НРАВСТВЕННОСТЬ КАК СПОСОБ ВЫЖИВАНИЯ

Вы помните, конечно, замечательный роман французского писателя-
фантаста Жюля Верна, в котором речь идет о том, как люди путешествуют из
одной части света в другую; вы помните, как сильно их путешествие зависит
от такого технического приспособления, как компас. Если на компас ничто не
воздействует, то движение осуществляется в правильном направлении, но если
на компас оказать воздействие со стороны, то стрелка его отклоняется и
происходит нечто очень опасное: корабль сбивается с курса.

Каждый человек устремляется к своему счастью, но как много
сторонних сил, которые воздействуют на человеческое сознание и меняют
направление движения! Подобно компасу, этот чувствительный инструмент
начинает терять верную ориентацию, и стрелка вдруг показывает совсем в
другую сторону. И человек, у которого была мечта, который в детстве и
юношестве эту мечту формировал, лелеял и желал ее достичь, вдруг
сворачивает с пути, потому что компас показывает в другую сторону и нужно
следовать туда, куда не хотелось идти. И ведь не разглядеть сразу, что
явилось причиной этой подмены, и почему изменился курс! А курс меняется
потому, что на человеческую личность оказывается колоссальное воздействие
внешних сил, и оно часто выбивает человека из колеи.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92%D1%8B-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ОН УМЕЕТ ГОВОРИТЬ С ЛЮБОЙ АУДИТОРИЕЙ

Во-первых, Патриарх Кирилл - сам человек умный, образованный
и начитанный. Он прекрасный оратор, умеющий говорить с любой аудиторией без
бумажки и предварительной подготовки. Во-вторых, он человек внимательный и
чуткий, умеющий слушать и слышать, как живет и чем дышит современная
молодежь, - даром что сам уже достиг пенсионного возраста. Интерес и
внимание к молодежи у него явно не пенсионерские. В-третьих, у него гибкое
мышление. Он способен учиться и меняться даже в столь зрелом возрасте, он
способен понять и принять иную точку зрения, что опять-таки импонирует
молодежи, на дух не переносящей надутого чванства и тоталитарного сознания.
Ну и, в-четвертых, Патриарх - человек принципиальный и убежденный, имеющий
свою точку зрения, свои идеалы и свою веру, проще говоря - твердые и
положительные основы бытия. А это как раз то, чего большинству молодых
людей сегодня недостает. По-видимому, за этим они и приходят к Патриарху. А
он не жадничает, делится с ними всем, что имеет и знает. И как умудренный
опытом человек, и как Предстоятель Русской Православной Церкви.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D0%BD-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

КАК ОТЫСКАТЬ ДОРОГУ К СЧАСТЬЮ?

В завершение своего визита в Санкт-Петербургскую епархию
вечером 29 мая 2009 года в Ледовом дворце Северной столицы Святейший
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил перед студентами высших
учебных заведений Санкт-Петербурга, учащимися духовных школ, членами
молодежных организаций. На вечере присутствовали свыше восьми тысяч
студентов и представителей молодежных организаций

