-–убрики

 -÷итатник

“оп трапеци€ - (0)

“оп трапеци€ ќѕ»—јЌ»≈ » —’≈ћј ¬я«јЌ»я Ё“ќ… ћќƒ≈Ћ»

¬≈Ќ≈÷»я-√ќ–ќƒ ¬≈Ћ» ќЋ≈ѕЌџ’ ƒ¬ќ–÷ќ¬ » ∆»¬ќѕ»—Ќџ’  јЌјЋќ¬.»“јЋ»я. - (0)

¬енеци€-город великолепных дворцов и живописных каналов.»тали€. ¬енеци€ –...

 аталог денежных заговоров - (0)

 аталог денежных заговоров  аталог денежных заговоров:      «а...

ѕ–ќ¬≈– ј  ќћѕ№ё“≈–ј Ќј ЌјЋ»„»≈ ¬»–”—ќ¬ Ѕ≈« јЌ“»¬»–”—ј. - (0)

ѕроверка компьютера на наличие вирусов без антивируса. –азвитие вирусного ѕќ происходит с такими ...

—ќ„≈“ј≈ћ ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќƒ≈∆ƒ” » ќЅ”¬№ - (0)

—очетаем правильно одежду и обувь „тобы выгл€деть правильно, красиво и модно, а не смешно и гл...

 -ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению ƒешевые авиабилеты ƒешевые авиабилеты¬ыгодные цены, удобный поиск, без комиссии, 24 часа. Ѕронируй сейчас Ц плати потом!
  • ѕерейти к приложению ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма" ќнлайн-игра "Ѕольша€ ферма"ƒ€д€ ƒжордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состо€нии. Ќо благодар€ твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состо€нии превратить захиревшее хоз€йст
  • ѕрограмма телепередач”добна€ программа телепередач на неделю, предоставленна€ Akado телегид.

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Vorobianina

 -ѕодписка по e-mail

 
¬ыбрана рубрика Ёзотерика.


¬ложенные рубрики: омоложение организма(1), мудры(15), мантры(11), йога(6), гадани€(7)

ƒругие рубрики в этом дневнике: Ёкзаменационные Ѕилеты ѕƒƒ 2014(4), Ўитье(219), ‘илологи€(84), ”ход за растени€ми (150), –укоделие(1537), –ецепты(129), ѕутешестви€(136), ѕолитика(145), ѕолезные советы(54), ЌЋќ(2),  омпьютер(107), »скусство(141), »нтересно(114), «доровье(456), CCCP(53), Bидео(136)

 аталог денежных заговоров

ѕонедельник, 18 ƒекабр€ 2017 г. 00:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ole4ka3786 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 аталог денежных заговоров

 аталог денежных заговоров:

 

 

 «аговор, чтобы богатство было в доме. 
 ƒенежный заговор на порог. 
 «аговор от нищеты в доме. 
  ак излечить от нищеты. 
 «аговор на денежный прибыток в доме. 
 «аговор девушки на богатый брак. 
 «аговор на фотографию, чтобы в доме было добро. 
 «аговор на общее благополучие. 
 «аговор денежный, читаемый на перекрестке. 
 ƒенежный заговор в –ождественский сочельник. 
 ƒенежный заговор в  рещенскую ночь на весь год. 
 ƒенежные заговоры на вербу. 
 ƒенежный заговор на ѕасху. 
 ƒенежные заговоры на пасхальную воду. 
 ƒенежный заговор в день рождени€. 
 «аговор на богатство на »вана  упала. 
 ƒенежный заговор на всю неделю. 
 «аговор на привлечение денег - в воскресенье. 
 «аговор на привлечение денег - в понедельник.  
 «аговор на привлечение денег - во вторник. 
 «аговор на привлечение денег - в среду. 
 «аговор на привлечение денег - в четверг. 
 «аговор на привлечение денег - в п€тницу. 
 «аговор на привлечение денег - в субботу. 
 «аговор на ежедневное благососто€ние. 
 «аговор на денежное полотенце. 
 ƒенежный заговор на воду и полотенце. 
 ƒенежный заговор на птичье перо. 
 ƒенежный заговор на рыбью чешую. 
 «аговор на деньги на дубовую ветку. 
 «аговор на богатство на семь белых камушков. 
 «аговор на обнову, чтоб всегда было много красивой одежды. 
 «аговор на ключи от работы (на большой доход). 
 ƒенежный заговор на ключи от дома. 
 ƒенежный заговор на ключи от кладовых. 
 ƒенежный заговор над землей. 
 ƒенежный заговор на землю и монетку. 
 «аговор денежный на четыре воды. 
  ак сделать и заговорить денежную свечу. 
  ак на мед наговаривать, чтобы богато жить. 
 ƒенежный заговор на семечки. 
 ƒенежный заговор на пиво. 
 ƒеньги к себе пришивать. 
 «аговор на разменную монету. 
 Ќа большие денежные доходы (читаетс€ над кошельком). 
 «аговор, чтобы деньги в рост шли. 
 «аговор на полную суму. 
 «аговор на монетки, который читают на заре. 
 «аговор, чтобы деньги в дом катились. 
 «аговор на прибавление в кошельке. 
 ƒругой заговор на кошелек, чтобы не было там пусто. 
 «аговор, чтобы в доме было благополучие и богатство. 
 „тоб всегда быть при деньгах. 
 «аговор, чтобы денег всегда было много. 
 «аговор на прит€жение денег. 
 ƒеньги как талисман. 
 “алисман дл€ сохранени€ и приумножени€ богатства. 
 «аговор против денежных затруднений. 
 «олотое денежное заклинание. 
 «аговор на деньги на окно. 
 «аговор на деньги на кровать. 
 «аговор на деньги на стол. 
 «аговор на деньги на чашку. 
 «аговор на деньги на ложку. 
 «аговор на деньги на скатерть. 
 «аговор на деньги на комнатные цветы. 
 «аговор на деньги на хлеб. 
 «аговор на деньги на вино. 
 «аговор на деньги на кашу. 
 «аговор на деньги на молоко. 
 «аговор на деньги на сливки (на хорошую работу). 
 «аговор на деньги на €йца. 
 «аговор на деньги на тыквенные семечки. 
 «аговор на деньги на капусту. 
 «аговор на деньги на чеснок. 
 «аговор на приворот денег. 
 «аговор на удачу в финансовых делах.

–убрики:  Ёзотерика

ѕ–ј “» ј ѕќ„»“јЌ»я  јЋ»

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ MAV [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрактика почитани€  али

 ѕоклонение  али ( али-пуджа) бывает различных видов и типов. “акое поклонение может осуществл€тьс€ через €нтру (мистическую диаграмму), мурти (храмовый образ), калашу (св€щенный сосуд, наполненный водой или осв€щенным вином), св€щенный огонь, кула-стри (женщину, почитаемую как живой образ Ѕогини), кумари (девственницу, почитаемую как Ѕогиню), символическое изображение йони (женского лона) или просто треугольное углубление в земле. —амо поклонение может быть и очень сложным и многокомпонентным, и весьма простым. —ложную  али-пуджу в тантрических общинах совершают специально обученные служители культа (брахманы-тантристы или монашествующие св€щенники-джангамы). ƒостаточно сложной может быть и коллективна€  али-пуджа, совершаема€ в круге (чакре) посв€щенных. Ѕолее простую и доступную форму  али-пуджи  может выполн€ть любой желающий у домашнего алтар€ или в иных услови€х в любое врем€.

 

                          

 

ѕростейшее поклонение  али

 

 

 

 

 ѕоследовательность действий простейшей  али-пуджи, в которой почитаетс€ јдь€- али (высша€ и »значальна€ ‘орма Ѕогини-ћатери) такова:

 

 

  1) —адхака совершает омовение и надевает чистые одежды (желательно используемые исключительно в ритуальных цел€х). —ледует выполнить ачаману (испитие осв€щенной предварительно воды) трем€ глотками с мантрами:

 

 

 ќћ ј“ћј-“ј““¬ј…ј —¬ј’ј (ќм. ƒа будет благо сущности души!)

 

ќћ Ўј “»-“ј““¬ј…ј —¬ј’ј (ќм. ƒа будет благо сущности Ўакти!)

 

ќћ Ў»¬ј-“ј““¬ј…ј —¬ј’ј (ќм. ƒа будет благо сущности Ўивы!)

 

 

 

 

 ѕосле этого следует нанести на лоб св€щенным пеплом трипундру (шиваитскую тилаку), а на межбровье — тилаку Ўакти ƒэви (обычно дл€ этого используетс€ кумкума, специальный красный порошок), сосредоточива€ при этом ум на Ўиве и Ўакти.

 

 

 

 2) ѕриготовив дл€ подношени€ Ѕогине воду, гандху (душистое масло или сандаловую пасту), цветы (желательно красные), благовонные палочки, светильник с масл€ными фитильками, найведью (жертвуемое угощение) и, при желании, другие подношени€ (например, украшени€, куски красивой ткани, предварительно очищенное ритуалом шодханы вино и др.), садхака помещает эти предметы на подносе перед алтарем, а сам усаживаетс€ на подстилку (асану) перед изображением или символом Ѕогини. ∆елательно на алтаре или перед ним зажечь “дежурную лампаду” или свечу, котора€ должна гореть хот€ бы во врем€ поклонени€ Ѕожественной ћатери.

 

 

 

3) —нова выполнив ачаману с упом€нутыми выше мантрами, садхака выполн€ет какую-нибудь несложную прана€му, а затем складывает пальцы обеих рук в йони-мудру, предварительно зажав между ладон€ми цветок. ƒержа йони-мудру на уровне анахата-чакры, следует прочесть “јдь€- али-сварупа-стотру”:

 

 

 

 

 

јдь€- али-сварупа-стотра

 

(“√имн сущностному ќбразу »значальной  али”)

 

(“ћаханирвана-тантра”,7.12-33)

 

                                         

 

 

’–»ћ  јЋ» Ў–»ћ  ј–јЋ» „ј  –»ћ  јЋ…јЌ»  јЋј¬ј“» |

 

 

 јћјЋј  јЋ»-ƒј–ѕј√’Ќ»  јѕј–ƒ»Ўј- –»ѕјЌ¬»“ј || 1 ||

 

’римали. Ўрим.”жасна€.  рим. Ѕлагодатна€ и ¬сеискусна€.

 

 амала, –азрушительница гордыни кали-юги, к —путанноволосому Ўиве благосклонна€.

 

 

 

 

 јЋ» ј  јЋјћј“ј „ј  јЋјЌјЋј-—јћјƒ…”“»’ |

 

 јѕј–ƒ»Ќ»  ј–јЋј—…ј  ј–”Ќјћ–»“ј-—ј√ј–ј || 2 ||

 

 алика, ћатерь ¬ремени, —и€юща€ —ветом ¬ечности,

 

—путанноволоса€ и ”жаснолика€, ќкеан нектара сострадани€.

 

 

 

 

 –»ѕјћј…»  –»ѕјƒ’ј–ј  –»ѕјѕј–ј  –»ѕј√јћј |

 

 –»ЎјЌ”’  јѕ»Ћј  –»ЎЌј  –»ЎЌјЌјЌƒј-¬»¬ј–ƒ’»Ќ» || 3 ||

 

ѕолна€ милосерди€, —осуд милости, ћилосердие безграничное, через милость достижима€,

 

ќгненна€, –ыжа€, „ерна€, блаженство  ришны увеличивающа€.

 

 

 

 

 јЋј–ј“–»’  јћј–”ѕј  јћј-ѕјЎј-¬»ћќ„јЌ» |

 

 јƒјћЅ»Ќ»  јЋјƒ’ј–ј  јЋ»- јЋћјЎј-ЌјЎ»Ќ» || 4 ||

 

Ќочь ¬ечности, ќбраз ∆елани€, от уз желани€ ќсвободительница,

 

ќблакоподобна€, нос€ща€ полумес€ц, пороков кали-юги –азрушительница.

 

 

 

 

 ”ћј–»-ѕ”ƒ∆јЌј-ѕ–»“ј  ”ћј–»-ѕ”ƒ∆ј јЋј…ј |

 

 ”ћј–»-Ѕ’ќƒ∆јЌјЌјЌƒј  ”ћј–»-–”ѕј-ƒ’ј–»Ќ»  || 5 ||

 

Ћюб€ща€ почитание девственниц, ѕрибежище почитателей девственниц,

 

Ќаслаждающа€с€ потчеванием девственниц, образ девственницы принимающа€.

 

 

 

 

 јƒјћЅј-¬јЌј-—јЌ„ј–ј  јƒјћЅј-¬јЌј-¬ј—»Ќ» |

 

 јƒјћЅј-ѕ”Ўѕј-—јЌ“ќЎј  јƒјћЅј-ѕ”Ўѕј-ћјЋ»Ќ»  || 6 ||

 

Ѕлуждающа€ в цветущих лесах, в цветущих лесах обитающа€,

 

”довлетвор€юща€с€ цветами, гирл€нду из цветов нос€ща€.

 

 

 

 

 »Ўќ–»  јЋј јЌ“’ј „ј  јЋј-ЌјƒјЌ»-Ќјƒ»Ќ» |

 

 јƒјћЅј–»-ѕјЌј-–ј“ј “ј“’ј  јƒјћЅј–»-ѕ–»…ј  || 7 ||

 

ёна€, —упруга Ќежногорлого, Ќежноголоса€,

 

∆адно пьюща€ пь€н€щий напиток, Ћюб€ща€ опь€нение.

 

 

 

 

 јѕјЋј-ѕј“–ј-Ќ»–ј“ј  јЌ јЋј-ћјЋ…ј-ƒ’ј–»Ќ» |

 

 јћјЋј—јЌј-—јЌ“”Ў“ј  јћјЋј—јЌј-¬ј—»Ќ» || 8 ||

 

ќбладательница чаши из черепа, гирл€нду из костей нос€ща€,

 

”довлетвор€ема€ сидением из лотоса, в лотосе восседающа€!

 

 

 

 

 јћјЋјЋј…ј-ћјƒ’…ј-—“’ј  јћјЋј-ћќƒј-ћќƒ»Ќ»  |

 

 јЋј’јћ—ј-√ј“»’  Ћј»Ѕ…ј-ЌјЎ»Ќ»  јћј-–”ѕ»Ќ»  || 9 ||

 

ѕребывающа€ посреди Ћотоса, ароматом лотоса ”пивающа€с€,

 

Ўагающа€ походкой лебед€, ”ничтожительница страха, ќбраз ∆елани€.

 

 

 

 

 јћј-–”ѕј- –»“ј-¬ј—ј  јћј-ѕ»“’ј-¬»Ћј—»Ќ» |

 

 јћјЌ»…ј  јЋѕј-Ћј“ј  јћјЌ»…ј-¬»Ѕ’”ЎјЌј  || 10 ||

 

—делавша€ —ебе обителью лоно желани€, в лоне желани€ ќбитающа€,

 

ѕрекраснейша€, ƒрево исполнени€ желаний, превосходно украшенна€.

 

 

 

 јћјЌ»…ј-√”Ќј–јƒ’…ј  ќћјЋјЌ√»  –»Ўќƒј–» |  

 

 ј–јЌјћ–»“ј-—јЌ“ќЎј  ј–јЌјЌјЌƒј-—»ƒƒ’»ƒј  || 11 ||

 

ќбожаема€ и –адующа€, Ќежнотела€, с тонкой талией,

 

”блажаема€ каранамритой, наслаждающимс€ св€щенным вином сиддхи дарующа€.

 

 

 

 ј–јЌјЌјЌƒј-ƒ∆јѕ≈Ў“ј  ј–јЌј–„јЌј-’ј–Ў»“ј |   

 

 ј–јЌј–Ќј¬ј-—јћћј√Ќј  ј–јЌј-¬–ј“ј-ѕјЋ»Ќ» || 12 ||

 

Ѕогин€ наслаждающихс€ св€щенным вином, ѕочитаема€ караной и джапой,

 

ѕогруженна€ в море вина, поклон€ющихс€ с вином «ащитница.

 

 

 

 

 ј—“”–»-—ј”–јЅ’ј-ћќƒј  ј—“”–»-“»Ћј ќƒ∆ƒ∆¬јЋј |  

 

 ј—“”–»-ѕ”ƒ∆јЌј-–ј“ј  ј—“”–»-ѕ”ƒ∆ј ј-ѕ–»…ј || 13 ||

 

Ћюбительница аромата мускуса, си€ющей тилакой из мускуса украшенна€,

 

∆аждуща€ почитани€ с мускусом, жертвующих мускус люб€ща€.

 

 

 ј—“”–»-ƒј’ј-ƒ∆јЌјЌ»  ј—“”–»-ћ–»√ј-“ќЎ»Ќ» |

 

 ј—“”–»-Ѕ’ќƒ∆јЌј-ѕ–»“ј  ј–ѕ”–ј-ћќƒј-ћќƒ»“ј || 14 ||

 

ћатерь воскур€ющих мускусные благовони€, мускусного олен€ люб€ща€,

 

Ћюб€ща€ вкушать мускус, радующа€с€ аромату камфоры.

 

 

 

 

 ј–ѕ”–ј-ћјЋјЅ’ј–јЌј  ј–ѕ”–ј-„јЌƒјЌќ Ў»“ј |

 

 ј–ѕ”–ј- ј–јЌј-’Ћјƒј   ј–ѕ”–јћ–»“ј-ѕј…»Ќ» || 15 ||

 

”крашенна€ гирл€ндами, камфорой и сандалом умащенна€,

 

Ќаслаждающа€с€ вином и камфорой, нектар с камфорой жадно пьюща€.

 

 

 

 

 ј–ѕ”–ј-—ј√ј–ј-—Ќј“ј  ј–ѕ”–ј-—ј√ј–јЋј…ј |

 

 ”–„ј-Ѕ»ƒ∆ј-ƒ∆јѕј-ѕ–»“ј  ”–„ј-ƒ∆јѕј-ѕј–ј…јЌј || 16 ||

 

ќмыта€ морем камфоры, в море камфоры купающа€с€,

 

”довлетворима€ повторением курча-биджи и само повторение курча-биджи.

 

 

 

 

 ”Ћ»Ќј  ј”Ћ» ј–јƒ’…ј  ј”Ћ» ј-ѕ–»…ј- ј–»Ќ» |

 

 ”Ћј„ј–ј  ј”“” »Ќ»  ”Ћј-ћј–√ј-ѕ–јƒј–Ў»Ќ»  || 17 ||

 

¬оплощение  улы, радость кауликов, кауликам благо твор€ща€,

 

—ледуща€ кулачаре, –адостна€, ѕуть  улы указующа€.

 

 

 

 

 јЎ»Ў¬ј–»  јЎ“ј-’ј–“–»  јЎ»Ўј-¬ј–ј-ƒј…»Ќ» |

 

 јЎ»Ў¬ј–ј- –»“јћќƒј  јЎ»Ў¬ј–ј-ћјЌќ–јћј || 18 ||

 

—упруга Ўивы, ”ничтожительница страданий, Ўиве желаемое дарующа€,

 

”слаждающа€ Ўиву, разум Ўивы очаровывающа€.

 

 

 

 

 јЋј-ћјЌƒ∆»–ј-„ј–јЌј  ¬јЌј“- јЌ„»-¬»Ѕ’”ЎјЌј |

 

 јЌ„јЌјƒ–»- –»“ј√ј–ј  јЌ„јЌј„јЋј- ј”ћ”ƒ»   || 19 ||

 

Ќежно позванивающа€ ножными и по€сными золотыми украшени€ми,

 

ќбитающа€ на «олотой ¬ершине, телом золотому лучу луны подобна€.

 

 

 

 

 јћј-Ѕ»ƒ∆ј-ƒ∆јѕјЌјЌƒј  јћј-Ѕ»ƒ∆ј-—¬ј–”ѕ»Ќ» |  

 

 ”ћј“»√’Ќ»  ”Ћ»Ќј–““»-ЌјЎ»Ќ»  ”Ћј- јћ»Ќ»   || 20 ||

 

Ќаслаждающа€с€ повторением кама-биджи, биджу  Ћ»ћ олицетвор€юща€,

 

”ничтожительница пороков и огорчений каул, в  уле пребывать желающа€.

 

 

 

 

 –»ћ ’–»ћ Ў–»ћ ћјЌ“–ј-¬ј–Ќ≈Ќј  јЋј- јЌ“ј ј-√’ј“»Ќ» |  

 

»“…-јƒ…ј- јЋ» ј-ƒ≈¬…ј’ Ўј“ј-Ќјћј ѕ–ј »–““»“јћ  || 21 ||

 

 

 

  ј- ј–ј- ”“ј-√’ј“»“јћ  јЋ»-–”ѕј-—¬ј–”ѕј јћ || 22 ||

 

«вучанием мантр  –»ћ, ’–»ћ и Ў–»ћ жало —мерти отражающа€, —

 

“ак прославл€ютс€ сто имен »значальной Ѕогини  алики, начинающиес€ со слога ” ј”.

 

¬озвещенные все вместе, они образуют сущностный ќбраз  али.  

 ѕроизнесение этой стотры мгновенно вызывает незримое, но часто вполне ощутимое, присутствие јдь€- али в любом образе или символе, в котором садхака  собираетс€ почтить ≈е. ѕроизнес€ стотру, садхака возлагает цветок на €нтру (или какой-либо иной образ или символ Ѕогини) и склон€етс€.

 

 

 

 4) ѕрисутствие Ѕогини в образе или символе приветствуетс€ поклоном и произнесением мантры:

 

 

 Ќјћј’ —ј–¬ј-—¬ј–”ѕ»Ќ…ј» ƒ∆ј√јƒ-ƒ’ј“–…ј» Ќјћќ Ќјћј’ |

 

јƒ…ј…ј»  јЋ» ј…ј» “≈  ј–“–…ј» ’ј–“–…ј» Ќјћќ Ќјћј’ ||

 

(“ѕоклонение —ущностному ќбразу всего сущего, поклонение ќпоре ¬селенной!

 

»значальной  алике, — “ебе, —оздательнице и –азрушительнице, — поклонение!”)

 

 

 

 

5) —ледует предложить Ѕогине какие-либо жертвенные подношени€. произнос€ одновременно мула-мантру јдь€- али:

’–»ћ Ў–»ћ  –»ћ ѕј–јћ≈Ў¬ј–»  јЋ» ≈ —¬ј’ј

 

(“’рим. Ўрим.  рим. ќ ¬ысша€ Ѕогин€  алика! [∆ертвую “ебе все это] во благо!”)

 

 

 

 ѕосредством произнесени€ этой мантры Ѕогине можно предложить любое подношение. ѕо крайней мере, можно предложить хот€ бы один красный цветок, плод или воскуренную благовонную палочку. ѕовтор€€ ментально эту мантру в течении всего дн€, садхака предлагает Ѕогине в дар также и все свои переживани€. ‘актически эта мантра €вл€етс€ сильнейшим средством посв€щени€ себ€ и всех про€влений своей жизни »значальной Ѕогине  али.

 

 

 

 6) —овершив пуджу (подношение имеющихс€ даров), следует вз€ть в правую руку четки (джапамалу) и произнести: ј»ћ ’–»ћ ј Ўј-ћјЋ» ј…ј» Ќјћј’ (“јим.’рим.ѕоклонение св€щенным четкам!”), а также следующую молитву (прартхану):

 

 

 

ћјћ ћјЋ≈ ћј’јћј…≈ —ј–¬ј-Ўј “»-—¬ј–”ѕ»Ќ»

 

„ј“”–-¬ј–√ј—-“¬ј…» Ќ…ј—“ј—-“ј—ћјЌ-ћ≈ —»ƒƒ’»-ƒј Ѕ’ј¬ј

 

ј¬»√’Ќјћ  ”–” ћјЋ≈ “¬јћ √–»’Ќјћ» ƒј Ў»Ќ≈  ј–≈

 

ƒ∆јѕј- јЋ≈ „ј —»ƒƒ’…-ј–“’јћ ѕ–ј—»ƒј ћјћј —»ƒƒ’ј…≈

 

мала, воплощение ћахамайи, олицетворение всех сил!

 

¬ тебе запечатлены все четыре цели человеческой жизни (дхарма — религи€, этика,

 

духовность; артхаматериальное благополучие; кама — чувственные радости и  

 

удовольстви€; мокша — конечное спасение души).

 

Ѕудь же дл€ мен€ источником всех совершенств (сиддхи)!

 

»збавь мен€ от возможных помех [в джапе], когда € беру теб€ в свою правую руку во

 

врем€ джапы. —иддхи и успех милостиво мне даруй!)

 

 

 

 

 ќћ ј Ўј-ћјЋјƒ’»-ѕј“ј…≈ —”—»ƒƒ’»ћ ƒ≈’» ƒ≈’»

 

—ј–¬ј-ћјЌ“–ј–“’ј-—јƒ’»Ќ» —јƒ’ј…ј —јƒ’ј…ј

 

—ј–¬ј-—»ƒƒ’»ћ ѕј–» јЋѕј…ј ѕј–» јЋѕј…ј ћ≈ —¬ј’ј

 

(ќ ѕовелительница всех четок! ѕревосходные сиддхи даруй, даруй!

 

”спех в практике всех мантр обеспечь, обеспечь!

 

ѕомоги мне обрести все сиддхи! —ваха!)

 

 

 

  «атем  следует выполнить джапу мула-мантры јдь€- али не менее 108 раз (1 “круг”). ¬ыполнив джапу, садхака должен пожертвовать плод (т.е. результат) этой садханы амой Ѕогине с соответствующей мантрой:

 

 

 

 √”’…ј“»-√”’…ј-√ќѕ“–» “¬јћ √–»’јЌј—-ћј“ –»“јћ ƒ∆јѕјћ

 

—»ƒƒ’»–-Ѕ’ј¬ј“” ћ≈ ƒ≈¬» “¬ј“-ѕ–ј—јƒјЌ-ћј’≈Ў¬ј–»

 

(ќ ’ранительница тайны всех тайн! ѕрими результат выполненной мною джапы!

 

ƒаруй мне сиддхи, о Ѕогин€, повоей милости, о ћахешвари!)

 

 

 

ѕроизнес€ эту молитву, следует пожертвовать плод джапы в левую руку вызванного в уме ќбраза Ѕогини и поклонитьс€ ≈й.

 

 

 

7) —адхака может, если желает, продолжить поклонение Ѕогине чтением других посв€щенных ≈й гимнов (стотр) — например “ алика-сахасранама-стотры” или “ƒэви-махатмьи”, петь шактистские бхаджаны, повтор€ть мантры и возносить молитвы (в том числе и на своем родном €зыке). ѕолучившие соответствующее посв€щение и обученные правильному выполнению хомы (огненного жертвоприношени€) и балиданы (жертвоприношени€ животных) могут совершить и эти обр€ды. «акончить поклонение необходимо чтением и так предать себ€ под защиту Ѕогини-ћатери.

 8) ¬ завершении поклонени€ следует прочесть извинительную молитву и молитвы,  завершающие поклонение Ўакти:

 

 

 

 

ѕ–ј—»ƒј Ѕ’ј√ј¬ј“…-јћЅј ѕ–ј—»ƒј Ѕ’ј “ј-¬ј“—јЋ≈ |

 

ѕ–ј—јƒјћ  ”–” ћ≈ ƒ≈¬» јƒ…ј- јЋ» Ќјћќ’—“” “≈ ||

 

(“ѕомилуй, о Ѕогин€-ћать! ѕомилуй, о Ћюб€ща€воих бхакт!

 

ќкажи мне милость, о Ѕогин€! ќ »значальна€  али, поклонение “ебе!”)

 

 

 

 

 

ј…”–-ƒ≈’» ƒ’јЌјћ ƒ≈’» ¬»ƒ…јћ ƒ≈’» ћј’≈Ў¬ј–» |  

 

Cјћј—“јћ-ј ’»ƒјћ ƒ≈’» ƒ≈’» ћ≈ ѕј–јћ≈Ў¬ј–» | |

 

(∆изнь даруй, богатство даруй, знание даруй, о ¬елика€ Ѕогин€!

 

¬се необходимое в изобилии даруй, даруй мне, о ¬ысша€ Ѕогин€!)

 

 

 

 

ћј Ѕ’”“ј“–ј  ”Ћ≈ ƒ∆јЌћј …ј“–ј ƒ≈¬» Ќј ƒј»¬ј“јћ |

 

ј’јћ ƒ≈¬» Ќј „ј’Ќ…ќ—ћ» Ѕ–ј’ћј»¬ј’јћ Ќј Ўќ јЅ’ј  ||

 

(“ƒа не буду € рождатьс€ в такой семье, где Ѕогин€ не почитаетс€ как Ѕожество!

 

я сам — Ѕогин€ и ни что иное, € — воистину Ѕрахман, не вкушающий страданий!”)

 

 

 

 

9) ќсознава€ себ€ неотделимым от Ѕогини, садхака складывает руки в самхара-мудру и, захватыва€ кончиками пальцев цветок с €нтры (или другого почитавшегос€ символа ћатери), медитирует на вбирание в себ€ энергии присутстви€ Ѕожества, одновременно вдыха€ идой (правой ноздрей) аромат цветка. ѕосле этого следует возложить цветок себе на голову и причаститьс€ пожертвованными ћатери подношени€ми.

 

 

 ѕрежде, чем начать практиковать подобное поклонение Ўакти, следует испросить на него благословение духовного учител€ “антрической “радиции. ќсобенно важно получить со слуха от гуру мула-мантру. “олько правильно и законным образом полученные мантры и практики пуджи способны принести практикующему ожидаемые им результаты. ¬ажно при этом помнить следующее: Ѕогин€-ћать — не служанка чьих-либо прихотей и с Ќей (и ≈е св€щенными символами и образами) не “работают”, как экстрасенсы — с тонкими энерги€ми. Ѕожественной ћатери поклон€ютс€, ≈й служат с искренними душой и сердцем, ≈й всецело предаютс€, ≈е люб€т. “от, кто правильно понимает природу Ѕогини, рассматривает саму возможность преданного служени€ ≈й не столько как средство получени€ от Ќее желаемых результатов, сколько как бесценный дар личностных взаимоотношений с Ќей. ѕреданность (бхакти) Ѕогине возникает в поклон€ющихс€ ≈й без корысти и лицемери€ как следствие ≈е особой милости. » жизнь тех, кто отмечен этой милостью Ѕогини-ћатери, приобретает особый смысл.

 ќсобые мантры

  1). ћантра дл€ Ќаваратри (произноситс€ утром в первый день праздника) :

  ј–»Ў…јћ» ¬–ј“јћ ћј“ј–-Ќј¬ј–ј“–јћ-јЌ”““јћјћ

 

—ј’ј……јћ  ”–” ћ≈ ƒ≈¬» ƒ∆ј√јƒјћЅј ћјћ-ј ’»Ћјћ

 

(ќ ћать, € намерен выполнить превосходную Ќаваратра-врату. ќкажи мне поддержку в этом намерении и в этом действии во всех отношени€х, о Ѕожественна€ ћать вселенной!)

 

 

 

 

 2). ћантра дл€ посв€щени€ Ѕогине-ћатери всех своих действий в течении дн€ (произноситс€ утром сразу же после пробуждени€):

 

 

 

ѕ–ј“ј–-”““’ј…ј —ј…ј’Ќјћ —ј…ј’Ќј“ ѕ–ј“ј–-јЌ“ј“ј’

 

…ј“  ј–ќћ» ƒ∆ј√јЌ-ћј“ј—-“јƒ-Ё¬ј “ј¬ј ѕ”ƒ∆јЌјћ

 

(ќ ћатерь вселенной! ¬се, что € буду делать с утра до вечера и с вечера до наступлени€ следующего утра, — все это да будет моим служением “ебе!)

 

 

 

 

3). ћантры на изгнание нечистых духов, мешающих совершению обр€дов поклонени€ (произноситс€ с одновременным кроплением осв€щенной воды по всем сторонам пространства):

 

 

 јѕј—ј–ѕјЌ“” Ѕ’”“јЌ» ѕ»Ўј„ј’ —ј–¬ј“ќƒ»Ўјћ

 

—ј–¬≈Ўјћ ¬»–ќƒ’≈Ќј ѕ”ƒ∆ј- ј–ћј-—јћј–јЅ’≈

 

(ќтступите, о бхуты  и пишачи, по всем направлени€м! »сполнение пуджи  всем приносит лишь благо!)

 

 

 

 јѕј—ј–ѕјЌ“” “≈ Ѕ’”“ј …≈ Ѕ’”“ј Ѕ’”ћ»-ѕјЋј ј’

 

Ѕ’”“јЌјћ-ј¬»–ќƒ’≈Ќј ѕ”ƒ∆ј- ј–ћј  ј–ќћ…-ј’јћ

 

(ќтступите прочь, о бхуты, духи-покровители этого места!

 

я хочу совершить пуджу  без мешающих мне духов.)

 

 

 

 

4). ћантра-молитва о грехоотвержении (можно произносить перед пуджей и по окончании ее, а также в любое врем€ с целью разрушени€ греховных наклонностей ума) :

 

 

 

 ƒ≈¬» “¬јћ ѕ–ј –“јћ „»““јћ ѕјѕј- –јЌ“јћ-јЅ’”Ќ-ћјћј

 

“јЌ-Ќ»’ —ј–ј…ј „»““јЌ-ћ≈ ѕјѕјћ ’”ћ ѕ’ј“ „ј “≈ Ќјћј’

 

(ќ Ѕогин€, мой ничтожный обывательский ум поражен греховными желани€ми. ”страни  же грех из моего ума! ’”ћ ѕ’ј“. ѕоклонение “ебе!)

 

 

–убрики:  Ёзотерика/йога

¬»√№яЌј Ѕ’ј…–ј¬ј “јЌ“–ј (ѕ–ќƒќЋ∆≈Ќ»≈)

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћада-јледа [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

¬игь€на Ѕхайрава “антра (продолжение)


ƒэви спрашивает:
ќ Ўива, в чем заключаетс€ тво€ подлинна€ сущность?
„то есть эта наполненна€ чудесами вселенна€?
„то составл€ет начало всего?  то центрирует колесо вселенной?
„то есть эта жизнь за пределами форм, пронизывающа€ формы?
 ак можем мы проникнуть в это полностью, вне пространства и времени, без имен и описаний?
»збавь мен€ от сомнений!

¬се рассуждени€ тантры представл€ют собой диалоги между Ўивой и ƒэви. ƒэви спрашивает, а Ўива отвечает. ¬се рассуждени€ тантры начинаютс€ таким образом. ѕочему? ѕочему именно этот метод? Ёто имеет большое значение, это не диалог между учителем и учеником, это диалог между двум€ любовниками.„итать дальше
–убрики:  Ёзотерика/йога

 јЋ»-ѕ”ƒ∆ј

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -Alraune- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 али-пуджа

kali23 (339x511, 64 Kb)
Ўрипада —адашивачарь€.

ѕрактика почитани€  али

ѕоклонение  али ( али-пуджа) бывает различных видов и типов. “акое поклонение может осуществл€тьс€ через €нтру (мистическую диаграмму), мурти (храмовый образ), калашу (св€щенный сосуд, наполненный водой или осв€щенным вином), св€щенный огонь, кула-стри (женщину, почитаемую как живой образ Ѕогини), кумари (девственницу, почитаемую как Ѕогиню), символическое изображение йони (женского лона) или просто треугольное углубление в земле. —амо поклонение может быть и очень сложным и многокомпонентным, и весьма простым. —ложную  али-пуджу в тантрических общинах совершают специально обученные служители культа (брахманы-тантристы или монашествующие св€щенники-джангамы). ƒостаточно сложной может быть и коллективна€  али-пуджа, совершаема€ в круге (чакре) посв€щенных. Ѕолее простую и доступную форму  али-пуджи может выполн€ть любой желающий у домашнего алтар€ или в иных услови€х в любое врем€.

дальше

ќћ —ј–¬јћ јƒ…ј- јЋ» ј–ѕјЌјћ ј—“”

ƒа будет все предложено как жертва »значальной  алике!

http://guruji.narod.ru/pooja.html
–убрики:  Ёзотерика/йога

666

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:25 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Fr_Fawn [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

666

—вами Ўивананда —арасвати


—вами Ўивананда родилс€ в ѕаттамодае, в “амил
Ќаду (Pattamadai, Tamil Nadu) в 1887 году. ѕосле служени€ в качестве врача в
ћалайе (Malaya), он отказалс€ от практики, поехал в –ишикеш и был посв€щен в
ƒашнами сань€су в 1924 году под именем —вами Ўивананда —арасвати. ќн
исколесил всю »ндию, побужда€ людей к зан€ти€м …огой и к праведной жизни. ќн
основал ќбщину праведной жизни в –ишикеше в 1936 году, јюрведическую аптеку
Ўивананды в 1945 году, Ћесную академию …ога веданта в 1948 году и √лазной
госпиталь Ўивананды в 1957 году. Ќа прот€жении своей жизни он вел тыс€чи
учеников и аспирантов во всем мире и написал свыше 200 книг.


