Без заголовка |
"Когда в хвою нарядила мир природа,
Вдвое больше стало в нем кислорода!
Люди стали танцевать возле елей,
Ветер шишек завретел карусели,
Закедровилась душа, заискрилась!
Кипарисовой росой надушилась,
Можжевеловым вином надышалась,
Среди сосен по горам пробежалась,
В небе звездным фуэте закружилась
И навеки в жизнь земную влюбилась!"
"...Люди стали танцевать возле елей..."
"Елки-Палки", "елки -моталки" - сейчас эти эвфемизмы у всех на языке. А было время их "революционного" насаждения! Да-да, специальным указом московский губернатор великий князь Сергей Александрович обязал всех ямщиков сменить матерные выражения на "хвойные эквиваленты", с помощью которых и изливать свои эмоциональные всплески крайней досады, возмущения и удивления. Надо признать, что предложенная вербальная альтренатива настолько органично слилась с матерным русским духом, что бытует даже в эпоху всеобщей грамотности (раньше еловые ветки исполняли роль рекламных вывесок над входными дверями кабаков да рюмочных, чтобы неграмотные пьянчужки не промахнулись с выбором, где бы им поскорее опохмелиться). Хотя сей "тонкий" ход было бы неверно назвать исключительно рекламным, поскольку традиция отмежевывать хвойными ветками границы полярных противоположностей касалась не только похмелья и трезвости.
В языческих верованиях ель - это "лезвие бритвы" между взаимоисключающими мирами. Например, между миром живых и усопших. Скорбящим она помогает пережить горе, а почившим - обрести покой. В этом и состоит смысл традиции устилать еловыми лапами дорогу, по которой шествует похоронная процессия...
Что ж каждому свое. Кто то уходит, кто то приходит… Но грустить не о чем! Мы несметно богаты! Да-да, в общей сложности 37 000 000минут, вибрирующих животворным счастьем, дарованы нам для земного бытия. И только одна – последняя – проносится эхом безмолвия. Так что пропорция составлена в нашу пользу, по поводу чего можно возрадоваться как минимум 36 999 999 раз. Тем паче что взнузданные изумруды смолистого елового ветра свистят у наших ушей, срубая осторой камфорной шашкой башку неудачам, страху и тоске.
Эфирное масло ели отличает не только бедовый аромат, но и бойцовский дух, сметающий все на своем пути – хворое, убогое и тухлое. Эликсиры ели ускоряют заживление гнойных ран (раствор для промывания : 30 капель масла ели, эмульгированные в 0,5 ч л. соды и разведенные в 100 мл чистой воды) борются со стафилококковыми и стрептококковыми инфекциями, купируют приступы непродуктивного кашля ( растирания, горячие и холодные ингаляции, сиропы). Ну а если смешать 30-35 капель эфира ели с 150 мл 40%-го спирта то получится «живая вода» ( точнее водка). Некоторые ее употребляют внутрь при простуде, но гораздо эффективнее все таки наружное применение. Эфирно- спиртовой раствор слегка подогреть, смочить и насухо отжав мягкую салфетку, протереть все тело, повторяя процедуру каждый час, что бы унять лихорадку, облегчить симптомы простуды ( интоксикация, жар, профузный пот) и ускорить выздоровление. Этой же водкой можно «потчевать» артриты, подагру и ревматизм ( теплые компрессы и растирания), что бы унять боль, уменьшить отек, снять мышечное напряжение.
|
|
Без заголовка |
Некромагия - это религиозно-магические системы, сязанные с мертвецами и чётко разработанная картина мира (как мира мёртвых, так и мира живых, а так же способы перехода из одного в другой). Но с первой наукой изначально даже близко не была связана... Некромантия изучала в большей степени знаки, вторые же занимались постижением жизни, смерти и посмертия. Один из первобытных культов мёртвых (точнее постижения их сути) - некрофагия - поедание мертвячины, разной степени залёженности.... Насчёт некроложства (некрофилия) - точно сказать не могу, в тех древних культах, которые я уже изучил, такой путь постижения не использовался.... Возможно это уже более современное направление....
Никакого слияния этих наук никогда не происходило, как бы современные Некроманты этого не утверждали... Да, Некромантия расширилась, вобрав в себя уже и культы мёртвых, и культы смерти, но сохранила за собой старое название... Многие последователи культа мёртвых уже приняли это обозначение. Но как оставались растождествлёнными некромантия и культ мёртвых (или как сейчас говорят Магия смерти - хотя уж громковатое название), так и остаются.... В целом некромантия переняла всю суть Культов, но какие-то детали, особенности всё-таки остались за кадром....