РАДОСТЬ ВЫБОРА

Дорогие друзья! Для меня большая радость встретиться сегодня с
вами. Я сожалею, что свет в зале установлен так, что я не могу видеть ваших
глаз. Но я многое чувствую, даже если глаз не видно; я чувствую ваше
настроение. Я понимаю, что встреча с Патриархом для многих людей сегодня
происходит в первый раз. Я сознаю ответственность, которая лежит на мне
сегодня, - сказать нечто, что реально помогло бы вам в жизни. Сейчас я ехал
в машине и думал: если в какой-то самый ответственный момент жизни, когда
будет решаться ваша судьба, когда перед вами будет стоять страшная по своей
значимости дилемма - поступить так или иначе, - вы, вспомнив мои слова,
поступите правильно - это будет величайшей наградой мне, и не только мне, а
всем тем, от имени которых я буду сегодня говорить, а я буду говорить от
имени многих.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9A%D0%90%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Если мы хотим иметь такие съезды, о которых
сегодня говорили, если мы хотим иметь значительные успехи в молодежной
работе, то, конечно, главное, чем надо озаботиться, - это подготовкой как
духовенства, так и мирян. Где мы готовим молодежных лидеров? Ведь
молодежный лидер в Церкви - это не обязательно священник. Это он или она,
которые имеют желание стать таким руководителем. Но помимо желания нужно
еще и знание. Поэтому система подготовки молодежных лидеров-мирян,
соответствующая подготовка духовенства, обучение их технологии работы с
молодежью - это то, что должно стоять на нашей повестке дня. Вот тогда, с
Божией помощью, наша работа станет более систематической и более
масштабной. Поскольку мы находимся на территории Даниловского монастыря, я
бы хотел сказать, что этому есть замечательные примеры. Если говорить о
городе Москве, это молодежная работа, которая проводится в этих стенах.
Владыка Александр рассказывал мне о других замечательных молодежных
инициативах, которые существуют в нашей Церкви. И конечно, мы будем
поддерживать все эти инициативы, но в основе всего должна стоять школа,
подготовка, знание и создание системы. Дай Бог нам, развивая эти важные
направления, поднять общий уровень работы с молодежью. Я хотел бы сердечно
поблагодарить тех, кто сегодня трудится с молодежью: Владыку Александра и
возглавляемый им отдел; Владыку Феофилакта, отца Алексия, отца Иоасафа,
которые в этих стенах трудятся. Много таких людей. Я вижу здесь
представителей Смоленской епархии, которые сделали очень много в этой
непростой, бедной епархии, разрушавшейся в течение многих войн, для того,
чтобы организовать на высоком уровне эту работу. Я знаю, что и в других
епархиях происходят добрые и светлые дела. И я хотел бы в заключение всем
вам пожелать на этом пути полного успеха, а всем нам - благословения Божия.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%95%D1%81%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

- Ваше Святейшество, какие, на Ваш взгляд,
стороны церковной жизни помогают, а какие мешают молодежи в ее церковной
жизни, в ее социальной активности? Мы в нашем волонтерском движении
столкнулись с тем, что волонтерство в умах многих и молодых, и зрелых людей
является атрибутом западного благочестия, и нас даже за <<своих>> не особо
принимают. Хотелось бы услышать Ваше мнение.

- Я думаю, во внешней церковной человеческой жизни были, есть
и будут какие-то светлые и, к сожалению, темные моменты. Мы не можем
отделить человека сего положительными и отрицательными качествами от
реальной церковной жизни, поэтому во многом наши успехи и наши поражения
упираются в человеческий фактор, в подготовленность или неподготовленность
священников, в их способность принимать к сердцу проблемы, в том числе,
молодежи, или отсутствие такой способности, в наличие или отсутствие
знаний. Поэтому я бы не стал указывать пальцем, что хорошо, а что плохо,
потому что все лежит на поверхности.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D1%8B-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

В каждом учебном заведении должна быть своя
ячейка, своя организация. При всем том, что молодежная работа сильна своей
незаформализованностью, она, тем не менее, должна основываться на
совершенно конкретной технологии. Нужно знать, как все это делать. Как
можно заниматься молодежной христианской работой, если в университете или
институте нет своей молодежной христианской организации? Мы живем
действительно в условиях свободы, в замечательном открытом обществе, где
все это возможно, поэтому нам нужно начинать или продолжать, в первую
очередь, крепить наши ряды вот на этом низовом уровне, и тогда молодежные
съезды, объединяющие десятки тысяч молодых людей, будут не показухой, не
шоу телевизионным, а реальным проявлением нашей работы - они будут
свидетельствовать о том, что происходит в жизни Церкви и общества.

В прошлом году на XII Всемирный Русский Народный Собор - Собор
детей и молодежи - собралось более семи тысяч молодых людей. Дай Бог, чтобы
такие многочисленные молодежные встречи действительно проходили. Потому
что, собирая информацию о том, как этот собор повлиял на молодежь, я понял,
что одним из самых важных факторов воздействия была эта массовость, когда
молодые люди со всей России увидели своих собратьев из других регионов,
собранных в таком большом количестве.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D1%8B-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Такие встречи, как ваша встреча сегодня, должны
быть важными форумами, на которых обсуждались бы конкретные задачи, стоящие
сегодня перед молодежью, и вырабатывались, в частности, формы, способы и
средства осуществления молодежной работы в Церкви, целью которой, чем бы вы
ни занимались, является миссия и свидетельство о Христе.

