-–убрики

 -÷итатник

“оп трапеци€ - (0)

“оп трапеци€ ќѕ»—јЌ»≈ » —’≈ћј ¬я«јЌ»я Ё“ќ… ћќƒ≈Ћ»

¬≈Ќ≈÷»я-√ќ–ќƒ ¬≈Ћ» ќЋ≈ѕЌџ’ ƒ¬ќ–÷ќ¬ » ∆»¬ќѕ»—Ќџ’  јЌјЋќ¬.»“јЋ»я. - (0)

¬енеци€-город великолепных дворцов и живописных каналов.»тали€. ¬енеци€ –...

 аталог денежных заговоров - (0)

 аталог денежных заговоров  аталог денежных заговоров:      «а...

ѕ–ќ¬≈– ј  ќћѕ№ё“≈–ј Ќј ЌјЋ»„»≈ ¬»–”—ќ¬ Ѕ≈« јЌ“»¬»–”—ј. - (0)

ѕроверка компьютера на наличие вирусов без антивируса. –азвитие вирусного ѕќ происходит с такими ...

—ќ„≈“ј≈ћ ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќƒ≈∆ƒ” » ќЅ”¬№ - (0)

—очетаем правильно одежду и обувь „тобы выгл€деть правильно, красиво и модно, а не смешно и гл...

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ƒешевые авиабилеты ƒешевые авиабилеты¬ыгодные цены, удобный поиск, без комиссии, 24 часа. Ѕронируй сейчас Ц плати потом!
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма" ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма"ƒ€д€ ƒжордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состо€нии. Ќо благодар€ твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состо€нии превратить захиревшее хоз€йст
  • ѕрограмма телепередач”добна€ программа телепередач на неделю, предоставленна€ Akado телегид.

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Vorobianina

 -ѕодписка по e-mail

 
¬ыбрана рубрика личные отношени€.


—оседние рубрики: эндокринна€ система(3), шейный остеохондроз(28), храп(1), фитотерапи€(100), угри(1), тревожность(1), тело(6), суставы (12), сердце(6), сексуальность(7), с помощью микроволновой терапии(9), психологи€(35), простуда(11), прививки(2), похудениe(26), очищение крови и лимфоузлов(8), омоложение (9), ноги (8), массаж(16), лечениe костей(11), лекарствa(9), косметика(24), кожa(16), исцел€ющие картинки(4), иммун. системa(3), зубы(9), давление(3), глаза(8), волосы(19), бородавки,кондиломы,папилломы(8), атеросклероз(3), анализ крови(8), соль(4), почки (2), зар€дка (24)

ƒругие рубрики в этом дневнике: Ёкзаменационные Ѕилеты ѕƒƒ 2014(4), Ёзотерика(165), Ўитье(219), ‘илологи€(84), ”ход за растени€ми (150), –укоделие(1537), –ецепты(129), ѕутешестви€(136), ѕолитика(145), ѕолезные советы(54), ЌЋќ(2),  омпьютер(107), »скусство(141), »нтересно(114), «доровье(456), CCCP(53), Bидео(136)

¬ животном мире не бывает ни √”Ћј√а, ни ’олокоста, Ч психолог —танислав √роф

¬оскресенье, 27 ћарта 2016 г. 18:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ животном мире не бывает ни √”Ћј√а, ни ’олокоста, Ч психолог —танислав √роф

¬ животном мире не бывает ни √”Ћј√а, ни ’олокоста, Ч психолог —танислав √роф

 

 

¬ животном мире не бывает ни √”Ћј√а, ни ’олокоста— —танислав √роф

ѕсихолог и психиатр —танислав √роф рассказал ‘окусу о том, где искать корни человеческой агрессии, какой он видит религию будущего и какого диагноза заслуживает современное общество

 

—танислав √роф провел в  иеве семинар и лекцию дл€ студентов  иевского национального университета имени “араса Ўевченка. —еминар был посв€щен посттравматическому синдрому, на нем присутствовали более 80 волонтеров-психологов и воинов ј“ќ.

Ќа цыпочках пробираюсь в зал, в котором кроме мен€ пока только трое: —танислав √роф, журналистка, задающа€, кажетс€, последний вопрос, и психолингвист ярина ¬инницка€, котора€ с завидной скоростью и профессионализмом делает дл€ них двусторонний, практически синхронный перевод. ”знав, что € собираюсь общатьс€ с профессором √рофом исключительно на €зыке Ўекспира, ярина с видимым облегчением вздыхает: ««начит, € вам не нужна».

ѕосле интервью спрашиваю у —танислава, могу ли € сделать с ним селфи. « онечно», — говорит он, такой же невозмутимый, как и на прот€жении всего нашего диалога.

 “ќ ќЌ


84-летний профессор  алифорнийского института интегральных исследований, доктор медицинских наук, практикующий психиатр-клиницист, основатель трансперсональной психологии и метода холотропного дыхани€

ѕќ„≈ћ” ќЌ


¬ энциклопеди€х по психологии его им€ стоит в одном р€ду с отцами психоанализа «игмундом ‘рейдом и  арлом ёнгом. √роф €вл€етс€ автором скандальных открытий в области сознани€, которые вдохновили братьев ¬ачовски на создание кинотрилогии «ћатрица»

¬ы выгл€дите очень молодо, —танислав. √лаза блест€т. ¬ы сумели разгадать секрет вечной молодости?

— «наете, люди часто говор€т мне, что € не выгл€жу на 84. ѕерва€ причина — полученный опыт. –азное со мной случалось — при рождении, в детстве, в предыдущей жизни. ƒумаю, втора€ причина — это св€зь с духовным миром. Ќо важнее всего то, что € одержим любопытством. Ќаучно доказано: если на прот€жении всей жизни балуешь себ€ новыми знани€ми, это делает теб€ моложе. ¬сю жизнь € что-то познаю.

¬ы имеете в виду профессиональный интерес к психологии или простую человеческую любознательность?

— ѕосле первого же LSD-сеанса € направил свою любознательность в узкое русло. ћен€ интересовали исключительно изменЄнные состо€ни€ сознани€. Ќо, изуча€ их, € получал что-то и из других областей.

Ќедавно вышла мо€ книга Modern Consciousness Research and the Understanding of Art («—овременные исследовани€ сознани€ и понимани€ искусства»), в ней изложены результаты исследований. ќ революци€х и войнах пишут многие. ћо€ книга — о том, что происходит за кулисами этого всего, что такое смерть и как человек умирает. ћы исследовали умирающих от рака. ћы проводили дл€ них психоделические сеансы и наблюдали за тем, как это вли€ет на их страх умереть, на то, как они прощаютс€ с жизнью. Ёто подвело нас к различным вариантам моральной подготовки к смерти. ќ древнем таинстве духовной смерти, котора€ происходит раньше физической, многое известно шаманам из индейских племЄн. я исследовал смерть перед смертью и первопричины человеческой агрессии.

“ема смерти и агрессии дл€ ”краины сейчас актуальна как никогда. Ќа востоке страны — война. ƒаже возвраща€сь с фронта, люди продолжают воевать. ¬ них просыпаетс€ агресси€, и они не знают, как от неЄ избавитьс€.

— ћои исследовани€ показывают, что у агрессии очень глубокие корни.  ак правило, чита€ научные работы по биологии, вы узнаЄте, что нам присуща агресси€, потому что мы происходим от животных. Ќо Ёрих ‘ромм в своей книге «јнатоми€ человеческой деструктивности» показал: человеческа€ агресси€ намного хуже той, котора€ существует в дикой природе. ∆ивотные вступают в схватку ради еды, полового партнЄра или отстаива€ свою территорию. Ќо у них вы не найдЄте ни «Ѕелого архипелага» —талина, ни ’олокоста, ни того, что происходит сейчас на Ѕлижнем ¬остоке, ни того, что китайцы натворили в “ибете. ¬ животном мире не происходит лишних убийств. „еловеческа€ агресси€ настолько превосходит агрессию животную, что ‘ромм назвал еЄ «злокачественной».

«’орошо организованна€ религи€ — это когда известно, что и как должно происходить, что можно и чего нельз€, включа€ крайности»

ќткуда берЄтс€ эта сверхагресси€?

— Ќекоторые психологи утверждают, что у людей чересчур длинный период взрослени€, нам слишком долго приходитс€ ждать возможности жить самим по себе. Ёто провоцирует разочарование и определЄнные психологические травмы. Ќаши потребности остаютс€ неудовлетворЄнными, и это выплЄскиваетс€ в агрессию.

Ќо если копнуть глубже, причину агрессии можно найти в воспоминани€х о рождении, когда несколько часов подр€д мы находились в очень враждебной среде, где не могли дышать, испытывали на себе давление. я называю это перинатальной областью бессознательного. Ёто один из первоисточников агрессии. ј второй — то, что ёнг назвал «коллективным бессознательным», а точнее — его мифологический аспект, св€занный с архетипами.

 орни агрессии уход€т так глубоко, что с помощью одних только разговоров от неЄ не избавитьс€. Ќужно иметь действительно мощные методы, чтобы добратьс€ до истоков агрессии и трансформировать еЄ во что-то другое.

≈сли причину агрессии можно найти в самых первых воспоминани€х, выходит, вы не считаете, что новорождЄнный — это tabula rasa?

— Ќет. Ёто то, во что верит нынешн€€ психиатри€. ” них это от ‘рейда.

ѕолучаетс€, существует разница между психикой ребЄнка, который родилс€ в мирной обстановке, и того, который по€вилс€ на свет в период войны?

— “очно есть. ћо€ покойна€ жена проводила исследовани€ в √ермании в тот период, когда люди несли в себе просто неверо€тный психологический поствоенный груз. „астично потому, что мамы были беременны этими детьми во врем€ бомбардировок, или потому, что они по€вились на свет во врем€ военных действий. ќднако в тех, кого в то врем€ ещЄ не зачали и кто по€вилс€ на свет уже после войны, тоже про€вл€лась кака€-то угнетЄнность.

ћожно ли предположить, что украинские дети, которые скоро по€в€тс€ на свет, будут иметь какие-то психологические проблемы или комплексы из-за войны?

—танислав √роф: «„еловеческа€ агресси€ намного хуже той, котора€ существует в дикой природе»

— ≈сли говорить о тех, кого могут зачать в период войны, то определЄнно. ћногие люди на прот€жении перинатального периода развити€ получают травмы и от менее масштабных вещей, к примеру, в ситуации, когда мать не хочет ребЄнка или не очень рада факту беременности. Ёто можно объ€снить даже с помощью традиционной медицины: страх, беспокойство и агресси€ св€заны с катехоламиновой группой.   ним относ€тс€ адреналин и норадреналин. ≈сли их уровень повышаетс€ в материнском организме, повыситс€ он и в плоде, ведь мать делитс€ с ребЄнком своей химической средой. » это только хими€, € не говорю уже о биологии — о телепатической св€зи между родителем и ребЄнком.

≈сли разобратьс€, то можно утверждать, что мы сами создали нездоровую среду, даже если нет никакой войны. Ќа нас вли€ют не только химические вещества, но и звуки. ¬озьмите, к примеру, беременную женщину в ћанхэттене — шум от автомобилей, гул самолЄтов и так далее. Ѕиологический организм не готов с этим справл€тьс€. Ёто началось сравнительно недавно — примерно век назад, когда по€вились поезда, самолЄты, громадные заводы.

ƒл€ биологического организма все наши звуки — как наступающий тиранозавр. ј если идЄт война, то добавьте сюда ещЄ и страх.

≈сть ли у современного общества кака€-то обща€ психологическа€ проблема?

— „ита€ о современном обществе, вы наткнЄтесь на одно часто употребл€емое слово: «отрешЄнность». ћы испытываем какое-то отчуждение по отношению к своему телу, мы оторваны друг от друга и от природы, к которой относимс€ потребительски. —мотрим на лес и видим только источник древесины или топлива. ћы отрезаны от космоса и от божественного начала.

” нас есть религи€, но различные течени€ чаще только добавл€ют проблемы там, где должны бы их решать. ≈сть раскол. ћы придерживаемс€ одной религии, а вы — другой. ћы христиане, а вы — €зычники, мы — мусульмане, а вы — евреи… —овременные религии, как правило, не только объедин€ют людей, но и настраивают их против последователей другой веры.

¬ то же врем€ изучение изменЄнных состо€ний сознани€ и духовный опыт объедин€ют людей в их желании постичь ¬селенную. “акие люди не дел€т мир на «своих» и «чужих», они хот€т найти источник информации и уважают любой путь к истине, так как понимают, что абсолют один. ¬ыбирать дл€ себ€ конкретную единственно правильную картинку, будь то »исус или ћухаммед, или кто-то ещЄ, означает выбирать путь разногласий. ѕолучаетс€ «либо — либо». ƒруга€ религи€ становитс€ неприемлемой, и человек изо всех сил пытаетс€ переубедить других в том, что его вера единственно истинна€.

¬згл€ды и знани€, которыми вы делитесь, некоторые тоже называют религией.

— Ќа самом деле это не религи€. Ќужно дать люд€м инструменты, которые помогут им получить некий духовный опыт. Ёто то, чем мы занимаемс€, и что, надеюсь, станет религией будущего. ћы поддерживаем человека и не вы€сн€ем, к кому он себ€ причисл€ет: к христианам, мусульманам или каббалистам… Ќужно уважать духовные поиски каждого. Ќикто не представл€ет, к чему должны придти люди и как они это сделают. ” каждого свой путь. ” нас были учЄные — психологи, психиатры, которые проводили исследовани€, увлекались шаманизмом, уезжали в ѕеру к диким племенам и находили то, что искали.

ѕожалуй, хорошо организованна€ религи€ — это когда известно, что и как должно происходить, что можно и чего нельз€, включа€ крайности. ќна близка к политике, но никак не св€зана с духовной практикой.

«„ита€ о современном обществе, вы наткнЄтесь на одно часто употребл€емое слово: «отрешЄнность»

ћногие св€зывают ваше им€ с термином «холотропное дыхание». ј с чем вы себ€ ассоциируете?

— Ѕолее полувека € изучаю определЄнные важные подкатегории нетрадиционных состо€ний сознани€, называю их «холотропными». ƒыхание — не единственный способ вызвать такое состо€ние. ≈сть ещЄ шаманские техники, экспериментальна€ психотерапи€ и много других методов. я сосредоточилс€ на том, чтобы привлечь внимание к изменЄнным состо€ни€м сознани€ и показать, что мы можем их контролировать. я начал исследовать вли€ние психоделиков.

Ќе думаю, что мен€ бы это заинтересовало, если бы € не почувствовал такого состо€ни€ на себе, когда в качестве волонтЄра прин€л участие в LSD-сеансе. ѕозже, когда исследовать психоделику стало практически невозможно из-за административных и политических запретов, вместе со своей супругой € разработал холотропное дыхание, благодар€ которому люди могут почувствовать изменЄнное состо€ние, не принима€ галлюциногены. ¬сЄ очень просто: определЄнный дыхательный ритм, музыка, движени€

я стараюсь убедить других людей в том, что в их жизни должно быть место дл€ нетрадиционных состо€ний сознани€, что они очень полезны и даже могут быть целительными, что не стоит рассматривать это как какую-то патологию. Ёти состо€ни€ нужно изучать и поддерживать

–убрики:  «доровье/личные отношени€

 ак любить мужчин

—уббота, 22 јвгуста 2015 г. 00:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак любить мужчин (Re.)

 ак любить мужчин (Re.) (604x499, 74Kb)10 осмысленных советов от практикующего психолога Ќатальи Ѕелоусовой о том, как женщине любить мужчину

Ђ«а последние шесть лет практики € общалась с двум€стами с лишним пар, преимущественно разнополых, и этот опыт позвол€ет поставить под сомнение красивую фразу Ћьва Ќиколаевича о том, что кажда€ несчастна€ семь€ несчастлива по-своему.ї - пишет психолог Ќаталь€ Ѕелоусова.

Ќа самом деле количество конструктивных и деструктивных паттернов поведени€ очень даже ограничено. ѕри условии конечного количества факторов, формирующих личность, психологи€ намного больше напоминает математику, чем вы думаете. » уж точно есть вещи, которые можно вынести за скобки в большинстве уравнений.

≈стественно, все индивидуально, но в среднем женщина Ч более эмоциональное существо, которому на то, чтобы прийти к логичным выводам, требуетс€ больше времени. «а промежуток между чувством и мыслью она успевает наломать дров и испортить коммуникацию. ¬ свете неопытности и особенностей воспитани€, некоторые девушки живут исключительно в этом промежутке времени рассуждать у них нет никогда, потому что настигает очередна€ эмоци€ или фантази€, и цикл начинаетс€ сначала. —кучные мужчины по природе не склонны строить внутри себ€ воздушные замки, и живут в геометрически простом мире внешне очевидных реалий. „тобы выйти из сумрака, женщине стоит приучитьс€ тормозить свои эмоциональные процессы и форсировать мыслительные, а на первых порах хот€ бы бездумно следовать правилам от тети-психолога.
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

10 психологических хитростей

¬оскресенье, 15 ‘еврал€ 2015 г. 16:11 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ bittern [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 психологических хитростей

»сточник перевод дл€ mixstuff Ц ћари€ јлександрова
¬ы можете Ђвзломатьї не только свой мозг, чтобы, например, быстрее запоминать информацию, но и мозг других людей. Ќе пугайтесь, если это слегка напоминает романы ƒжоржа ќруэлла. ¬от дес€ть хитростей дл€ такого Ђвзломаї.
revancha (700x457, 190Kb)
—осредоточившись на чем-то одном, часто упускаешь из вида другое
Ћюди, которые сосредоточены на чем-то одном, часто могут упускать из вида другую информацию. »спользуйте эту хитрость, если хотите сделать что-то незаметно.
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

100 принципов женской привлекательности от Ўерри јргов

¬торник, 03 ‘еврал€ 2015 г. 17:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

100 принципов женской привлекательности от Ўерри јргов

100 принципов женской привлекательности

от Ўерри јргов

1. ¬се, за чем человек охотитс€ в своей жизни, об€зательно ускользает.

2. ∆енщины, ради которых мужчины лезут на стенку, вовсе не об€зательно какие-то особенные. ќчень часто им просто нет до этих мужчин никакого дела.

3. ћужчина воспринимает женщину как ментальный вызов только в том случае, если не уверен в том, что она принадлежит ему на все сто процентов.

4. »ногда мужчина не звонит сознательно, чтобы посмотреть на вашу реакцию.

5. ≈сли вы начинаете демонстрировать свою зависимость, это отталкивает мужчину. Ќо если есть что-то, чего он не может получить, мужчина с ума сойдет, пока этого не добьетс€.

6. ћужчина всегда относитс€ к вам точно так же, как вы сами относитесь к себе.

7. —читайте себ€ подарком судьбы, и тогда мужчина этому поверит.

8. —амое главное различие между хорошей женщиной и стервой - это страх. —терва вс€чески демонстрирует, что она не боитс€ остатьс€ без мужчины.

9. ≈сли встает выбор между достоинством и поддержанием отношений, стерва всегда поставит собственное достоинство выше всего остального.

10.  огда женщина не поддаетс€ на ухаживани€ сразу, когда она недоступна и непокорна, мужчине еще сильнее хочетс€ завоевать ее.

11. Ќевозможность достичь чего-то близкого порождает желание, которое должно быть удовлетворено.

12. ћужчина отлично чувствует, к какой женщине можно обращатьс€ с просьбами в последнюю минуту.

13. ¬аши услови€ говор€т о том, есть ли у вас выбор и возможность сохранить собственную личность. ¬ы сразу же даете пон€ть, кто вы есть на самом деле: полова€ тр€пка или девушка его мечты.

14. ≈сли вы начинаете чрезмерно опекать мужчину, он занимает оборонительную позицию и ищет пути отхода, чтобы защитить свою свободу.

15.  огда женщина требует от мужчины слишком многого, он всеми силами уклон€етс€ от об€зательств. ѕозвольте ему дать вам то, что он готов дать свободно и без принуждени€. ј потом посмотрите, что он представл€ет собой на самом деле.

16. —терва всегда оставл€ет мужчине достаточно пространства, чтобы он не бо€лс€ очутитьс€ в клетке. » тогда... он из кожи вон лезет, чтобы заманить в клетку ее.

17. ≈сли вы говорите мужчине, что совершенно не собираетесь бросатьс€ в отношени€, как в омут с головой, он приложит все усили€, лишь бы вы изменили свое мнение.

18. ¬сегда давайте пон€ть мужчине, что он свободен и волен в своих поступках. » тогда он расслабитс€ и снимет оборону.

19. Ѕольше всего мужчина обращает внимание на то, не слишком ли эмоционально зависима от него женщина.

20. ќн должен чувствовать, что вы находитесь с ним по собственному выбору, а не из потребности. “олько тогда он будет воспринимать вас как равного партнера.

21. ≈сли мужчине придетс€ дожидатьс€, пока женщина согласитс€ лечь с ним в постель, он не только будет воспринимать ее насто€щей красавицей, но и получит врем€, чтобы по достоинству оценить ее.

22. —екс и "искра" - вовсе не одно и то же.

23. ѕеред сексом мужчина не в состо€нии мыслить трезво, а женщина сохран€ет €сную голову. ѕосле секса все становитс€ наоборот. ћужчина обретает €сный ум, а женщина тер€ет голову.

25. ћужчина интуитивно чувствует, когда сексуальность основываетс€ на уверенности в ceбе, а когда на зависимости. ќн знает, когда женщина использует секс дл€ того, чтобы прив€зать к себе мужчину.

26. ƒурные привычки формируютс€ гораздо быстрее, чем хорошие, потому что хорошие требуют сознательных усилий. ќжидание стимулирует эти усили€.

27. ≈сли вы выдергиваете сексуальный штепсель в последнюю минуту, мужчина сочтет вас лгуньей и обманщицей.

28. ≈сли он заставл€ет вас беспокоитьс€, сделайте беспокойство своим проводником.

29. Ќасто€щий мужчина в мечтах своих видит женщину, котора€ по-насто€щему любит секс.

30.  ак только женщина начинает соревноватьс€ с другой женщиной, она принижает себ€.

31.  огда в отношени€х возникает та сама€ "искра", к замку остаетс€ только один ключик.

32. ѕускай мужчина думает, что у него все под контролем. ќн автоматически начнет поступать так, как вам хочетс€, потому что он всегда мечтает быть в ваших глазах "королем".

33. Ќежа мужское эго м€гкими лапками, вы не позволите мужчине даже попытатьс€ использовать свою власть в агрессивных цел€х.

34. ≈сли вы будете выгл€деть нежной и женственной, в мужчине пробудитс€ желание вас оберегать и защищать.  огда же женщина ведет себ€ агрессивно, в мужчине пробуждаетс€ о инстинкт соперничества.

35. ≈сли мужчина относитс€ к женщине, как к половой тр€пке, он позволит ей платить за ужин на самом первом свидании. » она никогда не станет дл€ него девушкой его мечты!

36. ¬идимость власти предназначена дл€ публики, но реальна€ власть видна только в личных отношени€х. » важна только власть peальна€, а не видима€.

37. ≈сли вы позволите мужчине почувствовать себ€ мужчиной, он захочет защищать вас ему захочетс€ отдать вам целый мир.

38.  огда женщина демонстрирует, что она способна сделать буквально все, ей все и приходитс€ делать.

39. ћужчина реагирует не на слова. ќн реагирует только тогда, когда вы отказываетесь ним общатьс€.

40. Ќе говорите об "отношени€х" слишком долго и часто. ¬ы устраните элемент новизны и тайны, а это мужчине быстро наскучит.

42.  огда вы всегда счастливы, а мужчина чувствует, что он всегда свободен и может уйти по собственному желанию, он понимает, что ему крупно повезло.

43. ≈сли вы позвол€ете мужчине нарушать ваши планы, вы создаете в своей жизни пустоту. „тобы заполнить ее, вы начинаете ожидать и требовать от партнера все больше и больше.

44. Ѕольшинство женщин отча€нно пытаетс€ получить от мужчины то, что они должны дать себе сами.

45. ∆енщина кажетс€ мужчине более уверенной в себе, когда ему не удаетс€ заставить ее отказатьс€ от собственных интересов, потому что они дл€ нее не менее важны, чем он.

46.  ак только женщина начинает стремитьс€ удовлетворить всем критери€м, предъ€вл€емым ей мужчиной, она немедленно снижает стандарт отношений.

47. ƒемонстриру€ мужчине, что он - это ваше все, вы тем самым каждый раз прыгаете через кольцо, подобно дрессированному пуделю.

48. —тарайтесь сделать так, чтобы зыбучий песок вас не зат€нул. ≈сли вы утратите контроль над собственной жизнью, ваши отношени€ обречены.

49. ѕолна€ покорность и зависимость зачастую оказывают негативное вли€ние на развитие отношений. ћужчина видит возможность получить свой торт и немедленно съесть его. Ќо стоит вам остатьс€ вне его дос€гаемости, уже он начнет изо всех сил старатьс€ вам угодить.

50. ’ороша€ девушка слишком многим жертвует, дела€ главной целью своей жизни удовлетворение потребностей мужчины, а не своих собственных.

51. ≈сли вы по первому же требованию будете прыгать в кольцо, ваши отношени€ с мужчиной вр€д ли сложатс€ успешно. ѕро€вите характер, и отношени€ станут складыватьс€ значительно проще и не потребуют с вашей стороны ни малейших усилий.

52.  огда вы пилите мужчину, он перестает вас слышать. Ќо когда вы говорите своими поступками, он обращает на вас внимание.

53.  огда мужчина воспринимает женщину как должное, он посто€нно хочет убеждатьс€ в том, что она по-прежнему с ним.

54.  огда рутина становитс€ предсказуемой, мужчина, скорее всего, будет любить вас так, как раньше любил свою мать - и шансы на то, что он станет воспринимать вас как должное, значительно увеличатс€.

55. Ќегативное отношение - это тоже отношение. ќно позвол€ет мужчине почувствовать, что вы в его власти - именно там, где он и хочет вас видеть.

56. ќтнос€сь к мужчине просто как к другу, вы заставл€ете его играть по вашим услови€м. ќн хочет романтических отношений, но ему необходимо оставатьс€ преследователем.

57. Ќебольша€ дистанци€ в сочетании с самоконтролем заставит мужчину волноватьс€, как бы ему вас не потер€ть.

58. ћужчина воспринимает женщину как должное, когда он заинтересован в ней, но не имеет ни малейшего желани€ и стимула измен€ть привычное течение вещей.

59.  огда вы пилите мужчину, вы превращаетесь дл€ него в проблему, и он пытаетс€ отключитьс€ от вас. Ќо когда вы не пилите, ему приходитс€ решать свои проблемы.

60. ≈сли вы перекладываете мужские об€занности на кого-то другого и открыто восхищаетесь способност€ми этого человека, мужчина тут же захочет выполн€ть их сам.

61.  огда вы пилите мужчину, он чувствует вашу слабость.

62. ћужчина считает эмоциональную женщину слишком доступной.

63. “очно так же, как привычна€ рутина порождает скуку, несколько отстраненное поведение зачастую вызывает уважение со стороны мужчины.

64. ќн забывает, что ему в вас нравилось... пока вы ему не напомните.

65. ћногие женщины много говор€т просто из нервозности. ћужчины часто принимают такое поведение за неуверенность и зависимость.

66. ≈сли вы говорите с мужчиной о чувствах, он воспринимает этот разговор как работу. ј когда он остаетс€ с женщиной, то хочет не работать, а отдыхать.

67. «аставл€€ мужчину посто€нно говорить о чувствах, вы становитесь в его глазах зависимой, и тогда он тер€ет к вам уважение. ј когда мужчина тер€ет к женщине уважение, он обращает еще меньше внимани€ на ее чувства.

68. ¬ начале отношений вы должны обращать внимание только на то, как часто мужчина с вами общаетс€, так как он может скрывать свои эмоции довольно долго.

69. ћужчина относитс€ к женщине точно так же, как к другим мужчинам. ќн изображает из себ€ крутого парн€, потому что не хочет показатьс€ слабым или отча€вшимс€.