—вами —ать€нанда —арасвати


—вами —ать€нанда родилс€ в јлморе в ”ттар
ѕрадеш в 1923 году. ¬ 1923 году он встретил —вами Ўивананду в –ишикеше и
прин€л ƒашнами сань€су как образ жизни. ¬ 1955 году он покинул своего
учител€, чтобы вести жизнь скитающегос€ аскета. ѕозже, в 1963 году, он основал
»нтернациональное братство …огов и в 1964 году Ѕихарскую школу …оги. —выше 20
последующих лет он путешествовал по всему миру и написал больше 80 книг. ¬
1987 году он основал Ўивананда ћатх (Sivananda Math), »нститут милосерди€ дл€
развити€ сЄл и »сследовательский центр …оги. ¬ 1988 году он отказалс€ от
своей миссии, прин€л кшетра сань€су и сейчас живет как парамахамса сань€син.


—вами Ќиранджанананда —арасвати


—вами Ќиранджанананда родилс€ в –аджнандгаон
(Rajnandgaon) в ћадхь€ ѕрадеш в 1960 году. ¬ возрасте четырех лет его
привезли в Ѕихарскую школу …оги, а в 10 лет он был посв€щен в ƒашнами
сань€су. ¬ 1971 году он пересек море и на прот€жении 11 лет объехал много
стран. ¬ 1983 году он был отозван в »ндию и назначен президентом Ѕихарской
школы …оги. ¬ течение следующих 11 лет он руководил развитием √анга даршана,
Ўивананда ћатха и »сследовательского центра …оги. ¬ 1990 году он был посв€щен
как ѕарамахамса и в 1993 году помазан как преемник —вами —ать€нанды. ¬ 1994
году под его руководством была основана Ѕихар …ога Ѕхарати. ќн €вл€етс€
автором свыше 20 книг и руководителем национальной и интернациональной
программы …оги.


—вами √ь€нпракаш —арасвати


—вами √ь€нпракаш родилась в ћеделине в
 олумбии в ёжной јмерике в 1963 году. ¬ первый раз она встретила своего
учител€ —вами —ать€нанду в 1975 году. ¬ 1978 году ее предназначение привело
ее в »ндию, где она была посв€щена в традиции ƒашнами сань€сы. ¬ том же году
она прошла суровую школу …оги и начала жизнь сань€сина под руководством
своего учител€. 1994 году была назначена президентом Ѕихарской школы …оги.


¬¬≈ƒ≈Ќ»≈


—урь€ намаскар - хорошо известна€ оживл€юща€
техника в пределах йогического репертуара. Ётот многосторонний прикладной
прием - один из наиболее употребл€емых методов дл€ поддержани€ здоровь€,
энергичной активной жизни и, в то же врем€, он €вл€етс€ подготовкой к
духовному пробуждению и, как результат, к расширению сознани€. ¬ последние
годы все больше и больше людей отход€т от пустых ритуалов и обращаютс€ к …оге
как методу дл€ исследовани€ и изменени€ своей внутренней жизни. ’от€
необходимость в технике дл€ ускорени€ физической, ментальной и духовной
эволюции человека многими осознана, но быстрый ритм современной жизни делает
йогическую практику трудной даже дл€ наиболее решительно настроенных
исполн€ть ее. ј практика —урь€ намаскар дает наиболее важные фундаментальные
результаты в этом направлении. “акие соображени€ побудили к написанию этой
книги, ибо —урь€ намаскар содержит в себе почти полную садхану: асаны,
прана€му и медитативную технику в пределах главной структуры практики.


ƒл€ большинства из нас стиль повседневной
жизни усиливает ментальное напр€жение, беспокойство и создает кажущиес€
неразрешимыми проблемы на многих уровн€х, такие как отношени€ в семье,
экономические трудности, геополитические проблемы (угроза войны и
разрушени€). ¬ то же самое врем€ количество сид€чей и полусид€чей работы
увеличиваетс€, вызванное технологической необходимостью и облегчающими труд
технологи€ми. Ёто привело к ситуации, когда вред психическому и физическому
здоровью увеличиваетс€. Ѕез противо€ди€ здесь, видимо, не обойтись.


…огическа€ практика €вл€етс€ идеальным
противо€дием против стрессов и становитс€ базой могущественной терапии
психических и физических расстройств. —урь€ намаскар €вл€етс€ интегральной
частью подхода к …оге, она доступна и может быть легко введена в нашу
повседневную жизнь. „тобы достичь быстрых и заметных целебных результатов,
дл€ нее достаточно всего от 5 до 15 минут практики ежедневно. —ледовательно,
это идеальный вариант дл€ даже наиболее зан€тых людей, таких как бизнесмены,
домашние хоз€йки, обремененные семьей, менеджеры, студенты накануне экзамена
или ученые, которые посв€щают большую часть времени размышлени€м.


Ёта книга предназначена дл€ всех, кто
интересуетс€ самосовершенствованием. ќднако надо помнить, что она лишь
указатель. √лавное, что мы хотели, это чтобы вы на собственном опыте
убедились в значительном ослаблении ежедневной рутины, а посредством этого
открыли эффективность этой древней технологии. ¬ы, возможно, читали, что
практика —урь€ намаскар оживл€ет тело и ум и помогает восстанавливать
нарушени€, но вы должны сами практиковать эту технологию, чтобы убедитьс€ в
истине самосто€тельно.  огда мы начинаем учитьс€ и выполн€ть эту серию асан с
прана€мой, наблюдением за чакрами и повторением мантр, мы находим, что в
комплект можно включить многие другие упражнени€. —урь€ намаскар больше, чем
только сери€ физических упражнений, хот€ конечно она выт€гивает, массирует,
тонизирует и стимулирует все мышцы, жизненные органы и части тела с помощью
переменных прогибов тела вперед и назад. Ќо она имеет также глубину и
завершенность как духовна€ практика.


—урь€ намаскар Ц это практика, котора€ была
передана люд€м от мудрецов ведических времен. "—урь€" означает
"солнце" и "намаскар" Ц "приветствие". ¬
древние времена солнце было объектом ежедневного ритуального поклонени€,
потому что €вл€лось мощным символом духовного сознани€. ѕоклонение внешнему и
внутреннему солнцу было религиозно-социальным ритуалом, который
предпринимали, чтобы умилостивить силы природы, не подчин€вшиес€ контролю
человека. Ёта практика была инициирована просветленными мудрецами, знавшими,
что она поддерживает здоровье и ведет к активной, творческой и плодотворной
жизни человека.


—урь€ намаскар состоит из трех элементов: формы,
энергии, ритма. ƒвенадцать позиций составл€ют физическую матрицу, вокруг
которой навиваютс€ формы практики. Ёти позиции генерируют прану, тонкую
энергию, котора€ активизирует физическое тело. »х выполнение в спокойной,
ритмичной последовательности отражает ритмы вселенной, такие как 24 часа в
сутках, 12 знаков зодиака в году, биологические ритмы нашего собственного
тела. –итмичное сверхналожение этих форм и энергий на наше насто€щее тело/ум-
комплекс, €вл€етс€ трансформирующей силой, котора€ генерирует €дро дл€ более
полной и более активной жизни и больше приближает нас к богатствам мира, в
котором мы живем. ѕробуйте сами и смотрите.


—ќЋЌ≈„Ќџ≈ “–јƒ»÷»»


—урь€ намаскар Ц практика, дата возникновени€
которой уходит в доисторические времена, когда человек впервые получил знани€
о духовной силе внутри себ€ как части сил ¬селенной. Ёти знани€ €вл€ютс€
фундаментом …оги. —урь€ намаскар, означающа€ "приветствие солнцу",
может рассматриватьс€ как форма поклонени€ —олнцу и всему, что оно
воспроизводит на микро- и макроскопическом уровне. ¬ терминах …оги это
показывает, что —урь€ намаскар пробуждает солнечный аспект человеческой
природы и передает эту жизненную энергию дл€ развити€ высшего знани€. Ёто
может быть реализовано выполнением —урь€ намаскар каждое утро, в то же врем€
это прекрасный способ заплатить дань первоисточнику творени€ и жизни,
поддержива€ таким образом солнечную традицию.


ѕоклонение —олнцу в ведической
традиции


ќбожествление —олнца и поклонение ему было дл€
каждого человека первой и наиболее естественной формой выражени€ внутреннего
чувства. Ќаиболее древние традиции включают некоторые формы поклонени€
—олнцу, соедин€ющие различные солнечные символы и Ѕожества. ¬ насто€щее врем€
эти традиции желательно сохранить такими, какими они были в ведической
культуре. ƒействительно, во многих област€х »ндии поклонение —олнцу сегодн€
практикуетс€ как ежедневный ритуал

¬ –ама€не описано, как великий аватар –ама стал королем солнечной расы.  орни
современной индийской культуры лежат в древних ведических рукопис€х, которые
содержат многочисленные шлоки, посв€щенные солнцу. —ама –иг ¬еда содержит
много таких упоминаний о солнце. Ќекоторые из них приведены ниже:


Ќаверху этот ¬семудрый —и€ющий Ѕог

≈го лучи света питают сейчас

 аждого, кто видит солнце.


“ы ходишь через небеса широкой дорогой

¬стречающий дни лучами, о —олнце,

—охран€ющее происхождение рождени€.


—емь коней везут твою повозку,

ќ, Ѕог, чьи волосы Ц плам€,

ќ, солнечный Ѕог, о —олнце, далеко видимое.


—нова мудрецы –иг ¬еды описывают —олнце как:


”дал€ющий все слабости,

»сцел€ющий все болезни,

√осподин всего, что стоит и движетс€.

ќн убивает демонов

» защищает поклон€ющихс€.

¬ заключение они констатируют:


ћы медитируем на обожаемое великолепие
—и€ющего —олнца.

ћожет оно вдохновить наш ум.


—урь€ упанишада (Sury opanishad) утверждает,
что человек, который поклон€етс€ —олнцу как Ѕрахману, получает могущество,
активность, умственные способности и достигает продолжительной жизни. —олнце
описываетс€ как бриллиант, подобный золоту, имеющий 4 руки, сид€щий на
красном лотосе и езд€щий на колеснице, запр€женной четырьм€ лошадьми. ќно
приводит в движение колесо времени и благодар€ ему по€вились 5 физических
элементов: земл€, вода, огонь, воздух и эфир, а так же и 5 чувств.
јкшайупанишада (Akshyopanished) идентифицирует —урью с ѕурушей, который берет
на себ€ форму —олнца с тыс€чью лучами и светит на благо человечеству. ј вот
стих из Ѕрихадарань€ка упанишады, который звучит следующим образом:


ќ, √осподин и средоточие света,

¬еди мен€ от заблуждени€ к истине,

ќт темноты к свету,

ќт смерти к бессмертию.


ƒ–≈¬Ќ»≈ „”ƒ≈—ј ј–’»“≈ “”–џ.


» сегодн€ существуют строгие секты, до сих пор
поклон€ющиес€ —олнцу. Ќекоторые поклон€ютс€ восход€щему —олнцу, некоторые
заход€щему, некоторые полуденному. ’от€ эти люди кажутс€ поклон€ющимис€
физическому —олнцу, в действительности, объект их поклонени€ Ц Ѕрахман,
јбсолют и его про€влени€ как творца, охранител€ и разрушител€, дл€ которого
—олнце - только символ. ¬ »ндии и сегодн€ существует много старинных храмов,
посв€щенных —олнцу, некоторые из них датируютс€ до 8-го столети€ нашей эры и
€вл€ютс€ архитектурными чудесами. Ќаиболее знаменитый из них был построен в
 онараке, ќрисса на прот€жении 13-го столети€ нашей эры. ƒругие главные храмы
—олнца расположены в  ашмире, √уджарате и јндхра ѕрадеш.


ѕоклонение —олнцу в древней »ндии привело
также к развитию научных знаний о солнечной системе. —урь€ —идхантха €вл€етс€
старинным текстом по астрономии и содержит сведени€ об измерении времени,
движении планет, эклиптике, равноденстви€х.


ƒревн€€ истори€ других культур полна
многочисленных упоминаний о поклонении —олнцу. ѕирамиды, скульптуры,
летописи, сохранившиес€ до насто€щего времени, показывают, что эти древние
культуры имели очень точные знани€ о движении —олнца, Ћуны и планет, которые
составл€ли важную часть социальной и религиозной жизни. ћногие из этих
структур считаютс€ бывшими храмами, обсерватори€ми или тем и другим вместе,
так как в древние времена не делали различи€ между религией и наукой, как это
делаетс€ сегодн€. —ледовательно, мы можем представить себе, как ученые,
наблюдавшие —олнце, могли также принимать участие в ритуалах и церемонии
поклонени€ ему.


≈гипт€не, которые следовали сложной форме
поклонени€ —олнцу, использовали свои знани€ при строительстве пирамид,
предназначенных дл€ захоронени€ и сохранени€ тел фараонов, так чтобы эти
посв€щенные главы государства могли быть способны прин€ть участие в солнечной
вечной жизни. ѕирамиды сами по себе были символами —олнца и были выстроены
так, чтобы принимать максимум солнечной радиации.


÷ивилизации ацтеков, инков и май€ имели
тщательно отделанные храмы, посв€щенные —олнечным богам.  алендарь май€, как
говор€т, был одним из наиболее точных среди когда-либо существовавших,
показывающих детальное знание о движении —олнца тыс€чи лет тому назад.


Ћегенды об атлантах, живших в доисторические
времена, сообщают, что поклонение —олнцу практиковалось и в те времена, что
эти люди собирали солнечную энергию дл€ нужд городов и транспортных средств,
использу€ огромный кристалл.


—тоунхедж в јнглии, как думают, использовалс€
как солнечна€ обсерватори€ дл€ предсказани€ прихода сезонов солнцесто€ний и
равноденствий, считают также, что он был в некотором роде храмом. явл€етс€
ошибкой, объ€сн€емой большой давностью, что с этими временами ассоциируютс€
примитивные племена.


»ндейцы —еверной јмерики вели жизнь по
ритмическим циклам —олнца и сезонов. ќни поклон€лись —олнцу и основой многих
верований, ритуалов, сооружений, методов был круг или мандала, котора€
символизировала движение —олнца по небу.


ян и инь в древней китайской философии
представл€ет двойственное единство, существующее в природе, символизируемое
—олнцем и Ћуной или пингалой и идой в йогической философии.


—ќ¬–≈ћ≈ЌЌџ≈ ЌјЅЋёƒ≈Ќ»я


— угасанием старых культур и религий
поклонение —олнцу тер€ет свою важность. Ќаука получила отдельное развитие и
часто замен€ет религию как оплот нашей веры. ќднако наука сейчас открыла
некоторые новые, жизненно важные сведени€ о солнечной активности, которые
дают нам новое понимание родства человечества с центром его планетной
системы.


ѕоверхность —олнца периодически нарушаетс€
огромными вспышками размерами тыс€чи миль в поперечнике, которые дл€ нас на
«емле кажутс€ п€тнами на его поверхности. Ёти солнечные п€тна, как было
исследовано, претерпевают различные циклы возрастани€ и убывани€, главный из
которых равен приблизительно 11 годам. ”точнение показало, что период
возрастани€ активности солнечных п€тен св€зан с объектами на «емле. ≈сть
данные, что войны, революции и миграции часто св€заны с периодами интенсивной
солнечной активности.


јмериканский институт по изучению циклов нашел
свыше 1 300 феноменов, св€занных с циклом солнечной активности. —юда
включаютс€ увеличение частоты северных си€ний, комет, землетр€сений,
извержений вулканов, падени€ метеоритов, изменение в развитии €дра клетки,
электрического потенциала деревьев, моды, тенденции избирателей, во
флуктуаци€х рыночных цен на товары, увеличение числа случаев повышени€
кров€ного давлени€ и обострени€ диабета и многие другие €влени€, кажущиес€ не
св€занными между собой. ћы естественно представл€ем необъ€тную энергию —олнца
и его излучени€, мы €сно понимаем, что «емл€ погружена в солнечный ветер.
—олнце €вл€етс€ составной частью жизни на «емле. —урь€ намаскар приобретает
новый смысл, когда мы узнаем о воздействии —олнца на нашу жизнь. ѕоэтому
нетрудно представить, как важно это было дл€ наших предков. ¬ то же самое
врем€ мы через эту интегральную практику можем настроить себ€ на природу
¬селенной с помощью пробуждени€ наших собственных врожденных солнечных сил.


ѕ–»¬≈“—“¬»≈ —ќЋЌ÷”


—урь€ намаскар представл€ет собой серию из 12
положений тела. ¬ этих асанах поочередные наклоны вперед и назад сгибают и
выт€гивают позвоночник и другие части тела в их максимальных пределах. —ери€
дает такое глубокое раст€жение всего тела, что лишь немногие другие формы
упражнений могут быть сравнимы с ней.


ћногие начинающие обнаружат негибкость своих
тел из-за напр€женных мускулов, жесткости сухожилий и отложени€ токсинов в
суставах. Ќегибкость, недостаток координации и тенденци€ к напр€жению - все это
может быть устранено через очень медленное выполнение упражнений со вниманием
на осознанно принимаемое положение тела и релаксацию в каждой позиции. “о, к
чему применено небольшое усилие (физическое), затем получаетс€ без усилий.
–егул€рна€ практика —урь€ намаскар €вл€етс€ одним из наиболее быстрых методов
повышени€ гибкости тела.


ќвладение практикой должно начинатьс€ с
соответственно близкого ознакомлени€ с каждой позицией отдельно и только
потом целиком. —инхронизаци€ дыхани€ с движением €вл€етс€ следующим шагом.
 огда это выполнено, то окажетс€, что дыхание естественно дополн€ет позицию,
и дыхание в какой-либо другой манере кажетс€ неудобным и трудным. ќсновным
принципом дыхани€ €вл€етс€ следующий: вдох во врем€ прогиба назад вытекает из
расширени€ при этом грудной клетки, а выдох при наклоне вперед происходит
вследствие сжати€ ее и брюшной полости.


ѕ≈–≈ƒ ѕ–ј “» ќ…


ѕрежде чем приступать к практике, встаньте,
сомкнув стопы, или слегка расставив их, руки свободно опущены вдоль туловища.
«акройте глаза и ощутите все свое физическое тело. –азвивайте осознание
своего тела как при практике йога нидра. Ќачните с макушки головы и пройдите
вниманием вниз по телу, по пути расслабл€€ все, что найдете напр€женным.
ќсознание это подобно свету факела, пронизывающему темноту тела. «атем снова
ощутите все свое тело. —просите себ€: " ак € чувствую себ€ в своем теле?
ѕри€тно ли мне расслабл€тьс€?" «атем отрегулируйте свою позу так, чтобы
вам было более комфортабельно. ѕочувствуйте, что вас как бы т€нут вверх с
помощью веревки, прикрепленной к макушке вашей головы. “еперь переведите свое
внимание с туловища к вашим ногам и почувствуйте контакт подошв с полом.
ѕочувствуйте, что все ваше тело т€нет вниз гравитаци€, и что все ваше
напр€жение от макушки вашей головы выт€гивают вниз через ваши стопы в землю.
¬ то же врем€, позвол€€ себе поддерживать расслабленную вертикальную позу, не
выпускайте из внимани€ жизненные силы, которые движутс€ вверх через ваше
тело. ”читыва€ эти несколько моментов, переходите затем к практике —урь€ намаскар.
√лубоко вдохните.


ƒ¬≈Ќјƒ÷ј“№ ѕќЋќ∆≈Ќ»…


ѕоза є 1 ѕранамасана или "поза
мол€щегос€"


¬станьте пр€мо, стопы вместе или слегка расставлены. ѕоверхность обеих
ладоней соедините перед грудью (намаскара мудра) и полностью выдохните,
удержива€ свое осознание на мудре, на силе ладоней и на эффекте от этой мудры
в области груди.


ѕоза є 2 ’аста уттанасана или
"поза с подн€тыми руками"


ѕоднимите обе выт€нутые руки над головой ладон€ми вверх. ѕрогните спину и
выт€ните все тело. ¬дох в течение входа в позу. ¬ыт€ните голову как можно
дальше назад, сохран€€ комфортность позы и перевод€ внимание на кривизну
верхней части спины.


ѕоза є 3 ѕадахастасана или "поза
голова к ногам"


ѕлавным движением наклонитесь вперед от бедер. ѕоложите руки на пол по обе
стороны от стоп, а голову по возможности прислоните к колен€м. Ќоги должны
оставатьс€ пр€мыми. ¬ыдох на прот€жении всего движени€. —тарайтесь держать
спину пр€мой, фокусиру€ осознавание на тазе, поворотной точке дл€ нат€жени€
мускулов спины и ног.


ѕоза є 4 јшва санчаланасана или
"поза всадника"


—охран€€ обе руки на месте по обе стороны от стоп, согните левое колено, в то
врем€ как правую ногу выт€ните назад по возможности дальше. ѕальцы правой
ноги и колено опираютс€ о пол. ѕеренесите таз вперед, прогните спину и
смотрите вверх.  ончиками пальцев рук опирайтесь о пол дл€ сохранени€
равновеси€ тела. ¬дох на прот€жении переноса грудной клетки вперед и вверх.
‘окус осознавани€ на межбровье. ¬ы должны чувствовать выт€жение от бедра
вверх вдоль передней части тела на всем пути до межбровного центра.


ѕоза є 5 ѕарватасана или "поза
горы"


ѕеренесите левую ногу назад и поставьте около правой. ќдновременно поднимите
€годицы и опустите голову между руками так, чтобы тело образовало треугольник
с полом. Ёто движение выполн€етс€ на выдохе. ÷елью €вл€етс€ достать п€тками
пол. Ќагните голову по возможности так далеко вперед, чтобы глаза смотрели на
колени. ‘окус своего осознани€ направить на область шеи.


ѕоза є 6 јштанга намаскара

или "приветствие восемью членами тела" —огните колени и опустите их
на пол, а затем коснитесь грудью и подбородком пола, сохран€€ €годицы
подн€тыми. –уки, подбородок, грудна€ клетка, колени и пальцы ног касаютс€
пола. —пина прогнута. ƒыхание задержать на выдохе от позы є 5. Ёто
единственный раз, когда поочередный вдох Ц выдох при дыхании измен€етс€.
‘окус осознавани€ следует держать на середине тела или на мышцах спины.


ѕоза є 7 Ѕхуджангасана или "поза
змеи"


ќпустите бедра, в то же врем€ толкните руками грудную клетку вперед и вверх,
пока позвоночник полностью не прогнетс€ дугой, голова повернетс€ лицом вверх.
Ќоги и нижн€€ часть живота остаютс€ на полу, руки поддерживают туловище.
ƒыхание: вдох на прот€жении движени€ вперед и вверх. ‘окус осознавани€ у
основани€ позвоночника, чувству€ нат€жение от выт€гивани€ вперед.


ѕоза є 8 ѕарватасана или "поза
горы"


—охран€йте руки и ноги пр€мыми. ѕоворачива€сь вокруг оси, проход€щей через
плечи, поднимите €годицы и перенесите голову вниз, как описано в позе є 5.
¬ыдох на прот€жении входа в позу.


ѕоза є 9 јшва санчаланасана или
"поза всадника"


ѕеренесите левую ногу вперед, поместив стопу между руками. ќдновременно
поставьте правое колено на пол и толкните таз вперед. ѕрогните позвоночник и
смотрите вверх, как в позе є 4. ƒыхание: вдох на прот€жении входа в асану.


ѕоза є 10 ѕадахастасана или "поза
голова к ногам"


ѕеренесите правую ногу р€дом с левой. ¬ыпр€мите ноги, наклонитесь вперед и
поднимите €годицы. ѕри этом стремитесь головой к колен€м. –уки остаютс€ на
полу р€дом со стопами. Ёта позици€, как и є 3. ¬ыдох на прот€жении входа в
асану.


ѕоза є 11 ’аста уттанасана или
"поза с подн€тыми руками"


ѕоднимите торс, выт€ните руки вверх над головой. ѕрогнитесь назад, как
описано в позе є 2. ¬дох на прот€жении входа в асану.


ѕоза є 12 ѕранамасана или "поза
мол€щегос€"


¬ыпр€мите тело и сложите руки перед грудью, как в позе є 1.


«амечание:

«десь описана половина раунда —урь€ намаскар. „тобы закончить другую
половину, надо выполн€ть те же движени€, только изменить в позе є 4 ногу,
идущую назад первой (вместо правой - левую), а в позе є 9 Ч вместо левой -
правую. “аким образом, полный раунд содержит 24 движени€, два сета по 12,
дающих равновесие каждой стороне в каждой половине раунда.  огда завершены 12
позиций, вдохнуть, опуска€ руки по швам, и затем приступать ко второй
половине практики с выдохом.


ќдин полный раунд содержит 24 асаны. ¬
идеальном случае все должно выполн€тьс€ в непрерывном плавном потоке и,
исключа€ аштанга намаскара, кажда€ асана должна смен€тьс€ под каждое дыхание.


 онечно, если вы устаете на прот€жении раунда,
отдыхайте после 12 позиций, дела€ полное дыхание вдох, выдох, вдох, прежде
чем приступать ко второй половине. ≈сли вы нуждаетесь, делайте больше
дыханий. “о же самое можно делать после каждой асаны и между раундами,
использу€ врем€ отдыха дл€ наблюдени€ за ощущени€ми тела и корректировки
позы. —просите себ€: " ак € себ€ чувствую?" » приведите себ€ в
пор€док, так чтобы вы чувствовали комфорт, уверившись, что дыхание стало
медленным и расслабленным и можно идти дальше.


—ќ¬≈“џ » ” ј«јЌ»я


¬от строгие указани€, которые нужно посто€нно
помнить во врем€ выполнени€ —урь€ намаскар. Ёто ключ к успешной практике.
¬озможно, наиболее важным указанием €вл€етс€ не допустить напр€жени€.  аждое
движение должно выполн€тьс€ с минимальным усилием, с использованием только
тех мышцы, которые нужны дл€ прин€ти€ и поддержани€ позы. ќпора тела, по
возможности, должна быть расслабленной. –асслабление в каждой позиции. “аким
образом, ваши выт€жени€ будут более действенными и при€тными, и будут
сохран€ть вашу энергию. —тарайтесь делать движени€ плавно, свободно,
вытекающими одно из другого, как в танце.


—урь€ намаскар вовлекает позвоночник в
переменные прогибы назад и вперед. ѕомните, что ше€ также €вл€етс€ частью
позвоночника и должна быть выт€гиваема в пределах комфортного лимита назад
или вперед соответственно асане. Ёто принесет максимум выт€жени€ телу в
каждой позиции.


—ѕ≈÷»‘»„≈— »≈ —ќ¬≈“џ


1.  огда знани€ о —урь€ намаскар получены,
часто трудно совместить все куски вместе. ѕреодолеть это можно, изуча€ в начальной
стадии асаны одну за другой. “ак как большинство людей наход€т переход от
позы є 3 к 4-ой трудным, разумно соедин€ть вместе последовательность в два
приема. Ќа первой стадии включить в тренировку только позы єє 1, 2, 3, 10,
11, 12. Ќа второй стадии включить изучение поз: 4, 5, 6, 7, 8, 9.  ак только
эти две стадии пон€ты и освоены, они могут быть легко соединены. “огда полный
поток практики будет лучше оценен по достоинству.


2. ¬ паданхастасане (поза 3 и 10) ноги должны
оставатьс€ пр€мыми. —начала может показатьс€, что асану не выполнить
корректно, но практика будет постепенно раст€гивать сухожили€ и мышцы спины и
ног, дава€ возможность правильно выполн€ть позу.


3.  ак только обе руки расположатс€ на полу по
обе стороны от стоп в позе є 3 (падахастасана), они должны оставатьс€ в этих
положени€х до позиции є 10. ѕодобно этому, когда стопы расположены вместе в
позиции 5 (парватасана), они должны оставатьс€ на месте до выхода из позы є
8. ≈сли руки и стопы первоначально расположены правильно, то их не нужно
передвигать дл€ компенсации в течение выполнени€ серии упражнений.


4.  огда выполн€етс€ ашва санчаланасана (позы
4 и 9), колено выт€нутой ноги должно касатьс€ пола. —топа другой ноги должна
оставатьс€ между руками.


5. ¬ парватасане (позы 5и 8) старайтесь
достать п€тками пол. Ёто еще одна возможна€ трудность начального этапа, но,
практику€сь, вы раст€нете поджилки мускулов и п€тки коснутс€ пола.


6. Ќеудачи часто встречаютс€, когда тело движетс€
из позы 5 (парватасана) в позу 6 (аштанга намаскара). «десь могут помочь
следующие указани€. ќт позы 5 несложно согнуть колени, пока они не коснутс€
пола. «атем надо согнуть локти, опуска€ туловище пр€мо вниз, пока грудна€
клетка и подбородок не коснутс€ пола. “ут позвоночник естественно прогнетс€,
а €годицы поднимутс€ вверх. јналогично, двига€сь в позу 7 (бхуджангасана),
туловище можно толкнуть вперед, выпр€мл€€ ноги, до тех пор пока все тело не
расположитс€ на полу; затем с помощью рук подн€ть тело в позу. –аздел€€
каждую асану на стадии и дела€ их медленно, вы можете достичь лучшей
координации и понимани€ правильности позы.


7. «адержка дыхани€ на выдохе в позе 6
(аштанга намаскара) может оказатьс€ трудной дл€ начинающих или тогда, когда
сери€ выполн€етс€ медленно. ¬ этом случае советуем одно из двух движений из
позы 5 через 6-ю в позу 7: одно Ц непрерывное движение с остановками в позах
5 и 7, второе Ц задержатьс€ в позе є 6, дыша в соответствии со своими
потребност€ми.


8. ѕожилые и ослабленные практикующиес€ могут
также найти чрезмерными усили€ при выполнении перехода из позы 7
(бхуджангасана) в позу 8 (парватасана). ƒл€ них совет двигатьс€ от
бхуджангасаны в позу с руками и колен€ми на полу (как в марджариасане). ќт
этой позы в парватасану движение не составит труда.


9. ≈сли полна€ сери€ из 12 поз тоже вызывает
напр€жение, можно практиковать измененный вариант из 9-ти поз. ќн состоит из
движений от позы 1 до 5 и назад снова от 8 до 12, выпуска€ среднюю группу поз
(6 и 7).


„»—Ћќ –ј”Ќƒќ¬


Ќе может быть руковод€щих указаний, сколько
раундов —урь€ намаскар следует практиковать. ќднако никогда не надо доводить
себ€ до точки истощени€. ѕрактикующийс€ должен все врем€ учитывать свое
физическое состо€ние и свой предел и избегать напр€жений. ѕожалуйста, помните,
что —урь€ намаскар - это энергетическа€ практика, в которой, если
переусердствовать, можно получить непри€тные ощущени€ и даже боли, могут
про€витьс€ симптомы внутреннего очищени€, такие как сильное возбуждение,
фурункулы, сыпи, простуды и даже понос. Ёти симптомы быстро уход€т с отдыхом.


 ак примерна€ программа: начинающие могут
начинать с 2-х, 3-х раундов медленного исполнени€, а когда физическое
состо€ние улучшитс€, делать до 12 раундов. ’ороша€ ежедневна€ практика
состоит из 6 медленных раундов и 6 быстрых. ѕродвинутые студенты могут
практиковать от 24 до 54 раундов ежедневно. ¬ особых случа€х расстройств или
специального очищени€ тела ежедневна€ практика может выполн€тьс€ из 108
раундов, но только под компетентным наблюдением.


ѕосле завершени€ нужного числа раундов
практикующий должен расслабитьс€ в шавасане на несколько минут.


√ƒ≈ »  ќ√ƒј «јЌ»ћј“№—я


»деальное врем€ дл€ зан€ти€ практикой —урь€
намаскар Ц восход солнца, наиболее спокойное врем€ дн€, когда атмосфера
наполнена солнечными ультрафиолетовыми лучами, столь важными дл€ тела.


¬озьмите в привычку подниматьс€ рано, отвеча€
зову природы, купайтесь и практикуйте —урь€ намаскар. ¬с€кий раз, когда есть
возможность, занимайтесь на открытом воздухе, легко одетыми в свободную
одежду, позвол€€ коже дышать и впитывать солнечную энергию.


—урь€ намаскар идеально практиковать перед
восход€щим солнцем на оде€ле, расстеленном на полу, или на земле. ≈сли это
невозможно ранним утром, тогда ее можно делать в любое другое подход€щее
врем€, об€зательно на пустой желудок. ѕища не должна приниматьс€ за последние
3-4 часа перед зан€тием. ¬ечер перед едой - тоже хорошее врем€ дл€ практики,
т.к. она стимулирует огонь пищеварени€.


ѕ–≈ќƒќЋ≈Ќ»≈ “≈Ћ≈—Ќќ… Ќ≈√»Ѕ ќ—“»


Ќекоторые тугоподвижности или структурные
дефекты в теле делают невозможным выполнение каждого движени€ в полном
объеме. ¬ этом случае учитель может посоветовать подход€щий вариант до тех
пор, пока тело не получит достаточную свободу и дефект будет преодолен.

“угоподвижность в теле может быть следствием трех главных причин:

1. мышечное напр€жение и больша€ мышечна€ масса;

2. тугоподвижность сухожилий и св€зок;

3. отложение токсинов в суставах.

–егул€рные зан€ти€, частичное выполнение движений в медленном темпе и
выдержки в асанах с максимальным по возможности расслаблением преодолеют все
эти проблемы. “ем, кто занимаетс€ культуризмом, не нужно бо€тьс€ потер€ть
силу или уменьшить мышечную массу через …огу. —урь€ намаскар ведет к
гибкости, выносливости и дает ощутимую пользу дл€ мускулов. Ќе только
мышечные группы станов€тс€ согласованными, но благодар€ …оге организм
развивает координацию в пределах структуры мышц, что ведет к большой общей
силе.


”держание каждой позы позвол€ет мышцам и
сухожили€м каждый раз немного раст€гиватьс€. ќднажды став раст€нутыми, они
будут оставатьс€ в таком положении и поддерживать степень гибкости в теле.


—уставы можно сохранить гибкими с помощью
регул€рной практики и диеты, свободной от токсинов, предпочтительно
вегетарианской. ”меньшение соли в еде также помогает в этом.


ƒл€ людей с экстремально зажатым телом
рекомендуютс€ упражнени€ серии паванамуктасана, как подготовительные к —урь€
намаскар.


ќ√–јЌ»„≈Ќ»я


ќграничений, касающихс€ возраста, нет. —урь€
намаскар можно практиковать с пользой во всех отношени€х, на всех стади€х
роста, зрелости и старости. ќднако пожилым люд€м советуют избегать
сверхнагрузок.  ак правило, дети в возрасте меньше 8 лет, если они могут
выполн€ть —урь€ намаскар, не нуждаютс€ в ней.


—урь€ намаскар не должны практиковать люди с
повышенным кров€ным давлением, с коронарной артериальное недостаточностью или
те, у кого был паралич, т.к. это может перестимулировать или повредить слабое
сердце или сосуды кровеносной системы. ≈е нельз€ практиковать ни в случае
грыжи, ни в случае кишечного туберкулеза.


Ћюди с проблемами позвоночника должны
проконсультироватьс€ у медицинского эксперта, прежде чем приступать к —урь€
намаскар. ’от€ многие проблемы позвоночника могут быть облегчены через эту
практику, в некоторых случа€х, таких как сдвиг диска или ишиас, программа из
других асан …оги более полезна.


ћногие женщины могут с пользой практиковать
—урь€ намаскар даже во врем€ менструаций. ќднако те, которые т€жело и
болезненно чувствуют себ€ в этот период, ради предосторожности в это врем€
—урь€ намаскар не выполн€ют. ¬о врем€ беременности —урь€ намаскар
практикуетс€ до 12 недель. ѕосле рождени€ ребенка ее можно постепенно
начинать приблизительно через 40 дней после родов дл€ восстановлени€ мышц
брюшной полости.


Ќаиболее важные указани€ нужно иметь в виду,
однако это не должно становитьс€ источником напр€жени€. —урь€ намаскар учит
нас настраиватьс€ на наши собственные возможности и способности. —о временем
и практикой вы найдете, что эти ограничени€ отпадут. — развитием
чувствительности тела мы можем использовать —урь€ намаскар дл€ еще большего
увеличени€ наших знаний, здоровь€ и благополучи€.