Я хотел бы сказать, что очень надеюсь на вас как Патриарх.
Вы - мои союзники. Я очень хотел бы вместе с вами делать то, что мы все
должны сегодня делать, возрождая жизнь нашего народа. Мы не в бирюльки
играем. Мы боремся за каждого человека, за его душу, за будущее нашей
страны и за будущее всего мира. Я хотел бы, чтобы вы очень серьезно
восприняли вашу очень важную миссию в жизни Церкви.

МЕТОДЫ МОЛОДЕЖНОЙ РАБОТЫ

Ответы Святейшего Патриарха на вопросы участников форума

- Ваше Святейшество, известен опыт западных христиан по
проведению Всемирных дней молодежи, имеющих огромный общественный резонанс
и привлекающих к церковной жизни значительное количество молодых людей.
Насколько в ближайшей перспективе возможно проведение общецерковных
православных дней молодежи? Как Вам видится подобное мероприятие в России?

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ПЕРЕДОВОЙ ОТРЯД

И вот для того, чтобы мы оказались достойными нашего призвания,
для того, чтобы действительно проповедь, которая сегодня достаточно сильно
произносится и достигает многих людей, привела к реальным переменам жизни
личности и общества, нужна очень интенсивная работа, и в первую очередь на
стыке Церкви и светского общества. Я думаю, что работать в этой пограничной
зоне молодому православному человеку сподручней, чем человеку старшего
возраста. Во-первых, потому что вы говорите на том же языке, на котором
разговаривают ваши неправославные сверстники. Вы во многом являетесь частью
одного общего, - с точки зрения молодежной субкультуры, взглядов на жизнь,
за исключением той особенности, которую вы имеете как молодые христиане. И
поэтому вы более чувствительны к тем сигналам, которые мир передает Церкви.
И очень важно, чтобы эта ваша чувствительность сохранялась, и чтобы вы
могли в ответ на эти сигналы свидетельствовать о Христе такими словами и,
особенно, такими делами, которые бы убеждали современного человека. Поэтому
миссионерские задачи, которые сегодня стоят перед нашей молодежью, являются
огромными. Я думаю, что именно молодежь должна быть передовым отрядом
Церкви, который будет нести миру свежее светлое послание, в центре
которого - свидетельство о том, что именно во Христе человек обретает
полноту жизни.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98-%D0%B2...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ТЕМЫ КАСАЛИСЬ ЛИЧНОГО РАЗВИТИЯ

Мне понравился его стиль общения. Было легко слушать и
смотреть. Темы были очень хорошие, актуальные, не слишком глобальные, а
касающиеся, скорее, личного развития.

Елена Сорокина, студентка. Агентство религиозной информации
www.blagovestinfo.ru

ЦЕРКОВЬ И МОЛОДЕЖЬ: ВЗАИМНЫЕ ОЖИДАНИЯ

И вторая причина, по которой мне показалось важным в своей
первой речи, обращенной к Церкви и нашему народу, сказать о молодежи,
следующая. Есть такое банальное, расхожее понятие: <<Молодежи принадлежит
будущее>>. Эти слова перестают быть банальными в том случае, если молодежь
способна обеспечить будущее. Очень важно, чтобы нынешняя молодежь была
способна обеспечить будущее не только Церкви, но и страны, и всего мира,
всей человеческой семьи. Поэтому если говорить в категориях конкретных,
применительно к нашей церковной работе, то все, что задумывается, что
осуществляется сегодня, в конце концов, ляжет на ваши плечи.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A2%D0%B5%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ГОСПОДСТВО ЗЛА - КОНЕЦ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Если мы одерживаем победу, если мы вырываем из этих цепких лап
греха молодые души, то мы совершаем великое дело служения Господу. Церковь
не может не иметь молодежной темы в качестве своего приоритета именно в
настоящих условиях, в условиях нравственной болезни человеческой
цивилизации. Мы это делаем и будем делать не только для того, чтобы как
можно больше молодежи и детей было в наших храмах, хотя это тоже важная
цель. Но это не конечная цель. Мы это делаем и будем делать для того, чтобы
изменилась жизнь человеческого общества, чтобы такие замечательные понятия,
как целомудрие, чистота, сила духа, снова стали не просто добродетелями, а
замечательным притягательным идеалом для молодежи. Поэтому молодежная тема
имеет, если хотите, очень сильное и напряженное эсхатологическое измерение,
ведь речь идет о будущем: человеческая цивилизация жизнеспособна настолько,
насколько в ней добро превалирует над злом. Если добро исчезает, если зло
наступает, то цивилизация перестает быть жизнеспособной; если в мировом
масштабе зло будет господствовать над добром, то это будет означать закат
человеческой истории. Поэтому то, о чем мы говорим, есть борьба не против
плоти и крови и не против светских властей, как иногда кто-то неправильно
понимает слова апостола Павла, а против <<мироправителей тьмы века сего -
духов злобы поднебесных>> (см.: Еф. 6:12). Поэтому молодежная работа имеет
огромное по своему значению, богословское, если хотите эсхатологическое
измерение, хотя направлена в адрес современных молодых людей, которым
предстоит жить после нас.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D1%8B-...rstr=&zone=all&wordforms=exact