70. ƒл€ мужчин очень важен элемент неожиданности в спальне и вне ее. —юрпризы возбуждают мужчин.

71. Ќе повтор€йте в спальне одно и то же изо дн€ в день. –азнообразьте свое сексуальное меню, чтобы отношени€ не превратились дл€ вас в предсказуемую рутину.

72. Ѕольшинство мужчин не уважает женщин, которые чересчур послушны.

73. Ќе бойтесь посто€ть за себ€ и высказать собственное мнение. Ёто не только поможет вам завоевать уважение мужчины, но порой может еще и возбудить его.

74. ћужчины часто автоматически полагают, что стервозна€ женщина гораздо изобретательнее и раскованнее в постели, а хороша€ девушка скромна и скучна.

75.  огда мужчина влюбл€етс€, он выбиваетс€ из привычной колеи и даже не замечает этого. ƒл€ этой женщины он готов сделать то, чего никогда и ни дл€ кого не сделал бы.

76. ќн никогда не станет уважать вас как личность, если вы не способны твердо сто€ть на ногах в финансовом плане.

77. ¬ы должны показать, что не потерпите неуважени€. » тогда мужчина станет относитьс€ к вам с уважением.

78. ¬ы должны оставатьс€ хоз€йкой собственной жизни - с мужчиной или без него. ќн никогда не должен почувствовать, что вы целиком находитесь в его власти.

79.  огда мужчина относитс€ к женщине, как к маленькой девочке или сестре, о которой он об€зан заботитьс€, его страсть ослабевает. ќн не хочет заниматьс€ любовью с сестрой.

80. ¬озможность выбора образа жизни и отношени€ со стороны других людей - вот то, что дает вам силу и власть.

81. ¬ отношени€х любого рода возникает одна и та же ситуаци€.  огда кто-то не вносит никакого вклада в общий котел, к такому человеку начинают относитьс€ без уважени€.

82. ‘инансова€ зависимость ничем не отличаетс€ от зависимости эмоциональной: в обоих случа€х мужчина уверен, что вы находитесь в полной его власти.

83.  ак бы красива ни была женщина, одной только внешностью ей не завоевать уважени€ мужчины. ¬нешность привлекательна, но заводит мужчину только женска€ независимость.

84. ≈сли мужчина очень озабочен тем, чтобы вы не сели ему на шею, значит, он не слишком вами увлечен и ваши отношени€ дл€ него ничего не значат.

85. Ћюди демонстрируют уважение к самим себе одной лишь способностью самосто€тельно справл€тьс€ с собственными проблемами.

86. „ем более вы независимы от мужчины, тем более он в вас заинтересован.

87. ≈сли вы слишком очевидно демонстрируете свое желание что-то получить, у некоторых людей может по€витьс€ соблазн посто€нно размахивать морковкой перед вашим носом.

88. »змен€€ привычную рутину, вы не должны быть там и тогда, когда мужчина этого ожидает. Ќа слова мужчина не реагирует. –еагирует он только на отсутствие контакта.

89. Ќикогда не вознаграждайте неправильное поведение.

90. ћужчина никогда не станет уважать женщину, котора€ из кожи вон лезет, чтобы только ему угодить.

91. ≈сли мужчина не назначает вам точного времени, не соглашайтесь на свидание.

92. ƒл€ того чтобы мужчина не пресытилс€, вы должны не дать ему пон€ть, что уже решили дл€ себ€ эту проблему. »змен€€ "режим доступности", варьиру€ предсказуемую рутину, вы будете посто€нно держать мужчину в напр€жении и останетесь дл€ него ментальным вызовом.

93. Ќачав сме€тьс€, вы начинаете исцел€тьс€.

94. ¬ы можете добитьс€ гораздо большего с помощью юмора, чем с твердокаменным лицом.

95. ћужчина чувствует, что победил и завоевал женщину, когда она готова есть из его рук. » в этот момент он начинает скучать.

96. Ќапр€женность, котора€ возникает в отношени€х со стервозной женщиной, вызывает у мужчин ощущение легкой опасности. ћужчина чувствует себ€ немного неуверенно, потому что дот€нутьс€ до такой женщины невозможно.

97. ∆енщина, котора€ на все согласна, котора€ отдает гораздо больше, чем получает, производит на мужчину впечатление, что она больше верит в него, чем в себ€. ћужчины расценивают такое поведение как признак слабости, а не доброты.

98. Ѕудьте независимы и не обращайте внимани€ на тех, кто попытаетс€ как-то ограничить вашу свободу.

99. ѕо-насто€щему сильные люди не объ€сн€ют, почему они хот€т уважени€ к себе. ќни просто не общаютс€ с теми, кто не относитс€ к ним с должным уважением.

100. —амое привлекательное ваше личное качество - это личное достоинство.

10491240_401936346639959_8266164434688062320_n (700x559, 49Kb)
–убрики:  «доровье/личные отношени€
«доровье/психологи€

ѕ–»„»Ќј Ќј– ќћјЌ»» Ќј…ƒ≈Ќј » Ё“ќ Ќ≈ “ќ, ќ „≈ћ ¬џ ƒ”ћј≈“≈

„етверг, 29 январ€ 2015 г. 15:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ–»„»Ќј Ќј– ќћјЌ»» Ќј…ƒ≈Ќј » Ё“ќ Ќ≈ “ќ, ќ „≈ћ ¬џ ƒ”ћј≈“≈

ѕ–»„»Ќј Ќј– ќћјЌ»» Ќј…ƒ≈Ќј » Ё“ќ Ќ≈ “ќ, ќ „≈ћ ¬џ ƒ”ћј≈“≈

…охан ’ари, автор книги «ѕреследу€ крик: ѕервые и последние дни войны с наркотиками», буквально на пальцах объ€сн€ет, что такое наркозависимость, и почему все — от правительств до наших родителей — врут нам на эту тему!

ѕричина наркомании найдена и это не то, о чем вы думаете

ѕрошло сто лет с тех пор, как были запрещены первые наркотики и в течение этого долгого века войны с наркотиками наши учител€ и правительство создали дл€ нас историю о наркомании.

Ёта истори€ настолько глубоко укоренилась в нашем сознании, что мы стали принимать ее как должное. ќна кажетс€ очевидной. ќна кажетс€ правдой.

я тоже верил в нее до тех пор, пока 3,5 года назад не отправилс€ в путь длиною в 30 000 миль за своей новой книгой «ѕреследу€ крик: первые и последние дни войны с наркотиками», чтобы вы€снить, что на самом деле движет войной с наркотиками. Ќо в течение пути € пон€л, что больша€ часть того, что нам говорили о наркотиках, — неправда, а также, что есть совсем друга€ правда, если, конечно, мы готовы ее услышать…

≈сли мы действительно примем эту историю, нам придетс€ изменить намного большее, чем войну с наркотиками. Ќам придетс€ изменить себ€.

я узнал это от множества людей, которых встречал в своих путешестви€х. ќт выживших друзей Ѕилли ’олидей, которые помогли мне узнать, как основатель войны с наркотиками помог уничтожить ее. ќт еврейского доктора, который провозил контрабанду из Ѕудапештского гетто ребенком и раскрыл все секреты наркозависимости, только став взрослым. ќт дилера крэка — бруклинского транссексуала, который был зачат, когда его мать, крэкова€ наркоманка, была изнасилована его отцом – офицером полиции. ќт человека, которого два года держали на дне скважины в период мучительной диктатуры, что всплыло только с выборами нового президента ”ругва€, когда начались последние дни войны с наркотиками.

” мен€ есть очень лична€ причина, чтобы изложить эти ответы. ќдно из моих самых ранних детских воспоминаний, как ребенок пытаетс€ разбудить одного из моих родственников, но не может.

— тех пор € пытаюсь раскрыть дл€ себ€ природу наркомании: что заставл€ет людей зацикливатьс€ на наркотиках или поведении, которое они не могут остановить?  ак мы можем помочь этим люд€м вернутьс€?  огда € стал старше, другой мой близкий родственник «сел» на кокаин, а € стал встречатьс€ парнем, зависимым от героина. я имею в виду, тема наркомании дл€ мен€ привычна.

≈сли вы спросите мен€, что заставл€ет людей «садитьс€» на наркотики, € посмотрю на вас как на идиота и скажу «Ќаркотики, а то!». Ёто не сложно пон€ть. я думаю, € видел это в своей собственной жизни. ћы все можем это объ€снить.

ѕредставьте что вы, € и еще двадцать человек, встреченных нами на улице, принимают очень сильный наркотик в течение двадцати дней. ¬ этих препаратах есть очень сильные химические «зацепки» (крючки). “ак что, если бы мы захотели остановитьс€ на двадцать первый день, нашим телам бы потребовалось определенное химическое вещество. ћы бы испытывали жуткую т€гу. ћы были бы зависимы. ¬от что значит наркозависимость.

ќдно из первых исследований в доказательство этой теории, было проведено на крысах в 1980-е годы в јмерике. ¬ы, наверное, его помните. Ёксперимент прост. ѕоложите крысу в одиночку в клетку, где будут две бутылки с водой. ¬ одной из них – просто вода. ¬ другой – героин или кокаин. ѕочти в каждом эксперименте крыса, попробовавша€ воду с наркотиком, будет возвращатьс€ к ней снова и снова, пока не убьет себ€.



–еклама утверждает: «“олько один из наркотиков вызывает столь сильную прив€занность, что дев€ть из дес€ти крыс будут употребл€ть его снова и снова, пока не умрут. Ётот наркотик – кокаин. » с вами он может сделать то же самое»

Ќо в 1970-х годах профессор психологии ¬анкувера Ѕрюс јлександр заметил некоторую странность этого эксперимента.  рыса была помещена в клетку в одиночестве. ƒелать было нечего, кроме как принимать наркотики. «„то бы произошло, — подумал он, — если бы мы подошли с другой стороны?» “ак профессор јлександр построил  рысиный парк. Ёто что-то наподобие парка развлечений дл€ крыс – там у них есть цветные шарики, лучша€ крысина€ еда, туннели, чтобы бегать по ним, и несколько друзей. —ловом – все, о чем крыса может только мечтать. «„то же теперь случитс€?» — думал јлександр.

¬  рысином парке все крысы, разумеетс€, попробовали воду из обеих бутылок, потому что они не знали, что в них. “о, что произошло дальше, было потр€сающим.

 рысам с хорошими жизн€ми вода с наркотиками не понравилась. ќни, в основном, избегали ее, употребл€€ меньше четверти наркотиков от той дозы, котора€ доставалась их изолированным собрать€м. Ќи одна из счастливых крыс не умерла. “е крысы, которые были изолированы и несчастны, стали т€желыми наркоманами. Ќи одна из счастливых крыс не стала.

—начала € подумал, что это просто причуды крыс, пока не узнал, что в человеческой среде одновременно проходил аналогичный, подтверждающий те же факты «эксперимент». ќн называлс€ «война во ¬ьетнаме». ∆урнал Time сообщал, что среди американских солдат героин использовалс€ так же часто, как и жевательна€ резинка.

≈сть веские доказательства: 20 процентов немецких солдат стали героиновыми наркоманами, по данным исследовани€, опубликованного в Archives of GeneralPsychiatry. ћногие люди были в ужасе: они верили, что огромное количество наркоманов собираетс€ вернутьс€ домой по окончанию войны.

Ќо, по данным того же самого исследовани€, 95 процентов наркозависимых солдат просто остановились. ќчень немногие прошли через реабилитацию. ќни просто сменили ужасную клетку на при€тную… и наркотики стали больше не нужны.

ѕрофессор јлександр утверждает, что это открытие бросает вызов точке зрени€ правых, что наркомани€ €вл€етс€ результатом морального падени€ из-за большого количества вечеринок, и либеральной точке зрени€, что наркомани€ €вл€етс€ болезнью атакованного химией мозга. ѕо факту, считает он, наркомани€ это адаптаци€. Ёто не вы. Ёто ваша клетка.

ѕосле первого этапа  рысиного парка профессор јлександр продолжил свои исследовани€. ќн перезапустил свои ранние эксперименты, где крысы содержались в одиночестве и их насильно пичкали наркотиками. ќн давал им препараты в течение 57 дней – времени, вполне достаточного, чтобы «подсесть». «атем он достал крыс из одиночных клеток и поместил в  рысиный парк. ќн хотел пон€ть: если вы попали в такое состо€ние зависимости и ваш мозг захвачен химией, значит, вы не сможете восстановитьс€? «начит, наркотики полностью завладели вами? “о, что произошло дальше, удивительно. —начала крысы немного подергались, но вскоре они прекратили употребл€ть наркотики и вернулись к нормальной жизни. ’ороша€ клетка спасла их. (ѕолные ссылки на все исследовани€ содержатс€ в моей книге)

 огда € впервые услышал об этом, то был озадачен.  ак это может быть? Ёта нова€ теори€ €вл€етс€ радикальной атакой всего, что нам говорили раньше, значит, это не может быть правдой. Ќо чем большее число ученых € опросил, чем больше € смотрел на их исследовани€ – тем больше € открывал дл€ себ€ вещи, которые, казалось бы, лишены смысла. ≈сли не брать во внимание новый подход.

¬от один из примеров эксперимента, который происходит вокруг вас, и может случитьс€ с вами в один прекрасный день. ≈сли вы займетесь бегом и сломаете ребро, вам, веро€тно, пропишут диаморфин – медицинское название героина. ¬ госпитале вас будут окружать люди, которые так же долго принимают героин дл€ облегчени€ их болей. √ероин, который вы получите от врача, будет более чистым и эффективным, чем тот, что принимают наркоманы на улицах. “е получают его от дилеров, которые фальсифицируют наркотик. »так, если стара€ теори€ о наркомании верна – препараты, вызывающие ее, очевидно, застав€т ваше тело нуждатьс€ в них. “огда множество людей, выход€щих из больницы, должны сразу отправл€тьс€ на улицы, чтобы не расставатьс€ со своей привычкой.

Ќо странна€ вещь: этого никогда не происходит.  ак объ€снил мне канадский доктор √ейбор ћейт, те, кто употребл€ет медицинские наркотики, просто останавливаютс€, несмотр€ на мес€цы использовани€. “от же самый наркотик, используемый в течение того же промежутка времени, превращает людей, употребл€ющих «уличную версию» в т€желых наркоманов, но люди в больнице остаютс€ неподвержены его вли€нию.

≈сли вы все еще верите  (как привык и €), что наркомани€ вызвана химическими крючками, то это лишено вс€кого смысла. Ќо, если вы верите теории Ѕрюса јлександра, то все становитс€ на свои места. ”личные наркоманы – как крысы в первой клетке: изолированные, одинокие, с единственным источником утешени€. ѕациент больницы – как крысы во второй клетке. ќна возвращаетс€ домой, где будет окружена людьми, которых она любит. Ќаркотик тот же, но окружающа€ среда отличаетс€.

Ёто дает нам осознание, которое гораздо глубже, чем просто необходимость пон€ть наркоманов. ѕрофессор ѕитер  оэн утверждает, что человеческие существа имеют глубокую потребность соедин€тьс€ и образовывать св€зи. “ак мы достигаем удовлетворени€. ≈сли мы не можем св€затьс€ друг с другом – то прив€зываемс€ к чему-то, что можем найти: шороху рулетки или уколу шприца.  оэн считает, что мы должны перестать говорить о «наркомании», заменив ее словом «соединение». √ероинова€ наркоманка св€зана с героином, потому что она не может полностью св€затьс€ с чем-то еще.

“ак что противовес наркомании – это не воздержанность. Ёто св€зь с людьми.

”знав об этом, € признал новые доводы убедительными, но по-прежнему не мог избавитьс€ от сомнений. ¬се эти ученые говор€т, что химические крючки не имеют никакого значени€. ћне объ€снили: вы можете быть зависимым от азартных игр, но никто не подумает, что вы вкалываете себе карты в вену. ¬ы можете быть зависимым от чего-то без вс€ких химических крючков. я был на встрече јнонимных игроков в Ћас-¬егасе (с разрешени€ всех присутствующих, которые знали, кто € и зачем наблюдаю за ними) и они были так же зависимы, как кокаиновые и героиновые наркоманы, которых € встречал в жизни. “ем не менее, на игровом столе нет никаких химических крючков.

Ќо все равно, конечно же, € спросил, играет ли хими€ хоть какую-то роль. ќказываетс€, есть эксперимент, который дает нам ответ на этот вопрос в точных терминах. я узнал о нем из книги –ичарда ƒе√рандпре « ульт фармакологии».

 аждый согласитс€, что привычка курить – наиболее распространенна€ зависимость. ’имические крючки в табаке базируютс€ на наркотике под названием «никотин». ѕоэтому с по€влением в начале дев€ностых никотиновых пластырей, многие испытали приступ оптимизма: теперь курильщики смогут получить все от химических крючков без негативных (даже смертельных) последствий. ќни будут освобождены.

ќднако ”правление √лавного ¬рача установило, что только 17,7 процентов курильщиков могут бросить свою привычку с помощью пластырей. Ќо это еще не все. ≈сли химические вещества вли€ют на 17, 7 процентов наркомании, то это показывает, что по-прежнему миллионы жизней, возможно, разрушены во всем мире. “о, что доказывает исследование:  химические причины наркомании весьма реальны, но они €вл€ютс€ лишь верхушкой айсберга.

Ёто несет огромные последстви€ дл€ столетней войны с наркотиками.

¬едь эта грандиозна€ война, котора€, как € видел, уничтожала людей в торговых центрах ћехико и на улицах Ћиверпул€, основана на утверждении, что мы должны физически уничтожить целый р€д химических веществ, оккупирующих мозг человека и вызывающих зависимость. Ќо если наркотики не ведут к наркомании? ≈сли к ней ведет отсутствие св€зи? “огда утверждение лишено вс€кого смысла.

»рони€ в том, что борьба с наркотиками увеличивает число случаев наркомании. Ќапример, € отправилс€ в тюрьму јризоны — ѕалаточный город, где заключенные содержатс€ в маленьких каменных изолированных клетках в течение долгих недель («ƒыра»). “ак их наказывают за употребление наркотиков.  огда заключенные выйдут из тюрьмы – они будут признаны нетрудоспособными, что гарантирует им еще большую изол€цию. я наблюдал эти человеческие истории по всему миру.

≈сть альтернатива.

¬ы можете построить систему, созданную дл€ того, что помогать наркоманам восстанавливать св€зь с миром и оставл€ть позади их зависимость.

Ёто не теори€. Ёто на самом деле происходит. я сам видел это. ѕортугали€ была одной из худших стран в ≈вропе в плане приема наркотиков. ќдин процент населени€ сидел на героине. ќни попробовали войну с наркотиками, но проблема лишь усугубилась. “огда они решили сделать нечто совсем иное: отменить уголовную ответственность за наркотики и направить деньги, которые тратились на арест и содержание наркоманов в тюрьмах, на их социализацию.

—амый важный шаг был в том, чтобы обеспечить им нормальное жилье и субсидируемые рабочие места, чтобы у них была цель в жизни, ради которой бы они вставали по утрам. я видел, как наркоманам помогали в теплых и гостеприимных клиниках, где их учили восстанавливать св€зь со своими чувствами после долгих лет травм и существовани€ наедине с наркотиками.

ќдним из примеров, о котором € слышал, была истори€ группы заключенных, которым дали кредит на создание фирмы по уборке. ¬незапно они были в группе, св€занные друг с другом и обществом и ответственные за заботу друг о друге.

–езультаты всего этого мы можем наблюдать в насто€щее врем€. Ќезависимое исследование, проведенное British Journal of Criminology, доказало, что после тотальной декриминализации, уровень наркомании упал, а употребление инъекционных наркотиков снизилось на п€тьдес€т процентов. я повторю: употребление инъекционных наркотиков снизилось на п€тьдес€т процентов. ƒекриминализаци€ имела такой успех, что лишь очень немногие в ѕортугалии хотели бы вернутьс€ к старой системе. Ќо в нулевых против декриминализации выступил ∆оао ‘игуера, лучший полицейский по наркотикам в стране. ќн предположил, что сбудутс€ все страшные предположени€ Daily Mail или Fox News. ¬прочем, когда мы вместе оказались в Ћиссабоне, он сказал мне, что все предсказанное им не станет реальностью и теперь он надеетс€, что весь мир последует примеру ѕортугалии.

Ёто не только относитс€ к наркоманам.

Ёто касаетс€ всех нас, поскольку заставл€ет нас думать по-другому о самих себе. „еловеческие существа – св€занные между собой животные. Ќам нужна св€зь и любовь. —амое мудрое изречение двадцатого века звучит так: «только св€зь». Ќо мы создали окружающую обстановку и культуру, которые отрезают нас от соединени€ или предлагают лишь пародию на него под названием «»нтернет». –ост наркомании – это симптом более глубокой болезни всего нашего образа жизни, когда мы удел€ем больше внимани€ привлекательным предметам, которые можно купить, чем живым люд€м вокруг нас.

ѕисатель ƒжордж ћонбио назвал это «веком одиночества» мы создали общества людей, где дл€ человека проще быть отрезанным от своих собратьев, чем когда-либо раньше. Ѕрюс јлександр – создатель  рысиного парка – сказал мне, что мы слишком долго говорили об индивидуальном избавлении от наркомании. ћы должны говорить о социальной реабилитации, чтобы вылечитьс€ всем вместе от болезни изол€ции, в которой мы словно в густом тумане.

Ќо это за€вление – не только политический вызов. ќн не просто заставл€ет нас изменить наши умы. Ёто заставл€ет нас мен€ть наши чувства.

Ћюбить наркомана очень сложно.  огда € смотрел на наркоманов, был большой соблазн последовать советам реалити-шоу и посоветовать наркоману собратьс€ с силами или просто вычеркнуть его из своей жизни. —уть таких советов: наркомана, который не остановитс€, следует избегать. Ёто логично дл€ войны с наркоманией, котора€ входит в вашу жизнь. Ќо на самом деле € пон€л, что это лишь усилит пристрастие наркоманов и вы можете потер€ть их всех вместе.

ћы должны быть полны решимости сделать всех наркоманов, еще ближе к себе и показать им, что мы любим их, независимо от того, останов€тс€ они или нет.

…охан ’ари
The Likely Cause of Addiction Has Been Discovered,
and It Is Not What You Think
 via  лубер

–убрики:  «доровье/личные отношени€
«доровье/психологи€
»нтересно

ќтношени€ без об€зательств Ч так ли они безобидны

¬оскресенье, 18 январ€ 2015 г. 17:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќтношени€ без об€зательств Ч так ли они безобидны

ќтношени€ без об€зательств — так ли они безобидны10 способов укрепить отношени€ с любимым! ƒамоѕеди€

 

 

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

—транное выражение — «отношени€ без об€зательств». я собиралась сначала дать ему определение, но во-первых, объ€снить значение этой фразы в нескольких словах довольно сложно, а во-вторых, € уверена, что каждый и сам понимает, что это значит. ¬ любом случае к концу статьи всЄ тайное станет €вным.

…ќн и она давно знают друг друга, круги их общени€ пересекаютс€, им всегда есть о чем поговорить, род их де€тельности почти совпадает. ¬ одно и то же врем€ они внезапно остаютс€ без спутников жизни. “еперь вроде должна следовать фраза «» вот внезапно они пон€ли…» или «¬спыхнуло чувство…», но нет.

ќни, знаете ли, люди взрослые, серьезные, опытные. ќни договариваютс€ встречатьс€ с определенной частотой, с конкретными цел€ми (как возвышенными, так и не очень), не привыкать друг к другу, не ограничивать свободу, держать все в тайне и в случае по€влени€ нового предмета обожани€ заранее предупредить партнера и прекратить встречи. ќзвучиваетс€ вслух, как правило, только периодичность встреч. ¬се остальное взаимно подразумеваетс€. «я больше никогда не влюблюсь. Ёто ни к чему хорошему не приводит»,— говорит один, и второй увлеченно подхватывает: « онечно! » € тоже!»

“ак выгл€дит начало ќтношений без об€зательств — патологической формы отношений между полами. я не могу считать нормальными отношени€ не только без любви, но даже и без расчета, без будущего (и проекции в будущее) и, что обиднее всего, без надобности.  онечно, ответ на вопрос «зачем?» существует, и не один. ¬от варианты:

— дл€ поддержани€ здоровой сексуальной жизни;

— чтобы избежать уныни€, св€занного с переживанием по поводу прекращени€ прошлой св€зи;

— все лучше, чем быть одному.

— одной стороны, каждый из вариантов по-своему рационален. — другой — почти аморален (ничего общего со словом amor). » со временем это понимание придет — у кого раньше, у кого позже — но однозначно будет очень непри€тно осознать всю безнравственность ситуации.

“ем не менее, длитьс€ такие отношени€ могут весьма и весьма значительный промежуток времени, исчисл€емый мес€цами и годами. “ак как же это объ€снить, ведь оба, скорее всего, уже убедились в бессмысленности происход€щего? Ќеужели по инерции? ѕолагаю, что все же нет.

ѕлюсы отношений без об€зательств довольно ощутимы. Ёто уверенность в графике встреч, посто€нный половой партнер, финансова€ экономи€, сохранение личной свободы, то есть отсутствие необходимости отчетов, угрызений совести, про€влений нежности, беспокойства, чувства долга и прочей ерунды, котора€ т€желым грузом лежит на плечах всех «взаимооб€занных» пар.

ћинусы, безусловно, тоже есть. ќдин из них уже оговорен — приход€щее со временем понимание пустоты и ненужности отношений. ƒругие отрицательные стороны — это, например, прогрессирующа€ скука от отсутстви€ эмоций — нормальных человеческих эмоций, тесно св€занных с состо€нием влюбленности; неловкость при ответе на вопрос «” теб€ есть парень (девушка)?»; отсутствие полного довери€ и открытости.

Ќо самое досадное, что все пункты договора, заключенного в начале отношений, в большинстве случаев несосто€тельны. ¬стречи станов€тс€ чаще, возникает привыкание, на каком-то этапе вспыхивает то самое чувство, причем часто взаимно и одновременно, происходит ограничение свободы (нет, не партнером, каждый из пары сам сознательно ставит дл€ себ€ границы). Ќу и, наконец, об отношени€х узнают все вокруг, ореол тайны разрушаетс€. ¬от тут бы и перейти на нормальные отношени€, окунутьс€ с головой в романтику, говорить нужные слова, решить св€зать жизни и иронично улыбатьс€, вспомина€, как все начиналось.

ј на самом деле оба не подают вида, скрыва€ истинные чувства до тех пор, пока их не купируют, словно приступ стенокардии. ј как иначе? ¬едь договорились же — никакой любви, никакой привычки.

Ќу, а дальнейшие исходы не очень благополучны. ¬озможно, один из двоих разочаруетс€ и уйдет под первым попавшимс€ предлогом (€ влюбилс€, € выхожу замуж), или отношени€ продолжатс€ и станут ужасными. ( аково это — продолжать встречатьс€ как ни в чем не бывало после того, как в душе уже пережита €кобы неразделенна€ любовь… а если она и не думала проходить?)

ƒва несчастных свободолюбивых человека могут искалечить свои судьбы, воврем€ не остановившись. “ак может, не молчать, когда хочетс€ сказать, не играть в равнодушие и, напротив, не делать эмоций там, где их нет? ћожет быть, отказатьс€ от отношений, ни на чем не основанных, и не бо€тьс€ одиночества? ѕусть каждый решает сам.

–убрики:  «доровье/личные отношени€

10 лет шизофрении

„етверг, 08 январ€ 2015 г. 18:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 лет шизофрении

10 лет шизофрении“риединый ѕуть - 10 лет шизофрении

Ўизофрени€ считаетс€ неизлечимым заболеванием. ¬ каком-то смысле это приговор. »стори€ норвежского психолога јрнхильд Ћаувенг может заставить научное сообщество если не полностью изменить отношение к этому диагнозу, то во вс€ком случае пересмотреть некоторые базовые установки


Ћаувенг — психолог. √отовит докторскую диссертацию. ” нее маленькие руки и детское выражение лица. ќна сидит в первом р€ду в большом зале на конференции психоаналитиков, организованной ћосковской ассоциацией аналитической психологии, и слушает доклад јллана √уггенбюл€ о том, как с помощью мифодрамы лечили детей-психотиков в √рузии.јрнхильд Ћаувенг. ≈е им€ похоже на им€ героини скандинавской сказки. Ќа самом деле так и есть — истори€ јрнхильд вполне отвечает канонам классической сказочной драматургии: трагическое событие в начале, долгие испытани€ в середине, отча€ние, борьба, чудо. ќ том, что следует после чуда, сказки обычно не рассказывают. ¬ реальности же начинаетс€ обычна€ жизнь: диссертаци€, две собаки, друзь€, путешестви€, работа.

