Раскрылся яркий лепесток зари природного рассвета,
И цветом радужным своим ознаменованы предшественники солнечного лета;
Душа природы воплощается теплом цветочного балета,
И музыка зимы в этом сезоне уже снова спета;

Прекрасная природа раскрывается многообразием звучащего квартета,
И в светлой синеве небес видна цветная оболочка света,
Разбившегося в каплях дождика на многоголосье радужного цвета,
Накрывшего собой всю земную гладь поверхности планеты;

И лучезарной колесницей мчится светлая весны карета,
Своим постукиванием пробуждая к жизни яркие природные куплеты,
Звенящие раскатом грома и природного расцвета,
Открывшего собой инфинитивной бесконечности спирали квантового лета...

Издана  новая книга автора Крюк Вадим Константинович "Доктрина политико-социального единства" :

http://www.litmir.co/bd/?b=572302 ;
http://www.proza.ru/2017/04/04/1206 ; 
http://www.rulit.me/books/doktrina-politiko-social...ownload-free-469771.html ; 
http://samlib.ru/k/krjuk_w_k/doktrinapolitiko-socialxnogoedinstwa.shtml

Аннотация:
В данной книге изложена новая идеологическая система , направленная на эгалитакратическую организацию общества с целью создания политико-социального единства ,необходимого для воплощения идеалов свободы,равенства,справедливости,солидарности,братства.Современное общество увязло в череде повторяющихся противоречий ,выражающихся в форме вражды,нетерпимости,войн,шовинизма,ксенофобии.Всё это происходит по причине непонимания того,что общественные структуры есть часть всеобщей системы многообразного единства и поэтому должны стремиться к непрерывной интеграции,которая есть основополагающий закон существования стойких систем.Препятствие объединению влечёт создание избыточного деструктивного избыточного потенциала,преобразующегося в конфронтацию и последующий распад.Всё в этом мире имеет динамический вектор непрерывного поступательного развития.Стагнация-это всегда деградация,с последующим разрушением. Современная действительность ставит перед человечеством совершенно новые исторические задачи,для решения которых необходимы радикально иные концепции,способы и подходы.Былые идеологии и доктрины уже совершенно не решают стоящие исторические задачи.Современное общество запуталось во множестве противоречий,категориально-логических ошибок и смысловых подмен.Большинство нынешнего общества живёт устаревшими идеями.Они не ведут к развитию,а поэтому неминуемо сопровождаются кризисами.Поэтому в настоящий момент необходима разработка качественно иной идеологической системы,которая будет учитывать основополагающий закон развития бытия и все современные тенденции ,а также включать в себя инструменты,способствующие построению более справедливого и многогранного общества,учитывающего интересы всех социальных групп.И такой идеологической системой выступает эгалитакратическая доктрина политико-социального единства,изложенная в этой книге.Доктрина политико-социального единства - это концепция многомерного преобразования политико-социальной парадигмы организации общества и объединения идеологической структуры общественно-политической системы путём синтетической интегративной трансформации и эмерджентного перехода к доктрине всеобщей свободы,равенства,ассоциативности,братства,справедливости и синергии при помощи воссоздания интегральной Идеи выхода за пределы необходимости к позитивной творческой динамике...

Эгалитакратия и Солидаристский либертарно-коммунистический эгалитаризм.

Эгалитакратия- это политико-общественный строй, в основе которого лежит конвенциональный способ принятия решения всех членов общества и утверждение принципа свободы,социальной справедливости,единства,развития,синергии,братства и политико-правового и базово-экономического равенства ,и всеобще открытых возможностей.Эгалитакратия есть форма организации общества,воплощающая принципы солидаристского либертарно-коммунистического эгалитаризма.
Солидаристский либертарно-коммунистический эгалитаризм-- это политико-социальная концепция ,в основе которой лежит идея создания общества с равными политическими,экономическими и правовыми возможностями всех членов этого общества с утверждением во всех формах взаимодействия необходимости солидарности и стремления к компромиссу ,социальному сотрудничеству и духовному доверию среди различных слоёв общества.Основой доктрины является категория свободы, как императив, и диавиолентлавизм(безнасильственные формы взаимодействия,утверждающие основным постулатом «любовь к ближнему»),поэтому насилие против человека находится под запретом,а следовательно,государство как форма правления и все его характерные формы принуждения ,в том числе налогообложение,упраздняются и заменяются гражданскими формами организации.То есть,в рамках эгалитакратии и солидаристского либертарно-коммунистического эгалитаризма, право на свободу имеет каждый гражданин,если его право на свободу не нарушает права других граждан.Эгалитаризм,как Общественно-экономический строй,основан на социальном равенстве,общественной собственности на средства производства,а деление общества на классы упразднено путём изменения нравственно-этического фокуса,а частная собственность частично эгалитарно перераспределена с отсутствием права на отчуждение гарантированной базовой части.Обобществление собственности происходит частично на уровне базово гарантированной части в рамках свободы предпринимательства,распространяющегося далеко за рамки простого экономического увеличения благосостояния.
Характерными признаками определения эгалитакратии является:
1. Отсутствие лидеров.Вместо них кураторы с временными мандатами на определённый период времени или выполнение задачи до некоторого этапа.
2. Назначение кураторов происходит путём референдумов различного уровня.В принятии решений задействованы все люди ,что становится возможным благодаря развитой сети коммуникаций сети интернет.Внедряются мобильные приложения политической интеграции,через которые каждый может зайти и проголосовать за того или иного куратора.
3. Гражданское общество,охватывающее всех,исключает возможность существавания государства
4. Гражданское общество является единственным легитимным источником власти
5. Общество осуществляет самоуправление ради блага каждого гражданина,сливающегося в единое благо общества,ради единства многонационального всемирного сообщества.
6. Гражданское правление обеспечивает законность,политическое и социальное равенство,свободу,право на самоопределение,основные права человека.
7. Политико-социальный консенсус достигается за счёт основательной исчерпывающей аргументации,направленной на улучшение всеобщего блага.
8. Основную консультативную функцию выполняют временно собранные советы с широкой системой ротации,которые собираются из экспертов во всех социально-значимых областях общества.У советов отсутствуют всякие привилегии и возможность выделиться из общего гражданского общества.
Это политико-социальная структура,находящаяся на переходной к диаэйдолибертанизму стадии организации.А эгалитакратия есть форма правления в рамках этой доктрины.
В рамках эгалитакратической модели развития осуществляется синтез труда и капитала, плана и рынка,которые гармонично взаимодействуют и взаимодополняют друг друга.
Эта модель развития утверждает эффективность экономики в сочетании с социальной справедливостью, создавая общество, где главной ценностью становится Человек и развитие Мира.
На начальном этапе происходит постепенный переход к новой модели, но с сохранением элементов существующей системы,но постепенно происходит исключение старого и преобразование его в новое.
В основе данной концепции лежит понимание того, что ядром новой экономики должны быть предприятия с собственностью работников.
Научно-технический прогресс неизбежно изменяет требования к работнику.
Очевидно, что отчуждение работника от собственности и управления на производстве снижает мотивацию к труду, уменьшает производительность и порождает социальную напряженность.
Во второй половине 20 века во многих странах мира стали появляться предприятия, на которых устанавливаются новые формы участия работников в собственности и управлении. Эти предприятия демонстрируют большую эффективность, чем традиционные государственные или частные. Объединение труда и капитала в руках работников обеспечивает потрясающий синергетический эффект.На них стало развиваться подлинное производственное самоуправление трудящихся, которое должно стать основой и гарантией существования гражданского, эгалитакратического общества.
Именно этот бесценный опыт коллективной собственности и коллективного управления должен стать основой для становления подлинной эгалитакратии. Его необходимо изучать, совершенствовать и развивать.
Принципиально новых решений требует вопрос эффективного и справедливого использования природных ресурсов и земли.Очевидно, что все, что создано природой, а также все, что создано обществом в виде социальной инфраструктуры, должно являться общественным достоянием, а, следовательно, должно приносить благо всему обществу, посредством извлечения природной и земельной ренты.Земля и её богатства должны являться общим достоянием всех поколений и быть доступными всем поколениям на одинаковых условиях.
В основании подлинно эгалитакратического, гражданского общества должны лежать принципы, по которым экономическая рента должна максимально полно извлекаться и эффективно использоваться на благо всего общества.
Ещё одной проблемой на пути к экономической эгалитакратии является вопрос интеллектуальной собственности.Современная система интеллектуальной собственности неэгалитакратична по своей природе. Само понятие «интеллектуальная собственность» внутренне противоречиво. Оно содержит в себе права собственности на некие «идеальные объекты», тем самым посягая на естественные права бесчисленного множества других людей.
Безусловно, человек, придумавший что-то новое, должен быть вознагражден обществом. Но условия и принципы подобного вознаграждения не должны становиться препятствием в развитии. Для того чтобы общество могло полноценно развиваться, необходимо задействовать новые принципы вознаграждения и стимулирования инноваций, взамен существующих сейчас.
Ясно, что реализация данной общественно-экономической политики потребует радикальных изменений денежно-кредитной и налоговой систем страны.
Движение финансов страны должно быть подчинено развитию производства в интересах граждан. Концепция независимого Центрального Банка, прописанная в Конституции, порочна по своей природе. Нам очевидна необходимость создания системы прогнозирования и стратегического планирования развития страны, позволяющей эффективно распределять производственные инвестиции. Эгалитакратическое общество просто обязано увязывать денежную эмиссию с целями и задачами своего экономического развития.
Кроме того, вся наша образовательная политика должна быть переориентирована, став одной из важнейших движущих сил в направлении подлинной эгалитакратизации общества.
Насколько серьезные изменения произойдут в других областях – покажет время.
В рамках эгалитакратической модели предполагается частичная национализация на изначальном этапе за исключением тех предприятий,которые были созданы честно с нуля путём внедрения новой развивающей государство и экономику идеи.В остальных случаях национализируется собственность,но оставляется базовая гарантированная часть.Малые предприятия не подвергаются национализации,а так и остаются в собственности прежних владельцев.Подвергается национализации средний и крупный бизнес и крупные собственники,но тоже в зависимости от того,какой был внесён и вносится ими вклад в экономику.Например,имущество и активов на 100-300(можно больше или меньше в зависимости от специфики определённого случая) миллионов рублей остаётся за собственником среднего и крупного бизнеса или рантье.Это не относится к собственникам,владеющим предприятиями,эксплуатирующими недра и другие природные ресурсы страны- эти предприятия национализируются полностью изначально,так как это собственность всего народа.Но ,если прежний собственник вносил существенный вклад в развитие предприятия и отрасли,то априори ему также гарантируется часть акций этого предприятия и ,возможно,оставляется за ним часть недвижимого имущества.
Далее безвозмездно передать государственное имущество по справедливости всему населению, наделить каждого гражданина его долей — именным приватизационным чеком без права отчуждения. Вовлечение чеков в продажу не допускается (возможна продажа не более 40 процентов стоимости) — мера против олигархизации. На них можно купить акции приватизируемых объектов и получать дивиденды. Но передача населению доли собственности происходит постепенно и соразмерно стремлению,инициативности и предприимчивости индивидов.Внедряется идея тотального предпринимательского образования населения,в результате которого народу прививаются идеи свободомыслия,креативности и предприимчивости.Часть собственности гарантирована каждому,кто к этому стремится путём внедрения новых или совершенствования старых идей.Выделяются тотальные субсидии для развития старых и развития новых предприятий.Против попыток мошенничества применить самые жёсткие меры.
В первую очередь необходимо приватизировать не устойчиво работающую нефтегазовую отрасль или другие минерально-сырьевые сегменты экономики , а пищевую и перерабатывающую промышленность, небольшие заводы, обувные и пошивочные фабрики, предприятия торговли и жилищный фонд. Именные чеки люди должны хранить у себя (они не обесцениваются инфляцией), пока не приходила пора акционирования нужного им объекта. Для предотвращения частного монополизма и дикого роста цен предлагалось стимулировать создание параллельной сети частных предприятий (вместо одного мясокомбината — десять, вместо двух пекарен — сотня. И т. Д.).
Получив в свои руки некогда отчужденную властью собственность, народ не на словах, а на деле превращался в хозяина страны. Все становились акционерами, всем было выгодно эффективное управление на всех уровнях, чтобы получать высокие дивиденды. Значит хозяйственной и политической власти приходилось бы иметь дело не с равнодушными ко всему батраками, наемным быдлом, а с нацией заинтересованных собственников.
Этим собственникам было бы что терять, и они не обожествляли бы чиновников даже высшего уровня, включая президента — относились к ним как к нанятым менеджерам. Не справились с делом — освободить от должности! Изберут других. Украли — отправлять на принудительные физические работы,повторное нарушение-на лечение в клинику! Для защиты своих интересов нация собственников должна создать сильные партии, независимые профдвижения и все остальное, без чего нет гражданского общества.
Предприятия работников для своего выживания и развития должны иметь возможность создать уже известные нам Фонды Развития. И в финансировании этих Фондов, и в руководстве ими должно принимать участие государство, которое уже для одного этого должно быть более эгалитакратическим.
Что касается реформы банковской системы, то тут возможны разные варианты: полная или частичная национализация коммерческих банков, или трансформация значительного их числа в кооперативные банки, или создание кооперативных банков рядом с частными.
Существующие силовые структуры полностью видоизменяются.Большинство военных и полиции переучиваются,переводятся и трудоустраиваются на вновь созданные вакансии в новых сферах.При этом оплата их труда будет не менеечем в два раза выше оплаты на предыдущем месте.
Необходимо будет перестройка структуры армии по типу "вооруженного народа". Люди в такой армии будут служить определенный небольшой срок, а потом регулярно вызываются на сборы для сохранения и повышения военных навыков. Профессионально служат в армии лишь высшие и технические офицерские кадры и военные летчики. Профессиональным должен быть конечно и командный состав военно-морского флота.Но офицеры не служат в одном месте долго- они переводятся с военной на гражданскую службу по тому же профилю. Такая армия более всего подходит для общества демократического социализма, прежде всего по той причине, что она ближе к народу, и ее трудно использовать против народа.Каждый из людей имеет статус военнослужащего,но большинство в запасе.Понятие службы расширяется.Каждый служит в той сфере,в которой он наиболее эффективен.В привычном понимании армии нет,но есть народ,обладающий всеми ресурсами и занимающийся тем делом,которое в привычном понимании считается гражданским,но в необходимый момент,который может быть мобилизован.
Полиция формируется также ротационно,то есть на определённый период до двух лет.Происходит непрерывная ротация полиции из одних регионов в другие. Надо при этом каждую структуру государства видеть в совокупности и взаимодействии с другими структурами и механизмами. Так, новая полиция будет действовать в обществе с новыми, независимыми (от госчиновников и бизнесменов) прокуратурой и судами, подконтрольными народу через системы разделений. Средства массовой информации полностью независимы.
Во главе всех силовых ведомств и спецслужб будут конечно стоять кураторские советы с временными мандатами.Мандат будут выдавать советы парламентские.В возможно более короткий срок должна разумеется быть разработана и принята новая Конституция и новая избирательная система на производственном принципе, чтобы провести перевыборы всех ветвей и уровней власти.
Переходной период.
Напомним, что кроме всего прочего выборы на производственной основе помогут, без сомнительной с правовой точки зрения люстрации, освободиться от неэффективного политического и управленческого класса.
Природные богатства, как и все создаваемое природой, должны разумеется принадлежать всему обществу и находиться в распоряжении и пользовании государства. Специальные парламентские органы смогут в этом случае эффективно контролировать соблюдение экологических норм при добыче ресурсов и не допускать их форсированной, хищнической добычи. Не говоря уж о том, что доходы будут идти на пользу обществу. Особенно важно это для нашей страны, имеющей несметные природные ресурсы и в то же время разрушенное народное хозяйство, нищее и вымирающее население.
В условиях эгалитакратического социализма коллективы добывающих предприятий на мой взгляд в большинстве случаев будут формироваться как кооперативные артели, подряжаемые государством для добычи и обработки той или иной ресурсной продукции — газа, нефти, угля, руды. Основное дорогое оборудование артели будут скорее всего арендовать у государства, подсобное — иметь свое. За повреждение государственного оборудования артели должны будут отвечать своими средствами. Добытое сырье будет поступать в распоряжение государства, которое сможет назначать на него цены (закупочные и отпускные). Практически возможно создание региональных государственных трестов по добыче тех или иных видов ресурсов и синдикатов.
Земля также является общенародным достоянием, но в отличие от подземных ресурсов, она в какой-то степени "сотворяется" людьми. Земля в известном смысле живой организм. Люди могут культивировать землю, улучшать ее качества, сохранять ее от коррозии, отвоевывать от болот и даже от моря. А могут и наносить ей ущерб, порой невосполнимый. Поэтому здесь необходим, как и при добыче природных ресурсов, контроль государства-общества, но и плюс к тому — заинтересованность работающих на земле людей в сохранении и улучшении ее качеств. И потому земля должна находится в двойном владении. Титульным владельцем от имени общества будет выступать государство, а физические и юридические лица, включая крестьян-фермеров и членов сельскохозяйственных кооперативов, будут вторичными владельцами или иначе — арендаторами с правом продавать и прикупать арендуемые участки, передавать их по наследству и закладывать в банки. Разумеется кооперативные! Не хищнические.
Государство будет взимать со вторичных владельцев арендную плату и земельную ренту и будет иметь право на изъятие земли (по суду!) В случае, если вторичные владельцы будут наносить ей какой-либо ущерб. У государства будет право и на принудительный выкуп или обмен земельных наделов в случае их необходимости для нужд общества. Государственные органы будут следить за целевым использованием сельскохозяйственных угодий и вместе с крестьянами и кооперативами будут участвовать в землеустройстве, в улучшении плодородия земли, что требует часто больших капиталовложений и одним крестьянам может оказаться не под силу.
Интересно, что принцип двойного владения с давних, докапиталистических времен существует в Великобритании. Да и в большинстве других развитых демократических странах Запада государство имеет так много контрольных прав на землю, что фактически и там речь идет о двойном владении.
Как мы уже отмечали, государство и общество будут пропагандировать развитие кооперативных сельских хозяйств. И прежде всего из гуманитарных соображений! Но наверняка полная свобода будет и для фермеров, и они будут во всем равноправны с кооперациями.
За государством, по моему предположению, будут изначально сохраняться те отрасли, где невозможна или очень затруднена конкуренция по качеству продукции или услуг и где централизация важнее конкуренции. Например, энергетика, почта, железнодорожный и автобусный транспорт (город¬ской и сельский).
Сейчас стало модно и у нас, и на Западе приватизировать упомянутые выше отрасли. На Западе это делается единственно из-за желания избавиться от необходимости субсидировать указанные отрасли и уменьшить тем самым дефицит бюджета. Но для населения это не приносит заметных улучшений, чаще — ухудшение.
Железные дороги в США принадлежат различным компаниям, и это опять же не дает никаких преимуществ населению. На одной дороге действует одна компания, на другой — другая, и пассажир выбирает не ту, которая лучше и дешевле обслуживает, а ту, которая привезет его туда, куда ему надо. Не имея настоящей конкуренции, компании не смущаются экономить средства на ремонте и модернизации подвижного состава и вокзалов.
И тут нельзя согласиться с распространенным мнением, что отрасли, обслуживающие все население, такие как общественный транспорт, почта, телефонная связь, должны быть обязательно рентабельными. Конечно желательно, чтобы субсидирование обслуживающих отраслей не стало отягощающим бременем для казны, но главной целью в развитии этих отраслей должно быть предоставление максимума удобств населению. Если людям легче будет передвигаться по стране и связываться друг с другом, то в конечном итоге общество выиграет и экономически: люди будут энергичнее трудиться, имея хорошее настроение. Лучше к примеру отправлять поезда, автобусы полупустыми — но чаще, чем гонясь за рентабельностью, уменьшать их число, дабы они были наполнены под завязку. Для пассажиров тут двойное неудобство: и ждать дольше, и в набитых вагонах ездить!
Из-за невозможности конкуренции и необходимости централизации управления государству должны принадлежать также производство и передача электроэнергии. К тому же коллективы, обслуживающие предприятия этой отрасли, слишком малы по отношению к стоимости оборудования.
При всем притом важно иметь в виду, что и в государственных предприятиях и учреждениях будет развиваться внутренняя эгалитакратия, хотя она будет ограничена в тех функциях, которые являются прерогативой владельца, в данном случае — государства. Возникнут наверняка в госсекторе (как и в частном) профсоюзы. В условиях высокой демократии, независимости прессы и судебной системы, и подъема у людей чувства собственного достоинства профсоюзы будут весьма действенной силой.
В собственности государства будут оставаться и те отрасли, где экономическая конкуренция вредна, например, образование, здравоохранение, юридическое обслуживание, искусство.
Образование. Возьмем сначала среднюю школу. Приватизация ее в собственность учителей неизбежно породит покрывательство плохих и ленивых учеников: ведь за них же родители платят! Это будет разлагать и остальных учеников, и учителей также. Но частные школы, думаю, ни в коем случае не будут запрещаться. Зависеть их судьба будет от учителей этих школ.
Но и в государственных школах будет существовать самоуправление, внутренняя эгалитакратия, без которой высококачественное обучение тоже невозможно. Центральной фигурой в школе должен быть учитель, а затем — учительский коллектив. Директор, завуч — должны избираться учителями в помощь себе, для обеспечения учебного процесса. Скорее всего при школах будут создаваться и советы родителей для участия в решении программных вопросов. Уже и сейчас на Западе в самоуправляющихся школах, принадлежащих учительским коллективам, часто существуют родительские советы. Существуют они кое-где и при государственных школах.
Что касается высшего образования, то тут вопрос сложнее. Частные Вузы, как и находящиеся в собственности преподавателей — это уже не так страшно. Студенты — уже почти взрослые люди, и факт учебы в платном Вузе их не так разлагает, как школьников. Возможна система стипендий для способных студентов из несостоятельных семей. Но я думаю, что все-таки общественность будет агитировать вузовских преподавателей за то, чтобы большинство Вузов оставались в собственности государства. Разумеется в государственных Вузах тоже должно быть полное самоуправление преподавательского коллектива, вплоть до права на распределение государственных субсидий. Плюс студенческое самоуправление.
На государственном обеспечении должна будет находиться и фундаментальная наука, при полном внутреннем самоуправлении, включая решение всех финансовых вопросов — от определения размеров зарплат (в рамках фонда зарплаты) до распределения средств на научные исследования.
Попутно отметим, что государство скорее всего будет субсидировать создание принципиально новых экспериментальных производств и оставлять в своей собственности до времени, когда будет доказана их необходимость. Государство эгалитакратизма будет богатым . И сможет идти на такой риск.
Может возникнуть вопрос, а как насчет права госслужащих или, как сейчас говорят, бюджетных работников на владение продуктом своего труда? В государственном секторе это право в большинстве случаев нереализуемо, так как нет, как правило, конкретного продукта труда работников этого сектора. Государственные работники обслуживают всех производственников в стране, являются их наемными работниками и получают часть их доходов в виде зарплаты и пенсии. Полностью освободиться от наемного труда невозможно. Важно, чтобы зарплата бюджетных работников была бы не меньше среднего дохода (зарплата плюс доля прибыли) работников кооперативного сектора.
Что же касается коммерческих государственных отраслей, продающих свои услуги (транспорт, связь, почта, энергетика), то тут, в случае появления прибыли, должно быть решено обществом, куда ей идти: на прибавку к зарплате работников данных отраслей или частично, а то и полностью, на нужды государства, общества. Ведь не забудем, что в случае нерентабельности предприятий в этих отраслях сообщество производителей их дотирует!
Здравоохранение. Здесь ситуация сложная. В отличие опять же от мифа о преимуществах частной медицины, распространяемого нашими симпатизантами капитализма, она имеет существенные недостатки. Серьезную проблему представляет собой также изобилие различных лекарств. Агрессивная конкуренция приводит к тому, что во всех отраслях выпускается много никому не нужных товаров, но если разбухание ассортимента потребительских товаров опасно главным образом для кошельков покупателей, то подобное положение с лекарствами угрожает и здоровью людей! Врачи, получая часто проценты от фармакологических фирм, усиленно пичкают своих пациентов лекарствами этих фирм. Это должно быть изменено.
В эгалитакратическом обществе необходим путь создания кооперативно-государственных медучреждений и фармакологических фирм. То есть когда собственность будет, скажем, на 50% государственной, на 50% — кооперативной. И преобладать будет при этом "советская" система региональных поликлиник с относительно большими коллективами врачей разного профиля, а не частные "практики" одного-двух врачей.
Будет применяться в этом случае и двойная оплата труда медперсонала: примерно 50% фонда зарплаты сможет создаваться за счет государства, 50% — за счет пациентов, точнее, их страховых касс, и пациенты будут платить по твердым тарифам. Ставки зарплаты врачей при этом будут скорее всего персональными, с градацией в зависимости от квалификации и известности. Оборудование тоже сможет приобретаться частично на государственные средства, частично — на средства клиник. Ведь медицинское оборудование становится все сложнее и дороже.
Средства массовой информации и массового искусства (телевидение, кино) тоже скорее всего будут основываться на принципе двойной государственно-кооперативной собственности и двойной оплаты — от государства и потребителя — чтобы они не целиком зависели от спроса и сохранялась бы возможность для творческого поиска, риска.Сети интернет должны быть полностью свободными и бесплатными и максимально широкораспространёнными