УСТАРЕЛА ЛИ ДОБРОДЕТЕЛЬ?

Я вспоминаю свои годы учебы: то, что говорил преподаватель,
профессор было почти законом. Если только человек говорит совершенную
ахинею, ты и то воспринимаешь с удивлением, но с готовностью разобраться. А
в целом все то, что говорится с кафедры, все то, что обращено в молодежную
аудиторию, воспринимается как некая ценность. Вот здесь есть некоторая
опасность. Ведь сегодня к вам обращаются не только профессора и духовники,
родители и наставники, но и колоссальный информационный поток поступает
через массмедиа. И вот у молодого человека, еще не сформировавшего свой
собственный критерий оценки всей этой информации, априори существует
опасность быть в плену этого информационного потока, увлекаться тем, что
ему представляется привлекательным.

Если проанализировать все то, что сегодня происходит в области
воздействия на человеческое сознание, то легко понять, что значительная
часть информации призвана воздействовать не только на сознание, но и на
инстинктивное начало человека. Инстинкт, который сам по себе призван
обеспечивать выживание человека, его существование, в современной системе
коммуникаций является очень важным приемником информации. Такого, пожалуй,
не было ранее никогда. Посмотрите на рекламу! Реклама направлена на то,
чтобы обеспечить сбыт товара. Реклама ориентирована, в первую очередь, на
человеческий инстинкт. Если вдуматься в текст, то получается полная
бессмыслица. Как можно быть достойным той или иной пудры или того или иного
одеколона? Но ведь это говорится и проходит мимо ушей, потому что расчет на
другое, не на то, чтобы человек принял своим сознанием этот глупый по сути
своей посыл. Эта глупая идея завернута в такой фантик, что она достигает не
сознания, а чувств, и они порабощаются этой информацией.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A3%D0%A1%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ОН ГОТОВ РАБОТАТЬ С МОЛОДЕЖЬЮ

Две встречи с тысячами студентов в Москве и Санкт-Петербурге
показали, что Патриарх Кирилл готов работать с молодежью и участвовать в
бурных дебатах об идентичности страны, продолжающихся уже почти 20 лет с
тех пор, как она отказалась от коммунизма и нерешительно вступила на путь
расширения экономической и политической свободы.

В 2006 г. Патриарх Кирилл встречался со звездами рок-музыки,
некоторые из которых стали глубоко верующими православными, а летом
прошлого года выступал на рок-концерте в Киеве во время празднования 1020-
летия Крещения Руси - перенесения Византийского Православия на русскую
почву.

Один из его назначенцев, протоиерей Всеволод Чаплин, предложил
создать <<православные ночные клубы>>, где молодые люди могли бы встречаться
по вечерам для общения. Существуют даже православные байкеры, и Патриарх
Кирилл напомнил собравшимся в Санкт-Петербурге, что и он когда-то ездил на
мотоцикле.

Софья Кишковски <<ИноСМИ.Ru>> <>, США.
12.06.2009

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%94%D0%B2%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

СПОСОБНОСТЬ ВПИТЫВАТЬ НОВОЕ

Почему я обо всем этом говорю вам, мои дорогие братья и сестры?
Потому что борьба между светом и тьмой, между добром и злом, между Богом и
диаволом действительно в первую очередь проходит по молодым сердцам. Во-
первых, в силу того, что молодой человек очень восприимчив к окружающему,
он способен учиться. Это замечательная способность. Кстати, когда человек
перестает быть способным учиться, наступает старость. Эта старость не
связана с возрастом физическим, с цифрами, которые в паспорте. Старость -
это понятие, которое связано с мироощущением. Если человек способен все
время учиться и впитывать новое, он не старый человек, даже если и возраст
у него почтенный. Так вот молодость в силу своего физиологического
состояния - это то время, когда человек способен впитывать новое.