 
 
–≈ Ћјћј

— ƒо того как € стала психологом, € была больна шизофренией. ƒес€ть лет, — говорит јрнхильд. — я видела волков и сильно резала себ€. я помню, как это было, но теперь совсем другое дело.

¬олки по€вл€лись повсюду — в классе, где училась јрнхильд, на улице, в больнице. ќни сбивались в стаю и нападали на нее. ќна слышала их рычание и зловонное дыхание и бежала от них что было сил. ≈ще были крысы и крокодилы. » загадочные хищные птицы «вильвет», которые норовили разорвать ее в клочь€. Ќо насто€щие травмы она наносила себе сама — резала себ€ в кровь, билась головой о стену так, что ее приходилось св€зывать.

Ўизофрени€ — т€желое заболевание, св€занное с распадом процессов мышлени€ и эмоциональных реакций. —луховые и зрительные галлюцинации, параноидный, фантастический бред, дезорганизованность речи и мышлени€ на фоне значительной социальной дисфункции. «—текло и дерево», говор€т о шизофрении психиатры: хрупкость, с одной стороны, уплощение реакций — с другой. –асщепление психики. ”трата св€зи с реальностью. », как правило, все это со временем прогрессирует.

— “еперь € здорова и больше не боюсь заболеть, — говорит јрнхильд. — я помню, как выгл€дел тогда мир вокруг мен€. » у мен€ бывали «временные улучшени€». я помню, как € их воспринимала. —ейчас дело обстоит иначе. » надо признать, что это тоже возможно.

— Ќе может такого быть! — шепчутс€ коллеги, пыта€сь сохранить политкорректные улыбки.

» правда: сойти с ума и вернутьс€ — все равно что умереть и воскреснуть. јрнхильд, когда воскресла, написала книгу ««автра € всегда бывала львом».

— Ћев — это сила, — объ€сн€ет она. — Ёто то, чем € всегда была. ««автра € буду львом» — это как игра с будущим, прошлым и насто€щим, потому что € — это € в течение всего времени.

Ёта книга — документ, в котором описана истори€ неизлечимой болезни и выздоровлени€, книга, которую взахлеб читают здоровые люди, а больные цитируют на специализированных форумах, потому что она рассказала про болезнь то, что они сформулировать не смогли.

ѕосле лекции € сижу напротив јрнхильд, мы пьем кофе, и € рассматриваю ее детские, все в белых шрамах-ниточках, изрезанные руки.

—  ак вы думаете, — спрашиваю €, — может ли здоровый человек пон€ть больного? ¬ы были там и теперь здесь. ћогут ли эти два мира соприкоснутьс€?

— —корее всего, нет, — говорит јрнхильд и смотрит мне в глаза. я, смуща€сь, отвожу взгл€д от ее рук. — ћы можем пон€ть друг друга. »ногда. ¬ы читаете мои истории. ¬озможно, вы никогда не бывали в Ќорвегии. ¬озможно, вы никогда не сходили с ума. Ќо вы можете пон€ть мои чувства и эмоции, благодар€ этому мы можем слышать друг друга. Ќо даже если мы обе абсолютно нормальны… и € вам сейчас что-то говорю, и мы думаем, что пон€ли друг друга, на самом деле € сказала одно, а вы услышали совсем другое.  оммуникаци€ — очень сложна€ вещь. “ак что и да и нет.

я очень стараюсь пон€ть, € пытаюсь представить, каково это — видеть волков, крокодилов, полуметровых крыс точно так же, как € вижу сейчас людей вокруг себ€.  аково это — когда волк обгрызает до костей твои ноги, а тебе говор€т: «Ќе обращай внимани€, это все оттого, что ты больна шизофренией».

— Ёто замкнутый круг, — выводит мен€ из задумчивости голос Ћаувенг. — ¬олки — потому что шизофрени€, а шизофрени€ — потому что есть волки.

— Ќо ведь здоровые люди действительно не сражаютс€ с волками…

— ƒа. Ќо разве постановка диагноза объ€сн€ет, почему по€вились волки? Ёто симптом. ¬от представьте, человек говорит врачу: «” мен€ болит голова». –азве врач скажет: «” него болит голова потому, что он болен?» Ќет. ¬рач станет вы€сн€ть: может, это давление, а может, инфекци€, а может, мигрень. —имптом может отражать дес€тки различных проблем. » только в случае психического заболевани€ мы слышим: «Ќу что же, он — шизофреник, и это все объ€сн€ет, не стоит обращать внимание». я говорила медсестрам: «я мертва. я не чувствую жизни внутри себ€». ј они отвечали: «Ќет, это не так, ты с нами разговариваешь — значит, ты жива. ј все твои переживани€ ненасто€щие, они — следствие болезни, глупости, ерунда». » тогда € на самом деле умерла: перестала об этом говорить, и тело стало молчаливым, как будто мертвым. » мы все врем€ это делаем в клиниках: не слышим переживаний больных, предлагаем им замолчать, объ€сн€€, что их боль — это бред, болезнь, а значит, не существует. Ќо на самом деле оттого, что мне поставили диагноз «шизофрени€», голоса не перестали орать у мен€ в голове и мучить мен€. ј что именно они орут и почему это происходит — эти вопросы с момента постановки диагноза уже никого не интересуют.

ћы молчим почти минуту, и јрнхильд добавл€ет:

— Ќа самом деле симптомы — это симптомы чего-то большего, того, что есть сама жизнь. —имптомы — это своеобразное послание. «ашифрованное. ќни не просто «потому что болезнь», они что-то говор€т.

»стори€ болезни

¬се началось, как водитс€, в раннем детстве. јрнхильд было три года, когда ее отец, св€щенник, заболел раком.  огда ей исполнилось п€ть, он умер.

— ≈го кровать сто€ла в комнате, и €, когда заходила, не знала, жив он еще или нет, — вспоминает јрнхильд. — ќн не придумал ничего лучшего, чем объ€снить мне: «я отправл€юсь на небеса и буду там с ангелами». Ќо € не хотела, чтобы он играл с ангелами. я хотела, чтобы он играл со мной. » € подумала, что, если буду хорошо себ€ вести, он останетс€ со мной. ” детей, знаете ли, очень развито магическое мышление… ƒа и у взрослых тоже, — усмехаетс€ јрнхильд. — Ќапример, взрослые говор€т: «≈сли € буду ходить в спортзал и есть одну морковку, то доживу до 90 лет». Ќо отец все-таки умер. » дл€ мен€ это означало, что € не справилась. » если € теперь не постараюсь как следует, то — кто знает? — может и мама умереть.

¬зрослым кажетс€ слишком очевидным, что ребенок ни в чем не виноват. Ќикому даже в голову не придет об этом поговорить. Ќо на самом деле дети часто берут на себ€ вину за событи€, которые им не подвластны. »наче мир оказываетс€ слишком большим, неконтролируемым и опасным.

— » тогда эмоций становитс€ слишком много, — говорит јрнхильд. — √нев, вина, отча€ние… ќни не помещаютс€. ќт них хочетс€ избавитьс€. Ќо невозможно выборочно изгнать «плохие» чувства, а «хорошие» оставить. ќни как отара овец: сначала убегает одна, следом друга€, а потом все остальные. » через какое-то врем€ чувствуешь себ€ совершенно пустой. ¬се помнишь, но ничего не чувствуешь. „ерез несколько лет такого существовани€ € и сказала медсестрам, что € мертва.

¬ школе у јрнхильд отношени€ с одноклассниками не сложились. ќбычна€ истори€. ≈е не травили, но и не замечали. ќна пыталась быть безупречной. Ќе создавать проблем. Ќикому. Ќо чувства никуда не делись. » со временем стали про€вл€тьс€ классические симптомы шизофрении — в виде голосов. «аподозрив неладное, она обратилась к школьной медсестре.

— ћедсестра спросила, не боюсь ли € потолстеть и не боюсь ли ездить в автобусе. Ќо такими страхами € не страдала. ћен€ пугало другое: существую ли € на самом деле и принадлежат ли мне мои мысли? ј об этом она мен€ не спросила.

¬ своей книге ««автра € всегда бывала львом» Ћаувенг напишет: «я продолжала вести дневник и писать о себе в третьем лице — “она”. Ёто приводило мен€ в см€тение. ≈сли “она” — это €, то кто же тогда о “ней” пишет? –азве “она” — это €? ≈сли “она” — это €, то кто же тогда рассказывает обо всех этих “€” и “она”?»

“огда по€вилс€  апитан. ќн стал дописывать фразы в дневнике за јрнхильд. ј когда она написала: « то это?» — ответил: «я». » с тех пор вз€л на себ€ руководство ее жизнью: сперва отдавал жестокие и беспощадные приказы в голове, а затем материализовалс€ в виде галлюцинации.

Ћед€на€ принцесса и огненный дракон

— ћир стал серым. я утратила себ€ и рисовала драконов. «олотистых, лет€щих по ночному небу. ќтдельные картины складывались в единое целое, — говорит јрнхильд.

ѕредставьте себе лед€ную принцессу в лиловом платье, котора€ идет по зимнему лесу с голыми, мертвыми деревь€ми. Ћес полон диких зверей и чудищ, но никто из них не обращает внимани€ на одинокую принцессу. —ледующа€ картинка — золотой дракон пожирает лед€ную принцессу. ј затем высиживает большое белое €йцо. »з которого — на следующей картинке — выйдет жива€ огненно-красна€ принцесса. » вот эта обновленна€ принцесса снова идет через тот же лес — на очередной картинке. Ќо теперь ситуаци€ изменилась в корне: все дикие звери и чудища нападают на нее.

«Ќа ней уже нет лед€ной защиты, она стала живой и ранимой, поэтому ей угрожает больша€ опасность, ее могут сожрать», — по€сн€ет в своей книге јрнхильд. » продолжает: «—ознание мое было совершенно помраченным, рассудком € ничего не понимала и не могла объ€снить, что со мной происходит. Ќо рисунки с аккуратно проставленными датами, от первого до последнего, рассказывают всю историю. » они свидетельствуют: не осознава€ ничего рассудком, € в то же врем€ все понимала».

ќднажды она пришла домой и сказала матери, что надела красное платье и готова идти в лес, что скоро за ней придут  апитан и другие и заберут ее с собой с лес, где железные деревь€ с алой, как кровь, листвой.

«а ней действительно пришли — врачи и полици€. » увезли в больницу, в закрытое отделение, — это была перва€ госпитализаци€. »х будут дес€тки, добровольных и принудительных, с наручниками, с применением силы, с изол€торами и прогулками на собачьем поводке — ради ее же безопасности, чтобы не сбежала.

«ѕравда, они немножечко опоздали, — напишет она позже. — я уже скрылась в лесу. » очутилась в густой чащобе, и потребовалось много лет, прежде чем € смогла из нее выбратьс€».

— ≈сли бы вы сейчас могли обратитьс€ к себе в тот период, когда все это происходило, что бы вы себе сказали? — спрашиваю јрнхильд.

— ≈сли бы у мен€ была возможность говорить с собой-ребенком, то € бы сказала: «Ёто не тво€ вина». ѕотому что € всерьез думала, что виновата в смерти отца. «Ёто не тво€ вина, и ты должна сказать маме, что ты чувствуешь, потому что она не может этого знать». ≈сли бы € говорила с собой-подростком, на тот момент уже больной, то € бы сказала так: «ƒа, сейчас ты больна, но все будет намного лучше. » ты себе сейчас даже и представить не можешь, насколько все будет здорово. ” теб€ будет столько радости, только подожди пару лет, не убивай себ€, все будет хорошо».

 огда слова тер€ют силу

 то станет слушать шизофреника? ƒаже если он говорит обычные, вполне нормальные вещи? ≈сли он чего-то хочет или не хочет, это трактуетс€ как про€вление болезни. ≈сли сердитс€, в карточке отмет€т: «агрессивен» — и увеличат дозу медикаментов. ≈сли про€вл€ет какую-то активность, в журнале запишут: «пытаетс€ привлечь к себе внимание».  ак будто здоровый человек не пытаетс€ привлекать к себе внимание! ѕсихически больной тер€ет право на собственную речь и желани€, зачастую в нем просто не вид€т осмысленного существа, а если он пытаетс€ доказать обратное, все его доказательства оборачиваютс€ против него и воспринимаютс€ персоналом как обострение.

— Ќас было двое: она, сиделка, и €, пациентка, — вспоминает јрнхильд. — » мы поспорили: цитрусовый ли фрукт апельсин. я утверждала, что да, а она считала, что цитрусовые — только лимоны. ќбъ€вив, что хочу вз€ть словарь и проверить, € направилась к полке. Ќе знаю, что так напугало сиделку, но она нажала тревожную кнопку, и примчалось подкрепление. я пыталась объ€снить, что хотела только вз€ть книгу, но она за€вила, что € хотела добратьс€ до лампочки, чтобы разбить ее и порезатьс€. ћен€ не стали слушать и потащили волоком из комнаты. “ут € разозлилась, и мое поведение стало «безобразным и демонстративным», что ни к чему не привело — санитаров было много, и мен€ доставили в изол€тор. ћатрас, четыре белые стены, зеленый бетонный пол. » € — апельсинова€ мученица, пострадавша€ за право апельсина называтьс€ цитрусовым.

«а иронией скрываетс€ горечь. «ћои слова теперь не имеют никакого значени€, дл€ всех € в первую очередь больна€ шизофреничка.  огда слова тер€ют смысл и превращаютс€ в симптомы, чувствуешь себ€ совсем одинокой и беспомощной», — напишет позже Ћаувенг.

≈ще до болезни јрнхильд мечтала стать психологом. ќна неплохо училась, и никто бы не стал сомневатьс€ в ее выборе. Ќо когда, уже заболев, в моменты ремиссии она заговаривала о своей мечте, в этом тоже видели симптом, и врачи объ€сн€ли это тем, что она идентифицирует себ€ с собственным психотерапевтом и просто хочет «стать им».

„еловек-симптом. „еловек, от которого всегда ожидают, что он будет крушить посуду, лампочки и резать себ€ осколками. ¬нутри которого не предполагают мечты, боли, надежды, обиды, отча€ни€.  оторому отказано во всем человеческом, как будто болезнь раз и навсегда вытравила все, что свойственно обычным люд€м. ќн, конечно, «первый начал», но отныне общество признает за ним только одну роль — роль сумасшедшего, каждый вдох и выдох которого автоматически становитс€ подтверждением его ненормальности.

— ¬о мне на тот момент так мало оставалось от здоровой, нормальной јрнхильд, от того, что было мною самой, а не болезнью, что кажда€ мелочь приобретала колоссальное значение, — говорит она.

„тобы вернутьс€ к жизни, ей нужно было отыскать, собрать саму себ€ по част€м.  ак и положено в сказках, на своем пути она встречала разных персонажей — добрых, которые «разрешали быть не только пациенткой, но и человеком», и злых, которые мучили ее морально и физически, полага€, что сумасшедшему человеку уже все равно повредить невозможно, настолько он уже поврежден болезнью.

Ѕыл санитар, который обсуждал с ней новости и никогда не примен€л силу сверх необходимого. » другой — спортсмен, позвол€вший јрнхильд гул€ть без поводка: он просто догон€л ее вс€кий раз, когда она решала бежать, и, как ни в чем не бывало, продолжал разговор. Ѕыли психотерапевты, которые умели ждать, пока сама јрнхильд дозреет и найдет нужные слова. » была мама, котора€ не отключала обогрев вод€ного матраса в комнате дочки, хот€ та уже год лежала в больнице без надежды на выписку. ќднажды, когда јрнхильд всего на несколько часов отпустили домой и посоветовали маме убрать на это врем€ все бьющиес€ предметы, мама поставила на стол фамильный сервиз. —амый красивый, тонкого фарфора. ј ведь она видела не раз, как молниеносно ее дочь бьет посуду и режет себе руки. „ашки на столе говорили о доверии. ќни говорили: ««десь, дома, ты не пациентка с диагнозом ”шизофрени€”, здесь ты — јрнхильд».

— ќзначает ли это, что достаточно хорошо относитьс€ к психиатрическому пациенту, чтобы он исцелилс€? ћожно ли сказать, что во многом болезнь — следствие €рлыка, который получает пациент? — спрашиваю у јрнхильд.

—  онечно, нет, но отношение, позвол€ющее пациенту сохранить остатки самоуважени€, дает надежду. Ѕолезнь реальна — € вырывала себе волосы, € пыталась себ€ убить, и все это было по-насто€щему. Ќо в то же врем€ диагноз — это только способ объ€снить, назвать то, что выходит за пон€тие социальной нормы. Ёто не данность, а, напротив, условность, которую придумали люди, и она может быть €влением временным или вообще ошибочным.

„ашку можно склеить

ќднажды на зан€ти€х по арт-терапии јрнхильд разрисовывала собственноручно изготовленную чашку — это был подарок на –ождество. ¬друг чашка выскользнула у нее из рук и разбилась. ѕациентка замерла с осколками в руках, но на этот раз не порезала себ€, а попросила забрать у нее осколки, потому что ей нужно подумать. „ашку удалось склеить, а дл€ того чтобы не было заметно швов, јрнхильд вылепила двух кошек вокруг чашки.

— ќна не стала такой же, какой € ее задумывала. Ёто была уже совсем друга€ чашка. Ќо она была не хуже. » до сих пор она с карандашами стоит у мен€ на столе.

„аще всего у јрнхильд спрашивают: как же она умудрилась выздороветь? „то делала?  ак конкретно лечилась?

„ита€ ее книги, € понимаю, что на односложный ответ рассчитывать не приходитс€. ќна испытала на себе все возможные методы и приемы, но что конкретно помогало, а что мешало, не€сно. Ќо ответ все же есть, пусть не в виде рецепта, но виде направлени€, проблеска. ѕуть кажетс€ почти непроходимым, чаще всего человек попадает в воронку — чем сильнее социум изгон€ет больного, закрепл€€ за ним роль сумасшедшего, тем больше он обречен играть эту роль. ¬се дальше уходит смысл симптома, тает содержание душевной жизни, от человека остаетс€ знак безуми€. «ацепитьс€ можно лишь за неверо€тную, упр€мую надежду. Ќадежду вернутьс€ к себе и к тем, кто в теб€ еще верит. 

—  огда € в последний раз попала в закрытое отделение, € еще не догадывалась, что он будет последним, — вспоминает јрнхильд. — я думала: это конец. ѕеред этим все шло у мен€ неплохо: € поступила на работу с неполным рабочим днем, прекратила прием медикаментов. » вот снова оказалась прив€занной ремн€ми к кровати. “огда мне хотелось все бросить и умереть: что бы € ни делала, ничего не помогало, голоса возвращались, и с хаосом могли справитьс€ только ремни. Ќо это было в последний раз.

ќчень сложно наде€тьс€ в безнадежной ситуации. √ораздо проще прин€ть все как есть, перестать желать невозможного, чтобы не сталкиватьс€ с мучительным разочарованием.

— ƒл€ реалистичного плана не требуетс€ надежды, — объ€сн€ет јрнхильд. — ќна нужна тогда, когда нет никакой возможности. ћне говорили: тво€ болезнь — это навсегда, тебе никогда не стать психологом, тво€ задача — просто научитьс€ жить со своими симптомами, самосто€тельно себ€ обслуживать. Ќо така€ жизнь мен€ не вдохновл€ла. ѕосто€нна€ фокусировка на безнадежности моего положени€ наносила только вред. ѕоэтому мне так хочетс€ дать надежду другим.

— ¬аша истори€ действительно всел€ет надежду. Ќо означает ли это, что от шизофрении действительно можно вылечитьс€?

—  то-то излечиваетс€ от рака, кто-то может прожить с этой болезнью достаточно долго. ј кто-то быстро умирает. “ак же обстоит дело и с шизофренией. Ќо все, кто хочет наде€тьс€, имеют на это право, независимо от того, насколько реалистична их надежда. —егодн€ легко говорить: «я несла в себе возможность выздороветь». Ќо ведь в это мало кто верил, когда € сидела в изол€торе и объедала обои со стен.

— „то вы приобрели благодар€ болезни?

— я думаю, что стала более смиренной, спокойной. я очень во многом не уверена. ≈сли бы не было болезни и мо€ жизнь шла бы по накатанной, как у всех, — университет, специализаци€ психолога, карьера… думаю, € могла бы стать высокомерной. Ќо сейчас € очень скромна€, так как знаю, что жизнь может быть очень и очень сложной. ј еще € сейчас очень любопытна. ћне всегда интересно, в чем заключаетс€ истори€ человека и что его заставл€ет прийти к психологу. ƒа, € могу отреагировать на то, что ты говоришь, но мне интересно другое — почему ты это говоришь? ¬ чем тво€ истори€?  акова тво€ жизнь?

ѕринц, две собаки и черный квадрат

¬озвращение к нормальной жизни јрнхильд сравнивает с попыткой вскочить на ходу в автобус. ¬ыпасть из автобуса гораздо проще. ƒаже в Ќорвегии, где пациент с психиатрическим диагнозом имеет больше возможностей восстановитьс€, чем в –оссии, существует дискриминаци€. —ложно устроитьс€ на работу. —ложно поверить в себ€. —лишком большой кусок жизни утрачен. ѕациент хорошо научилс€ болеть, но почти совсем не умеет жить.

— ќдна из моих психотерапевтов мне сказала, что с моим диагнозом и моей историей болезни толщиной с телефонный справочник ќсло потребуетс€ врем€, чтобы люди поверили, что € выздоровела.

я думаю о том, что это тоже сценарий сказки: сп€ща€ царевна просыпаетс€ после дес€ти лет глубокого сна, и жизнь начинаетс€ заново. — чистого листа.

— Ќет, у мен€ нет чистого листа, — говорит јрнхильд. — ќднажды в изол€торе мне замотали руки бинтами, чтобы € не поранила себ€. ќдин из санитаров нарушил запрет — со мной нельз€ было разговаривать — и положил передо мной белый лист, посреди которого нарисовал черный квадрат. я сначала не хотела рисовать, но все-таки вз€ла краски. Ёто было трудно, руки же у мен€ были перебинтованы. «ажима€ ладон€ми кисть, € разрисовала лист цветными кругами и треугольниками.  огда € закончила, весь лист был покрыт цветными фигурами. «—мотри, € испортил тебе лист этим квадратом, — сказал санитар. — ќн по-прежнему тут, но ты нарисовала узор, и этот квадрат стал частью узора. ќн перестал быть безобразным и ничего больше не разрушает. “ебе ничего не мешает сделать то же самое со своей жизнью».

—  ак сегодн€ выгл€дит ваш обычный день? — спрашиваю € у јрнхильд.

— ќ, у мен€ не бывает теперь обычных дней. ѕотому что € много путешествую, пишу докторскую — это вопрос года или двух. я много работаю. Ќо, разумеетс€, € знаю, как выгл€дит обычна€, более спокойна€ жизнь, когда выгуливаешь собак, проводишь врем€ с семьей, готовишь еду. » €, разумеетс€, все это тоже стараюсь делать. Ќо € должна торопитьс€, потому что € очень многое пропустила. ¬от спрос€т мен€, где € была во врем€ похорон корол€ ”лафа, — а € в это врем€ была в изол€торе. » войны в заливе € не видела. » ќлимпийские игры пропустила. ѕеречисл€ть можно долго. » € не остановлюсь, потому что люблю все то, что делаю. Ќо порой мне нужен отдых. ѕросто побыть дома, зан€тьс€ своими исследовани€ми, прочитать книгу, выгул€ть собак… ћне необходимо побыть в одиночестве. ј уже после этого € могу объехать весь мир.

— ¬ы говорите об уединении, а что касаетс€ одиночества — как удаетс€ с ним справл€тьс€?

— –аньше € была очень одиноким человеком. Ѕыть психически больным означает быть одиноким. ≈сть только личный опыт, и нет как таковой св€зи с миром, нет возможности участвовать в жизни общества. —истема замкнута. » мой мир был совершенно одиноким. –азумеетс€, у мен€ не было друзей, € была все врем€ одна. » поначалу было трудной задачей «навести мосты», завести друзей. ѕотому что € думала о себе как о плохом человеке, которому никто не захочет быть другом. Ќо стоило мне перестать думать о себе плохо, как € встретила неверо€тных людей. ѕоэтому € не могу сейчас сказать о себе, что € одинока.

— ¬ам довольно много помогали психологи и были в каком-то смысле близкими людьми. ј если представить, что вы могли бы попасть на прием к любому психологу всех времен, кого бы вы выбрали?

— ќй, € сейчас совсем не хочу на терапию!  онечно, € бы хотела попасть к ёнгу, ‘рейду или к кому-нибудь такого же плана. Ќо на самом деле неважно, насколько знаменит твой психотерапевт, взаимоотношени€ — вот то, что намного важнее. ¬се дело в индивидуальном подходе и коммуникации.

» это, похоже, один из ключевых маркеров пути. јрхильд все врем€ вспоминает не формальные техники, а моменты, когда коммуникаци€ случалась, — чашку, рисунок, маму.

—  огда вы болели, у вас была мечта выздороветь. ќна исполнилась. ј о чем мечтаете сейчас?

— ≈сть иде€ школы дл€ людей с психическими расстройствами. » мо€ докторска€ — об этом проекте. я бы очень хотела, чтобы така€ школа была и в Ќорвегии. », безусловно, € хочу, чтобы психологи€ была лучше во многих странах. я впервые в –оссии, но € была долгое врем€ в ѕольше, и € видела, что во многих странах нет нормальной психологической помощи. ƒаже в Ќорвегии очень много используетс€ бихевиоральной терапии и медикаментозного лечени€. ј способов помочь намного больше. ј еще в Ќорвегии мы очень субъективны: «“ы — хороший, а ты — недостаточно хороший». ј нам бы следовало просто быть чуть-чуть добрее друг к другу.

— ≈сть у вас какое-то правило в жизни, которому вы следуете?

— —ейчас попробую сформулировать… Ќаверное, так: «»ди, если ты на самом деле хочешь, даже если не уверен. ѕросто подумай об этом позже».

— ” вас есть две собаки… ’отели бы вы иметь семью, детей?

— ƒа, у мен€ две прекрасные собаки, –окки и ‘окси. » € бы, конечно, хотела иметь детей. Ќо сначала мне нужно встретить своего принца. Ёто, может быть, звучит наивно, но ведь с 16 до 26 лет € была очень больна и пон€ти€ не имела, что такое флирт. ћне следовало бы пройти курсы флирта, — смеетс€ јрнхильд. — “ак что да, до сих пор € жду принца на белом коне.

” јрнхильд длинные каштановые волосы. Ќо на прежних снимках, которые были сделаны после болезни и размещены в соцсет€х, ее волосы огненно-рыжие.  ак у той принцессы на ее детских рисунках, огненно-красной.  отора€ живой вышла из золотистого дракона.

–убрики:  «доровье/личные отношени€

5 способов разрушить свою жизнь (и даже не заметить этого)

—реда, 17 ƒекабр€ 2014 г. 14:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

5 способов разрушить свою жизнь (и даже не заметить этого)

Ёта стать€ поможет разобратьс€, что происходит в вашей жизни, чтобы однажды не проснутьс€ с ощущением полной апатии и не чувствовать себ€ истощЄнным как морально, так и физически!
5 способов разрушить свою жизнь (и даже не заметить этого) (604x409, 27Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

ѕрости-прощай! ќ важности прощани€Е с проектом, с местом, с человеком.

ѕонедельник, 15 ƒекабр€ 2014 г. 15:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрости-прощай! ќ важности прощани€Е с проектом, с местом, с человеком.

