разное |
Признаки начальной стадии накатывающей астральной проекции: чувствоо прилипания к чему-то, ощущение объемности, потеря собственной формы, невозможность определения ориентации своего тела в пространстве, ощущение парения или кружения. Ощущения покачивания или раскачивания, витивеватые движения, закручивания и выворачивания, зигзагоподобные движения. Прыжки в полусонном состоянии, чувствования своих фантомных конечностей, ощущения перехватывания дыхания от ощущения падения.
Ощущение, будто ваше сознание тонет или отделяется от головы, области лица. Наверняка большинство из вас испытывало подобные переживания, не осознавая этого. Ну а уж головокружения знакомы каждому. Подобное происходит потому, что астральне тело, тело сновидений и фантомное тело не имеет мертвой связи с физической оболочкой.
|
руны |
Рабочие руны: Перт, Наут, Квеорт, Кеназ, Соуло.
Перт - подсознание где прячется страх
Наут - сам страх
Квеорт - сжигает страх
Кеназ - залечивает рану
Соуло - дает свет новой жизни без страха.
СТАВ ТЕСТИРОВАННЫЙ, ПРОВЕРЕННЫЙ, БЕРЕМ. ОСОБЕННО ТЕ БЕЗУМЦЫ, КТО С ДУРНЯКА ТАСКАЕТСЯ ПО СТЕПАНОВСКИМ МЕТОДАМ ПО КЛАДБИЩАМ.. ЧТОБЫ ВАС ТАМ НЕ УШТЫРИЛО.. УЖ НЕ ЗНАЮ, КАК ЕЩЕ ПО-РУССКИ ОБЪЯСНИТЬ.
|
разное |
В этой статье мы исследуем сакральные истоки понятий о символах мира шаманов. Шаманизм распространен практически по всему миру, включая Сибирь, Дальний Восток и Азию. Вот, что нам известно о шаманизме из Википедии – свободной энциклопедии [1] . По ходу изложения материалов из энциклопедии мы будем давать свои комментарии:
«Шамани́зм – устоявшееся в науке название комплекса представлений людей о способах осознанного и целенаправленного взаимодействия с трансцендентальным («потусторонним») миром, в первую очередь – с духами, которое осуществляет шаман. Шаманизм связан с магией, анимизмом, фетишизмом и тотемизмом. Его элементы могут содержаться в различных религиозных системах. Шаманизм был развит у народов Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки. В той или иной форме он существовал у большинства народов Земли. Понятие «шаман» используется во многих языках. Основная версия его происхождения – от эвенкийского [2] слова saman [1].
Распространённым представлением в сибирском шаманизме является представление о трёх мирах: верхнем (небесном), среднем (земном) и нижнем (подземном). Шаман – человек, который, благодаря небесному избранию, способен посредством Мирового Дерева перемещаться между мирами для достижения практических целей: исцеления больного, предсказания, вызывания дождя и т. д. На шаманизм опираются анимистические религии, утверждающие, что все в мире наделено душой. В своих развитых формах анимистические религии содержат политеистические представления, где природные явления, такие, как Солнце, Луна, звезды, гром и молнии, огонь и т. д., уже являются персонифицированными в виде божеств (небожителей).
Рис. 1. Эвенкийский чум. Экспонат Этнографического музея народов Забайкалья.
КОММЕНТАРИЙ 1:
Рассмотрим еще одну версию происхождения слова Шаман. В статье на сайте – Ведические корни названий городов Москва, Тула, Самара, Верея, Саратов и рек в России в разделе «Древние Славяне» мы привели достаточно убедительные доводы в пользу предположения о Ведических корнях происхождения названий городов, рек и местностей на территории России. С этой же точки зрения проведем анализ возможных аналогов на санскрите слова Шаман (Шам, Шамана) или (Сама, Саман). На рисунке 2 и 3 приведены переводы возможных аналогов слова Шаман из Санскритско-Русского словаря г. Кочергиной В. А. [3] :
Рис. 2. На рисунке приведены переводы аналогов слова Шаман из Санскритско-Русского словаря г. Кочергиной В. А. – Шаман – (санскр.) Шамана. В принятой транскрипции буква «С» с черточкой снизу читается как «Ш». По смыслу слова (санскр.) Шамана – 1. успокаивающий, усмиряющий, 2. успокоение, усмирение – согласуется с понятием цели и действия в обрядах шаманов.