Но есть здесь и некая опасность. С возрастом вырабатывается
свой взгляд на жизнь, своя философия жизни, даже если человек совсем и не
философ, свое понимание того, что происходит с личностью, с миром, с
обществом. Вырабатывается своя жизненная позиция. И в более зрелом
возрасте, если эта жизненная позиция в процессе обучения или просто через
восприятие окружающего мира сталкивается с чем-то, что входит в конфликт с
ней, то у людей зрелых чаще всего хватает сил переоценить поступающую
информацию, накладывая на нее свое собственное мировоззрение и свою
собственную жизненную позицию, и собственный опыт. Поскольку у молодых
людей небольшой опыт, и поскольку они в силу своих физических и
физиологических качеств и способностей как бы <<заточены>> на восприятие, то
такого внутреннего критерия они часто не имеют. Поэтому юные не только
воспринимают новое более интенсивно, чем люди старшего и среднего
поколения, но есть еще проблема и в том, что они менее критично
воспринимают то, что говорит старшее поколение.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

В конце 90-х годов наша Церковь стала все
сильнее настаивать на том, что нужно переосмыслить наше отношение к
свободе. Мы не можем бессмысленно поддерживать некие политические и
философские стереотипы, не вкладывая своего собственного содержания в
понятия человеческих прав и человеческой свободы. Слово Церкви вначале
многими игнорировалось, осмеивалось, а вот сегодня, по милости Божией,
происходит нечто очень важное, и не только в нашей стране, но и во всем
мире. Может быть, экономический кризис, в который погрузилась сегодня
человеческая цивилизация, стал сильным доказательством того тезиса, который
во всеуслышание формулировала, артикулировала, предлагала людям Русская
Православная Церковь, - тезиса о том, что человеческая свобода во всех ее
проявлениях, в том числе и в экономике, и в политике, в социальной и
культурной жизни, должна сопровождаться нравственной ответственностью.

ХОЧЕТ ЛИ ЦЕРКОВЬ ЗАНЯТЬ МЕСТО СУДЬИ?

И когда люди, не принимающие этой идеи, лукаво спрашивают нас:
а что такое нравственность? А кто судья? Не хочет ли Церковь занять место
некоего судьи и указывать людям, что нравственно, а что безнравственно? Не
попахивает ли это клерикализмом, попытками оккупировать человеческое
сознание и держать его в некоем плену? Мы отвечаем: нет. Церковь не
принимает на себя роли судьи, Церковь не судит, а принимает исповедь и
покаяние. Церковь - не карательная институция, а любящая мать. Но Церковь
призвана очень ясно свидетельствовать людям, что полнота жизни и подлинная
свобода человека в любой сфере общественного бытия всегда связана с
нравственной ответственностью и с осознанием греха. Ну а кто же судит? А
судит Бог, причем не только на Своем Страшном Суде Он будет судить нас, и
не только после смерти. Он судит нас во время нашей земной жизни, и есть
некие механизмы, некий инструментарий, посредством которого человек судим
Богом. И самым важным инструментом этого Божия голоса, Божия суда является
человеческая совесть. Только очень важно сохранять совесть в том состоянии,
когда она способна отличать добро от зла и судить нас.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9C%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

<<ВЫ - МОИ СОЮЗНИКИ>>

Слово Святейшего Патриарха Кирилла на III Сретенских встречах
14 февраля 2009 года

Я хотел бы приветствовать всех, кто собрался на Третью
Сретенскую встречу, нашу молодежь. И радуюсь возможности сказать вам
несколько слов, в надежде на то, что эти слова будут приняты вами, что в
результате нашей сегодняшней встречи нам, может быть, удастся сделать
больше того, что мы делали раньше.

СВОБОДА БЕЗ ОТВЕТСТВЕННОСТИ - МИФ

Когда я задумывался о том, что я должен буду сказать Церкви
нашей, да и всему миру после избрания меня Патриархом, то первая мысль,
которая возникла, была мысль о молодежи. И к этому было несколько причин. Я
бы остановился на двух очень важных причинах, почему я считаю молодежную
работу приоритетной для всей Церкви.

