-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в vavalery

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

Ёрих ‘ромм

¬торник, 26 Ќо€бр€ 2013 г. 21:34 + в цитатник
vk.com/doc9892597_240154752...d4a20ee1e0 „еловек дл€ себ€

јвтор: ‘ромм Ёрих

∆анр: ‘илософи€
–убрики:   ультурологи€, философи€
ѕсихологи€
Ћюди

ћетки:  

Ёрих ‘ромм о любви

ƒневник

¬оскресенье, 01 —ент€бр€ 2013 г. 11:09 + в цитатник
"Елюбовь -- это де€тельность, а не страсть, кого-то обу€вша€, и не аффект, кого-то "захвативший". Ёлемент заботы и ответственности в плодотворной любви замечательно описан в книге »оны. Ѕог повелел »оне пойти в Ќиневию предостеречь ее жителей, что они будут наказаны, если не исправ€т своих неправедных путей. »она уклонилс€ от
своей миссии из бо€зни, что люди в Ќиневии раскаютс€, и Ѕог простит их. ќн
был человеком с развитым чувством пор€дка и закона, но без любви. ќднако его
попытка к бегству привела его во чрево кита, символизирующее состо€ние
изол€ции и заточени€, которое он навлек на себ€ отсутствием любви и
солидарности. Ѕог спас его, и »она пошел в Ќиневию. ќн проповедовал ее
жител€м то, что Ѕог велел ему; чего он опасалс€, то и случилось. Ћюди
Ќиневии раска€лись в своих грехах, исправили пути свои, и Ѕог простил их и
решил не разрушать город. »она был разгневан и разочарован; он хотел, чтоб
восторжествовала "справедливость", а не милосердие. Ќаконец, он обрел
некоторое успокоение в тени дерева, которое Ѕог взрастил, чтоб защитить »ону
от солнца. Ќо когда Ѕог иссушил дерево. »она впал в уныние и гневно выражал
Ѕогу свое недовольство. Ѕог отвечал: "“ы сожалеешь о дереве, над которым ты
не трудилс€ и которого не растил; которое в одну ночь выросло и в одну же
ночь пропало. ћне ли не жалеть Ќиневии, города великого, в котором более ста
двадцати тыс€ч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и
множество скота?" ќтвет Ѕога »оне следует понимать символически. Ѕог
объ€сн€ет »оне, что сущность любви -- "трудитьс€" ради чего-нибудь и
"взрастить" что-нибудь, что любовь и труд -- нераздельны. „еловек любит то,
ради чего он трудитс€, и человек трудитс€ ради того, что он любит.
»стори€ с »оной дает пон€ть, что любовь нельз€ отделить от
ответственности. »она не чувствовал себ€ ответственным за жизнь братьев
своих. ќн, как и  аин, мог бы спросить: "–азве сторож € брату моему?"
ќтветственность -- это не об€занность, наложенна€ на мен€ извне, она -- мой
ответ на чью-то надобность, небезразличную мне. ќтветственность и ответ
имеют один корень; быть ответственным -- значит быть готовым к ответу."

"Еприн€то считать, что влюбленность -- это уже вершина любви, в то
врем€ как на самом деле -- это начало и только возможность обретени€ любви.
ѕрин€то считать, что любовь -- это результат таинственного влечени€ двух
людей друг к другу, некое событие, совершающеес€ само собой. ƒа, одиночество
и сексуальные желани€ делают влюбленность легким делом, и здесь нет ничего
таинственного, но это тот успех, который так же быстро уходит, как и пришел.
—лучайно любимыми не станов€тс€; тво€ собственна€ способность любить
вызывает любовь так же, как и заинтересованность делает человека интересным.
Ћюдей беспокоит вопрос, привлекательны ли они, при этом забываетс€, что суть
привлекательности -- в их собственной способности любить. Ћюбить человека
плодотворно значит заботитьс€ о нем и чувствовать ответственность за его
жизнь, не только за его физическое существование, но и за развитие всех его
человеческих сил. ѕлодотворна€ любовь несовместима с пассивностью, со
сторонним наблюдением за жизнью любимого человека; она означает труд, заботу
и ответственность за его развитие."

"ћатеринска€ любовь -- самый общераспространенный и самый общепон€тный
пример продуктивной любви; сама ее сущность -- забота и ответственность.
–ожда€ ребенка, материнское тело "трудитс€" ради него, а после рождени€
материнска€ любовь состоит в напр€женных усили€х взрастить дит€. ћатеринска€
любовь не зависит от того, удовлетвор€ет ли ребенок определенным
требовани€м, чтоб быть любимым; материнска€ любовь безусловна, основана
только на материнском отклике на надобности ребенка. Ќеудивительно, что материнска€ любовь
была в искусстве и религии символом высшей формы любви. Ќа иврите любовь
Ѕога к человеку и любовь человека к ближнему обозначаетс€ словом рахамим,
корень которого рэхэм означает материнское лоно."
–убрики:   ультурологи€, философи€
—оциум
ѕсихологи€
Ћюди

ћетки:  

Ёрих ‘ромм

ƒневник

„етверг, 18 »юл€ 2013 г. 16:44 + в цитатник
ѕросто потр€сающе, насколько с малой концентрацией сил люди вокруг думают, живут и работают! –абота столь фрагментарна и обрывочна, что требует лишь механического и частичного сосредоточени€. ќчень редко встретишьс€ с концентрацией, котора€ захватывает человека целиком. –абочий на конвейерной линии, воспроизвод€щий снова и снова только один вид движени€, нуждаетс€ только в определенном сорте концентрации, и така€ концентраци€ в корне отличаетс€ от того собирани€ воедино всех человеческих сил, которое мы обнаруживаем в истинной концентрации. »стинно сосредоточенный индивид способен слушать без того, чтобы мысли его Ђразбегалисьї; он не будет пытатьс€ делать п€ть дел одновременно, потому что при таком раскладе ни одно дело его не удовлетворит. Ќу, и конечно, ничего не может быть доведено до конца без сосредоточенности. ¬се, что делаетс€ без концентрации, не имеет никакой ценности. ѕотер€в концентрацию, мы не сможем получить никакого удовлетворени€ от нашей де€тельности. Ёта истина справедлива в отношении каждого, а не только в отношении великих.
(Ё.‘ромм –ади Ћюбви к ∆изни)

—реди всех чувств, овладевавших человеком в ходе всей истории, возможно, нет такого, которое превосходило бы нежность по чистоте качества просто быть человеком.
(Ё.‘ромм –еволюци€ Ќадежды)
–убрики:   ультурологи€, философи€
—оциум
ѕсихологи€
Ћюди

ћетки:  

 —траницы: [1]