Ўј¬ј—јЌј


Ўавасана Ц йогическа€ поза расслаблени€,
должна выполн€тьс€ в комплексе с дыханием и наблюдением за телом после
завершени€ —урь€ намаскар. Ёто отдых и расслабление, при котором никаких
напр€жений в теле не может быть. Ўавасана, известна€ как поза мертвого
человека, сознательно вовлекает волю всего тела в расслабление, кстати, оно
становитс€ таким же безвольным, как и безжизненный труп. — помощью шавасаны
полный отдых осуществл€етс€ в несколько минут, после чего человек полностью
восстанавливает силы, тело и ум остаютс€ в гармонии, как и при расслаблении.
ѕериод релаксации, следующий за —урь€ намаскар, €вл€етс€ важной частью
практики, т.к. он дает телу врем€ дл€ изучени€ своего состо€ни€ и освобождени€
от различных токсинов, которые образовались в кровеносной системе во врем€
практики. ¬ —урь€ намаскар требуетс€ некотора€ работа, чтобы выполнить р€д
поз. Ёто предопредел€ет усиление сердечной де€тельности и глубины дыхани€,
которые передаютс€ дл€ возбуждени€ симпатической нервной системы. –елаксаци€
в шавасане дает возможность парасимпатической нервной системе вз€ть
управление, успокаива€ возбуждение, и возвраща€ телу состо€ние равновеси€.
„ерез комбинацию —урь€ намаскар и шавасаны оба аспекта автономной нервной
системы стимулируютс€, вследствие чего все тело оздоравливаетс€.


ѕериод релаксации должен продолжатьс€, по
меньшей мере, до тех пор, пока практикующийс€ сможет почувствовать, что его
сердцебиение и дыхание вернулось в норму и все напр€жени€ из мышц ушли.


“≈’Ќ» ј


ѕосле завершени€ практики —урь€ намаскар
встаньте пр€мо и сделайте несколько глубоких дыханий. «атем л€гте
горизонтально на спину в шавасану. ¬аши стопы должны быть слегка разведены,
руки не касаютс€ тела, с ладон€ми, расположенными вверх, а глаза м€гко
прикрыты. Ќайдите удобное положение тела, затем расслабьтесь и совершенно
успокойтесь.


“еперь перенесите внимание на стопы. Ќе
делайте движений и не напр€гайтесь, просто наблюдайте за ними. —тарайтесь
чувствовать, котора€ из них напр€жена, и если вы обнаружили напр€жение,
сознательно расслабьте его.


 огда ваши стопы стали совершенно расслаблены,
медленно поднимайте внимание вверх на лодыжки и голени. –асслабьте эту часть таким
же образом и продолжайте перемещать ваше внимание вверх на колени, бедра,
€годицы. ќстановитесь на мгновение и почувствуйте, что все ваше тело от талии
и вниз расслаблено.


«атем постепенно продвигайтесь вверх и шаг за
шагом расслабл€йте нижнюю часть живота, среднюю часть живота, верх живота,
грудную клетку, спину, кисти рук, предплечь€, локти, плечи и ключицы. —нова
пауза, чтобы убедитьс€, что все тело от ключиц вниз полностью расслаблено.
≈сли вы обнаружите напр€жение в какой-либо части, просто остановите осознание
на нем на несколько мгновений, и напр€жение пройдет.


ƒалее движемс€ по гортани, подбородку, рту,
носу, щекам, ушам, глазам, лбу, по макушке головы, по затылку, по всей
голове. ¬ заключение окидываем вниманием все тело. Ќаблюдение должно быть
всепроникающим, всеохватывающим, но без движени€ или напр€жени€ какой-либо
части тела. ¬аше тело должно ощущатьс€ безвольным и безжизненным, подобным
трупу. Ёто состо€ние тотальной расслабленности и есть шавасана. ¬есь процесс
от стоп до головы займет всего несколько минут. ѕовторите его столько раз,
сколько необходимо, чтобы войти в умиротворенное состо€ние.


Ўј¬ј—јЌј — ѕ—»’»„≈— »ћ ƒџ’јЌ»≈ћ


ƒополнительной практикой в шавасане €вл€етс€
психическое дыхание, которое включает осознавание дыхательного процесса в
различных психических переходах тела.


¬ нашем теле много тонких каналов, через
которые течет прана или жизненна€ энерги€. ћы обычно не наблюдаем этих
движений, следу€ за облеченным в некоторую определенную форму состо€нием
нашего ума, но после отзывани€ назад сознани€ и фиксации его на дыхании,
особенно после —урь€ намаскар, мы можем развить способность постигать и
понимать работу этих сил, которые представл€ют в нас здоровье, активность
(ментальную, также как и физическую) и жизнь саму по себе.


ѕока вы лежите в шавасане с полностью
успокоенным телом, наблюдайте за своим естественным дыханием. Ќи в коем
случае не вмешивайтесь в дыхание, просто переведите свое внимание с тела на
дыхание.


„увствуйте каждое дыхание с полным и всеобщим
вниманием Ц расширение и опадание легких, поднимание и опускание живота. Ќе
пропускайте ни одного дыхани€ и скоро вы найдете, что все ваше сознание стало
расслабленным и поглощенным процессом дыхани€.


“еперь вы готовы начать наблюдение за
психическим дыханием. ѕеренесите ваше сознание на пупок и, когда вы вдыхаете,
представьте себе, что прана движетс€ вверх через специальный проход к
гортани. Ќа выдохе прана возвращаетс€ назад по проходу к пупку. ¬ы должны
вообразить маленький проход между пупком и гортанью, через который воздух движетс€.


“еперь начинаем счет дыханий от пупка к
гортани и обратно. Ќачинаем с 50 и считаем назад до 0.  аждый завершенный
вдох и выдох считаетс€ одним раундом. ≈сли вы ошиблись, возвратитесь назад и
начните снова.


ѕ≈–≈ћ≈ЌЌќ≈ ƒџ’јЌ»≈ „≈–≈« ќƒЌ” Ќќ«ƒ–ё


“еперь оставл€ем наше наблюдение за
психическим проходом между пупком и гортанью и начинаем наблюдать за дыханием
в носу, исключа€ все иное.  огда вы вдыхаете, концентрируйтесь на левой
ноздре и чувствуйте воздух проход€щим только по левой стороне.  огда вы выдыхаете,
концентрируйтесь на правой ноздре и чувствуйте воздух выход€щим только через
правую сторону. Ќа следующем вдохе поддерживайте внимание на правой ноздре,
затем с выдохом на левой. «атем снова лева€ Ц вдох, права€ Ц выдох и т.д.
Ќачинаем считать: лева€ вдох, права€ выдох Ц 50, права€ вдох, лева€ выдох Ц
49 и так до 0.  огда вы закончите этот счет, переведите ваше внимание снова
на тело. «атем мысленно пропойте 3 раза: "ќм". —€дьте и откройте
глаза.


ѕ—»’»„≈— »≈ ÷≈Ќ“–џ


¬ тонком теле человека находитс€ 7 наиболее
важных психических центров, называемых чакрами. Ќа физическом уровне они
представл€ют различные сплетени€ нервов и эндокринные железы. ¬ процессе
—урь€ намаскар эти точки используютс€ дл€ фокусировани€ на них ума и развити€
концентрации внимани€.  онцентраци€ на этих област€х позвол€ет нам
активизировать чакры и собирать в них психическую и духовную энергию, котора€
ассоциируетс€ с усилением их де€тельности. –одственные физические структуры
тоже извлекают большую пользу через это усиленное осознавание. —воевременное
давление физического коррел€та каждого психического центра с помощью
какой-либо асаны имеет стимулирующий эффект на вовлеченную чакру. ќна
€вл€етс€ промежуточным звеном между давлением и стимул€цией нервов и
ребалансировкой эндокринных компонентов. ќднако активизаци€ психического
центра через —урь€ намаскар происходит в большей степени благодар€ развитию
внутреннего осознавани€, концентрации и визуализации. —воевременна€
физическа€ стимул€ци€ с помощью каждой асаны увеличивает энергию праны,
позвол€ющую нам лучше фокусировать и концентрировать нашу ментальную и
физическую энергию на область чакры. «десь двойной аспект нашего ментального
осознавани€ Ц повысить нагрузку физических структур, котора€ ведет к
соединению ума и тела, иды и пингалы и котора€ воспламен€ет чакру. Ёта
инициаци€ кульминирует в духовной практике.


ќсознание чакр


 огда мы усвоили начальную стадию практики,
называемую асаны и прана€ма, мы переходим к осознаванию каждой чакры в
продолжение асаны. „тобы это делать, нам нужно €сно представл€ть, где чакры
наход€тс€.

ћуладхараЦ у мужчин на полпути между анусом и генитали€ми, в
промежности, у женщин Ц в точности за шейкой матки.

—вадхистанаЦ в крестцовой области позвоночника, на копчике. “очка
наблюдени€ Ц в точности поверх лобковой кости впереди тела.

ћанипураЦ на позвоночнике, на уровне пупка. “очка наблюдени€ - сам
пупок.

јнахатаЦ на позвоночнике позади грудной кости. “очка наблюдени€ Ц
грудна€ кость.

¬ишудхаЦ на позвоночнике за гортанью. “очка наблюдени€ Ц гортанна€
€мка.

јджнаЦ на полпути между межбровным центром (бхрумадхь€) и затылком,
т.е. в центре головы. “очка наблюдени€ Ц межбровный центр. (¬о всех случа€х
словосочетаниеtrigger pointпереведено как точка наблюдени€,triggerспусковой
крючок.) “.к. другие чакры или психические центры не вовлечены в практику
—урь€ намаскар, дальнейшую детализацию их можно найти в других текстах.


ѕроцесс стимул€ции происходит в следующем
пор€дке:

ѕранамасана Ц анахата

’аста уттанасана Ц вишудха

ѕадахастасана Ц свадхистана

јшва санчаланасана Ц аджна

ѕарватасана Ц вишудха

јштанга намаскара Ц манипура

Ѕхуджангасана Ц свадхистана.


ѕроникновение в чакры


¬о врем€ выполнени€ каждой асаны мы стараемс€
найти чакру, соединитьс€ с ней и про€вить нашу концентрацию на этом центре.
ƒл€ этого нужно некоторое врем€, особенно на начальной стадии, однако в
каждой асане должно проводить не более одной минуты, если вы проводите
зан€тие не под руководством учител€.  огда мы разовьем умение находить чакры,
мы сможем быстро продвинутьс€ в практике.


 огда умение сосредоточиватьс€ на чакре и
визуализировать улучшитс€, процесс "асана Ц прана€ма - наблюдение
чакр" может быть сплавлен. „еловек может использовать дыхание, чтобы
увеличить стимул€цию чакр, например, визуализировать психическое дыхание,
провод€ прану в тело через чакры на вдохе и выпуска€ из тела на выдохе. ¬о
врем€ задержки дыхани€ осознавать встречу праны и апаны в манипуре.  онечно,
эти виды продвинутых практик должны изучатьс€ под руководством учител€ дл€
этого уровн€ —урь€ намаскар, пригодного как часть подготовительной практики
дл€  ундалини …оги.


¬ практике —урь€ намаскар мы мысленно
дотрагиваемс€ до всех чакр в теле, исключа€ муладхару. —урь€ намаскар
развивает другие чакры, готов€ их к пробуждению кундалини от муладхары. “ело
должно быть сильным и здоровым, чтобы противосто€ть энергии пробужденной
муладхары, котора€ ассоциируетс€ с освобождением могущественных
бессознательных сил. —урь€ намаскар повышает выносливость при подготовке к
этому событию. ѕотом, когда подойдет врем€, можно будет использовать другие
практики дл€ пробуждени€ муладхары. „еловек может комбинировать концентрацию
на чакрах с мысленным произнесением мантр с ощущением, что мантра произнесена
в или на чакре.  огда практикующиес€ довели концентрацию до высокой ступени,
они могут даже чувствовать, что вибрации мантр вытекают наружу из психических
центров - это наиболее удивительное и сильное переживание.


—ќЋЌ≈„Ќџ≈ ћјЌ“–џ


¬се внешние звуки, которые мы воспринимаем,
возникают, когда два или более объектов, таких как голосовые св€зки, удар€ютс€
друг о друга и создают вибрации в атмосфере. Ёти вибрации затем вход€т в уши,
в свою очередь, вызыва€ колебани€ в барабанной перепонке. ’арактеристики этих
вибраций передаютс€ в мозг, где они воспринимаютс€ и сравниваютс€ с
хран€щимис€ в пам€ти всеми прошлыми звуками, ум в свою очередь представл€ет
их происхождение.


ћантры €вл€ютс€ комбинаци€ми звуков, которые
предназначены создавать специфическое действие на ум и его функционирование.
ћантра может быть проговорена вслух, шепотом или произнесена мысленно, но
мысленное произнесение Ц наилучший способ.  огда звук произнесен мысленно с
наблюдением и концентрацией, мысль принимает форму этого звука, она
становитс€ этим звуком, и энерги€, содержаща€с€ в этом звуке, про€вл€етс€ в
уме.


ћантры формулируютс€ из букв санскритского
алфавита, кажда€ буква имеет свою собственную особенную вибрационную частоту
и производит соответствующий эффект на сознание. Ёти 52 звука известны как
деванагари, были созданы древними риши в ведический период через состо€ние
глубокой медитации. Ёти высокоразвитые души были способны прикоснутьс€ к
первоисточнику всех звуковых энергий, Ўабда Ѕрахману, ¬ысшему —ознанию,
про€вл€ющемус€ как звук.


12 солнечных мантр


 аждый год солнце проходит через 12 различных
стадий, известных как знаки зодиака в западной астрологии и как раши в
индийской. —огласно индийской астрологии, каждый раши имеет специфические
атрибуты или настроени€, и в каждом настроении —олнце берет другое им€. Ёти
12 имен включены в 12 солнечных мантр, которые мысленно повтор€ютс€ в их
соответственном пор€дке в соединении с 12-ю движени€ми —урь€ намаскар. Ёти
солнечные мантры не просто имена —олнца, но каждый звуковой слог,
содержащийс€ в них, €вл€етс€ носителем основной вечной энергии (шакти),
представл€емой самим —олнцем. ѕри повторении их и концентрации на этих
мантрах все умственные структуры получают пользу и станут возвышенными.


’от€ эти мантры не нуждаютс€ в
интеллектуальном понимании, их смысл передаетс€ ниже дл€ людей с
исследовательским умом, так же как и дл€ людей с духовным (большим) уклоном,
которые желают использовать мантры как способ настройки с первоисточником
духовного озарени€, символизируемого —олнцем.


1 ќм ћитрайа Ќамаха(приветствие всеобщему другу)

ѕерва€ поза пранамасана, она воплощает позу ввер€ющего себ€ первоисточнику
всей жизни, как мы это знаем: —олнце рассматриваетс€ как универсальный
(всеобщий) друг, непрерывно дающий свет, тепло и энергию дл€ поддержки нашей
и всех других планет. ¬ летопис€х ћитра описываетс€ как пробуждающий людей к
активности, поддерживающий землю и небо и смотр€щий на все творение без
дискриминации, точно так же, как —олнце ранним утром подает сигнал о начале
дневной активности и рон€ет свой свет на все живое.


2 ќм –авайа Ќамаха(приветствие свет€щему)

–авайа значит тот, кто светит и открывает божественное си€ние во всей жизни.
¬о второй позе хаста уттанасане мы выт€гиваем все свое существо вверх, к
первоисточнику света, чтобы прин€ть это си€ние.


3 ќм —урь€ Ќамаха(приветствие тому, кто индуцирует активность)

«десь —олнце €вл€етс€ в очень динамичном аспекте, как Ѕожество —урь€. ¬
древней ведической мифологии —урь€ был объектом поклонени€ как √осподин
Ќебес, изображаемый пересекающим небо в огненной повозке, запр€женной семью
лошадьми. Ёта прекрасна€ аналоги€ нуждаетс€ в правильной интерпретации. —емь
коней в действительности представл€ют семь лучей или семь эманаций ¬ерховного
сознани€, которые вы€вл€ют семь планов быти€: бху (земной, вещественный),
бхувар (промежуточный астрал), сувар (тонкий, небесный), махар (место
пребывани€ дэвов), джанах (место обитани€ св€тых душ, которые перешли за
пределы эго), тапах (место пребывани€ просветленных сиддхов) и сать€м (не
поддающа€с€ анализу истинна€ реальность). —урь€ символизирует само ¬ерховное
—ознание, контролирующее все эти планы про€влени€. —урь€ относитс€ к наиболее
конкретным солнечным Ѕогам; один из Ѕогов первой ведической троицы, его место
пребывани€ Ц небо, в то врем€ как јгни (огонь) Ц его представитель на «емле.


4 ќм Ѕханаве Ќамаха(приветствие тому, кто озар€ет)

—олнце €вл€етс€ физическим олицетворением гуру или учител€, который устран€ет
темноту наших заблуждений, так же как темнота ночи устран€етс€ с каждым
рассветом. ¬ 4-ой позе (ашва санчаланасана) мы поворачиваем наше лицо по
направлению к этому си€нию и молимс€ за окончание темноты ночи невежества.


5 ќм  хагай€ Ќамаха(приветствие тому, кто движетс€ через небо)

—олнечное ежедневное движение по небу, которое €вл€етс€ основой нашего
измерени€ времени от прежних, используемых как солнечные часы, до искушенных
изобретений, используемых сегодн€. ¬ парватасане мы предлагаем поклон тому,
который измер€ет врем€, и молимс€ за прогресс в жизни.


6 ќм ѕушне Ќамаха(приветствие дающему силу и питание)

—олнце €вл€етс€ источником всех сил. ѕодобно отцу, оно питает нас энергией,
светом и жизнью. ћы предлагаем уважение в аштанга намаскаре, каса€сь «емли
всеми восемью точками нашего тела. ¬ сущности, мы предлагаем всего себ€ в
надежде, что он может подарить ум, физическую и духовную крепость и питание
дл€ нас.


7 ќм ’ирань€ √арбхайа Ќамаха(приветствие золотой космической личности)

’ирань€ √арбха также известен как золотое €йцо, блистательный как —олнце, в
котором был рожден Ѕрахма, как про€вление личного аспекта быти€. ’ирань€
√арбха Ц сем€ причинности. ¬с€ эта ¬селенна€, прежде чем про€витьс€, была в
потенциальном состо€нии заключена в пределах ’ирань€ √арбха. ¬ некотором роде
вс€ жизнь содержитс€ в —олнце как потенци€, и это €вл€етс€ великим
космическим принципом. ћы оказываем почтение —олнцу в бхуджангасане, седьмой
позе и молимс€ за пробуждение творчества.


8 ќм ћаричай€ Ќамаха(приветствие лучам —олнца)

ћаричи Ц один из сынов Ѕрахмы. Ћучи света тоже €вл€ютс€ сынами —олнца. Ќо это
им€ также означает мираж. ¬сю нашу жизнь мы добиваемс€ истинного смысла или
цели, подобно тому, как жаждущий человек добиваетс€ воды в пустыне, но
обманываетс€ миражом, созданным солнечными лучами и танцующим на горизонте. ¬
8-ой позе (парватасане), мы молимс€ за истинное озарение и распознавание,
чтобы быть способным отличить действительное от недействительного.


9 ќм јдить€йа Ќамаха(приветствие сыну јдити)

јдити одно из многих имен, данных космической матери ћахашакти. ќна €вл€етс€
матерью всех Ѕогов, безгранична€ и неисчерпаема€ творческа€ мощь, от которой
произошли все дивизионы сил. —олнце Ц один из ее сыновей и про€влений. ¬ 9-ой
позе (ашва санчаланасана) мы приветствуем јдити, безграничную  осмическую
ћать.


10 ќм —авитри Ќамаха(приветствие тому, кто стимулирует силу —олнца)

—авитри известен как стимулирующий, пробуждающий, он часто ассоциируетс€ с
—урьей, который также представл€ет ту же самую позу падахастасану. ќ —авитри
говор€т, чтобы представить —олнце перед восходом, стимулирующим и
пробуждающим человека к дневной де€тельности, а о —урье говор€т, чтобы
представить —олнце после восхода, когда де€тельность началась. —ледовательно,
в нат€жении позы падахастасана мы приветствуем —авитри, чтобы получить
оживл€ющую силу от —олнца.


11 ќм јркайа Ќамаха(приветствие тому, кто достоин похвалы) јрка значит
энерги€. —олнце Ц самый большой источник энергии в нашей системе, как мы
знаем. ¬ 11-ой позе (хаста уттанасана) мы предлагаем почитание этому
источнику жизни и энергии.


12 ќм Ѕхаскарайа Ќамаха(приветствие тому, кто ведет к просветлению)

¬ этом финальном приветствии мы предлагаем уважение к —олнцу, как символу
великого открывател€ всех трансцендентальных и духовных истин. ќн освещает
тропинку, ведущую к нашей конечной цели Ц освобождению. ¬ 12-ой позе
(пранамасане) мы молимс€, чтобы эта тропинка была открыта дл€ нас.


Ѕиджа мантры ак смену 12 именам —олнца здесь представлена сери€
биджа мантр или семенных слогов. Ѕиджа мантры - это звуки, которые не имеют
буквального смысла сами по себе, но вызывают очень мощные вибрации энергии в
пределах ума и тела.


¬от эти биджа мантры:

1.ќћ ’–јћ

2.ќћ ’–»ћ

3.ќћ ’–”ћ

4.ќћ ’–ј…ћ

5.ќћ ’–ј”ћ

6.ќћ ’–ј’ј

(ѕравильность произношени€ следует проверить по другим источникам.)

Ўесть биджа мантр повтор€ют 4 раза в течение практики одного раунда —урь€
намаскар.

“е или другие биджа мантры или солнечные мантры могут пороизноситьс€ вслух или
мысленно в зависимости, главным образом, от склонности практикующего и
скорости практики. ≈сли скорость практики очень маленька€, можно
комбинировать солнечные мантры с наблюдением чакр. ≈сли скорость немного
быстрее, тогда биджа мантры могут быть использованы таким же образом. ≈сли
физические движени€ станов€тс€ намного быстрее, тогда те и другие мантры
повтор€ютс€ одни без прохождени€ чакр, или же наблюдение может быть проведено
через чакры без мантр.


—”–№я Ќјћј— ј– ƒЋя ƒ≈“≈…

ƒети Ц завершенные, но не выраженные личности. ќни €вл€ютс€ семенем, внутри
которого полное содержание, но только в потенциальной форме. ≈жедневно мы
видим мистерию трансформации всего как вокруг, так и внутри нас, однако мы до
сих пор не понимаем всего этого процесса.  ак можем мы действительно помочь
нашим дет€м расти, если мы сами не владеем нашими собственными жизненными
силами? “олько садовник-мастер знает, как много воды, удобрений и обрезки
нужно растению. “аким образом, если мы не мастера, то мы не должны стремитьс€
обрезать наших детей, чтобы не отрезать какую-нибудь важную часть, котора€
может больше не вырасти снова.

√уру есть мастер, садовник тела, ума и души. ќн знает, как провести рост
ребенка через все стадии развити€. ƒуховные мастера прошлого предписывают
—урь€ намаскар, как простой рецепт, вместе с легкой нади шодхана прана€мой и
√а€три мантрой дл€ детей от 8- ми лет. “аким образом, интегральное развитие
детей было застраховано с раннего детства.


—урь€ намаскар в классе

—егодн€ наши дети сид€т в переполненных классных комнатах, перекормленные и
согнутые над своими книгами, их ум устал от слишком большой нагрузки
(интеллектуальной). ќбразование приобретаетс€ в расчете на то, что мы получим
в институте интеллектуальный багаж знаний и профессиональное мастерство.
ќднако реальное образование нужно не только дл€ выполнени€ внешнего
социального и экономического заказа, но также дл€ нашего внутреннего
понимани€ и роста нашей личности на всех уровн€х Ц физическом, ментальном и духовном.

Ќедавно был призыв учителей увеличить глубину и жизненность образовательной
системы. Ёти люди хот€т развивать интуитивную и творческую сторону личности
детей и их ум, чтобы в результате исправить существующий дисбаланс,
€вл€ющийс€ возможной причиной многих наших современных проблем в жизни. —урь€
намаскар, нади шодхана и √а€три мантра могут быть использованы, чтобы
реализовать этот потенциал и развить не только интеллект, но также и
интуицию. “аким образом, получитс€ равновесие.

—вами …огабхакти —арасвати (ћилэ ћ.‘лак) основатель —ать€нанда ашрама в
ѕариже и учитель в C.E.S. Condorcet высшей школе широко использовала в
обучении —урь€ намаскар (в классах), чтобы привести интеллектуальную и
интуитивную стороны детей в равновесие. ќна констатирует: "ѕо мнению
родителей, детей, а также учителей, обучение детей практике …оги, такой как
—урь€ намаскар, принесло успех нашей школе. ”же многие родители ощутили, что
эта практика оказала стабилизирующее воздействие на их детей. ќна должна быть
включена в школьную программу." “олько вопрос здесь был подн€т о
подготовке большего числа учителей этого метода. ”же учител€ и директора во
всем мире берутс€ за работу и начинают вводить —урь€ намаскар и другие
практики, относ€щиес€ к …оге, в школьные системы. ¬езде они наход€т, что
несколько минут перед зан€тием делают детей более восприимчивыми к зан€ти€м,
внимательными, послушными и коммуникабельными. —урь€ намаскар €вл€етс€
превосходным методом конструктивного использовани€ избыточной физической
энергии, которой у детей больше всего, т.к. она направл€ет ее в русло
физического и умственного здоровь€. ѕосле этой серии асан дети лучше
подготовлены к воспри€тию материала урока.


ѕриведение в равновесие эмоций

Ћегко оценить важность баланса в определенных пределах детских эмоций дл€ их
будущей жизни. ћы должны об этом помнить, когда мы исследуем действие —урь€
намаскар в создании и повышении их умственной и эмоциональной устойчивости.

¬ возрасте около 8 лет мозгова€ желЄзка (имеюща€ форму сосновой шишки)
начинает обизвествл€тьс€ и разлагатьс€, так что в возрасте 12-14 лет
начинаетс€ полова€ зрелость. ∆елЄзка содержит мокротные гормоны,
ответственные за сексуальную зрелость, они останавливают и предотвращают
преждевременную половую зрелость. ѕреждевременное угасание де€тельности шишковидной
железы часто до

–убрики:  Ёзотерика/йога

“јЌ“–ј

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Kamadeva [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“јЌ“–ј

 (640x411, 63Kb)

 “јЌ“–ј (санскр. tanoti — расшир€ть + trayati — освобождать) (тантризм, тантрийска€ (тантрическа€) йога), направление в буддизме и индуизме. ¬озникло в первые века н. э., имеет тексты-тантры. ¬осприн€ло методы йоги и разработало систему эзотерической практики. ¬ основе религиозно-философской концепции — иде€ человека-микрокосма и представление о некоем половом (женском — шакти или мужском) энергетическом начале. ѕомимо »ндии, где приверженцами тантризма €вл€ютс€ представители неарийских племЄн, получило распространение в японии, Ќепале,  итае, особенно в “ибете. ¬ыдел€ют также египетскую тантру.

—лово «тантра» имеет много значений, и возможно его истинное значение потер€но в древности. Ќекоторые исследователи утверждают, что это слово происходит от санскритского слова обозначающего ткань или гобелен, символизиру€ что-то, что вплетено в нашу жизнь. ƒругие утверждают что оно произошло от двух санскритских слов — «таноти» и «трайати». “аноти означает расширение сознани€, трайати означает освобождение. “аким образом, можно сказать, что “антра освобождает сознани€ посредством его расширени€, расшир€ет и освобождает сознание дела€ его тканью существовани€. ѕод тантрой также понимают индийское слово дл€ обозначени€ йоги и объединение с Ѕогом через сексуальные упражнени€. “акже слово «тантра» перевод€т как «активность» или «действие», име€ в виду активность или действие сознани€. явл€€сь наивысшим из возможных синтезом между любовью и медитацией, “антра еще €вл€етс€ св€зью между третим измерением и другими планами существовани€ за пределами материального плана. “акже как и религиозна€ философи€ и мистика, тантра охватывает глубокое духовное понимание жизни и древнее искусство жизни в гармонии с реальностью. ќна используетс€ как практическое средство интенсивного духовного развити€, полной реализации человеком его Ѕожественной природы, дл€ достижени€ состо€ни€ космического сознани€ и соединени€ с божественным.

ћного тыс€ч лет назад, среди изумительных по своей красоте тропических долин, окружЄнных вечными снегами великих √ималаев и наполненных благоуханием цветов и пением птиц, на берегах чистейших горных рек, ѕарвати спрашивала своего возлюбленного Ўиву: «ќ Ўива! ¬ чЄм заключаетс€ тво€ подлинна€ сущность? „то есть эта наполненна€ чудесами ¬селенна€? „то составл€ет начало всего? „то есть центр колеса ¬селенной? „то есть та бесформенна€ жизнь, котора€ пронизывает все формы?  ак можем мы войти в неЄ полностью, вне пространства и времени, вне имен и описаний? »збавь мен€ от сомнений!» Ўива отвечал на вопросы дочери пар€ √ималаев, и их диалоги легли впоследствии в основу текстов тантры. “антра не отвечает на вопрос «что есть истина?», она отвечает на вопрос «как можно постичь истину?» “антра — это энерги€, возникающа€ в сознании между по€влением вопроса и нахождением ответа на него.

—ловом «тантра» также называют св€щенные тантрийские тексты, например ¬иджн€на Ѕхайрава “антра, —аммохана “антра, “антрараджа “антра,  уларнава “антра, ћаханирвана “антра и др. Ќекоторые тантрийские тексты не имеют слова «тантра» в своЄм названии, например Ўива —утра, јнанда Ћахари, “ирумандирам и др.

 ак и люба€ религиозна€ система, индуистска€ тантра включает в себ€ сложные религиозно-философские представлени€ о мире и человеке, а также комплекс различных религиозных ритуалов. ќднако значительна€ часть методов, используемых в тантре, выходит далеко за рамки обычных представлений о религиозных обр€дах. “ексты тантры называютс€ садхана шастра, т.е. св€щенные тексты, ориентированные на практику. ћногие практики тантры €вл€ютс€ сложными упражнени€ми, направленными на полное изменение всего человека, включа€ его тело, энергию и сознание. ¬ св€зи с этим тантру иногда называют тантрийской йогой; интересно, что почти вс€ индуистска€ йога €вл€етс€ ответвлением тантры. явленна€ природа служит тантристу не преп€тствием, а подспорьем. “антра соедин€ет человека, мир и космос. ќна пытаетс€ достичь предельной реальности с помощью человеческого тела (кундалини-йога), обр€дов и ритуалов, визуальных средств — €нтр и мандал, а также повторени€ изначальных слогов (мантра). ¬се эти методы направлены на просветление и постижение вселенского единства.

’арактерной чертой тантрийских практик €вл€етс€ использование сексуальной энергии дл€ еЄ преобразовани€ в энергию духовную. Ёто поэтическа€ наука сверхсексуальности, корни которой тер€ютс€ в тыс€челети€х не только в »ндии и “ибете, но также на дальнем востоке, ѕолинезии и туземных культурах во всех част€х мира, включа€ культуру американских индейцев. Ѕхукти (санскр. «чувственность») — в тантре это секс, ведущий к освобождению и спасению. ≈щЄ одна особенность тантры в том, что она использует абсолютно все доступные средства и качества человека дл€ его духовного прогресса. ”дивительно, но даже пороки и недостатки станов€тс€ мощным средством освобождени€! ƒл€ тантриста не остаЄтс€ ни одной стороны жизни, котора€ не могла бы быть преобразованной и не была бы преобразована в духовную практику.

÷ентральное пон€тие тантризма — –еальность, понимаема€ как единое, неделимое целое. ќна называетс€ шива-шакти- осмическое —ознание. Ўива нераздельно св€зан со своей творческой силой — Ўакти.  аждый человек в состо€нии постичь это и отождествить себ€ с  осмическим —ознанием. Ётого нельз€ добитьс€ методами отрицани€ или эскапизма. ƒл€ этого необходимо достичь симбиоза индивидуального и трансцендентного. ¬с€кое про€вление основано на фундаментальном дуализме двух начал: мужского ѕуруши ( осмическое —ознание) и женской ѕракрити ( осмическа€ —ила ѕрироды). ѕуруша и ѕракрити — космические аналоги земных феноменов «мужского» и «женского». ќни по сути €вл€ютс€ двум€ сторонами одного и того же принципа. “антра стремитс€ к единству двух противоположностей. ¬ момент сли€ни€ с абсолютом человека охватывает неописуема€ радость — ананда. Ѕуддийска€ тантрическа€ концепци€ несколько отличаетс€ от индусской. Ѕуддисты полагают, что мужское начало €вл€етс€ кинетическим (упай€), а женское — статическим (праджн€). ќднако и они став€т во главу угла сли€ние обоих начал.

√овор€т, что тантра «заново открыла тайну женщины». ƒело в том, что женское начало считаетс€ в тантризме активным.  ажда€ женщина рассматриваетс€ как воплощение этого начала и космической энергии, символизирующей самую суть реальности. ∆енское начало приравниваетс€ к мужскому и в то же врем€ превосходит его. Ўакти создает и разрушает, она чувственна и возвышенна, добра и страшна. Ёто перводвигатель и «матка ¬селенной». “антристы отождествл€ют Ўакти с јбсолютом, или ≈диным. ≈е аналогом на уровне микрокосма служит кундалини.  осмическа€ сила прит€гивает мужчину и женщину друг к другу. » каждое соединение противоположностей венчаетс€ блаженной радостью. “аким образом, ѕракрити, или ѕрирода, состо€ща€ из трех сил, или гун, находитс€ в состо€нии совершенного равновеси€. “антристы стрем€тс€ к единству и равновесию на макро- и микрокосмическом уровне. „еловеческое тело дл€ них — инструмент, с помощью которого можно пробудить дремлющую психическую энергию — кундалини-шакти и соединить ее с  осмическим —ознанием — Ўивой.  огда энерги€ кундалини выходит на высший, духовный уровень, человек преодолевает собственную ограниченность. — точки зрени€ современной науки, «пробуждение кундалини» символизирует активацию еще незадействованных клеток головного мозга. —уществует множество способов пробуждени€ кундалини, например, прана€ма.  онтроль за дыханием помогает достичь контрол€ за разумом. ѕр€мой результат этого — обретение сверхъестественных способностей сиддхи.

—читаетс€, что веды и тантрийские тексты возникли из одного общего источника: в “ирумандираме сказано, что веды и агамы (тантрийские тексты) различаютс€ лишь в придании особого значени€ определЄнным практикам. Ќебольшое количество тантрийских текстов периода древней письменности объ€сн€етс€ вовсе не тем, что тантра тогда еще не существовала. ¬о первых, в тантре знани€ всегда тщательно охран€лись от непосв€щЄнных во избежание их неверного применени€. ƒо определЄнного времени передача знаний осуществл€лась только в индивидуальной устной форме от учител€ к ученику. » только в более позднее врем€ их стали записывать. ¬о вторых, в тантре есть уникальное представление о том, что существует непрерывный процесс замены устаревающих текстов новыми. ѕри этом актуальна€ сущность текстов будет сохран€тьс€, но форма изложени€ и €зык будут соответствовать новым времени, месту и обсто€тельствам.

ѕричина этого в том, что тантра не €вл€етс€ догматической и неизменной формальной системой. “антра — это жива€ и непрерывно обновл€юща€с€ система, посто€нно совершенствующа€ свои методы. ѕоэтому возникновение тантры не св€зывают с именем одного человека, еЄ формировали многие выдающиес€ мастера. “антристы не отрицают и не опровергают ни одного из ортодоксальных учений (даже ’риста они иногда называют одним из тантрических учителей). ќни лишь утверждают, что их учение предназначено дл€ более высоких степеней посв€щени€, на которых практикуютс€ тайные духовные дисциплины, а внешнее соблюдение ритуала и заповедей отчасти утрачивает свое значение. ѕоэтому тантра проповедует антиаскетический, антиспекул€тивный и свободный взгл€д на жизнь. ѕожалуй, первым среди известных (хронологически и по значимости) мастеров тантры считаетс€ Ўива, олицетворением которого €вл€етс€ лингам (фаллос).