Первая и самая главная причина заключается в том, что линия
борьбы между светом и тьмой, между Богом и диаволом, - о чем говорил
Ф.М. Достоевский, - эта линия борьбы особым образом проходит по сердцам
молодых людей. Мы живем в такой культуре, из которой усилиями мыслителей,
философов, политиков была изгнана идея греха. И вместо идеи греха появилась
идея прав и свобод. И оказалось, что грех смешался со спасением, как
говорит наша русская пословица. С одной стороны, свобода является
величайшим Божиим даром. Во имя свободы люди шли на баррикады, жертвовали
своей жизнью, отдавали свое здоровье. Если мы с вами выйдем на улицу и
спросим у любого, кто нам встретится: <<Вы за свободу или против?>> - мы не
найдем ни одного человека, который сказал бы: <<Я против свободы, я хочу
быть рабом>>. И вот удивительно: в истории получилось так, что эта
замечательная идея, этот Божий дар, это Божие благословение было
использовано во вред человеку, использовано так, что свобода раскрепостила
человеческий инстинкт и человеческий грех.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%98-%D1%80...rstr=&zone=all&wordforms=exact

На страницах Священного Писания мы читаем призыв
святого апостола Петра: <<Служите друг другу, каждый тем даром, какой
получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией>> (1 Пет.
4:10). Именно эти слова апостола выбраны нашей Церковью в качестве девиза
всех начинаний в области православного молодежного служения. В сегодняшний
праздничный день мне бы хотелось от всей души пожелать всем православным
пастырям и взрослым наставникам молодежи благословенных успехов на поприще
миссионерского и просветительского делания.

Мы живем в государстве с древней историей и многовековыми
священными традициями. Пройдя через горький опыт отторжения от собственных
исторических корней, проведя долгие десятилетия в бесплодных странствиях по
распутьям мира сего, страна вновь возвращается на свой путь,
предначертанный Самим Богом.

Прошедшая в минувшем году публичная дискуссия <<Имя России>>,
завершившаяся триумфальной победой святого благоверного князя Александра
Невского, ярко свидетельствует о том, что образ православного воина-
праведника, от юных лет жертвенно служившего Богу и ближнему, находит живой
отклик в сердцах миллионов россиян. Сегодня нам предстоит восстановить
разорванную связь времен и традиции и уже на этой основе строить будущее.
Хотел бы обратиться к вам, молодые люди современной России, с призывом
познать и блюсти православную веру наших предков, беречь Отечество,
сохраняя ему верность во всех жизненных невзгодах, стремиться к созданию
полнокровной собственной семьи. Эти простые истины испытаны временем;
опираясь на них, мы способны построить сильное государство, достичь успеха
и испытать полноценное счастье в личной жизни.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%92-%D1%81...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ВЕРНОСТЬ ПРОСТЫМ ИСТИНАМ

Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
в День православной молодежи 15 февраля 2009 года

Молодость - благословенное и ответственное время. Кипучая,
нерастраченная энергия молодых людей вызывает восхищение взрослого
человека. Молодости свойственно штурмовать и брать небывалые высоты, но она
подвержена и риску падения. Кто из нас не переживал в молодости высочайшие
взлеты и кто не становился свидетелем страшных жизненных катастроф,
происходящих с молодыми людьми? Чье сердце не скорбело при взгляде на то,
как иногда понапрасну растрачиваются их жизненные силы? Зачастую
отрезвление наступает слишком поздно, и многие из нас, достигнув зрелого
возраста, с горечью понимают, что время молодости потеряно безвозвратно.
Чтобы этого не случилось, взрослые должны оказывать молодым людям внимание.
Задача пастырей Церкви - показать молодежи путь доброй жизни и служения
Богу и ближнему.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%97%D0%B0%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ?

Высшей ценностью человеческой жизни является любовь. Тема любви
имеет чрезвычайно важное значение в жизни молодых людей. Однако
современному человеку навязывается такое понимание любви, которое к этому
чувству никакого отношения не имеет. Сегодня именно Церковь способна и
обязана учить молодых людей тому, что любить - значит отдавать себя другому
человеку. Вне взаимного принесения себя в дар другому любви нет. А что
такое отдавать? Это ведь всегда жертвовать. Кто такой хороший муж? Тот, кто
отдает супруге время, заботу, разделяет с нею материальные средства. А
плохой муж - тот, у которого нет для жены ни времени, ни денег, тот, чьи
интересы и заботы ориентированы вовне. То же самое можно сказать о хорошей
или плохой жене в зависимости от ее отношения к мужу.