Рис. 3. На рисунке приведены переводы аналога слова Шаман из Санскритско-Русского словаря г. Кочергиной В. А. – Шаман – (санскр.) Сама, – 1. равенство, 2. сходство, подобие, Саман – I. 1. гимн, хвалебная песнь, 2. ведические гимны, стихи, 3. гармония, 5. увещевание, или – II – 1. достижение, 2. богатство изобилие – также – согласуется с понятием цели и действия в обрядах шаманов.
Из анализа переводов аналогов слова Шаман на санскрите, приведенных на рисунках 2 и 3, с большой степенью вероятности можно сделать вывод о правильности нашего предположения о Ведических корнях слова Шаман.
Рис. 4. На рисунке показана почтовая карточка с фотографией, сделанной в 1908 г. фотографом Борисовым С.И., алтайской женщины – шаманка вероятно принадлежащей к тюркской этнической группе [4] – (Turkic) хакас, хакаска – Хака́сы (Khakas) (самоназвание тадар, мн. ч. тадарлар; устаревшее – минусинские татары, абака́нские (енисе́йские) татары, а́чинские татары) – тюркский народ России, проживающий в Южной Сибири на левобережье Хакасско-Минусинской котловины. Титульный этнос Республики Хакасия. Традиционная религия – шаманизм, в XIX веке многие были крещены в православие (в некоторых случаях насильственно). В руках у женщины круглый барабан типа барабана Даф (Даф представляет собой рамку с натянутой мембраной) [5] . (Russian postcard based on a photo taken in 1908 by S. I. Borisov, showing a female shaman likely of the Turkic Khakas ethnicity.[1] ).
Рис. 5. Вид рисунка на коже барабана (drum) (Даф – круговая рамка с кожаной мембраной) Шамана с космологическим изображением трех миров. Вертикальная стрелка символизирует Мировое Дерево, которое стоит в центре мира («пупе мира» (Прим. ред.)). Дерево-стрелка объединяет подземный мир, земной мир, и небеса. Аналогичное изображение может быть найдено на барабанах шаманов Турок Turks, Монголов Mongols и народов Тунгусов Tungusic peoples в Средней (Центральной) Азии и Сибири Siberia. (Painter’s depiction of a Shaman’s drum with a three-world cosmology. The vertical arrow symbolizes the World Tree, which stands in the center of the world. It unites the underworld, the earthly world, and heaven. This presentation can be found on shaman drums of the Turks, Mongols and Tungusic peoples in Central Asia and Siberia.).
КОММЕНТАРИЙ 2:
На рисунке 6 показан результат совмещения рисунка 5 на коже барабана шамана с матрицей Мироздания.
Рис. 6. На рисунке показан результат совмещения рисунка на коже барабана шамана (рис.5). А – исходный вид рисунка на коже барабана шамана. В – результат совмещения рисунка А с матрицей Мироздания в месте перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. C и D – вид двух священных Тетрактисов, которые располагаются в месте перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. Из графического анализа рисунка В хорошо видно, что наконечник вертикальной стрелы на рисунке барабана точно совместился с вершиной пирамиды «Нижнего мира» матрицы Мироздания. Стрела шамана является символом Оси Мира. Горизонтальное перекрестие точно совместилось с третьим уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания. Выше этого перекрестия на барабане изображены звезды, которые вероятно изображают «небо». Ниже перекрестия изображены люди, животные и деревья. Основание вертикальной стрелы на рисунке точно совместилось с вершиной пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания. Концы «Дуги» под стрелой точно совместились с двумя средними позициями четвертого уровня Нижнего мира матрицы Мироздания. Из нашего анализа результата совмещения рисунка на барабане с матрицей Мироздания со всей очевидностью следует вывод, что матрица Мироздания была основой или «шаблоном» для создания ритуального рисунка на коже барабана шамана. Этот результат хорошо согласуется с нашими предыдущими исследованиями «Оберега» камчатских ительменов [6] в статье на сайте (раздел «Авторские статьи») – Оберег камчатских Ительменов – ключ к матрице Мироздания.
Рис. 7. Саамский (Lappish) Шаман со своим барабаном, на котором показаны в большом количестве тайные символы шамана. Lappish ['læpɪʃ] 1.; = Lappic саамский язык (относится к финно-угорской семье языков, распространён в Норвегии, Финляндии, России (Кольский п-ов), носителей 50 тыс. чел.) Syn: Sami 2. саамский; лопарский.