На время прерву повествование о сущностях Некромира и обращусь к сущностям кладбища, тем более что эту тему я уже начал на примере Первенствующей души. Вот, думаю, закончить. Так ещё кое-чего накатаю по теме параллелизма.
В санатории сейчас свободное время, почти все на учёбе, один я лентяй: сижу и маюсь дурью. В обнимку с единственным ноутбуком (и то не моим), решил написать вам. Хоть и опубликуется это – бог знает когда, писать мне ничего не мешает.
Страж кладбища (Охранник, «Распахивающий врата», Путеводитель, «Открыватель путей», Упуат).
Существо, стоящее у врат каждого кладбища и «регистрирующее» новых умерших. В его обязанности так же входит охрана погоста от посторонних, в т.ч. Некромантов. Любовь последних к старым местам захоронений, не используемых в данных момент, объясняется тем, что на таковых Страж уже не стоит. Охранительная функция полностью переходит к Хозяину и Первенствующей душе.
Считается, что Охранник теоретически сильнее Хозяина, так как он ставленник сил Смерти, а не коллективное сознание покойников. Также Охранник появляется на кладбище раньше Хозяина: либо перед захоронением первого покойника (чей дух-двойник становится Первенствующим), либо сразу после. В любом случае, Первенствующая душа ре «привязывается» к кладбищу, а единственная может покидать пределы погоста, что запрещено даже Хозяину.
Теперь обратимся к сути понятия регистрации прописки на кладбище. После смерти, в то время как основная часть сущности человека отбывает на процедуры очищения и расслоения на составляющие для нового воплощения, его двойник, одна из 2 теней пребывает рядом с телом. Эта тень и проходит регистрацию. Фактически на входе на погост мертвец привязывается к данному месту, сковывается со своей могилой. Перемещения этой тени регламентируются на месте. Чаще всего границы обуславливаются дорогами и перекрёстками погостов, которые эта тень пересечь не может. Естественно о выходе с кладбища вообще речи не может быть (причины под
Внешний вид:
КЛАССИЧЕСКИЙ:
- высокая фигура в балахоне с покрывалом на голове;
- кафедра с книгой или свитком, где записываются имена покойников и даты прибытия.
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД:
- облик родственника (для тех, чья смерть была стрессом; для лучшего упокоения мертвеца на кладбище).
Деятельность:
- регистрация мертвецов на кладбище;
- охрана границ погоста.
Питание:
- Охранник – это субъект дочерний, поэтому подпитка идёт с верховной кормушки – от сил смерти (а теперь представим число таких троглодитов и масштабы затрачиваемых на них сил, а через это оценим силы Смерти).
Опасность:
- если нарушать покой мертвецов;
- если нарушать покой самого Охранника;
Тогда степень его опасности вырастает в разы. Тогда он может применить свои «пугалки» и другие методы борьбы с нежелательными гостями.
У египтян функцию «регистратора» выполняли собакоголовые боги (кинокефалы), о которых явно говорится, что их много. Так скажем Упуат – это не только привратник Мира Мёртвых (Дуат), но и проводник душ. Этот же эпитет присваивается и богу Анубису (Инпу). Он может выступать и как проводник, и как страж кладбища. Что может говорить о том, что можно говорить не только о собакоголовом боге-страже, но о богах – анубисах (инпуу – мн.ч. от «Инпу»), стражах гробниц. И можем говорить о группе божеств «упуату» (мн.ч. от «Упуат») – открывателях путей. Хотя последних я рассматривал скорее, как персонификацию ангелов смерти в египетской мифологии. Религия египтян в целом ориентированная на посмертие, имеет целый ряд загробных божеств.