Вообще хороший человек - это тот, кто отдает. Вы пришли в
кабинет к начальнику. Он предложил вам сесть, он выслушал вас и поговорил с
вами. То есть он отдал вам свое время. И потом что-то сделает для вас. То
есть снова будет отдавать время, энергию, внимание. Для каждого очевидно,
что речь идет о хорошем начальнике. Соответственно, плохим начальником
будет тот, кто вас не принял, а если принял, то не стал слушать и ничего не
сделал, не захотел отдать себя вам. Мы должны помочь молодым людям понять,
что любовь и доброта - то, что напрямую связано с образом жизни.
Подготовить людей к счастливой семейной жизни - значит подготовить к жизни
вообще. Кроме того, это означает сделать счастливым следующее поколение
людей, которые вырастут в религиозных семьях, окормляемых Церковью. Но ради
счастья людей и полноты их бытия Церковь и работает, потому что начавшееся
на земле подлинное человеческое счастье не обрывается за гробом. Оно уходит
в вечность. И становится жизнью в Царстве Божием.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%A7%D0%A2%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

ОТДАТЬ ЛИ СПОРТ НА ОТКУП ЯЗЫЧЕСТВУ?

Уверен, что мы должны всячески поддерживать молодежь,
занимающуюся спортом. Я говорю не о профессиональном спорте, не о
гладиаторских боях нашей эпохи, столь уязвимых и двусмысленных с точки
зрения христианской нравственности. Имеются в виду занятия физической
культурой, которые обеспечивают выход преизбыточествующей энергии молодого
организма, тренируют тело и дух. Свидетельствую об этом с полным
основанием, ибо сам прошел через это. Серьезные и осмысленные занятия
спортом формируют волевые качества человека. К сожалению, эта столь важная
в жизни современного человека сфера всецело отдана нами на откуп языческому
миру. И потому столь необходимы наши усилия, направленные на воцерковление
людей, занимающихся спортом.

Взгляните на опыт воскресных школ. Кого там больше - мальчиков
или девочек? Конечно, девочек. А где мальчики? Они бегают по улицам, играют
в футбол, катаются на роликах, на скейтбордах, на лыжах. Но почему бы в
таком случае не создавать спортивные кружки при храмах, чтобы и мальчишки
оказались в сфере заботы и внимания православных молодежных активистов? Мы
не знаем, кто работает с мальчиками в светских спортивных секциях и какие
идеи им прививает. Так пусть дети получают спортивные навыки у нас, в
непосредственном общении с церковными людьми. Мы сумели бы одновременно
воспитывать их как физически развитых людей и как добрых христиан.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D0%A2%...rstr=&zone=all&wordforms=exact

Сопричастность молодого человека Церкви должна
быть естественной и радостной, не отрывающей его от современной ему жизни и
культуры. Ибо во все времена христиане присутствовали в мире как его
закваска, как соль земли. Молодых людей, желающих быть христианами, мы не в
иноческую келью увлекаем. Дай Бог, чтобы кто-то из них в свое время ощутил
призвание к монашескому подвигу. Тогда это другой вопрос - и другой образ
жизни, другой взгляд на вещи. Но даже это вовсе не означает, что, вопреки
Священному Писанию, фарисей более угоден в глазах Господа, чем мытарь.
Однако если человек желает жить христианином в миру, имея работу, семью и
неизбежные светские попечения, то почему он должен стараться изменить
выражение своего лица, одеваться на какой-то особый манер, замыкаться в
себе, прерывать общение с другими людьми? Встречаю как-то утром на дороге к
храму группу молодых женщин. Все как одна выглядят диковато, резко
выделяются среди горожан, одеты странно и не по-людски. Оказывается,
местный батюшка допускает женщин на службу не иначе, как в этой
псевдоправославной униформе. Вот и ходят они в храм в каких-то черных
сарафанах. Все это не имеет никакого отношения ни к Православию, ни к
благообразию, ни к достоинству, ни к скромности. Это пародия на Церковь,
дурновкусие. Насаждая фольклорное, музейное, костюмированное Православие,
мы тем самым словно сигнализируем обществу и человеку о том, что наша вера
якобы не имеет никакого отношения к современной жизни. А между тем место
Православия - на стремнине жизни и в сокровенном обиталище наших чувств.

Книга: Патриарх Кирилл (Гундяев)

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9E%D0%B4%...rstr=&zone=all&wordforms=exact