“антра обращаетс€ с сексуальной энергией скорее, как с люб€щим другом, чем с чем-то что должно быть подавлено или о чем можно говорить только шепотом и по-секрету. ќна не отрицает секс и не считает секс помехой на пути к просветлению или Ѕожественной ћилости. Ќаоборот “антра — это духовный путь, который говорит, что секс св€щенен, это не грех, он не против Ѕога, не важно в браке вы или нет. “антристы скорее боголюб€щи, чем богобо€знены. —уществует прекраснейшее слово в санскрите —  ама, обозначающее секс, что значит секс и любовь вместе, неразделенно и неделимо. ¬ “антре секс это всегда любовь. ѕочти каждый знаком с классическим произведением 7-го века под названием  амасутра, тантрическим трактатом о зан€тии любовью.  ама это также им€ индуисткого бога любви. Ћюбовь, это то, на что тантра вдохновл€ет — тотальна€ безусловна€ любовь, включающа€ ум, дух и тело. “антра не предлагает вам контролировать сексуальные потребности чтобы достичь Ѕога, она скорее говорит обратное. ќна поддерживает развитие этой жизненной энергии, чтобы достичь единства с божественным. —ущность “антры — полное проживание быти€, скорее сли€ние, чем избегание чего-то. ќна €вл€етс€ предельной йогой, что на санскрите означает единение. ¬ тантре оргазм — это соединение со всей вселенной. ¬ы становитесь частью первичной энергии всего-всего существующего. ¬ кама-сутре генитальный конткакт — всего лишь один из множесва видов взаимодействи€.

“антристы учатс€ любить все, проход€ за свои барьеры к чистому наслаждению. —екс становитьс€ таинственным и св€щенным, когда вы вовлекаетесь в него своим сердцем и телом, нежели умом. ƒл€ тантристов €вл€етс€ полезным отбросить свой ум, когда они занимаютс€ тантрической любовью.  огда энерги€ приходит из пространства, наход€щегос€ глубоко внутри вас, она св€зывает вас с Ѕогом и движет вас в царство духа.

ѕо сути тело €вл€етс€ одной из форм невидимой энергии и это может быть осознано, если вы освободите свою сексуальную энергию. Ёто путь тантры. ќн утверждает, что жизненна€ энерги€ внутри вас тотальна и те, кто движетс€ по этому пути, обнаруживают свою целостность и самодостаточность, с позитивным взгл€дом на все происход€щее. “антра мен€ет наши взгл€ды на человеческие отношени€. “антристы менее зависимы, ревнивы и невротичны. ќни стрем€тьс€ быть веселыми, гармоничными и наполненными энергией. Ќа пути “антры вы еще открываете, что отношени€, которые вы ищете вовне, уже существуют внутри вас. ¬ам просто нужно учитьс€ и культивировать тантрическое видение, духовный наполненный наслаждением подход к сексу, любви и жизни в целом.

»значальна€ Ёнерги€

—егодн€, многие люди вовлечены в использование энергетичексих видов целительства, таких как китайска€ медицина, рейки, палсинг... » только немногие из них, включа€ даосов, используют наиболее могущественный центр энергии — сексуальный центр — дл€ достижени€ св€тости, бессмерти€ и просветлени€. (ѕо мнению некоторых тантристов, основное отличие исконно даосских энергетических техник от индусско-тантрических заключаетс€ в том, что, по их мнению, даосизм, очевидно, считает человека самодостаточной энергетической системой и стремитс€ «замкнуть» его внутренний энергообмен. ¬ отличие от этого, тантрические учени€, напротив, «размыкают» человека, чтобы он мог обмениватьс€ энергией со своим сексуальным партнером и с высшими силами ¬селенной.) ¬ “антре сексуальна€ энерги€ используетс€ в качестве средства воспламенени€ энергии  ундалини — системы телесной и биологической жизненной энергии, св€зывающей вас с космической энергией. ћистики и метафизики называют достиженеи этого состо€ни€ — Ќирваной, —амадхи, ћокша, и союзом с Ѕожественным. ќднако в отличие от ƒаосизма (который на самом деле происходит от ƒревней “антры) и говорит, чтобы мы направили нашу энергию внутрь дл€ увеличени€ продолжительности жизни, “антра советует отпустить ее, освободить. Ќет причин прив€зыватьс€ к чему бы то ни было, если существует вечность. ¬ “антре секс используетс€ как космический союз противоположенностей, дл€ того, чтобы создать ту разницу потенциалов, котора€ св€зывает нас с изначальной энергией, из которой происходит все во вселенной. ¬ тантрической традиции мы учимс€ использовать сексуальную энергию, как развивающийс€, продолжающийс€ путь, не отрицающий физическое, хот€ не что не €вл€етс€ только физическим, но идущий дальше, глубже, выше. ћы танцуем с электромагнитным полем нашего партнера, и этот танец ведет нас к космическому единству.  огда эта энерги€ сбалансирована правильно, то в момент любовного единени€ с партнером просто лет€т искры. ¬ этот момент сексуального объ€ти€ и обмена энергией пара может достичь космического оргазма. “е кто могут видеть ауру часто определ€ют по ней тантристов. ¬ тантре мы учимс€ открывать себ€ другим не только физически, но и на других уровн€х. ћы делаем акцент на слове ƒа в нашем словаре. ќсновна€ разница между непросветленным сексом и тантрой — то, что тантра утверждает, что «царство Ѕога внутри ¬ас». Ќа санскрите это звучит — ѕинде —о Ѕрахаманде — «‘изическое тело — храм Ѕога и тело это отображение всего космоса».

ƒуховность 21-го столети€ 


—овременное общество считает невроз и отклон€ющиес€ формы поведени€ нормальными, но наибольша€ проблема — всеобща€ отчужденность и холодность. Ќаша насто€ща€ социальна€ и культурна€ структура создала всеобщую разделеность, как между людьми, так и между наци€ми. «ападна€ (и сейчас даже ¬осточна€) культура использует секс дл€ манипул€ции, сексапильные модели используютс€ дл€ продажи машин, мыла и других продуктов, что подавл€ет про€влени€ истинной сексуальности. »спользу€ секс как контролирующую силу мы создали идеальную среду дл€ невроза, сексуального отчуждени€ и насили€. “антра говорит, что мы сможем наслаждатьс€ жизнью, когда иде€ разделенности исчезнет из нашего тела и ума, позвол€€ люд€м встретиьс€ на всех уровн€х сознани€. ‘актически, тантрические партнеры часто считают себ€ партнерами по духу. “антра — искусство одухотворени€ нашей сексуальности и предлагает практический инструмент преобразовывать страх и прив€занность в любовь и универсальную силу. –евность, зависимость, вина и другие негативные эмоции, которые истощают нашу жизненную энергию постепенно уход€т. ¬ то врем€ как основные фундаментальные религии, включа€ »ндуизм и »слам сфокусированы на отказе от чувственных удовольствий, тантра базируетс€ на полном выражении телесного удовольстви€, счита€ что в теле тоже спр€тано духовное. “ело — €вл€етс€ формой энергии, и это может быть осознано когда мы высвобождаем нашу сексуальную эжнергию. »скусство тантры не должно быть ошибочно пон€то, как материальный гедонизм. ¬озможно это может быть названо — «духовный гедонизм» — ешь, пей и женись, но с полным осознанием. ќставайс€ осознаным в момент вступлени€ в сексуальный контакт, прежде чем старые привычки придут и захват€т теб€. ѕросто осознавай энергию. “антра говорит: ƒа! —ексу — ƒа! Ћюбви — ƒа!

ѕросветление — сейчас

≈сли вы научились осознавать тело и дыхание — вы сможете осознать всю ¬селенную. “о, что говорил Ѕудда, можно отнести и к “антре — «»стина ¬селенной может быть реализована в только рамках физического тела». Ќам необходимо создать собственную реальность — говорит “антра, и эта реальность может быть здесь и сейчас — в теле через космичекий оргазм. ’от€ возможно изучать тантру в течении многих лет, изуча€ техники, медитации и нюансы тантрического стил€ суть тантры подразумевает, что вы уже имеете все необходимое знание, чтобы стать просветленным немедленно. —делайте это сейчас! ∆изнь — не есть борьба. Ѕудучи путем ведущим к полному просветлению, “антра не просит вас верить во что-либо. ќна как раз говорит — откажитесь от всех систем верований. Ќайдите в —ебе своего внутреннего ”чител€, который мог бы провести ¬ас через сущностный опыт, и в самом этом опыте ¬ы откроете единство со ¬селенной. Ётот ¬нутренний учитель приходит к нам через в кадом миге нашей жизни. ѕриходит он и через ¬нешних ”чителей.

“антрические школы подраздел€ютс€ на две больших группы: индусские и буддийские (ваджра€на). » в низ существует неисчислимое множество сект и школ. ¬ индусском тантризме школы подраздел€ютс€ по объекту поклонени€ (шайвы (шиваиты), вайшнавы (вишнуиты) и шакты (шактисты)), по примен€емым ритуалам дакшиначара (сексуальна€ активность носит символический, абстрактный характрер) и вамачара (практикование реальной майтхуны и паньчамакары)), по степени посв€щенности (наивысшей здесь традиционно считаетс€ кула; однако многие школы придерживаютс€ своего мнени€ по этому вопросу), по ареалу распространени€ (кашмирские, бенгальские и т.д.) и по множеству других признаков.

»стоки

Ѕелоснежный и неподвижный горный пик €вл€етс€ символом „истого сознани€, лежащего в основе всех про€влений. Ёта пассивна€, непро€вленна€ (мужска€) энерги€ ассоциируетс€ с медитативным трансом Ўивы. ¬олнующа€с€ поверхность лежащзего р€дом озера — символ активной, про€вленной энергии Ўивы, его Ўакти. Ёта творческа€ (женска€) энерги€ ассоциируетс€ с Ѕогиней-ћатерью, супругой Ўивы.

Ўакти может про€вл€тьс€ в различных обликах, как в созидательных (ѕарвати, —ати и др.), так и в разрушительных ( али, ƒурга и др.). “антристы, как правило, поклон€ютс€ ¬еликой Ѕогине в образе  али, ”жасной –азрушительницы ¬ремени.  али — это эфир, воздух, огонь, вода и земл€.  али воплощает в себе творение, сохранение и уничтожение. Ёто — „иста€ “рансцендентальность, черный цвет которой содержит в себе все остальные цвета. ќна удовлетвор€ет все физические желани€ Ўивы.  лассическое изображение этой пары — безжизненно лежащий Ўива белого цвета, который подчеркивает его статическую природу, и, грозного вида, сто€ща€ на нем  али — олицетворение кинетической энергии Ўивы. ќтрубленна€ голова в ее руке символизирует вс€кое отсутствие самости.

¬ “антрах (св€щенных текстах) говоритс€: «Ѕез помощи Ўакти Ўива не может пошевелить даже пальцем». Ўива не существует без Ўакти, как и Ўакти без Ўивы. Ўакти €вл€етс€ лишь отражением Ўивы в зеркале собственного «я». Ўакти принимает бесчисленное множество форм, следу€ абсолютной свободе выбора Ўивы, реализующего ее в божественной игре — ћайе (великой иллюзии). Ўакти также обозначаетс€ термином ѕракрити, означающим космическую —илу ѕрироды и олицетвор€ющим идею материальности.

“резубец Ўивы €вл€етс€ символом ѕракрити, котора€ про€вл€етс€ в форме универсальных «качеств» — √ун. ¬се предметы €вленного мира состо€т из смеси трех √ун, в которых раскрываетс€ матери€ и природа:
“јћј— (матери€, инертность, тьма невежества) — принцип инерции и св€занных с ней €влений (плотности и устойчивости).
–јƒ∆ј— (страстность, возбужденность) — принцип движени€ (де€тельность, созидание, расширение, сопротивление).
—ј““¬ј (€сность, уравновешенность) — принцип пор€дка (врем€, структура) и про€вление сознани€.

¬ начале космического цикла все три √уны существуют в совершенном равновесии. ѕри этом Ўакти, часто изображаема€ в виде змеи ( ундалини), плотно обвивает Ўиву, который есть недвижимое в своем посто€нстве и чистоте јбсолютное сознание, €вл€ющеес€ единственной всеподпирающей ќсью (ћировое ƒерево, —толп,  олонна и т.д.). ¬ этом виде Ўива и Ўакти составл€ют единое целое, лишенное каких-либо про€влений (состо€ние ѕарамашивы). Ќо в результате кармических причин (воспоминаний о прошлых рождени€х ¬селенной) равновесие нарушаетс€, энерги€ Ўакти постепенно раскручиваетс€ и в каждой точке пространства начинает доминировать одна определенна€ √уна. Ётот процесс развертывани€ называетс€ ѕравритти — исход€щий поток. ¬ результате различных комбинаций трех √ун возникает весь мир €влений. ¬ плотной материи  ундалини засыпает, свернувшись клубком (в результате преобладани€ “јћј—ј). Ќа следующем этапе ¬селенна€ начинает стремитьс€ к изначальному устойчивому равновесию √ун (непро€вленному и нераздельному союзу Ўивы и Ўакти). Ётот процесс свертывани€ называетс€ Ќивритти — возвратный поток.  ундалини просыпаетс€ и, в результате накоплени€ —ј““¬џ, вновь стремитс€ к воссоединению с Ўивой. Ўива — јбсолют, пульсирующий океан чистого —ознани€, в отливе сжимающийс€ до точки — Ѕинду, котора€ есть недифференцированное —ознание јбсолюта, в приливе широко разливающийс€ волнами дифференцированного —ознани€ — Ќада (трансцендентный и иманентный аспекты јбсолюта).

Ўива обладает всеми качествами и одновременно вне качеств: бесформенный и форма всего, он и меньше самого малого — недоступного дл€ уха, существующего лишь в потенции, верхнего полуинтервала мистического восклицани€ ќћ (AUM) и больше самого большого — «€йца Ѕрахмы», т.е. ¬селенной. ќн — все, и — вне всего. ќн — не «то» или «другое», или «и то и другое», или «ни то, ни другое». Ўива — сверкающий ослепительной белизной божественный √усь, величественно плывущий по безграничному ќкеану ћайи, не оскверн€€сь ее замутненными водами.

¬ микрокосме Ўива-√усь — синоним чистого «нани€. Ѕлеск «нани€ тем величественнее, чем больше самосознание собственного «€», стрем€щегос€ к воссоединению с јбсолютом. …огины сосредоточенно повтор€ющие HAMSA! HAMSA! (гусь!) обретают искомое тождество (HAM — «€», SA — «ќн», т.е. HAMSA — «€ есть ќн»).

ѕо учению тантристов в основе существовани€ мира лежит психическа€ активность, взаимодействие мужского и женского начал (Ўивы и Ўакти). ѕрекращение этой активности ведет к возвращению к первичному, непро€вленному состо€нию (пустоте). „еловек как микрокосмос, обладающий всеми свойствами мироздани€, может в этой жизни достигнуть состо€ни€ непро€вленного космоса, которое соответствует состо€нию высшего блаженства, совершенного знани€ (сли€ни€ с Ўивой). ƒл€ этого садхаку (йогину, созерцателю) необходимо выйти из потока развертывани€ — ѕравритти и вступить в возвратный поток — Ќивритти, чтобы внутри себ€ ускоренно завершить весь цикл космического процесса, то есть остановить свойственный всем существам рост психической активности и направить ее к затуханию- нирване (угасший — синоним просветленного). ƒл€ достижени€ этой цели требуетс€ совершить определенное усилие, чтобы трансформировать собственное сознание. …огические практики, как и св€занные с ними культы, €вл€ютс€ неким лекарством, помогающим садхаке в этом нелегком деле. ¬се религии и философские школы (которые соответствуют различным типам личности в зависимости от их кармы) рассматриваютс€ как плоты, перевоз€щие на другой берег.  огда цель достигнута, плот должен быть сожжен, так как он выполнил свою функцию и больше не нужен.

≈динственна€ точка зрени€ любого освобожденного заключаетс€ в отсутствии каких-либо точек зрени€. «¬нутри — Ўакта, снаружи — Ўайва, пребывающий на собрани€х ¬айшнавов, — в таких многих обличи€х  аула (освобожденный) скитаетс€ по земле» ( уларнава-тантра). Ўакта — поклон€ющийс€ ¬еликой Ѕогине. Ўайва — поклон€ющийс€ Ўиве. ¬айшнава — поклон€ющийс€ ¬ишну ( ришне). ¬есь материальный мир €вл€етс€ тем инструментом, посредством которого достигаетс€ освобождение, т.е. Ўива постигаетс€ через Ўакти (этим объ€сн€етс€ факт поклонени€ большинства тантристов именно богине  али).

«вуку, а в частности музыке, придаетс€ большое значение, так как она €вл€етс€ тончайшим планом материального мира и чистейшим про€влением ¬еликой Ѕогини (Ўакти). ќсобое место тантристы удел€ют практикам, которые в обычной жизни ведут к достижению наивысшего наслаждени€, но при этом свойственна€ им психическа€ активность полностью подавл€етс€ особым видом медитативного транса.   этим практикам могут приступить только те садхаки, которые утвердились в медитации, то есть обладают полным контролем над своим умом и чувствами, так как в тантрических ритуалах могут использоватьс€ такие сильные стимул€торы, как натуральные наркотики, вино и секс, которые при этом лишены свойственного им в миру значени€ (практика панчататтвы).

ѕуть тантры — чисто практический. ќн предлагает различные методы, зачастую кажущиес€ противоположными друг другу. Ёто объ€сн€етс€ сугубо индивидуальным подходом к каждому садхаке (по причине различи€ кармических предпосылок). “о, что €вл€етс€ дл€ одного лекарством, дл€ другого окажетс€ €дом, поэтому все тантристы руководствуютс€ наставлени€ми более продвинутых садхаков, которые могут указать правильный путь, использу€ свой личный опыт и накопленные знани€. Ѕез должного внутреннего руководства тантрическа€ практика становитс€ невозможной, поэтому очень важен правильный выбор внутреннего ”чител€, который, €вл€€сь наивысшим авторитетом, рассматриваетс€ как земное воплощение Ўивы.

—читаетс€, что очередное воплощение ”чител€ по€вл€етс€ в тот момент, когда ученик уже подготовлен должным образом. —реди огромной массы псевдоучителей, которые выдают себ€ за св€тых и просветленных, дают посв€щени€ и поучают, необходимо найти насто€щего. ƒл€ этого тантра определ€ет р€д внешних качеств, которые должен иметь учитель. ƒревнекитайский философ Ћао ÷зы (VI-V в.в. до н.э.) дал люд€м, знающим тонкие вещи, такую образную характеристику: «...я произвольно даю им описание: они были робкими, как будто переходили зимой поток; они были нерешительными, как будто они бо€лись своих соседей; они были важными, как гости; они были осторожными, как будто переходили по тающему льду; они были простыми подобно неотделанному дереву; они были необъ€тными подобно долине; они были непроницаемыми подобно мутной воде. Ёто были те, которые, соблюда€ спокойствие, умели гр€зное сделать чистым ... Ќе жела€ многого, они ограничивались тем, что существует, и не создавали нового».  роме этих внешних признаков, учитель должен иметь хорошую репутацию, быть сведущим в тантре, приветливым и доброжелательным.

¬ течение жизни садхака может иметь много учителей, каждый из которых €вл€етс€ наставником на определенном этапе развити€. “антрист должен стремитьс€ в полном объеме увидеть учение тантры, а не какую-либо отдельную ее часть, дл€ того, чтобы, переход€ от одного учител€ к другому и получа€ посв€щени€ в различные практики, достичь конца своего пути. «адачей всех тантрических практик €вл€етс€ полна€ трасформаци€ индивидуального сознани€. ѕрофаническое сознание (окутанное ћайей) замен€етс€ на трансцендентное (чистое воспри€тие реальности).  онечной целью тантризма €вл€етс€ сли€ние противоположностей на всех уровн€х быти€ и становлени€, в нем отсутствует вс€кое противопоставление духа и материи; тантризм предельно монистичен.

“антра не отвергает жизнь и принимает человека таким, какой он есть. ѕоследователи тантры не отрицают и не опровергают ни одного из ортодоксальных учений. ƒл€ них соблюдение ритуала отчасти утрачивает свое значение, а на первое место встает практика йоги (медитаци€ и.т.д.). —крыва€ факт своего посв€щени€, тантристы могут быть активными членами любой ортодоксальной общины, поскольку знают, что вс€кий ритуал, по сути своей, есть акт поклонени€ ¬ысшему Ќачалу. ƒл€ тантриста не имеет значени€ кастова€ принадлежность человека, а только его способность к осознанию. ’очетс€ заметить, что женщины занимают абсолютно равное положение с мужчинами. ќни могут участвовать не только во всех практиках и ритуалах, но и быть учител€ми. ѕосв€щение, даваемое гуру-женщиной, считаетс€ наилучшим и обладает огромной силой, так как тантризм придает женщине особое значение. ¬о всех существах женского пола наиболее сильно про€вл€етс€ энерги€ Ўакти, из которой все проистекает и в которую все возвращаетс€. ∆енщины несут в себе образ ¬еликой богини, котора€ рождает всю ¬селенную и €вл€ютс€ ее земным воплощением. Ќичто не в состо€нии искупить насилие или грубость, допущенные по отношению к ним. ¬сем женщинам необходимо оказывать особое почтение, дарить цветы и украшени€, соверша€ тем самым акт поклонени€ ¬еликой богине. “антристы — противники любого вида насили€ (как физического, так и духовного), а вследствие этого, — асоциальны и не имеют никакой €рко выраженной структуры или организации. Ќесмотр€ на свой часто пугающе-суровый внешний вид, при общении они оказываютс€ людьми очень скромными и нежными, открытыми дл€ всех. ќни никогда не будут нав€зывать свою точку зрени€, вступать в диспуты и что-либо проповедовать, так как дл€ них характерна незагр€зненность —аттвы примесью –аджаса и “амаса.

—реди мирской суеты их поступки могут выгл€деть несколько странно. ƒл€ них не существует общеприн€той логики поведени€ вследствие отсутстви€ обычных побудительных причин. »х лична€ карма (причинно-следственна€ св€зь, обуславливающа€ новые рождени€), претерпева€ постепенную трансформацию, сжигаетс€ практикой йоги. „тобы они ни делали, они стрем€тс€ никогда не выходить из медитации, то есть состо€ни€ удержани€ ума в однонаправленном нерефлексивном сосредоточении, что, в результате, дает способность видеть все объекты такими, какими они есть — их сущность, — без обычного процесса познани€. Ёто приводит к бесстрастию: внутреннему спокойствию, безм€тежности. ќдновременно с практикой медитации культивируетс€ мудрость проникновени€, незамутненное всеразличающее постижение Ўивы во всем многообразии ¬селенной. Ёта практика, в конечном итоге, ведет к бессознательному сосредоточению, лишенному вс€кой опоры (объекта), что и €вл€етс€ освобождением, так как происходит остановка де€тельности сознани€ и остаютс€ лишь бессознательные формирующие факторы. ¬месте с остановкой сознани€, √уны исчезают, ибо дл€ них уже нет применени€ — Ўакти сливаетс€ с Ўивой. ѕериодически про€вл€ющеес€ сознание, благодар€ всеразличающей мудрости, уже не будет содержать в себе аффекты-впечатлени€ и не будет иметь кармическую активность. ќно возникает и исчезает без следа подобно облаку.

—в€тые, достигшие освобождени€ уже в этой жизни, больше не будут перерождатьс€, поскольку наход€тс€ вне сферы де€тельности √ун. »х нынешнее тело — последнее. ќни могут оставить его или поддерживать из чувства сострадани€ ко всем обусловленным сущност€м. ”же одним своим существованием (воплощением Ўивы в человеческом облике) они способствуют созреванию положительной кармы, хот€ люди могут даже не замечать их р€дом с собой, так как они совершенно лишены обычных про€влений личности, по причине отсутстви€ «эго».

¬ « уларнава-тантре» сказано: «ќн может жить где угодно, принимать какую угодно личину… и никто не признает его! ќни… ход€т по земле под разными обличи€ми, труд€тс€ на благо других… ќни не расточают свое драгоценное знание… и живут в самой гуще людей, стара€сь казатьс€ забитыми, одурманенными идиотами. ќни не обмолв€тс€ даже словечком, чтобы люди не признали их и не стали толпитьс€ вокруг них».

¬ тантризме существует множество школ, кажда€ из которых имеет свое учение и свои практики, которые держатс€ в глубокой тайне. –азглашение их абсолютно исключено, т.к. приведет к ослаблению их действи€ с одной стороны и может принести большой вред непосв€щенному — с другой.

  сожалению, в наше врем€ многие тантрические школы исчезают вследствие того, что учител€ (носители тайного знани€) не могут найти себе достойных преемников. ¬ свою очередь, каждый желающий ознакомитьс€ с тантризмом, как с учением, должен, подобно јртуру јвалону и ћирче Ёлиаде, войти в непосредственный контакт с его последовател€ми, получить посв€щение и длительное врем€ находитьс€ среди них. “олько жив€ вместе с ними в пещерах, местах кремаций, принима€ участие в медитаци€х, сид€ на трупе и т.п. можно полностью постичь смысл тайных обр€дов. »звестна€ сложность выполнени€ всех этих требований привела к тому, что наука «апада сих пор не имеет возможности изучить тантризм в полном объеме (имеетс€ в виду изначальный, вышедший из архаичных культов, индуистский его вариант, не менее сложный, чем буддийский, который основан на его фундаменте и легче поддаетс€ научному анализу), а в представлении широкой публики учение тантры выгл€дит слишком поверхностным, искаженным, а то и просто отвратительным (тантристам приходитс€ или казатьс€ забитыми идиотами или принимать какую-либо другую личину).

¬ первую очередь это относитс€ к сексуальным практикам, которые часто преподнос€тс€ как тантрические, но на самом деле имеют отношение лишь к одной науке —  ама-сутре — мирской науке любви и обольщени€. ќна ставит перед собой задачу повышени€ сексуального влечени€ - дл€ получени€ максимального удовольстви€ — и ведет к усилению возбуждени€, то есть способствует еще большему развертыванию материального плана. «адача же тантры, состоит как раз в обратном. Ёто нашло свое отражение в мифе об уничтожении Ўивой бога влечени€  амы.  ама преп€тствовал практике медитации мудрецов и поплатилс€ за это. ћудрецы, в данном случае, — это стремление человека к познанию высшей реальности,  ама же — преграда на этом пути.

¬се книги, передающие €кобы тантрический сексуальный опыт, к учению тантры не имеют никакого отношени€. ќни ориентированы на общество потреблени€ и преподнос€т ему своего рода «клубничку», котора€ будит воображение и €вл€етс€ фиговым листком, прикрывающим свойственный всему живому инстинкт размножени€, на котором держитс€ весь материальный мир. »х авторы абсолютно чужды тантрическому мировоззрению и преследуют либо коммерческие, либо иные сугубо личные цели. Ёта профанаци€ превращает тантру в некий отстойник, от которого отворачиваютс€ все серьезно настроенные люди. Ќасто€щие же тантристы слишком спокойно воспринимают все эти процессы, проистекающие из непонимани€ самой сути предмета.

ѕрактически все религиозные учени€ противопоставл€ют мирскую жизнь — монашеской, котора€ часто лишь подавл€ет естественные желани€ человека, загон€€ их в подсознание (вследствие многих запретов). “аким образом, окончательного освобождени€ не наступает, так как карма все еще сохран€ет свою активность. “антризм же исследует эти желани€ и, не отверга€ их, указывает такие пути, на которых они исчезают без насили€, естественным образом - сами собой. Ќаступает окончательное освобождение вследствие полной остановки кармических процессов. ћонашеска€ жизнь тантристов чисто внешне выгл€дит как мирска€. Ёто происходит благодар€ трансформации сознани€ и абсолютной переоценке всех жизненных ценностей - отношени€ к себе и к миру. ¬ результате, вс€ обычна€ жизнь у тантриста становитс€ сплошным ритуалом, где нет места чувствам, желани€м и страст€м. ѕока этого не произошло, пока тантрист не в полной мере овладел техникой медитации, он постараетс€ воздерживатьс€ от сексуальной практики, как от обоюдоострого меча, котора€, предоставл€€ потенциальную возможность быстро возвыситьс€, также быстро может привести к падению. ¬не традиции только так и происходит. ѕолное воздержание совсем необ€зательно, но всем своим действи€м необходимо давать правильную, объективную оценку, а не прикрывать их ложными построени€ми.

—лепо подражать продвинутому тантристу глупо и даже опасно — он находитс€ в совершенно ином мире, — даже самое точное выполнение всех его действий не даст того результата, дл€ которого они предназначены. »бо в тантре важно не само действие как таковое (плохое или хорошее, нужное или ненужное, правильное или неправильное с точки зрени€ обывател€), а то, что €вл€етс€ его побудительной причиной и то, к чему, в конечном итоге, оно должно привести - его плод. ƒаже абсолютно точное описание тантрических практик (при полном раскрытии их внутреннего смысла) не дает представлени€ о тантре в целом. Ёто все равно, что, никогда не вид€ слона, пытатьс€ представить его по одному хоботу.  ак хобот не €вл€етс€ слоном, так и отдельные части тантры не содержат в себе сути самой тантры. ¬ куске, вырванном из контекста, нет никакого смысла. “антрическое воспри€тие должно охватывать абсолютно все сферы де€тельности, другого пути к освобождению нет. „еловек — это всего лишь часть целого и неразрывно с ним св€зан

« огда же глупец на свое несчастье овладевает знанием, оно уничтожает его удачливый жребий, разбива€ ему голову». «ѕока зло не созреет, глупец считает его подобным меду.  огда же зло созреет, тогда глупец предаетс€ горю». (ƒхаммапада). «ло — это ложные представлени€, мысли, поступки, проистекающие из неведени€. ƒл€ восточных культур первостепенное значение имеет внутреннее пространство, направленность вглубь себ€. »х поиск хорошо характеризуют следущие высказывани€: «„ем дальше идешь, тем меньше познаешь», «ѕо одной капле воды можно узнать сущность всего океана», «≈сли хочешь кого — либо найти, с€дь на берегу реки и, рано или поздно, его пронесут мимо теб€».

¬ самой »ндии также часто возникали и возникают различного рода сексуальные обр€ды, как правило св€занные с культом плодороди€, которые обычно воспринимаютс€ как тантрические («народный» тантризм), но к учению об освобождении они никакого отношени€ не имеют. ¬сегда существовало множество псевдотантр, которые никуда не вели (насто€щие тантры ведут к постижению высшей реальности), и такое же множество псевдогуру искажало великое учение в соответствии со своими желани€ми, остава€сь в оковах материальных воспри€тий и обусловленностей. ћирска€ любовь противоположна тантрическим сексуальным практикам, да и сами эти практики никогда не ставились во главу угла. Ќасто€щие тантристы знают, что истинна€ женщина находитс€ внутри них самих. Ёто их  ундалини-Ўакти, которую необходимо воссоединить с Ўивой, то есть соединить в себе женское и мужское начало. Ёто и есть практика  ундалини-…оги.

¬асиштха
¬ «–удра€-мале» подробно рассказываетс€ истори€ мудреца ¬асиштхи, в общих чертах изложеннна€ в «ћахачиначара-сара-тантре». ¬асиштха назван здесь сыном бога Ѕрахмы и учителем –амы. ќн глубоко изучил традиционную индийскую религию и философию. Ўесть тыс€ч лет соблюдал он суровый аскетизм, пыта€сь добитьс€ благосклонности ¬еликой Ѕогини. Ёто ему никак не удавалось, и в конце концов мудрец вознамерилс€ прокл€сть ее. ќтец отговорил ¬ашистху, поведав ему, что вс€ матери€ — это и есть ¬елика€ Ѕогин€. ¬ашистха возобновил медитации, и Ѕогин€ €вилась ему в облике —арасвати, жены Ѕрахмы. ќна сказала мудрецу, что он на ложном пути и что ему следует изучить «кулу», т.е. тантру. …ога и аскетизм ни к чему не приведут.  ульт ¬еликой Ѕогини несовместим со строгостью и болью. —арасвати отправила ¬ашистху в ћахачину, чтобы он поучилс€ там «уму-разуму».  огда ¬ашистха пришел в ћахачину, то пришел в ужас, увидев бога ¬ишну в облике Ѕудды: он сидел голый с налитыми кровью глазами и хлестал вино. ≈го окружали прекрасные женщины, с которыми он непрерывно занималс€ любовью. ћудреца охватило праведное негодование. Ќа это Ѕудда ответил, что не следует принимать видимость за действительность. Ќа самом деле, все внешние действи€ — лишь способ к внутреннему постижению. ј женщины олицетвор€ют собой ¬еликую Ѕогиню. Ѕудда научил ¬ашистху куланской йоге и ритуалу, и мудрец наконец прозрел. “антристы полагают, что в  итае ¬ашистха приобщилс€ к мудрости утраченной «п€той веды». Ѕрахма хранил эту веду (санскр. «св€щенное знание») в тайне, пока Ўива не отрубил ему п€тую голову. Ёта голова упала на ћахачину (индийское название ƒревнего  итай), где неортодоксальное учение «п€той веды» и легло в основу китайского буддизма и даосизма.

—андхь€бхаса (санскр., «сумерки»)
“айный, или «темный» €зык, на котором написаны тантрические св€щенные тексты. “антристы утверждают, что «темный» €зык помогает «выразить невыразимое».  роме того, двусмысленность, аллегории, таинственные символы и парадоксальные утверждени€ надежно защищают св€щенное учение от «профанов». “антристы широко примен€ли метод шифрованного письма, замеща€ одни слова другими. “ак, например, левый надь они называют «шлюхой», а правый — «€зыком»; ¬селенную — «человеческим черепом», мышление — «диким слоном», контроль разума — «м€сом», дыхательные упражнени€ — «рыбой», сем€ — «камфарой», лингам — «громом», йони — «дворцом» или «лотосом», мочу — «мускусом», а тело — «мешком». Ќекторые тантрические гуру сочин€ют аллегорические песни, загадки и «непристойные» стихи, истинный смысл которых пон€тен только посв€щенным. јдепты тантры утверждают, что все тантрические тексты имеют три смысла: буквальный, аллегорический и мистический, и постигать их следует одновременно на всех трех уровн€х. —андхь€бхасу называют €зыком йогинь и докинь. »ногда он представл€ет собой смесь санскрита и бенгали.

 ула (каула) (от санскр. кул «семь€»)

Ќаиболее вли€тельна€ секта вамачары — «левого крыла» тантризма. –аспространена в јссаме, Ѕенгалии и  ашмире. „лены кулы поклон€ютс€ божественной чете Ўива-Ўакти как эманации ¬ерховного —ущества. ќбычно выдел€ют следующие подсекты кулы: пурвакула, уттаракула, капалика, дигамбара, кшапанака. ќсновной организационной единицей кулы €вл€етс€ так называема€ «семь€», в которую вход€т как кровные родственники, так и лица, объединенные общим посв€щением. ѕо мнению многих авторов, посв€щение в кулу €вл€етс€ наивысшим в индусском тантризме. ѕосв€щенный обычно скрывает факт своего членства в «семье» и может быть активным членом любой ортодоксальной религиозной общины, поскольку знает, что вс€кий ритуал, по сути своей, есть акт поклонени€ ¬ысшему —уществу. «¬нутри — шакта, снаружи — шайва, пребывающий на собрани€х вайшнавов, — в столь многих обличь€х скитаетс€ кула по земле», — сказано в « уларнава-тантре».

 ула оказала огромное вли€ние на общее развитие тантризма. ќб этом, в частности, свидетельствуют важнейшие тантрические тексты. „лены кулы разработали свою собственную терминологию: кундалини они стали называть каулини, освобождение (санскр., мокша) — каулика-сиддхи, амрита стала куламритой, а менструальна€ жидкость — не просто пушпой или расой, а кулапушпой и куларасой. –итуал паньчататтва, сопровождающийс€ возли€ни€ми и сексом, называетс€ здесь куладравьей.

¬ « уларнава-тантре» сказано: «јдептом кулы может быть кто угодно. ќн может жить где угодно, принимать какую угодно личину, принадлежать к любой касте, о  улешвари, и никто не признает его! ћастера кула-йоги ход€т по земле под разными обличь€ми, труд€тс€ на благо других, и никто не признает их. ќни не расточают свое драгоценное знание, о  улешвари, и живут в самой гуще людей, стара€сь казатьс€ забитыми, одурманенными идиотами. ќни не обмолв€тс€ даже словечком, чтобы люди не признали их и не стали толпитьс€ вокруг них».

« убджика-тантра»


“рактат секты кула. —остоит из 17-ти глав. ѕроникнута духом почитани€ женского начала; в частности, здесь повтор€етс€ ритуальное требование, общее дл€ всех тантр кулы: приветственный поклон женщинам любого возраста и любых зан€тий, включа€ проституток. ¬ тантре описываютс€ йони-мудра и сексуальные ритуалы дл€ супружеских пар; но главное внимание удел€етс€ поклонению и медитации на девственниц (в возрасте от одного года до 16-ти лет). ƒевочки от 5-ти до 12-ти лет считаютс€ кумари, а девушек «от дес€ти до п€тнадцати лет нужно почитать, как богинь».