Основными подготовительными аспектами перехода от теоретической части доктрины политико-социального единства к её практической реализации по части трансформации общества можно считать:

1.Одним из первых этапов должно быть частичное ограничение на передачу по наследству всей собственности и полное искоренение всех видов разделений,способов привязывания к «земле и по крови» через уничтожение любых способов привязывания людей .И возможность накопления этой собственности должна ограничиваться некоторым периодом владения и определённым объёмом капитала.Стремление к безмерному индивидуальному обогащению заменится творческим сотворением с другими в целях воплощения Идеала всеобщего единства и свободы граждан.Сам факт реструктуризации способов владения собственностью избавит от "колеса сансары капитализма" и последующей дворянизации общества и разделений.
2.Должно быть обеспечено всяческое стимулирование творчества и научно-технических разработок.Большую часть из военного бюджета необходимо перераспределить на эти цели.Обеспечить лёгкость внедрения новых разработок.Люди получают максимально широкое образование и возможность реализоваться во многих сферах жизни.Однообразной деятельностью человек должен заниматься не более трёх лет.
3.Должны быть полностью искоренены все способы привязывания человека к земле.Например,прописка,визы,национальная принадлежность.Все люди должны беспрепятственно перемещаться между любыми регионами планеты.
4.Должны быть стёрты все демаркационные линии между конфессиями,религиями,принадлежностями.
5.Социальная предприимчивость должна воспитываться в каждом индивиде.
6.Разделение властей с индивидуальной ответственностью каждой из властных структур перед различными инстанциями,которые в конечном итоге ответственны перед гражданским обществом.Горизонтальная иерархия отмирает.Организация общества происходит через системы «Электронное правительство».
7.Уничтожение тюрем.Тюрьмы не способствуют исправлению людей,но лишь культивируют в сознании мышление приступника и романтизируют преступную жизнь.Они создают отдельное преступное измерение.Поэтому тюрьмы в настоящем виде должны быть уничтожены и превращены в клиники.Преступное мышление-это дефект,болезнь,которая требует лечения.Эти клиники будут лечить социально опасных людей медикаментозным путём и посредством вмешательства в мозг совершенно неисправимых.Социально опысных и неадаптивных членов(осуждённых за намеренное преступление или по остальным преступлениям приговорённых повторно) общества в клинике будут оперировать и делать неагрессивными,немыслящими в полной мере,но способными к труду.
8. Полиция должна быть разбита на несколько отдельных не зависящих друг от друга ветвей.
А)Первая ветвь состоит из тех,кто защищает основные права человека.Это профессионалы,которые по желанию могут служить три года.Эта структура не подчиняется вверх по вертикали;прекращается всякое взаимодействие этого отдела с властью.
Б)Вторая ветвь состоит из добровольных гражданских дружин.Здесь широкораспространены центры по взаимодействию со всеми гражданами.
Первая ветвь в подчинении у граждан,но не у властных структур.

9.Все граждане активно участвуют в политике.Политика-это основная обязанность каждого гражданина.И для целей организации общества внедрены разнообразные системы сети «Интернет».
10.Экономика-ресурсоориентированная.

11. Общество должно быть перестроено так,чтобы было искоренено всякое разделение труда и устранена всякая пожизненная иерархия,возводимая в догмат.Ведь разделение труда есть та самая причина подавления творческого художественного таланта в широких массах и исключительная концентрация его в отдельных индивидах,становящихся неким подобием божества-кумирами.Обусловлено это тем,что попадая в ту или иную социальную структуру,обладающую свойственными признаками создания добавочной стоимости,человек попадет в своеобразные оковы,так как всеобщие капиталистические отношения требуют добавочной стоимости,а если её нет,то человек становится исключён из экономических отношений.И таким образом,единожды попав в эту страту всеобщей иерархии труда,человеку сложно отойти от неё без экономического ущерба для себя.Ведь если он перестанет заниматься тем,что сейчас ему приносит деньги,то ему не на что будет жить.И в силу этого человеку не хватает времени и у него нет соответствующих форм отношений(так как изначально его сознание предопределено его социальным бытием) для развития в себе творческих импульсов.Но сознание предопределено только до момента осознания сего факта.С этого момента свободная сущность человека противопоставлена необходимости.И с этого момента человеку становится подвластен выбор.Но этот удел доступен немногим,так как люди к моменту понимания этого уже настолько связаны множеством связей и обязательств того социального уровня,в котором живут(семья и иные обязательства),что они уже не в силах преобразовать свою действительность и таким образом они начинают подавлять в себе истинную творческую свободную диаэйдолибертарную сущность и их уделом становится необходимость.Именно поэтому необходимо преобразование на уровне общественно-экономической формации и должно поддерживаться оно соответствующими институтами.В диаэйдолибертарном обществе не будет существовать писателя,менеджера,рабочего и так далее,как социальных единиц,так как в этих рамках сковывается сущность индивида.Будут существовать люди,которые занимаются писательством,управлением,периодической физической работой как одним из периодических видов многообразной деятельности.