ѕрости-прощай! ќ важности прощани€… с проектом, с местом, с человеком.

 

Ќачало, зав€зка, разв€зка, контакт и всЄ, что между ними. ¬се важные этапы вашей жизни. » излюбленные места зависани€.

 »–»Ќј ƒџЅќ¬ј

Ќаша жизнь состоит из этапов.

„тобы мы не делали, у всего есть начало, середина и конец.

Ёти этапы проход€т через всю нашу жизнь.

ќни прослеживаютс€ в отношени€х, в нашей увлечЄнности, в проектах, которыми мы занимаемс€, в нашей профессиональной реализации.

¬о всЄм.
» у каждого этапа сво€ задача, сво€ цель и предназначение.

«ав€зка  орсакова јнна

начало

»ли зав€зка всего.

ќй, нет, подождите!

¬едь, есть нечто, предшествующее началу. “о, что происходит до того, как всЄ началось.

„то же это?

… ¬ы заходите в комнату. ¬идите там несколько человек. ќни сто€т к вам спиной. ¬ы ещЄ не знаете, кто это и  ещЄ не собираетесь к ним подходить. ћгновение… и вы осматриваетесь, вслушиваетесь, вы ощущаете, что пахнет сигаретами , а может дорогим мужским одеколоном , вы внюхиваетесь в пространство…  то-то обернулс€ на звук ваших движений… ¬ы всматриваетесь в лицо человека, возможно, это тот, кого вы знаете или вы его видите впервые. ¬ы оцениваете человека целиком, его жесты, одежду, его голос, мимику… и решаетесь или не решаетесь заговорить…

Ётого достаточно, чтобы спросить, в тот ли кабинет вы попали или когда начнЄтс€ меропри€тие, но недостаточно, чтобы  из сто€щих у окна людей выбрать спутника жизни или партнЄра по бизнесу. „тобы прин€ть такое решение, нужно гораздо больше времени и знаний об объекте вашего выбора.

»так, до того как всЄ началось и перед тем, как прин€ть решение – входить или не входить в контакт  с человеком, начинать ли проект, брать  ли это блюдо в ресторане и вв€зыватьс€ ли в это всЄ в принципе  – есть период принюхивани€.

(“о есть период предконтакта).

Ѕросатьс€ в омут с головой, соватьс€ в вводу , не зна€ броду, и есть что попало – плоха€ привычка. ” которой серьЄзные последстви€ – от поноса до   скоропостижного развода.

“период принюхивани€” – это распознавание своих желаний.

Ёто первые интуитивные попытки пон€ть – “а оно мне надо?” , “это то, что € хочу?”, “а мне здесь как?”.

» вот, когда выбор сделан и прин€то решение рискнуть и  попробовать -  с этого момента всЄ начинаетс€. «десь в этой точке – зав€зка всего.
Ќо, еЄ же может и не быть, правда? ¬ы можете отказатьс€, вас может что-то оттолкнуть, и вы,понюхав, пойдЄте дальше.
Ќо если сделан выбор в пользу контакта… с объектом, субъектом, проектом или едой, то зав€зка произошла ))

зав€зка -  “значит, пора”!

и вот она началась истори€ отношений..

с человеком, проектом, тортом))

(с кем угодно. принцип один.)

ј мне это можно  орсакова јнна“а мне это можно?”

ƒальше вы можете сделать первые шаги к объекту желаний или топтатьс€ на месте, терза€сь сомнени€ми -” хотеть, то € хочу, а мне это можно?”, “а хорошие девочки так поступают?”, ” а что обо мне подумают?”   » в этом месте хорошие девочки могут повернуть назад, решив, что это дл€ них.

(Ќа умном психотерапевтическом €зыке сей финт ушами называетс€ – интроекцией.  огда вместо того, чтобы идти к объекту своего желани€, вы останавливаете себ€  вбитыми, то бишь “интроецированными” когда-то в голову установками).

“ничего из этого не выйдет.”

ќн вон какой  орсакова јнна

“ќй, он , наверное, подумал, что € кака€-то не така€! ќн решил, что € слишком.. ƒа, нет, скорее всего ему это не надо, он вон какой..”  
¬уал€!  артина создана, нарисована и разукрашена. Ќичего не подозревающий парень наделЄн мысл€ми, качествами и представлени€ми и благополучно отвергнут.
(¬ы встретились со своими проекци€ми , а не с реальным человеком, “поговорили с ним и расстались”.)

“ѕирог скорее всего чЄрствый, работа кака€-то подозрительна€, а  от мен€ ему только одного надо.. “

» всЄ – дальше хода нет. ƒаже, если хотелось, очень хотелось и парн€ и пирога и работу, на этом месте отношени€ прервались, оставив в душе неудовлетворЄнность и потребность в поиске : “Ѕудем искать! — перламутровым пуговицами!”

(Ётот изыск тела и души называетс€ “проекцией”. ¬место того, чтобы войти в контакт с реальным человеком вы поговорили с созданной в голове проекцией. ћожно, кстати,  с этой проекцией прекрасно жить, так и не заметив за ней реального человека, но это уже другой вариант.)

“он должен сам всЄ понимать…”

ќн должен сам всЄ понимать  орсакова анна

ќтношени€ складываютс€ по-разному, не всегда “счастье в шоколаде”, иногда хочетс€ и в морду дать. » если вы не позвол€ете себе свои претензии предъ€вить, а  копите их в  себе, то очень скоро эта коробочка- копилочка  превратитьс€ в симптом, а если всЄ это будет продолжатьс€ и дальше, то в болезнь.

Ќаша накапливаема€ агресси€, не предъ€вленна€ адресату, служит причиной всех психосоматических заболеваний.

(ћеханизм этот называетс€ ретрофлексией).

–ади справедливости стоит сказать, что в цел€х самосохранени€ и  создани€ устойчивых отношени€, далеко не всю агрессию стоит предъ€вл€ть. Ќо в этом случае еЄ важно дл€ себ€ признавать. » если решение – не предъ€вл€ть  агрессию, прин€то осознанно, то  симптом не создаЄтс€ и  болезнь не развиваетс€.

” вс€ жизнь говно.”

„асто бессознательно не разрешив себе предъ€вить претензии мужу, начальнику или коллеге, мы срываем свою агрессию на ком-то другом – орЄм в пробках, возмущаемс€ по пуст€кам в магазине, шпын€ем без конца детей.  то поумней идЄт в тренажЄрный зал и сливает свою злость там.

(Ётот механизм называетс€ дефлексий).

ѕереключение, перенаправление своего возбуждени€ на другой объект.  огда действие и энерги€, направленна€ к одному объекту, сознательно или бессознательно переключаетс€ на другой.

“акой финт ушами позвол€ет не вв€зыватьс€ в драку, на которую ещЄ нет сил и не формировать у себ€ психосоматический симптом, коп€ злость внутри. Ќо к сожалению, эта стратеги€ ничего не мен€ет в отношени€х.

“е изменени€, которые могут произойти благодар€ вы€снению отношений, конструктивному диалогу или разрыву, не происход€т. » люди так и продолжают топтатьс€ на месте или ходить по кругу.

“никто не поможет им кроме мен€.”

Ќикто не поможет им кроме мен€  орсакова јннаѕризнавать и распознавать свои желани€ не так просто. ћногим из нас проще увидеть в других эти желани€ и броситьс€ их удовлетвор€ть, чем заметить эти потребности и желани€ в себе и разрешить себе их удовлетворить.

ћы превращаемс€ в  очень добрых людей, которые готовы помочь всем, даже тем, кто о помощи не просит. Ќам кажетс€, что мы как никто другой  знаем, что этим люд€м нужно, и можем им помочь. “акой св€той порыв сопровождаетс€ ощущением неверо€тной важности того, что ты делаешь.“ роме мен€ никто.”

ћы готовы в ущерб себе помогать близким, дарить друзь€м дорогие подарки, тратить своЄ врем€ и силы на малознакомых людей.

 ”я знаю, мо€ мама всегда мечтала об утюге с парогенератором. »м так удобно гладить! я возьму кредит у куплю ей этот утюг на Ќовый год.” ““во€ мама когда-нибудь тебе говорила об этом? ќна сожалела о том, что у неЄ нет такого утюга? ѕомнишь ли ты хоть раз, чтобы она говорила, что мечтает о таком утюге?” “Ќет…” “ј чь€ это мечта?” “…ћо€..”

„асто бескорыстно помога€ кому-то, спаса€ кого-то или дела€ серьЄзные подарки, мы искренни уверенны, что даЄм человеку то, что ему нужно. ¬ыполн€ем свой долг, удовлетвор€ем свою потребность в сострадании. Ќо дать человеку то, что он хочет, при этом не спросив его,  а хочет ли он это, а готов ли он  это прин€ть от нас, мы нав€зываем своЄ благо,” насилуем едой” (помните, как вас заталкивали едой в детстве, жела€ накормить из чисто благих побуждений,  после чего некоторых даже сильно рвало).

Ёто действие, когда вы приписываете другим свои собсвенные желани€, не осознава€, что они ваши, и стремитесь эти желани€ удовлетворить у другого человека -  называетс€ профлексией.

“а если всЄ окажетс€ фигнЄй?”

ј если всЄ окажетс€ фегнЄй  орсакова јнна

» вот, на самом пике желани€, когда вы  знаете , что хотите, кого хотите и как хотите… вдруг неожиданно возникает мысль -

“ј , на фига? Ќу, вот , правда, зачем? ј по большому счЄту, есть ли во всЄм  этом смысл? “

ѕроисходит обесценивание до того, как всЄ произошло и энерги€ уходит в никуда, всЄ тер€ет смысл.

( ћеханизм называетс€ - эготизм)

» как результат такого способа “слитьс€” и не вступать в контакт – неудовлетворение и разочарование.

если удалось рискнуть. или чудо соприкосновени€.

контакт с миром “ать€на ћещер€ковајвтор фото: “ать€на ћещер€кова

≈сли вам всЄ таки удалось решитьс€ и рискнуть войти в контакт с живым человеком, приступить к новому  проекту или  начать есть эту еду, то вы испытали удивительный опыт контакта с миром – с чем-то другим, не созданным в вашей голове.

¬се наши рецепторы созданы так, чтобы мы смогли входить в контакт с окружающим миром и с другими людьми. Ќо нам далеко не всегда удаЄтс€ выходить из плена наших мыслей и действительно соприкасатьс€ с чем-то другим.

***
¬ какой-то момент вы понимаете, что пора уходить. ≈да съедена, проект близитс€ к завершению, а ваши отношени€ вас больше не греют.

наступает разв€зка -  прин€тие решени€, что пора уходить.

ћежду решением и действительным уходом проходит  врем€. »ногда несколько лет.
Ќапример, решение о разводе было прин€то, но чтобы действительно отлепитьс€ друг от друга и разойтись понадобилось несколько лет.
 огда умирают близкие, нам очень сложно прин€ть этот факт, смиритьс€ и отпустить. ѕроцесс горевани€ и прощани€ занимает от года до нескольких лет.

“€  всЄ  делала не так.”

€ всЄ сделала не так

 огда всЄ заканчиваетс€,  у нас  возникают агрессивные чувства к тем,  с кем мы были вместе, к своей работе, проекту, которым мы занимались. ¬ажно эти чувства проговорить  дл€ себ€. ≈сли этого не происходит, то возникает вина : “я сделала что-то не так”. » вс€ агресси€ заворачиваетс€ на себ€.

ѕроисходит  обесценивание себ€.

 ”спасибо вам. что вы?! не за что!”

не за что корсакова анна огда мы обесцениванием себ€ и всЄ, что мы сделали, мы не можем вычленить пользу из полученного опыта. » прин€ть, присвоить себе этот опыт.

ћы как-бы вычЄркиваем его из жизни. » в результате  вынуждены начинать всЄ сначала, как-будто не было этого раньше в нашей жизни, как-будто мы этого не проходили и ничего не получили. ”мение брать собственный опыт, ценить себ€ и быть благодарной себе за всЄ, что было – великое уменье.  оторое позвол€ет учитьс€ и  продвигатьс€ вперЄд.

“долгие проводы-лишние слЄзы”. всему  нужно врем€.

ѕрости прощай  орсакова јннаЌа сам процесс прощани€ и завершени€ отношений  необходимо выдел€ть врем€. Ќе скомковать и не замалчивать его. “о, что не закрыто сейчас, будет закрыватьс€ в течение многих лет, пока вы не сможете завершить эту ситуацию.

“прости, прощай. всЄ было как было.”

¬ нашей жизни слишком много хлопающих на ветру дверей – не завершЄнных дел, не закрытых проектов; людей, которым давно пора сказать “прощай”; не завершЄнных ситуаций и не законченных важных разговоров. ¬сЄ это т€нет нас как миллионы тонких и толстых нитей, как груз, который мы всЄ не можем сбросить со своей спины.

свобода идти дальше.

—вобода идти дальше  орсакова јнна огда ситуаци€ завершена, мы обретаем свободу. »  вспоминани€ о  то том, что было, не причин€ют больше  боли. ќни наполн€ют нашу душу тихой грустью и благодарностью за то, что в нашей жизни это было.

конец ))

јвтор всех фото кроме одной  орсакова јнна

–убрики:  «доровье/личные отношени€

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 05 ƒекабр€ 2014 г. 14:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕез заголовка

 

≈сть 3 типа пар в современном мире.

1. ƒуховные пары.
2. –одственные пары.
3.  армические пары.

1. ƒуховные пары.
≈ще их называют космические/звездные пары. Ёто Ћюди-спутники, «Ѕожичи». ≈ще их называют "половинками", но нам нравитс€ больше слово «пара», «спутник». ѕоловинки - это не то слово, каждый человек целостен изначально. —путник - тот, с кем ты совместно идешь по своему пути, но сквозь общую паутину мира. ” них одинаковое видение точки, куда они идут. Ёто два вектора, стрем€щиес€ в одну точку. ” них общие мечты о будущем. » это объедин€ет их навечно, даже если они с разными увлечени€ми, денежным состо€нием, внешностью – €вным миром. »бо их объедин€ет ѕравь – общие стремлени€. ќни вместе - два крыла одной птицы, когда крыль€ взмывают в одном полете.

“аких семей мало. Ќо така€ семь€ - это очень надолго. ¬нешне они как правило, не похожи. —овсем разные, полные противоположности. ¬ соционике это называетс€ "дуальна€ пара". Ќапример, она - математик, высока€ ростом, он - музыкант, ростом маленький, ничего не понимает в математике. Ќо они абсолютно счастливы и никогда не ругаютс€, живут по ведическим законам, остава€сь при этом там, где живут, никуда не переезжа€. »х дом гостеприимен и вдохновл€ет многих. ѕри всей их внешней несхожести.

2. –одственные пары.
Ћюди-друзь€, товарищи, родари, мирники. ” них есть какое-то общее увлечение, психологи€, музыка, политическа€ парти€ - что угодно. »м интересно сейчас, но у них разное представление о том, как это «сейчас» выльетс€ в будущее. Ќапример, он увлекаетс€ эзотерикой и она тоже – вз€ли, поженились. Ёто неплохо, но очень часто потом оказываетс€, что оба – да, мечтали о доме, но один – о кирпичном и в городе, а второй – о дерев€нном и в деревне. » не всегда получаетс€ построить что-то общее. » потом начинаютс€ ссоры. ”же, как правило, после того, как детей нарожают. ” них потом по€вл€етс€ причина: «быт убивает». Ѕыт не убивает, убивают неправильно выстроенные взаимоотношени€.
Ќо. ≈сли у вас нет долгов перед мужчинами (у мужчин - перед женщинами), тогда придет тот (или та), который даст вам спокойную жизнь. Ќо вы всегда будете чувствовать отсутствие полета, не будете двум€ крыль€ми одной птицы. ∆ивут такие пары чаще всего всю жизнь вместе, но всегда ищут «того, единственного» на стороне. “акие часто встречаютс€ пары. ∆изнь их сера и неинтересна. Ќо это еще не худший вариант отношений.

3.  армические пары.
” них одинакова€ боль. Ёто люди-зеркала, они как в зеркале в своем спутнике вид€т свою собственную боль – недостатки, нерешенные ситуации, агрессию и т.д. ќни как враги друг другу (кстати, враг - это не что-то плохое, как прин€то думать, ¬раг - этот тот, кто вас заставл€ет идти к своему внутреннему солнцу: ¬-внутрь, –а - —олнце, √-движение). ќни прит€нулись друг к другу потому, что у них одинаковые программы: к примеру «он ненавидет женщин, и она ненавидит свою маму...». ” них одинаковые проблемы - они оба не хот€т брать ответственность за свою жизнь.  огда один из них исцел€етс€ от боли, задача заканчиваетс€, они расстаютс€. Ѕольше им делать вместе нечего.

 армические пары отрабатывают кривды прошлых жизней. ƒуши приход€т к нам как учител€. ≈сли в прошлой жизни плохо сдали экзамен, этот человек снова приходит к нам в эту жизнь, чтобы мы его пересдали.  аждый мужчина (дл€ мужчин - кажда€ женщина) приближает таким образом к своему любимому (любимой). ќни учат нас избавл€тьс€ от того, что мешает встретить того/ту единственного/единственную, узнать его/еЄ и сойтись с ним/ней в счастье.
—тоит сказать, что кармическа€ любовь - сама€ т€жела€. ќна, словно ураган, врываетс€ в сердце и почти сжигает его. » пока сердце горит, человек страдает от ревности, боли, измены... ¬ам хочетс€ быть с этим человеком, а он посто€нно заставл€ет вас страдать. ¬ам кажетс€, что это последний раз случилось, завтра все будет по-другому... Ќо наступает завтра, и все начинаетс€ сначала. ¬ кармических парах часто можно слышать выражени€: «мне и с ним плохо, но и без него невыносимо т€жело». » почему так все происходит? ѕроисходит отдача долгов из прошлых воплощений. “ак восстанавливаетс€ равновесие. Ќапример, пара вступила в игру, сюжеты могут быть разные. ”бийство, изнасилование, предательство и прочее. » все, игра зат€нулась на несколько жизней. ѕока не наступит взаимопонимание и прощение. —традают оба, пока не произойдет отработка. ѕотом примирение и расставание. Ќу, а пар таких очень много. ѕотому что сейчас у всех идет ускоренна€ отработка кармы. ¬рем€ такое, когда от всего ненужного идет освобождение и происходит переход всей ѕланеты на новый уровень сознани€.

–убрики:  «доровье/личные отношени€

—озидатель и разрушитель Ч кто ¬ы в отношени€х

ѕ€тница, 28 Ќо€бр€ 2014 г. 13:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—озидатель и разрушитель Ч кто ¬ы в отношени€х

—озидатель и разрушитель — кто ¬ы в отношени€х

 

семейна€ пара

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

ѕсихолог ƒжон √оттман исследовал отношени€ около тыс€чи пар, чтобы определить составл€ющие крепкой семьи. ƒл€ своих исследований он создал «Ћабораторию Ћюбви». —упругов подключали к электродам и говорили с ними на тему отношений. ¬о врем€ разговора электроды измер€ли кровоток, сердцебиение и потоотделение. „ерез шесть лет он сравнил те же показатели этих пар.   этому моменту некоторые развелись, а некоторые остались вместе.

—озидатели и разрушители

√оттман разделил семейные пары на две группы: созидатели и разрушители. —озидатели и после шести лет были также счастливы друг с другом. –азрушители либо развелись, либо жили в несчастливом браке.

¬озбуждение – корень зла

–азрушителей выдавала их физиологи€: невзира€ на внешнее спокойствие, их сердцебиение было ускоренным, потовые железы работали в повышенной активности, у кровотока наблюдалась больша€ скорость. ¬се эти пары отличались повышенным уровнем нервной возбудимости. ” созидателей – напротив – был обнаружен низкий уровень физиологического возбуждени€.

семейна€ пара

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

 онтры

”ченый подметил, что во врем€ разговора с партнером разрушители про€вл€ли скрытую агрессию или состо€ние нападение/защита. ќни реагировали крайне резко на вопросы друг друга. Ќапример, на вопрос жены о том, как прошел день, муж отвечал, что лучше ей рассказать о том, как она провела свой!

јтмосфера в семье

—озидател€м удалось создать атмосферу довери€ и интимности в семье. » даже негатив они подавали без агрессии. ќчевидно, что эти пары не задумывались о разводе.

–еакци€ на просьбы

ѕары, в которых сказанное одним из партнеров, находит отклик у другого, имеют хорошее будущее. “е, в которых один из партнеров про€вл€ет равнодушие, делают первый уверенный шаг к краху. Ќапример, когда муж, заметив птицу, говорит: “ѕосмотри на ее оперение!”, он запрашивает ответный интерес у жены. » она может отреагировать по разному: заинтересоватьс€ и вникнуть в предмет восторга мужа, ответить раздраженно, что он ее отвлекает, равнодушно кивнуть. ѕо статистике, пары, которые через шесть лет еще были вместе, про€вл€ли интерес к предпочтени€м супруга 87% времени!

ѕозитивное мышление

—уществует еще одна закономерность. —озидатели мысл€т позитивно: они ищут предмет дл€ восторга в окружающем мире. –азрушители – предмет дл€ критики. ѕрезрение – грандиозный фактор, который разлучает пары. –азрушители упускают 50 процентов позитивных вещей, исход€щих от их супруга.  роме того, своим поведением они делают партнера физически слабым, не способным справл€тьс€ с болезн€ми.

ƒоброта

«алог крепкой семьи - доброта. Ёто качество дает партнеру ощущение того, что его люб€т.   тому же, доброта заразительна. ѕартнеры передают ее друг другу, как м€ч. » эта игра не заканчиваетс€.

семейна€ пара

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

¬еликодушие

ƒолговечность парам также обеспечивает такое качество, как великодушие. ≈сли один из партнеров устал, а другому нужна его поддержка, первый ее все равно дает. “аким образом он делает усилие. Ќо и в обратном случае он получит поддержку от своего партнера также.

ћ€гкое выражение гнева

¬ крепких и долговечных парах партнеры не про€вл€ют агрессию друг к другу. ќни говор€т о своих отрицательных чувствах, которые им доставило поведение супруга. ј тот относитс€ с пониманием и в следующий раз не повтор€ет ошибку.

”мение радоватьс€ друг за друга

»скренн€€ радость за успехи партнера также отличает пары созидателей от пар разрушителей. √лубока€ радость, переживание побед жены или мужа как свои собственные – качество на пор€док более важное, чем сочувствие.

 

»сточник: hochu.ua

–убрики:  «доровье/личные отношени€

19 непри€тных вещей, которые необходимо делать, чтобы достичь успеха

ѕонедельник, 24 Ќо€бр€ 2014 г. 19:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

19 непри€тных вещей, которые необходимо делать, чтобы достичь успеха

„то отличает заур€дного человека от успешного? ”спешные люди не бо€тс€ сложностей. ѕредлагаем вам список 19 сложных вещей, которые помогут вам стать успешным.
9 (604x426, 59Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

10 видов лжи, в которую мы почему-то верим

¬оскресенье, 23 Ќо€бр€ 2014 г. 18:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 видов лжи, в которую мы почему-то верим

10 видов лжи, в которую мы почему-то верим

10 видов лжи, в которую мы почему-то верим

 

 

 

¬ жизни нас окружают шаблонные представлени€ о том, что правильно, а что нет. ћы привыкаем принимать их за истину и живем, цепл€€сь за них, несмотр€ на то что очень часто этот груз т€нет нас вниз.

AdMe.ru предлагает статью лайфхакера ћарка „ернова, в которой он помогает нам встретитьс€ с ложью лицом к лицу.

Ћожь 1. Ѕез пары — значит «одиноко»

“о, что вы сейчас одни, еще не значит, что вы одиноки. », если уж на то пошло, личные отношени€ далеко не гарантируют счасть€. » остава€сь без пары, вы никогда не станете настолько же одиноким, как в неправильных отношени€х. ≈сли вы понимаете, что из жизни с этим человеком не выйдет ничего хорошего, лучше разорвите эти отношени€ и потратьте немного времени на самого важного человека в вашей жизни — вас самих. ѕостарайтесь найти себ€. ¬ернуть себе самоуважение. » когда в следующий раз вы окажетесь в стремительно тонущих личных отношени€х, вы будете готовы воврем€ их покинуть.

Ћожь 2. —частье — это когда у вас есть все, чего вы хотите

“о, что вы счастливы, еще не значит, что вы ничего не желаете. ѕросто вы благодарны за то, что у вас есть, и терпеливо ждете того, что случитс€. ѕорой мы настолько увлекаемс€ стремлением к чему-то большому, что совершенно перестаем замечать те крохотные вещи, которые делают нашу жизнь волшебной. ѕоэтому цените сегодн€шний день — поверьте, он того стоит. ¬едь он — один из тех самых «старых добрых деньков», которые вы будете с такой ностальгией вспоминать в старости.

Ћожь 3. ≈сли кому-то плохо, вы сразу это увидите

¬сем нам бывает и больно, и страшно, и плохо. ѕросто некоторые научились это скрывать куда лучше других. ¬ы не знаете, что происходит за закрытыми двер€ми их души, а потому осуждать людей лишь по тому, что вы видите, — напрасна€ трата времени и сил. ≈сли у вас есть врем€ обсуждать и осуждать других людей, у вас, пожалуй, слишком много свободного времени. Ћучше направьте его на что-то достойное.

Ћожь 4. ∆изнь должна идти определенным образом, и никак иначе

Ќикто не может навредить сильнее, чем мы сами. Ќо, нанес€ своей душе рану, мы же можем ее и исцелить — дл€ этого порой достаточно не стесн€тьс€ своих мыслей и быть реалистом. ¬едь у нас всегда есть выбор, как ответить на те ситуации, с которыми сталкивает нас жизнь. “ак что откажитесь от нереалистичного образа в вашей голове, под который вы пытаетесь подогнать вашу жизнь, и начните воспринимать ее такой, кака€ она есть. ћен€йте то, что поддаетс€ изменени€м, мен€йте свой взгл€д на то, что нельз€ изменить, и продолжайте двигатьс€ вперед.

Ћожь 5. ¬ы должны быть похожи на кого-то другого

 огда вы перестаете сравнивать себ€ с другими людьми, — неважно, насто€щими или вымышленными, — и когда вы перестаете сравнивать себ€ с другими верси€ми себ€ самих (по большей части существующими лишь в вашей голове), лишь тогда вы начинаете жить спокойно — и лишь в этом покое нет абсолютно ничего иллюзорного.

Ћожь 6. ѕо-насто€щему отличной жизнью живут лишь немногие избранные

≈сли каждое утро бы будете просыпатьс€ со словами «—егодн€ мен€ ждет отличный день» и засыпать, понима€, насколько же он был хорош... Ћишь тогда однажды, спуст€ многие годы, вы сможете, вспомина€ о былом, улыбнутьс€ и сказать: «ћо€ жизнь была просто отличной».

Ћожь 7. Ќам не нужны нелегкие времена

ѕорой, дл€ того чтобы обрести счастье, нужно пройти через подлинный ад. ѕорой, дл€ того чтобы встретитьс€ с нужными людьми, вы должны избавитьс€ от тех, кому не место в вашей жизни. ѕорой, дл€ того чтобы пон€ть, что такое быть сильным, вы должны почувствовать слабость. »ногда нужно почувствовать, как ваша душа раскалываетс€ на части, чтобы обрести нерушимую целостность. ѕорой, чтобы найти того единственного человека, с кем можно прожить весь остаток жизни, нужно пройти через толпы людей. ѕорой нам приходитс€ встречать с распростертыми объ€ть€ми как хорошее, так и плохое, зна€, что в конечном итоге и то и другое несет нам бесценный опыт.

Ћожь 8. Ѕыть сильным — значит не чувствовать боли

Ќа деле сильные люди — это те, кто чувствует боль, принимает ее, учитс€ на ней всему, чему может, а затем преодолевает ее. —уть силы — в решимости попросить о передышке, пролить слезы, отр€хнутьс€, а после вернутьс€ на ринг, чтобы дратьс€ так, как вам еще никогда не приходилось.