¬ главе 16-й описаны три «эффективных средства» достижени€ успеха. ќдно из них — визуальна€ медитаци€ на разные части тела 16-тилетней девушки. “анрист должен повтор€ть мантры, сдержива€ похоть. ÷енность ритуала во много раз возрастет, если девушка будет в это врем€ менструировать. Ёто будет означать, что в ее йони пребывает ¬елика€ богин€.

«≈ще одно эффективное средство — поклонение собственной жене, словно богине. ∆енщина должна быть пь€на, а муж об€зан повтор€ть мантры 108 раз подр€д, прижима€сь своим сердцем к ее сердцу, своим лингамом к ее йони, своим лицом к ее лицу».

“ретье «эффективное средство» €кобы заимствовано из ћахачины (индийское название древнего  ита€). Ёто поклонение ¬еликой Ѕогине в образе девственницы в возрасте от одного года до 16-ти лет, у которой еще не было менструаций. ¬ зависимости от возраста девочкам присваиваютс€ различные имена и титулы (кумари-пуджа).


 

–убрики:  Ёзотерика/йога

ћјЌ“–ј, ѕќЅ≈∆ƒјёўјя —ћ≈–“№ (MAHAMRITYUNJAYA MANTRA)

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Christina2011 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћантра, ѕобеждающа€ —мерть (Mahamrityunjaya Mantra)

 

ћантра

ћаха ћритьюнджай€ – ѕобеждающа€ смерть – одна из самых древних и мощнейших мантр ¬едической эпохи, дошедших до нас через тыс€челети€…

ћантра приводитс€ в 7 ћандале –иг-веды. Ёто жизнедающа€ и исцел€юща€ мантра. ќна может защитить от неизлечимых заболеваний, от змеиных укусов, молнии, несчастных случаев в дороге, огне, воде, воздухе и вс€ческих других видов несчастий. Ёта мантра помогает при неизлечимых заболевани€х, если ее поют с искренностью и верой. ќна дарует долгую жизнь, мир, богатство, благососто€ние, удовлетворение и бессмертие.

„итать дальше

–убрики:  Ёзотерика/мантры

„“ќ “ј ќ≈ ћјЌ“–ј.

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:19 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Gala10 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„“ќ “ј ќ≈ ћјЌ“–ј.

 (350x313, 30Kb)

ѕо традиции мантрой называетс€ манана - посто€нное размышление или пам€тование, которое защищает и спасает человека от круговорота перерождений. ¬ слове "мантра" слог "ман" происходит от первого санкритского слова "думать", а "тра" из "трай", что значит "защищать".

ћантра представл€ет собой слово, зар€женное силой и божественным светом, который приходит к человеку из более глубоких уровней сознани€. ѕоэтому звуки, из которых состо€т мантры, обладают способностью оказывать психологическое вли€ние на человеческий организм и сознание, очищать его и наполн€ть энергией.

—читаетс€, что мантры по своей природе имеют божественное происхождение и не €вл€ютс€ произведени€ми литературы, то есть они не были созданы при помощи интеллекта. »звестные нам мантры были услышаны продвинутыми йогами и риши (мудрецами) в процессе медитации. …оги услышали их как упор€доченные звуковые частоты, исход€щие из более высокого уровн€ сознани€, чем обычное человеческое. ѕоэтому мантра способна переносить сознание ее повтор€ющего на тот уровень быти€, из которого она пришла.

” каждой мантры есть покровительствующее ей божество. ј так как слово и обозначаемое им пон€тие €вл€ютс€ одним и тем же (слово как бы содержит саму суть обозначаемого им €влени€), то, таким образом, мантра и покровительствующ ей ƒэвата (бог или богин€) едины. —ама мантра и €вл€етс€ этой ƒэватой.

ѕроизнесение мантры вызывает в сознании человека образ определенного божества, что €вл€етс€ персонифицированием той или иной энергии космоса. “ак что, мантра служит как бы неким магнитом, прит€гивающим из пространства определенные вибрации.
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/мантры

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ „»“ј“№ ћјЌ“–џ

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Feodora-24 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак правильно читать мантры

706911bb1179 (459x350, 299Kb)
ћантры - это св€щенные слова, можно сказать "гимны" в буддизме и индуизме. мантры в переводе с санскрита означают - орудие мысли, средство передачи мысли. мантры при их произнесении требуют точного воспроизведени€ звуков, из которых они состо€т.  аждый звук, слово, слог в мантрах имеет глубокое сакральное значение. ѕоэтому так важна правильность их произношени€. мантры - обращение к богам индуизма, восхваление €влений природы (как например, мантры восход€щему солнцу). но в основном мантры используютс€ дл€ обращени€ к богам. Ќо мантры отличаютс€ от молитв тем, что, произнос€ их, человек стараетс€ как бы отождествитьс€ с тем богом, с той его ипостасью, котора€ означена в мантре. » после отождествлени€ человек получает необходимые качества или изменени€ в жизни, которые он хотел получить путем чтени€ мантр. мантры настраивают человека на определенное состо€ние, и в результате жизнь его начинает мен€тьс€. ≈сть лечебные мантры, мантры богатства, процветани€, удачи, успеха, мантры любви, мантры знаний, просветлени€, и т.п. >>>>>>



—ери€ сообщений "мантры":

„асть 1 - ћантра »сцелени€
„асть 2 - Mantra. ’ороша€ карма.
...
„асть 11 - ћагические мантры.
„асть 12 - ћјЌ“–ј ‘»ќЋ≈“ќ¬ќ√ќ ѕЋјћ≈Ќ»
„асть 13 -  ак правильно читать мантры
„асть 14 - »спользование исцел€ющих мантр.
„асть 15 - ћантры Ѕогини Ћуны
...
„асть 28 - ћантра Ћуны
„асть 29 - ћантра богатства. —охран€йте себе!
„асть 30 -  липы Ёоли€


–убрики:  Ёзотерика/мантры

ћјЌ“–џ ћјЌ“–ј »—ѕќЋЌ≈Ќ»я ∆≈ЋјЌ»…

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TATIANA_36 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћантры ћантра исполнени€ желаний

ћантры

ћантра исполнени€ желаний

ј”ћ ’–»ћ —“–»ћ ’”ћ ѕ’ј“

Ёта мантра (мантра тары) приносит глу­бокие познани€, победу во всех начинани­€х, богатства, а также избавл€ет от болез­ней, заблуждений и неудач. ѕовтор€йте эту несложную, но очень эффективную мантру не менее 108 раз каждый день в течение ме­с€ца.

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/мантры

ћјЌ“–џ ¬ јё–¬≈ƒ≈

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ svetatka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћантры в јюрведе

ћантры в јюрведе

 

ћантры в јюрведе 

 

√лавное назначение мантры — духовное преображение человека.

¬ы можете с помощью мантры нести свет в ауры других людей. ¬ы можете передавать мантрическую энергию любви всем существам, всей ¬селенной, всем планетам. ¬ы пошлете свою любовь до самых звезд, и любовь, как волна, возвратитс€ и изольетс€ на вас самих. ѕо закону подоби€ свет прит€гиваетс€ светом, чистота — чистотой. ≈сли ваша аура светла, то светлые сущности будут окружать вас. ¬ Ѕенгалии говор€т: "ѕоступай так, чтобы не ты увидел Ѕога, а Ѕог увидел теб€".

 

 

 

Ѕиджа-мантры

 

—анскритское слово биджа означает "сем€". Ѕиджа- мантры — это слова или звуки, из которых вырастают другие мантры. ’от€ у биджа-мантр нет перевода, подход€щего дл€ этих могущественных слов и звуков, посв€щенные и мудрецы определили их тонкий и метафизический смысл. Ќапример, слог …јћ €вл€етс€ биджа-звуком элемента воздуха. ѕовторение и медитаци€ на этот звук помогают ощутить и контролировать витальную силу — прану. ћантры с биджей самые сильные; считаетс€, что их сила так велика, что может поразить человека, чье тело и сознание недостаточно подготовлены. ƒл€ достижени€ успеха ученик должен получить мантру через опытного учител€, гуру, который в действительности передает ученику энергию мантры. ¬ любом случае биджа-мантры следует использовать, и они рекомендуютс€ тем, кто ради духовных целей приступает к медитации.

ƒл€ облегчени€ воспри€ти€ мантры привод€тс€ ниже в русской транслитерации. —начала указана сама мантра, а под ней расположено ее сакральное значение и сфера воздействи€.

 

ќћ

ћантра ќћ способствует раскрытию ауры и очищению психической сферы. ќћ — это аминь в христианских богослужени€х. ќћ — сама€ главна€ из мантр. ≈сли мы правильно произносим ќћ, то про€вл€етс€ реальна€ форма тонкого и неслышимого состо€ни€ звука. ќћ есть манифестаци€ первоосновной космической вибрации. —лог ќћ — это маха-биджа-мантра.

—лово маха означает великий,

биджа означает сем€, источник, причина.

ћаха-биджа означает, что слог ќћ €вл€етс€ источником всех мантр.

“ри звука заключены в ќћ: ј-”-ћ. ” каждой из этих букв много значений. ѕри правильном произнесении ќћ звук зарождаетс€ из пупка с глубокой и гармоничной вибрацией и постепенно поднимаетс€ до ноздрей, где звучит как носовой звук ћ. ќћ про€вл€етс€ в журчании ручейка, в шелесте листьев, реве тигра, звоне колоколов, грохоте барабанов, музыке сфер, пении птиц, в разговоре людей и в смехе детей.

ќћ — это ¬ысшее —ознание, про€вленное в звуке, это мантра, котора€ проходит через прану (дыхание) и пронизывает всю жизнь. ѕовтор€€ ее и медитиру€ на нее, человек преодолевает вли€ние космического неведени€ и соедин€етс€ с ¬ысшим —ознанием, с Ѕогом.

¬ ведической традиции считаетс€, что все ¬еды, вс€ ¬селенна€ и все существа произошли из ќћ. ќћ €вл€етс€ олицетворением ¬ысшего Ѕрахмана, јбсолютной »стины. ќћ — основной звук, из которого произошли все прочие звуки и их обозначени€ — буквы. ¬ ¬едах говоритс€, что изначальным звуком, с которым св€зана иде€ творени€, была мантра ќћ. ¬ Ѕхагавад-√ите  ришна говорит: "я — вкус воды, я — свет —олнца и Ћуны, слог ќћ в ведических мантрах. я — звук в эфире и талант в человеке" (7:8).

ѕроизнесение ќћ перед мантрой и после нее приводит в гармонию два полушари€ мозга.

 

 

ћедитаци€ на сакральный слог ќћ

 

“риста тыс€ч повторений этой мантры избавл€ет от всех болезней души и тела, уничтожает даже самые тонкие кармические причины болезней, делает ауру человека такой светозарной, что она приносит исцеление всем, мантра приводит к единению с Ѕогом.

 

ѕовтор€€ мантру ќћ три раза, вы обожествл€ете тело, ум и дух.

 

ѕовтор€€ мантру ќћ 21 раз, вы одухотвор€ете все свое бытие. —огласно ведической традиции, тело состоит из 21 аспекта. Ёто п€ть чувств действи€, п€ть чувств познани€, п€ть жизненных воздухов (пран), п€ть оболочек (кош) и душа. ѕовтор€€ ќћ 21 раз, вы символически одухотвор€ете все эти аспекты.

 

¬о врем€ медитации на ќћ глаза лучше держать закрытыми и визуализировать сильнейший источник света в точке между бров€ми. Ќачинайте повторение ќћ и почувствуйте, что свет нисходит на ваши €зык и губы и очищает их, в это врем€ вы мысленно просите √оспода помочь вам говорить только истину и нести своей речью вдохновение люд€м. «атем, повтор€€ ќћ, вы низводите свет на другие органы действи€ и очищаете их.

 

 

’”ћ

ћантра ’”ћ помогает устранить вли€ние негативных энергий.

ћантра ’”ћ — биджа защиты, у нее огненный характер. ¬ этой мантре ’ј — Ўива, ” — Ѕхайрава  али, нада — высочайшее, бинду (точка) — рассеивающий печаль. Ёта мантра— защитна€ брон€. ќна взывает к Ўиве в его созидательной и разрушительной ипостаси. ≈е тонкое значение: "ќ, Ўива, создатель и разрушитель вселенной, высочайший устранитель скорбей". —ильнейша€ мантра дл€ отражени€ негативных воздействий, избавлени€ от отрицательных эмоций, преодолени€ стресса, дл€ зашиты от психических вирусов. —пособствует усилению пищеварительного огн€. ”силивает иммунитет. ¬ызывает гармоничную нейронную активность миндалин лимбической системы. ћантра ’”ћ увеличивает срок хранени€ лекарственных препаратов. Ёта мантра может использоватьс€ дл€ защиты марм, она наиболее важна€ в этом отношении. ≈е можно повтор€ть применительно к любой марме (чакре), котора€ нуждаетс€ в защите. Ёта мантра создает целое защитное поле вокруг физического органа. ¬изуализируйте эту мантру как аурическое си€ние фиолетового цвета, которое устран€ет все отрицательные вибрации, болезни и слабость.

≈сли эту мантру произносить с кратким у, она разогревает марму, усиливает агни (пищеварительный огонь). 


Ќа первом этапе необходимо произносить мантры очень громко, заставл€€ вибрировать каждую клеточку нашего тела. » тогда клетки могут полностью избавитьс€ от негативных программ. —уществуют различные мантры; есть, например, мантры"побеждающие смерть", то есть останавливающие программы самоуничтожени€, есть мантры, которые избавл€ют от страха или оказывают лечебное действие. ѕовтор€€ мантру громко, вы вызываете вибрацию на уровне клеток, и вс€ негативна€ информаци€ стираетс€. Ёто первый уровень воздействи€ мантры.¬торой уровень воздействи€ мантры — это воздействие на энергоинформационное поле, которое состоит из марм (чакр) и св€занных с ними энергетических каналов (нади). —уществует 108 главных марм и 350 тыс€ч каналов нади.  ажда€ марма св€зана с миром —варга, где живут существа, достигшие самых высоких ступеней эволюции сознани€.   ним относ€тс€ девы (полубоги), гандхарвы, киннары, кимпуруши, апсары, муни и другие. Ёти существа различаютс€ по своим функци€м, и они проецируют свое сознание на мармы, €вл€ющиес€ центрами саморегул€ции в теле каждого живого существа. Ќапример, царь полубогов »ндра («евс, ёпитер), который известен в христианской традиции, как архангел ћихаил, управл€ет индра-мармой, центром, управл€ющим печенью. ≈сли печень повреждаетс€ в силу различных внешних или внутренних факторов, но марма открыта, то своей силой сознани€ и своей энергией »ндра будет активизировать механизмы саморегул€ции, и клетки печени полностью восстанов€тс€. ≈сли же эта марма будет заблокирована в результате, например, гордыни, то энерги€ этого полубога не будет достигать индра-мармы, и тогда ткань печени будет замещатьс€ соединительной тканью. Ќо если вы будете произносить мантру, посв€щенную определенному полубогу шепотом, например, »ндре, то она откроет канал и разблокирует индра-марму. “огда орган будет функционировать гармонично. ¬ этом принципиальна€ разница между западной и аюр-ведической медициной. ћантры такого рода повтор€ютс€ длительное врем€, пока не будут проработаны проблемы, ставшие причиной заболеваний. ѕовторение мантры шепотом называетс€ джапой. “ретий уровень воздействи€ мантры — это воздействие на психику, в первую очередь на ум (манас), в котором собственно и наход€тс€ наши различные негативные стереотипы. » в данном случае мантра помогает их разрушить и очистить сознание от деструктивных элементалов. ¬ данном случае мантры можно повтор€ть мысленно. Ќо прежде чем начать такую практику следует повтор€ть мантру громко, а затем шепотом. Ћибо использовать все три формы воздействи€.  огда вы произносите мантру громко, то воздействуете на все три уровн€, если шепотом — то только на эфирное и "тонкое" тело. ≈сли мысленно — только на психику. —ледует отметить, чтобы практиковать мантру не об€зательно становитс€ йогом или отшельником. ћантра — это инструмент, который необходим каждому современному человеку.

 

 

 

’ј”ћ

’ј указывает на Ўиву, а ј”— на —ада-Ўиву. Ќада и бинду указывают на того, кто рассеивает печаль. Ёта биджа помогает преодолеть депрессию, лень, сонливость, подавленность. √армонизирует питту. ¬ теле имеютс€ три компонента, или три склонности, или три «жидкости»: капха - «слизь», питта - «желчь» и вата - «ветер, газ». ¬ йоге и в аюрведе они нос€т название тридоша. —балансированные пропорции этих трех компонентов помогают телу правильно функционировать, но если имеет место избыток одного из них и недостаток другого, то в результате перегревани€ или недостаточного нагревани€ тела возникают признаки нездоровь€.—тимулирует гипоталамус, контролирующий автономную нервную систему. Ќейропсихологи доказали, что этот лимбический центр св€зан с чувством удовольстви€ и с теми видами жизнеде€тельности, которые необходимы дл€ выживани€.

 

 

ƒ”ћ

ƒј означает ƒурга, ” — защита, нада означает ћать вселенной. Ѕинду — значит действие как результат поклонени€. Ёто мантра ƒурги. ”силивает жизненную энергию и волю. —тимулирует те зоны коры головного мозга, которые ответственны за обработку сенсорной информации, обобщение информации и ассоциативные функции.

 

ј»ћ

Ёто биджа-мантра —арасвати, богини учени€, мудрости, искусства и музыки. ќна — супруга Ѕрахмы. ј» — означает —арасвати, бинду — рассеивающий печаль. ѕовтор€€ эту мантру и медитиру€ на эти качества, можно обрести мудрость и милость, которые рассеивают печаль и невежество. Ћучша€ мантра дл€ развити€ интеллекта, речи, тонкого воспри€ти€, пам€ти. ѕомогает преодолеть психические и нервные расстройства. √армонизирует вата дошу. ћантра ј»ћ — гуру-биджа, биджа речи, лидерства иконцентрации. ≈е можно использовать дл€ направлени€ ментальной энергии к любой точке, марме, а также дл€ заживлени€ ран. ќна переносит энергию —арасвати, энергию мудрости и творческого потенциала. —арасвати-биджа повышает способности к учению.

”лучшает работу —арасвати нади, канала, расположенного на €зыке. ¬ »ндии говор€т, что —арасвати, богин€ речи и прекрасных искусств, живет на €зыке. » вс€кое произнесенное ею слово становитс€ реальностью (истиной). — помощью аскез, обета молчани€, очищени€ и повторени€ биджи этот канал активизируетс€, и тогда все, что бы ни говорил человек, становитс€ реальностью. —арасвати нади камфорного цвета и лунной природы; она проходит параллельно главному каналу, сушумне.

 

 

Ѕ–»ћ

Ёто биджа-мантра Ѕрихаспати, который считаетс€ учителем полубогов. ”лучшает концентрацию ума. ѕриносит спокойствие, проницательность, развивает интуицию. √армонизирует три доши. Ѕлагопри€тно воздействует на мозолистое тело в мозгу, то есть на большой узел аксоновых волокон, которые соедин€ют два полушари€ и передают информацию от одного к другому.

 

 

 –»ћ

ћантра  –»ћ — биджа крий€-шакти, энергии власти и действи€. ќна может использоватьс€ дл€ возбуждени€ мармы пранической силой. ќна переносит энергию  али, энергию преобразовани€ и духовного пробуждени€.  али-биджа устран€ет врагов. Ёта мантра — обрание к богине  али.   —  али, – — Ѕрахман, » — ћаха- май€. Ёта биджа усиливает действие лекарственных средств, поэтому ее рекомендуют повтор€ть во врем€ выращивани€ целительных растений. ƒействует укрепл€юще на весь организм. √армонизирует функции клеток глии.  летки глии — "клейкие клетки", которые по своей численности в 9 раз превышают количество нервных клеток, поддерживают их, питают, изолируют друг от друга с помощью миелина, способствуют взаимодействию нейронов, содержат ионы и нейротрансмиттеры. Ќекоторые ученые считают, что клетки глии, "разговарива€" с нейронами, участвуют в передаче информации и вли€ют на пам€ть

 

 

’–»ћ

ћантра ’–»ћ — биджа сердца, пространства и праны; она проецирует силу —олнца. Ёта мантра может использоватьс€ дл€ раскрыти€, возбуждени€ и исцелени€ любой мармы. ќна наполн€ет силой здоровь€, жизненной активностью и просветлением. Ѕхуванешвари-биджа, или май€-биджа, надел€ет лидерскими способност€ми и реализует стремление к власти. Ёта мантра ћахамайи, великой иллюзорной энергии, или Ѕхуванешвари, космической ћатери. X— Ўива, –— пракрити (материальна€ энерги€); » — махамай€; нада — мать вселенной, бинду — рассеивающий печаль. ћантра, способна€ очистить ум и тело от всевозможных загр€знений, нейтрализует интоксикации. ѕриносит чувство радости, силы, счасть€, ликовани€. —тимулирует активность рецепторных участков нейронов, вли€ет на выход химических посланников — нейротрансмиттеров или медиаторов. Ёти молекулы передают свои возбуждающие или тормоз€щие импульсы, когда пересекают симпатический промежуток между нейронами и попадают на рецепторные участки соседних нейронов. ”ченые открыли более 80 медиаторов и продолжают изучать их природу, чтобы вы€снить их роль в поведении и эмоци€х.

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/мантры

„®“ » ƒЋя ћјЌ“–

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √а€не€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

„Єтки дл€ мантр


„етки, рудракша, Ќепал


„Єтки Ч шнур или лента, чаще всего замкнутые в кольцо, на которых нав€заны узелки, нанизаны бусины (зЄрна), пластинки или иные однородные элементы. ¬о многих религи€х: индуизме, исламе, христианстве и буддизме Ч используютс€ дл€ счЄта прочитанных молитв или иных ритуальных действий, сохранени€ внимани€ и концентрации, задани€ ритма и так далее.

‘”Ќ ÷»» „≈“ќ :
1. —чЄтное приспособление:
ѕо зЄрнам, узлам, валикам или иным составл€ющим чЄток производитс€ счЄт прочитанных молитв, мантр, совершЄнных поклонов и тому подобных ритуальных действий.
2. Ќапоминание:
„Єтки сами по себе €вл€ютс€ напоминанием о молитве, соединЄнные в кольцо Ч о непрерывной молитве. ”стройство чЄток иногда согласовано с молитвенным или иным ритуальным правилом, то есть число зЄрен диктует последовательность слов и (или) действий.
ѕерстные чЄтки, примен€емые дл€ непрестанной молитвы без счЄта.
3. «адание ритма:
ћолитвенные правила, медитативные практики и иные ритуальные действи€, совершаемые с использованием чЄток, требуют соблюдени€ определЄнного ритма, который задаетс€ и поддерживаетс€ перебиранием чЄток.
4. —охранение концентрации:
ѕеребирание чЄток позвол€ет практикующему сохран€ть внимание, боротьс€ с утратой концентрации и сном. “ак, к примеру, непрестанное повторение »исусовой молитвы без счЄта, практикуемое в исихазме, предполагает необходимость сохранени€ внимани€, в частности чЄткость текста молитвы, что облегчаетс€ ритмичным перебиранием чЄток.  аждое зерно Ђвозвращаетї внимание верующего к молитве.
5. —имволизм:
 онструкци€ и форма чЄток, число элементов, материал, цвет, способ ношени€ и использовани€ надел€ютс€ в различных учени€х разными символическими смыслами. Ќаиболее часто чЄтки св€зываютс€ с цикличностью и бесконечностью, со св€зью и преемственностью, с венком (венцом), лестницей в небо.
6. ќтличительный знак:
ѕо виду чЄток можно делать выводы о принадлежности их владельца к той или иной ветви учени€, степени его подготовки.
7. Ћечение:
¬ некоторых практиках чЄтки из различных материалов надел€ют способностью излечивать те или иные недуги.  роме того, мелка€ моторика пальцев, перебирающих чЄтки может помочь при лечении болезней суставов.

ƒЋя „≈√ќ Ќ”∆Ќџ Ѕ”ƒƒ»…— »≈ „≈“ »?
„аще всего четки используютс€ дл€ духовной практики начитывани€, пени€ или мысленного повторени€ мантр и имен Ѕожества. ¬ практическом смысле четки помогают считать, задают ритм дыхани€ и чтени€ и служат €корем дл€ ума: после каждого повторени€ сдвигают одну бусину и т.д. ‘актически же четки один из самых св€щенных религиозных предметов, поскольку они неотделимы от высшей практики обращени€ к Ѕогу и медитации. ЂЌачитанныеї четки аккумулируют в себе очень мощную энергию, оберега€ владельца, иногда четки передают по наследству или дар€т близким дл€ защиты.

ѕќ„≈ћ” 108?
 оличество зЄрен в традиционных буддийских чЄтках равно 108. Ёто число €вл€етс€ св€щенным у буддистов, так как это установлено самим Ѕуддой. “ак же есть чЄтки, содержащие в себе и большее, и меньшее количество зЄрен от ключевого числа 108. Ёто обусловлено, прежде всего, назначением конкретных чЄток дл€ конкретных целей применени€.
Ќапример, чЄтки в 21 зерно посв€щены культу богини “ары (женский эквивалент јрхата в буддизме). ¬ообще, количество зЄрен в буддийских чЄтках говорит о принадлежности к той или иной буддийской школе (’ина€на, ћаха€на, “антра), а также о принадлежности к конкретному направлению, течению и даже секте в лоне буддизма. Ќапример, св€щенным буддийским книгам (ѕустака), числу дней поста, почитаемым св€тым и т.д. “ак есть чЄтки в 159, 143, 98, 50, 41, 33, 27 и в 21 зерно. ј в тантрическом буддизме есть даже чЄтки в 19 зЄрен, причем, зЄрна имеют форму черепов человеческих.
“ак, что буддийские чЄтки нагл€дно отражают многомерность и многоплановость мира, в котором мы все живем. „исло зЄрен в чЄтках и кисточках всегда имеет свое особое значение у буддистов.  анонические буддийские чЄтки, состо€щие из 108 зЄрен, составл€ютс€ из числа 9, вз€того 12 раз.
ƒев€тка в буддизме - число, особо почитаемое у эзотериков этого учени€.
Ћюбой буддийский монах (лама) может иметь при себе только 9 предметов, отправл€€сь в путь-странствие, а число 12 символизирует семерку (семь звЄзд Ѕольшой ћедведицы, семь дней недели, семь нот, семь цветов) и п€тЄрку (5 первоэлементов природы). » эти прин€тые за основу каноны имеют под собой философское обоснование. ƒев€тка обозначает 9 мес€цев (период от зачати€ до рождени€ человека) и это число Ђдев€тьї повтор€етс€ 12 раз по числу 12 циклических знаков (на западе Ђ«одиакї, на ¬остоке - Ђ¬етвиї), составл€ющих полный годичный оборот —олнца. “ак что число 108 есть сумма двенадцати дев€тимес€чий равна€ 9 солнечным годам и, составл€юща€ полный круг зачатий и рождений, повтор€юща€с€ потом (от какой-то конкретной точки отправки) посто€нно из года в год в одном и том же пор€дке.
¬ буддизме число 108 также знаменует собой число св€щенных буддийских текстов “ибета Ђ анджурї и 108 первоэлементов, наход€щихс€ в 6 буддийских мирах.
“ак же число 108 символизирует собой 108 духовных законов.

 ј »≈ „≈“ » ¬џЅ–ј“№?
Ћучше, если при выборе совпадут сразу несколько пунктов:
1. ¬ соответствии с традицией школы:
Ўиваизм Ц рудракша.
¬айшнавизм Ц туласи, ним.
Ўактизм Ц кристалл, металл, рудракша.
“антризм Ц кость, рудракша.
Ѕуддизим Ц можжевельник, сандал (белый и красный), другие деревь€ особенно с сильным запахом, семена дерева Ѕодхи, семена лотоса, полудрагоценные и драгоценные камни.
“ибетский буддизм Ц кость €ка, драгоценные и полудрагоценные камни.
2. ѕо указанию своего духовного учител€.
3. ¬ соответствии с характером практики и выбранной мантрой. Ёто, пожалуй, основное руководство. ћатериал, из которого сделаны четки, должен лучше всего воспринимать соответствующие вибрации, своей естественной энергетикой не преп€тствовать ¬ашей практике и быть при€тен Ѕожеству.
4. ѕо собственным глубинным интуитивным ощущени€м: ¬ам нрав€тс€ именно эти четки, ¬ы чувствуете, что они именно ¬аши, при€тные ощущени€ от соприкосновени€ с ними.

 ќ—“№, ƒ≈–≈¬ќ »Ћ»  јћ≈Ќ№?
Ѕуддийские чЄтки изготавливаютс€ из красного, черного, шелковичного, розового деревьев, полудрагоценных камней, коралла, жемчуга, €нтар€, горного (тибетского) хрустал€, мелких ракушек , сем€н, кости и прочих материалов. ѕри этом материал часто выбираетс€ в св€зи с теми или иными его энергетическим или мистическим вли€нием на человека или окружение.

„етки из сандала (белого).
ƒерево сандала традиционно считаетс€ одной из чистейших субстанций и широко ценитс€ за его охлаждающие и лечебные свойства. ѕрактика на сандаловых четках способствует умиротворению. —андал действует успокаивающе и охлаждает ум, он успокаивает питта дошу и помогает практикующему преодолеть чувственные соблазны. ќн также прит€гивает позитивные тонкие вибрации, приносит €сность воспри€ти€ и может использоватьс€ в практике поклонени€ любому Ѕожеству.

„етки из красного сандала.
 расный сандал помогает концентрировать энергию и направл€ть к желаемой цели. ќбладает согревающими свойствами, защищает от негативных энергий, трансформиру€ их в силу созидани€. –азвивает правильную работу муладхары (1-й чакры), взаимодействует с плотными потоками земли.  расный сандал рекомендуетс€ активным люд€м. „етки из красного сандала используютс€ в практиках поклонени€ √анеше как устранителю преп€тствий и ƒурге, как воплощению женской силы созидани€ и разрушени€. “акже четки из красного сандала примен€ютс€ в тантрических практиках.

„етки из можжевельника.
ћожжевеловые четки отпугивают злых духов и очищают пространство, можжевельник хорошо аккумулирует позитивную энергию. Ёто традиционные буддийские четки. ƒревесина можжевельника не гниет, что важно при долговременной практике.

„етки из дуба.
ƒуб очищает пространство вокруг себ€ и прит€гивает
положительные энергии. ƒубовые четки дают владельцу личную защиту от негативных вибраций.

„етки из сем€н лотоса.
„етки из высушенных сем€н лотоса используютс€ в индуизме дл€ поклонени€ Ѕогине Ћакшми и обретени€ материального благополучи€, комфортной жизни и достатка.
¬ буддизме чЄтки из сем€н лотоса используют дл€ практик Ѕожеств лотосового семейства, к которому принадлежат Ѕудда јмитабха, јвалокитешвара, ’а€грива, √уру ѕадмасамбхава, “ара и другие.

„етки из рудракши.
„етки из рудракши порождают мощную энергию, многократно усиливают концентрацию и защищают. Ќе случайно их используют не только последователи Ўивы и Ўакти, но и тантрики. „етки из рудракши дают огромную силу и способны подчинить волю других существ, поэтому их можно использовать только с безграничной любовью и состраданием к живым существам.
–удракша - это сушеные плоды дерева, которое на латыни назваетс€ Elaeocarpus ganitrus. —амо слово переводитс€ с санскрита как "глаз –удры" или "слеза –удры". Ћегенда рассказывает, что некогда Ўива, сжегший в войне с асурами три города, прослезилс€ при мысли о загубленных им жизн€х. —лезы его упали на землю и превратились в дерево, принос€щее плоды рудракши. –удракша сама по себе обладает сильной энергией; научно доказано, что эти плоды обладают электромагнитными свойствами, поэтому четки из рудракши следует использовать крайне осознанно и с осторожностью.

„етки из тулси.
“улси, или Ђсв€щенный базиликї, укрепл€ет преданное служение и интенсивность духовного служени€. „аще всего используетс€ в практике Ѕхакти йоги.

„етки из нима.
„аще всего используютс€ в вайшнавских практиках. —читаетс€, что дерево ним обладает исключительными целебными свойствами.

„етки из сем€н дерева бодхи.
—ем€ бодхи стало символом обретенного Ѕуддой просветлени€ в медитации под деревом бодхи. —читаетс€, что благо от начитывани€ на четках из сем€н бодхи увеличиваетс€ бесконечно. ѕоэтому чЄтки из бодхи особенно св€щенны дл€ последователей буддизма, но подход€т дл€ любых мантр и практик.

„етки из кости.
„ем больше мы размышл€ем о смерти и принимаем ее, тем более плодотворной становитс€ наша жизнь. „ерез это сопоставление мы по-другому смотрим на жизнь и начинает понимать истинные ценности Ц служение другим, любовь, радость каждого мгновени€.

„етки из горного хрустал€ (кварца).
√орный хрусталь очищает тело и ум, балансирует энергию и возвращает человека к его истинной сущности. „етки из хрустал€ - прекрасный инструмент в медитационных и исцел€ющих практиках.
—ам горный хрусталь €вл€етс€ олицетворением Ўакти, силы ¬еликой Ѕогини и манифестацией ее изначальной энергии. ѕоэтому чаще всего четки из горного хрустал€ используют в практиках поклонени€ ћахадэви или тантрических практиках поклонени€ женским милостивым божествам.

„етки из жемчуга.
ќхлаждающие четки с женской энергией (жемчуг Ц камень луны), помогают обрести спокойствие, умиротворение и избавитьс€ от сомнений, пробуждают творческие силы. —читаетс€, что жемчуг гармонизирует все 7 чакр и образует м€гкую исцел€ющую энергию при медитации. »деален дл€ садханы —арасвати.

„етки из агата.
јгат повышает восприимчивость человека и м€гко гармонизирует физическое, эмоциональное, интеллектуальное и духовное состо€ни€. Ётот полудрагоценный камень известен своим благородным характером, он помогает реализовать добрые намерени€, открывает правду, исцел€ет. јгат использовали дл€ изготовлени€ талисманов и амулетов от сглаза.  амню приписывали свойство утол€ть жажду, покровительствовать владельцу, придавать ему силу и красноречие. јгат- поможет соединить люб€щие сердца. —лоистый агат придает мужчине очарование в женских глазах.
¬ зависимости от цвета камн€, свойства четок из агата отличаютс€.
„ерный агат: дл€ защиты и успеха в соперничестве.
Ѕелый агат: дл€ самореализации, духовного совершенствовани€, посв€щени€ себ€ служению.
 расный агат: обладает сильными лечебными свойствами.
«еленый агат: успокаивает, умиротвор€ет ум и помогает избавитьс€ от негативных мыслей.
—иний агат: продлевает жизнь, открывает благородство в практикующем.

„етки из нефрита.
—в€щенный камень в ¬осточной культуре. „етки из нефрита умиротвор€ют, успокаивают ум, нейтрализуют негативные помыслы . Ќефрит пробуждает такие качества, как любовь, отвага, справедливость и мудрость.


»сточник https://vk.com/wall-57327189_569
–убрики:  Ёзотерика/мантры

¬ќЋЎ≈ЅЌјя ћјЌ“–ј »«ћ≈Ќ≈Ќ»…

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:02 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Felitsata [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ђ¬олшебна€ ћантра »змененийї из кундалини-йоги запускает улучшение всего, что происходит в вашей жизни.

1243178417_devi_trinity-devi-i-troica-001 (635x700, 213Kb)55661089_43009726_a4a13229b7d6 (500x40, 16Kb)



ќна запускает улучшение всего, что происходит в вашей жизни.
ћантра убирает состо€ние стагнации, в котором живЄт большинство людей, и активизирует процесс изменений. »зменени€ в меру контролируемые. ќни контролируютс€ вашей душой, и в любом случае лучше дл€ ¬ас. ƒаже, если вашему сознанию кажетс€, что всЄ то, что происходит Ч ужас...
„ерез мес€ц ¬ы посмотрите и поймЄте, что это лучшее, что могло с вами произойти в тот момент. ћантра проста и состоит из восьми слов:

Ђ√ќЅ»ЌƒЁ… ћ” јЌƒЁ… ”ƒј–Ё јѕј–Ё
’ј–№яЌ√  ј–№яЌ√ Ќ»–ЌјћЁ ј јћЁ ї

(GOBINDE, MUKANDE, UDARE, APARE, HARIANG, KARIANG, NIRNAME, AKAME).