12.Необходимость утверждения рационального потребления- отказаться от ряда иллюзий общества потребления (неоправданно стимулирующего не только гипертрофию естественных, но и форсированное развитие искусственных потребностей), сопряженного с щадящим режимом использования природных ресурсов, использованием вторсырья, технологий энергосбережения, альтернативной энергетики и т. д.
13.Необходимо подготовить и осуществить, наряду с уже происшедшими кардинальными политическими и социально-экономическими изменениями, глобальный экологический проект общества XXI в., который обеспечил бы технологический прорыв, существенно меняющий взаимоотношения человека с окружающей средой, минимизирующий использование природных ресурсов и производство отходов, определяющий восстановление биосферы как интегральной части хозяйственной активности. При этом «зеленые технологии» должны разрабатываться и дорабатываться с учетом возможности их повсеместного использования, с тем чтобы высокотехнологичное производство не имело дискриминационного характера и не дополнялось наличием ареалов низких и грязных технологий, сводящих на нет достигнутый прогресс. На этом пути существуют серьёзные преграды в виде сложившейся геоэкономической реальности, типологии разделения труда и хозяйственных связей, стремления к получению сверхприбылей за счёт ограничения доступа к результатам научно-технологической революции.
Отказ от всякого рода «псевдопотребностей», начиная с вооружений и кончая наркотиками, в том числе алкоголем и никотином, а также предметами роскоши и безделушками, которые навязываются рекламой и переориентирование на потребности в саморазвитии и повышении уровня здоровья. Свертывание отраслей промышленности, работающих на «псевдопотребности», то есть львиной доли всей индустрии и разворот ресурсов на создание научно-образовательных ценностей и материалов с ними связанных.
14. Повсеместный переход к умеренному рациональному питанию, с отказом от всякого рода излишеств. Свертывание химизации сельского хозяйства, развертывание биологических способов защиты растений и домашних животных. Распространение садово-огородных участков, с помощью которых городские жители могли бы разнообразить свой стол натуральными продуктами и сделать свой досуг, а также воспитание молодёжи более содержательным.
15. Повсеместный переход к скромной гигиенической одежде (не обязательно однообразной) с отказом от модных излишеств. Принципиальный отказ от одежды и утвари «одноразового пользования», как чрезмерно дорогостоящих в экологическом отношении. Переход на технологию стирки и уборки, исключающую химические вещества.
16. Курс на непрерывное внедрение научно-технических разработок во все сферы жизни,независимо от того,какое это окажет влияние на существующие индустрии.Повсеместное распространение гелиоустановок на крыше с целью минимизировать затраты топлива на обогрев и освещение, на приготовление пищи и т. д.
17. Курс на замену средств транспорта на более экологичные.Внедрение различных видов летательного транспорта доступного для пользования каждой семье,благодаря чему становятся доступными места «работы», «покупок», развлечений за пределами только одной страны. Замена автомобиля велосипедом,электробордом,электроциклом и на более далеких дистанциях — электромобилем.
18. Рационализация производства «избыточной» информации, замыкание информации, ненужной непосредственно человеку, на систему «машина — машина».
19. «Оптимизация» мирового топливно-энергетического баланса путём увеличения в нём доли «чистых» источников энергии, то есть гидравлических, солнечных, ветряных, гео- и гидротермических и тому подобных электростанций.
Все сказанное выше позволит удовлетвориться только такими источниками энергии.
20. «Оптимизация» мирового материально-сырьевого баланса путём увеличения в нём процентной доли вторичного сырья на основе полной безотходности производства и потребления с полной утилизацией тары.
21. Изменение ценностно-целевых ориентиров: Культ развития личности и разума,культ развития научного прогресса, культ здоровья человека и культ природы,культ развития мира и экологичных технологий,- на что направляются основные усилия общества с соответствующим перераспределением занятых в общественном производстве и с соответствующей ориентацией всех семи форм общественного сознания: мировоззрения, науки, искусства, морали, права, психологии, религии.
22. Повсеместное распространение двух-трехдетной в среднем семьи при резком увеличении времени на общение родителей (вообще взрослых) с детьми в структуре досуга. Переход к простому воспроизводству населения.
23. Расширение участия людей в решении социальных (в том числе глобальных) проблем с переключением в русло общественной жизни ещё одной значительной части усилий людей.
24. Внедрение необходимости обеспечить бесплатный общественный транспорт, медицинские услуги, услуги ЖКХ, жилье и образование (в том числе высшее).

25. Отмена налогов и замена налоговых органов фондами общественно значимых проектов.Государственное налогообложение необходимо отменить. Сегодня предоставление бесплатного медобслуживания в Европе и других странах обеспечивается посредством налогообложения. В действительности данный инструмент не нужен. Мы платим налоги, полагая, что тем самым помогаем государству взять на себя ответственность за заботу об обществе. На самом деле, правительства всех стран «делают деньги из воздуха», и когда им вздумается. Если бы система налогообложения работала как нужно, то не возникало бы бюджетного дефицита.

26. Развитие местной экономики. Государственная программа оснащения предприятий и граждан «фабрикаторами» (3D-принтерами). Современный фабрикатор не превышает размеры лазерного принтера. Предназначен для изготовления из пластика изделий домашнего и мелкого хозяйства. Возможно использование вторсырья.

27. Проект нанофабрики. Массовое производство объектов с наперед заданной атомарной структурой. Это могут быть как биомолекулы, НЭМС, компоненты наноэлектроники, нанороботы, продукты питания, вторая такая же нанофабрика и вообще все что угодно.

А корпорации необходимо перевести под строгий контроль общества и государства.

28. Социализация экономики является объективной чертой мировой экономической трансформации. В её основе лежит всё более тесная интеграция частных и общественных начал, свойственная современной смешанной экономике. Прежде всего, она определяется в социальной переориентации производства, гуманизации труда и жизни людей, смягчении социальной дифференциации и росте значения социальной сферы, других явлениях и процессах.
29. Заселение человеком всей планеты.Создание условий для проживания людей во всех уголках планеты(по возможности и по мере развития возможностей).
30. Резкое преобразование средств связи и обмена между разными странами.Обеспечивать финансирование развитие проектов,направленных на улучшение средств связи и коммуникации.
31. Усиление связей, в том числе политических, между государствами Земли.
32. Преобладание геологической роли человека над другими геологическими процессами, протекающими в биосфере.
33. Расширение границ биосферы и выход в Космос.
34. Открытие новых источников энергии.Стимулировать разработчиков путём введения больших выплат за предоставленную полезную разработку.
35. Равенство людей всех расс и религий.
36. Увеличение роли народных масс в решении вопросов и внутренней политики.
37. Свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных, философских и политических настроений и создание в общественном и государственном строе условий, благоприятных для свободной научной мысли.
38. Подъем благосостояния трудящихся в сферах физического труда и обслуживания. Создание реальной возможности не допустить недоедания, голода, нищеты и ослабить влияние болезней.
39. Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать способной удовлетворять все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения.
40. Исключение войн из жизни человечества.Для этого на первом этапе необходима всеобщая пропаганда мира.Искоренение из умов народов всякой идеи войны и насилия.
41. Всемирное признание природных ресурсов Земли достоянием всего человечества;
42. Отмена искусственных границ, разделяющих людей;
43. Переход от денежно-ориентированных национальных экономик отдельных стран к всемирной ресурсо-ориентированной экономике;
44. Стабилизация численности населения мира через повышение уровня образования и добровольного контроля за рождаемостью;
45. Восстановление окружающей среды;
46. Реконструкция городов, транспортных систем, сельскохозяйственных и промышленных предприятий в энергосберегающие, экологически чистые системы, способные удовлетворить потребности всех людей;
47. Постепенный полный отказ от таких форм управления как корпорации и правительства (местные, национальные или транснациональные);
48. Взаимообмен технологиями и использование их на благо всех народов;
49. Разработка и использование чистых возобновляемых источников энергии;
50. Изготовление продукции только высшего качества для всех людей в мире (например, через отказ от концепции планируемого устаревания);
51. Предварительное проведение исследований любых больших проектов по строительству на предмет возможных последствий воздействия на окружающую среду;
52. Поощрение творческого потенциала и созидательного начала в человеке во всех его проявлениях;
53. Избавление от пережитков прошлого (национализм, фанатизм) и предрассудков путём повышения уровня образования населения Земли;
54. Устранение любых видов элитаризма, включая технический;
55. Разработка методологий с помощью научных исследований, а не случайных мнений;
56. Создание нового языка общения на основе сближения его с окружающим миром ;
57. Обеспечение людей не только всем необходимым для жизни, но и воспитание индивидуальности с помощью задач, стимулирующих человеческий разум;
58. Интеллектуальная и эмоциональная подготовка людей к предстоящим изменениям.
59. Постепенный переход принятия решений от человека к искусственному интеллекту является следующим этапом социальной эволюции. При переходе к РОЭ потребуется труд множества специалистов из самых разных научных направлений. Но с течением времени объективное развитие переведет управление монотонными процессами социально-экономической жизни общества под крыло искусственного интеллекта.
60. Экономика рекреации, включающая социальную защиту и реабилитацию, обеспечивающая инфраструктуру социальной жизни населения.
61. Микроэлектронно-фармацевтическое производство. Для примера можно выделить ряд направлений, которые получат развитие в таком производстве: генетический код человека расшифрован, аппараты для инвалидов, в том числе заменяющие слух и зрение, выйдут на новый уровень, разовьется мировая сеть быстрой доставки органов для пересадки, техника клонирования неизбежно приведет к большим неожиданностям в применениях — «дети из пробирок» станут обычным явлением, автоматические переводчики с одного языка на другой достигнут такого уровня, что отпадет надобность в переводчиках-людях, влияние фармацевтической промышленности и её продукции на повседневную жизнь станет во много раз сильней, усилится влияние генетически изменённой пищи.
62.Экономика знаний, когнитивная экономика. Это экономика науки и искусств, реализующая интеллектуально-творческий потенциал человека, объединяющая в единое целое воспитание и образование, а также высокопродуктивную инновационную деятельность. Сфера искусства, представляет одно из ключевых пространств постинформационного «креативного общества». Трансформация глубинных основ современной науки теснейшим образом связана с превращением её в непосредственную производительную силу.
63. Зелёная экономика. Инфраструктура альтернативной энергетики, инфраструктура новой, устойчивой урбанизации.

Как следствие, процесс глобальной информатизации изменит все стороны жизни человеческого социума. А критерий социального прогресса не что иное, как мера свободы, которую общество способно предоставить человеку. Прежде всего, и в первую очередь свобода самореализации, творческой самореализации в самых разных науках и искусствах. И теперь мы легко можем проследить взаимосвязь научно-технического и социального прогресса.
Но мы не увидели бы такого прогресса, если бы он не опирался на индивидуальную инициативу, активное участие индивидов в экономической и социальной жизни общества.

В обществе, где происходит превращение свободного времени индивида в богатство, в том смысле, что чем его больше, тем общество богаче, таким богатством становится сам человек.

Творческая самореализация, разнообразная позитивная деятельность развивает человека. Свободное время, посвящённое самому себе, своему «я» — делает человека более развитым и совершенным. Потребляя в свободное время, люди думают не только о работе, они ищут чего-то нового, ранее неизведанного. И чем большей свободой собственной самореализации обладает каждый человек, тем большим потенциалом развития обладает все общество. Действительно, разве не это является целью всего развития человеческого общества, если, конечно, под этим понимать развитие самого человека, а не что-то другое?
В 2017—2025 г.г. ожидается новый виток усиления роли электроники в жизни общества. А промышленное производство все сильнее будет трансформироваться, переходя от традиционного машиностроительного производства к микроэлектронно-фармацевтическому.
Реализация единой доктрины политико-общественного развития неразделимо связана с концепцией всеобщей взаимосвязи всех людей и их взаимной поддержки,конвенциональности и толерантности,искореняющих всякое разделение и насилие.Общество должно утверждаться на принципе любви через ценностную общность и единый творческий порыв.

Все отдельные аспекты всегда стремятся к единству ,поэтому любая сложность- это всегда новый уровень трансформирующейся простоты предыдущего уровня и переход к новому качеству организации эйдоматериальной структуры бытия.
Современное общество имеет доступ к высоким передовым технологиям и может обеспечить питание, одежду, жильё, медицинский уход всем жителям планеты; обновление системы образования, а также разработки неограниченного количества возобновляемых, не загрязняющих окружающую среду источников энергии создадут благоприятные условия для эффективного развития социальной модели нового типа, где деньги как вид расчёта просто не будут иметь смысл, каждый сможет пользоваться очень высоким уровнем жизни со всеми удобствами высокотехнологичного общества.И для мобилизации человечества на действия по трансформации существующего строя должно начинаться с концептуального преобразования своего разума.И этому служит доктрина политико-социального единства,которая являет собой целостную систему,сложенную из множества подсистем.Переход к политико-социальному единству должен осуществляться планомерно ,что будет производить трансформацию сознания человечества в сторону интегрального единства.Ведь только осознанное человечество способно избавиться от существующих пороков,которые и служат причиной войн,разделений и вражды.Данный труд закладывает только начальный этап теоретического обоснования новой системы и предварительные пути практического изменения общества.
Диаэйдолибертанизм-это концепция многомерного преобразования политико-социальной парадигмы организации общества и объединения идеологической структуры общественно-политической системы путём синтетической интегративной трансформации и эмерджентного перехода к доктрине всеобщей свободы,равенства,ассоциативности,братства и синергии при помощи воссоздания интегральной Идеи выхода за пределы необходимости к позитивной творческой свободе,реализация которой достигается посредством свободной воли человека,манифестирующейся через выбор и динамическое действие,базирующееся на всеобщем единении,толерантности,взаимоуважении и нравственно-этических побуждениях. Диаэйдолибертарная Идея,как опредмеченное проявление Диаэйдологетического субстанциума, на трансцендентальном уровне заключается в гармоничном синергетическом единстве Материи(Субстанции) и Духа(Эйдоса),синхронистично взаимораскрывающихся через друг друга посредством трасцендентальных связей(Диа) и проявляющихся в Логосе(Разум,Слово,Символ) бытия,упорядочиващего сферу отношений социальных в нравственно-моральные и этические принципы,которые порождают многообразие Идей,сходящихся в Эйдосе Либертана(Свободного Творческого Существа).
Диаэйдолибертанизм позволяет создавать коллективные жизненные ориентиры на трансформированных ценностях прошлого и творческих интересах настоящего.
Диаэйдолибертанизм предполагает методики по созданию стратегий
экстериоризации внутренней творческой воли во внешний мир с
целью его социально-историчесского преобразования.
Диаэйдолибертанизм метаморфизирует все предшествующие стратегии мышления и поведения в действенную направленную интенцию реализации человеческого потенциала и воплощения его в общественной структуре.
Диаэйдолибертанизм имеет два измерения:макро и микро.Микроизмерение относится к человеку и его индивидуальным проявлениям.То есть здесь концепция выступает,как идея выхода за рамки ограничивающих убеждений к творческой свободе и последующей революции сознания.Но люди объединяются в коллективы и в этот момент создаётся новый социальный организм,которому присуще макроизмерение в рамках диаэйдолибертанизма.В этот момент воля становится коллективной и динамично движется к свободе.Это способствует метаморфозе социального организма и выходу его за свои пределы.И в этом процессе создаётся историческое измерение и все присущие ему аспекты,а индивид становится творцом своей судьбы и поэтому в коллективном измерении творцом истории в целом.В этом ракурсе свобода воли становится самостоятельной движущей силой,принимающей самые разнообразные эманации и формы и выражающейся посредством конкретного сознающего человека,объединённого с другими людьми,что порождает коллективное интенциальное сознание.
Свобода воли коллективного сознания воплощается в общественно-политическое устройство.И здесь Диаэйдолибертанизм эксплицируется и выражается в форме устройства общества.И в этой формации диаэйдолибертанизм выступает в качестве положительного выражения преобразованной частной собственности в свободную собственность,принадлежащую на праве свободного нравственного общественного договора свободным осознанным гражданам,связанным солидаристско-синергетическими связями.
Цель жизни заключается в воплощении творческих сил человека,в различных аспектах создающих свободу как трансцендентальный принцип.А цель истории в построении синергетического общества,развивающегося на началах истины,свободы,справедливости.То есть в процессе утверждения индивидуальной судьбы и коллективной истории человек должен родиться в подлинном смысле слова.Люди должны развивать свой разум до тех пор,пока не достигнут определённого уровня гармонии со всеми измерениями Универсума и природой в том числе.А рост этот возможен только благодаря определённой социальной системе,в которой должна быть воплощена идея свободы в диаэйдологетическом смысле слова.Диаэйдолибертанизм выступает за реализацию свободной творческой природы человека,освобождённой от довлеющей власти отчуждающих связей и форм существования,подменяющих собой действительное диаэйдологосубстанциальное измерение жизни человека.Все формы эксплуатации в виде воли господствующего класса,возведённой в право и закон,отмирают в процессе реализации диаэйдолибертарного общества.
История всех до сих пор существовавших обществ была историей постепенного стремления к Идее-Образу Солидаристской Творческой Свободы.Вся история была постепенным трансформационным этапом воссоздания свободы:сначала воплощения индивидуальной свободы из внутренних творческих эманаций,затем воспроизведения свободы коллективной.Всё животное в человеке уничтожалось,так как с животным сознанием свобода и творчество невозможны,но возможен только хаос и разрушение,являющиеся танатической(разрушительной) формой воплощения чистого Эйдоса свободного существования.На определённом этапе стремление к творческой свободе принимало вид борьбы классов и наций,являющихся рудиментами архаического и животного сознания человека прошлого.Классовое противостояние в своей основе есть не классовое противостояние,где должен кто-либо победить,хотя и могла создаваться видимость победы и господства какого-либо исторического класса или нации.Классовое и национальное противостояние есть инструмент истории,воссоздающей Идею творчества и свободы,это единство и борьба противоположностей ,составляющих объемлющее цельное единство многообразия и выкристаллизовывающих в своей борьбе новую формацию.То есть в борьбе многообразия воссоздаётся качество целостной интегративной свободы.Конкуренция и борьба с различными их формами есть лишь первичный этап воплощения диаэйдологетической свободы.Он ещё не очищен нравственностью и осознанностью от скверны предрассудков,алчности,лицемерия и других пороков старого общества.История есть непрерывный процесс отрицания предыдущих форм путём воссоздания качественно иных квалитаций и форм.Так же как цветок отрицается плодом,образовавшемся на основе цветка,или семечком ,вышедшим из плода,отрицается плод,или ростком отрицается семечко,а всеми остальными формами все предыдущие ,также и общество борьбы и конкуренции отрицается обществом солидарности и ассоциации,но сохраняющим и вбирающим в себя на определённом уровне в определённой форме предыдущие формации и структуры.Общество диаэйдолибертарной свободы -это общество не хаотической вседозволенности и разрозненности,но общество свободы Идеально-нравственной создающей в противоречиях порядок из хаоса.Диаэйдолибертарная свобода-это свобода ,обретаемая в Эйдосе синхронистического трансцендентально-экзистенцильного творчества,сквозь иллюзию свободы,навязывемую различными формами отчуждения сущности от существования,создавая порядок.Но этот порядок не навязан посредством закона и права,а воссоздан идеально-нравственным началом,хотя закон и право присутствуют на определённых этапах и в определённых формах,но постепенно замещаются и подменяются.
Все предыдущее историческое разделение на сословия и классы и борьба их есть множественные аспекты единства свободы,исходящие из разноуровневости сознания.И этот антагонизм должен быть устранён путём синтеза всех аспектов свободы.Достигается это путём постепенного искоренения всех разделений :религиозных,национальных,социальных.Диаэйдолибертарное общество состоит из взаимодействующих свободных творческих предпринимателей,проявляющих себя в качестве таковых во всех измерениях социальной жизни.Это уже не узкоспециализированное общество,где каждый является рабом своего дела или профессии,но здесь все занимаются всем.Эта формация ведёт человека сквозь всё поверхностное и отчуждающее к своей диаэйдологосубстанциальной творящей сущности - Идее свободы,инструментом воплощения которой является трансформация частной собственности,которая устранит самоотчуждение человека и тем самым присвоит человеческую творческую сущность.Диаэйдолибертанизм выступает не за упразднение частной собственности ,но за построение на её базе общества свободных индивидов,формой взаимодействия которых выступает солидаристская синергетическая ассоциация вместо агрессивной конкуренции.В рамках диаэйдолибертарного общества частная собственность обесценивается путём концентрации и фактической передачи общей собственности каждому в определённых частях,с правом периодического владения и правом обмена с возможностью частичной передачи по наследству,но без возможности отчуждения определённой части общей собственности.Все становятся свободными частными собственниками,объединёнными общей идеей творческого акта.В формации диаэйдолибертарного общества не предусматривается монополий и корпорации будут представлены,как множество малых предприятий с множеством предпринимателей,где просто нет наёмных рабочих.Всё будет разделено между небольшими предприятиями,конкурирующими на микроуровне,но являющихся единым синергетическим целым на макроуровне.Сама конкуренция,как принцип,будет преобразована. Все люди станут творцами-изобретателями.Общество будет построено так,что начальные потребности будут удовлетворены,и при огромном развитии многих гражданских институтов у людей будет возможность раскрывать свою предпринимательскую инициативу и таланты,и направлять на изобретательство и творчество.Это позволит изначально человеку не находиться в рамках ограничивающих внешних условий социальной принадлежности,что будет способствовать раскрытию присущих каждому индивидууму способностей и выработке путём всестороннего образования привычек,не являющихся специфической идейной собственностью класса или касты.И таким образом бытие и сознание начнут взаимоопределять друг друга,ведь человеку не будут навязываться классовые и узкосоциальные убеждения и он обретёт свободу осознанности,которой сможет пользоваться по своему усмотрению,не позволяя происходить аберрации сознания и смещению его в сторону разделения.А это поспособствует полному стиранию всех разделений и неосознанных семантических конфронтаций различных индивидуальных сознаний.Постепенно будет выкристаллизована всеобщая толерантность,и это при том,что общество станет полисемантическим и конкретные идейные продукты перестанут быть частью производящего сознания,а станут лишь частью коллективного диаэйдологосубстанциального сознания.Это будет выражено в понимании людьми того факта,что мысль человека не есть он сам и любая мысль есть всего лишь иллюзия,принятая или не принятая окружающими.Устоявшиеся научные факты-это есть конвенционально установленная система отдельных иллюзий,принятая и утверждённая путём диалога и подстройки под созданные законы.
Принципы диаэйдолибертанизма:

Для большей ясности построим изложение принципов в форме "Вопрос-ответ",где ответом будет краткий тезис,выражающий суть учения:
1. Что такое диаэйдолибертанизм?
Ответ: Диаэйдолибертанизм-это учение об условиях всемерного освобождения творческой свободной личности человека,находящей воплощение в утверждении целостного общества диаэйдолибертариата
2. Что такое диаэйдолибертариат?
Диаэйдолибертариат есть интегрированное единое общество свободных творческих индивидов-предпринимателей,действующих синергетически и в рамках ассоциативного объединения в целях реализации коллективной свободы,эманирующей в индивидуальную свободу.Это общество не атомизированных индивидов,но общество Единого Эйдоса Свободы,которое представлено многообразием связей и общественных отношений между многообразием свободно объединяющихся творческих личностей,не связанных оковами классовой или национальной принадлежности.Диаэйдолибертариат -это гомогенная целостная структура общества,которая обладает подвижностью и эмерджентностью,то есть нет класса,как установившегося.Каждый из индивидов по праву рождения обладает частью общественного капитала,выражающегося во владении акциями какой-либо компании.Каждый из индивидов владеет жильём и правом на образование,которое является максимально широким и единым для всех.Диаэйдолибертариат не является классом живущим за счёт подавления других классов.Он вообще не является классом.Каждый из членов его занимается той деятельностью,которая идеально соответствует природным склонностям человека.Образование каждого осуществляется до 30 лет наряду с общественно-производственно-политической деятельностью.Помимо участия в управлении коллективным предприятием,каждый должен создавать свой индивидуальный проект в любой из социальных сфер.Физический труд осуществляется учащимися,машинами,желающими.Разделение труда периодическое-каждый в течение своей жизни участвует практически в любой интересующей сфере деятельности.
3. Значит,диаэйдолибертариат существовал не всегда?
Ответ: Всегда,но был выражен в иных формах.Он постепенно материализовывался из чисто идеальной сферы в материалистическую,чтобы потом в борьбе противоположностей воссоздать единую идеально-материальную сферу,являющуюся аспектом проявления диаэйдологосубстанциума в измерении антропосубстанциума.Весь исторический процесс был закономерным процессом воссоздания Идеала свободы,заключающегося в диаэйдологосубстанциальной воле,эманирующей в коллективное сознание,которое воплощается в отдельное индивидуальное сознание,стремящееся воплотить эйдос(идею,образ) либертал(свободную волю),исходящий из трансизмерения всеохватывающего диаэйдологосубстанциального уровня.И только всемерное развитие общественно-экономической сферы создало предпосылки для воплощения идеала свободы в материальных антропосубстанциальных отношениях.Развитый капитализм ведёт к социализму и коммунизму,которые создают предпосылки для воплощения Идеала свободы через построение сначала общества Солидаристского либертарно-коммунистического эгалитаризма и последующего Диаэйдолибертарного общества.Поэтому классовые разделения на буржуазию и рабочих или обслуживающий средний класс и сверхбогатых собственников были необходимым противоречием,через которое возможно создание единого целостного общества диаэйдолибертариев(свободных творческих предпринимателей).Полное воплощение всех принципов коммунизма не обязательно для возможности проявления диаэйдолибертанизма.Достаточно и нескольких аспектов,так как полное господство коммунизма над капитализмом невозможно.И переход должен быть постепенным от развитого капитализма.Они должны вступить в отрицание друг друга и борьба этих противоположностей создаст синтетическое единство нового общественного строя,который станет разумным продолжением всего предшествующего.
4. Как возникли предпосылки для возникновения диаэйдолибертариата?
Ответ: Предпосылки возникли после начальной промышленной революции,создавшей возможность для разделения общества на два класса-пролетариат и буржуазию,затем попеременное господство каждой из идеологий и постепенный переход к принципам социал-демократического либерализма.Постепенное достижение изобилия и благосостояния неминуемо ведёт к созданию либерального социал-демократического коммунизма,переходящего в диаэйдолибертанизм.Любое полное возвращение к уже пройденным этапам неминуемо будет вести к коллапсам,кризисам,войнам,которые являются не более чем симптомами торможения общественного развития.Всё в природе стремится к преобразованию и единению.Из множества форм создаётся единая форма,являющаяся синтетическим единством всех составляющих и предшествующих структур.Количество всегда переходит в качество.Это принцип диаэйдологосубстанциального измерения.Поэтому все предшествующие общественные формации стремились к единству через борьбу между собой,чем было создано совершенно иное качество на базе всего многообразия,входящего в это единство.
5.В чём отличие либерализма от диаэйдолибертанизма?
Ответ:Отличие качественное.Либерализм есть одна из составных частей диаэйдолибертанизма.Либерализм есть философское и общественно-политическое течение ,которое провозглашает незыблемость прав и индивидуальных свобод человека.Либерализм провозглашает права и свободы каждого человека высшей ценностью и устанавливает их правовой основой общественного и экономического порядка.Либерализм обладает социально-классовым измерением.Он является своеобразным системным предписанием,то есть исходит из законов и других правовых актов,которые представляют собой не более ,чем волю господствующего класса.В данном случае таковым выступает некий условный средний класс,а на деле чётко видна либеральная иерархия.Либерализм есть концепция буржуазного класса,не обладающая и не несущая в действительности свободы.Либерализм есть необходимый этап построения диаэйдолибертанизма.Либерализм предшествует социализму и коммунизму.Вместе с ними он создаёт необходимые предпосылки создания трансконцептуального диаэйдолибертанизма,который возможен не через предписания и правовые акты,но приходит с осознанием человечества своей свободной сущности.Либерализм подобен предписанию,когда человека в школе ещё только учат ,как нужно жить,но осознанности в этих действиях ещё нет.Диаэйдолибертанизм есть та свобода личностного проявления в непосредственной жизни,способность жить не по предписаниям,но,превосходя их,создавать собственные жизннные сценарии.Либерализм только даёт направление,но не осознание.А диаэйдолибертанизм несёт с собой осознание свободной творческой человеческой сущности.Либерализм есть идея ,находящаяся в рамках архаических парадигмальных структур конкуренции.В рамках либерализма неограниченная конкуренция является основным движущим принципом общества.Но,как мы уже рассмотрели выше,конкуренция является созидающим принципом только до определённого этапа,выше которого она становится танатическим,разрушающим началом,которое должно быть преобразовано в ассоциацию и синергетическое взаимодействие.Само по себе утверждение либеральной идеи возможно только до определённого уровня,и если далее не происходит необходимый переход к либеральному социал-коммунизму и последующему диаэйдолибертанизму,то неминуемо происходит загнивание и разрушение либеральной общественно-экономической формации,как и коммунистической самой по себе.
Любое изменение общественного строя является необходимым следствием изменения трансментальных сознательных систем человека,которые в ризоматическо-синхронистическом взаимодействии с материальной основой создают новые производительные силы человечества.Бытие и сознание в этом процессе определяют друг друга одномоментно.Нет смещения только в одну сторону.Вновь создающиеся производительно-эйдосные силы перестают соответствовать старым принципам и отношениям и поэтому необходимо преобразование,которое случится в любом случае,независимо от воли человека.Можно пытаться приостановить трансформацию путём сохранения старых принципов,которые уже не уместны в новом контексте диаэйдолибертарного производства,но это повлечёт множество противоречий и последствий(войн,расслоений,кризисов,потрясений),которые создадут предпосылки для разрушения старого общественного строя.
Принципом всего предыдущего исторического периода было насилие в той или иной форме.Поэтому конкуренция образовалась как форма отношений людей.Она же лежит в основе подмены истинного творческого существования измерением материальным и собственническим,где люди ценятся только по количеству имеющейся собственности и с этой же позиции измеряются все сферы социальных отношений.Но с усложнением исторического процесса насилие и подавление одних индивидов другими заменяется совершенно новыми формами отношений индивидов.Начальный период человеческого существования был полностью подчинён физическому выживанию,где наиболее сильнейшие индивиды выживали лучше тех,кто был слаб.Затем с развитием мозга,начала проявляться изобретательность и выживали наиболее изобретательные.Само человечество, как вид ,отделилось от грубого животного мира только благодаря лучше развившемуся мозгу,в результате чего человеку стали доступны более богатые формы мышления и поведения,поставленные в противовес физическому противостоянию.Несмотря на то,что в физическом отношении человек – это одно из наиболее уязвимых млекопитающих существ,он,как вид,занял главенствующее место на планете.Он слаб физически,но обладает более развитыми способностями,что и выводит его на новый уровень.Исторический период динамичен и непрерывно диалектично развивается.Нет ничего стагнирующего,устоявшегося-всё претерпевает изменения.Устои-это иллюзия.Процесс всегда разворачивается,поэтому если что-либо насильно заключать в статичное состояние,то это состояние непременно примет вид деградации и регресса,который неминуемо с течением времени закончится полным падением и разрушением.Это относится ко всем системам,существующим в природе.Так как человек и ,соответственно,общество являются системами,то это справедливо и для них.С поступательным развитием создаются новые механизмы регулирования отношений в природе и обществе.Человек,как вид ,выделился только благодаря уму и изобретательности,хотя во времена своего существования,как животного,он и использовал,как форму своего развития, насилие,но насилие было заменено иными формами.На разных этапах исторического развития это были различные формы-религия,политика ,торговля с соответствующими составляющими,составившая экономику.И каждый из этих принципов вбирал в себя структуру предыдущего этапа общественного развития.Но так или иначе,конкуренция была основным способом реализации всех религиозных,политических,торговых отношений.Эти отношения попеременно заменялись,переходя из одного в другое,при этом сохраняя предыдущую модификацию.Способ реализации своих интересов посредством насилия и войн полностью заменён политикой,торговлей(а также религией в отсталых обществах.Но религия в том её архаическом виде искореняется из исторического процесса).Но торговля и политика тоже подвергались непрерывным изменениям,в результате чего подошли к той своей форме,где отношения регулируются правом и конвенциональным консенсусом,диалогом.В рамках этой сложившейся общественной формации уже был возможен новый способ взаимодействия людей.Это подтолкнуло социальное развитие вперёд.Людям уже не нужно было вступать в непрерывные конфликты.Всё это было заменено торговлей,которую регулировала политика,то есть в основу исторического процесса развития общества стала торговля вместо войны.Если бы адепты воинственных способов реализации своих интересов заняли главенствующее положение,то произошёл бы неминуемый крах такого общества.И там,где эти эпигоны ещё присутствуют,непрерывно происходят потрясения и войны.Но основным принципом стала торговля,которая также есть лишь промежуточный этап перехода к диаэйдолибертанизму,который,в свою очередь,также промежуточный этап.Образовавшийся способ торговых отношений тем не менее сохранил метапринцип конкуренции,который есть атавизм предыдущего принципа выживания.Но ,как принцип,конкуренция стремится к отмиранию и замене новым качеством-ассоциативным синергетическим синтезом.Только благодаря этому принципу возможно прекращение существующих общественных войн и противоречий с переходом к противоречиям иного качества.Так как противоречия являются основным принципом развития,то избавиться от них вообще и перейти к непротиворечивому утопическому обществу невозможно,но противоречия примут иной вид.Все современные кризизы и конфронтационные формы взаимодействий-это симптом того,что старые способы общественных отношений изжили себя и требуют перехода к иному качеству-а именно диаэйдолибертанистическому.Свобода,как принцип ,должна воплотиться через синергетическую ассоциацию индивидов и трансформацию всех материальных отношений в эйдосубстанциальные,то есть творческие ,где материя и идеал объединятся в синтетическом свободном развёртывании духа,переходящего к коллективному сознанию и посредством него к сознанию индивидуальному.А значит,справедливо и обратное-развернуть творческий божественный Дух можно только через творческое воплощение своего индивидуального идеала,который переходит в коллективный,а поэтому и диаэйдологосубстанциальный.
Миру древности было неведомо право,как основополагающий принцип взаимодействия людей.Всё миросозерцание субъекта того периода было абстрактным,тотальным и невыраженным в творческой объединяющей форме.А потому этот мир не мог существовать без рабства,которое было следствием ухода во внутренний мир,спиритуальность,а оттого неспособности полномерно соединить идею и субстанцию,мысль и материю с целью конкретного понимания своего "Я".И только поэтому внутренняя абстрактность вместо свободы субъекта воссоздавала лишь рабство.Человек должен через синтез множества идей прийти к пониманию Единства своего свободного существа,познать всемерную Идею свободы,которая является трансцендентальной и эманирующей из диаэйдологосубстанциального измерения в социальную форму организации.Но тотальная абстрактность,как и только субстанциальность сдвигают ментал человека и он перестаёт сопоставлять Идею и Дух,в результате чего внутренняя диаметаэнергия находит выражение в танатическо-садистской тенденции,из которой берёт начало порабощение.
В зависимости от исторически складывающегося мировоззрения человек шёл различными путями по обретению личностной идентичности.Христианско-арийское мировоззрение было противопоставлено древнему миру.И абстрактная ментальная сфера превратилась в абстрактную внешнюю модификацию,в отчуждение человека, "выход из рая",его осознание себя материальной частью мира.Субъект понял себя как материю и только через материю стал понимть свою сущность.И следствием данного принципа стал иной вид рабства- это феодально-крепостное право.На этом этапе человек уже вышел из полной животной абстрактности и уже способен был облечь отношения в право,но это было приземлённое лицемерное право,которое по существу осталось рабством.В своём понимании себя человек больше не ассоциировал себя с природой,но полностью выйдя из физического подчинения природе,он не избавился от материальности в духе,который в отношениях стал воспроизводить материю.Крепостное право постепенно было уничтожено политической рефомацией,признанием верховенства разума и разрушением феодальной системы.Но уничтожено крепостное право было только в том своём виде.Оно приобрело иной вид-более всеобщий,тотальный и скрытый.Но именно политическая реформация впервые признала тот факт,что люди должны быть объединены не принуждением,а интересами,которые должны выражать политика и экономика.И это было первым этапом перехода к пониманию себя как свободного творческого существа.Так как политическо-экономические принципы исходили из материального сознания,то всё было подчинено собственности и материи, и человек стал отчуждён от этой преобразуемой материи.Конкуренция ещё оставалась руководящим принципом.Но в таком виде невозможно полное осознание себя свободным,так как человек действует лишь в рамках материального понимания себя,где существование подменяется материалистическим пониманием своего "Я".Порождаемая собственническим виденьем мира отчуждённость переходит в раздробленность индивидов,сосредоточение индивидов только на себе,атомарность общества.Но происходит это по причине начавшегося перерождения общественной формации,в процессе которого ещё стоят устаревшие принципы собственническо-конкурентного принципа взаимоотношений.Эти архаические принципы,которые не соответсвуют формации,создают раздробленность,отчуждение,атомарность и кризисность.Единственной связью современного общества является выгода.Все рассматриваются с позиции пользы.Истинные связи подменены и человек стал отчуждён.Сама по себе собственность является бездушным противстоящим духовному человеку началом.Эта собственность ставится на трон,и люди превращаются лишь в придатки собственности,элементы машины капитализма.Люди стали рабами вещей.Всё это происходит по причине несоответствия принципов трансформирующемуся обществу.А потому происходит упадок современного общества,загнивание капитализма.Новые принципы должны создать новые модели общественных связей и отношений и диаметаэнергия,заключённая в обществе,найдёт позитивный творческий выход вместо танатического,саморазрушающего.Капиталистическое буржуазное общество должно быть преобразовано в социалистическо-коммунистическое,либертарно-солидаристки-эгалитарное и последующее диаэйдолибертарное.Динамика бытия проявляется во всём - изменения идут либо позитивно творческим путём(если найдены соответствующие принципы и модели) либо разрушительно -танатическим(если пути выражения энергии не найдены).Всё так или иначе трансформируется и изменяется.Это процесс динамичный и неостановимый.Необходимо находить соответствующие позитивной трансформации модели действия.Сейчас капитализм гипертрофирован и извращён по причине применения старых моделей.Это подобно тому,как человек,если не находит путь самореализации и самоактуализации,то постепенно он извращается и саморазрушается.Ведь энергия ищет выражение,а моделей для выражения нет,поэтому человек раздувает в себе все те модели,которые когда-то казались ему эффективными,но он не понимает,что они устарели,а потому ведут лишь к застою,деградации и саморазрушению.Возврат к прошлым моделям невозможен.Так же,как человек,если в рамках взрослой жизни вернётся к моделям поведения детства,то не выживет,а лишь деградирует и саморазрушится.Также и общество не может из современного вида перейти к своим прошлым формам,которые были лишь этапами взросления этого общества.Любой системе нужно развитие непрерывное и поступательное.Человек и общество -это системы,поэтому они могут только развиваться,используя новые формы и принципы действия,тогда возможно выживание. Поэтому потуги некоторых современников к построению традиционного общества духовности в противовес загнивающему обществу запада-это немного изменённая модель разрушения общества,это возвращение общества назад к пройденной архаике.Но это приведёт к застою,который приведёт к неминуемому разрушению.Только постепенный переход к новому социалистическо-коммунистическому строю в рамках диаэйдолибертарного единства создаст новое общество.Традиционализма ,как принципа, не существует.Традиционализм-это подавление развития,попытка законсервировать общество и сделать его статичным,но так как всё в природе динамично, значит попытка остановить развитие равносильна разрушению.Также,как и безграничное стремление только к выгоде и удовлетворению чувств,общественным проявлением которого является стремление к безграничному преувеличению собственности.Принцип безмерного накопления собственности был необходим и эффективен для создания предпосылок к изменениям.Также,как и христианство средневековья было необходимо,как и любая другая средневековая религия.Но эти принципы устарели сейчас и требуют деконструкции!А потому должны быть на принципиальном уровне заменены Синергетической Творческой Ассоциацией индивидов.Поэтому нужен переход к иному качеству-диаэйдолибертарному,которое исходит из понимания себя как синергетическое существо единства мысли и духа,которое проявляет свою творческую природу в мире и тем самым преобразует его позитивным образом.Диаэйдологетическая,а потому и Диаэйдолибертарная,как опредмеченное проявление Диаэйдологетического субстанциума, Идея на трансцендентальном уровне заключается в гармоничном синергетическом единстве Материи(Субстанции) и Духа(Эйдоса),синхронистично взаимораскрывающихся через друг друга посредством трасцендентальных связей(Диа) и проявляющихся в Логосе(Разум,Слово,Символ) бытия,упорядочиващего сферу отношений социальных в нравственно-моральные и этические принципы,которые порождают многообразие Идей,сходящихся в Эйдосе Либертана(Свободного Творческого Существа).
На ранней ступени общественного развития возникла необходимость подвергнуть обобщающему охвату повторяющиеся ежедневно акты социально-производственных,морально-нравственных и всех иных форм отношений между людьми.Это желание на начальных этапах общественного развития выразилось в обычай,перешедший в традицию.Затем этот принцип отношений перешёл в закон гласный и негласный,который стал закрепляться в различных обязательствах,распространённых на все сферы общественной жизни.С возникновением этой формы взаимоотношений возникают соответствующие органы,призванные наблюдать за исполнением закона.Эти органы принимают форму государства и публичной власти.И далее отдельные законы преобразуются в обширное законодательство.И на определённом этапе исторического развития эти формы организации общества необходимы,но только как промежуточный этап перед воплощением ассоциативной синергетической формы общественного развития-диаэйдолибертанизма.Если закон продолжает расширяться,то эта форма принимает гипертрофированный вид и превращается в средство эксплуатации.Человек в непреобразованном обществе становится рабом бездушной законодательной машины.А эта машина создаёт разделение между теми,кто создаёт законы и теми,кто их исполняет.И ,таким образом, снова создаются классы всемогущей бюрократо-олигархии и бесправного населения,которое не может воздействовать на господствующий класс,так как он защитил своё право на господство огромным количеством законов.Поэтому закон есть средство эксплуатации,и он должен быть трансформирован на определённом этапе своего развития.Закон является следствием собственнических форм взаимодействия индивидов и поэтому с развитием осознанности он должен быть подвергнут метаморфозе,как и отношения собственности и сама частная собственность,которая не является на самом деле,вопреки устоявшемуся мнению,краеугольным камнем любой цивилизации.Частная собственность есть один из этапов и принципов организации социальной системы.Частная собственность возникла на определённом этапе исторического развития.Это произошло в конце средних веков,когда в виде мануфактуры возник новый способ производства,который уже выходил за пределы феодальной и цеховой собственности.И именно эта мануфактура создала новые отношения собственности - частную собственность.Эти отношения тем не менее находились ещё в онтологическом измерении предыдущих императивов конкуренции,поэтому и сохранили все её руководящие принципы.На том этапе возможна была именно та форма собственности вместе с присущим ей общественным буржуазным строем.И в этой парадигмальной структуре неограниченная конкуренция была незаменимым принципом развития общества.А неограниченная конкуренция всегда создаёт классовость в обществе.Но тогда разделение на классы было необходимо.В тот исторический период невозможно было призводить в таких объёмах,чтобы общественного продукта хватало на всех и чтобы он оставался для увеличения капитала с целью развития производительных сил.Но в настоящее время производительные силы развиты настолько,что имеются огромные средства для преобразования общества.И фактором ,сдерживающим всеобщее развитие является концентрация капиталов в узких элитарных кругах.И современная форма социально-производственных отношений уже настолько не соответствует изменяющемуся обществу,что начинают происходить постепенные и непрерывные потрясения общественного строя.Поэтому преобразование частной собственности стало необходимым этапом дальнейшего развития наряду с параллельным преобразованием массового сознания,которое в настоящий момент можно поистине назвать "ложным сознанием".Ведь проецирование на все сферы общественной жизни частно-собственнического измерения неминуемо расщепляет общество и создаёт из человека товар.Проституция становится принципом такого общества,так как всё продаётся.Отношения людей развиваются ровно в той степени,насколько это выгодно участникам этих отношений.Устранить это отчуждающее измерение возможно только путём преобразования частно-собственнических форм отношений.
Некоторый направляющие аспекты переходного учения:
Через безграничные возможности существующего строя строится новое общество,где на начальном этапе устнавливается системное регулирование.
Основными подготовительными аспектами перехода от теоретической части доктрины политико-социального единства к её практической реализации по части трансформации общества можно считать:

1.Одним из первых этапов должно быть частичное ограничение на передачу по наследству всей собственности и полное искоренение всех видов разделений,способов привязывания к «земле и по крови» через уничтожение любых способов привязывания людей .И возможность накопления этой собственности должна ограничиваться некоторым периодом владения и определённым объёмом капитала.Стремление к безмерному индивидуальному обогащению заменится творческим сотворением с другими в целях воплощения Идеала всеобщего единства и свободы граждан.Сам факт реструктуризации способов владения собственностью избавит от "колеса сансары капитализма" и последующей дворянизации общества и разделений.
2.Должно быть обеспечено всяческое стимулирование творчества и научно-технических разработок.Большую часть из военного бюджета необходимо перераспределить на эти цели.Обеспечить лёгкость внедрения новых разработок.Люди получают максимально широкое образование и возможность реализоваться во многих сферах жизни.Однообразной деятельностью человек должен заниматься не более трёх лет.
3.Должны быть полностью искоренены все способы привязывания человека к земле.Например,прописка,визы,национальная принадлежность.Все люди должны беспрепятственно перемещаться между любыми регионами планеты.
4.Должны быть стёрты все демаркационные линии между конфессиями,религиями,принадлежностями.
5.Социальная предприимчивость должна воспитываться в каждом индивиде.
6.Разделение властей с индивидуальной ответственностью каждой из властных структур перед различными инстанциями,которые в конечном итоге ответственны перед гражданским обществом.Горизонтальная иерархия отмирает.Организация общества происходит через системы «Электронное правительство».
7.Уничтожение тюрем.Тюрьмы не способствуют исправлению людей,но лишь культивируют в сознании мышление приступника и романтизируют преступную жизнь.Они создают отдельное преступное измерение.Поэтому тюрьмы в настоящем виде должны быть уничтожены и превращены в клиники.Преступное мышление-это дефект,болезнь,которая требует лечения.Эти клиники будут лечить социально опасных людей медикаментозным путём и посредством вмешательства в мозг совершенно неисправимых.Социально опысных и неадаптивных членов(осуждённых за намеренное преступление или по остальным преступлениям приговорённых повторно) общества в клинике будут оперировать и делать неагрессивными,немыслящими в полной мере,но способными к труду.
8. Полиция должна быть разбита на несколько отдельных не зависящих друг от друга ветвей.
А)Первая ветвь состоит из тех,кто защищает основные права человека.Это профессионалы,которые по желанию могут служить три года.Эта структура не подчиняется вверх по вертикали;прекращается всякое взаимодействие этого отдела с властью.
Б)Вторая ветвь состоит из добровольных гражданских дружин.Здесь широкораспространены центры по взаимодействию со всеми гражданами.
Первая ветвь в подчинении у граждан,но не у властных структур.

9.Все граждане активно участвуют в политике.Политика-это основная обязанность каждого гражданина.И для целей организации общества внедрены разнообразные системы сети «Интернет».
10.Экономика-ресурсоориентированная.

11. Общество должно быть перестроено так,чтобы было искоренено всякое разделение труда и устранена всякая пожизненная иерархия,возводимая в догмат.Ведь разделение труда есть та самая причина подавления творческого художественного таланта в широких массах и исключительная концентрация его в отдельных индивидах,становящихся неким подобием божества-кумирами.Обусловлено это тем,что попадая в ту или иную социальную структуру,обладающую свойственными признаками создания добавочной стоимости,человек попадет в своеобразные оковы,так как всеобщие капиталистические отношения требуют добавочной стоимости,а если её нет,то человек становится исключён из экономических отношений.И таким образом,единожды попав в эту страту всеобщей иерархии труда,человеку сложно отойти от неё без экономического ущерба для себя.Ведь если он перестанет заниматься тем,что сейчас ему приносит деньги,то ему не на что будет жить.И в силу этого человеку не хватает времени и у него нет соответствующих форм отношений(так как изначально его сознание предопределено его социальным бытием) для развития в себе творческих импульсов.Но сознание предопределено только до момента осознания сего факта.С этого момента свободная сущность человека противопоставлена необходимости.И с этого момента человеку становится подвластен выбор.Но этот удел доступен немногим,так как люди к моменту понимания этого уже настолько связаны множеством связей и обязательств того социального уровня,в котором живут(семья и иные обязательства),что они уже не в силах преобразовать свою действительность и таким образом они начинают подавлять в себе истинную творческую свободную диаэйдолибертарную сущность и их уделом становится необходимость.Именно поэтому необходимо преобразование на уровне общественно-экономической формации и должно поддерживаться оно соответствующими институтами.В диаэйдолибертарном обществе не будет существовать писателя,менеджера,рабочего и так далее,как социальных единиц,так как в этих рамках сковывается сущность индивида.Будут существовать люди,которые занимаются писательством,управлением,периодической физической работой как одним из периодических видов многообразной деятельности.