Рис. 8. Шаман Yup’ik (Юп’ика), изгоняющий злой дух из больного мальчика, Нушегэка Nushagak, Аляска Alaska, 1890-ые. [121] Нушегэк, расположенный на Нушегэке Nushagak Bay – залив Берингова моря в юго-западной Аляске, является частью территории Yup’ik (Юп’ика), жителей Аляски. Юпикские языки Central Alaskan Yup’ik language – языковая группа, входящая в эскимосскую ветвь эскимосско-алеутской семьи. Распространены на Чукотке, западном и юго-западном побережье Аляски с прилегающими островами. Группа насчитывает 4 языка, объединяемые в 2 подгруппы. (Yup’ik shaman exorcising evil spirits from a sick boy, Nushagak, Alaska, 1890s.[121] Nushagak, located on Nushagak Bay of the Bering Sea in southwest Alaska, is part of the territory of the Yup’ik, speakers of the Central Alaskan Yup’ik language).
|
руны |
Автор ув. Velya
"Расчистка родового информационного канала"
Принятие инфы с канала:точка- Дагаз-Эйваз-Лагуз-Отал(двоеточие)Перто-Райдо_Ансуз-Беркано-Отал- точка.Где:точка-я есмь;Дагаз-пробиваем информац.блоки и зажимы,мешающие поступать инфе;Эйваз-ведёт высшее предназначение;Лагуз- и приходит потоком;Отал-к памяти рода и осознании инфы.Вторая:Перт-приём инфы;Райдо-путь;Ансуз-осознанная мудрость;Веркана-гармония;Отал-родовая генетическая память.
Две формулы несут инфрмацию-делаю и имею право.Первая пробиваем блоки мешающие принимать инфу и работать с родовой памятью,а вторая помогает делать это максимально мягко и гармонично.
Можно в строчку, можно вязь
|
руны |
4 Пертры ловят негатив, 4 Турисаза его разрушают, плюс 2 (q ) литеры "шрифт спасения", и 2 литеры Torkenningar маскирующие защиту, внутри крест из Ферн (Фэй-арн) руны Рианнон с целью защитить оператора от потери энергии и силы.
сущей словит на подходе....можно "одевать" на себя перед работой на кладбище, укроет от обратки...подойдет при лечение от перехвата- перты укроют...хорошая защита
|
руны |
Став проверяла на себе, работает. В течении 3 дней после его прорисовки на бумаге, появился человек и предложил заняться совместным бизнесом, сейчас проект вовсю набирает обороты.
Рабочие руны.
Тейваз - расчищает путь к богатству
Феху , Ингуз - само богатство
Ейра - результат получения
Райдо прямая и зеркальная - прямая путь к богатству в реальном мире, зеркальная путь к богатству в мире воплощения желаний
Сол - схождение путей в одну уверенную дорогу и освещение этой дороги благодатью богов
Кеназы прямые - освещают путь богатству ко мне
Кеназы зерк - освещают мой путь к богатству.
Материал нанесения, оговор всё как у денежных ставов.
Надеюсь"курочка" вам понравиться. Аркадия, браво!!!!!!!!!!!!!!
У НОВЕНЬКИХ НЕ ВЫЙДЕТ НИЧЕГО, НЕ ПАРЬТЕСЬ. ПРОСТО ТАК БАБОС С НЕБА НЕ ПОСЫПЛЕТСЯ.
|
руны |
|
руны |
Рабочие руны:
Иса + Альгиз + Раидо(п) + Турисаз + Хагалаз
Райдо (переверн.) - закрытие дорог вообще на совместную жизнь
Альгиз+Турисаз - усиленная защита пробивной силы, которая запускается
Хагалаз (град)+Иса (лед) - одна стихия, как глыбы льда
Турисаз - импульс разрушения, запускающий необратимое, сильнеиший толчок к разрушению
|
руны |
Вот такои жучок получился.
Отала - дом, квартира
2 Раидо (прямои и зеркальныи) - отвадить от дома, поссорить
Совило (прямои и зеркальныи) - сжигает все чувства, привязанности Мч
Иера - постоянно закрывает проход в дом, квартиру, уничтожая привязанности
Наутиз - принудительно отваживаем от дома, квартиры, чтобы забыл дорогу
|
руны |
ледоруб пробовали? вместе со снежными быками? сносит многое и мгновенно.. 
|
руны |
Для привлечения в свою жизнь партнера, любовника, друга.