Ёта мантра обладает особым действием Ч она удал€ет кармические блоки и очищает ауру, что облегчает медитацию и св€зь с бесконечным. ћантра переводитс€ следующим образом:

ѕоддерживающий, ќсвобождающий, ƒарующий просветление, Ѕесконечный, –азрушающий, —озидающий, Ѕезым€нный, Ѕесстрасный.

Ёто восемь аспектов, или имен Ѕога. ћантра очищает подсознание и порождает солнечную энергию шакти в каждом нерве.
≈сли из-за ментальных и физических блоков человек не может восприн€ть эффект вибраций јди Ўакти мантры, то эта мантра расчистит дл€ нее дорогу.
ќна поетс€ как один полный цикл на одно дыхание.

ѕеть мантру желательно 108 раз подр€д без перерыва. Ёто занимает пор€дка 40 минут. ƒелать это можно в любой ситуации. —лова не об€зательно произносить громко. ћожно их петь шепотом или тихим голосом. » уже через неделю будет заметное изменение.
(јвтор пел по 1080 раз на прот€жении 5-6 часов. ¬ такой ситуации улучшени€ будут через 2-3 дн€).
’орошо петь ћантру »зменений хот€ бы 40 дней, но лучше год. «а это врем€ вы измените всЄ, что вас не устраивает. ¬ы придЄте к совершенно новому стилю жизни.

ѕро мантра-йогу можно сказать одну простую вещь: она работает абсолютно у всех. Ќе важно, каковы у ¬ас: духовный статус, уровень интеллекта, физическое состо€ние. ћантра работает всЄ равно!


71444729_56863230_1269378771_9a530007dae2 (568x35, 34Kb)
рамка klavdia-France
–убрики:  Ёзотерика/мантры

—ќ¬≈–Ў≈ЌЌќ≈ „»—Ћќ 108

¬оскресенье, 17 ƒекабр€ 2017 г. 21:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ћираж_ок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—овершенное число 108

dzen (700x437, 67Kb)

108 – это мистическое число из ведической нумерологии, точнее говор€ из ведической культуры. ¬едическа€ культура сама€ древн€€ на планете и насчитывает тыс€чи различных писаний из самых различных сфер жизни: религии, экономики, общества, семьи, здоровь€, быта, самопознани€. „исло 108 в ¬едах – считаетс€ магическим числом совершенства и успеха.

—овершив в каком-либо виде де€тельности 108 попыток: тренировок, повторений и т.п., человек достигает определЄнной ступени совершенства. Ёто св€зано с тем, что человеческа€ пам€ть состоит из двух частей: временной и посто€нной. ¬ременна€ пам€ть предназначена дл€ кратковременного хранени€ информации в период пока выполн€етс€ действие, посто€нна€ пам€ть сохран€ет информацию в течение всей нашей жизни. ѕовторив длинное число, например свой номер телефона 108 раз – информаци€ о нЄм навсегда помещаетс€ во внутреннюю пам€ть. ѕо этой причине классические чЄтки состо€т из 108 бусин, таким образом повторЄнна€ на них 108 раз молитва становитс€ частью посто€нной пам€ти.

„исло 108 – это совершенное число, оно представл€ет собой все бытие. » вот некоторые аргументы, показывающие, почему это так:

„итать далее

 

 

–убрики:  Ёзотерика/мантры

ѕ–ј “»„≈— јя Ђћј√»яї Ќј  ј∆ƒџ… ƒ≈Ќ№

ѕонедельник, 15 ћа€ 2017 г. 17:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕрактическа€ Ђмаги€ї на каждый день

¬ы верите, что сбываютс€ практически все наши желани€?

я верю! ¬опрос только во времени: рано или поздно реализуютс€ все наши желани€. Ќќ, необходимо разделить пон€ти€ желани€ и мечты. 

ћечты – это наши иллюзии, которые мы прокручиваем в голове и сомневаемс€, что они сбудутс€, и ничего не делаем, чтобы они сбылись. 

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

—ѕ»—ќ  ЅќЋ≈«Ќ≈…, ¬џ«¬јЌЌџ’ Ќ≈√ј“»¬Ќџћ» Ёћќ÷»яћ»

—уббота, 13 ћа€ 2017 г. 23:09 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Viktoria_84 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—писок болезней, вызванных негативными эмоци€ми

5640974_image (640x480, 64Kb)

јлкоголизм - чувство одиночества, бесполезности, нежелание жить, недостаток внимани€ и ласки.
▫јллерги€ - неверие в собственные силы, перенесенный стресс, эмоции страха.
▫јпати€ - сопротивление чувствам, страх, безучастное отношение других.
▫јпоплексический удар, припадок - бегство от семьи, от себ€, от жизни.
▫јппендицит - страх перед жизнью.

▫јртрит, подагра - отсутствие любви со стороны окружающих, повышенна€ критичность к себе, чувство обиды, негодовани€, эмоции гнева.
▫јстма - удушающа€ любовь, подавление чувств, страх жизни.
▫Ѕессонница - эмоции страха, чувство вины, недоверие.
▫Ѕешенство, водобо€знь - эмоции гнева, агресси€.
▫Ѕолезни глаз - эмоции гнева, расстройство.
▫Ѕолезни желудка - эмоции страха.
▫Ѕолезни зубов - зат€жна€ нерешительность, неспособность прин€ть четкое решение.
▫Ѕолезни ног - страх перед будущим, бо€знь быть непризнанным, зацикленность на детских травмах.
▫Ѕолезни носа - обида, плач, ощущение своей незначительности, потребность в чьей-нибудь помощи.
▫Ѕолезни печени - эмоции гнева, хронические обиды, оправдывание самого себ€, посто€нное плохое настроение.
▫Ѕолезни почек - скука, злость на себ€, самокритика, нехватка эмоций, разочарование, досада, неудача, провал, ошибка, несосто€тельность, неспособность, реагируете как маленький ребенок, самокритика, проигрыш.
▫Ѕолезни спины - отсутствие эмоциональной поддержки, отсутствие любви, вина, эмоции страха, порожденного отсутствием денег.
▫Ѕольные колени - гордость, эгоизм, эмоции страха.
▫Ѕол€чки, раны, €звы - скрытый гнев.
▫Ѕородавки - вера в собственное уродство, сглаз, зависть.
▫Ѕронхит - споры, ругань в семье, накаленна€ атмосфера в доме.
▫¬арикозное расширение вен - упадок сил, переработка, перенагрузка.
▫¬енерические болезни - плохое обращение с другими людьми, вера в то, что секс - это гр€зное дело.
▫¬ес избыточный - эмоции страха, потребность в защите, отрицание самого себ€.
▫¬олосы седые - стресс, переживани€, переутомление.
▫√астрит - неуверенность в себе.
▫√еморрой - переживание о прошлом.
▫√епатит - страх, эмоции гнева, ненависть.
▫√ерпес - чувство вины за свои мысли о сексе, стыд.
▫√инекологические заболевани€ - нежелание быть женщиной, нелюбовь к себе, грубое, невнимательное отношение мужчин.
▫√лухота - нежелание слушать других, упр€мство.
▫√ной, воспаление - мысли о мести, переживание о причиненном зле, чувство раска€ни€.
▫√оловные боли - эмоции гнева и страха, самокритика, ощущение собственной неполноценности.
▫ƒепресси€ - эмоции гнева, чувство безнадежности, зависть.
▫ƒиабет - ревность, желание контролировать жизнь других людей.
▫ƒиаре€, понос - эмоции страха.
▫ƒизентери€ - страх, сильный гнев.
▫ƒурной запах изо рта - сплетни, гр€зные мысли.
▫∆елтуха - зависть, ревность.
▫∆елчные камни - горечь, т€желые мысли, гордын€.
▫«апор - консервативность в мысл€х.
▫«об, щитовидка - чувство ненависти за то, что вам причинили боль, страдани€, излишн€€ жертвенность, чувство, что вам перекрывают путь в жизни.
▫«уд - угрызени€ совести, раска€ние, невыполнимые желани€.
▫»зжога - сильные эмоции страха.
▫»мпотенци€ - страх оказатьс€ несосто€тельным в постели, чрезмерна€ напр€женность, чувство виноватости, злость на предыдущего партнера, страх перед матерью.
▫»нфекци€ - раздражение, эмоции гнева, досада.
▫»скривлени€ позвоночника - эмоции страха, зацепленность за старые идеи, недоверие к жизни, отсутствие мужества признать свои ошибки.
▫ ашель - желание обратить на себ€ внимание других.
▫ лимакс - страх перед возрастом, страх одиночества, бо€знь не быть более желанной, отвержение самой себ€, истери€.
▫ ожные болезни - тревога, эмоции страха.
▫ олики, резкие боли - эмоции гнева, раздражение, досада.
▫ олит - воспаление слизистой оболочки толстой кишки - слишком требовательные родители, чувство угнетени€, отсутствие любви и ласки, отсутствие чувства безопасности.
▫ ом в горле - эмоции страха.
▫ онъюнктивит - эмоции гнева, расстройство, разочарование.
▫ ров€ное давление высокое - переживани€ о прошлом.
▫ ров€ное давление низкое - отсутствие любви в детстве, пораженческие настроени€, неверие в собственные силы.
▫ усание ногтей - нервозность, расстройство планов, злость на родителей, самокритика и пожирание самого себ€.
▫Ћарингит, воспаление гортани - страх высказать свое мнение, негодование, обида, возмущение против чужого авторитета.
▫Ћейкеми€ - неумение радоватьс€ жизни.
▫Ћихорадка - эмоции гнева, злость.
▫Ћишай опо€сывающий - эмоции страха и напр€жение, слишком больша€ чувствительность.
▫ћастит - чрезмерна€ забота о ком-либо, переживани€.
▫ћатка, заболевание слизистой оболочки - эмоции страха, разочарование.
▫ћенингит - эмоции гнева, эмоции страха, разногласи€ в семье.
▫ћенструальные проблемы - отвержение своей женской природы, вина, страх, отношение к половым органам как к чему-нибудь гр€зному и постыдному.
▫ћигрень - недовольство своей жизнью, сексуальные страхи.
▫ћиопи€, близорукость - страх перед будущим.
▫ћолочница, кандидоз - любовь к спорам, чрезмерна€ требовательность к люд€м, недоверие ко всем, подозрительность, чувство разочаровани€, безысходности, эмоции гнева.
▫ћорска€ болезнь - страх смерти.
▫Ќеправильные осанка, посадка головы - страх перед будущим.
▫Ќесварение желудка - эмоции страха, ужас, тревога.
▫Ќесчастные случаи - вера в насилие, бо€знь заговорить вслух о своих проблемах.
▫ќбвисшие черты лица - чувство обиды и негодовани€ по отношению к собственной жизни.
▫ќбвисшие €годицы - потер€ силы, уверенности в себе.
▫ќбжорство - эмоции страха, самоосуждение.
▫ќблысение - эмоции страха, напр€жение, желание всех и все контролировать.
▫ќбморок, потер€ сознани€ - эмоции страха.
▫ќжоги - эмоции гнева, раздражение, злость.
▫ќпухоли - угрызени€ совести, раска€ние, нав€зчивые мысли, старые обиды, растравливаете в себе негодование, возмущение.
▫ќпухоль мозга - упр€мство, нежелание прин€ть что-нибудь новое в своей жизни.
▫ќстеопороз - чувство отсутстви€ поддержки в этой жизни.
ќтит, боли в ушах - эмоции гнева, нежелание слышать, скандалы в семье.
▫ќтрыжка - эмоции страха.
▫ѕанкреатит - эмоции гнева и расстройство, недовольство жизнью.
▫ѕаралич - страх, ужас.
▫ѕаралич лицевого нерва - нежелание выражать свои чувства, жесткий контроль над своим гневом.
▫ѕаркинсона болезнь - эмоции страха и желание контролировать все и вс€.
▫ѕищевое отравление - чувство беззащитности, попадание под чужой контроль.
▫ѕневмони€ (воспаление легких) - отча€ние, усталость от жизни, эмоциональные раны, которые не поддаютс€ лечению.
▫ѕодагра - отсутствие терпени€, эмоции гнева, потребность в доминировании.
▫ѕоджелудочна€ железа - отсутствие радости в жизни.
▫ѕолиомиелит - крайн€€ ревность.
▫ѕорезы - нарушение собственных принципов.
▫ѕотер€ аппетита - переживани€, ненависть к себе, страх перед жизнью.
▫ѕроказа - неспособность управл€ть своей жизнью, уверенность в своей никчемности или недостаточной душевной чистоте.
▫ѕростата - вина, сексуальное давление со стороны, мужские страхи.
ѕростуда - самовнушение «€ каждую зиму три раза болею простудой», беспор€док в мысл€х, путаница в ▫голове.
▫ѕрыщи - недовольство собой.
▫ѕсориаз - страх быть обиженным, раненым, умерщвление своих чувств.
▫–ак - глубока€ рана, долгое чувство негодовани€ и обиды, горе, печаль и пожирание самого себ€, ненависть.
▫–аны - гнев и вина на себ€.
▫–аст€жение - гнев и сопротивление, нежелание двигатьс€ в жизни в определенном направлении.
▫–ахит - отсутствие любви и безопасности.
▫–вота - страх нового.
▫–евматизм - чувство, что вас делают жертвой, обманывают, мучают, преследуют, отсутствие любви, хроническое чувство горечи, негодование, возмущение, чувство обиды.
▫—елезенка - хандра, злоба, раздражение, нав€зчивые идеи.
▫—енна€ лихорадка - скопление эмоций, мани€ преследовани€, вина.
▫—ердце - эмоциональные проблемы, переживани€, отсутствие радости, ожесточение сердца, напр€жение, переутомление, стресс.
▫—ин€ки, кровоподтеки - наказание самого себ€.
▫—клероз - жестокосердие, железна€ вол€, отсутствие гибкости, эмоции гнева и страха.
▫—нижение функций щитовидной железы - чувство безнадежной подавленности.
▫—пазм мышц челюсти - эмоции гнева, желание все контролировать, отказ открыто выразить свои чувства.
▫—пазмы - напр€жение мыслей из-за страха.
▫—пайки на животе - эмоции страха.
▫—ѕ»ƒ - отрицание себ€, обвинение себ€ на сексуальной почве.
▫—томатит - порицание, упреки, терзающие человека слова.
▫—удороги, спазмы - напр€жение, эмоции страха, зажатость.
▫—утулость - ощущение, что несете на плечах т€жкое брем€, беззащитность и беспомощность.
▫—ыпь - желание привлечь к себе внимание, раздражение, маленькие страхи.
▫“ахикарди€ - эмоции страха.
▫“ик (глаза) - страх, ощущение, что за вами посто€нно кто-то наблюдает.
▫“олста€ кишка - спутанные мысли, наслоение прошлого.
▫“онзиллит - страх, подавл€емые эмоции, удушаемое творчество.
▫“ошнота - эмоции страха.
▫“равмы - гнев на самого себ€, чувство вины.
▫“уберкулез - эгоизм, жестокие, безжалостные мучительные мысли, месть.
▫“уберкулез кожи, волчанка - эмоции гнева, неумение посто€ть за себ€.
▫”величение щитовидной железы - крайнее разочарование в том, что вы не способны делать то, что хотите.
▫”гри - маленькие вспышки гнева.
▫”дар, паралич - отказ уступить, сопротивление, лучше умереть, чем изменитьс€.
▫”душье, приступы - эмоции страха.
▫”кусы животных - гнев, нужда в наказании.
▫”кусы насекомых - чувство вины из-за мелочей.
▫”мопомешательство - бегство от семьи, уход от жизненных проблем.
▫”ретра, воспаление - эмоции гнева.
▫”сталость - скука, отсутствие любви к своему делу.
▫”ши, звон - упр€мство, нежелание кого-нибудь слушать, нежелание слышать внутренний голос.
▫‘лебит - гнев и расстройство, обвинение других за ограничени€ в жизни и отсутствие в ней радости.
▫‘ригидность - эмоции страха, отрицание наслаждени€, удовольстви€, вера в то, что секс - это дурно, бесчувственные партнеры, страх перед отцом.
▫‘урункулы - эмоции гнева, посто€нное кипение и бурление внутри.
▫’рап - упорный отказ освободитьс€ от старых шаблонов.
▫÷еллюлит - эмоции гнева и чувство самонаказани€, прив€зка к боли, зацикленность на прошлом, страх выбрать свой путь в жизни.
▫„елюсть, проблемы - эмоции гнева, негодование, возмущение, обида, месть.
▫Ўе€ - упр€мство, жесткость, негибкость, непреклонность, отказ посмотреть на вопрос с разных сторон.
▫ўитовидна€ железа - обиды, эмоции страха.
▫Ёкзема - крайне сильное противоречие чему-нибудь, непри€тие чего-то постороннего.
▫Ёнурез - страх перед родител€ми.
▫Ёпилепси€ - чувство преследовани€, ощущение борьбы, насилие по отношению к себе.
▫язва желудка - эмоции страха.
▫ячмень - эмоции гнева.

¬ы заметили, что большинство болезней вызывают эмоции гнева и страха? “ак давайте же будем старатьс€ изгнать эти опасные эмоции из своей жизни.

–убрики:  Ёзотерика

 ј  »—ѕќЋЌ»“№ ∆≈ЋјЌ»≈ «ј —≈ћ№ ƒЌ≈…. –»“”јЋ ќ“ Ќј“јЋ№» ¬ќ–ќ“Ќ» ќ¬ќ…

—уббота, 13 ћа€ 2017 г. 19:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕуть_к_истинной_себе [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак исполнить желание за семь дней. –итуал от Ќатальи ¬оротниковой

 артинки по запросу  ак исполнить желание за семь дней. –итуал от Ќатальи ¬оротниковой

ƒл€ реализации мечты вам понадобитс€ только листок бумаги, длинна€ тонка€ свеча и сильное желание осуществить задуманное.
Ќаталь€ рекомендует начинать на молодой мес€ц.

¬озьмите новую белую свечку и листок бумаги. Ќапишите на листочке свое желание. 

„итать далее…

–убрики:  Ёзотерика

 ошачий глаз

—уббота, 11 ћарта 2017 г. 13:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ —орока2018 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ошачий глаз

 ошачий глаз
¬севид€щий защитник

« ошачий глаз» – именно так называют переливчатый эффект, который очень напоминает радужное свечение зрачка у кошек. ѕри определЄнной обработке на разных камн€х можно увидеть эффект кошачьего глаза.

Ёффект кошачьего глаза

≈сли говорить о камн€х, то традиционно кошачьим глазом прин€то называть жЄлтый хризоберилл и зелЄный кварц. «агадочный стекл€нный блеск и узка€ вертикальна€ полоска по всей длине камн€, действительно, очень напоминает радужный, свет€щийс€ в ночи глаз кота. “акие камни ещЄ называют «глазковые» – в их глубине после специальной огранки си€ет вертикальный «зрачок».

 варцевый кошачий глаз

’ризоберилловый кошачий глаз имеет красивый золотисто-медовый цвет и €вл€етс€ ценным ювелирным камнем.  варцевый кошачий глаз – это разновидность кварца оливково-зелЄного оттенка. ѕо стоимости более доступен, чем хризоберилл, но в природе встречаетс€ редко.

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

ќдежда по фен-шуй

—уббота, 04 ‘еврал€ 2017 г. 15:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечерком [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќдежда по фен-шуй

ќдежда - это продолжение нас самих. »менно так считают мастера фэн-шуй.  ак ни крути - по одежке встречают, и важно, чтобы вы производили самое благопри€тное впечатление на окружающих. „тобы одежда «работала» на вас, следует придерживатьс€ определенных правил в выборе нар€да, подборе аксессуаров и даже, согласно фэн-шуй, учитывать день недели.

—огласно фэн-шуй, сама€ лучша€ правильна€ одежда - та, котора€ имеет плавные линии и выгл€дит чистой и опр€тной.

  • –вана€ же и даже просто застиранна€ одежда может основательно навредить, поскольку такой нар€д прит€гивает отрицательные вибрации, неудачи, бедность и сулит трудности с финансами. ƒа-да, даже намеренно порванные фирменные джинсы - это пусть и модно, но эффект получаетс€ тот же самый, то есть - прит€жение негативной энергии.
  • √р€зна€ одежда вызывает апатию, в€лость и порождает неуважение к человеку, который ее носит. Ќа определенном этапе «гр€знул€» может и в самом деле морально опуститьс€.
  • —ильный отрицательный зар€д несет в себе одежда, в которой вы испытали негативные эмоции.  ак правило, надета€ снова, она начинает «вредить», вызыва€ плохое настроение, подавленность и даже ухудшение самочувстви€. —амое правильное - избавитьс€ от такого вредоносного нар€да, даже если он хорош и вам, вообще-то, нравитс€.
  • “акже следует избегать мешковатой и бесформенной одежды, котора€ исподтишка лишает положительной энергии.

 ак определить свою стихию по году рождени€

„тобы «заинтересовать» свою собственную судьбу, необходимо подобрать правильный гардероб. ƒл€ этого следует определить свою стихию. Ёто - последн€€ цифра в годе рождени€. Ќапример, в 1976 - цифра «6».

»так, у стихии ћеталла цифры - 0 и 1, у ¬оды - 2 и 3, ƒерева - 4 и 5, у стихии ќгн€ - это 6 и 7, у «емли - 8 и 9.

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

Ќедомогани€ тела во врем€ трансформации: что, почему и как справл€тьс€?

—уббота, 14 январ€ 2017 г. 22:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ќедомогани€ тела во врем€ трансформации: что, почему и как справл€тьс€?

ћногие из тех, кто начинает радикально мен€ть свою жизнь, освобожда€сь от прежних ограничений сознани€, спуст€ какое-то врем€ начинают ощущать симптомы трансформации. 
 
Ёто могут быть аллергические высыпани€ на коже, мышечные боли, сильный озноб и температура, головные боли, метеозависимость… 
 
Ќе стоит пугатьс€, это хороший процесс, означающий что вы освобождаетесь от очень дискомфортных, несовместимых с вами энергий. 
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

ѕророчества €сновид€щих на 2017 год

¬оскресенье, 20 Ќо€бр€ 2016 г. 13:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬ечерком [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕророчества €сновид€щих на 2017 год

¬переди у нас 2017 год и он представл€етс€ не очень радужным. ћы собрали дл€ вас пророчества наиболее известных и достоверных астрологов, €сновид€щих и ученых, к словам которых стоит прислушатьс€.

Ћюди по своей природе очень любопытные существа. ¬се мы хотим узнать свою судьбу и загл€нуть в будущее, но мало кто из нас обладает такими необычными способност€ми.

clip_image001

ѕредсказани€ ћишел€ Ќострадамуса на 2017 год

clip_image002

¬еликий астролог, живший в XVI веке, считаетс€ одним из самых могущественных и авторитетных прорицателей. ¬ его катренах описаны многие факты, которые нашли воплощение в реальности. ¬се его предвещани€ сбывались, вызыва€, тем самым, глубокое уважение и почтение к написанным словам провидца.

ћишель Ќострадамус предсказал человечеству большую угрозу исчезновени€ в период с 2015 по 2020 года. “акже он писал, что 2017 год будет особенно т€желым дл€  многих из-за страшной засухи. Ѕеспрецедентна€ природна€ катастрофа произойдет с пресной водой.  роме того, по€в€тс€ различные природоохранные проблемы.

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

7 ѕ–ј¬»Ћ ƒЋя »—ѕќЋЌ≈Ќ»я ∆≈ЋјЌ»…

—уббота, 19 Ќо€бр€ 2016 г. 17:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VIPs [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

7 ѕ–ј¬»Ћ ƒЋя »—ѕќЋЌ≈Ќ»я ∆≈ЋјЌ»…

5745884_jelaniya_ispolneniya (604x358, 112Kb)
 
Ёзотерики считают, что наши желани€ исполн€тс€, если мы их правильно запишем. ƒело в том, что те торнадо мыслей, которые крут€тс€ у нас в голове, не могут быть зафиксированы ¬селенной как наше желание. ѕоэтому давайте правильно формулировать наши желани€, и возможно, они быстрее сбудутс€. 
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

5 обычных вещей-оберегов

¬оскресенье, 16 ќкт€бр€ 2016 г. 17:54 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ LediLana [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

5 обычных вещей-оберегов

5 обычных вещей, которые можно сделать талисманами и оберегами

3925311_nojnici_1_ (650x487, 91Kb)


¬ нашем доме очень много вещей, которое могут вли€ть на энергетику. ƒело в том, что они могут накапливать энергию и либо отдавать ее, либо удерживать в себе. Ёто можно использовать себе во благо.

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

подарки из черного списка

ѕонедельник, 10 ќкт€бр€ 2016 г. 16:37 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ NIKALATA [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јлексей ѕохабов: подарки из черного списка

 

 

 

           

јлексей ѕохабов: семь опасных подарков, которые нельз€ принимать и дарить

”частник «Ѕитвы экстрасенсов» јлексей ѕохабов рассказал на своем сайте о подарках, которые несут зло и разрушение. —уществует семь предметов, которые не в коем случае нельз€ дарить и принимать.

 

ѕерчатки

ѕринима€ в дар перчатки, вы становитесь зависимым от человека, который вам их подарил. ≈сли вы носите эти перчатки, то согреваетесь чужим теплом. Ќе стоит одевать эту дареную вещь, если вы не хотите стать жертвой манипул€ций дарител€.

 

–емень

ѕринима€ в подарок ремень, вы сковываете себ€. Ёто делает вас невезучим. –емень опо€сывает и лишает вас радости, новых возможностей и перемен к лучшему. Ќе стоит носить подаренный ремень, так как это привлечет к вам неудачи.

 

ѕлаток

Ќе берите чужие платки – навлечете на себ€ слезы и болезни. ѕо словам экстрасенса јлексе€ ѕохабова, в древности платки дарили только по особых случа€м – родственникам умерших или больным люд€м. — того времени эта вещица стала символом гор€ и страданий, и энергетика у нее соответствующа€.

 

 рест

≈сли вам дар€т нательный крестик, будьте осторожны! ≈сли даритель успешен, здоров, богат и счастлив, то смело принимайте этот презент, так как он привлечет к вам только удачу. Ќо если у дарител€ есть какие-то проблемы, он не может похвастатьс€ своими успехами и достижени€ми, то, веро€тно, с этим подарком он хочет переложить на вас свой крест.

 

„асы

ѕро часы сложено много примет. ќдна из них гласит: никогда не принимайте в подарок часы, так как они могут остановить врем€ вашей удачи и счастливой жизни.

 

«еркало

«еркало јлексей ѕохабов тоже не рекомендует принимать в дар. ќно отнимет у вас молодость, красоту, радость в жизни и здоровье.

 

 ошелек

Ќе принимайте в дар кошелек даже от близкого человека! “акой подарок может негативно сказатьс€ на вашем материальном положении. ≈сли же вы хотите прин€ть подарок и избежать злого рока, то в дареном кошельке об€зательно должна лежать монетка.

√енерируетс€ кнопка

 

 

–убрики:  Ёзотерика

15 Ћ”„Ў»’ ‘»Ћ№ћќ¬ ќ ѕ–ќЎЋџ’ ∆»«Ќя’ » –≈»Ќ ј–Ќј÷»»

¬оскресенье, 25 —ент€бр€ 2016 г. 20:35 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

15 Ћ”„Ў»’ ‘»Ћ№ћќ¬ ќ ѕ–ќЎЋџ’ ∆»«Ќя’ » –≈»Ќ ј–Ќј÷»»

15 Ћ”„Ў»’ ‘»Ћ№ћќ¬ ќ ѕ–ќЎЋџ’ ∆»«Ќя’ » –≈»Ќ ј–Ќј÷»»

 


 

1. я – начало. —Ўј; 2014 г.

—южет.

»ен — молодой ученый, который занимаетс€ молекул€рной биологией. ¬ своей профессии он довер€ет лишь неопровержимым доказательствам и проверенным фактам. ќднако, после знакомства с молодой девушкой —офи, он начинает сомневатьс€ в некоторых истинах. Ёто подталкивает его к работе над теорией, котора€ способна изменить весь мир.  аждый человек имеет уникальные глаза, рисунок радужной оболочки которых в природе не повтор€етс€. Ќо не только глаза девушки привлекают »ена: между ними возникает сильное прит€жение, и они понимают друг друга с полуслова, словно были знакомы еще в прошлой жизни. ќднако молодой ученый не верит в реинкарнацию, поэтому он пытаетс€ найти всему происход€щему научное объ€снение. ∆изненна€ драма и углубление в изучение радужной оболочки глаз привод€т »ена к неверо€тному открытию.

—сылка на фильм – http://kinogo.net/5294-ya-nachalo-2014.html

 

2. ќблачный јтлас. √ермани€, —Ўј, √онконг; 2012 г.

—южет.

Ёто необычный, местами непон€тный, но очень интересный фильм. «ќблачный јтлас» можно считать настолько же революционным дл€ киноиндустрии, каким стал в свое врем€ «јватар». “олько здесь вопрос не только в технологи€х, но и во взгл€де на прошлое, насто€щее и будущее, которые €вл€ютс€ не разрозненными кусками, а сплетаютс€ в один узор. Ётот узор может казатьс€ слишком сложным, путанным и непон€тным. Ќо, на самом деле, взаимосв€зь между всеми элементами становитс€ пон€тной, если отвлечьс€ от привычного воспри€ти€. Ќе зр€ все 6 временных линий, все 6 историй, сыграны одними и теми же актерами. ѕоначалу все происход€щее на экране кажетс€ слишком запутанным и несв€зным. Ќо потом мозг сам начинает отлавливать параллели, видеть то, что пр€четс€ под ширмой разных обсто€тельств. » приходит то самое ощущение дежавю, о котором говорит один из героев: "я здесь уже был. ¬ какой-то другой жизни…". Ќо в любой жизни, решени€ принимает каждый сам за себ€, снова и снова. ј вот последстви€ этих решений – это уже досто€ние всего человечества, как бы громко и пафосно это ни звучало.

—сылка на фильм – https://my-hit.org/film/20876/

 

3.  афе де ‘лор. ‘ранци€,  анада; 2011 г.

—южет.

—трастна€ мистическа€ истори€, в которой показаны два сюжета, два времени и две любви. ¬ одной из историй речь идет о матери-одиночке (¬анесса ѕаради) и ее странном сыне в ѕариже 1969 года, в другой — об успешном диджее в современном ћонреале.  азалось бы, совершенно разные истории абсолютно разных людей, но загадочным образом они переплетаютс€. ќб€зательно нужно досмотреть до 30 минуты, когда динамика фильма резко мен€етс€.

—сылка на фильм – https://my-hit.org/film/19408/

 

4. Ѕоги речного мира (другое название:«ћир реки»)—Ўј,  анада; 2010 г.

—южет.

ћир –еки €вл€етс€ планетой, которую огибает одна гигантска€, кажуща€с€ бесконечной река.  аждый человек, который когда-либо жил и умер на «емле, был каким-то образом возрождЄн к жизни на бесконечных берегах ћира –еки. ÷ель их реинкарнации неизвестна, но определЄнно €сно, что хоз€ева этого мира, называемые ’ранител€ми, спроектировали планету дл€ каких-то своих великих целей. ¬сех возрождЄнных снабжают пищей, никто не голодает, все вернулись в активный возраст — 25-30 лет. Ќо там нет закона и пор€дка, так что каждый действует, как ему захочетс€. Ёто привело к возникновению мини-государств, нередко возглавл€емых различными историческими личност€ми. ¬рем€ в ћире –еки не имеет значени€…

—сылка на фильм – http://baskino.com/films/priklyuchencheskie/115-mir-reki.html

 

5. ћолодость без молодости. —Ўј, –умыни€, ‘ранци€, »тали€, √ермани€; 2007 г.

—южет.

—н€тый легендарным режиссером ‘рэнсисом ‘ордом  опполой фильм основан на одноименной повести румынского писател€ ћирчи Ёлиаде. ƒействие картины разворачиваетс€ в –умынии в 1938 году. ƒоминик ћатей, профессор философии и лингвистики, не сумев завершить труд всей своей жизни, принимает решение о самоубийстве. Ќо в день, когда он планировал осуществить задуманное, в него попадает молни€. Ёто событие перевернуло его судьбу неверо€тным образом. ќчнувшись после происшестви€, ƒоминик замечает, что он начал молодеть. ќднако он вынужден изменить им€ и бежать из страны, чтобы скрытьс€ от преследований нацистов. ќн выгл€дит как мужчина средних лет, у которого присутствуют некоторые способности паранормального характера, обнаруженные им после пережитого удара. ƒоминик отправл€етс€ в путешествие по ≈вропе. ¬ один из дней пребывани€ в Ўвейцарии он встречаетс€ с девушкой ¬ероникой, которую ему суждено полюбить. ¬ероника неожиданно начинает вспоминать свою прошлую жизнь. ¬ фильме звучит много разных €зыков, в том числе и древние, которые были специально исследованы экспертами.  роме того, дл€ картины был придуман специальный новый €зык. «а лучшую работу оператора кинофильм был номинирован на премию «Ќезависимый дух».

—сылка на фильм - http://gidonlinekino.com/2014/07/molodost-bez-molodosti/

 

6. Ѕеспокойна€ јнна. »спани€; 2007 г.

—южет.

Ёто полна€ эстетики арт-хаусна€ мелодрама, преподающа€ зрител€м урок о том, что каждый человек должен жить только своей жизнью, делать то, к чему лежит душа. √лавна€ героин€ картины 18-летн€€ јнна родилась и выросла на »бице. ¬месте с отцом она живет в просторной и уютной пещере на берегу —редиземного мор€ и увлекаетс€ живописью. ƒевушка очень близка к природе и рисует пастелью удивительные картины. ќднажды ее живописью заинтересовалась искательница молодых талантов француженка ∆юстин. ќна владеет модной художественной галереей в ћадриде и видит в јнне огромный потенциал. ћеценатка приглашает ее на обучение в собственный интернат. ѕосоветовавшись с отцом, девушка отправл€етс€ в испанскую столицу. јнна счастлива среди новых друзей и с головой окунаетс€ в колоритную жизненную атмосферу. Ќо все мен€ет внезапно случившийс€ приступ, во врем€ которого девушка вдруг начинает говорить по-арабски. –€дом оказываетс€ начинающий гипнотизер и увер€ет јнну, что с ней произошел совершенно уникальный случай. ”говорив ее на целый курс гипноза, молодой человек вы€сн€ет, что јнна хранит воспоминани€ многих девушек, живших в разное врем€, но умерших насильственной смертью в 22 года. — помощью гипноза ей удаЄтс€ погрузитьс€ в историю  каждой из них.  ажда€ девушка — это она, но в прошлой жизни.

—сылка на фильм - http://kinogo.net/2763-bespakoynaya-anna-2007.html

 

7. ƒолина цветов. »нди€, ‘ранци€, япони€, √ермани€; 2006 г.

—южет.

Ёпическа€ истори€ о любви, смерти и бессмертии, основанна€ на древних легендах √ималайских √ор. ѕо самым высоким горным перевалам √ималаев странствует бесстрашный ƒжалан и его верные друзь€, зарабатывающие на жизнь, граб€ бесчисленные караваны. Ќо с загадочным по€влением красавицы ”шны все мен€етс€. ќна не желает покидать ƒжалана и безошибочно ведет разбойников к новым добычам и указывает им новые неизвестные тропы, по которым идут богатые караваны, получа€ уважение мужчин и восхищение ƒжалана. ќн без огл€дки влюбл€етс€ в эту таинственную женщину. ѕродолжа€ рисковать на Ўелковом ѕути, ƒжалан и ”шна переход€т от воровства материальных ценностей к попыткам вмешатьс€ в то, во что вмешиватьс€ не следует, и пересекают границы сверхъестественного на пути к бессмертию.

ƒвое разделенных влюбленных, обреченных на бессмертие и бесконечные перерождени€, случайно воссоедин€ютс€ в современном “окио. »х страсть сильнее, чем когда-либо, и они кл€нутс€ друг другу больше не расставатьс€, но жизнь всегда преподносит свои сюрпризы.

—сылка на фильм – https://my-hit.org/film/7113/

 

8. –ождение. —Ўј, ¬еликобритани€, √ермани€; 2004 г.

—южет.

‘ильм с Ќиколь  идман в главной роли.

„ерез 10 лет после смерти любимого мужа жительница Ќью-…орка, јнна, вновь решаетс€ выйти замуж. ќднако она попадает в странную ситуацию, став объектом страсти 10-летнего мальчика, утверждающего, что он €вл€етс€ реинкарнацией ее мужа.

—сылка на фильм - https://my-hit.org/film/11283/

 

9. ћаленький Ѕудда. »тали€, ‘ранци€, Ћихтенштейн, ¬еликобритани€; 1993 г.

—южет.