Ћожь 9. Ћожь «во благо» — это нормально

ѕрежде, чем говорить «я теб€ люблю», почувствуйте любовь. Ѕудьте действительно благодарны, благодар€ кого-то. „увствуйте раска€нье, извин€€сь. ѕоверьте, когда ваши слова бывают подкреплены подлинным чувством, они проникают в самую глубину сердца других людей.

Ћожь 10. ћечты — напрасна€ трата времени

¬еличайшие дары — те, которые не видны глазам, но чувствуютс€ сердцем. “о, что мы видим, лишь мала€ часть того, что возможно. ¬оображение — это умение загл€нуть за горизонт, представить себе то, что очень важно дл€ нас, но пока скрыто от взора. √де-нибудь и когда-нибудь вас непременно ждет нечто неверо€тное — если вашей мечты окажетс€ достаточно, чтобы его заполучить.



»сточник: http://www.adme.ru/svoboda-psihologiya/10-vidov-lz...yu-my-pochemu-to-verim-804710/ © AdMe.ru

–убрики:  «доровье/личные отношени€

’ороший брак

¬оскресенье, 16 Ќо€бр€ 2014 г. 21:12 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

’ороший брак

’ороший брак обладает следующими характеристиками:

- оба супруга принимают себ€, они не нуждаютс€ в унижении другого с целью повышени€ собственного самоуважени€;
- непонимание и различи€ обсуждаютс€, а не раздуваютс€ до угрожающих размеров, способных разрушить отношени€;
- каждый партнер предан отношени€м, хочет их продолжать и развивать и не ищет путей отступлени€ и бегства.
’ороший брак (604x382, 21Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

ƒуховное развитие и нервные расстройства

¬оскресенье, 16 Ќо€бр€ 2014 г. 18:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒуховное развитие и нервные расстройства

ƒуховное развитие и нервные расстройстваavagava: Ќервна€ система. Ћекци€ 1-2

ѕубликуема€ нами стать€ известного врача-психиатра –oберто јссаджиоли представл€ет собой одну из первых попыток анализа тех противоречивых и еще мало изученных процессов, которые неизбежны на пути духовного пробуждени€ человека.

Ёта работа приобретает особую значимость и ценность тем, что в проблемы духовного становлени€, которые во многом нос€т субъективный и личный характер, вводитс€ пон€тие общих закономерностей, а чисто исследовательский и профессиональный подход к проблеме сочетаетс€ с духовным опытом автора. —тать€ прекрасно иллюстрирует один из оккультных законов, согласно которому вс€кое духовное устремление человека неизбежно вы€вл€ет в нем как все положительное, так и все отрицательное, неумолимо привод€ ученика на путь испытаний. ѕриводимое нами исследование, с предисловием ё. лючникова, есть одна из первых попыток научного и профессионального осмыслени€ проблемы духовного развити€ и преображени€ человека с точки зрени€ практикующего специалиста.

ѕредисловие

–oберто јссаджиоли (1888-1974) широко известен в ≈вропе как врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он назвал "психосинтезом". –€д принципов психосинтеза изложен в публикуемой работе. »сходным началом дл€ јссаджиоли €вл€етс€ стремление проникнуть в духовный ћир человека, в ту глубь, котора€ религиозными и восточными философскими доктринами обозначена как высшее я человеческой индивидуальности, как Ќадсознание. Ќеучет надсознательных и духовных аспектов, которые психологи€ оставл€ла прежде философии и религии, создал болезненный разрыв, а нередко и конфликт между различными подходами к природе человека. –азрыв этот пыталс€ преодолеть «игмунд ‘рейд, но его лечебные, а затем философские концепции сводили человеческую природу к подсознанию, к сексуальным комплексам. ёнг, ‘ромм и јссаджиоли, опира€сь на ведантическую традицию, смогли обогатить европейскую науку о человеке более плодотворными подходами.

—вои идеи психосинтеза –оберто јссаджиоли почерпнул не только из текстов ¬еданты. ¬ 1940 году, арестованный фашистскими власт€ми в »талии, он около мес€ца провел в камере-одиночке и впоследствии рассказывал друзь€м, что это был интересный и ценный опыт, который дал ему возможность провести р€д специальных психодуховных упражнений. —толь же эффективно использовал јссаджиоли вынужденное затворничество в 1943 году, когда скрывалс€ от режима ћуссолини в отдаленных горных деревушках. ¬ работе "ƒуховное развитие и нервные расстройства" поднимаетс€ проблема, котора€ со всех точек зрени€ приобретает сегодн€ громадное значение. » не только дл€ продвинутых духовных людей, но именно дл€ массового сознани€, ведь хлынувшие на «емлю космические энергии сделали необходимость духовного продвижени€ категорическим императивом дл€ каждого без исключени€ человека.

ћожет быть, по этой причине отдельные моменты, которые у јссаджиоли только намечены, стоит подчеркнуть особо. Ќапример, автор лишь мельком говорит о недопустимости искусственного форсировани€ духовного развити€. ¬ услови€х нынешнего духовного возрождени€ –оссии сопутствующие этому процессу издержки прин€ли характер насто€щего национального бедстви€. —отни "институтов", даже "академий", школ, обществ и кружков, руководимых местными и зарубежными "гуру", обучают доверчивых росси€н раскрытию экстрасенсорных способностей. ѕри этом психика соискателей безжалостно деформируетс€. ћне не однажды приходилось наблюдать посетителей подобных курсов – сами по себе астральные тела их зи€ли безнадежными аурическими разрывами.

јссаджиоли – врач, специальность его – лечение нервных заболеваний, возникших в результате духовного продвижени€ людей. Ќо словосочетание "болезнь и духовный рост" вроде бы выгл€дит странно – зачем такой рост, если он сопровождаетс€ болезнью?

» действительно, большинство нервных болезней возникает не в результате духовного восхождени€, но как следствие искривлени€ его. јссаджиоли не сообщает, насколько трудно и долговременно "психосинтетическое" лечение, между тем элементарна€ профилактика позвол€ет избежать очень многих психологических капканов. » прежде всего категорическое недопущение насильственного вторжени€ кого-либо и чего-либо в человеческую психосферу. “ак называема€ экстрасенсорность вовсе не цель и не заслуга, но по неизбежности болезненный спутник нашего духовного роста – контролируемый, если мы стремимс€ приобщитьс€ к ћиру Ѕожьему, и опасно-бесконтрольный, если наши устремлени€ св€заны с ћиром “онким.

Ћовушки и подмены одного мира другим рассмотрены јссаджиоли довольно подробно, но есть одна важна€ проблема, которой он не касаетс€ вовсе или затрагивает ее лишь в общеэнергетическом плане. Ёто проблема ”чител€. »менно ¬еликий ”читель, понимаемый и как ¬ысша€ »ндивидуальность, и как ¬ысша€ ¬ибраци€ помогает нам одолеть многие опасности на пут€х ƒуха, особенно при первых шагах.

¬еликий ”читель, если наше сердце устремлено к нему посто€нно, – гарант нашего духовного продвижени€, охранна€ грамота от нежелательных вторжений из “онкого ћира, от атак бесов, говор€ христианским €зыком. ќн же всегда может послать нам волну ѕсихической энергии, когда мы чувствуем опасный ее отток.

— этими небольшими замечани€ми можно рекомендовать работу –оберто јссаджиоли массовому читателю.

ё. лючников

_________________________________________________________________________________

ƒуховное развитие человека – это длительный процесс; это путешествие по чудесным странам, богатое не только удивительными событи€ми, но и преп€тстви€ми, опасност€ми. ќно св€зано с процессами глубокого морального очищени€, полной трансформации, пробуждени€ многих не использовавшихс€ ранее способностей, роста сознани€ до немыслимого прежде уровн€, расширени€ его на новые внутренние пространства. ѕоэтому не удивительно, что столь важные изменени€ проход€т различные критические стадии, которые нередко сопр€жены с нервными, эмоциональными и умственными расстройствами. ѕри обычном клиническом наблюдении их легко спутать с расстройствами, происход€щими от совсем иных причин. ћежду тем расстройства, о которых мы говорим, имеют совершенно особый смысл, они требуют иной оценки и лечени€. ¬ наши дни эти расстройства, вызванные духовными причинами, встречаютс€ все чаще. ѕо€вл€етс€ все больше людей, сознательно или бессознательно испытывающих внутренние духовные нагрузки.  роме того, духовное развитие современного человека в силу его большей разносторонности, и особенно вследствие сопротивлени€, вызванного его критическим умом, стало более трудным и сложным внутренним процессом, чем в прежние времена. ѕоэтому целесообразно дать обзор нервных и психических расстройств, которые могут возникнуть на различных этапах духовного развити€, и показать наиболее действенные методы их преодолени€.

Ќа пути к достижению полного духовного сознани€ человек может проходить через п€ть критических стадий: кризисы, предшествующие духовному пробуждению; кризисы, вызванные духовным пробуждением; спады вслед за духовным пробуждением; кризисы на стадии духовного пробуждени€ и, наконец, "темна€ ночь души". –ассмотрим их по пор€дку.

 ризисы, предшествующие духовному пробуждению

 тобы правильно оценить смысл странных внутренних переживаний, выступающих предвестниками душевного пробуждени€, мы скажем несколько слов о психике среднего человека. ≈го как бы несет течением жизни. ќн принимает жизнь такой, какой она приходит, не задава€сь вопросами о ее смысле, ценности и цел€х. ƒл€ человека с низким уровнем духовного развити€ все сводитс€ к осуществлению личных желаний, например, он стремитс€ к богатству, удовлетворению своих влечений и честолюби€. „еловек, духовный уровень которого несколько выше, подчин€ет свои личные склонности выполнению тех семейных и гражданских об€занностей, почтение к которым заложено в нем воспитанием. ѕри этом он не задумываетс€ над тем, откуда вз€лись эти об€занности, как они соотнос€тс€ между собой и т.д. ќн может считать себ€ верующим, однако его религиозность будет поверхностной и стереотипной. „тобы жить со спокойной совестью, ему достаточно формально выполн€ть предписани€ своей ÷еркви и участвовать в установленных обр€дах.  ороче говор€, обычный человек опираетс€, не задумыва€сь, на безусловную реальность обыденной жизни. ќн крепко держитс€ за земные блага, которые имеют дл€ него позитивную ценность. “аким образом, земное существование практически €вл€етс€ дл€ него самоцелью. ƒаже если он верит при этом в будущий рай, вера его €вл€етс€ чисто теоретической и академической. ƒа и попасть в этот "рай" он будет стремитьс€ как можно позже.

“ем не менее может случитьс€, и врем€ от времени это случаетс€, что этот "обычный" человек претерпевает в своей душевной жизни внезапную трансформацию, котора€ застает его врасплох и пугает. »ногда эта трансформаци€ наступает в результате многих разочарований, а нередко и сильного душевного потр€сени€, например, вследствие потери близкого человека. ќднако порой она протекает без внешних причин: среди полного благополучи€ судьбы возникает неопределенное беспокойство, чувство неудовлетворенности и внутренней пустоты. „еловек страдает от отсутстви€ чего-то неопределенного, того, что сам он не может ни назвать, ни описать. ѕостепенно приходит чувство нереальности, суетности будничной жизни. Ћичные интересы, которые до сих пор занимали человека и целиком заполн€ли его, как бы блекнут и тер€ют свою важность и ценность. Ќа передний план пробиваютс€ новые вопросы: человек начинает размышл€ть о смысле жизни, о причинах €влений, которые прежде воспринимались как сами собой разумеющиес€ – он размышл€ет об истоках собственного и чужого страдани€, об оправдании человеческого неравенства, о происхождении и цели человеческого существовани€.

Ќа этом этапе нередки заблуждени€. ћногие, не понима€ смысла этого нового состо€ни€ души, рассматривают его как нагромождение причуд и болезненных фантазий и, поскольку оно очень мучительно, вс€чески стараютс€ его подавить. Ѕо€сь "сойти с ума", они делают все возможное, чтобы вновь погрузитьс€ в конкретную реальность, котора€, как им кажетс€, грозит от них ускользнуть. ¬ ходе этой борьбы некоторые с удвоенным рвением бросаютс€ в водоворот жизни и жадно ищут новых зан€тий, возбуждений и ощущений. »ногда таким путем им удаетс€ приглушить свое беспокойство, но почти никогда не удаетс€ избавитьс€ от него совсем. ќно, это беспокойство, бродит в глубинах их существа, раствор€ет устои обыденной жизни и через какое-то врем€, иногда даже через несколько лет, с новой силой вырываетс€ на поверхность сознани€. “еперь это беспокойство становитс€ еще мучительнее, внутренн€€ пустота – еще невыносимее. „еловек чувствует себ€ уничтоженным, все, из чего состо€ла его прежн€€ жизнь, кажетс€ сном, опадает как пуста€ оболочка. ¬ то же врем€ новый смысл еще не по€вилс€, и порой человек не просто ничего не знает о нем, но даже не подозревает о возможности его существовани€.

„асто к этому страданию добавл€етс€ еще моральный кризис, пробуждаетс€ и углубл€етс€ этическое сознание, человек терзаетс€ т€жким чувством вины и раска€ни€ за прошлые свои дела. ќн сурово судит себ€ и впадает в полное уныние.

≈стественно, в этом состо€нии легко €вл€ютс€ мысли о самоубийстве, прекращение своего физического существовани€ кажетс€ логическим разрешением внутреннего краха.

ќтметим, что это лишь обща€ схема протекани€ подобных переживаний. ¬ действительности здесь возможны различные индивидуальные особенности: одни вообще не испытывают острой стадии, другие оказываютс€ в ней совершено внезапно, без предварительных этапов, у третьих господствуют нав€зчивые философские сомнени€, у четвертых основную роль играет моральный кризис. Ёти про€влени€ духовного перелома очень похожи на определенные симптомы при неврастении или психостении. ¬ частности, одним из симптомов психостении €вл€етс€ не что иное, как утрата функционировани€ в реальности, другим – деперсонализаци€. —ходство духовного кризиса с указанными заболевани€ми усиливаетс€ еще и тем, что он вызывает те же физические симптомы: истощение, нервное напр€жение, бессонницу, расстройства пищеварени€ и кровообращени€.

 ризисы, вызванные духовным пробуждением

 ”становление св€зи между личностью и душой, сопутствующие ему потоки света, радости и де€тельной силы принос€т чудесное состо€ние освобождени€. ¬нутренн€€ борьба, страдани€, неврозы и физические потр€сени€ могут внезапно исчезнуть и часто с такой удивительной быстротой, что становитс€ очевидно, что происход€т они не от моральных причин, а от душевных страданий. ¬ таких случа€х духовное пробуждение €вл€етс€ исцелением в полном смысле этого слова.

ќднако не всегда пробуждение совершаетс€ так просто и гармонично. ќно может само по себе вызывать сложности, расстройства и отклонени€. Ёто касаетс€ тех людей, чей ум не вполне уравновешен, чь€ эмоциональна€ жизнь чрезмерно экзальтированна, нервна€ система слишком нежна или чувствительна, чтобы безболезненно выдержать резкое усиление духовных энергий.

 огда разум слишком слаб или не подготовлен, чтобы вынести духовный свет, или когда человек склонен к высокомерию и эгоцентризму, внутренние событи€ могут быть неправильно пон€ты. ¬озникает так называемое смещение уровней, перенос относительного на абсолютное, сферы личного – в духовный мир. “аким образом, духовна€ сила может привести к раздуванию личностного "€". Ќесколько лет назад мне представилс€ случай наблюдать типичный крайний случай такого рода в психиатрической больнице ¬анкона. ќдин из ее обитателей, симпатичный старичок, спокойно и упорно утверждал, что он есть √осподь Ѕог. ¬округ этого убеждени€ он соткал полотно фантастических идей о небесных воинствах, которыми он повелевал, о великих делах, им совершенных, и так далее. ¬о всем остальном он был прекрасным и любезнейшим человеком, всегда готовым услужить врачам и больным. ≈го разум был очень €сен и внимателен. ќн был так добросовестен, что его сделали помощником аптекар€. јптекарь доверил ему ключ от аптеки и приготовление лекарств, и от этого не было ни малейших непри€тностей, если не считать исчезновени€ сахара, который он изымал из запасов, чтобы доставить удовольствие некоторым пациентам. — обычной медицинской точки зрени€ нашему больному следовало поставить диагноз: простой случай мании величи€, параноидного заболевани€. Ќо в действительности все эти формулировки €вл€ютс€ лишь описательными, ввод€щими в какие-то клинические рамки. ћы не узнаем из них ничего определенного о природе, об истинных причинах данного расстройства. ј нам важно знать – не сто€т ли за иде€ми больного более глубокие психологические мотивы. ћы знаем, что воспри€тие реальности духа и внутреннего его единства с человеческой душой вызывает у человека, который это переживает, чувство внутреннего величи€, роста, причастность к божественной природе. ¬ религиозных учени€х всех времен мы находим многочисленные свидетельства этого. ¬ Ѕиблии сказано кратко и €сно: "«наете ли вы, что вы Ѕоги?" Ѕлаженный јвгустин говорит: " огда душа человека любит, то она становитс€ подобна тому, что любит".  огда она любит земное, то становитс€ земной, но когда она любит Ѕога, не становитс€ ли она Ѕогом?

—ильнее всего полна€ тождественность человека – духа в его чистом бытии – с высшим духом выражена в философии ¬еданты.  ак бы мы ни воспринимали это отношение между индивидуальным и универсальным – как полную тождественность по сути или как подобие, как причастность или как единство, – и в теории и на практике нужно четко осознавать безмерную дистанцию между духом в его чистом бытии и обычной личностью. ѕервое – это основа, или центр, второе – это наше маленькое "€", наше обыденное сознание. ѕренебрежение этим различием ведет к нелепым опасным последстви€м. »менно это позвол€ет пон€ть душевное расстройство описанного выше больного и другие, не столь крайние формы самовозвышени€ и самообожествлени€. Ѕолезненное заблуждение тех, кто становитс€ жертвой подобных иллюзий, заключаетс€ в том, что они приписывают своему преход€щему "€" качества и способности высшего духа. –ечь идет о смешении относительной и абсолютной реальности, личностного и метафизического уровней. ѕодобное понимание определенных случаев мании величи€ может дать ценные указани€ к их лечению. ј именно: совершенно бесполезно доказывать больному, что он не прав, что он заблуждаетс€, высмеивать его. Ёто может только вызвать раздражение и возбудить его.

ѕредпочтительна друга€ лини€ поведени€: признать реальность, котора€ содержитс€ в его иде€х, а потом со всем терпением попытатьс€ объ€снить больному его заблуждени€.

¬ других случа€х пробуждение души и сопутствующее ему внезапное внутреннее просветление могут вызвать эмоциональную перегрузку, котора€ про€витс€ бурно и беспор€дочно, в виде криков, плача, пени€ и возбужденных действий.

Ќекоторые сильные натуры в результате подъема, вызванного духовным пробуждением, могут объ€вить себ€ пророками или реформаторами. ќни возглавл€ют движени€, основывают секты, отличающиес€ фанатизмом и стремлением всех обратить в свою веру.

” некоторых людей высокого уровн€, но слишком сильных, в результате пережитого откровени€ трансцендентной и божественной стороны собственного духа, возникает прит€зание на полную и буквальную тождественность со своей духовной частью. Ќа самом же деле така€ тождественность может быть достигнута лишь в результате долгого и сложного пути трансформации перерождени€ личности. ѕоэтому их прит€зание не может быть удовлетворено – отсюда депрессивные состо€ни€ вплоть до отча€ни€ и импульсов к самоуничтожению. ” некоторых соответствующе предрасположенных людей внутреннее пробуждение может сопровождатьс€ различными паранормальными €влени€ми. ќни имеют видени€ высших ангелообразных существ, слышат голоса или испытывают автоматическое побуждение к письму. «начение таких сообщений может быть различным. ¬ каждом случае нужна трезва€ проверка и анализ без заведомого отвержени€, но и без предварительного пиетета, который может внушать необычность источника их информации. ќсобенно осторожно следует относитьс€ к сообщени€м, которые содержат пр€мые приказы и требуют слепого послушани€, а также к тем, в которых превозноситс€ воспринимающий информацию – истинные ƒуховные ”чител€ никогда не прибегают к таким средствам.

—ледует заметить, что независимо от того, насколько истинны и значимы такие сообщени€, они всегда вредны дл€ здоровь€, ибо могут в значительной степени нарушить равновесие чувств и разума.

—пады, следующие за духовным пробуждением

 „ерез некоторое врем€ после духовного пробуждени€ обычно возникает спад. ћы уже говорили о том, что гармоничный процесс духовного пробуждени€ вызывает ощущение радости, просветлени€ ума, осознани€ смысла и цели быти€. –ассеиваютс€ многие сомнени€ и решаютс€ многие вопросы, по€вл€етс€ ощущение внутренней уверенности. ¬сему этому сопутствует переживание единства, красоты и св€тости жизни: пробужденна€ душа изливает поток любви ко всем люд€м и ко вс€кой твари.

» в самом деле, нет ничего более радостного дл€ сердца и более утешительного, чем соприкосновение с пробужденным, который находитс€ в таком состо€нии благодати.  ажетс€, что прежн€€ его личность с ее углами и непри€тными сторонами исчезла, а нам улыбаетс€ новый человек, исполненный симпатии, стремлени€ принести радость и быть полезным окружающим, разделить с ними полученные духовные сокровища, которые он не может объ€ть в одиночку.

Ёто состо€ние радости может продолжатьс€ более или менее долго, но ему, конечно же, приходит конец. ѕовседневна€ личность с ее глубоким фундаментом лишь временно ушла с поверхности, она как бы заснула, но не исчезла и не преображена полностью.  роме того, поток духовного света и любви, как и все остальное в мире, ритмичен и цикличен. —ледовательно, рано или поздно за приливом следует отлив.

ѕереживание ухода благодати очень мучительно, и в некоторых случа€х оно влечет за собой сильнейший спад и серьезные расстройства. ¬новь пробуждаютс€ и с новой силой утверждают себ€ низменные влечени€. ¬есь "мусор", поглощенный потоком, снова всплывает на поверхность.

ћежду тем процесс пробуждени€ уже утончил этическое сознание, усилил стремление к совершенству, человек судит себ€ строже, безжалостнее, ему может показатьс€, что он пал глубже, чем прежде. Ёто заблуждение подкрепл€етс€ тем обсто€тельством, что на поверхность выход€т ранее глубоко скрытые наклонности и влечени€: высокие духовные устремлени€, €вл€€ как бы выход этим силам, пробудили их и извлекли из бессознательного.

—пад может заходить так далеко, что человек начинает отрицать духовную значимость своего внутреннего опыта. ¬ его внутреннем мире цар€т сомнение и самоунижение, он поддаетс€ искушению считать все, что с ним случилось, иллюзией, фантазией, сентиментальными "сказками". ќн может стать ожесточенным и саркастичным, цинично высмеивать себ€ и других, отрекатьс€ от своих идеалов и устремлений. Ќо несмотр€ на все усили€, он уже не волен вернутьс€ в прежнее состо€ние.  расота и чудо того, что он пережил, остаютс€ в нем и не забываютс€. ќн уже не может просто жить мелкой будничной жизнью, его терзает и не дает поко€ божественна€ тоска. ¬ целом реакци€ крайне болезненна, с приступами отча€ни€ и мысл€ми о самоубийстве.

ѕодобные чрезмерные реакции преодолеваютс€ €сным пониманием того, что происходит, и тем самым осознанием единственного пути дл€ преодолени€ трудностей. »менно в этом человеку необходима помощь со стороны.

Ќужно помочь ему осознать, что состо€ние благодати не может длитьс€ вечно и что последующа€ реакци€ естественна и неизбежна. ѕрекрасное состо€ние, пережитое им, было подобно взлету к озаренным солнцем вершинам, с которых видна вс€ картина мира. Ќо каждый полет рано или поздно приходит к концу. ћы снова возвращаемс€ на равнину и потом медленно, шаг за шагом, преодолеваем крутой подъем, ведущий к вершине. » осознание того, что пережитый спуск или "падение" – естественный процесс, через который все мы должны пройти, утешает и ободр€ет странника, помога€ собрать силы, чтобы начать уверенный подъем.

 ризисы на стадии духовного преображени€

 ”пом€нутый подъем в действительности состоит в полной трансформации и перерождении личности. Ёто длительный и сложный процесс, включающий различные фазы: фазу активного ощущени€ с целью устранени€ преп€тствий потоку духовных сил; фазы развити€ внутренних способностей, прежде скрытых или слабо выраженных; фазы, в течение которой личность должна безмолвно и кротко давать духу работать с собой, мужественно и терпеливо перенос€ неизбежные страдани€. Ёто врем€, полное перемен, когда свет и тьма, радость и боль смен€ют друг друга. Ќередко силы и внимание человека на этом этапе настолько поглощены т€жкими и порой мучительными внутренними событи€ми, что он плохо справл€етс€ с разнообразными требовани€ми внешней жизни личности. ѕосторонний наблюдатель, оценивающий такого человека с точки зрени€ его нормальности и практической эффективности, скорее всего придет к выводу, что он как бы стал "хуже", "стоит" меньше, чем раньше. “ак внутренние проблемы духовно развивающегос€ человека усугубл€ютс€ непониманием и несправедливыми оценками семьи, друзей и даже врачей. Ќе раз слышит он неодобрительные замечани€ о пагубном воздействии духовных стремлений и идеалов, лишающих человека его достоинств в практической жизни. ѕодобные суждени€ часто вызывают глубокую подавленность, душевное см€тение и уныние.

Ёто испытание, как и другие, должно быть преодолено. ќно учит справл€тьс€ с личной чувствительностью и помогает выработать твердость и независимость суждений. ѕоэтому следует не сопротивл€тьс€ такому испытанию, а терпеливо прин€ть его. ≈сли же близкие поймут состо€ние человека в этой ситуации, они могут оказать ему важную помощь, избавить от лишних страданий. –ечь идет лишь о некотором переходном периоде, когда человек оставил прежнее состо€ние, но еще не достиг нового. “ак гусеница, котора€ превращаетс€ в бабочку, должна пройти стадию куколки, стадию беспомощности и бессознательности.

¬ отличие от гусеницы, человек лишен той безопасности и тишины, в которой бабочка проходит свою метаморфозу. ќн должен, особенно в наше врем€, оставатьс€ на своем месте и по мере сил выполн€ть долг перед семьей и обществом, профессиональные об€занности – так, как если бы в его внутреннем мире не происходило ничего особенного. ¬ыпадающа€ ему задача очень трудна. ћожно сравнить ее с проблемой, сто€щей перед английскими инженерами, которые должны были перестраивать здание лондонского вокзала, не прерыва€ движени€ поездов ни на один час.

Ќе удивительно, что столь сложна€ задача порой вызывает такие нервные и душевные расстройства, как истощение, бессонница, подавленность, раздражительность, которые в свою очередь, вследствие тесного взаимодействи€ духа и тела, могут вести к различным физическим симптомам. „тобы помочь в такой ситуации, необходимо прежде всего распознать истинную причину болезни и оказать больному правильную психиатрическую помощь, иначе чисто физическое лечение и прием лекарств лишь см€гчат неблагополучие, но никак не подействуют на душевно- духовные корни недуга. »ногда эти расстройства происход€т от перегрузки – от чрезмерных усилий, направленных на то, чтобы ускорить духовное развитие. —ледствием таких усилий становитс€ не трансформаци€, а вытеснение низших компонентов, обострение внутренней борьбы с соответствующим нервным и душевным перенапр€жением. —лишком ревностно стрем€щиес€ к совершенству должны посто€нно помнить, что работа по их внутреннему перерождению осуществл€етс€ духом и духовными энерги€ми. »х же личностна€ задача – призвать к себе эти силы через внутреннее самоотвержение, молитву и правильное состо€ние души, стремитьс€ устранить то, что может мешать свободному воздействию духа. ѕомимо этого, им остаетс€ лишь с терпением и доверием ожидать развертывани€ духовного действи€ в душе.