Руны в ставе:
Кано, Манназ,Гебо,Феху,Вуньо,Иера
кано - встреча мужчины (указать все, что хочется видеть в нем)
Гебо - связь (оговор взаимоотношении)
Феху-Вуньо - разцвет и радость отношении
Иера - длительные отношения, праздник в разумных пределах
Коментарий уважаемой Ваннадис:
Став действительно подарок судьбы,встреча человека по судьбе,того,который больше всего подходит конкретному человеку,став особенно хорош тем,что можно его использовать и для мужчины и для женщины,в равной степени,не только мужчины,став может может привлечь и нужную женщину для мужчины,я бы сказала что это очень редкий и отлично сделанный универсальный вариант става. Структура става отличная,руны подобраны именно те,что нужны,все замечательно сделано.
|
руны |
Увеличить это изображение
Рабочие руны:
Stunginn kaun - это основа страданий и большая кровоточащая рана, прим. пpи порчах на смерть, для ослабления и разрушения защиты
Ýr - чтобы враг медленно умирал или удары следовали с перерывом
Úr - это слезы и несчастья
Hagall - это холодное, слизкое зерно и болезнь змей, это полнейшее разорение, при правильном применении руны с врага сойдет вся кожа
æsingur- это отчаяние, надрывной плач
íss - это ловушка для обреченного, подводим к нужному решению, как самоубийство
L- эльфоруна для защиты оператора
|
руны |
действующие руны: манназ+гебо+отала+кано+йера +ингуз
"пусть силой рун на моем пути будет послан мне судьбой человек, который полюбит меня всем сердцем и станет моим мужем.да будет так и так будет!"
|
руны |
Став "Снятие блока на Личную Жизнь, счастье и семейное единство, либо создание семьи"
АВТОР: Velya
Othala – душа оператора;
Berkano – гармоничное состояние оператора;
Eihwaz + Thurisaz пр. и зерк. – отсечение от прошлого и исключение повтора в будущем;
Nauthiz – принуждение к выводу блока из личного пространства оператора;
Nauthiz зерк. – осознаваемое принуждение;
Perthro - Переход на новый уровень осознания жизни без блока;
Raido – путь вывода блока и переход к новому пониманию ситуации;
Algiz – защита;
Feho пр и зерк. – запрашиваемое физическое состояние оператора;
Wunjo – радостное счастливое состояние оператора;
Точка – сам блок.
Оговор: ДРС отсекает и блокирует возврат обратно негативных воздействий,направленных на счастье в личной жизни и семейного единства у оператора. Став осознанно принуждает избавляться от этого блока,приносит в жизнь оператора счастье,благополучие,благосостояние,гармонию и под покровительством ВС – новое ощущение счастья в личной жизни и семейного единства,либо создания семьи.
|
руны |
этот став направлен на открытие мaтериального канала и получение благополучия и материальной поддержки.
Руны в ставе:
е - для получения благополучия и получить усиленную материальную поддержку
о - успешное открытие канала
t - достижение задуманного, реализация желаемого, усиливает став
у - успех, процветание, благополучие
манназ - человек
Коментарии уважаемого и терпеливого Учителя Ваннадис:
"Став просто замечательный!!!!! Все абсолютно верно составлено и сделано,сами руны вписаны великолепно,сами руны подобраны отлично!!! Красивый,действенный став,с чудесной основой и хорошо прописанными рунами По действию я бы еще сказала,что став принесет успех обладателю,даст в какой-то степени защиту его благополучию и финансам,как от магии,так и от воровства например,плюс став отводит излишне любопытных.Очень хороший,гармоничный,крепкий став и отличная работа Вы умница!!! Став получился просто чудо!!! "
Став проверен в течении 2 месяцев на нескольких клиентах, все остались довольны результатами. У некоторых деиствительно сработал став как защита от любопытных, типа "А сколько же ты поднял в этом месяце?"