ѕосле смерти ламы ƒорже из “ибета буддийские монахи начинают искать по всему миру детей, в которых воплотилась душа умершего. ќни наход€т американского мальчика ƒжесси и двух индусов — –аджу и √иту, которые втроем стали объектом реинкарнации. ѕараллельно поведана легенда о принце —иддхартхе, который однажды начал свое восхождение к вершинам ƒуха.

—сылка на фильм - https://my-hit.org/film/12134/

 

10. ƒракула. —Ўј; 1992 г.

—южет.

ќчередной шедевр‘рэнсиса ‘орда  опполы.

–умыни€ XV столети€ времЄн правлени€ ¬лада III, прозванного —ажающим на кол, вторгаетс€ вместе с неумирающим ƒракулой в тихое и благопристойное существование юных британцев ћины и ƒжонатана, невесты и жениха, которые узнают о наличии запредельных €влений, перевоплощении душ и мучительном отча€нии того, кто бросил вызов Ѕогу за смерть своей возлюбленной несколько веков назад.

—сылка на фильм – http://kinogo.net/1568-drakula-1992.html

 

11. ”мереть заново. —Ўј; 1991 г.

—южет.

«ахватывающа€, мистическа€ истори€ об убийстве, гипнозе и реинкарнации.

ћайк „ерч - частный лос-анджелесский детектив, который специализируетс€ на поиске пропавших людей. ќчередным его делом становитс€ расследование истории молодой девушки по имени √рейс, котора€ в результате амнезии совершенно ничего не помнит из своего прошлого. ƒевушку посто€нно преследуют ночные кошмары, в которых ћаргарет Ўтраусс, пианистку конца 40-х годов, ножницами убивает ее собственный муж –оман Ўтраусс. ¬ ходе расследовани€ „ерч принимает решение обратитьс€ за помощью к ‘ранклину ћэдсону, который занимаетс€ торговлей антиквариатом. — помощью техники гипноза они надеютс€ узнать правду о прошлом таинственной девушки и докопатьс€ до истины происход€щего с ней.

—сылка на фильм – https://my-hit.org/film/9965/

 

12. Ўансы есть. —Ўј; 1989 г.

—южет.

 орин (—ибилл Ўеперд) очень любила Ћуи, но судьба разлучила их всего через год после свадьбы. Ћуи погибает, не увидев даже рождение своего ребенка. ј спуст€ 23 года в ее доме волей случа€ по€вл€етс€ молодой человек јлекс (–оберт ƒауни мл.), утверждающий, что он — реинкарнаци€ ее погибшего мужа. Ќеожиданно, особенно, учитыва€, что в  орин уже давно и безнадежно влюблен старый друг семьи, а ее дочь небезосновательно рассчитывает на взаимность со стороны оба€тельного нового знакомого, по совместительству — папочки.

—сылка на фильм – https://my-hit.org/film/15002/

 

13. —делано в раю. —Ўј; 1987 г.

—южет.

ћолодой парень, спаса€ тонущих детей, погибает, и его душа попадает на небеса и влюбл€етс€ в душу еще нерожденной женщины. »диллическа€ любовь прерываетс€, когда душа возлюбленной должна покинуть рай и воплотитьс€ в теле только что родившейс€ на земле девочки. ѕарень, тоску€ по любимой, уговаривает ангела позволить ему снова воплотитьс€ мужчиной и отыскать свою любимую. јнгел соглашаетс€, но при одном условии…

—сылка на фильм - https://my-hit.org/film/12982/

 

14. ƒом, который построил —вифт. ———–; 1982 г.

—южет.

‘ильм ћарка «ахарова основан на реальных фактах из жизни ƒжонатана —вифта. јнглийский писатель ƒж. —вифт — один из самых загадочных писателей конца XVII — начала XVIII столетий, автор знаменитой книги «ѕутешествие √улливера» и острых сатирических памфлетов, всю свою жизнь был ещЄ и св€щеннослужителем, деканом (насто€телем) —обора —в€того ѕатрика в ƒублине. ¬ымышленные персонажи из произведений —вифта — лилипуты, великаны, йеху, гуигнгнмы — насел€ют дом, который построил —вифт. –еальность здесь тесно переплетаетс€ с вымыслом. ѕридумыва€ мистификации и розыгрыши, хоз€ин дома пытаетс€ раскрыть люд€м тайный смысл быти€ и, может быть, преобразить их жизнь.

—сылка на фильм – https://my-hit.org/film/9397/

 

15. ¬ €сный день увидишь вечность. —Ўј; 1970 г.

—южет.

ћистическа€ музыкальна€ комеди€с Ѕарбарой —трейзанд в главной роли.

Ќеобычна€ девушка по имени ƒейзи √эмбл обращаетс€ к психотерапевту ћарку Ўабо в надежде, что он сможет помочь ей бросить курить с помощью гипноза.
 огда ћарк гипнотизирует пациентку, то вы€сн€етс€, что она помнит свою предыдущую жизнь, в которой была британской аристократкой по имени ћелинда “ентрис и жила в начале XIX века.

—сылка на фильм – https://my-hit.org/film/382775/

 

—борник составил јлександр –ой. ѕри копировании ссылка на блог об€зательна!

–убрики:  Ёзотерика

ѕ–ќ—“џ≈ “≈—“џ Ќј —ќ—“ќяЌ»≈ „ј –

—уббота, 24 —ент€бр€ 2016 г. 22:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕростые тесты на состо€ние чакр

ќчень простые тесты дл€ проверки состо€ни€ ваших чакр.

ѕротестируйте состо€ние своих чакр, чтобы понимать, почему в жизни иногда складываетс€ не так, как хотелось бы. 

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

–”—— »≈ ¬ќЋ’¬џ,  “ќ ќЌ» ?

—уббота, 24 —ент€бр€ 2016 г. 22:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћамат [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усские волхвы, кто они ?

усские волхвы, кто они ?

 

“ема волхвов €вл€етс€, пожалуй, самой недоступной дл€ исследовани€ и изучени€, поскольку на прот€жении последних триста лет волхвы были наиболее уничтожаемой частью населени€. —егодн€ ни один волхв не сознаетс€ в своЄм знании, и многие владеющие древними знани€ми предпочитают молчать и жить вдали от современного общества. Ќе случайно в древности родилось грустно-ироническое замечание: ««нающий молчит, говор€щий не знает».

 

ƒруга€ трудность, поджидающа€ исследовател€, заключаетс€ в том, что невозможно правильно познать то, что развито более человека. ¬от что писал, например, о египетских волхвах известный дешифровщик египетской письменности Ўампольон: «ќни могли подниматьс€ на воздух, ходить по нему, жить под водой, безболезненно переносить увечь€, читать в прошлом, предсказывать будущее, делатьс€ невидимыми, умирать и воскресать, излечивать болезни и т.д.».


„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

ћ”«џ ј ƒќ∆ƒя ћј’ј–»Ў» √јЌƒ’ј–¬ј ¬≈ƒј

—реда, 27 »юл€ 2016 г. 21:41 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћузыка дожд€ ћахариши √андхарва ¬еда

ќдним из действенных методов восстановлени€ дисбаланса €вл€етс€ ћузыкальна€ терапи€.

ћузыка √андхарва - это выражение вечной музыки природы.

Ќа каждом уровне мироздани€ есть свои различные ритмы и частоты. 

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

Ѕез заголовка

ѕ€тница, 22 »юл€ 2016 г. 23:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Madam_Irene [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

јметистовые воды и сиреневые тени,... Maxine Gadd

 


1302788934_s4-maxinegadd063-seasprite_nevsepic.com.ua (503x700, 549Kb)

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

 ак вылечить свой дом

ѕ€тница, 01 »юл€ 2016 г. 15:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Cool_jazz [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ак вылечить свой дом

ѕлохо, когда в доме нет никакой энергии, но когда он наполнен отрицательной энергетикой – ещЄ хуже. Ёто приносит не только усталость и раздражительность, ссоры и утечку денег, но и болезни и даже разрушение семьи. ¬от почему дом необходимо врем€ от времени очищать и лечить его.

5365358_Kak_vilechit_svoi_dom (700x437, 186Kb)

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

 ј  ¬ќ——“јЌќ¬»“№ —¬ќё ј”–”?

—реда, 25 ћа€ 2016 г. 17:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ѕланета_«доровье [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ј  ¬ќ——“јЌќ¬»“№ —¬ќё ј”–”?

5239983_ayra_energetika (290x424, 27Kb)јура или биополе — наша защитна€ полева€ оболочка, естественна€ защита от тонко-материального воздействи€, поэтому, когда она нарушаетс€, человек болеет и имеет кучу проблем, от здоровь€ до психологических.
 
Ќарушение целостности этой полевой оболочки, чаще всего, случаетс€ при агрессивном внешнем воздействии окружающих. ¬ таких случа€х, чаще говор€т про сглаз. Ќо такое возможно и при проблемах психологического характера. » то, и другое, вли€ет на здоровье, жизненную силу и удачу.
 
ѕробой в ауре не об€зательно создаетс€ какими-то злобными ведьмами, которые сильно смахивают на бабу ягу из сказки или персонажа фильма ужасов… ≈го вполне способен обеспечить любой человек с сильной энергетикой, например ¬аш родственник, соседска€ бабушка у подъезда или коллега по работе.
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

zagovory

ѕ€тница, 15 јпрел€ 2016 г. 21:20 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ VezunchikI [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

«ј√ќ¬ќ–џ....

«аговор

«аговор (закл€тие, наговор, примолвка) - относ€ща€с€ к народнопоэтическому устному творчеству словесна€ формула-заклинание, котора€, согласно поверь€м, наделена магической силой. Ќаиболее древними считаютс€ заговоры, в текстах которых прослеживаетс€ св€зь с хоз€йственной де€тельностью человека (заговоры на урожай, на удачу в охоте и рыбалке, на приручение собаки т.д.). 

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

ѕодборка интересных оптических иллюзий

ѕонедельник, 04 јпрел€ 2016 г. 23:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ gyord-pro-ladies [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕодборка интересных оптических иллюзий

Ћюди относ€тс€ к оптическим иллюзи€м по-разному, но большинству приносит истинное удовольствие ломать голову над той или иной загадкой.

 

„»“ј“№ ѕќ—“ ÷≈Ћ» ќћ
–убрики:  Ёзотерика

ћолчание ”ма или ќстановка ¬нутреннего ƒиалога

ѕ€тница, 01 јпрел€ 2016 г. 22:52 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ўмелева_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

эзотерика

ћолчание ”ма или ќстановка ¬нутреннего ƒиалога
практика
leonid_orlan
July 29th, 2014
images (196x258, 5Kb)
¬нутренний диалог бывает как полезным так и нет. »ногда он продуктивен, а иногда нет. » тогда по€вл€етс€ нужда в его остановке. Ќас не учат индефицировать внутренний диалог в детстве и более того не учат управл€ть им, по этому с течением времени у некоторых людей ¬ƒ входит в привычку.≈сли внутренний диалог не научитс€ останавливать и правильно им пользоватьс€, то он несомненно создаЄт минусы, которые могут негативно отразитс€ на вас и вашей жизни.

„асто мы непрерывно разговариваем с собой о нашем мире. ‘актически, мы создаЄм наш мир своим внутренним диалогом.  огда мы перестаЄм разговаривать с собой, мир становитс€ таким, каким он должен быть. ћы обновл€ем его, мы надел€ем его жизнью, мы поддерживаем его своим внутренним диалогом. » не только это. ћы также выбираем свои пути в соответствии с тем, что мы говорим себе. “ак мы повтор€ем тот же самый выбор ещЄ и ещЄ, до тех пор, пока не умрЄм. ѕотому что мы продолжаем всЄ тот же внутренний диалог.

 лючом к осознанности €вл€етс€ изменение нашей идеи мира. ќстановка внутреннего диалога — единственный путь к этому. ¬сЄ остальное — просто разговоры. ¬сЄ, что бы вы ни сделали, за исключением остановки внутреннего диалога, ничего не сможет изменить ни в вас самих, ни в вашей идее мира.

≈сть множество способов остановки внутреннего диалога. Ѕазируютс€ они все на одном и том же.
ќтсутствие внутреннего диалога - особое изменЄнное состо€ние сознани€. ј именно трансовое. ƒавно доказано, что в данном состо€нии у человека открываетс€ множество способностей в т.ч. телепати€, видение ауры, осознанные сновидени€, астральные путешестви€ и прочее. —ледовательно, нам необходимо просто войти в транс, дл€ того, чтобы отключить ¬ƒ.  ак же это сделать...

1. Ќапример, концентрацией на ощущени€х. ѕочувствуйте ощущени€ в стопах, голен€х, бЄдрах, спине, лице и т.д. ѕри этом, стара€сь удерживать те, которые ощутили в стопах и т.д. ѕостарайтесь ощутить всЄ тело. ¬ƒ отключитс€. ¬ы даже не заметите.

2. –асфокусированный взгл€д. выберите точку и смотрите на неЄ. Ѕоковым зрением заметьте другую точку (предмет) дальше или правее, или то и то. —мотрите одновременно на обе. ƒальше расфокусированным взгл€дом охватите всЄ, что можете видеть. ¬ƒ, как рукой снимет.

3. ќднообразное и ритмичное физическое действие. “ак в армии зомбируют бойцов (маршировка). “е, кто много раз отжимаютс€, соглас€тс€. » те, кто занимаетс€ бегом тоже соглас€тс€, что ¬ƒ даже пахнуть перестаЄт через некоторое врем€...

4. —лушать звуки. —нова сконцентрировавшись на нескольких- ¬ƒ исчезает.

5. “акже можно чувствовать биение сердца и подстраивать его в ритм с дыханием. »ли просто чувствовать одновременно всЄ это...

6. "ѕќ’ќƒ ј —»Ћџ": ѕальцы следует поджать, спина должна быть пр€мой. √лаза направлены в линию горизонта и смотр€т на полусферу, причем основное внимание переноситс€ на периферическое зрение. ƒл€ усилени€ эффекта можно к этой технике добавить слух: надо слушать мир. ѕри таком воспри€тии слух "разворачиваетс€ в шар", то есть, воспринимает все окружающие звуки одновременно, а не по отдельности, как мы привыкли. ѕри этом создаетс€ ощущение "глубины" звуков. ќчень крута€ практика. ∆елательно выполн€ть по минут двадцать-двадцать п€ть. Ќе больше, но и не меньше. „ерез неделю вы сами почувствуете, на сколько вам можно увеличить врем€ тренировки. –езультаты станов€тс€ заметны уже через дней дес€ть-п€тнадцать.

7. “ќ—“јЌќ¬ ј ¬Ќ”“–≈ЌЌ≈√ќ ƒ»јЋќ√ј ќ“ ќЎќ”: Ќужно сесть, расслабитьс€, закрыть глаза и дать своему внутреннему диалогу "высказатьс€". ѕри этом, если у вас хватит на это личной —илы, можете тихонько понаблюдать за происход€щим. ј творитс€ картина удивительной красоты: диалог сначала аккуратно шепчет по привычке, затем потихоньку повышает голос, его треп становитс€ абсурднее, глупее, бессв€знее. „ерез минут восемь-дес€ть он начинает рассказывать вообще все что попало. ќсобенно он любит примен€ть две уловки, чтобы поймать ваше внимание. ѕервое, он любит рассказывать нечто логическое, особенно св€занное с цифрами: календарь, расписание движени€ автобусов или математические формулы, которые, как вы думали, вы забыли по окончанию школы. ¬торое: он часто ловит нас на воспоминани€х: подсунет вам картинку из молодости, а сам тотчас отскочит на задний план и шепчет так тихонечко - мир описывает. » в первом, и во втором случае, если вы его на этом поймали, нужно действовать таким образом: просто это проигнорировать и не увлечьс€ в подсунутую картинку.

8. ƒ«≈Ќ— »≈ ѕ–ј “» » ѕќ ќ—“јЌќ¬ » ¬ƒ ѕ–ќ—“џ  ј  ƒ«≈Ќ: ¬станьте посередине комнаты и начинайте делать одновременные движени€ пр€мыми руками: правой рисуете горизонтальную линию, левой - вертикальную.  огда этого вам покажетс€ мало и ваше тело приспособитс€, то начинайте правой чертить квадрат, а левой - круг. ѕосле овладени€ и этими телодвижени€ми пишите руками алфавит: права€ пишет "ј", лева€ "Ѕ", права€ "¬" и так до конца алфавита.

–убрики:  Ёзотерика

эзотерика

ѕ€тница, 01 јпрел€ 2016 г. 22:44 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ўмелева_—ветлана [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

эзотерика


 ќ√­ƒј я ЅџЋ –≈­Ѕ®Ќ­ ќћ...

 ог­да € ро­дил­с€, мне при­дума­ли им€ ро­дите­ли, и € стал счи­тать се­б€ этим име­нем, на­бором 4х букв,  о­л€, но € не это им€, € то, что бы­ло до по­€в­ле­ни€ име­ни.
ƒа­лее мои ро­дите­ли на­чали мне объ­€с­н€ть, что хо­рошо, а что пло­хо, хо­т€ до это­го € прос­то был, € прос­то смот­рел на мир без раз­де­лени€ на доб­ро и зло, € жил в ми­ре, я ЅџЋ ∆»«Ќ№ё.

Ќо в тот мо­мент, ког­да € уз­нал, что есть зло – € пе­рес­тал прос­то жить и ра­довать­с€ жиз­ни, изу­ча€ вни­матель­но и пе­режи­ва€ осоз­нанно каж­дый мо­мент бы­ти€, € стал вес­ти борь­бу со злом, а лю­ба€ борь­ба ли­ша­ет ду­шу люб­ви. “оль­ко сей­час € ви­жу при­роду ду­ши, ко­тора€ вне по­н€тий доб­ра и зла и во­об­ще не св€­зана с ми­ром ма­терии, так за­чем ме­н€ учи­ли во­евать со злом и осуж­дать злых лю­дей?
я ду­ша – ко­тора€ приш­ла в мир ма­терии на­пол­нить его жизнью, € при­нЄс свет ро­дите­л€м, а они по­се­€ли во мне рос­тки раз­де­лени€, зЄр­на вой­ны и неп­ри­€ти€ «злых» лю­дей. » € уве­рен, что так де­ла­ют все ро­дите­ли со сво­ими, си­€ющи­ми све­том ду­ши, деть­ми. 

Ёх, как бы­ло бы хо­рошо, ес­ли бы с са­мого рож­де­ни€ ме­н€ вос­пи­тывал Ѕуд­да, или лю­бой св€­той че­ловек, ко­торый прос­то изу­ча­ет мир и на­пол­н€­ет его све­том люб­ви. 
«а­думай­тесь, как бы ¬ас вос­пи­тывал Ѕуд­да? ќн учил бы вас раз­де­л€ть мир на доб­ро и зло, или… этот лю­б€щий отец объ­€с­нил бы вам, что весь мир един, что есть раз­ные энер­гии, раз­ные ми­ры, раз­ные ви­ды жиз­ни, есть чис­тое соз­на­ние, а ты прос­то будь… прос­то про­будись, а по­том све­ти это­му ми­ру.

Ќо ме­н€ учи­ли да­леко не прос­ветлен­ные лич­ности, а прос­тые лю­ди, ве­дущие борь­бу за вы­жива­ние в этом ми­ре. ѕо­это­му € над­ресси­рован этим ми­ром, учи­тел€­ми в шко­ле, те­леви­дени­ем, со­ци­аль­ны­ми ус­ловнос­т€­ми. ћой мозг прос­то зап­рограм­ми­рова­ли тем, что бы­ло вы­год­но дл€ сис­те­мы, но € ре­шил вый­ти из сис­те­мы со­ци­аль­но­го зом­би­рова­ни€, € ре­шил про­будить­с€, прос­нуть­с€, стать Ѕуд­дой, по­тому, что сос­то­€ние пол­ной про­буж­деннос­ти соз­на­ни€ – это мо€ ес­тес­твен­на€ при­рода. –аз­ве не так?

я сей­час вспом­нил, как, бу­дучи ма­лень­ким ре­бен­ком, € улы­бал­с€ —ол­нышку, ра­довал­с€ каж­до­му лу­чику све­та, каж­до­му рас­све­ту. –а­довал­с€ са­мой жиз­ни, то­му, что есть я.  аж­дое ут­ро € ви­дел свих ро­дите­лей и они мне ка­зались чем-то не­обык­но­вен­ным, дл€ ме­н€ они бы­ли Ѕо­гом, по­ка € не уз­нал, что они прос­то лю­ди, и за­чем € это уз­нал?

 ог­да € пер­вый раз уви­дел мо­ре, € не знал, что это та­кое, но та вол­на мощ­ней­шей энер­гии бла­женс­тва, мо­щи, от шу­ма волн при­бо€ и пер­вые ша­ги мо­ей дет­ской но­ги по пес­ку – это € пом­ню до сих пор. ћо€ ма­ма мне ска­зала, что мои гла­за ста­ли в 2 ра­за боль­ше и от ра­дос­ти € стал крас­неть и раз­ду­вать­с€, как шар и го­тов был лоп­нуть от счасть€. ќна не по­нима­ла сво­им, уже «про­шитым» умом, че­му так ра­ду­ет­с€ этот пу­зырь. “о­му, что есть прос­то жизнь, и она прек­расна! я прос­то Ѕуд­дой был, как и все де­ти, ко­торых из Ѕуд­ды прев­ра­ща­ют в ро­ботов, ра­ба сис­те­мы это­го ми­ра.

 ог­да € при­ез­жал к ба­буш­ке с де­душ­кой, € каж­дый день бе­гал в лес. я был чист и прос­то лю­бил жизнь, по­это­му € ощу­щал каж­дой кле­точ­кой сво­его те­ла энер­гию ле­са, де­ревь­ев, птиц, жи­вот­ных в ле­су. я прос­то си­€л счасть­ем от неп­рекра­ща­ющей­с€ вол­ны эк­ста­за, на­пол­н€вшей ме­н€. » € уве­рен, что так чувс­тву­ют мир все де­ти, по­ка их чувс­тви­тель­ные спо­соб­ности пе­режи­вать каж­дое мгно­вение жиз­ни без мыс­ли и оцен­ки то­го, что они ви­д€т, не при­тупи­ли ро­дите­ли сво­ими объ­€с­не­ни­€ми и зап­ре­тами. «на­ни€ толь­ко ме­ша­ют чувс­тво­вать, раз­ве не так?

ј как € пер­вый раз влю­бил­с€? 
Ёто на­чалось с мо­мен­та от­кры­ти€ мо­их глаз в оче­ред­ном рож­де­нии в но­вом те­ле. ќт­крыв гла­за, € уже был са­мой лю­бовью, по­мещен­ной в че­лове­чес­кое те­ло. ћои родс­твен­ни­ки го­вори­ли, что сто­ило им пос­мотреть в мои лу­чис­тые гла­за, как им сра­зу ста­нови­лось ра­дос­тно. ћой фон­тан счасть€, за­тап­ли­вал всЄ прос­транс­тво мо­его до­ма, и € дл€ это­го не прик­ла­дывал ни­каких уси­лий. ј сей­час мне при­ходит­с€ нап­р€­гать свои из­ви­лины, что­бы выз­вать счастье в се­бе, но и это не счастье, а ло­вуш­ка мо­его «зап­рограм­ми­рован­но­го» ума. 

ѕо­чему де­ти так си­€ют, осо­бен­но но­ворож­денные, по­ка не на­учи­лись го­ворить?
ƒа, по­тому, что у них еще нет оце­нок, а есть пр€­мое вос­при­€тие жиз­ни, са­мой жиз­ни, в еЄ из­на­чаль­ном ви­де. Ќо как толь­ко их ум нач­нет де­лить мир на доб­ро и зло, сра­зу свет соз­на­ни€ ис­чезнет и нач­нетс€ жизнь внут­ри ума, а ум – это ма­тери€. ј € есть свет и лю­бовь, ду­ша, веч­ность. я вне ума, вне доб­ра и зла, вне лю­бых ус­ловнос­тей и оп­ре­деле­ний. 

 ак толь­ко при­ход€т мыс­ли, € сра­зу ста­нов­люсь чер­ным, как уго­лек, по­тому, что мыс­ли уво­д€т ме­н€ за со­бой и € ста­нов­люсь эти­ми мыс­л€­ми. Ќќ я “ќ, „“ќ ≈—“№ ƒќ ѕ–»­’ќƒј ѕ≈–­¬ќ… ћџ—­Ћ». ѕо­ка ко мне не приш­ла пер­ва€ мысль, есть я, но как толь­ко ко мне приш­ла мысль, € ис­чез, € стал отож­дест­вл€ть се­б€ с мыслью. ¬от по­чему Ѕуд­да си­дел не­под­вижно и смот­рел в се­б€ мно­го лет, без мыс­лей.
Ѕуд­да стал про­буж­денным, бу­диль­ни­ком све­та в че­лове­ке. ¬се лю­ди – из­на­чаль­но Ѕуд­ды, толь­ко они это за­были. ѕо­ра прос­нуть­с€ и уви­деть се­б€ смот­р€­щего жизнь, смот­р€­щего свое те­ло и мыс­ли. 

я не есть ус­ловнос­ти это­го ми­ра. я не есть ни од­на мысль. я не есть это им€, ко­торое мне при­дума­ли при рож­де­нии. я не есть мо€ про­фес­си€. я не есть граж­да­нин сво­его го­сударс­тва, мне эту глу­пость объ­€с­ни­ли лю­ди. я не есть бо­лез­ни, ко­торые при­дума­ли вра­чи, что­бы про­давать мне ле­карс­тва. я не есть те­леви­дение и филь­мы, ко­торые мне по­казы­ва­ют. я не есть да­же эта пла­нета, на ко­торой € жи­ву. я неч­то боль­шее, € есть то, что све­тит ми­ру ма­терии не­види­мым све­том. 

я ожив­л€ю сво­им при­сутс­тви­ем этот мер­твый мир ма­тери­аль­ных час­тиц. я есть веч­ное ду­хов­ное су­щес­тво, пр€­мое вос­при­€тие ре­бен­ка, без оце­нок и зна­ний. ¬се зна­ни€ уво­д€т ме­н€ от люб­ви и све­та.

я стал про­буж­денным Ѕуд­дой, ког­да уз­нал о том, кто я. я стал све­том дл€ се­б€ и дл€ дру­гих. Ѕоль­ше € не ве­рю ни од­ной мыс­ли, ни од­но­му че­лове­чес­ком уму, ни од­ной фи­лосо­фии. ¬се зна­ни€ идут из­нутри ме­н€ са­мого. 

я не чи­таю боль­ше кни­ги, € их сам пи­шу. я знаю боль­ше, чем все кни­ги. ¬ каж­дой жиз­ненной си­ту­ации мо€ ду­ша очень точ­но мне от­ве­ча­ет как нуж­но пос­ту­пить, и € бо­лее ни­ког­да не оши­ба­юсь. я об­рел чис­тое вос­при­€тие ми­ра. ¬се твор­ческие спо­соб­ности са­ми про­буди­лись во мне, € уви­дел, что € был всег­да —а­мим “вор­цом, при­н€в­шим об­лик че­лове­ка.

я бла­года­рен се­бе за то, что € раз­ре­шил се­бе вый­ти за пре­делы взрос­ло­го ума и стать оп€ть тем, кем € был до то­го, как мне да­ли им€ и зна­ни€ об этом ми­ре – ре­бен­ком. 
я те­перь мла­денец, ко­торый ни­чего не зна­ет, и од­новре­мен­но зна­ет всЄ. я прос­то есть, € прос­то пе­режи­ваю каж­дый миг жиз­ни, € есть са­ма жизнь, неп­ре­рыв­ное пе­режи­вание жиз­ни, это­го бур­но­го по­тока. 

я есть то, что € ис­кал всю жизнь, € есть са­ма лю­бовь к жиз­ни. я есть чис­тое вос­при­€тие бы­ти€ без мыс­лей и оце­нок. я уви­дел, что лю­бовь и свет, это моЄ ес­тес­твен­ное сос­то­€ние. я всЄ люб­лю и всех люб­лю. я всю жизнь ис­кал са­мого се­б€, это бы­ла за­бав­на€ иг­ра, но € про­будил­с€. я боль­ше не ве­рю сво­ему уму и мыс­л€м. я лю­бовь ко все­му, что мо­жет толь­ко быть!

–убрики:  Ёзотерика

ѕ—»’ќЋќ√»я: –≈ј ÷»я „ј – - Ќј ¬»’–» ∆»«Ќ≈ЌЌџ’ —»“”ј÷»… - «јў»“ј

—уббота, 19 ћарта 2016 г. 00:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmYulija555 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕ—»’ќЋќ√»я: –≈ј ÷»я „ј – - Ќј ¬»’–» ∆»«Ќ≈ЌЌџ’ —»“”ј÷»… - «јў»“ј

1c0ab7c7c874 (450x550, 86Kb)
1.  огда нападение на человека имеет свою основу в материальных прит€зани€х или когда некто хочет выбить у кого-то из-под ног психологическую опору, давление может идти на все центры, однако оно об€зательно затронет самый нижний Ц чакру муладхара. —убъективно это будет ощущатьс€, как чувство слабости, потер€ внутренней опоры и устойчивости, "подвешенное" состо€ние.

„тобы отразить атаку, надо восстановить контроль над муладхарой, заставить ее работать в активном режиме, что возможно лишь при условии м€гкой концентрации на этой чакре и переносе туда внимани€ (сознани€) на продолжительное врем€. Ќикогда не тер€йте из виду собственный нижний центр, если возникает конфликтный разговор о деньгах, собственности, недвижимости.

2.  огда негативное воздействие направлено на сексуальную сферу, вас пытаютс€ вт€нуть в потоки низшей энергии соблазна или грубой похоти, поражаетс€ свадхистхана. ¬ этом случае человек будет испытывать беспричинное и нав€зчивое сексуальное возбуждение или присутствие в нижних част€х ауры некоего постороннего энергетического пол€, что снижает способность принимать решени€.
„итать далее...
–убрики:  «доровье/психологи€
Ёзотерика

 ”ƒј »—„≈«јё“ »Ќƒ»√ќ?

ѕ€тница, 04 ћарта 2016 г. 18:43 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ TVORYU [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 уда исчезают »ндиго?

 уда исчезают »ндиго?
© Gregory Colbert




¬семирный феномен »ндиго Ц одна из самых мистических и противоречивых тем современности. Ћюд€м »ндиго, рождЄнным в 70-80-90х годах, в нашей стране сначала не придавали значени€, но в дальнейшем о них заговорили профессионалы, имеющие дело непосредственно как с подростками, так и с детьми.

ќдним они кажутс€ удивительными, другим Ц странными, Ђне от мира сегої, и даже психически ненормальными, третьи понимают мысли и поведение »ндиго и раздел€ют их чувства одновременного сострадани€ и гнева по поводу всего происход€щего в окружающем мире.
ƒети »ндиго любопытны буквально всем, кто более или менее интересуетс€ паранормальными €влени€ми. Ќо развлекательные —ћ» приукрашивают способности детей »ндиго в своих интересах. —кептики, наоборот, не скрывают своей усмешки.
 ак разобратьс€ во всЄм этом? ѕосле вступлени€ их в подростковый возраст, а затем и во взрослую жизнь, о них забывают.
 уда исчезают »ндиго?..  ак и чем они живут теперь? „то происходит с ними 10 Ч 20 Ч 30 лет спуст€?.. » почему »ндиго станов€тс€ менее интересны —ћ» спуст€ годы?.. ћожет быть, это становитс€ кому-то не выгодно?

103508225_4709286_101831148_5090154_8HoKELb2nUbDqaE.gif
–убрики:  Ёзотерика

÷»“ј“ј

—реда, 02 ћарта 2016 г. 00:56 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ »рина_ ремкова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

цитата

UFRamrJjdC8 (500x323, 44Kb)
–ичард √ир о жизни.

Ђћама моего друга всю свою жизнь придерживалась здорового питани€. Ќикогда не употребл€ла алкоголь или какую-то Ђплохуюї пищу, каждый день занималась физическими упражнени€ми, всегда была подвижной и активной, принимала все добавки, которые прописывал еЄ врач, никогда не выходила на солнце без солнцезащитного средства, а когда выходила, то так ненадолго, как только было возможно, в общем, она оберегала своЄ здоровье, дела€ все, что было можно. —ейчас ей 76 лет, и у нее рак кожи, рак костного мозга и остеопороз в т€желой стадии.
ќтец моего друга ест бекон поверх бекона, масло поверх масла, жир поверх жира, никогда, буквально никогда не занималс€ спортом, каждое лето сгорал на солнце до хруст€щей корочки, фактически он жил на полную катушку и не так, как советовали окружающие. ≈му 81, и доктора говор€т, что у него здоровье молодого человека.
Ћюди, вы не можете спр€татьс€ от своего €да. ќн есть, и он найдет вас, так что, как сказала мать моего друга: Ђ≈сли бы € знала, что мо€ жизнь так закончитс€, € бы прожила ее по полной, наслажда€сь всем, что мне говорили не делать!ї. Ќикто из нас не выберетс€ отсюда живым, так что, пожалуйста, перестаньте относитьс€ к себе как к чему-то второстепенному. ≈шьте вкусную еду. √ул€йте на солнце. ѕрыгайте в океан. ƒелитесь драгоценной правдой, котора€ у вас на сердце. Ѕудьте глупыми. Ѕудьте добрыми. Ѕудьте странными. Ќа остальное просто нет времениї.
–убрики:  »нтересно
Ёзотерика

Ёкспресс анализ даты рождени€ и имени

„етверг, 21 январ€ 2016 г. 12:15 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –»ћ»ƒјЋ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёкспресс анализ даты рождени€ и имени

5177462_Image_2 (621x218, 8Kb)

—ервис нумерологических расчетов - Numeroscop.Ru.Ёкспресс анализ даты рождени€ и имени

5177462_0_b427d_9b1df8ba_S (130x77, 12Kb)

 

–убрики:  Ёзотерика

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ѕ–ќ»«Ќќ—»“№ ћјЌ“–џ (ƒЋя «ƒќ–ќ¬№я, ƒЋя ѕќ’”ƒ≈Ќ»я, ƒЋя Ѕќ√ј“—“¬ј...)

ѕонедельник, 11 январ€ 2016 г. 20:38 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јрдалионова— [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕравила работы с мантрами

 ажда€ мантра опреденным образом, а точнее, своей звуковой частотой, воздействует на сознание человека.

¬озможно у вас есть сферы жизни, которые вы хотите улучшить: бизнес, отношени€ в паре, финансы, творчество и т.д., тогда мантры могут ¬ас настроить на гармонизацию нужной сферы.

√лавное правило: ƒЋя ѕќЋ”„≈Ќ»я –≈«”Ћ№“ј“ј Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћќ —Ћ”Ўј“№ ћјЌ“–џ 21 ƒ≈Ќ№ ѕќƒ–яƒ » ѕ–ќ√ќ¬ј–»¬ј“№ Ќ”∆Ќ”ё ћјЌ“–” ќ“ 9 ƒќ 108 –ј« (число кратное 9.“оесть 9 или 18 или 27 и т.д.)

ћожете прослушать плейлист с мантрами на каждый день, который находитс€ здесь

ћантры еще лучше работают, когда вы их выучили и проговариваете в медитативном состо€нии.
–убрики:  Ёзотерика/мантры

ћатрица судьбы: 6 колоссальных иллюзий, управл€ющих человечеством

—реда, 16 ƒекабр€ 2015 г. 22:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ light2811 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћатрица судьбы: 6 колоссальных иллюзий, управл€ющих человечеством

 
ћатрица судьбы: 6 колоссальных иллюзий, управл€ющих человечеством
1
—уществует множество мнений и теорий относительно иллюзорности нашего мира. Ёта тема рассматривалась и рассматриваетс€ многими учеными, философами, эзотериками, психологами. ƒаже знаменитый австрийский психолог «игмунд ‘рейд размышл€л на эту тему и имел своЄ интересное мнение о том, как через самопознание выбратьс€ из матрицы судьбы. 

game-of-life700

≈сли фокусник или «маг» хочет обмануть вас, то дл€ начала он мастерит иллюзию, чтобы отвлечь ваше внимание от реальности. ѕока аудитори€ с восторгом следит за ничего не значащими трюками, фокусник получает возможность надурить ее. Ќо порой дураку так т€жело признать факт обмана, что он может годами продолжать верить в то, чего не существует.

ћы живем в мире иллюзий. ћногие из проблем, которые занимают ваш мозг и календарь, существуют только потому, что вам их кто-то нав€зал. „ерт его знает, произошло это случайно или нет, но все мы (или почти все) стали жертвами авторитарно-корпоративной потребительской культуры, котора€ сейчас и доминирует.