Начнём с покровителей различных областей египесткого царства мёртвых. Кроме бесчисленного числа пилонов (собственно врат), Царство Мёртвцых имеет несколько значимых областей, объединённых общей лексемой «Та» (егип. «земля», «страна»). Сами области я разберу в теме о Навигации. Сразу вычленю здесь собственно египетский Некромир: Та-Аментет – «Земля [на] Западе». Сторона света, где садится солнце испокон веков считалась царством смерти.
|
|
Без заголовка |
 Первоисточники по Северной традиции |
|
 Батюшков - Руническая амулетная практика Версия:pdf |
| Безымянный - Учебник по рунам Версия:doc |
| Вебер - Руническое искусство Версия:doc |
| Гвидо фон Лист - Тайна Рун Версия:doc |
| Геза фон Неменьи - Священные руны Версия:djvu |
| Кайа - Руны Версия:djvu |
| Карлссон - Адулруна. Готическая каббала Версия:fb2 |
| Карлссон - Руны и нордическая магия Версия:fb2 |
| Кораблёв - Графическая магия исландцев Версия:pdf |
| Кораблев - Из рассказов о древнеисландском колдовстве Версия:fb2 |
| Лебедь - Основы магии рун Версия:doc |
| Отила - Практикум психологии рун Версия:doc |
| Пенник - Магические алфавиты Версия:doc |
| Песчел - Руны для начинающих Версия:pdf |
| Платов - Магические искусства Древней Европы Версия:djvu |
| Платов - Руны. Два тысячелетия традиции Версия:pdf |
| Платов и Ван Дарт - Практический курс рунического искусства Версия:pdf |
| Платов – Руническая магия Версия:doc |
| Прудиус - У источника Урд Версия:doc |
| Сельченок - Астрологическое толкование рун Версия:chm |
Хшановска - Мистерия рун Версия:fb2 |
||||||||||||||||||||||||||||
|
|
Без заголовка |
Рунические формулы для победы и успеха
Sowilo-Dagaz-Mannaz
Ведет человека к победе, успеху, самореализации.
Mannaz-Sowilo-Dagaz
Нацеливает человека на конкретный результат.
Sowilo-Dagaz-Fehu
Можно использовать для успешного завершения чего-то с выходом на новый уровень.
Algiz-Dagaz-Sowilo-Raidho
Прорыв и дальнейшее успешное развитие под защитой богов, под защитой системы.
Tiwaz-Fehu-Лагуз
Человек набирается мужества и стойкости и готов начать новый этап и стойко следовать вперед на этом новом этапе. Пример: Применение этой формулы для женщины позволяет сделать из нее женщину-воина.
Sowilo-Dagaz-Wunjo
Удачный выход из ситуации.
Tiwaz-Uruz-Gebo-Dagaz
Формула двойного применения. С одной стороны она хорошо работает для успеха в бизнесе, а с другой стороны обеспечивает успех любви с мужских позиций. Для мужчин это очевидно. Для женщин. Она делает из женщины бизнес-леди, и к любви такая дама уже будет относиться соответствующе. А амулет поможет ей достичь успеха в любви на таких позициях.
Sowilo-Dagaz-Fehu
Можно использовать для успешного завершения чего-то с выходом на новый уровень.
Algiz-Dagaz-Sowilo-Raidho
Прорыв и дальнейшее успешное развитие под защитой богов, под защитой системы.
УДАЧА
ЭНЕРГИЯ ДЛЯ УСПЕХА
ЮРИДИЧЕСКИЙ УСПЕХ
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Описание работы става Ваннадис :
"Став можно применять для тех,кто подзадержался к гостях например, можно использовать для того чтоб человек уехал, можно гонять знаком тараканов,мышек и др.
Но если к примеру оговорить,чтобы человек остался,то человек останется и никуда не поедет, это отличие от "изгоняющего креста",так как последний работает только в одну сторону,этот же став работает и на "отъезд" и на "задержание", плюс става - быстрое действие, доп.действие- подавление воли, на подобии - "не умеешь научим, не хочешь заставим" 
Можно также использовать для себя если предстоит сделать что-то где нужно преодолеть себя, к примеру нужно продержаться месяц без сигарет, став может и это,если оговорить,то есть он рассчитан не только на физ.перемещения,но и на преодоление себя."
|
|
Без заголовка |
«КОПЬЕ СУДЬБЫ»
Оформление Рунавы.
РАБОЧИЕ РУНЫ:
Альгиз,Тейваз,2Турса, Йера
МЫСЛИ ВСЛУХ: -Можно жизнь прожить получая удары и смиряясь. Можно жизнь прожить, заняв глухую оборону, сохраняя свои рубежи. А можно идти вперед, расчищая свой путь постоянно, к цели. Великой и Важной. Потому что не бываем мелких целей. И Путь у человека один, но слишком много ястребов и ворон на пути.