ƒруга€, в некотором смысле противоположна€ трудность – справл€тьс€ с особо мощным потоком духовной силы. Ёта драгоценна€ энерги€ легко может растрачиватьс€ в избытке чувств и излишней лихорадочной де€тельности. ¬ некоторых случа€х эта энерги€, напротив, слишком сдерживаетс€, накапливаетс€, недостаточно реализуетс€ в де€тельности, так что в конечном итоге ее давление также порождает внутренние расстройства. “ак сильный электрический ток плавит проводник, вызыва€ короткое замыкание. “аким образом, следует научитьс€ разумно управл€ть потоком духовных энергий; не растрачива€, использовать их в плодотворной внутренней и внешней де€тельности.

“емна€ ночь души

  огда процесс трансформации достигает высшей точки, решающий, последний его этап нередко сопровождаетс€ сильными страдани€ми и внутренней омраченностью. ’ристианские мистики называли это состо€ние "темна€ ночь души". ¬нешне оно напоминает болезнь, которую психиатры называют депрессивным психозом или меланхолией. ≈е признаки: состо€ние т€желой подавленности вплоть до отча€ни€; выраженное чувство собственной недостойности; острое самоосуждение – совершенно безнадежен и прокл€т; угнетающее чувство парализованности ума, утрата силы воли и самоконтрол€, сопротивление и торможение по отношению к любым действи€м. Ќекоторые из этих симптомов могут по€вл€тьс€ в менее выраженной форме и на предшествующих стади€х, не достига€, однако, напр€женности "темной ночи души".

Ёто своеобразное и плодотворное переживание, чем бы оно ни казалось, не порождаетс€ чисто болезненным состо€нием. ќно имеет духовные причины и глубокое духовное значение.

¬след за этим так называемым "мистическим расп€тием" или "мистической смертью" наступает победное воскрешение, и с ним кончаютс€ страдани€ и недуги. ќно несет с собой полное выздоровление и вознаграждает за все пережитое.

¬ыбранна€ тема заставила нас заниматьс€ почти исключительно негативными и необычными сторонами внутреннего развити€. Ёто вовсе не означает, что люди, идущие по пути духовного роста, испытывают нервные расстройства чаще других. ќтметим следующее. ¬о-первых, у многих духовное развитие протекает гармоничнее, чем в описанных случа€х, внутренние трудности преодолеваютс€, и человек переходит с этапа на этап без нервных реакций и без особых физических недомоганий.

¬о-вторых, нервные и психические расстройства у обычных людей нередко протекают т€желее и хуже поддаютс€ лечению, чем те, что имеют духовные причины. –асстройства обычных людей часто св€заны с сильными конфликтами страстей, или конфликтами бессознательных влечений с созидательной личностью, или же они порождаютс€ чьим-то противодействием их собственным эгоистическим требовани€м или желани€м. ќбычных людей бывает труднее лечить, так как высшие их аспекты слишком слабо развиты и мало на что можно оперетьс€, чтобы убедить их подчинить себ€ той самодисциплине, котора€ позволит восстановить внутреннюю гармонию и здоровье.

¬-третьих, страдани€ и болезни тех, кто идет по пути духовного роста, какие бы т€жкие формы они порой ни принимали, в действительности – лишь временные реакции, как бы "отходы" органического процесса роста, ведущего к внутреннему перерождению. ѕоэтому они часто сами по себе исчезают, когда проходит вызвавший их кризис, либо относительно легко устран€ютс€ правильным лечением.

¬-четвертых. —традани€, вызванные отливом духовной волны, с лихвой возмещаютс€ не только периодами прилива и внутреннего подъема, но и верой в значимую и высокую цель, ради которой происходит внутреннее путешествие. ѕредвидение победы – очень больша€ побудительна€ сила и утешение, неисс€каемый источник мужества. Ётот образ мы должны возбуждать в себе сколь можно €рко и часто помогать в этом нашим спутникам. »бо это едва ли не сама€ лучша€ помощь, которую мы можем оказать. ћы должны стремитьс€ как можно выразительнее представить себе благость победившей и освобожденной души, котора€ сознательно причащаетс€ мудрости, силе и любви Ѕожественной жизни, увидеть внутренним взором осуществление на земле ÷арства Ѕожьего во славе ≈го, совершенство, которое €вл€ет собой картина освобожденного человечества, – новорожденного творени€, полного Ѕожественного ликовани€. ѕодобные видени€ давали великим мистикам и св€тым с улыбкой переносить внутренние страдани€ и физические муки, они вдохновили слова св€того ‘ранциска јссизского: "¬ ожидании блаженства люба€ мука – наслаждение..."

—пустимс€ теперь с этих высот на некоторое врем€ в долину, где люди "труд€тс€ в поте лица". ≈сли взгл€нуть на проблему с точки зрени€ медицины и психологии, то следует разобратьс€ в одном важном вопросе. ћы уже сказали, что хот€ расстройства, сопутствующие кризисам духовного развити€, напоминают некоторые болезни, и иногда даже неотличимы от них, на самом деле причины их и значение совершенно различны и в определенном смысле даже противоположны. —оответственно и лечение их должно быть разным. Ќервные симптомы обычных больных имеют, как правило, регрессивный характер, так как эти больные неспособны к той внутренней и внешней адаптации, которую требует нормальное развитие личности. “ак, некоторым не удаетс€ освободитьс€ от эмоциональной зависимости от родителей, и они остаютс€ в этом состо€нии детской зависимости от родителей или тех, кто их представл€ет, хот€ бы символически. »ногда у больных не хватает собственной воли справл€тьс€ с трудност€ми обычной семейной или социальной жизни. —ами того не сознава€, они ищут в бегстве в болезнь освобождени€ от своих об€занностей. ¬ других случа€х причиной болезни служит эмоциональна€ травма, например, разочарование или потер€; будучи не в силах прин€ть ситуацию, человек реагирует на нее болезненно.

¬о всех приведенных случа€х речь идет о конфликте между сознательной личностью и низшими импульсами, которые, работа€ в сфере бессознательного, начинают частично преобладать над силами сознани€. —традани€ же, вызванные ходом духовного развити€, наоборот, нос€т выражено прогрессивный характер. Ёто следствие напр€жени€, св€занного с ростом или борьбой между личностью и идущими сверху энерги€ми.

“аким образом, эти два типа заболевани€ следует лечить совершенно различными способами. ѕри недугах первого рода врач должен помочь больному вернутьс€ в состо€ние нормального человека. ƒл€ этого ему необходимо освободить пациента от вытеснений и запретов, чувства страха и зависимости, чрезмерного эгоцентризма и ложных оценок, искаженного представлени€ о реальности. ≈го задача – привести человека к объективному и разумному видению нормальной жизни, к полному осознанию собственных об€занностей и прав других людей. Ќезрелые и конфликтующие между собой факторы должны быть развиты и приведены в согласие, таким образом реализуетс€ успешный личностный психосинтез.

„то касаетс€ второй группы недугов, то задача внутренней гармонизации – лечени€ – состоит в том, чтобы новые духовные энергии были ассимилированы уже сложившейс€ нормальной личностью, то есть речь идет о духовном психосинтезе высокого внутреннего центра.

ќчевидно, что методы лечени€, подход€щие дл€ больных первой группы, непригодны и даже иногда вредны дл€ пациента второго типа. ¬рач, не понимающий проблемы последних, не знающий о возможност€х духовного развити€ или отрицающий его, может усилить, а не облегчить трудности. “акой врач способен обесценить или осме€ть неуверенные еще духовные стремлени€ пациента, рассматрива€ их как пустые фантазии, или, в лучшем случае, как чистую сублимацию. — его помощью пациент придет к выводу, что лучшее дл€ него – ужесточить личностную защиту и полностью игнорировать голос души. Ќо от этого его состо€ние только ухудшитс€, борьба – обостритс€, освобождение – замедлитс€.

Ќапротив, врач, который сам идет по пути духовного развити€ или, по крайней мере, осознает духовную реальность, может оказать огромную помощь нашему пациенту. ¬ то врем€, когда человек еще находитс€ в стадии неудовлетворенности, беспокойства, бессознательных стремлений, утратив интерес к обыденной жизни, но не име€ представлени€ о высшей реальности, пока он ищет облегчени€ вовсе не там, где оно возможно, и тер€етс€ в тупиках, в это врем€ раскрытие истинной причины его страданий может помочь найти правильный выход в пробуждении души. » это €витс€ сутью лечени€.

„еловеку, наход€щемус€ на второй стадии духовного пути, чувствующему себ€ счастливым в духовном свете, в атмосфере блаженных полетов в неосознаваемых высотах, очень важно раскрыть природу и цели его переживаний, предупредить об их временности, о превратност€х его гр€дущих странствий. “огда наш странник не будет застигнут врасплох состо€нием спада, не разочаруетс€, не окажетс€ во власти сопутствующих спаду сомнений и уныни€. ≈сли такое предупреждение воврем€ не подоспело и человек нуждаетс€ в лечении в период депрессивной реакции, то его важно убедить в том, что это его состо€ние временное, и он об€зательно выйдет из него.

Ќа четвертой стадии, когда человек попадает в "€му" на пути восхождени€, работа помощи особенно сложна. ¬ общем виде она раздел€етс€ на следующие задачи. ¬о-первых, объ€снить пациенту смысл его внутреннего переживани€ и то, как следует вести себ€ в данной ситуации; во-вторых, показать, как может человек управл€ть глубинными влечени€ми, не вытесн€€ их в сферу бессознательного, в- третьих, помочь в преобразовании и использовании собственных психических энергий; в-четвертых, научить овладеть вход€щим в его сознание потоком духовных энергий и использовать его; в-п€тых, осуществить руководство и сотрудничество при воссоздании личности пациента, то есть при собственном психосинтезе.

¬ период "темной ночи души" помощь особенно затрудн€етс€ тем обсто€тельством, что человек как бы находитс€ в плотном тумане, он погружен в свои страдани€, и свет духа не достигает его сознани€. ≈динственное, что можно сделать, – это неустанно повтор€ть, что состо€ние его лишь временное, а не посто€нное, поскольку именно уверенность в последнем повергает пациента в глубокое отча€ние. ћы также рекомендуем настойчиво внушать ему, что эти муки, сколь бы т€жкими они ни были, обладают такой духовной ценностью, содержат в себе зародыш столь высокого счасть€, что придет врем€, когда он будет благословл€ть их. “ак мы поможем пациенту перенести страдание с покорностью и смирением.

—ледует заметить, что описанные психологические и духовные средства ни в коей мере не исключают физического лечени€, лишь бы оно облегчало страдани€. ќсобенно ценны те средства, которые поддерживают целительные силы природы: здоровое питание, упражнени€ по релаксации, соприкосновение с природными элементами, подход€щий ритм различных видов физической де€тельности.

¬ некоторых случа€х лечение затруднено тем, что у пациента наблюдаетс€ смешение прогрессивных и регрессивных расстройств. Ёто случаи неравномерного и дисгармоничного внутреннего развити€. “акие люди одной частью своей личности могут достигать высокого духовного уровн€, а другой – оставатьс€ рабами детской зависимости или бессознательных "комплексов". ¬прочем, можно сказать, что при тщательном анализе проблемы регрессивного рода обнаруживаютс€ у большинства идущих по духовному пути и почти у всех так называемых "нормальных" людей. “ем не менее обычно регрессивные или прогрессивные про€влени€ заболевани€ решительно преобладают. ¬месте с тем всегда нужно считатьс€ с возможностью того, что в недуге соедин€ютс€ симптомы обеих групп, каждое отдельное расстройство нужно исследовать и интерпретировать, чтобы пон€ть его истинную причину и найти подход€щее лечение.

»з вышесказанного очевидно, что дл€ эффективной помощи при нервных и психических расстройствах, возникающих в ходе духовного развити€, нужны знани€ и опыт двух уровней: врача, который специализируетс€ по нервным заболевани€м и психиатрии, и серьезного исследовател€ духовных путей, а еще лучше – странника на этих пут€х. ¬ наше врем€ тот или другой опыт редко объедин€ютс€ в одном человеке. Ќо поскольку нуждающихс€ в таких целител€х становитс€ все больше, люди, способные к такой работе, должны готовить себ€ к ней.

Ћечение могло бы очень продвинутьс€ и благодар€ соответствующей подготовке персонала, способного осуществл€ть все детали лечени€. Ќаконец, важно, чтобы публика, общественность хот€ бы в общих чертах знала об основных взаимосв€з€х между нервно-психическими и духовными кризисами. “огда семь€ могла бы помогать больному и врачу, а не создавать дополнительные трудности своим невежеством, предрассудками и сопротивлением. ≈сли бы нам удалось обеспечить такую подготовку врачей, персонала, общественности, то это бы устранило множество страданий, и многие странники на пути духа легче достигали своей цели: соединени€ с Ѕожественным.

»сточник

–убрики:  «доровье/личные отношени€

ѕростить себ€ Ч самый сложный вид прощени€

¬оскресенье, 16 Ќо€бр€ 2014 г. 18:42 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕростить себ€ Ч самый сложный вид прощени€

ѕростить себ€ — самый сложный вид прощени€

 

 

ѕростить себ€ Ч  самый сложный вид прощени€

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  
фото: it.forwallpaper.com

 

«ачем прощать

ѕрощать себ€ необходимо. „еловек, который не может простить и забыть себе прошлые ошибки, тащит груз забот и обид, не позвол€€ себе идти вперед. —мотрит назад, блокирует каналы поступлени€ нового.

„тобы налить в бокал чистой воды, его нужно опустошить, помыть, обсушить, а только потом наливать новую, чистую, ключевую воду. » тогда она будет чистой. ј представьте, если налить в гр€зный бокал чистой воды, то что будет с водой? ј если в этом бокале уже есть вода, то мы совсем не сможем ничего в него налить.

“ак же и наша 
душа – это сосуд, который нам просто необходимо регул€рно очищать, обсушивать и снова наполн€ть чистой, ключевой водой. “олько так!

„асто задают вопрос: «Ќе могу простить, что делать?», «“€жело простить, как быть?». ’очу ответить словами моего уважаемого учител€ –адислава √андапаса: «Ќичего не делайте, оставайтесь в жопе!»

“ак ведь и получаетс€. Ћюди приход€т за советом, прос€т помощи, а когда говоришь: прости себ€, отпусти эту ошибку, забудь тот период - начинаетс€ нытье. “ак зачем вы приходите и просите помощи? –ешайте и дальше свои проблемы так, как вы их решали до этого.

Ќельз€ по-другому продвинутьс€ вперед. Ќет счасть€ без любви, а любви нет без прощени€!

Ќикто не говорил, что прощать, особенно себ€ и свои ошибки, – это Ћ≈√ ќ. я вам этого не обещала. ѕрощать т€жело, сложно, иногда даже слишком. Ќќ. «≈сли долго мучитьс€, всЄ об€зательно получитс€!»

“ак вперед, мучитьс€!  ак говоритс€: «„ерез тернии к звездам!»

 ак прощать

ƒл€ того чтобы научитьс€ прощать себ€ или любого другого человека, нужно научитьс€ понимать других. ѕон€ть – значит простить!

Ќужно зазубрить, вбить себе в голову и зарубить на носу: ¬ “ќ“ ћќћ≈Ќ“ ¬џ ƒ≈ЋјЋ» ¬—≈, „“ќ ћќ√Ћ»! ¬ “ќ“ ћќћ≈Ќ“ ¬џ ЅџЋ» »ћ≈ЌЌќ ¬ ƒјЌЌќћ —ќ—“ќяЌ»» » ¬ ƒјЌЌќћ ƒ”’ќ¬Ќќћ –ј—ѕќЋќ∆≈Ќ»», » ¬џ ƒ≈ЋјЋ» ¬—≈ ¬ќ«ћќ∆Ќќ≈!

¬ы не хотели никому зла, а даже если хотели, то не могли по-другому. Ќу не хватало у вас знаний и разумений на тот момент, поймите это!

Ё“ќ —јћќ≈ √Ћј¬Ќќ≈ ѕќЌ»ћјЌ»≈ Ќј ѕ”“»   ѕ–ќў≈Ќ»ё.

¬ажно ∆≈ЋјЌ»≈, жгучее желание простить себ€, избавитьс€ от обиды на себ€ самого.  огда есть желание, вы будете использовать все методы, все возможности и все ресурсы, только бы простить себ€. » вы научитесь прощать. √лавное - учитьс€ этому!

Ќапишите себе письмо.

ѕодробно останавливатьс€ не буду. ѕисала уже об этом. —кажу лишь, что письмо можно написать в любой форме, главное, чтобы вы писали рукой, а не на компьютере. ѕеречитывайте, а лучше переписывайте его до тех пор, пока не ощутите облегчение во всем теле.

—лушайте медитации прощени€ себ€!

ћожно найти в »нтернете, а можно записать самому. Ќебольшой аудиофайл, длительность 20-25 минут, спокойна€ музыка и слова, способствующие прощению. —лушать его нужно тоже до тех пор, пока не наступит облегчение, и в душе не пройдет ноющее ощущение.

–азговор с самим собой.
≈жедневно при возникновении непри€тных ощущений в груди говорите себе слова, которые € писала выше. ¬аша задача убедить внутреннего критика, что ¬џ ƒ≈ЋјЋ» ¬—≈ —јћќ≈ Ћ”„Ў≈≈ Ќј “ќ“ ћќћ≈Ќ“. ¬ы ни в чем не виноваты, все случилось так, как случилось. ¬се случилось к лучшему, потому что именно та ситуаци€ смогла научить вас этому, показать вам это и дать вам то-то.

’опонопоно.
Ётот прием универсальный и очень действенный. ѕри воспоминании любого непри€тного событи€, за которое вы никак не можете себ€ простить, повтор€йте четыре фразы:
«ћне очень жаль!» «ѕрости мен€!» «я благодарю теб€!» «я люблю теб€!»

я еще от себ€ добавл€ла эти фразы, так как мне важно было забыть и отпустить ситуации прошлой жизни:
«я прощаю себ€!» «я принимаю себ€!» «я одобр€ю себ€!» «я отпускаю себ€!» «я люблю себ€!»

Ѕыли моменты, когда эта фраза не просто слетала с моих губ, а кричала всем моим внутренним состо€нием. ѕосле этих фраз и повторени€ их 10-20-50 раз за один раз € ощущала себ€ гораздо лучше, а потом понимала, что больше ноющего чувства в моей душе по отношению к этой ситуации Ќ≈“.

ѕрощайте обиды! «абывайте обиды! ќчищайтесь от обид! » идите вперед с чистым сердцем, легким духом и открытой душой!

источник:myjane.ru

 

 

–убрики:  «доровье/личные отношени€

„то нужно знать об энергетических вампирах

¬оскресенье, 16 Ќо€бр€ 2014 г. 18:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то нужно знать об энергетических вампирах

¬ современной медицине нет такого направлени€, которое описывало бы энергетический вампиризм как €вление социальное, как болезнь. Ќет способов определени€ людей-вампиров, защиты от них, средств и методов лечени€ как вампиров, так и их жертв.
9 (480x450, 30Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

“во€ втора€ половина находитс€ внутри теб€

ѕ€тница, 14 Ќо€бр€ 2014 г. 19:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“во€ втора€ половина находитс€ внутри теб€

“во€ втора€ половина находитс€ внутри теб€ 

втора€ половина

“ак много людей сейчас ищут партнера, свою вторую половинку, свою «родственную душу». ќни чувствуют себ€ неполными без этого «особенного» человека, который вносит гармонию в их «неполную» жизнь.

Ќо ты не половина целого, дружище. Ёто ложь. “ы никогда не был половиной целого. “ы - целое; это тво€ истинна€ природа.

 

≈сли ты ищешь партнера, или остаешьс€ в отношени€х, потому что чувствуешь себ€ "половинкой» целого, если ты несчастлив в своем одиночестве и боишьс€ пустоты, ты будешь переносить на партнера свое несчастливое поле, и тревога будет «грохотать» над вашими отношени€ми.

Ќайди свое счастье внутри себ€. —делай счастливым пространство, в котором ты живешь, и пребывай там. ќткрой дл€ себ€ радость своего одиночества. ѕока ты пытаешьс€ убежать от него, ты всегда будешь одиноким, потому что ты будешь убегать от себ€, что €вл€етс€ самой большой болью всего сущего.

Ќайди радость внутри. Ѕудь тем, к которому ты всегда стремилс€. » когда ты будешь готов, в этом пространстве по€в€тс€ другие, такие желанные дл€ теб€ друзь€ или партнеры. ѕусть они болтают, смеютс€, играют, остаютс€, если остаютс€, или уход€т, если уход€т. –адуйс€ их свободе. ќсознай эту св€зь глубоко. ќбрати внимание, когда ты счастлив, обрати внимание, когда несчастен, но не вини других и будь признателен жизни.

ѕомоги им научитьс€ любить свое собственное одиночество тоже.
ћожет быть, ты назовешь нового персонажа своим другом, партнером, возлюбленной. ћожет быть, ты женишьс€, может быть, вы будете жить вместе и заведете семью, может быть, вы больше никогда не увидите друг друга снова. ¬ этой радости глубинной св€зи этикетка не имеет значени€, и будущее само позаботитс€ о вас.

» ты найдешь свою вторую половину в себе. » страх одиночества исчезнет в лучах заход€щего солнца.

ƒжефф ‘остер

–убрики:  «доровье/личные отношени€

„увство вины и стыда - как в психике по€вл€етс€ то, чего там быть не должно?

„етверг, 13 Ќо€бр€ 2014 г. 19:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„увство вины и стыда - как в психике по€вл€етс€ то, чего там быть не должно?


„увство вины и стыда - как в психике по€вл€етс€ то, чего там быть не должно?



–аздел: ѕсихотерапи€










¬ последнее врем€ на консультаци€х все чаще и чаще при работе всплывает тема чувства вины и стыда. » €, наконец, решила оформить в виде статьи то, что часто говорю на своих семинарах и консультаци€х.



¬ы встречали когда-нибудь в живой природе какое-нибудь животное, испытывающее стыд или вину?



Ќапример, кота, который извин€етс€ перед ¬ами за свой окрас? »ли, скажем, лошадь с комплексом неполноценности?



¬от мне не доводилось. ј человек как-то умудрилс€ обзавестись этими "замечательными" чувствами. ¬прочем, при длительном контакте с человеком, не исключаю, что закомплексуют и животные.



 ак зарождаетс€ чувство вины и стыда?



ƒело в том, что в естественном состо€нии все мы имеем безусловную ценность. “о есть мы ценны просто потому, что существуем. ѕросто так. Ѕез вс€ких уловий.



ћы все необходимы дл€ жизни целого: природы, ¬селенной, космоса (назовите так, как хотите). Ќе бывает в природе бессмысленных и бесполезных созданий.



≈сли мы родились - значит нужны целому. Ёто системный закон существовани€.



ћы можем не понимать своего предназначени€, своей роли, но это не делает нас бессмысленными. Ќе понимать чего-то, не означает, что это что-то не имеет смысла.



»менно поэтому мы так болезненно реагируем, когда нас пытаютс€ подавл€ть и обесценивать. ¬нушают нам, что мы не ќ . „то с нами что-то не в пор€дке, что нас надо переделать (а не раскрыть), изменить (а не дать возможность реализоватьс€), перестроить под чужие рамки (а не помочь нам научитьс€ взаимодействию), доказать нам, что мы не правы (а не постаратьс€ нас пон€ть)



„то происходит на самом деле в такие моменты:



ƒавайте назовем вещи своими именами: Ќас как Ќас - ”Ѕ»¬јё“.  ќтрицают значимость и ценность нашего существовани€.



  нам про€вл€ют агрессию (она может быть замаскирована под любовь, заботу, наилучшие пожелани€ и благие намерени€, но суть от этого не мен€етс€).



«амаскированна€ агресси€ вводит в заблуждение наше сознание и мы пропускаем в бессознательное эти атаки.



» совершенно естественна€ реакци€ на эту агрессию совсем не вина или стыд.



≈стественна€ реакци€ - страх и гнев.



ѕро€вл€етс€ естественна€ реакци€ как: Ѕ≈… (нанеси удар первым, убей первым, ударь первым), Ѕ≈√» (пр€чьс€, укрывайс€, спасайс€), «јћ–» (притворись мертвым, чтобы не чувствовать боль).



Ќо - мы же люди. —оциализированные по самое неприличное место нашего организма. ј потому: агрессировать (гневатьс€) нельз€, испытывать страх (убегать) нельз€. ¬от только реакци€ «јћ–» (еще одна реакци€ тела на страх) - вроде как социально одобр€етс€.



 стати, замирательна€ реакци€ опасна своими последстви€ми (во врем€ нее энерги€ дл€ Ѕ≈√—“¬ј или ”ƒј–ј как-бы консервируетс€ в теле, чтобы в удобный момент можно было либо смытьс€, либо атаковать). “ак при выходе из нее мы все равно столкнемс€ с энергией дл€ атаки или убегани€. ј ее примен€ть - социальное табу!!! јй-€й-€й. Ќельз€!



∆енщин при выходе из реакции замирани€ пробивает на истерику (телу надо сбросить избыток энергии). ћужчин может начать потр€хивать.



ј это уже нельз€. Ёто неприлично говорит нам социум. “абу!!!



» вот тут наш разум услужливо предлагает нам сублимацию.



Ётакий бесенок, который с лакейской услужливостью говорит нам: "ј не изволите ли заменить социально неприличные реакции на вполне так себе тихие и мирные?"



» мы говорим: "ƒа-да, конечно же. ћы же воспитанные люди. Ћюди - с большой буквы Ћю"



Ќу тогда давайте переоденем ¬аш гнев (агресси€, желание атаковать) и страх (желание убежать) в соответственно: „”¬—“¬ќ —“џƒј (ведь гневатьс€ и атаковать - это нарушение чужих границ, это неприлично) и „”¬—“¬ќ ¬»Ќџ (ведь испытывать страх - это признавать, что противник сильнее теб€ оказалс€, признавать, что ты слабее, что ты не смог отсто€ть свои границы. «начит виноват именно ты).



» мы соглашаемс€. Ћовушка захлопнулась. Ёнерги€, выработанна€ на отстаивание своих границ (на атаку) или на выживание (бегство) - консервируетс€ в теле.



ј интроект этот зоветс€ - чувство вины или чувство стыда. „асто и то, и другое. ќптом, так сказать. ѕродают нам эти чувства за недорого в кредит на долгие годы и под высокие проценты.



„то же делать?



ѕока мы работаем с чувстовом вины или стыда - мы практически обречены на поражение. ќни - маски. ћаски, пр€чущие страх и агрессию.



—амое трудное - это взгл€нуть в глаза своему страху и прин€ть свою агрессию.



—трах многолик. ќн физический. ќн св€зан с реальной опасностью, которую пережило когда-то в прошлом наше бессознательное (может в детстве, может в родовом прошлом). —трах боитс€ самого себ€ - он блокирует нашу пам€ть, чтобы не всплывали образы, способные напомнить нам о событии.



јгресси€ - это сила, направленна€ туда, в прошлое. √де была реальна€ опасность.



ѕоэтому, пока мы не осознаем истоки нашего страха (импринт), который положил начало нашему страху и агрессии - мы у€звимы дл€ чувства вины и стыда.



ќсознав же это, можно в психологической работе заново и с ресурсами перепрожить тот самый первый импринт, положивший начало травме.



ќсознание происходит чаще всего в виде работы с метафорическими образами - здесь неважно, насколько они имеют отношение к реальности. ¬ажно, что тело откликаетс€ на эти образы узнаванием своего страха. » тогда можно будет заново пойти туда, но уже вооружившись поддержкой и ресурсами.



“аким образом - мы даем себе шанс посмотреть в глаза своим самым глубоким страхам (эзотерики бы назвали это словами: порча, родовое прокл€тье).  стати, страх вполне может быть родовым. Ќаше прошлое таково, что у каждого второго за плечами бабушки-дедушки, пережившие войны, голод, концентрационные лагер€, убийства на почве предательств, зависти, мести.



Ќаши предки выступали в разных рол€х: и жертв, и агрессоров. » это все несет отпечаток в нашей ƒЌ , актуализиру€сь при первом же удобном случае.