ѕсихопаты лишили нас чувства реальности. ј социальные сети позволили им доносить свои идеи до широких масс населени€ без посредников в лице —ћ». » главный их вред — в том, что они нанесли абсолютный, сокрушительный удар по нашей уверенности в себе и завтрашнем дне.

–еволюционный уличный художник Ѕэнкси однажды заметил: «Ћюди пьют интеллектуальную мочу каждый день. ќна превращает их жизнь в окурок. ќна заставл€ет вас поверить в то, что вы недостаточно сексуальны. »ли в то, что все самое веселое происходит в другом месте. “елевидение уже сделало вашу подругу неадекватной. ќни имеют доступ к самым современным технологи€м. » они запугивают вас. ќни — рекламодатели, и они смеютс€ над вами».

Ќо реклама — только верхушка айсберга. ≈сли вы загл€нете дальше, то увидите, что вс€ организаци€ нашей жизни построена вокруг погони за иллюзи€ми и идеи массового послушани€ другим люд€м, иде€м и институтам. ћы находимс€ в рабстве — в полном смысле этого слова. ћы находимс€ под потребительски гнет и тотальным контролем. ќЌ» вторгаютс€ в наш разум с самого начала и перепрограммируют его на послушание.

¬от шесть величайших иллюзий, с которыми нужно распрощатьс€, если вы хотите стать свободным — не только внешне, но и внутренне.



1. »ллюзи€ права, пор€дка и власти

ƒл€ многих из нас следование букве закона — моральное об€зательство. Ќо коррупци€ и политические скандалы доказывают, что закон — достаточно гибка€ штука. ќсобенно дл€ тех, у кого есть мышцы, чтобы согнуть его.

∆естокость полиции и преступлени€, которые она совершает, — реальность не только дл€ ”краины или –оссии, но даже дл€ —Ўј и многих стран ≈вропы. —уды всегда становились на сторону богатых. ј сейчас мы даже не можем защититьс€ от вторжени€ государственного ока в нашу личную жизнь.

» вс€ эта аморальность правительств разных стран так или иначе приводит в убийствам и уничтожению целых народов и культур. —оциальный пор€док — это иллюзи€. » существует она только потому, что вы, законнопослушные граждане, послушны и со всем соглашаетесь.

„то такое государство? Ёто группа лиц, которые заставл€ют других подчин€тьс€ им под страхом насили€. √осударство — это банда, получивша€ монопольное право на насилие. »стори€ учит нас снова и снова: государственные институты нужны только дл€ того, чтобы угнетать, контролировать и грабить других людей. Ћюба€ так называема€ власть об€зательно оказываетс€ лживой, лицемерной и несправедливой.

Ќет никакого права, никакого пор€дка и никакого правосуди€. ¬се это только пышные атрибуты власти, которые нужны дл€ сокрыти€ правды. ѕравды о том, что мировой пор€док держитс€ на контроле над другими людьми и борьбе с несогласными.

2. »ллюзи€ благополучи€ и счасть€

 аждый из нас сейчас пользуетс€ таким количеством дорогих украшений и безделушек, что этому позавидовал бы любой монарх XIX века. ѕоддержание иллюзии процветани€ имеет решающее значение дл€ устойчивости всей мировой финансовой системы.
Ќо вы зр€ забываете о том, что в основе потреблени€ всегда лежат мошенничество, кредиты и долги. Ѕанковска€ система изначально была придумана дл€ того, чтобы богатые становились еще богаче за счет бедных, убежденных в том, будто у них есть какие-то ценности.

Ќо насто€щее процветание и счастье вам могут дать лишь природа, здоровье, любовь и отношени€ с близкими. Ќе идентифицируйте себ€ с теми материальными благами, которыми вы обладаете. “ак вы только отдал€етесь от счасть€, а не приближаетесь к нему!

3. »ллюзи€ свободы выбора

Ќам кажетс€, что у всех нас есть выбор, как жить. Ќо на деле нам предлагают только ограниченный набор вариантов, и все они — плохие.  акое бы решение относительно своей жизни вы не выбрали, вы всегда будете находитьс€ в плену правовой и налоговой систем своего государства. » охран€ть эти системы оно будет продолжать с помощью монопольного права на насилие.

ѕосмотрите на фальшивый институт современной демократии. » вы поймете, что результат на выборах зависит только от того, кака€ политическа€ сила удачнее запудрит вам мозги. »ллюзи€ свободы выбора — мощный угнетатель, поскольку дураки — это рабы, думающие, будто они свободны. Ќе питайте иллюзий: вас все равно держат на поводке.

4. »ллюзи€ правды

ѕравда — щекотлива€ тема в нашей культуры. ћы будто запрограммированы на то, чтобы посто€нно искать истину. ќдна часть любого общества в государстве бездумно довер€ет все, что сообщает ей телевизор, друга€ — не верит вообще ничему из того, что говор€т журналисты. ќбе крайности — несусветна€ глупость.

≈сли вы хотите поддерживать мир и свободу в своей душе, учитесь мыслить самосто€тельно. » помните, что у любой правды всегда есть две стороны. ƒаже если их кто-то скрывает.

5. »ллюзи€ времени

ќни говор€т, что врем€ — деньги, но это ложь. ¬рем€ — это и есть ваша жизнь. ѕерестаньте мыслить исключительно в категори€х п€ти чувств и в соответствии с графиком и календарем.

ћы исходим из того, что дух — вечен, и кажда€ человеческа€ душа €вл€етс€ частью этой вечности. » главный обман: они вс€чески убеждают нас в том, что насто€щий момент не имеет никакого значени€. Ѕудто мы об€заны всегда анализировать свое прошлое и рассчитывать на лучшее будущее. ¬место этого мы, свободные люди, предлагаем вам сосредоточитьс€ на том, что происходит пр€мо здесь и сейчас.

≈сли вы сосредоточены не на том, что происходит сейчас, а на том, что может случитьс€ (или не случитьс€) в будущем, то вы — легка€ добыча рекламодателей, властей и других сутенеров, которые затуманивают ваше сознание всевозможными страхами.
ћы счастливы, когда жизнь не бьет нас по голове, когда спонтанность и случай дл€ нас интереснее грандиозных планов, и когда ваше сейчас важнее вашего завтра.

≈сли врем€ — это деньги, то жизнь можно было бы измерить в долларах. ≈сли доллары сто€т дл€ вас меньше жизни, значит, они должны стоить дл€ вас, чем врем€, из которого эта жизнь и состоит.

6. »ллюзи€ разделенности

¬ области стратегии управлени€ массами нет ничего более эффективного тактики «–аздел€й и властвуй». Ётот принцип всегда примен€етс€ дл€ установлени€ авторитарной власти или дл€ того, чтобы обосновать военное вторжение в другую страну. » эта иллюзи€ разделенности действительно работает.

ћы запрограммированы верить в то, что мы как отдельна€ личность посто€нно находимс€ в состо€нии конкуренции с теми, кто против нас. ћы не довер€ем даже своим сосед€м и родственникам! Ќо все люди на «емле — это не конкуренты друг другу, а партнеры. » от того, насколько эффективным будет это партнерство, зависит то, в каком мире мы будем жить, какими газами будем дышать и чистую ли воду будем пить.

ћы — глобальное сообщество, а государственные границы — это только иллюзи€, существующа€ до тех пор, пока мы в нее верим.

Ќекоторые считают, что иллюзи€ разделенности (иде€ национальностей, например) утешает наше эго и дает нам возможности дл€ самоидентификации. Ќо она же делает все, чтобы поработить и изолировать вас.

ћы хотим, чтобы вы перестали слепо довер€ть махинаци€м ћатрицы. Ќепрестанно боритесь за расширение своих прав и возможностей. ≈сли они требуют от вас покорности и послушани€, помните: вам всего лишь выгодно «продали» идею законности и «разумности». ќни не могут продать нам то, что нам не нужно. via
–убрики:  Ёзотерика

 ем вы были в прошлой жизни

ѕ€тница, 31 »юл€ 2015 г. 19:03 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ jagusya [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

 ем вы были в прошлой жизни

”знайте, кем вы были в прошлой жизни

»нтересный и совсем не сложный тест, который сможет рассказать о вашей прошлой жизни, если, конечно же, вы вообще верите в реинкарнацию души каждого человека. ¬ерить в результаты этого теста или нет - решать уже вам, но € советую вам все-таки почитать продолжение поста.

ƒл€ начала давайте определим Ѕ” ¬” √ќƒј вашего рождени€. ¬ вертикальной колонке “аблицы 1 найдите первые 3 цифры года ¬ашего рождени€, в горизонтальной последнюю. Ќа пересечении линий - буква года!

“аблица 1
Ќапример:
¬ы родились в 1990 году.
Ќаходим 199 левой колонке и 0 в верхней.
Ѕуква года: Z



¬аш пол в прошлой жизни

Ќапротив мес€ца ¬ашего рождени€ найдите Ѕ” ¬” √ќƒј. ≈сли буква в верхней части - ¬ы были мужчиной. ≈сли в нижней - женщиной

“аблица 2

Ќапример:
¬ы родились в апреле и ¬аша Ѕ” ¬ј √ќƒј Z.
Ёта буква находитс€ напротив апрел€ в нижней части таблицы.
¬ прошлой жизни ¬ы были женщиной.



ѕо этой же “аблице 2 определ€ем —»ћ¬ќЋ, «Ќј  и ÷»‘–” профессии
—имвол и ÷ифру ищите над Ѕ” ¬ќ… √ќƒј «нак слева, возле мес€ца рождени€
Ќапример:
¬ы женщина родивша€с€ в апреле и ¬аше число года Z
¬аш —»ћ¬ќЋ - круг с квадратом внутри
¬аше „»—Ћќ - 2
¬аш «Ќј  - ¬
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ћесто ¬ашего рождени€

¬ правой колонке “аблицы 3 находим свой символ, а в столбиках по центру (под стрелочками) дату своего рождени€ ¬ одной строке с датой рождени€, слева, в двух крайних колонках указано „»—Ћќ ¬јЎ≈√ќ ћ≈—“ј –ќ∆ƒ≈Ќ»я. ”читывайте ¬аш пол в прошлой жизни.
(–асшифровку см. в таблице 4)

Ќапример:
¬аш —»ћ¬ќЋ - круг с квадратом врутри
„исло рождени€ - 17
¬ы женщина «начит ¬аше число места рождени€ - 64
¬ прошлой жизни ¬ы родились в центральной »ндии

“аблица 3



“аблица 4



¬аше зан€тие в прошлой жизни

ƒл€ того, чтобы узнать чем ¬ы занимались используйте ¬аши ÷»‘–” и«Ќј , полученные в таблице 2

Ќапример:
¬аше число 2, ¬аш знак ¬
Ќаходим ¬2 в таблице 5
¬ы были картографом, астрологом. астрономом..

ј € была мужчиной ,библиотекарем в “урции.
 

–убрики:  Ёзотерика/гадани€

“ень потустороннего мира.

¬торник, 14 »юл€ 2015 г. 12:07 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬енера5 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

“ень потустороннего мира.

ћногие камни и различные предметы люди издревле надел€ли некими сверхъестественными или целебными свойствами. “ак, на –уси верили, что вода из семи разных колодцев может исцелить р€д болезней, а некоторые представители древних культур полагали, что рубин может вылечить болезни органов пищеварени€ и активизировать кровообращение. ѕомимо отдельно вз€тых вещей нередко особенными свойствами, причем не всегда положительными, надел€ли целые места. —лава мест с негативной энергетикой прочно закрепилась за низинами и оврагами. —о временем к ним добавились и другие объекты, в силу своих особенностей на подсознательном уровне вызывающие чувство опасности и ассоциации с потусторонним миром. 10 таких мест  люди считают вратами в темное царство.

10 мест, в которых можно увидеть тень потустороннего мира (10 фото)

„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика

…ога дл€ пальцев вылечит все органы часть 2.

ѕ€тница, 03 »юл€ 2015 г. 12:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ _ћоби_ƒик_ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

…ога дл€ пальцев вылечит все органы часть 2

…ога дл€ пальцев вылечит все органы часть 2.

(всЄ сразу не умещаетс€ в одну запись в дневнике)

часть 1: http://www.liveinternet.ru/users/4153923/post362036255/ 

 

21. ћ”ƒ–ј «ћќ–— ќ… √–≈Ѕ≈Ўќ »ћудра "ћорской гребешок"

Ёта мудра — символ жизни, богатства. √ребешок — это мощь, сила, насыщение энергией. ¬се вместе обозначает богатство, силу, полноту (воспри€ти€, ощущени€ энергии).

ѕоказани€:  выполнение этой мудры рекомендуетс€ люд€м, страдающим отсутствием аппетита, астенизированным, худым, больным с нарушением пищеварительных функций всасывани€.

ћетодика исполнени€: большие пальцы обеих рук соприкасаютс€ своими боковыми поверхност€ми. ќстальные скрещены таким образом, что оказываютс€ заключенными внутри обеих ладоней.

–егул€рное выполнение этой мудры повысит аппетит и будет способствовать нормализации пищеварени€ и улучшению внешнего вида.

...заканчиваем брадикардией
–убрики:  Ёзотерика/мудры

мантры –озы мира

„етверг, 02 »юл€ 2015 г. 20:24 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ¬алена“инј [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

"мантры –озы мира

≈сть така€ вещь "мантры –озы мира". Ёта мантра запускает желание в действительность. ќговорено, что исполн€етс€ от 3-х мин. до несколько мес. «ависит от степени сосредоточени€. ѕо своему опыту знаю, что когда как-бы транслируешь желаемое событие с третьего глаза, это усиливает многократно его осуществление.  онечно у мен€ не всЄ срабытывает, но такие вещи как то- чтоб кто-то пршЄл, непошЄл, позвонил, и т.д. почти всегда.

“аблица "ћантры –озы ћира" ћантра ≈е значение:

ј”ћ-Ў≈¬ј-—”–»я—№-Ќјћј’
¬ызывает энергию ¬ысших сфер, котора€ ощущаетс€ как холодна€ вода горной реки.

ј”ћ-Ў»¬ј-—”–№я-ƒ∆ј…я-–јћ
Ћечит и открывает чакру солнечное сплетение и св€занные с ней органы, лечит тромбофлебит.
==="„итать далее..."
–убрики:  Ёзотерика/мантры

Ёликсир бессмерти€, технологии омоложение организма

„етверг, 02 »юл€ 2015 г. 20:08 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ wselennaj [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ёликсир бессмерти€, технологии омоложение организма


Ўемшук ¬.ј. ќмоложение. ѕревращение стариков в юношей 2013 г.
http://iskateli.info/showthread.php?...ll=1#post51657

подсчЄт количества стволовых клеток до и после голодани€
http://filonov.net/statji/stvolovie-kletki

ќтказ от зерна. Ѕи √у. ћетод голодани€ в цигун-терапии
http://iskateli.info/showthread.php?...ll=1#post44055

јмароли мудра — практика пробуждени€ бессмерти€
http://www.ukryoga.com/yoga/108.html#_Toc129553132

¬злом таймера делени€ клеток, с ограничением на 52 делени€:
http://ru.wikipedia.org/wiki/ѕредел_’ейфлика
http://habrahabr.ru/post/71644/

“ехнологи€ управлени€ биологическими часами
http://iskateli.info/showthread.php?...ll=1#post36476

јктивизаци€ вилочковой железы, удаление гена-импланта смерти
http://magov.net/blog/4306.html

ƒаоска€ практика достижени€ бессмерти€, —тулова Ё.—.
http://lib.web-malina.com/getbook.php?bid=4611&page=7

ћантэк „иа, «¬ысшие практики  ань и Ћи. ѕросветление — ¬ыращивание Ѕессмертного «ародыша»
http://daos.ru/book_mantak-chia_28.shtml

ƒаосска€ йога. јлхими€ и эликсир бессмерти€
http://www.koob.ru/lyu_guanmz_yuj/dao_ioga

"ћедицина бессмерти€ и 280 лет земной жизни".
http://immortality-280.narod.ru/Down...ty-280_RAR.rar
http://immortality-280.narod.ru/

2.≈—“≈—“¬≈ЌЌќ≈ ќћќЋќ∆≈Ќ»≈ ќ–√јЌ»«ћј ѕќ Ѕ»ќЋќ√»„≈— »ћ „ј—јћ «≈ћЋ» ( –ј“ »…  ”–—).
http://immortality-280.narod.ru/Download/cours.doc

 

Ќашла  подборку здесь:   http://iskateli.info


 

–убрики:  Ёзотерика/омоложение организма

÷ифровые мантры дл€ лечени€ и обретени€ богатства и здоровь€

„етверг, 02 »юл€ 2015 г. 20:05 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Enigmatica [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷ыфровые мантры дл€ лечени€ и обретени€ богатства и здоровь€.

÷ыфровые мантры дл€ лечени€ и обретени€ богатства и здоровь€.

ƒалее>>>
–убрики:  Ёзотерика/мантры

÷итата сообщени€ »рцейс

…ога дл€ пальцев: исцел€ющие мудры. „асть 2

÷итата

„етверг, 02 »юл€ 2015 г. 19:52 + в цитатник
ѕросмотреть видео
250 просмотров
…ога дл€ пальцев: исцел€ющие мудры. „асть 2

—лово «мудра» в переводе с санскрита означает «знак» или «печать» и €вл€етс€ ритуально-символическим жестом, олицетвор€ющим одну из идей буддизма.
„итать далее

–убрики:  Ёзотерика/мудры
Bидео

 омментарии (0)

÷елительна€ мудра дл€ глаз

„етверг, 02 »юл€ 2015 г. 19:51 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ макошь311 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

÷елительна€ мудра дл€ глаз

¬ наши дни сложно найти человека, которому бы не приходилось проводить врем€ за компьютером. 
 
 омпьютеры стали дл€ нас очень важны. 
 
ѕрограммы дл€ работы, общение в соцсет€х, компьютерные игры дл€ релаксации после сложного трудового дн€ — все это вносит разнообразие и облегчает нашу жизнь. 
„итать далее...
–убрики:  Ёзотерика/мудры

»нтегральна€ йога

„етверг, 02 »юл€ 2015 г. 19:49 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ѕабушка_јс€ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»нтегральна€ йога

ѕрактика крий€ йоги Ѕабаджи известна как «интегральна€ йога», поскольку она осуществл€ет полную трансформацию индивидуума на всех п€ти главных планах существовани€ — физическом, витальном, ментальном, интеллектуальном и духовном — постепенно, слой за слоем, снима€ ту ограниченность, котора€ €вл€етс€ барьером на пути человека к обретению «вселенского видени€». “ело рассматриваетс€ одновременно как носитель и храм божественного. ќ теле забот€тс€ не ради него самого, а как об инструменте Ѕога.

 рий€ йога Ѕабаджи состоит из серии приЄмов, которые могут быть сгруппированы в п€ть категорий, соответствующим п€ти телам, которыми мы наделены:

крий€ хатха — йога физическое тело

крий€ кундалини — прана€ма витальное тело

крий€ дхь€на-йога — ментальное тело

крий€ мантра-йога — интеллектуальное тело

крий€ бхакти-йога — духовное тело

 аждый из описываемых ниже методов соответствует одному из п€ти тел.

 рий€ хатха-йога

 рий€ хатха-йога — это искусство контрол€ над физическим телом с помощью асан, бандх и мудр. Ёто отправна€ точка дл€ обучающегос€ крий€ йоге.

”правл€ть физическим телом, по сравнению с ментальным или витальным, относительно легко, поскольку последние много тоньше и менее подвержены воздействию воли человека. јсаны, бандхи и мудры вызывают состо€ние расслаблени€ на всех п€ти планах. ќни как бы массируют внутренние органы и железы, способству€ укреплению физического тела. ќни эффективны в предотвращении и лечении многих заболеваний и функциональных расстройств, например таких как диабет, нарушение дыхани€ и гипертони€, а также дл€ коррекции эмоциональной неуравновешенности. “аким образом, они устран€ют одну из основных причин человеческих страданий — «плохое здоровье». ќни также способствуют успокоению физического тела во врем€ медитации. јсаны помогают ограничить разрушающие воздействи€ стрессов и сохран€ть спокойствие во всех ситуаци€х. ѕрактика асан на фоне непрерывного осознавани€ €вл€етс€ вводным курсом в практику медитации.

ƒл€ своей крий€ хатха-йоги Ѕабаджи отобрал из тыс€ч существующих в классической хатха-йоге асан лишь 18, с некоторыми их вариаци€ми. Ёти 18 асан оказывают эффективное воздействие на все части тела и помогают решать задачи, которые встанут на следующих этапах практики крий€ йоги. ¬ идеале они должны изучатьс€ и примен€тьс€ ещЄ до обучени€ прана€мам и медитации. Ќо и после этого они остаютс€ важной частью личной практики на прот€жении всей жизни, даже на завершающих стади€х духовного развити€ и трансформации.

ѕрактику€ 18 асан, нужно следовать следующим принципам:

1. ¬ыполн€ть асаны поэтапно, чтобы избежать раст€жени€ мышц, которое может возникнуть при слишком быстром продвижении к конечной стадии. ≈сли вы достигли стадии, котора€ все ещЄ сложна дл€ вас — вернитесь к предыдущей. —пособность выполн€ть более сложные асаны придЄт постепенно. ѕри выполнении асан не должно быть никакого соревновани€. —тепень гибкости не имеет значени€ дл€ достижени€ результата: каждый извлечЄт максимум пользы дл€ себ€, если будет регул€рно выполн€ть асаны, стара€сь делать их как можно лучше.

2. ¬ыполн€йте асаны по парам.  ажда€ поза имеет контрпозу, в которой мышцы, напр€жЄнные в предыдущей позе расслабл€ютс€. Ќапример, асаны 3 и 4 (см. ниже) идут вместе, аналогично 5 и 6 и т. д. Ёто уменьшает врем€, необходимое дл€ расслаблени€ после каждой позы, и делает развитие тела более сбалансированным. ≈сли у вас нет времени выполн€ть все асаны, отберите некоторые из них, но всегда с их контрпозами.

3. ƒышите в естественном темпе. Ќикогда не задерживайте дыхание, иначе у вас по€витс€ одышка. „аста€ задержка дыхани€ ослабл€ет сердце, уменьша€ приток к нему насыщенной кислородом крови, и в конце концов может вызвать сердечную недостаточность.

4. –асслабл€йтесь после каждой асаны столько же времени, сколько вы делали еЄ. –асслабление €вл€етс€ основной целью выполнени€ асан. ≈сли делать их забыва€ об этом — это будет просто гимнастика, и у вас может возникнуть склонность к самодовольству по поводу ваших чисто физических возможностей.

5. Ѕольшинство асан имеет статическую фазу и фазу, известную как крий€, котора€ содержит движение. Ќачните с долей минуты в удержании статической позы и по крайней мере с шести повторений дл€ каждого движени€. «атем постепенно увеличивайте продолжительность той и другой фазы. ”держание каждой позы в течение 1-2 минут укрепит ваше здоровье. ƒл€ излечени€ конкретных расстройств асаны можно делать и дольше, но не более 5 минут. ≈сли по€вл€етс€ дрожь в мышцах — остановитесь.

6. ‘окусируйте внимание на физическом теле, на своих ощущени€х и степени напр€жени€. –асслабьте мышцы, не участвующие в удержании позы. ƒелайте асану медленно, наблюда€ за телом как бы со стороны. ѕродолжайте непрерывно осознавать своЄ тело и его реакции. Ќе позвол€йте уму отвлекатьс€ на другие объекты.

7.  аждый день практикуйте все 18 асан или по крайней мере некоторые из них, предпочтительно утром или вечером (или и утром, и вечером) перед выполнением прана€м и медитаций.

1. ѕќ«ј ѕ–»¬≈“—“¬»я (ј—јЌј ¬јЌј  јћ) — Ќјћј—“Ё
а. ¬станьте п€тки вместе, носки врозь.
б. ќпуститесь на колени.
в.  оснитесь лбом пола, руки остаютс€ по бокам.
г. ѕеренесите руки и соедините ладони за головой.
д. ѕоднимите ступни, балансиру€ на колен€х и предплечь€х.
е. ѕойте: «ќм  рий€ Ѕабаджи Ќама јум».
A01
–езультат: пробуждает сахасрару, уменьшает эгоизм.
ѕоказани€: по€сничный лордоз.
ѕротивопоказани€: выпадение межпозвонкового диска (сжатие, смещение, грыжа диска).

2. ѕќ ЋќЌ≈Ќ»≈ —ќЋЌ÷” (—”–№яЌјћј— ј–)
¬ идеале это упражнение должно выполн€тьс€ ежедневно до дев€ти утра, вне помещени€, при этом тело должно быть максимально открыто солнечным лучам, пока вода после купани€ в море или озере ещЄ не обсохла на теле и образует защитный слой от инфракрасной составл€ющей солнечных лучей. Ќа каждой из следующих стадий повтор€йте: «ќм  рий€ Ѕабаджи Ќома јум».
а. ¬станьте п€тки вместе, носки врозь, ладони соединены высоко над головой.
б. ѕоместите соединЄнные ладони на уровне межбровного центра.
в. ѕереместите ладони на уровень горлового центра.
г. ѕоместите ладони на уровне сердечного центра.
д. ѕоместите ладони на уровне пупочного центра.
е. ќпуска€сь на колени, поместите соединЄнные ладони на верхушку головы.
ж. ѕримите позу приветстви€.
з. ѕримите положение правое колено впереди, лева€ нога выпр€млена назад, спина прогнута, взгл€д направлен вверх, верхн€€ часть стоп прижата к полу.
и. —тупни вместе, п€тки как можно ближе к полу, колени выпр€млены, руки на полу, голова опущена вниз,
к. ќпустите бЄдра на пол, выгните спину, смотрите вверх и назад.
л. ќпустите голову на пол.
ѕовторите всЄ это в обратном пор€дке от «к» до «а», при этом в позиции «з» впереди левое колено, а назад выт€нута права€ нога.
ѕойте следующую песню на тамильском и санскрите, поворачива€сь медленно вокруг своей оси по часовой стрелки и подставл€€ все части своего тела солнечным лучам. Ћадони соединены, руки выт€нуты над головой.
A02
ѕ≈—Ќя ѕќ ЋќЌ≈Ќ»я —ќЋЌ÷” “амильский и санскритский текст:
ƒипам ƒжьоти ѕарабрахман ƒипам —арвам“амабагам ƒипанай —ати€тей —арвам Ќай€ра ƒипам Ќамастутей  алай ƒипам Ќамастутей ќуччи ƒипам Ќамастутей —анть€ ƒипам Ќамастутей Ќичи ƒипам Ќамастутей јнбу ƒипам Ќамастутей јхима ƒипам Ќамастутей јсана ƒипам Ќамастутей ѕрана ƒипам Ќамастутей ƒхь€на ƒипам Ќамастутей ƒжнана ƒипам Ќамастутей ћантра ƒипам Ќамастутей Ѕхакти ƒипам Ќамастутей Ѕабаджи ƒипам Ќамастутей јннай ƒипам Ќамастутей јмман ƒипам Ќамастутей …ога ƒипам Ќамастутей

ѕеревод:
ѕреклон€юсь перед —ветом ¬ысшего Ѕога ѕринимаю прибежище в ћилости Ѕога „ерез “у »стину всЄ будет сделано ѕриветствую —олнце ѕриветствую —вет утра -»- дн€ -»- вечера -»- ночи -»- Ѕожественной Ћюбви -»- ненасили€ -»- расслабл€ющих поз -»- владени€ дыханием -»- владени€ умом -»- высшего самопознани€ -»- сакральных слогов -»- любви к Ѕожественному -»- Ѕабаджи -»- ћатаджи -»- јмман -»- йоги

–езультат: под воздействием солнечных лучей в коже синтезируетс€ витамин D, необходимый дл€ формировани€ костей; преодолеваетс€ апати€; ускор€етс€ заживление ран и выздоровление при различных кожных заболевани€х типа псориаза; излечиваютс€ прыщи. Ёто упражнение разогревает тело и помогает пробудить чакры.
ѕротивопоказани€: рак кожи.

3. —“ќ… ј Ќј ѕЋ≈„ј’ (—ј–¬јЌ√ј—јЌј)
а. ¬станьте пр€мо, п€тки вместе, носки врозь,
б. Ћ€гте на спину.
в. ѕоднимите согнутые в колен€х ноги, таз при этом остаЄтс€ на полу, пошевелите стопами и пальцами ног.
г. «авершите позу, подн€в корпус вверх, подбородок прижат к груди, руки поддерживают спину.
д. ќпуститесь на пол и расслабьтесь.
A03
ѕоказани€: дл€ стимул€ции щитовидной железы (хорошо при гипотиреоидизме); при закупорке пазух, простудных заболевани€х легких, воспалении горла, заболевани€х зубов; дл€ улучшени€ зрени€ и пам€ти; при варикозном расширении вен, защемлении нерва в шейном отделе позвоночника, параличе лицевых нервов, невралгии седалищного нерва; дл€ гармонизации и омоложени€ всего тела, поддержани€ здорового состо€ни€ половых органов, улучшени€ кровообращени€; при головной боли; дл€ стимул€ции вишуддхи.
ѕротивопоказани€: смещение одного из шейных позвонков.

4. ѕќ«ј –џЅџ (ћ»Ќј—јЌј) ( ќЌ“–ѕќ«ј   є3) — ћј“—№я—јЌј
а. ¬станьте пр€мо, п€тки вместе, носки врозь.
б. —€дьте, согнув правую ногу и положив еЄ перед собой.
в. ѕоложите правую стопу на левое бедро, покачайте рукой правое колено вверх-вниз.
г. ѕоложите левую стопу на правое бедро, покачайте левое колено вверх-вниз. (≈сли это трудно выполнить, скрестите стопы под бЄдрами).
д. Ќаклонитесь вперЄд и перекатитесь на спину. ќпустите руки и колени на пол.
е. ѕоднимите плечи, обопритесь на локти, прогнитесь назад, упритесь макушкой о пол, затем уберите опору с локтей, положите руки на ступни или бЄдра.
ж. ќпустите спину. —легка согнувшись и подт€нув голову к груди покачивайтесь вперЄд и назад на спине.
з. ќстановитесь, с€дьте, опустите стопы, встаньте.
A04
ѕоказани€: повышенна€ функци€ щитовидной железы; кифоз (сутулость); дл€ активации гипофиза и шишковидной железы; дл€ улучшени€ зрени€; при ревматических артритах спины; при общей в€лости.
ѕротивопоказани€: защемление нервных корешков в шейном отделе позвоночника, повреждени€ позвонков, контрактура колена.

5. ѕќ«ј —“ќяў≈√ќ ∆”–ј¬Ћя (Ќ»Ќƒ–ј  ќ  ”—јЌј) — ”““јЌј—јЌј
а. ¬станьте пр€мо, п€тки вместе, носки врозь.
б. ¬ыт€ните руки над головой.
в. Ќаклонитесь вперЄд, кончики пальцев наход€тс€ около пола или касаютс€ его.
г. ћ€гко покачайтесь вверх-вниз.
д. ќстановите движение, остава€сь в этой позе.
е. ѕоднимитесь, выт€нув руки над головой.
A05
ѕоказани€: дл€ устранени€ контрактур в по€снице и колен€х; при ожирении; дл€ восстановлени€ и увеличени€ жизненной энергии, улучшени€ пам€ти, пищеварени€; при диабете. ѕовышает способность сто€ть длительное врем€ на ногах.
ѕротивопоказани€: выпадение межпозвоночных дисков в по€сничном отделе.

6. ѕќ«ј Ћ” ј (¬»Ћј—јЌј) ( ќЌ“–ѕќ«ј   є5) — ƒ’јЌ”–ј—јЌј
а. ¬станьте пр€мо, п€тки вместе, носки врозь.
б. Ћ€гте лицом вниз.
в. —огните ноги, стара€сь коснутьс€ п€тками €годиц.
г. ¬озьмитесь за лодыжки.
д. ѕот€ните ноги, поднимите вверх голову и плечи, прогните спину.
е. ѕокачайтесь вперЄд и назад.
ж. ќстановитесь, опустите руки, ноги и голову на пол.
з. —нова вз€вшись за ноги пот€нитесь с прогнутой спиной.
и. ѕерекатывайтесь из стороны в сторону (если трудно держатьс€ за лодыжки, это можно делать со скрещенными за спиной руками).
к. ¬ернитесь в положение лежа лицом вниз и расслабьтесь.
A06
ѕоказани€: дл€ предупреждени€ и лечени€ диабетов; при запорах, гепатите, ожирении, желтухе; дл€ стимул€ции всех внутренних органов; даЄт некоторое облегчение при выпадении дисков; дл€ утончени€ талии, преодолени€ апатии, укреплени€ мышц; дл€ пробуждени€ манипуры; при утомлении, головных бол€х и резких переменах настроени€, вызванных предменструальным синдромом (ѕћ—).

7. ѕ≈–≈¬®–Ќ”“јя ѕќ«ј (¬»ѕј–»“ј ј–јЌ» ј—јЌј)
а. ¬станьте пр€мо, п€тки вместе, носки врозь.
б. Ћ€гте на спину.
в. ѕоднимите ноги, колени согнуты, таз остаЄтс€ на полу, пошевелите стопами и пальцами ног.
г. ѕриподнимите спину, поместите руки на по€с, ноги пр€мо над локт€ми или над головой.
д. ћедленно опустите тело и расслабьтесь.
A07
ѕоказани€: при бронхите, туберкулЄзе лЄгких, эмфиземе, тонзиллите; дл€ укреплени€ сердца; дл€ массажа лимфатических желЄз и сердца; помогает при гипертонии.
ѕротивопоказани€: выпадение дисков или повреждени€ позвонков.

8. ѕќЋќ¬»ЌЌјя ѕќ«ј –џЅџ (ѕј“» ћ»Ќј—јЌј) ( ќЌ“–ѕќ«ј   є7) – ј–ƒ’ј ћј“—№я—јЌј
а. ¬станьте пр€мо, п€тки вместе, носки врозь.
б. Ћ€гте на спину.
в. ѕоднимите плечи, прогните спину и теменем коснитесь пола.
г. ќпуститесь вниз и расслабьтесь.
A08
ѕоказани€: дл€ тех, кто не может выполн€ть позу рыбы; хорошо при бессонице.
–езультат: раздвигает кости таза и увеличивает пространство дл€ внутренних органов (что важно при родах); стимулирует гипофиз и шишковидную железу; предупреждает уплощение изгибов позвоночника; исправл€ет кифоз; уменьшает напр€жение в седалищном нерве; предотвращает бессоницу; способствует самовнушению; сокращает врем€, необходимое дл€ сна.

9. ѕќ«ј ѕЋ”√ј ( јЋјѕќ… ј—јЌј) — ’јЋј—јЌј
а. ¬станьте п€тки вместе, носки врозь.
б. Ћ€гте на спину.
в. ѕоднимите ноги, оставив таз на полу.
г. ѕоднимите спину, как в стойке на плечах, медленно перенесите ноги назад за голову и, удержива€ спину пр€мой, коснитесь носками пола или держите их около пола.
д. ѕокачивайтесь на плечах вперЄд-назад.
е. ћедленно опустите спину и ноги на пол, расслабьтесь.
A09
ѕоказани€: при сколиозе; дл€ повышени€ гибкости позвоночника; дл€ предупреждени€ чрезмерного по€сничного прогиба (лордоза) после родов; дл€ уменьшени€ контрактуры св€зок спины; дл€ массажа сердца и внутренних органов; при ожирении; перед вторым мес€цем беременности; дл€ укреплени€ сфинктерных мышц, которые важны дл€ контрол€ над сексуальной энергией; помогает при защемлении нервных корешков позвоночника; пробуждает вишуддхи.
ѕротивопоказани€: после четвЄртого мес€ца беременности. (ƒл€ предупреждени€ сколиоза в этот период позу плуга можно заменить ползанием на четвереньках).

10. ѕќ«ј «ћ≈» (ѕјћЅ” ј—јЌј) ( ќЌ“–ѕќ«ј   є9) — Ѕ’”ƒ∆јЌ√ј—јЌј
а. ¬станьте пр€мо, п€тки вместе, носки врозь.
б. Ћ€гте лицом вниз, руки вдоль туловища.
в. ѕоднимите голову, плечи и торс. ѕовторите это несколько раз.
г. ѕоложите ладони на пол около плеч. ”держива€ таз на полу, медленно поднимитесь и прогните спину, выпр€мл€€ руки и отталкива€сь ими от пола, смотрите назад.
д. ќпустите спину и голову, выт€ните руки вперЄд, соедините ладони.
е. ѕрогните спину, поднимите голову, разведите руки в стороны, хлопните в ладоши. ѕовторите несколько раз.