ЗАДАЧИ СТАВА
Копье Судьбы, поможет добиться цели. Это Защита нападением, там ,где стол переговоров только лишняя помеха, где дипломатия :- уход от истинного пути. Пути Воина Света. (Тейваз), постоянный путь (Йера) рачищая свой путь (Турсы) Под Защитой Богов.(Альгиз)
Амулет на Ясене или Дубе. Можно на стали. Бороздки просекаются и заливаются кровьью Носитель должен быть продолговатый, с заостренным концом. Рукоять должна удобно ложиться в ладонь
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Серия сообщений "Травы(народные рецепты)":
Часть 1 - Зачем нужно кушать одуванчик?
Часть 2 - ВОЛШЕБНАЯ ПАСТУШЬЯ СУМКА
...
Часть 5 - Чудо мази. 6 рецептов
Часть 6 - Топ-10 комнатных растений, которые приносят счастье
Часть 7 - мазь от грибка на ногах в домашних условиях.
Часть 8 - Мазь, которая отлично помогает избавиться от трещин на руках с омолаживающим эффектом
Часть 9 - Маска домашнего приготовления буквально "стирает" морщины
...
Часть 13 - Волшебный крем от всех проблем!
Часть 14 - Правила сбора трав
Часть 15 - Чудодейственное хозяйственное мыло
|
|
Без заголовка |
Чистка финансового канала, подходит тем у кого после диагностики обнаружилась порча на деньги. Этот став сделан на расчистку канала, отвечающего за поступление к человеку материальных вещей (деньги, деловые связи, материальные блага), главная функция восстановление энергообмена человека с космосом и попытка восстановить его до естественного уровня. Став очень сильный, поэтому держать долго нельзя, передержка грозит разрушению энергетики оператора на тонком слое. Условно рекомендую от получасу до двух, в некоторых случаях можно на ночь, наносится на бумагу и под подушку, либо просто носите в левом кармане (женщины) и в правом кармане (для мужчин), при ношении больше получаса обязательно на руку рисуется Альгиз и Беркана в качестве целительных рун.
//s017.radikal.ru/i442/1303/c7/500ceebe36b2.jpg
В основе заложены два Гебо - воздушная стихия, которая отвечает за энергообмен с космосом. Первый Гебо - то что дано природой с рождения, второй Гебо - то что человек наработал за свою жизнь (образование, связи, дружба и т.д.).
Первая ветка составляет Квеорты, Эйвазы, Анзусы, Лагузы - это наличие всех стихий, которые проводят расчистку канала от паразитов, от недругов, от неправильных мыслей, все что мешает каналу для реализации материальных и финансовых возможностей правильно функционировать. Вторая ветка - Тейваз, Альгиз - прорыв возможностей и защита канала от посягательств, Турисаз зеркальный защищает то что имеется (Феху), Райдо создает движение и поток прорыву возможностей, но также поддерживает космическое равновесие сил, в данном случае Райдо облагораживает все функции двойных Гебо. .
В центре образуются два Дагаза, которые также обеспечивают чистку и сцепление между двумя Гебо, они также отвечают за скорость чистки, которая для разных людей может быть разной.
Став долго держать нельзя, он предназначен для весьма кратковременного использования, иначе разрушения будут на уровне тонкого слоя энергоструктер человека. Обязательно в оговор необходимо вписывать действие става без вреда оператору (носителю), при повышенной чувствительности к ставу на руках рисуйте Альгиз и Беркану в качестве залечивающих.
|
|
Без заголовка |
Изначально задумывался для удачной рыбалки, но впоследствии выяснилось, что став работает на привлечение любых материальных благ (все, что оговорите).
Рабочие руны:
Феху - материальное благо(то, которое оговариваете)
Лагузы - притяжение этого блага,
Райдо и Альгиз обеспечивают открытую возможность получения желаемого,
Вуньо - радость от достижения(получения).
Став рабочий, проверен.
Очень надеюсь, что став будет полезен и вам!
Цвет пасты не имеет значения особого. На левую руку, если вы правша и наоборот. Оговор предварительно составьте на бумаге, чтоб потом не путаться. (оговор: задача для рун. "Пусть сила этих рун поможет мне......Без вреда для моего физического и психического здоровья.Да будет так.")Оговариваете весь став в целом.