ѕервым удобным случаем, как правило, оказываетс€ агресси€ в отношении нас. ƒаже если она замаскирована под любовь и заботу о нашем благе и про€вл€етс€ нашими родител€ми, мужь€ми-женами, друзь€ми и коллегами.



“ело мгновенно вспоминает страх и гнев (Ѕ≈…, Ѕ≈√» и «јћ–» часто актуализируютс€ одновременно и мгновенно, создава€ замешательство дл€ сознани€. ќно не понимает, что происходит и откуда это вз€лось). ƒобровольно сознание не пойдет в те импринты, которые хочет забыть, зам€ть, игнорировать.



ј в ситуации агрессии - не отвертетьс€ от сигналов тела. Ќо и тут сознание выкручиваетс€: предлагает переназвать страх и гнев - виной и стыдом.



» вроде как не надо вспоминать те первые импринты, ситуации испуга, гнева и недоумени€. ¬едь сейчас-то ничего страшного не происходит.  “ы просто не ќ .  “ебе надо переделать себ€, тогда перестанешь стыдитьс€. ѕопросишь прощени€ и искупишь вину - теб€ прост€т и примут. ƒокажешь свою окейность - признают.



ј пока: работай над собой, мен€йс€, доказывай "что не верблюд", старайс€ понравитьс€ и угодить - в общем, играй по правилам.



 лиент на психотерапии вину и стыд будет "бережно леле€ть", так как под ними пр€чутс€ "чудища заморские", "звери диковинные", страхи страшные, гнев невиданный, бой идущий не на жизнь, а на смерть.



¬ этих глубинах живет невиданное одиночество, смерть, предательство, отвержение, беспомощность, отча€ние и безнадежность. ¬ этой темнице томитс€ раненое бессознательное, как правило, в образе маленького и беспомощного ребенка, который столкнулс€ с ситуацией, оказавшейс€ дл€ него пугающей и страшной.  огда все защиты отказали.  огда случилось что-то непоправимое.



“ак видит эту ситуацию ранена€ часть бессознательного. Ќо еще сильнее это пугает сознательный разум, от€гощенный социальными стереотипами.



„увство вины и стыда  как в психике по€вл€етс€ то чего там быть не должно



≈сли в жизни ¬ы часто испытываете вину или стыд, то спросите себ€:



"„его € на самом деле боюсь? „то мен€ пугает в этих отношени€х, чем мен€ пугает этот человек? „то мен€ возмущает в этих отношени€х, что именно вызывает мой гнев? ќ чем таком напоминают мне эти отношени€, чего € не хотел бы допускать в свое сознание? Ёти отношени€ напоминают мне о моей собственной агрессии по отношению к кому-то? »ли о моей слабости, у€звимости и беспомощности в чем-то, страхе перед чем-то?"



¬ы можете заметить, что отношени€, в которых вы испытываете вину или стыд - указывают ¬ам на какой-то глубокий ¬аш страх. »ли же на какой-то опыт в прошлом, когда ¬ы сами вели себ€ как агрессор, наруша€ чужие границы.



«акрыва€ импринт, закрыва€ травму - мы освобождаемс€ от избегани€ страха и агрессии. Ќам больше не нужно пр€татьс€ за маски чувства вины и стыда. ћы высвобождаем свою энергию, законсервированную когда-то давно в нашем теле. ћы получаем доступ к управлению своим гневом и страхом.



ѕо-сути, мы получаем доступ к внутренней свободе и гибкости.



ћы становимс€ мудрее. ћы принимаем и свою силу, и свою слабость. ћы принимаем свою природу и свой собственный уровень развити€.



ƒа, где-то мы сильнее, а где-то мы слабее. ƒа, где-то мы хищники, а где-то мы жертвы других хищников. ƒа, жизнь непредсказуема и все мы бегаем по житейской саванне.



Ќо при этом у нас есть контакт и со своей силой, и со своим страхом. ќни - два наших ангела-хранител€. ќдин помогает сражатьс€ там, где нужно сражатьс€; второй - подсказывает, где надо уклонитьс€ от сражени€.



» одновременно - мы нечто гораздо большее. ћы можем осознавать себ€, расти, развиватьс€, становитьс€ человечнее.





— уважением, ќльга √усева.





 

–убрики:  «доровье/личные отношени€

15 хитрых приемов из психологии, которые полезно знать

¬торник, 11 Ќо€бр€ 2014 г. 23:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –»ћ»ƒјЋ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

15 хитрых приемов из психологии, которые полезно знать

5177462_special1 (348x348, 207Kb)

15 хитрых приемов из психологии, которые полезно знать

 

1.  огда смеетс€ группа людей, каждый инстинктивно смотрит на того, кто ему симпатичнее всего (или на того, кого бы он хотел считать близким человеком).
 
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

13 нужных правил разумного и мудрого поведени€ на все случаи жизни !

¬торник, 11 Ќо€бр€ 2014 г. 18:59 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  –ј—ќ“ј_«ƒќ–ќ¬№я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

13 нужных правил разумного и мудрого поведени€ на все случаи жизни !

13 нужных правил разумного и мудрого поведени€ на все случаи жизни !
1 (604x401, 51Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

ќ Ѕќ√ј“—“¬≈ ƒ”Ў»...

¬торник, 11 Ќо€бр€ 2014 г. 18:48 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ lipa_fv [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ Ѕќ√ј“—“¬≈ ƒ”Ў»...

Ќе судите чужого прошлого – вы не знаете своего будущего.
0000 (439x41, 3Kb)
Ѕогатство - это не то, в какой ты шубе ходишь, на какой машине ты ездишь и какой крутой телефон у теб€ в руках! Ѕогатство - это живые родители, здоровые дети, надежные друзь€ и крепкое плечо любимого человека!
0000 (439x41, 3Kb)
≈сли вы способны видеть, ходить, говорить, любить и каждое утро вставать с постели - вы сказочно богатый человек!
0000 (439x41, 3Kb)
∆алу€сь на жизнь, подумайте о тех, кто рано из неЄ ушел.
∆алу€сь на мужа, представьте, сколько девушек мечтают выйти замуж.
∆алу€сь на своих непослушных детей, подумайте о тех, кто каждый день молит Ѕога об их по€влении. ÷ените то, что имеете.

111 (700x525, 220Kb)

≈сть три ловушки, которые воруют радость и мир: сожаление о прошлом, тревога за будущее и неблагодарность за насто€щее.
0000 (439x41, 3Kb)
Ќа прот€жении всей моей жизни, € всегда боюсь потер€ть людей, которых € люблю. »ногда € задаюсь вопросом, есть ли хоть кто-то, кто так же боитс€ потер€ть мен€?
0000 (439x41, 3Kb)
≈сли вам удастс€ найти кого-то, с кем вы можете обн€тьс€ и закрыть глаза на весь мир, вам повезло — даже если это продлитс€ всего минуту.
0000 (439x41, 3Kb)
»ногда чудеса бывают такими крошечными, что люди их просто не замечают.
0000 (439x41, 3Kb)
Ћюди — странные существа. √адости делают друг другу, а прощени€ прос€т у Ѕога.
0000 (439x41, 3Kb)
ћы рождаемс€ с криком, умираем со стоном. ќстаЄтс€ только жить со смехом    (¬иктор √юго)

0000 (439x41, 3Kb)

–убрики:  «доровье/личные отношени€

ѕодлинную Ћюбовь и подлинную ƒружбу не требуют, не планируют и не прос€т

„етверг, 06 Ќо€бр€ 2014 г. 20:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕодлинную Ћюбовь и подлинную ƒружбу не требуют, не планируют и не прос€т

 

ѕодлинную Ћюбовь и подлинную ƒружбу не требуют, не планируют и не прос€т

ѕодлинную Ћюбовь и подлинную ƒружбу не требуют, не планируют и не прос€т

  •  
  •  
  •  
  •  
  •  

 

ѕодлинную Ћюбовь и подлинную ƒружбу не требуют, не планируют, не прос€т, не покупают и не продают.

»стинна€ Ћюбовь и истинна€ ƒружба приход€т сами, не как простое увлечение или еще одно приобретение в нашей коллекции ценных вещей, а как высшее состо€ние ƒуши, рождающеес€ тогда, когда она к этому полностью готова.  ак и люба€ ћечта, Ћюбовь или ƒружба сбываетс€ не сразу, а после долгих сражений, неудачных попыток, страданий, преодолени€ корыстных, собственнических побуждений. ќна приходит только к тому человеку, который никогда не прекращает мечтать о ней как о высшем принципе жизни, как о насущной потребности души, даже тогда, когда он совершенно одинок и при взгл€де на окружающих людей ему кажетс€, что дл€ познани€ ¬еликой Ћюбви уже нет никаких шансов.

ћудрые говорили, что истинна€ Ћюбовь и истинна€ ƒружба заслуживаютс€ бескорыстной жизнью, что они должны быть выстраданы и приход€т к нам словно благословение —удьбы, словно выражение благодарности за то, что, несмотр€ ни на что, мы все еще не потер€ли надежды и веры в существование этих высших и благороднейших качеств души, независимо от того, как к нам относились или относ€тс€ другие люди.

Ћюбые попытки искусственно вызвать любовь, форсировать подлинные взаимоотношени€, нав€зывать себ€, требовать любви, планировать и подстраивать ситуации дл€ ее осуществлени€ рано или поздно заканчиваютс€ провалом. Ёта тонка€ и хрупка€ «птица счасть€» чувствует угрозу и, не жела€ стать рабой каких бы то ни было формальных ситуаций, эгоистических и стереотипных представлений, улетает из приготовленной дл€ нее золотой клетки, чтобы потом избегать всех приманок, с помощью которых мы тщетно будем пытатьс€ вернуть ее обратно.

ћудрые говорили, что истинна€ Ћюбовь и истинна€ ƒружба приход€т к люд€м верным, предпочитающим благородное одиночество тому, чтобы изменить своей высокой ћечте, своим высоким критери€м и представлени€м об этих великих и прекрасных качествах души. ќни приход€т к тем, кто не соглашаетс€ идти на компромисс и не продаетс€, создава€ взаимоотношени€ ради материального благососто€ни€, сексуального удовольстви€, ради того, чтобы хоть кто-то был р€дом, и прочих общеизвестных причин.  огда мы выходим замуж или женимс€ на ком угодно, потому что боимс€ состаритьс€, не успеть создать семью или просто остатьс€ одинокими до конца жизни, когда мы соглашаемс€ на компанию собутыльников, при€телей, совершенно чуждых нашим представлени€м о дружбе и благородстве людей, мы похожи на талантливого актера или режиссера, который погр€з в создании рекламных роликов, потому что не мог дождатьс€ своего насто€щего шанса. ѕолученные деньги, пусть и большие, — слаба€ и малоутешительна€ компенсаци€ за то, что он погубил свой божественный талант.

ƒаже если учесть реальный факт, что в жизни везет не всегда и не всем и что дл€ многих истинна€ Ћюбовь или ƒружба €вл€ютс€ частью совсем уже, кажетс€, несбыточных грез, — это еще не причина опустить руки, ибо любые взаимоотношени€ всегда можно сделать лучше, хот€ дл€ этого иногда требуетс€ много времени и много терпени€.

ѕустой тратой времени €вл€ютс€ попытки оценить взаимоотношени€, кропотливо и пристально анализиру€ то, что нас разъедин€ет. ќсновным все-таки €вл€етс€ другой вопрос, на который мы должны найти ответ, если хотим улучшить или спасти наши отношени€: «„то нас обьедин€ет?» ћудрые справедливо говорили, что наши отношени€ с другими людьми будут длитьс€ столько же, сколько будет существовать то, что нас объедин€ет. ≈сли нас св€зывают дом, дача, деньги, внешн€€ привлекательность, сексуальное влечение или любые другие краткосрочные вещи, которые сегодн€ есть, а завтра нет, то с первыми же проблемами в этой сфере будут поставлены под угрозу и наши взаимоотношени€. —в€зи, в которых людей уже ничего не объедин€ет, похожи на потемкинские деревни, где внешне, кажетс€, все нормально, но за красивым фасадом — одни проблемы и пустота. „асто такие формальные св€зи хуже одиночества.

Ћюдей объедин€ют совместно пережитые трудности и кризисные моменты. ≈сли в преодолении преп€тствий, в поиске решений все стороны в одинаковой мере прилагают усили€ и сражаютс€ за то, чтобы стало лучше, это не только укрепл€ет любые отношени€, но и рождает новые, более глубокие, удивительные состо€ни€ души, открывающие новые горизонты и направл€ющие развитие событий в совсем иное русло.

Ќужно научитьс€ делать первый шаг, не тер€€ при этом самого себ€ и своего внутреннего достоинства. ƒл€ взаимоотношений нужны двое, и любой наш шаг должен вызвать резонанс, отклик другого человека, за которым последует его реакци€, его ответные шаги нам навстречу. ≈сли после наших продолжительных усилий такого не случаетс€, то напрашиваетс€ один из выводов: либо мы делаем неверные шаги, либо наши взаимоотношени€ стро€тс€ на зыбкой почве, ибо держатс€ только на одном человеке и один человек пытаетс€ тащить на себе все, а это уже абсурдно и искусственно.

ƒл€ успеха любых взаимоотношений нужно, чтобы обе стороны пытались преодолеть чувство собственничества и эгоизма. ќчень часто мы не видим индивидуальности, уникальности людей, которых любим, и продолжаем рассматривать их как отражение наших собственных взгл€дов, требований, представлений о том, какими они должны быть. ћы не должны пытатьс€ воспитывать и переделывать людей по своему образу и подобию. Ћюбовь требует ощущени€ воздуха и свободы души. Ћюди, раздел€ющие ее, не раствор€ютс€ друг в друге и не тер€ют своей индивидуальности; они похожи на две колонны, поддерживающие крышу одного храма.

Ћюбовь требует полной отдачи и бескорысти€, осознани€ того, что нам не нужно ничего, кроме возможности любить. —тавить себ€ на первый план, в центр внимани€, заставл€€ всех пл€сать вокруг нас, наших проблем и интересов, посто€нно требовать доказательств любви, делать добро и любить только дл€ того, чтобы нам ответили тем же, — все это убивает истинную Ћюбовь и истинную ƒружбу.

√лавным все-таки должен быть не вопрос «как будет лучше дл€ мен€?», а вопрос «как будет лучше дл€ другого?». ∆елать лучшего дл€ другого человека — значит пытатьс€ пон€ть, что необходимо его ƒуше. Ћюб€щий человек и люб€щий друг — словно зеркало, он видит и отражает все; но если он хочет сохранить это состо€ние, то не должен поддерживать негативные, разрушительные про€влени€ в том, кого любит или считает другом. ¬место того чтобы потакать им, он должен реагировать словно голос совести, если не желает стать свидетелем и соучастником процесса очерствлени€ и огрублени€ человека. ќн должен находить в любимом человеке то, что €вл€етс€ действительно прекрасным, то, чего порой тот сам в себе не видит. —ловами убеждать бесполезно. Ћучше всего убеждать и вдохновл€ть удаетс€ силой собственного примера. Ћюб€щий человек — это великое благо. ќн подобен свету в темноте дл€ тех, кому оказывает честь любить их, — достаточно знать, что он есть, что его образ можно носить в сердце, что бы ни случилось!

Ќа самом деле, это надо еще умудритьс€ — чувствовать себ€ поистине одиноким! » если даже мы не находим человека, чтобы заключить его образ в своем сердце, — всегда останутс€ небо, звезды, удивительные, вечные, неумирающие ћечты, которые согреют любого одинокого волка, всей душой люб€щего их и стрем€щегос€ к ним.

 

јвтор: ≈лена —икирич

источник: newacropolis.ru

–убрики:  «доровье/личные отношени€

”ровень депрессивности зависит от нации

ѕонедельник, 03 Ќо€бр€ 2014 г. 15:14 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

”ровень депрессивности зависит от нации

”ровень депрессивности зависит от нации



 
 азалось бы, от чего могут печалитьс€ жители таких благополучных стран как —Ўј и јнгли€? ќказалось, что американцы и британцы ощущают себ€ намного несчастнее, чем, к примеру, датчане, из-за генетических особенностей.
 
 
  выводу о том, что склонность к депрессии зависит от нации, пришли генетики из ”ниверситета ¬арвика.
 
”ченые вы€снили, что показатели ощущени€ счасть€ завис€т от гена, регулирующего уровень серотонина в мозге. ≈сли форма данного гена укорочена, уровень серотонина подавл€етс€, что может повлечь за собой депрессивное настроение.
 
—амой жизнерадостной нацией называют датчан. ј все из-за того, что у этой нации – удлиненна€ форма гена, отвечающего за выработку серотонина. ѕохожа€ форма гена у панамцев, вьетнамцев и у голландцев - они также, по мнению ученых, не менее веселые, чем датчане. ќдной из самых коротких форм гена радости отличились французы. “акие выводы были сделаны учеными после исследовани€, в котором поучаствовали жители 130 стран мира.
 
–убрики:  «доровье/личные отношени€

9 вещей, которые никогда не сделает насто€щий друг

ѕ€тница, 31 ќкт€бр€ 2014 г. 17:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

9 вещей, которые никогда не сделает насто€щий друг

Ќесколько вещей, благодар€ которым вы сможете отличить насто€щего друга среди остальных при€телей
1 (604x433, 59Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

¬ерить озарению

¬оскресенье, 26 ќкт€бр€ 2014 г. 16:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬ерить озарению

¬ерить озарению

–еальные истории порой позвол€ют постигнуть то, что еще не поддаетс€ научному анализу и объ€снени€м, – просто потому, что живые ситуации пробуждают в нас целый мир образных ассоциаций с нашим собственным опытом.

я расскажу одну такую историю, полностью изменившую жизнь двух не очень молодых людей с нелегким прошлым. ќна после пережитых разочарований уже не верила в возможность дл€ нее подлинной близости, в отношени€, принос€щие радость. ” него недавно распалась семь€, и он не был больше готов ни к каким компромиссам, смирилс€ со своим одиночеством.

ќни встретились на его лекции – она пришла потому, что случайно прочитала в газете его интервью и ей понравилась интонаци€ его ответов на вопросы журналиста. ќни не были знакомы лично, он не знал ни ее возраста, ни семейного положени€, но одна его хороша€ знакома€ была ее подругой.

ќна просто сидела в зале и слушала его. ќни встретились взгл€дом, и у него внезапно по€вилось ощущение их полного взаимопонимани€, подлинной внутренней близости. Ќе потому, что она слушала его с интересом, – его лекции многие слушали с интересом и увлечением, но он никогда не испытывал такого ощущени€ понимани€ и прин€ти€ себ€ как личности. ќн не мог бы объ€снить, почему возникло у него интуитивное чувство св€зи между ними, полна€ уверенность в правильности его впечатлени€ и более того – в том, что она тоже ощущает их личную св€зь и так же в ней уверена.

» действительно, гл€д€ на него, она думала, что они как будто из одного дома и что он, в сущности, единственный из всех, кого она когда-либо знала, с кем так легко и уютно находитьс€ в общем доме, что он абсолютно «такой». ј ведь они не сказали друг другу еще ни одного слова, он ведь обращалс€ вроде бы ко всей аудитории, но она точно знала, что говорит он именно с ней, так же как и он знал, что она слышит и видит больше, чем все остальные.

Ёто было как озарение, инсайт, внезапное обретение решающей окончательной истины. ” них не было никакой нужды в объ€снени€х, они знали, что это так. “акое озарение испытывает ученый, осознающий, что его открытие мен€ет все прежние фундаментальные представлени€. Ќо в науке за таким внезапно возникшим новым видением стоит обычно долга€ истори€ размышлений и сомнений, а за этим озарением не было ничего, кроме внезапно возникшего ощущени€ взаимной св€зи и уверенности в истинности этого ощущени€. Ѕез такой уверенности было бы невозможно, даже испытав сильное чувство взаимного прит€жени€, превратить его в руководство к действию.

ѕосле лекции, так и не перемолвившись со своей собеседницей ни словом, он позвонил их общей знакомой и попросил организовать их встречу. «атем его очень скоро оп€ть пот€нуло к телефону, он перезвонил, чтобы узнать, состо€лс€ ли их разговор с подругой. “елефон был зан€т, и он почему-то спокойно решил, что в это врем€ как раз идет разговор подруг о предсто€щей встрече, и положил трубку с уверенностью, что встреча состоитс€ и что вообще в его жизни все уже решено. ќн не знал, что ответила незнакомка, но не сомневалс€, что она примет приглашение. ”веренность была так велика, что он перезвонил только на следующий день, просто чтобы узнать о дате встречи. “ака€ уверенность, вообще говор€, была совершенно ему не свойственна, особенно в отношени€х с красивыми женщинами.

Ќо это не была уверенность в себе – это была уверенность в них обоих, и все действительно произошло так, как он себе представл€л. ≈го будуща€ жена рассказала ему потом, что после звонка подруги и еще до их первого свидани€ она тоже ощутила, что ее судьба решена, – и это несмотр€ на весь предшествующий негативный опыт, который она, конечно, не забыла. Ќо он не имел никакого отношени€ к уверенности в тесной св€зи с человеком, с которым она еще не познакомилась! ќна знала все о них двоих еще на лекции, и знала, что он тоже знает все, но до звонка не была уверена, что этого озарени€ будет ему достаточно, чтобы перейти от ощущени€ к действию и сделать решительный шаг. Ќо он его сделал, и они соединились на долгие годы.

я рассказал эту реальную историю, похожую на сказку, дл€ того, чтобы те, кто это прочувствуют, могли сделать в критической ситуации такой же шаг – без него озарение может остатьс€ «вещью в себе», вместо того чтобы стать источником новой жизни. “акое чувство может изменить жизнь, если не побо€тьс€ полностью и без вс€ких оснований ему доверитьс€.

Ќауке пока не известны конкретные нейрофизиологические механизмы этого удивительного состо€ни€, но в его основе лежит способность к одномоментному и целостному воспри€тию мира во всех его аспектах, к улавливанию (€ бы даже сказал, к «схватыванию») бесчисленного множества св€зей между €влени€ми мира во всей их многозначности. »менно благодар€ такому воспри€тию по сочетанию того, что выражает взгл€д человека, выражение его лица, посадка головы, интонации голоса, мы узнаем о нем больше, чем можно было бы проанализировать и выразить в речи. » благодар€ этому могут сразу возникнуть эмоциональные отношени€ и так €сно высветитьс€, что уже не нужно никаких объ€снений.

Ёто функци€ лобной доли правого полушари€ мозга, которую € подробно обсуждал это в книге «ќбраз «я» и поведение».

¬адим –отенберг, психофизиолог, профессор “ель-јвивского университета.

–убрики:  «доровье/личные отношени€

ћатеринска€ зависть

¬оскресенье, 26 ќкт€бр€ 2014 г. 14:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ƒоктор_’аус_–у [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћатеринска€ зависть

20 (140x152, 5Kb)Ђ«наешь, мне на полном серьезе кажетс€, что, когда √осподь создает семьи, он просто тычет пальцем в телефонный справочник, выбирает наугад группу людей, а потом говорит им: ЂЁй! —ледующие 70 лет вы проведете вместе, хот€ ничего общего у вас нет, и вообще вы друг другу совсем не по вкусу. ј если вы хоть на секунду почувствуете, что эти люди вам чужие, вам станет стыдно. ¬от как € думаю. ј ты?ї ƒуглас  оупленд Ђѕоколение »ксї

ЂЕћама никогда не радуетс€ моим успехам, наоборот, приходит в сильное раздражение, говорит, что все равно это ненадолго. ѕокупаю обновку, подруги и муж одобр€ют, а мама утверждает, что мне не к лицу. „то бы € ни сделала, она всегда все ЂбракуетїЕ

ЂЕ≈ще в детстве мне казалось, что мама не любит мен€. “о € слишком росла€, то чрезмерно худа€ и неуклюжа€, то чересчур стеснительна€ Ц список претензий был бесконечен. “еперь, когда € сама зарабатываю на жизнь, ей все так же сложно угодить: ее вывод€т из себ€ мои карьерные успехи, высока€ зарплата, наличие более чем одного поклонника, возможность дважды в год ездить на престижные курорты. ѕоток критики в мой адрес, кажетс€, не исс€кнет никогдаЕї
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

—ильна€ и слаба€ женщина

¬оскресенье, 26 ќкт€бр€ 2014 г. 14:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —≈ћ№я_»_ƒ≈“» [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—ильна€ и слаба€ женщина



ƒолжна ли быть женщина сильной или слабой? ѕо-моему, она должна просто быть ∆енщиной. «релой. ¬зрослой.

¬ моей картине мира и "сильность" и слабость - это два полюса одинаково незрелого, инфантильного женского состо€ни€. Ёто не антонимы, не противоположные состо€ни€. ѕротивоположность им - гендерна€ зрелость.
1 (500x375, 5Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

—Ћќ¬ј-–ј«–”Ў»“≈Ћ». —Ћќ¬ј- јЌƒјЋџ. —Ћќ¬ј- –џЋ№я

—уббота, 18 ќкт€бр€ 2014 г. 01:45 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј »≈ —Ћќ¬ј Ќ≈Ћ№«я √ќ¬ќ–»“№? —Ћќ¬ј-–ј«–”Ў»“≈Ћ». —Ћќ¬ј- јЌƒјЋџ. —Ћќ¬ј- –џЋ№я

 ј »≈ —Ћќ¬ј Ќ≈Ћ№«я √ќ¬ќ–»“№?

 
—Ћќ¬ј-–ј«–”Ў»“≈Ћ». —Ћќ¬ј- јЌƒјЋџ. —Ћќ¬ј- –џЋ№я
 

—лова-разрушители. 
явл€€сь носителем €зыка (неважно, какого), каждый из нас имеет совершенно уникальный запас (набор) слов. Ётот набор €вл€етс€ мощным инструментом самопрограммировани€.
¬ буквальном смысле: как говорим – так и живем. „то за€вл€ем, то и имеем.
—лова – это одежда наших мыслей, и энерги€ слов имеет еще более плотную структуру, и эта энерги€ в разы быстрее (по сравнению с энергией мысли) формирует материю.
ƒоказательств тому приведено уже настолько много, что и прибавить к ним почти нечего.
Ќо все-таки приведЄм еще одно, и оно такое серьезное, что безоговорочно признано открытием, способным исцел€ть самые опасные болезни.
Ёто открытие сделал немецкий психотерапевт Ќоссрат ѕезешкиан, он первый обнаружил (а потом научилс€ обезвреживать) слова, программирующие болезни тела. —о временем ѕезешкиан убедительно доказал, что эти разрушительные слова присутствуют в лексиконе всех людей.
ѕонимаете? Ќет ни одного человека, кто бы уберегс€ от слов, которые: • программируют болезни, • материализуют их в теле, • ни в какую не позвол€ют их исцелить.
Ёти слова доктор ѕезешкиан объединил в название органическа€ речь.
 онечно, по-русски это название звучит несколько кособоко, но суть отражает вполне: органическа€ речь – это слова и выражени€, впр€мую вли€ющие на физиологические органы человека. ¬ам отлично известны эти слова и выражени€. Ёто по-насто€щему опасна€ и разрушительна€ энерги€, котора€ способна подорвать даже самое крепкое здоровье, будь оно хоть трижды богатырским.
ќбратите внимание на то, насколько виртуозно замаскированы слова-разрушители. —разу не веритс€, что такие безобидные на вид слова могут так сильно вредить.
¬от смотрите:

• лопнуло мое терпение, • € уже голову сломал, • что-то мен€ гложет,
• всю плешь мне проели, • сидит у мен€ в почках (что-то, кто-то),
• мне перекрыли кислород, • не перевариваю (что-то или кого-то),
• все соки из мен€ выжали, • много крови мне попортили, • чихать € хотел,
• надоело до тошноты, • просто ножом по сердцу, • мен€ уже колотит (тр€сет),
• всю шею отсидели, • сыт по горло, • с души воротит, • загон€ли мен€ до смерти,
• побывай в моей шкуре, • дав€т на мен€, • найти бы отдушину
.
Ќу и так далее. ѕравда же, отлична€ маскировка? Ќам кажетс€, что мы употребл€ем емкие метафоры, а на самом деле отдаем своему телу такие четкие команды, что тело их даже и не смеет не выполнить, вот и выполн€ет.
…—вои выводы по вли€нию органической речи на здоровье человека доктор ѕезешкиан опубликовал не так давно, но эти выводы уже успели на сто р€дов проверить. ќсобенно тщательно изучали вот такой вопрос: органическа€ речь создает болезнь или сообщает о ней? ќказалось, что именно создает. ƒругими словами, было предположение, что слова-разрушители по€вл€ютс€ в речи человека после возникновени€ болезни – мол, так бессознательное, которое управл€ет всеми физиологическими процессами, сигнализирует о сбо€х. ќднако, нет, не подтвердилось предположение.
» теперь можно убежденно говорить, что картина така€: сначала человек включает слова-разрушители в свою активную речь (закладывает программу конкретной болезни), и только потом возникает болезнь. » не кака€-нибудь болезнь, а точно та, котора€ была за€влена.
» вот еще что примечательно: создав болезнь, слова-разрушители еще более укорен€ютс€ в активной речи, и совсем не дл€ того, чтобы о болезни сообщать (сигнализировать).
«адача слов-разрушителей совсем друга€ – поддержать болезнь, дать ей возможность «жить и процветать». Ёто пон€тно: органическа€ речь – это самосто€тельна€ психическа€ программа, и у нее вполне обоснованна€ мисси€: поддерживать то, что создано.
Ќиже приведены обобщенные данные подробных исследований речи многих тыс€ч пациентов.  онечно, набор слов в разрезе по болезн€м значительно богаче, чем в приведенной таблице, но если вы зададитесь целью установить в собственной речи слова, которые разрушают ваше здоровье, то приведенные иллюстрации помогут вам в этой продуктивной (и по-насто€щему целительской) работе. » будьте уверены: как только вы обнаружите в своем обиходе слова-разрушители, ваша речь от них быстро очиститс€.
» механизм тут простой и пон€тный: обнаружен – значит разоблачен. –азоблачен – значит обезоружен. Ќадо ли говорить, что когда уход€т слова-разрушители, то уход€т и болезни?
Ёто масштабно доказал метод доктора ѕезешкиана.