12.Необходимость утверждения рационального потребления- отказаться от ряда иллюзий общества потребления (неоправданно стимулирующего не только гипертрофию естественных, но и форсированное развитие искусственных потребностей), сопряженного с щадящим режимом использования природных ресурсов, использованием вторсырья, технологий энергосбережения, альтернативной энергетики и т. д.
13.Необходимо подготовить и осуществить, наряду с уже происшедшими кардинальными политическими и социально-экономическими изменениями, глобальный экологический проект общества XXI в., который обеспечил бы технологический прорыв, существенно меняющий взаимоотношения человека с окружающей средой, минимизирующий использование природных ресурсов и производство отходов, определяющий восстановление биосферы как интегральной части хозяйственной активности. При этом «зеленые технологии» должны разрабатываться и дорабатываться с учетом возможности их повсеместного использования, с тем чтобы высокотехнологичное производство не имело дискриминационного характера и не дополнялось наличием ареалов низких и грязных технологий, сводящих на нет достигнутый прогресс. На этом пути существуют серьёзные преграды в виде сложившейся геоэкономической реальности, типологии разделения труда и хозяйственных связей, стремления к получению сверхприбылей за счёт ограничения доступа к результатам научно-технологической революции.
Отказ от всякого рода «псевдопотребностей», начиная с вооружений и кончая наркотиками, в том числе алкоголем и никотином, а также предметами роскоши и безделушками, которые навязываются рекламой и переориентирование на потребности в саморазвитии и повышении уровня здоровья. Свертывание отраслей промышленности, работающих на «псевдопотребности», то есть львиной доли всей индустрии и разворот ресурсов на создание научно-образовательных ценностей и материалов с ними связанных.
14. Повсеместный переход к умеренному рациональному питанию, с отказом от всякого рода излишеств. Свертывание химизации сельского хозяйства, развертывание биологических способов защиты растений и домашних животных. Распространение садово-огородных участков, с помощью которых городские жители могли бы разнообразить свой стол натуральными продуктами и сделать свой досуг, а также воспитание молодёжи более содержательным.
15. Повсеместный переход к скромной гигиенической одежде (не обязательно однообразной) с отказом от модных излишеств. Принципиальный отказ от одежды и утвари «одноразового пользования», как чрезмерно дорогостоящих в экологическом отношении. Переход на технологию стирки и уборки, исключающую химические вещества.
16. Курс на непрерывное внедрение научно-технических разработок во все сферы жизни,независимо от того,какое это окажет влияние на существующие индустрии.Повсеместное распространение гелиоустановок на крыше с целью минимизировать затраты топлива на обогрев и освещение, на приготовление пищи и т. д.
17. Курс на замену средств транспорта на более экологичные.Внедрение различных видов летательного транспорта доступного для пользования каждой семье,благодаря чему становятся доступными места «работы», «покупок», развлечений за пределами только одной страны. Замена автомобиля велосипедом,электробордом,электроциклом и на более далеких дистанциях — электромобилем.
18. Рационализация производства «избыточной» информации, замыкание информации, ненужной непосредственно человеку, на систему «машина — машина».
19. «Оптимизация» мирового топливно-энергетического баланса путём увеличения в нём доли «чистых» источников энергии, то есть гидравлических, солнечных, ветряных, гео- и гидротермических и тому подобных электростанций.
Все сказанное выше позволит удовлетвориться только такими источниками энергии.
20. «Оптимизация» мирового материально-сырьевого баланса путём увеличения в нём процентной доли вторичного сырья на основе полной безотходности производства и потребления с полной утилизацией тары.
21. Изменение ценностно-целевых ориентиров: Культ развития личности и разума,культ развития научного прогресса, культ здоровья человека и культ природы,культ развития мира и экологичных технологий,- на что направляются основные усилия общества с соответствующим перераспределением занятых в общественном производстве и с соответствующей ориентацией всех семи форм общественного сознания: мировоззрения, науки, искусства, морали, права, психологии, религии.
22. Повсеместное распространение двух-трехдетной в среднем семьи при резком увеличении времени на общение родителей (вообще взрослых) с детьми в структуре досуга. Переход к простому воспроизводству населения.
23. Расширение участия людей в решении социальных (в том числе глобальных) проблем с переключением в русло общественной жизни ещё одной значительной части усилий людей.
24. Внедрение необходимости обеспечить бесплатный общественный транспорт, медицинские услуги, услуги ЖКХ, жилье и образование (в том числе высшее).

25. Отмена налогов и замена налоговых органов фондами общественно значимых проектов.Государственное налогообложение необходимо отменить. Сегодня предоставление бесплатного медобслуживания в Европе и других странах обеспечивается посредством налогообложения. В действительности данный инструмент не нужен. Мы платим налоги, полагая, что тем самым помогаем государству взять на себя ответственность за заботу об обществе. На самом деле, правительства всех стран «делают деньги из воздуха», и когда им вздумается. Если бы система налогообложения работала как нужно, то не возникало бы бюджетного дефицита.

26. Развитие местной экономики. Государственная программа оснащения предприятий и граждан «фабрикаторами» (3D-принтерами). Современный фабрикатор не превышает размеры лазерного принтера. Предназначен для изготовления из пластика изделий домашнего и мелкого хозяйства. Возможно использование вторсырья.

27. Проект нанофабрики. Массовое производство объектов с наперед заданной атомарной структурой. Это могут быть как биомолекулы, НЭМС, компоненты наноэлектроники, нанороботы, продукты питания, вторая такая же нанофабрика и вообще все что угодно.

А корпорации необходимо перевести под строгий контроль общества и государства.

28. Социализация экономики является объективной чертой мировой экономической трансформации. В её основе лежит всё более тесная интеграция частных и общественных начал, свойственная современной смешанной экономике. Прежде всего, она определяется в социальной переориентации производства, гуманизации труда и жизни людей, смягчении социальной дифференциации и росте значения социальной сферы, других явлениях и процессах.
29. Заселение человеком всей планеты.Создание условий для проживания людей во всех уголках планеты(по возможности и по мере развития возможностей).
30. Резкое преобразование средств связи и обмена между разными странами.Обеспечивать финансирование развитие проектов,направленных на улучшение средств связи и коммуникации.
31. Усиление связей, в том числе политических, между государствами Земли.
32. Преобладание геологической роли человека над другими геологическими процессами, протекающими в биосфере.
33. Расширение границ биосферы и выход в Космос.
34. Открытие новых источников энергии.Стимулировать разработчиков путём введения больших выплат за предоставленную полезную разработку.
35. Равенство людей всех расс и религий.
36. Увеличение роли народных масс в решении вопросов и внутренней политики.
37. Свобода научной мысли и научного искания от давления религиозных, философских и политических настроений и создание в общественном и государственном строе условий, благоприятных для свободной научной мысли.
38. Подъем благосостояния трудящихся в сферах физического труда и обслуживания. Создание реальной возможности не допустить недоедания, голода, нищеты и ослабить влияние болезней.
39. Разумное преобразование первичной природы Земли с целью сделать способной удовлетворять все материальные, эстетические и духовные потребности численно возрастающего населения.
40. Исключение войн из жизни человечества.Для этого на первом этапе необходима всеобщая пропаганда мира.Искоренение из умов народов всякой идеи войны и насилия.
41. Всемирное признание природных ресурсов Земли достоянием всего человечества;
42. Отмена искусственных границ, разделяющих людей;
43. Переход от денежно-ориентированных национальных экономик отдельных стран к всемирной ресурсо-ориентированной экономике;
44. Стабилизация численности населения мира через повышение уровня образования и добровольного контроля за рождаемостью;
45. Восстановление окружающей среды;
46. Реконструкция городов, транспортных систем, сельскохозяйственных и промышленных предприятий в энергосберегающие, экологически чистые системы, способные удовлетворить потребности всех людей;
47. Постепенный полный отказ от таких форм управления как корпорации и правительства (местные, национальные или транснациональные);
48. Взаимообмен технологиями и использование их на благо всех народов;
49. Разработка и использование чистых возобновляемых источников энергии;
50. Изготовление продукции только высшего качества для всех людей в мире (например, через отказ от концепции планируемого устаревания);
51. Предварительное проведение исследований любых больших проектов по строительству на предмет возможных последствий воздействия на окружающую среду;
52. Поощрение творческого потенциала и созидательного начала в человеке во всех его проявлениях;
53. Избавление от пережитков прошлого (национализм, фанатизм) и предрассудков путём повышения уровня образования населения Земли;
54. Устранение любых видов элитаризма, включая технический;
55. Разработка методологий с помощью научных исследований, а не случайных мнений;
56. Создание нового языка общения на основе сближения его с окружающим миром ;
57. Обеспечение людей не только всем необходимым для жизни, но и воспитание индивидуальности с помощью задач, стимулирующих человеческий разум;
58. Интеллектуальная и эмоциональная подготовка людей к предстоящим изменениям.
59. Постепенный переход принятия решений от человека к искусственному интеллекту является следующим этапом социальной эволюции. При переходе к РОЭ потребуется труд множества специалистов из самых разных научных направлений. Но с течением времени объективное развитие переведет управление монотонными процессами социально-экономической жизни общества под крыло искусственного интеллекта.
60. Экономика рекреации, включающая социальную защиту и реабилитацию, обеспечивающая инфраструктуру социальной жизни населения.
61. Микроэлектронно-фармацевтическое производство. Для примера можно выделить ряд направлений, которые получат развитие в таком производстве: генетический код человека расшифрован, аппараты для инвалидов, в том числе заменяющие слух и зрение, выйдут на новый уровень, разовьется мировая сеть быстрой доставки органов для пересадки, техника клонирования неизбежно приведет к большим неожиданностям в применениях — «дети из пробирок» станут обычным явлением, автоматические переводчики с одного языка на другой достигнут такого уровня, что отпадет надобность в переводчиках-людях, влияние фармацевтической промышленности и её продукции на повседневную жизнь станет во много раз сильней, усилится влияние генетически изменённой пищи.
62.Экономика знаний, когнитивная экономика. Это экономика науки и искусств, реализующая интеллектуально-творческий потенциал человека, объединяющая в единое целое воспитание и образование, а также высокопродуктивную инновационную деятельность. Сфера искусства, представляет одно из ключевых пространств постинформационного «креативного общества». Трансформация глубинных основ современной науки теснейшим образом связана с превращением её в непосредственную производительную силу.
63. Зелёная экономика. Инфраструктура альтернативной энергетики, инфраструктура новой, устойчивой урбанизации.

Как следствие, процесс глобальной информатизации изменит все стороны жизни человеческого социума. А критерий социального прогресса не что иное, как мера свободы, которую общество способно предоставить человеку. Прежде всего, и в первую очередь свобода самореализации, творческой самореализации в самых разных науках и искусствах. И теперь мы легко можем проследить взаимосвязь научно-технического и социального прогресса.
Но мы не увидели бы такого прогресса, если бы он не опирался на индивидуальную инициативу, активное участие индивидов в экономической и социальной жизни общества.

В обществе, где происходит превращение свободного времени индивида в богатство, в том смысле, что чем его больше, тем общество богаче, таким богатством становится сам человек.

Творческая самореализация, разнообразная позитивная деятельность развивает человека. Свободное время, посвящённое самому себе, своему «я» — делает человека более развитым и совершенным. Потребляя в свободное время, люди думают не только о работе, они ищут чего-то нового, ранее неизведанного. И чем большей свободой собственной самореализации обладает каждый человек, тем большим потенциалом развития обладает все общество. Действительно, разве не это является целью всего развития человеческого общества, если, конечно, под этим понимать развитие самого человека, а не что-то другое?
В 2017—2025 г.г. ожидается новый виток усиления роли электроники в жизни общества. А промышленное производство все сильнее будет трансформироваться, переходя от традиционного машиностроительного производства к микроэлектронно-фармацевтическому.
Реализация единой доктрины политико-общественного развития неразделимо связана с концепцией всеобщей взаимосвязи всех людей и их взаимной поддержки,конвенциональности и толерантности,искореняющих всякое разделение и насилие.Общество должно утверждаться на принципе любви через ценностную общность и единый творческий порыв.
Хочу сразу перед переходом к изложению новой системы пояснить,что громоздкие и многосложные названия даны условно,чтобы отразить интегральную сущность всех систем в этом мире, в том числе и политико-социальной.Все отдельные аспекты всегда стремятся к единству ,поэтому любая сложность- это всегда новый уровень трансформирующейся простоты предыдущего уровня.