РАБОЧИЙ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ПОЛЬЗУЙТЕСЬ!
|
|
Без заголовка |
http://narod.ru/disk/19902485001/Esoteric_runologiya.rar.html
Руны для Начинающих.
http://norse.ulver.com/articles/gjerde/runes/index.html
http://norse.ulver.com/
http://valhalla.ulver.com/f66/t11240.html
Магия Рун
http://schrm.ucoz.ru/publ/1
http://schrm.ucoz.ru/publ/2
http://schrm.ucoz.ru/publ/3
КНИГИ - http://meanings.ru/library.htm
http://meanings.ru/runes/jera.htm
http://lib.rus.ec/b/180856/read
http://www.kodges.ru/75003-runicheskaya-amuletnaya-praktika.html
|
|
Без заголовка |
Ламен — магический символ, который маг вешает себе на грудь, символ оккультной власти, надеваемый во время проведения ритуалов. Представляет собой обычно металлическую круглую пластину с нанесенными на нее магическими символами и словами. Современные ламены нередко изготавливаются из дерева или картона. ДЛЯ ПРИМЕРА
Ламен Марбаса
Те кто носят Ламен Марбаса получают личную привлекательность и сексуальность. Никакие внешние недостатки или даже увечья не могут умалить волшебство этой пленительности, силу этого величайшего дара Марбоса. Любая личность по желанию Марбоса будет неодолимо привлекательна представителям противоположного пола.
|
|
Без заголовка |
Shaposhnikov Oleg http://www.runa-odin.org runa-odin@yandex.ru
ЧИТАЙТЕ, НЕ ЛЕНИТЕСЬ!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
Без заголовка |
Став создан для соединения двух людей. Наносится на совместную фотографию.
Основа става-
Две перекрещенные руны Перт ищут радости в чувствах (Райдо+Феху +Вунье) дорогу к долгосрочным близким отношениям (Вунье+Йера+Райдо) , целенаправленно -Тейваз- перерастающих в союз двоих -Гебо. Наутиз центральный позволяет действию быть ибязательным.
Ансуз+2Наутиза +Соуло - осознанная необходимость в романтически теплых отношениях.
Второплановые руны не оговариваются,став оговаривается целиком.
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
Зеркальный Турисаз "отбивает" негатив.
Ансуз - открывает связи с Высшими силами и дает правильные решения.
Феху - область, на которую направлена работа.
Вуньо - придает легкость решению материальных вопросов.
Формула подходит как для расчистки финансового канала, так и для выхода из затруднительных ситуаций.
|
|
Без заголовка |
Славянские руны и хтонический культ
Любопытно заметить, что руны соответствующие буквам Д-Т, Г-К, З-С, Ж-Ш в "Бояновом Гимне" записываются одинаково, В венд рунах Г-К также записываются одинаково. Многие новые руны появились в результате, замещении культа "Земли-матушки" культом "Отца-неба". Далее коснёмся этого.
Многие ставят под вопрос само существование славянских рун. Что ж, пусть будет так, в таком случае имеются черты и резы которые есть суть тоже самое. Черты и резы использовались для гадания и в магических целях, то есть те же руны, однако название руны более распространёно и благозвучно, поэтому будем в дальнейшем называть руны.
Многие ставят под сомнение происхождение "Велесовой Книги" и как следствие велесицы как рунического строя, что ж пусть будет так, я далёк от политики, а в истории есть своя "политика". В таком случае имеются, "Берестяные грамоты", "Новгородский кодекс" из более ранних есть "Боянов Гимн" и многие другие письменные источники. Кстати "Велесову книгу" начали изучать еще при советском союзе, а тогда за подобные изыскания, если конечно они не были одобрены, можно было поплатится. Знаменитый русский ученый М.В. Ломоносов также занимался научными изысканиями в данном направлении (изучение докириллической русской письменности), а уж ему я верю больше чем всем ученым современности.
В качестве основных славянских рунических систем выделяют следующие:
Велесица (Для некоторых спорно ее существование)
Вэнд-руны
Еще можно добавить сюда руны Боянова Гимна и руны Ретры.
Любопытно заметить, что руны соответствующие буквам Д-Т, Г-К, З-С, Ж-Ш в "Бояновом Гимне" записываются одинаково, В венд рунах Г-К также записываются одинаково. Многие новые руны появились в результате, замещении культа "Земли-матушки" культом "Отца-неба". Далее коснёмся этого.