 ј вот и обещанна€ таблица:
Ёти слова и выражени€ создают и поддерживают болезнь:
Ќадело до тошноты, сыт по горло, с души воротит - Ќервна€ анорекси€
¬звалить груз забот. Ќести свой крест. ѕроблемы, которые сид€т на шее - ќстеохондроз
„то-то гложет, отравл€ть жизнь, сам себе не принадлежу, надоело все до смерти - –ак
«аниматьс€ самоедством, €звительно, что-то (или кого-то) не переваривать - язва
„то-то сидит в почках, моча в голову ударила, нет сил, смертельно устал - ”рологические заболевани€
Ќайти отдушину, дать волю своему гневу, перекрыть кислород, чихать на кого-то - Ѕронхиальна€ астма и гипервентил€ционный синдром
¬ысасывать кровь, выжимать соки, это вошло в мою плоть и кровь - «аболевани€ крови
ѕринимать близко к сердцу, сердце разрываетс€, удар в самое сердце - »нфаркт миокарда
ќн и не чешетс€, не хотел бы оказатьс€ в его шкуре, легкоранимый, тонкокожий - «аболевани€ кожи и аллерги€
Ћомать голову, рисковать головой, еще головой побейс€, сплошна€ головна€ боль - ћигрень, метеозавизимость
’ромать на обе ноги, неустойчивый, шаткий, непроходимый - ’ронические судороги, подагра
¬ыпускать пар, лопнуло терпение, поддавать жару, подстегивать - √ипертони€
≈дкий, мне горько, желчный, чтобы жизнь медом не казалась, никакой радости - «аболевани€ печени и желчного пузыр€, а также ожирение
√лаза бы не видели, страшно смотреть, смотр€ зачем, свет не мил, непрогл€дный - «аболевани€ глаз
Ќе хочу этого слышать, не говори, замолчи, заткнись, шумно, грохочет - —нижение слуха, глухота
 олотит, тр€сет, бесит, претит, не морочьте (мрак), лопнуло мое терпение - ƒепресси€
ѕримечание. Ќет никакой разницы в том, к кому (или чему) примен€ютс€ эти и подобные слова и выражени€. —ам факт их присутстви€ в активной речи закладывает (а потом поддерживает) программу болезни.
ѕредлагаем вам понаблюдать за речью. Ќет, не за своей – это без специальной подготовки может оказатьс€ невозможным. ѕопрактикуйтесь – понаблюдайте за тем, какие слова-разрушители присутствуют в речи ваших близких. “олько избегайте «проповедовать».
Ѕудьте, пожалуйста, деликатны: людей, и особенно близких, ран€т поучени€ и наставлени€. ѕросто поделитесь информацией. Ќапример, дайте почитать эту или другие статьи по этой теме: предоставьте вашим близким возможность сделать самосто€тельные выводы. » прин€ть самосто€тельные решени€. » помните: индивидуальна€ речь – это то, во что категорически нельз€ грубо вмешиватьс€!

***
—лова-кандалы. 
“еперь вы знаете слова-разрушители в лицо, и это означает, что они обезоружены. “еперь, если эти слова и станут проскакивать в вашей речи, то вы мгновенно это заметите и замените «вредител€» на нейтральный (или даже продуктивный) синоним. » очень поможете своему здоровью. ¬от так все просто: маски сн€ты и речь очищаетс€: разоблаченные слова-разрушители из нее постепенно уход€т.
“о же самое стоит сделать еще с одним набором слов. Ёти слова получили название слова-кандалы. ќчень точное название, потому что отражает самую суть: употребл€€ слова-кандалы, мы ограничиваем себ€ и в свободе, и в возможност€х, и в праве, которое по умолчанию (т.е. без вс€ких условий) дано каждому из нас от рождени€: получать от жизни все самое лучшее.   большому счастью, слов-кандалов не так уж и много, и не потребуетс€ особых усилий, чтобы очистить от них свою речь. ƒостаточно просто знать, что сообщество кандальных слов состоит из 4-х основных «кланов» (или семей - так их прин€то называть).
¬от смотрите:
клан кандальных слов «” ћ≈Ќя Ќ≈ ѕќЋ”„»“—я». Ёти слова отчетливо указывают на неуверенность в себе, за ними всегда ма€чит убеждение человека в том, что его способности ограничены, что он серый, неприметный – «обычный». —лова клана
«” мен€ не получитс€» в буквальном смысле заставл€ют сто€ть на месте – и заживо загнивать (уж простите за пр€моту) …» все бы ничего, но за мнимой безобидностью этих слов мы даже не замечаем их коварства и Ќ≈ осознаем, что они заставл€ют нас совершать смертный грех: ведь сомнева€сь в себе, мы про€вл€ем такое высокомерие, что мыслим себ€ чем-то отдельным от “ого,  то нас создал. » делаем вид, что мы сами по себе, а Ѕог – сам по себе (и никакого отношени€ к тому, какие мы вообще есть, ќн не имеет);
и что набор уникальных способностей, которым мы все наделены от рождени€, ни к чему нас не об€зывает; и что послание, обращенное к каждому, кто человек: «“ы наделен талантами и несешь за них ответственность» - это вовсе и не к нам. ѕосмотрите, вот они, эти слова, за которыми очень удобно спр€татьс€, притаитьс€ и Ќ≈ выполнить свою уникальную жизненную миссию:

• не могу, • не умею, • не уверен (-а), • не получитс€, • это выше моих возможностей (сил), • не могу обещать, • от мен€ не зависит, • не возьму на себ€ такую ответственность.
ј самое коварное слово клана «” мен€ не получитс€» - это ювелирно замаскированное«постараюсь». —нимите с этого слова фальшивую веру в результат, уберите с него полумертвый энтузиазм – и непременно увидите его истинное лицо. » поймЄте, что на самом деле транслирует это слово. ”видели? ¬се правильно, вот это: «€ в себ€ не верю».
 лан кандальных слов «я Ќ≈ ƒќ—“ќ»Ќ (-на)». ѕри внешней похожести слова этого клана имеют кардинально другую задачу (по сравнению со словами клана «” мен€ не получитс€»). ѕочитатели слов из клана «я не достоин», как правило, не сто€т на месте, они по-насто€щему стрем€тс€ к саморазвитию и хорошо понимают, что в этом, собственно, и состоит смысл их жизни. »менно эти люди имеют репутацию замечательных умниц и мастеров на все руки, именно они везут на себе всЄ и всех, они берут ответственность за все подр€д, и только они уверены, что рабоча€ лошадь и они сами и есть
синонимы (и что критика и понукани€, на которые не скуп€тс€ едущие у них на шее – это норма). » знаете, не надо быть опытным психологом, чтобы заметить, насколько сильно поклонники слов клана «я не достоин» бо€тс€ получать адекватные себе самим вознаграждени€. » дабы не допустить к себе блага, которые так и лом€тс€ к ним в дверь, они воздвигают такие заграждени€, что перелезть через них... (обычно эти заграждени€ формируютс€ из моральных норм, что родились еще при ÷аре √орохе. Ќо убедить уверенных в своей «недостойности», что эти нормы – заплесневелое пуританство… в общем, сто потов приходитс€ пролить).
¬гл€дитесь в слова клана «я не достоин (-на)» - и вы все поймете:
• ≈ще не врем€, • ’отелось бы, но... • ћало ли чего € хочу! • ’отеть не вредно, •  то € такой/-а€, чтобы... 
ј еще обратите внимание вот на эти «шедевры» - они настолько легко проникают в речь, что им даже маскироватьс€ не надо:
• я не могу себе позволить*, 
• ничего себе! (а уж сколько синонимов у этого восклицани€ – полуцензурных и из откровенного вульгарного арго – просто богатейшее устное творчество).
*пон€тно, что кандальной эта фраза €вл€етс€ только в контексте самоограничени€.
ј вот когда мы, к примеру, говорим: «не могу себе позволить пренебрегать своим здоровьем» - это, как говор€т дети, «не счетово».
 лан кандальных слов «Ќ≈ ’ќ„”, Ќќ «ј—“ј¬Ћяё“». ќ, ну это наши любимые слова! » суд€ по частоте их применени€, мы их не просто любим, а упоенно обожаем:
• надо, • нужно (не в контексте потребности, а в значении «об€зан»), • должен (должна), • требуетс€, • проблемы (очень коварное слово, и оно отлично замаскировано: ведь оно не обозначает имеющиес€ проблемы (как может показатьс€), оно их формирует).
—колько раз в день мы говорим (и слышим от своего окружени€) эти слова? ƒа не сосчитать! ј ведь мы не просто говорим – мы отчетливо (и без вс€ких разночтений) за€вл€ем самим себе и друг другу: «мо€ жизнь – беспросветна€ кабала».
» что примечательно: мы так сроднились с этими кандалами, что даже и не пытаемс€ их хот€ бы временно снимать, употребл€ем их даже тогда, когда говорим о своих личных потребност€х, не имеющих ничего общего с об€зательствами перед другими людьми (или перед обсто€тельствами). ѕрислушавшись, легко заметите, что слова «мне надо сделать» и «€ должен/должна сделать» мы употребл€ем в дело и не в дело, и тем самым строим громадные кордоны, через которые так не просто пробитьс€ радости. ¬от и ходим с озабоченными лицами - и напрочь забываем, что мы и пришли-то сюда исключительно дл€ того, чтобы жизнью наслаждатьс€.
Ќу и заключительна€ группа семейства слов-кандалов – это клан кандальных слов «Ќ≈¬ќ«ћќ∆Ќќ». »х употребление просто-напросто забирает кислород у всего, что мы называем мечтой. …  счастью, стремительно уход€т времена, когда слово «мечта» (и его производные) сопровождались снисходительной гримасой (мол, отрыв от реальности). “еперь уже никого не надо убеждать, что именно мечтател€м мы об€заны всем, чем с таким удовольствием пользуемс€: электричеством, телефонией, телевидением, интернетом, самолетами, машинами… продолжите список. ¬ общем, что называетс€, благословенны Ќебеса, что они посылают нам мечтателей, чтобы донести до нас и не дать нам забыть, что возможно всЄ. ¬сЄ (абсолютно!), что мы распознаем как внутренний запрос (мол, хочу) – это пр€мое указание на возможность. » на то, конечно, что у всех возможностей есть мощный потенциал воплощени€, иначе бы запросы попросту не возникали.
¬от эти слова:

 • Ќевозможно, • ћаловеро€тно, • Ќикогда, • Ќе может быть, • ≈сли вдруг (отказ от возможности), • ≈сли что (и это тоже отказ от возможности: мол, хочу-то € хочу, но вр€д ли получу), • ћожет случитьс€ так… (планирование преп€тствий. Ёта фраза - самый надежный способ, чтобы не только Ќ≈ получить то, к чему стремишьс€, а гарантированно обеспечить себ€ тем, чего ни в какую не хочешь), • ј вдруг (та же песн€), • Ќе дай бог (из той же оперы)
» самое убойное: • нет выбора.
«найте: кандальные слова (равно как и слова из разр€да «органическа€ речь») значительно уменьшают скорость настройки продуктивной доминанты. ј это, пон€тно, снижает скорость вашего движени€ к цели.  ак, спросите, избавить свою речь от кандальных слов?
ќтлично всегда помогает прием «ѕозорный столб». ѕрием простой: выпишите кандальные слова из этой статьи и вывесьте этот перечень на видное место (например, на
холодильник – как самое посещаемое место в доме), и пусть он (перечень) побудет там 7-10 дней. ƒольше оставл€ть не стоит, во-первых, много чести, а во-вторых, за этот срок уже сформируетс€ то, на что нацелен прием - черный список. „ерный список – это умелый санитар, и он всегда отлично справл€етс€ со своей задачей: удал€ет из речи все элементы деструктивных программ. ѕровер€йте.
***

—лова-крыль€. 
ћы с вами стоим на самом пороге великих перемен! √р€дут перемены, и просто в величайшей степени неразумно их бо€тьс€ (тем более, что они точно не за один день произойдут – как, собственно, и положено переменам.) ѕредлагаем приступить к делу. ќчень при€тному делу, будьте уверены. » оно впр€мую касаетс€ того, как организовать собственную жизнь в Ќовой Ёре (ее, кстати, уже называют Ёрой јбсолютного ƒобра).
–азговор пойдет о словах, которые, будучи допущенными в активную лексику, позвол€ют человеку получить доказательства, что управл€ть собственной судьбой – это не фигура речи, а вполне обыденный практический навык. » этот навык категорически не позвол€ет по жизни ползать, этот навык заставл€ет Ћ≈“ј“№.
—лова- рыль€. »х совсем немного, но много вовсе и не надо. ѕотому что каждое слово даже не пуд золота весит, а много больше. » силу слова-крыль€ имеют такую, что описать ее … можно. Ќо € не стану (сами опишете, когда испытаете на себе). ѕросто обозначу то, что наблюдаю в профессиональной практике: мен€ют люди свою личную историю, встают с больничных кроватей, вытаскивают себ€ из финансовых €м, раскрывают свои таланты и вообще начинают жить так, как каждому человеку и положено: радостно и взахлеб.
¬от он, наш истинный ресурс: 

• я могу, 
• ” мен€ всЄ получаетс€
» самое мощное: • я намерен(-а).
„тобы не быть голословной, предлагаю вот что: пр€мо сейчас произнесите, пожалуйста, вслух: «я хочу», а потом так же вслух: «я намерен (-а)», и вы отчетливо почувствуете, что сделали энергетический переход: более тонкую энергию перевели в значительно более плотную. » этот переход распознаетс€ не умозрительно, а на биологическом уровне, и как раз в этом-то секрет и состоит: глагол «намерен» запускает в теле совершенно
определенные химические реакции (не гипотеза – проверили замерами). » как раз эти реакции заставл€ют и мыслить продуктивно, и действовать уверенно (а не наугад).
» это всЄ о словах-крыль€х. я уже сообщала, и оп€ть повторю: корректировать свою речь или оставить все как есть – это всегда личное решение. “олько не сочтите это за мое нежелание брать на себ€ ответственность. я не призываю вас во что бы то ни стало пересмотреть содержание своей речи по одной-единственной причине: такие призывы – профанаци€. » они не имеют ничего общего с моей профессией. ћо€ профессиональна€ задача – дать обоснованную информацию и обратитьс€ с ней к вашей способности здраво рассуждать. “олько такой подход в моей работе считаетс€ профессиональным, и только он обеспечивает позитивные изменени€. ј «делай то и так (и больше никак)» – это… тоже уместно, но только в детском саду. ѕоэтому, как бы мне ни хотелось убедить вас пересмотреть свою речь и наполнить ее лексикой победител€, € не стану на это тратить ни свои слова, ни ваше врем€. ѕросто сообщу: € верю в ¬ашу —частливую «везду. » мо€ вера не предполагает сомнений, тому порукой мой профессиональный опыт. » он мне многократно доказал: каждый человек родилс€ – и живет! – под собственной —частливой «вездой.


planetapozitiva.ru
–убрики:  «доровье/личные отношени€

«олотые правила общени€, которые должен помнить каждый

ѕ€тница, 17 ќкт€бр€ 2014 г. 21:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«олотые правила общени€, которые должен помнить каждый

«олотые правила общени€, которые должен помнить каждый
9 (604x403, 25Kb)

„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

–езультат теста "”знай ¬—® о своей ѕ–ќЎЋќ… ∆»«Ќ»! Ќо осторожнее..."

ѕ€тница, 17 ќкт€бр€ 2014 г. 21:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –отмистр [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–езультат теста "”знай ¬—® о своей ѕ–ќЎЋќ… ∆»«Ќ»! Ќо осторожнее..."

–езультат теста:ѕройти этот тест
"”знай ¬—® о своей ѕ–ќЎЋќ… ∆»«Ќ»! Ќо осторожнее..."

“очность 60%

” теб€ было 7 пришествий на «емлю. «а эти 7 пришествий ты успел побывать в шкуре чЄрной
кошки, грозного аллегатора, а так же ты трижды был девушкой, скорее русской кресть€нкой.

Ќо спешу обрадовать, теб€ до сих пор помн€т, как великого гладиатора в древнем –име, и как
исскусного писател€, уроки у которого брал сам ѕлатон.! ¬переди у теб€ остаЄтс€ 9
пришествий.ƒержись, самое интересное ещЄ впереди.!
ѕсихологические и прикольные тесты LiveInternet.ru
–убрики:  «доровье/личные отношени€

 ак постареть за год на дес€ть лет?

„етверг, 16 ќкт€бр€ 2014 г. 17:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак постареть за год на дес€ть лет?

ƒжон Ѕивер, скажу € вам, не тот автор, кого € стану регул€рно читать на ночь. Ќу, в смысле, автор христианских бестселлеров, евангелист и идеальный американский проповедник (если вы понимаете о чем €) никак не может быть моим любимым автором. ’от€ бы потому что € не люблю никакую попул€ризацию. Ќо у него есть одна цитата, которую мне очень хочетс€ здесь привести, прежде чем €, как обычно, стану говорить о себе.

"я посто€нно восхищаюсь своей женой. ≈сли у твоего соседа трава зеленее Ч это значит, что ты не поливаешь свою траву. я непрерывно говорю Ћизе: " “ы великолепна. “ы желание сердца моего. “ы превосходнаї. ƒл€ чего € это делаю? ¬о-первых, это помогает ей расцветать, потому что женщина отображает любовь своего мужа. ¬о-вторых, это помогает моему сердцу быть всегда влюбленным в нее. —ила и жизнь во власти €зыка. Ћизе сейчас 51 год. Ќедавно она была в  иеве и один врач ей сказал: Ђя думал, что ¬ам еще и сорока нетї. ќна ответила: ЂЁто потому, что мой муж мен€ очень любитї. «апомните, женщина €вл€етс€ отражением любви своего мужа". © ƒжон Ѕивер
911 (640x458, 50Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

÷¬≈“ » ’ј–ј “≈–

¬торник, 14 ќкт€бр€ 2014 г. 23:46 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Litizija [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷вет и характер

4360286_114416699_3676362_256 (99x23, 1Kb)

–убрики:  «доровье/личные отношени€

50 вопросов, которые освобод€т ¬аш ум

¬торник, 07 ќкт€бр€ 2014 г. 18:13 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  Ћ”Ѕ_«ƒќ–ќ¬№≈_—≈ћ№» [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

50 вопросов, которые освобод€т ¬аш ум

Ёто п€тьдес€т вопросов, которые должен задать себе каждый человек. Ќа эти вопросы нет правильных или не правильных ответов. Ќо ведь иногда правильно заданный вопрос Ч уже и есть ответ.
1 (604x453, 68Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

¬нутренний ћужчина и ¬нутренн€€ ∆енщина

—уббота, 04 ќкт€бр€ 2014 г. 21:55 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬нутренний ћужчина и ¬нутренн€€ ∆енщина

 

¬нутренний ћужчина и ¬нутренн€€ ∆енщина

 

ќ субличност€х, выдел€емых Ёриком Ѕерном, — внутренних –ебенке, –одителе и ¬зрослом, сказано достаточно много. ¬ последнее врем€ часто говоритьс€ о других важных составл€ющих каждого из нас — ¬нутреннем ћужчине и ¬нутренней ∆енщине.  акие они и как выражаютс€?

¬нутренние ћужчина и ∆енщина «пришли» к нам из тантры и восточной культуры. ѕо большей части они неделимы и «живут» в человеке активно взаимодейству€. »х про€влени€ и силу мы можем видеть в различных про€влени€х. ѕсихологи€ постепенно интегрируетс€ и пересекаетс€ с даосскими практиками, «наука о душе» вз€ла на вооружение образы ¬нутреннего ћужчины и ¬нутренней ∆енщины. »х активно культивируют в медитаци€х и практиках личностного роста.

¬нутренний ћужчина — это активные действи€, борьба, достижение, рост вверх и по социальной лестнице. ƒл€ измер€емых достижений важно развивать именно ¬нутреннего ћужчину. ¬нутренний ћужчина — это важна€ часть, как мужчины, так и женщины. ћы живем в патриархальном обществе и успехи измер€ютс€, поэтому игнорировать развитие этой части нашей личности не может даже женщина. “акже дл€ женщины отношени€ с ¬нутренним ћужчиной имеют ценность как отражение отношений с реальными мужчинами. ¬нутренний образ мужчины — это тот самый ¬нутренний ћужчина. » пока женщина не разберетс€ со своим ¬нутренним ћужчиной, решить вопросы с реальным будет сложно.

¬нутренн€€ ∆енщина — это образ крайне актуален дл€ женщины, как отношени€ с самой собой и своего развити€. ¬нутренн€€ ∆енщина — это погруженность в себ€, контакт с собой, ведение дел ради процесса и удовольстви€. ¬нутренн€€ ∆енщина — это любовь, семь€, чувства.  онтакт с ней нарушен как у женщин, так и мужчин. ƒл€ мужчин отношени€ складываютс€ после нахождени€ контакта с ¬нутренней ∆енщиной. ƒл€ современной женщины ¬нутренн€€ ∆енщина просто спасение от суетливости и акцента на внешнем мире.

 онечно же, лучше всего проработать эту тему с психологом или обратитьс€ к восточным практикам, но можно и актуализировать их и в обыденной жизни.

—пособы актуализаци€ ¬нутреннего ћужчины:
- действи€ на измеримый результат,
- соответствие срокам,
- активна€ де€тельность, направленна€ на внешний мир,
- развитие логики,
- телесные практики на результат — фитнес, бег и так далее.

—пособы актуализаци€ ¬нутренней ∆енщины:
- зан€ти€ ради процесса (хобби, творчество),
- медитации, погружени€ в свое внутреннее состо€ние;
- развитие осознанности,
- йога, танцы.

¬нешний мир — это отражение внутреннего. —осто€ние человека транслируетс€ в происход€щие событи€, формиру€ его реальность. »щите мир внутри себ€ и найдете его во вне!

»нтернет — портал www.flower-women.ru

–убрики:  «доровье/личные отношени€

„то отталкивает внимание мужчины

—уббота, 04 ќкт€бр€ 2014 г. 18:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„то отталкивает внимание мужчины

1. Ќегативизм
∆енщина излишне концентрирует внимание на том, что в ней самой и в ее жизни в целом неправильно. Ёто называетс€ комплексы. “о есть подсознательно она посто€нно как бы "висит" на том, что не так в ее жизни.   этому может относитьс€: низкий заработок, нудна€ работа, глупость подруг, наличие проблем, безысходность и прочее... “ак женщина, в буквальном смысле, "тонет" во всем том негативе, который у нее есть. ќна без конца либо сама обдумывает его, либо обсуждает его со своими подругами.
9 (604x403, 41Kb)
„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

8 признаков того, что ты нашел свою будущую жену

—реда, 01 ќкт€бр€ 2014 г. 19:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

8 признаков того, что ты нашел свою будущую жену

9 (604x402, 39Kb)Ќесколько советов, чтобы тебе было легче пон€ть, что женщина, котора€ сейчас р€дом, - единственна€ женщина, котора€ станет твоей женой.

∆енщиныЕ “ы не можешь жить без них, но и не можешь жить с ними.  рылатые фразы, редко бывают полезными в жизни, но это именно тот случай, когда в одной фразе заложен глубокий и полезный жизненный смысл.

≈сли хорошенько подумать, то ты в ловушке.  ак это нельз€ жить ни без женщин, ни с ними?!   счастью, есть выход: ты можешь найти свою вторую половинку и прожить с ней долгую и счастливую жизнь.

ќсновной уловкой в понимание жизни Ц €вл€етс€ вопрос осознани€, кто именно находитс€ р€дом, она ли это, или очередной Ђперевалочный пунктї в поиске вечной любви. ’ранительница ли она твоего личного счасть€?!

Ќа вкус и цвет товарищей нет, у каждого мужчины свои предпочтени€ и желани€ в вопросе выбора женщин. ¬ данной статье ты найдешь несколько основных признаков, что р€дом с тобой уже тво€ женщина. „итай внимательнее.

„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

10 опасных отношений, которых избегают даже психологически сильные люди

¬торник, 30 —ент€бр€ 2014 г. 17:34 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

10 опасных отношений, которых избегают даже психологически сильные люди

—амые распространенные виды неправильных отношений, от которых предпочитают воздерживатьс€ люди, обладающие психологической силойЕ

Ћюбые неудачные отношени€, несомненно, причин€ют боль, но когда вы избавл€ете себ€ от неправильных отношений, вы на самом деле остаетесь в выигрыше.
4 (604x402, 51Kb)

„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

ѕерестаньте это с собой делать

ѕонедельник, 29 —ент€бр€ 2014 г. 19:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ gyord-pro-ladies [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕерестаньте это с собой делать

30 вещей, которые нужно прекратить с собой делать. правила, советы, жизнь

30 вещей, которые нужно прекратить с собой делать.

 

„»“ј“№ ѕќ—“ ÷≈Ћ» ќћ
–убрики:  «доровье/личные отношени€

 ак мозг подавл€ет наши идеи и как это предотвратить

ѕонедельник, 22 —ент€бр€ 2014 г. 22:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак мозг подавл€ет наши идеи и как это предотвратить

¬ моей голове множество идей. » по большей части именно там они и остаютс€.

¬ моей голове. “ам, где другие люди не могут увидеть их, не могут познакомитьс€ с ними и не могут как-то на них повли€ть. √де они наход€тс€ в безопасности. √де никто не сможет подвергнуть их критике.
18 (604x402, 48Kb)

„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€

ћужчина и женщина.  ак создать себ€ заново в отношени€х

ѕонедельник, 22 —ент€бр€ 2014 г. 22:39 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћ»„Ќџ≈_ќ“ЌќЎ≈Ќ»я [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћужчина и женщина.  ак создать себ€ заново в отношени€х

 ак создать такую сферу своей жизни как отношени€. “ем более, заново? —егодн€ материал на тему взаимоотношений между мужчиной и женщиной.
16 (604x405, 46Kb)

„итать далее...
–убрики:  «доровье/личные отношени€


 —траницы: [3] 2 1