Диавиолентлавизм- это философская система,утверждающая принцип достижения конвенциональной истины в любом деянии путём превосхождения насилия через наполнение действий и всех измерений жизни любовью ко всему окружающему и всеобщим взаимопониманием.Диавиолентлавизм утверждает систему ценностей,этическую и социальную парадигму достижения любых целей через абсолютный отказ от любых проявлений насилия.В рамках этой философской системы насилие позиционируется,как рудиментарная архаическая модель поведения,которая свойственна животному бессознательному началу человека.Диавиолентлавизм дословно можно перевести,как движение через,сквозь насилие к любви,то есть преобразование насильственных интенций путём положительного наполнения позитивными моделями поведения и действия,исходящими из любви в её широком диаэйдологосубстанциальном или божественном значении.То есть диавиолентлавизм направлен на воплощение эйдоса любви в мире и локализации его из диаэйдологосубстанциального энергоинформационного пространства в антропосоциальном измерении.А так как всё зло является не более ,чем отсутствием добра,то диавиолентловизм является тем самым лучиком добра,который заполняет тёмную пустую комнату существования.Диавиолентлавизм может проявляться в форме философского,религиозного,этического убеждения с переходом в политическое измерение.если разбить и упростить понятие "диавиолентловизм",то можно представить его следующим образом: "диа"-движение сквозь,через,превосхождение вдоль и поперек; "виолент"-насилие; "лав изм"- воссоздание любви,модель поведения,направленная на воплощение и умножение любви к людям в целом в её широком социально-божественном значении.
Метафизическим коррелятом диавиолентлавизма является концепция ненасилия,исходящая от таких гениев мысли,как Лао-Цзы,Конфуций,Иисус Христос,Лев Толстой,Г.Торо,Махатма Ганди,Мартин Лютер Кинг и другие.По крупицам эта философская система была распределена по всем значимым священным и философским писаниям,где гуманизм занимал значимую позицию.
Мир современности преисполнен такими отрицательными качествами,как злоба,мстительность,зависть,жадность,подлость,предательство и другие.Все они исходят из неразвитости сознания,и,следовательно,неосознанности.Неразвитость сознания происходит из всеобщих разделений на нации,религиозную принадлежность и прочие социальные дискретизмы.Все эти разделения играют роль препятствий на пути обретения целостного сознания,которое должно стать единством многообразного.Если обратить внимание,то можно понять,что всё в этом мире стремится к объединению.И то,что объединяется,остаётся частично собой при этом вливаясь в общее,создавая при этом на другом уровне другую структуру эмерджентную структуру.Ведь атомы складываются в молекулы,молекулы в клетки,составленные из более мелких структур,объединённых,но сохраняющих свою целостность.Клетки складываются в системы клеток,а те ,в свою очередь,объединяются в ткани,которые соединяются в органы,переходящие в системы органов и весь человеческий организм,приобретающий уровень разума и становящийся человеком.Человек объединяется с другими людьми и образуется социальный мир с коллективным сознанием.Тот мир является частью чего-то общего,ноосферы,биосферы,мира в целом,планеты,системы планет,галактики,космоса,вселенной,универсума.И всё это во взаимосвязи со всем и с некоторой отделённости.Взаимосвязь присутствует на квантово-нелокализованном транцендентальном диаэйдологосубстанциальном уровне,который является целокупностью всех систем и не является только лишь материально воспринимаемым.Он воспринимается на нескольких уровнях,где материальное восприятие в виде отдельных структур является(молекул,клеток,организмов,государств,планет,как локализованных отдельностей) только одной составляющей.Это подобно тому,как отдельные деревья в сочетании на умопостигаемом уровне объединяются в лес.И категория "лес" становится такой же реальной,как и каждое из этих деревьев.Ведь человеческое сознание в своём направленном аспекте через ум и концентрацию-это есть локализованная линейная сторона объемлющей реальности диаэйдологосубстанциального,а то,что как бы не локализовано в конкретном аспекте,есть его трансцендентальная квантовая диаэйдологосубстанциальная энергоматерия,которая может проявляться человеческому сознанию на различных уровнях,начиная,например,с интеллигибельного(умопостигаемого),где лес,как система ,так же реален,как и отдельное дерево,но только лес не локализован концентрационно в такую плотность энергоинформационного пространства,как отдельное дерево.Таким образом,есть две стороны сознания,которые в общем позволяют видеть реальность целиком.Квантовую диаэйдологосубстанциальну эманацию можно развивать в сторону большего единства с божественным(диаэйдологосубстанциальным) и таким путём расширять сознание.Но так или иначе,эти обе стороны должны присутствовать в осмыслении реальности,так как понимание системности мира лежит только в рамках здорового неразделённого сознания.А у большинства людей сознание находится со смещением в животные его центры и поэтому в мозге создаются нейронный цепи,больше соответствующие животному поведению,в результате чего начинают создаваться различные разделяющие концепции в виде религий и других философских систем.И таким образом ,людям больше видна та сторона реальности,которая больше концентрирована в плотность,то есть материальная.Они упускают то,что не менее реально-всеобщую системность.И в результате,порождается эгоистическая мыслительная интенция и люди измеряют действительность "собственнической" меркой,которая нацелена на то,чтобы заполнить пустоту,которая образуется от несвойственного человеку эго.Эго создаётся только потому,что работает животный центр сознания,измеряющий только через материю.А оттого порождается разграничение,стремление к владению,власти и прочие категории,которые и возбуждают в человеке низменные инстинкты жадности,зависти,враждебности,злобы и прочего.Чтобы это преодолеть,нужно стремиться к целостности сознания и развитию его в рамках общей системности,где нет разделений,вражды,насилия.Нужно учиться видеть лес за деревьями.И чтобы к этому начать приближаться,необходимо культивировать в сознании положительные аспекты всеобщей любви и отказа от насилия,путём его превосхождения любовью.
Зло и насилие является порождением односторонности эгоистического мышления.И если отвечать на зло злом,то по теории систем,это зло будет складываться в систему зла и ,таким образом,оно будет преумножаться.Замещение его ненасилием и любовью является тем инструментом,который обрывает цепь зла.Ведь если ответить на зло насилием,то этим не получится победить зло.Диавиолентлавизм(ненасилие,заполненное добротой и любовью) обрывает эффект бумеранга и уничтожает зло.Это подобно тому,как если в тёмную комнату запутить свет.А если делать зло,не зависимо от того,является ли оно местью или ещё чем-то,то это зло всегда вернётся в преувеличенном размере,ведь оно переходит на нелокализованный уровень,где преобразовывается путём воссоединения со всей предыдущей накопленной и ненакопленной(являющейся ещё в форме отдельных знаков,которые преобразуются в момент локализации через разум) информацией.И в момент обратной локализации эта информация с коннотациями зла встроится в экзистенциальное ДНК и воплотится в мире через разум человека и тем самым зло будет преувеличено в жизни и оно так или иначе обратится против человека.Воплощение добра происходит через продуцирование квантов энергоинформации добра.В результате по такой же схеме добро преумножается и это ведёт к развитию не только материального аспекта сознания ,но и его духовного диаэйдологосубстанциального аспекта,и человек совершенствуется,приближаясь тем самым к Богу в его антропоцентрическом измерении.Если противопоставлять насилию ненасильственные методы диавиолентлавизма,то это не будет проявлением слабости на антропосоциальном уровне,а будет превосхождением зла силой любви, ибо способность "подставить щеку" требует гораздо большей силы духа, чем просто "дать сдачи".Ненасилие также будет тем методом,который порождает культуру осознанности и взаимопонимания.
Бывает так,что силы,которые противостоят,используют методы насилия так,что не оставляют выбора.Например,радикально,настроенные террористы,которые убивают безжалостно всех,кто мыслит иначе.И необходимо понимать,что это поведение вызвано очень низким животным развитием сознания.И чтобы его победить,необходимо исходить из любви к тем,против кого эти люди с повышенным уровнем насилия направляют свою агрессию,и таким образом во имя любви к людям и всему человеческому необходимо безжалостно искоренять раковую опухоль человечества,чтобы она не распространилась.И при этом освобождённую социальную почву нужно "удобрять" соответствующим положительным содержанием,чтобы освободить добрую сторону в душе тех людей,которые захвачены идеей насилия,но ещё не начали реализовывать её на физическом уровне.
В социально-политическом измерении диавиолентлавизм предстаёт ,как форма гражд

Данная книга предлагает читателю взглянуть на привычный общепринятый исторический процесс и устоявшиеся религиозные тенденции через призму новых фактов,сдвигающих временные рамки в глубокую древность и показывающих возможность существования высокоразвитых цивилизаций в период,который официальной наукой и мифами общемировых религий представлен иначе.Представленный труд является исследованием практически всех культур,традиций,мифологий и уклада жизни существовавших и существующих цивилизаций с целью найти единый источник влияния и взаимосвязь.В этой книге предложены доказательства того,что существовал единый этнос,который оказал влияние на формирование практически всех современных народов и которому принадлежат все те сакральные мифы,украденные последующими религиозными адептами ставших светскими религий.Заблуждение существующей мифологической истории,сведённой в «священные писания» и религиозных течений,из них исходящих, заключается в том,что они являются компиляцией и заимствованием у более древних народов и ,по существу, устоявшиеся религиозные течения и их писания не являются уникальными и абсолютными и не принадлежат их истории за некоторыми исключениями более поздних исторических моментов. Например,такими,как неосознанные варварские войны ради земельных владений и богатств,выданные за священные войны их великого «бога» во благо и прикрытые словесной вуалью лжи ради обогащения жрецов и царей. А созданы религии в том их патерналистском иерархично-богоцентрическом виде для того,чтобы легитимизировать и узаконить власть элиты,зарождающейся и существующей в каждом полуварварском обществе.Очевидна вторичность религиозных установлений.Видно, что библейские законодатели,как и все их ответвления, просто позаимствовали от имени своего бога институты довавилонского права. Библия,например, является не личным откровением бога избранному народу, а обычным естественным продуктом человеческой мысли предшественников писателей библии,то есть мысли даже не этого избранного народа. «Избранность» народа – это ложь и бессмыслица в чистейшем виде. Основная ложь светских общераспространённых мировых религий,как первичных двигателей процесса истории многих народов и общепризнанных якобы «священных» писаний состоит в заимствовании чужих идей,мифов,истории и всего того,что составило основу большинства главенствующих современных религиозных течений, с последующим присвоением и формлением всего этого в религиозные идеи и историю недавно появившихся народов с наложением на собственную последующую историю войн и завоеваний.
https://www.litmir.co/bd/?b=563346 ; http://samlib.ru/k/krjuk_w_k/kolybelxchelowechestwapodlozhxjumirowyhreligij.shtml ; http://www.proza.ru/2017/01/15/2264

О неуловимой ясности Бытия

Окружающий мир бесконечно многообразен и отдельными концепциями описать его можно только до определённой степени.Но это будут всего лишь карты мира,но не он сам.Но многие люди склонны думать ,что истина одна и путь лишь один.И они ложно уверены в том,что в их жизни присутствует ясность и абсолютная истина,если они приобщились к одной из идей о боге,богах,дьяволе,науке и тд. Полагаю,что желание иметь один взгляд на жизнь утопично.Начиная от самых простых мелочей и заканчивая чем-то масштабным.Мир движется и изменяется,а поэтому иметь один взгляд на жизнь просто невозможно.Социумом навязывается один взгляд на жизнь,иначе социум был бы не социумом.Задача социума - консолидация и приобщение,поэтому отклонение во взглядах на жизнь для него неприемлемо,а один взгляд на жизнь-это то,что нужно для социума и он пропагандируется.Достаточно оглянуться вокруг и для любого наблюдательного человека станет ясно,что во всём у большинства один и тот же взгляд на жизнь и все имеют именно один взгляд.На всё,что непонятно для этого большинства,навешиваются ярлыки,чтобы стало яснее,ведь ясность для загипнотизированного большинства является наиболее важным фактором,они не выносят неясностей,и всячески бегут от них вводя себя в заблуждение и теша себя иллюзиями о том,что они якобы что-то знают.Но этот мир невозможно познать до конца.Ясность может быть на микроуровне,которая заключена в вопросах непосредственных дел в пределах социума,но в онтологических вопросах обрести ясность невозможно.Наша жизнь может иметь смысл только в постояннном стремлении к разным целям,она состоит из реализации разных целей- сегодня научиться одно,сделать другое,а завтра уже всё иначе,потому что мир меняется.Основная парадигма социума такова,что создаются дуалистические моральные категории и затем всё измеряется в рамках этих категорий.Но они есть всего лишь выдумка.Безусловно,выдумка,которая в некоторой степени упорядочивает взаимоотношения между людьми,но эта идея дуалистичности мира не абсолютна и не является вещью-в-себе ,применимой ко всем ситуациям.Как этого можно не понимать!?Худшее,лучшее-этого нет.Это критерии оценок,которые относительны для разных ситуаций и людей.Не нужно искать того,чего не существует.Нужно быть открытыми к изменениям и новым осмыслениям.Многие говорят о том,что мудрость в простоте.Но это не более чем культ тупости,побег от более полномерного понимания мира.Человек не может проще становиться от прибавления к нему элементов.Всё,к чему что-то добавляется,становится многообразнее и сложнее,приобретает новое качество существования,подобно тому,как из отдельных деревьев создаётся лес,который существует интеллигибельно,с позиции сложного сознания,но в то же самое время он остаётся скоплением отдельных деревьев.Но качество новое.
Всё и Ничто есть две грани Единого Целого,между которыми в тонкой динамике и создан наш мир.И этот мир существует,безусловно,в рамках трёх условных составляющих -Процесса,Паттерна,Самоорганизации,- которые и можно упростить и свести до одного сокращённого понятия "Развитие".И вот это развитие присуще всем системам Универсума,в том числе и человеку.Но оно имеет ,опять же условно,две стороны(на самом деле их больше)- Путь развития к интегрированной системности от простого к сложному,от скотского к божественному,ибо бог есть всё то безмерное,охватывающее собой всё и вся,а значит оно Интегрально,Бог интегрален,сложен,многоцелевой.У него нет одного Пути.И мы,как эманации Бога,способные из своего проявленного скотского состояния прийти к изначальному Единству с ним,также должны идти по Пути развития.Но Путь это не может быть единым,хотя и остаётся единым в рамках Паттерна Бога.Здесь присутствует синхронистичная интерференция,всегда.Но этот Путь зависит от Воления,создающего ту или иную ветвь реальности,по которой мы идём к Богу.Вторая сторона - это путь к большей разинтеграции,то есть чем проще мы становимся ,тем мы дальше от Бога,и постепенно приходим к распаду и примитивному состоянию,переходу к уровню распыления на другие системы низшего порядка.Так или иначе целей много,ведь цели это результат Волений,создающих разные уровни реальности в каждый из моментов.Вопрос в том,по какому Пути нам идти.Этапов и ступеней и в том и другом случае огромное множество.Этапы и ступеньки это и есть цели,потому что каждый последующий момент времени и обстоятельств не является предыдущим и может пойти по совершенно иному пути,обыграв нашу Волю,поэтому под-целей как вещь-в-себе не существует.Всё в этом мире изначально разворачивается из непроявленного порядка к явленности,большей сложности в рамках единого Паттерна Жизни.Цели существуют на явленном мире,мире социальном,но трансцендентально существует Паттерн организации систем,в котором решающую роль играет коллективное сознание,эманирующее из божественного.И это коллективное сознание разделяется на индивидуальные,которые обретают свою самость в динамике жизненного цикла.И эти сознания у каждого человек имеют разные контуры близости к божественному,а точнее изначально они двигают человеком на самом низшем животном контуре,создавая соответствующий образ жизни,но если проявить Волю,то можно перейти на следующий контур и так далее всё ближе к богу,при этом усложняя свою Душу и постепенно приближая её к Духу.Это и будет развитием Человека.
При приятии и оценке какого-то явления при помощи одной из идей,нужно понимать что в конкретной той ситуации дан один из безмерного множества взглядов на жизнь,который ни верен,ни неверен,он просто описывает мир свойственно заложенной в него семантике.При оценке чего-то нужно избавиться от пресловутого поверхностного взгляда и смотреть не на форму ,а на смысл.Если нет понимания смысла,то значит нужно обретать это понимание ,а не примитивизировать.Представления и концепции меняются ,они не статичны.Раньше думали,что Земля плоская,но затем представления изменились.Ясности априори не существует.Ясность- это глупость в своей верховной ипостаси.Именно так называемое ясное представление есть причина создания разделений ,войн,страданий.Одни думают,что они знают ясно,а другие это право владения ясностью присваивают себе и так далее,и затем все эти владельцы разных ясностей начинают враждовать и втягивать в эту вражду всех.Вместо ясности возможна только представимость.Когда человек не имеет этого понимания,то он все сокращает до примитивного понимания ,которое ему доступно,подобно тому,как первобытные люди считали гром молотом богов,а ветер дуновением этого своего бога.Сама концепция патерналистского Бога патологична и основана на примитивном понимании мира.Мудрости нет,есть разные уровни относительной информации.А то,что мудрость в простоте - это двойное заблуждение.На самом деле все усложняется и стремится к интеграции.Упрощение есть разложение и деградация.Любой человек,как и любая другая система, есть совокупность элементов объединенных.Думать,что простота что-то значит-это великое заблуждение.Порой в языке недостаточно слов для описания всех процессов и явлений и тогда создаются новые слова и теории,а все старое и не приспособленное вымирает,как динозавры.Весь наш язык показался бы для русского человека тысячелетней давности иностранными словами.Это факт.А значит это,что язык такая же система,стремящаяся к интеграции и развивающаяся эволюционно.
Очень многие люди разделяют мир на материальное и духовное,внешнее и внутреннее.Но Мир внешний и внутренний должны иметь единство,в котором и заключается возможность создания структурного порядка из безмерного хаоса.В любом случае,процесс обретения своего пути подобен рождению бабочки из гусеницы-должен быть пройден сначала путь гусеницы,иначе не родится бабочка.Так и в деле своего пути сначала нужны определённые условия,при которых возможно обретение своего пути.Но Развитие-это основное условие жизни,подобно тому,как рост всего живого в этом мире.Этот процесс жизни по умолчанию,можно сказать на уровне Духа,эманирующего к каждой индивидуальной Душе,это процесс глобального познания и создания Богом самого себя через различные системные порядки и холонные элементы,к которым относится и Человек.Развитие ,как цель ,существует на трансцендентном уровне Духа.Цель же есть процесс телеологический,заключённый в рамках сознания и самосознания.Он может включать в себя развитие на микроуровне индивидуальной человеческой системы,но это развитие так или иначе конструируется ко множеству целей,так как происходит по большей части в совместной корреляции с внешним миром.Путь постоянного опровержения своих постижений состоит из множества целей априори.Это заключено в самой этой формулировке.Сначала одно постижение,затем понимание его незавершённости, и далее опровержение следующего и так далее.То есть видна преемственность целей,а это подтверждает тот тезис,что одна цель невозможна.Социум закрывает свободный взгляд на жизнь,но человек,как существо Божественное,должен превосходить это.Избежать чужих знаний невозможно.Мы все изначально учимся на чужом опыте.В пример можно привести багаж всего того,что накопило до нашего прихода человечество.Это невозможно опровергнуть.Мы используем язык,который принадлежит социуму,идеи принадлежат социуму,возможность мыслить как люди принадлежит социуму ибо это мышление возможно благодаря выработанным веками категориям и понятиям.Поэтому идея своего пути отдельно от социума необоснованна.Вопрос в том,что подобно тому,как в определённый момент гусеница становится бабочкой или скопление деревьев лесом,так и человек должен прийти к Пониманию своего пути через посредство преобразования знаний и опыта.Другое дело состоит в том,чтобы не остаться на уровне простого философствования о жизни,а начать жить,ведь только в реальной жизни возможен собственный опыт и обретение своего Пути.Сама энергия не заключена в слове жизнь.Она уже свободна.А беспокойный ум человека всегда ищет то,что якобы нужно освободить,но при этом сам придумывает просто новые виды оков.Именно так обстоит дело с поиском новых слов в слове жизнь.ЖИ или ЗН или ци,- какая разница,если то,что действительно вечно является уже свободным!? Вопрос не в том,чтобы что-то освобождать(потому что это всегда догматика),вопрос в том,чтобы приобрести осознание,которое и будет слиянием с Духом через усиление Души,что и есть истинное развитие,а не развитие "по целям или мнимой одной цели или мотиваторского опровержения своих постижений".На уровне Бога ,Смерти не существует ,как и Жизни,- есть вечный круговорот божественной энергии,которая принимает различные структурные качества- одни системы переходят в другие и так далее.Разделения существуют для социального сознания,если быть подверженным социальному влиянию и использовать привычные конформистские категории.Наши предки были ближе именно к этому пониманию единства всего сущего и вечного круговорота жизни,ведь именно это главное значение,например,универсального универсального коловрата(если прибегать к символике).Мы отдалились от предков и ударились в разделения,которые пытаемся найти во всём.И эти разделения отдаляют ещё больше от истинной цели бога.
В любой оценке ситуации и описании явлений важно помнить,что это всего лишь информация,карта реальности,но не сама реальность.Её можно принимать или не принимать.Она ни хороша,ни плоха,ни правильна ни неправильна.Она может быть кому-то полезна,а другие не увидят в ней смысла.Всё зависит от воспринимающего.