Рассмотрим общество доисторического периода, и гендерные отношения в них.
Во времена ледникового периода основным источником пропитания служила охота, как следствие важнейшую роль в обществе играл мужчина, женщина же являлась по сути хранителем очага. То есть фактически благосостояние племени определялось мужчинами.
По окончанию ледникового периода для пропитания наравне с охотой стало использоваться собирательство. Собирательством как правило занимались женщины и не задействованные в охоте мужчины. Как следствие роль женщины в жизни племени и её влияние возросло.
Позже с развитием земледелия, роль женщины значительно возросла. Если посмотреть сегодня на те хозяйства, в которых поля возделываются вручную (во всяком случае в благоприятных для этого климатических зонах), то легко заметить что основные сельскохозяйственные работы ведутся преимущественно женщинами (окромя тяжелых работ), а мужчина, на правах хозяина, часто предаётся безделию, аналогичное происходило на заре развития земледелия. Как следствие в обществе происходит деградация мужской части населения, и постепенно большее влияние в обществе начинают играть именно женщины. Не зря об этих временах говорится как о временах матриархата, в это же время появляется культ "Земли-матушки" так называемый хтонический культ (от греч. χθών, «земля, почва»), ведь основное в верованиях у земледельцев естественно будет занимать земля.
В то же время племена на территории обитания которых земледелие было затруднено (как правило степные и горные регионы), занялись скотоводством. В скотоводческом обществе основную роль и влияние занимал мужчина.
Со временем начали возникать войны за землю между кочевниками (скотоводами) и земледельцами. Однако земледельцы были слабы, ведь металлы тогда еще не использовали, а роль мужчины была задвинута на второй план, как следствие проявлялась их неспособность противостоять захватчикам. В те трудные для земледельцев времена, очевидно и произошло свержение хтонического культа ("Земли-матушки"), на его замену пришел культ "Неба-отца". Этот культ возник вероятно у кочевников, так как в кочевых племенах традиционно почитаема воздушная стихия, и как следствие небо.
В это время нужда заставила земледельцев научиться обрабатывать металлы, ведь не зря говорят война — двигатель прогресса (позже пацифисты и лентяи заменят слово "война" словом "лень"). Как следствие развитие обработки металлов привело к развитию ремёсел, роль мужчины в обществе возросла, ведь именно он занимался выплавкой и ковкой металлических изделий. Происходит переход к патриархату. Как показывает история, войны между кочевниками и земледельцами ещё долго продолжались, аж до развития промышленности.
Что касается хтонического культа (культа земли), то эпоху восстановления патриархата, происходит очернение всего, что связано с землей. В славянской традиции к хтоническим существам относились прежде всего гады, в число которых включались и животные, связанные со смертью и потусторонним миром. Сама земля в ряде традиций представлялась как хтоническое существо: растительность — шерсть, ноги — полуострова и т. п. Хтонические существа связаны также с брачной символикой. Брак героя с хтонической богиней означал овладение землей (страной). Хтонические черты имеет образ богини-матери, мифической прародительницы, связанной также и со смертью. Двойственный характер хтонических божеств обнаруживают мотивы брака с небесным богом, изгнавшим жену в нижний мир. Хтонические божества — во многих религиях и мифологиях — божества, изначально олицетворявшие собой силы подземного мира, т.е. мира, находящегося под земной (мира людей) вселенной и под небесным (воздушным, заоблачным) началом — "подземное царство". Сейчас подземное царство чаще всего ассоциируется со злом, негативом.
То есть, в период патриархата происходило очернение и изменение элементов предыдущего культа (например, смена названия созвездия Лося на Большую Медведицу), включая и руны (точнее, их праобразы, так как письменные источники периода смены Культа, если они были, до нас не дошли). Таким образом, праобразы рун могут насчитывать тысячелетия, если руны (причём, достаточно значимые в данном отношении) уже к началу первого тысячелетия н. э., будучи элементами священнодействия, оказались способными «помнить» древнейшие праобразы. Причем у восточных славян эти изменения происходили довольно мягко, вспомнить хотябы трепетное отношение русичей к земле, Русь же называли не иначе чем Русь-матушка. На основе этого можно смело утверждать, что руны Боянова гимна, где еще не проявляются новые руны, относятся к более древней культуре, чем руны какой либо другой европейской цивилизации.
|
|
Без заголовка |
|
|