|
обряд |
Шаг 1. Создание аморфного "зародыша" сущности
Можете использовать любой небольшой предмет. Берем первый созданный образ - круг. (Позже мы узнаем, что для каждой разновидности сущностей существуют свои образы, но пока ограничимся более или менее нейтральным кругом.) Мысленно налагаем этот образ на одушевляемый (предварительно очищенный) предмет. То есть берем образ, который сформировался у нас в сознании, чуть выше уровня глаз, и начинаем его смещать в субъективном пространстве на предмет. Теперь, сосредоточившись на восходящем потоке, усиливаем его при помощи дыхания. Ощущаем у себя в голове стрелочку, направленную вперед. Если вы прошли четвертую ступень ДЭИР, у вас уже растворены промежуточные чакры. Но сейчас нам потребуется на время воссоздать у себя Аджна-чакру. Для этого ощущаем границу своей кожи в проекции Аджна-чакры и ощущаем, как она прорвалась и как энергия начала сочиться наружу. Теперь начинаем пропускать энергию восходящего потока по стрелочке через Аджна-чакру в предмет и образ, наложенный на него. Накачиваем этой энергией предмет вместе с образом. Продолжаем накачку около минуты.
В итоге мы получаем некий аморфный "зародыш" сущности, уже снабженный энергией, но еще лишенный какой-либо структуры.
Шаг 2. Помещение в массу "зародыша" зачатка структуры
Теперь берем второй образ (в дальнейшем это опять-таки будет зависеть от характера создаваемой сущности, но пока возьмем снова нейтральный образ, например квадрат). Помещаем в субъективном пространстве образ квадрата на все тот же одушевляемый предмет, который мы уже совместили с предыдущим образом, то есть представляем и этот новый образ как бы наложенным на предмет. Сразу же усиливаем его подпитку восходящим потоком и начинаем усиливать нисходящий поток, направляя его по стрелочке из Свадхистана-чакры (не забыть сначала сформировать чакру!) на одушевляемый предмет, начиная накачку его энергией нисходящего потока. Продолжаем накачку около минуты. Что мы сделали таким образом?
Мы поместили в аморфную массу "зародыша", созданного в результате первого шага, зачаток структуры. И теперь нам предстоит соединить структуру и энергопотенциал системы.
|
разное |
Аннотация:
Роман «Меч мертвых» написан совместно двумя известнейшими писателями – Марией Семеновой («Волкодав», «Валькирия», «Кудеяр») и Андреем Константиновым («Бандитский Петербург», «Журналист», «Свой – чужой», «Тульский Токарев»). Редкая историческая достоверность повествования сочетается здесь с напряженным и кинематографически выверенным детективным сюжетом.
Далекий IX век. В городе Ладоге – первой столице Северной Руси – не ужились два князя, свой Вадим и Рюрик, призванный из-за моря. Вадиму приходится уйти прочь, и вот уже в верховьях Волхова крепнет новое поселение – будущий Новгород. Могущественные силы подогревают вражду князей, дело идет к открытой войне. Сумеют ли замириться два гордых вождя, и если сумеют, то какой ценой будет куплено их примирение?..
Волею судеб в самой гуще интриг оказываются молодые герои повествования, и главный из них – одинокий венд Ингар, бесстрашный и безжалостный воин, чье земное предназначение – найти и хоть ценою собственной жизни вернуть священную реликвию своего истребленного племени – синеокий меч Перуна, меч мертвых.
Мария Семенова, Андрей Константинов
Меч мертвых
Пролог
Осень 861 года. Болотный край в нижнем течении Лабы…
…Старейшина умирал. Он лежал кверху лицом, зажимая ладонями живот, вспоротый ударом копья, и смотрел в небо. Ночь выдалась ясная и тихая; в такую ночь пращуры наблюдают за теми, кого оставили на земле. Перед глазами старейшины медленно поворачивалась тёмно-синяя бездна, испещрённая крохотными точками звёзд. Скоро и он поднимется к ним, в прозрачную темноту, и уже оттуда встретится взглядом с тем, кто …
Время от времени с болота потягивало сырым ветерком, и тогда звёздную синеву заволакивали струи редеющего дыма. Дым поднимался с развалин, в которые огонь превратил едва обжитые избы. А между жилищами лежали мертвецы. Мёртвый род, который он, старейшина, ещё вчера возглавлял.
Умирающий осторожно вздохнул. Живот опалило невыносимое пламя, но он знал, что скоро боль начнёт утихать. Старейшина закусил губу и подумал о том, что эту муку ему завещали все те, кто уже не испытывал страдания плоти. Те, кого он не сумел уберечь. Его род. Его мёртвый род.
Они лежали вокруг него и поодаль, там, где застала их беспощадная смерть. Среди них было мало мужчин. Немногие из сыновей племени дожили до этого дня. Когда чужая алчность оставила род без защиты от земных зол, его защитники первыми приняли неравный бой. И пали один за другим, выполнив свой мужской долг, ибо тяжело противостоять судьбе, лишившись помощи свыше …
Старейшина вновь шевельнулся, пытаясь дать израненному телу какое-то подобие отдыха. Движение вышло неловким, беспомощным. Как и его сегодняшняя попытка увести племя в лес. Да … Наверное, между избами и теперь ещё валялись остатки скарба, который они толком не успели собрать. Их ещё добивали, а чужие жадные руки уже потрошили наспех связанные узлы. Что они там надеялись отыскать? Серебро? Припрятанный хлеб?..
Надо было уходить вчера, несмотря на жестокую непогоду. Хотя … что бы от этого изменилось? Чуть-чуть дольше тянулись бы предсмертные борения обречённого рода … И всё. На носу зима, болезни, холод и смерть. А так по крайней мере стрелы и копья Медведей всё сделали быстро. Быть может, Боги всё-таки явили Своё последнее милосердие, послав короткий ужас минувшего дня и тем самым оградив его детей от медленного умирания на болотах? Что страшнее: видеть, как поднимают на копья младенцев, или сутками напролёт слышать их постепенно слабеющий плач и помимо воли желать, чтобы этот плач скорее затих?..
Грех роптать. Он, старейшина, и без того слишком долго играл в прятки с судьбой. А началась эта игра много лет назад, когда его род не сумел уберечь завещанную от предков святыню. До них доходили вести о том, что отнятое не принесло счастья и тому, кто им завладел, но маленькому племени от этого было не легче. Зверь покидал ловища, год от году скудели огороды и лоскутки отвоёванных у леса полей, а былые друзья-соседи постепенно начинали смотреть с недобрым, хищным прищуром – хоть заново снимайся с насиженного места …
Так они и поступали. Но на новом месте ослабевшие женщины по-прежнему умирали родами, производя на свет мёртвых детей, и нападала неведомая лекарям хворь, от которой человека несколько дней трясло в лихорадке, а потом он успокаивался и засыпал. Чтобы уже не проснуться.
Прошлым летом самые надёжные и решительные воины отправились в низовья реки, в большой торговый город, процветавший у моря. Им говорили, что там легко наняться охранять какого-нибудь купца, собравшегося за море на корабле. Купец продаст свой товар и щедро вознаградит тех, кто не подпустил к нему лиходеев. А с серебром в кошеле можно не опасаться голодной зимы!
Старейшина не отговаривал молодцев, но с тяжким сердцем провожал их в дорогу. И не ошибся. Из пятнадцати молодых глинян, ушедших в поход, домой не вернулся ни один. Когда истекли все сроки, в дальний город послали гонца. И тот разузнал, что богатый гость, к которому нанялись его родичи, снарядил целых пять лодий с добрым товаром … но, видно, забыл хорошенько попросить у своего Бога удачи. При самом выходе в море на него наскочили датские викинги. Четыре корабля благополучно прорвались. Пятый – тот, где были глиняне, – отбили от остальных, окружили и ограбили, перебив отчаянно сражавшуюся ватагу …
Женщины рода не лили напрасных слёз по ушедшим. Все их слёзы к тому времени были давно уже выплаканы. Они просто почувствовали, что очень скоро соединятся со своими любимыми. Там, где нет ни времени, ни печали.
Так оно и случилось считаные седмицы спустя …
ЧИТАТЬ ОНЛАЙН ИЛИ СКАЧАТЬ. РУНЫ МАРИЯ ОЧЕННО УВАЖАЕТ.
|
руны |
|
руны |
|
руны |
Объяснение работы става уважаемой Ваннадис : "...став для изменения восприятия мира человеком,он может существенно поменять систему ценностей как с хорошей на плохую,так и наоборот,может изменить мышление человека,может привить ему например чувство повышенной справедливости,а может и наоборот сделать из человека труса например,здесь все зависит от оговора и ситуации,став не ломает волю человека,не портит его,он просто меняет взгляды на жизнь и как следствие меняет поступки."
|