Уже очевидно,что все народы,существующие на Земле,сходны по различным аспектам культуры,религии.Лингвистический анализ языков также указывает на то,что у всех мировых языков единое происхождение.Это даёт основание полагать ,что Колыбель человечества находится совершенно в другом месте,чем принято современной наукой. И именно из этой колыбели исходили представители культуры,которая имела очень высокий уровень развития-условно назовём её культурой Арктоса,которая была развита ещё тогда,когда только первые представители хомосапиенс на материке Евразия только начали отделяться от обезьян на территории нового материка,сложившегося в результате структурных изменений Земли.Некоторые этапы культурного развития человека в новом времени позволяют нам приблизиться к пониманию древнейшей цивилизации.О таинственных «Богах» древности, ходит множество преданий и легенд, они упоминаются в древнейших письменных источниках, их изображения находят во многих местах планеты. Для многих древних народов Белые Боги были наставниками и учителями, они несли свет и знания, они создавали цивилизации. Кем были белокожие люди с бородами (так в основном изображают и описывают Белых Богов), откуда появились, и что двигало этими людьми? Из глубины веков о них дошли некоторые отрывчатые сведения.Но хотелось бы сразу прояснить ,что люди цивилизации древнейшего Арктоса ,вероятнее всего,не были совсем только белыми с голубыми глазами(как предлагает нам норманнская теория).Это была общность людей преимущественно светлых,хотя не только, с рыжими,русыми и белыми волосами и голубыми,светло-карими и зелёными глазами.Они были гораздо большими по размеру,чем в настоящее время.Арии представляли собой очень многообразную общность,которая всё время расширялась с освоением новых земель.Представители со старых материков(те кто уцелел) вынуждены были искать новые места для своего проживания.И ,по всей видимости,катаклизм,постигший старую Землю,был очень скоротечен и почти не оставлял времени на раздумья,за исключением Арктического материка,который не затонул,но со смещением центра Земли начал оледеневать.Вероятно,была главная колония людей позднего Арктоса на некоторых островах Атлантики.Эти острова были одними из первых мест поселения Ариев после исхода из Арктоса,который переставал быть пригодным к жизни.Арии переселялись при помощи кораблей.И помимо евразийского континента они заселили также и континеты Америки.Об этом свидетельствуют постройки Зиккуратов и других зданий ,возведённые во времена тиуанако,майя,инков.Схожесть культуры безвоинственности также прослеживается,ведь в момент прихода испанских конкистадоров коренные народы Америки были не готовы противостоять.
Коренные народы Америки –это окультуренные народом Арктоса дикари .
Основная ложь светских общераспространённых мировых религий,как первичных двигателей процесса истории, многих народов и общепризнанных якобы «священных» писаний состоит в заимствовании чужих идей,мифов,истории и всего того,что составило основу большинства главенствующих современных религиозных течений, с последующим присвоением и формлением всего этого в религиозные идеи и историю недавно появившихся народов с наложением на собственную последующую историю войн и завоеваний,то есть заблуждение существующей мифологической истории,сведённой в «священные писания» и религиозных течений,из них исходящих, заключается в том,что они являются компиляцией и заимствованием у более древних народов и ,по существу, устоявшиеся религиозные течения и их писания не являются уникальными и абсолютными и не принадлежат их истории за некоторыми исключениями более поздних исторических моментов.Например,такими,как неосознанные варварские войны ради земельных владений и богатств,выданные за священные войны их великого «бога» во благо и прикрытые словесной вуалью лжи ради обогащения жрецов и царей. А созданы религии в том их патерналистском иерархичном богоцентрическом виде для того,чтобы легитимизировать и узаконить власть элиты,зарождающейся и существующей в каждом полуварварском обществе.Очевидна вторичность религиозных установлений.Видно, что библейские законодатели просто позаимствовали от имени своего бога институты старовавилонского права. Библия,например, является не личным откровением бога избранному народу, а обычным естественным продуктом человеческой мысли предшественников писателей библии,то есть мысли даже не этого избранного народа. «Избранность» народа – это ложь и бессмыслица в чистейшем виде.Так называемые «законы Моисея»,которые по легенде надиктовал ему бог,есть не что иное,как заимствование из законов Хаммурапи.Моисеевы законы практически в точности повторяют большинство положений законов Хаммурапи.Но и законы Хаммурапи не являются единственными- им предшествовали такие как законы Урукагины,законы Ур-Намму,законы Липит-Иштара,законы Эшнунны,Зороастрийские писания,первые части Ригведы.И это то,что на данное время найдено. Обращаю Ваше внимание,что ,например,Ригведа,даже поздние её части,писались намного раньше появления даже Иудейского царства и семитской религии,не говоря о христианстве,которое начало оформляться только с 1-5 веков нашей эры.А Ригведа,также как и Авеста и многие другие источники(части более древних только начинают находить)являются писаниями Ведическо-Славяно-Иранской цивилизации,которые были сформированы из переселенцев материка Арктоса,а значит,некоторая сохранившаяся часть знаний древних Ариев вошла в позже созданные писания.Но основная часть писаний до нас не дошла в чистом виде,так как на разных этапах становления Ведическо-Славянского этноса была утеряна.Переселенцы в течение нескольких тысяч лет ассимилировались с представителями первобытных народов,живших на территории от Урала через всю Азию и до Северной Европы,научив их тем элементам культуры,которые они были способны усвоить.Вероятно на том этапе образовывались и распадались царства,но в целом путь шёл по траэктории мира и развития к становлению Ведическо-Славянско-Скифско-Ирано-Шумерско-Гутийско-Тохарско Самарского царства,которое существовало ориентировочно в период около 50 000-18000 лет до н.э. и распалось примерно ближе к 15000 л. До н.э.Распад был сопровождаем множеством распрь и войн,которые в древнейших писаниях Авесты и Ригведы,а также «Энума Элиш» и некоторых других отражены в виде войны между богами старого и нового поколения.Так называемые боги и были представителями различных воинствующих объединений.Распавшись,многие отколовшиеся части двинулись в разных направлениях- в Индию,Китай,в Древнюю Месопотамию,часть осталась в Европе,создав другие объединения,некоторые остались на территориях Азии,Ближнего Востока.В этот период стойких союзов не было.Существовали отдельные полукочевые племена,которые странствовали и враждовали друг с другом,периодически останавливаясь и создавая городские и посёлочные поселения.Но наблюдалась в некоторых материках Евразии постепенная тенденция к возвращению сложного городского способа жизни.В связи с многолетней враждой,огромная часть знаний была утеряна и во многом структура населения и социальных взаимоотношений упростилась,хотя и сохраняла некоторые элементы своих великих предшественников.К этому периоду относится становление и изменение Самарской(и отошедшей от неё в сторону древней Месопотамии Самаррской),Хормусской культуры, Капсийской культуры, Иберо-мавританской культуры,оранской культуры, Халфской культуры, Катакомбной культуры,ямной культуры,трипольской,курганной культуры,протошумерской,протоегипетской,протоанатолийской, Совтерской культуры, Тарденуазской культуры, Культуры Виндмилл-Хилл ,культуры линейно-ленточной керамики,старчево-кришской,Винча,Тисаполгар и некоторых других неолитических культур,представители которых строили мегалитические памятники различных конфигураций на различных территориях.Но ,безусловно,все эти общности в той или иной мере переплетались и дальше,усваивая и передавая опыт друг другу.Вновь сформировавшиеся племена объединялись с некоторыми дикими племенами и создавали в некотором смысле новые культурно-социальные общности.Наиболее организованной в социальном плане была в тот период Самарская культура,которая стала,по большей части, наследницей Ведическо-Славянско-Скифско-Ирано-Шумерско-Гутийско-Тохарско Самарского царства.И в течение достаточно быстрого времени представители Славяно-Самарской культуры создали достаточно развитое и сильное царство,в котором сохранилась достаточно большая часть верований народов Древнего Арктоса.Но эти верования были восприняты в несколько искажённом виде через несколько тысячелетий и череду царств и исторических этапов.Ареал Самарского царства охватывал кроме среднего и нижнего Поволжья бассейны рек Урал,Дон и Днепр.Аркаим и «Страна городов»-это есть наследие именно позднего Самарского царства.После наступившего кризиса Самарская империя распалась и разделившиеся группы двинулись также в разные стороны.Это можно назвать одной из последних волн расселения представителей Аркто-Атлантической цивилизации с материка Арктос.Разделённые части также двинулись в сторону Индии,Китая,Европы,Древнего Египта,Древней Месопотамии,Древней Месоамерики(корабли для этого имелись).Именно эта волна переселения и послужила резкому скачку развития цивилизаций этих регионов мира.Некоторая часть Славяно-Самарского царства осталась на территории западной азии и востока вплоть до завоевания христианскими узурпаторами в 9-10 веках нашей эры.Волхвы,которые приходили к Иисусу Христу в момент рождения,и были учёными старейшинами из позднего Славяно-Самарского царства.Но они ,возможно,не приходили в момент рождения,но пришли позже для отбора учеников.А сам факт этот перетрактовался иначе.А сам Иисус Христос,безусловно, проходил обучение у мудрецов Ведическо-Славяно-Самарского царства.И потом именно эти идеи проповедовал Иудеям,которые не поняли его и попытались распять.Но Иисус не умер,так как его последователи вовремя спасли его,выдав это за воскрешение и вознесение.А на самом деле помогли ему бежать назад на Восток.Есть множество свидетельств того,что Иисус проповедовал потом на Востоке и там был похоронен.Также Заратустра,Авраам тоже были Ведическо-Славяно-Арийского происхождения и проповедовали сакральные знания Ариев.
С момента переселения представителей цивилизации Арктоса на Евразийский континент началась непрерывная ассимиляция местного аборигенного населения с Ариями.В результате чего формировались новые этносы и новые цивилизации,к которым относится цивилизация второй волны – Ведийская.Эту цивилизацию можно отнести к протоиндославяноевропейской общности,то есть она представляла из себя единый многоэтнический народ,распространённый на территории всего Евразийского континента.Первым доказательством влияния этой культурной общности могут служить общие черты,присутствующие во всех религиях.Условно общие верования всех народов древности после 7го тысячелетия до нашей эры можно назвать праиндоевропейской религией.Необходимо помнить,что к этому периоду Ведийская общность народов терпела кризис и находилась в состоянии упадка,что послужило причиной разделения общности к этому времени.Отделившиеся части создавали отдельные государства и собственную идентичность.При этом происходило смешение с народами,находящимися в состоянии более низкого развития,в результате чего создавались государства более варварского уклада.Но так или иначе каждый из отдельных народов сохранил наследие прошлого,хоть и в упрощённом виде.По тем примитивным верованиям,информация о которых дошла до нас,можно выделить основные черты праиндоевропейской религии.
Праиндоевропейская религия — политеистическая религия праиндоевропейцев, предположительные общие черты которой удаётся восстановить путём сопоставления религиозно-мифологического материала различных индоевропейских народов.
Была истинная религия народов Арктоса,которая и религией в привычном понимании не считалась.Религией она стала после того,как люди в колониях начали догматизировать основные послания и принципы идеологии народов Арктоса и оматериализовывать их и сводить к вульгарному пониманию.Арии считали,что в основе всего лежат эманации Единого принципа Бога,у которого множество разных проявлений,но основным в материальном мире был свет и добро,а Бог в сознании,возведённый в категории мышления, являлся ментальной системой,направляющей нравственную жизнь.По их пониманию всё было частью Бога,в том числе и человек.Но понятие Бога они не использовали.Оно появилось в период вульгаризации и искажения дикарями основных постулатов.Сознание окультуриваемых народов ещё не было развито настолько,чтобы воспринять высокоорганизованную категориальную систему мышления Ариев.В результате чего эта идея начала сводиться к грубому пониманию и обоготворению вещей,животных,народа Арктоса.Вещи превратились в идолы,которые в понимании колонизируемых превратились в богов и возникло язычество.Другие же части дикарей обоготворяли царей Арктоса,принесших с собой технологии из своего оледенелого царства.И появилось многобожие,которое проявлялось у Древних греков и в форме Элохим у семитских народов.Элохим- это боги.Ещё некоторые группы дикарей обоготворяли одного из царей первого города Эриду царя Энку и его сына царя Адапу,которые потом при переводах на симмитские языки превратились в Яхве и Адама.В таком виде они перешли в христианство.Иерархический принцип управления,который заменил собой принцип управления народов Арктоса,всё более укреплялся.Происходило это вследствии того,что сознание окультуриваемых дикарей было не развито и невосприимчиво к сложным принципам описания и объяснения мира. Патерналистский принцип отца,который становился всё более жестким после основания сначала ведийского,затем шумерского,хараппского,египетского,народа майя, и предшественников кельтского царства народом Арктоса,способствовал укреплению патерналистского устройства общества,где в основе находится отец и царь,вождь.Разделение между последующими поколениями на классы богатых и бедных ещё больше способствовало принятию и укреплению вульгарного понимания бога,который возводился в верховного отца,сидящего на небесах.К тому же большая часть населения стала рабами.В результате чего идея единого бога-царя впоследствии вытеснила все остальные идеи в превалирующей части народа.А в остальных частях была привита силой.Таким образом,как историческая личность Энку и его соправители исчезли из понимания людей и превратились в мифических богов и бога.Разрозненные части древнего знания находились и проповедовались некоторыми сторонниками Идей народов Арктоса.Таковыми были Зороастр,Амос,Осия,Будда,Лао цзы,Иисус,Иоанн креститель и многие другие.Поэтому все они были непонимаемы в своих царствах.Они боролись с идолопоклонством,которое возникало вследствие психической склонности человека всё упрощать и рационализировать сложные вещи в более простые,то есть опредмечивать наличествующим бытием.Так произошло невероятное упрощение идеи Бога народов Арктоса и редуцированию её к простому язычеству и идолопоклонству.Ведь сознание людей было догматизировано идеей понимания бога,как царя на небе.Авраам же был последователем искажённого вульгарного понимания Энку как царя на небе восседающего и управляющего людьми.Народы древней греции и древнего рима подобным образом вульгарно понимали богов,которые были царями.Но в древней греции и древнем риме было более усвоено принципиальное общественное устройство народов Арктоса.
Хан батый не описан как человек монгольской внешности,поэтому можно предположить,что он и его народ были эпигонами ведийской цивилизации,первой основанной на тарритории Евразии народами Арктоса.

Путём сопоставления языкового материала и мифов различных индоевропейских народов французский компаративист Жорж Дюмезиль пришёл к выводу, что протоиндоевропейское общество функционально делилось на три сословия — жреческое (Брахманы), воинское (Кшатрии) и земледельческое (Вайшьи). Каждой касте соответствовало особое божество: скажем, у жрецов это был грозный, но справедливый бог-судья (Зевс — Юпитер — Один — Ормазд — Михр — Митра — Варуна), у воинов — бог войны (Тор — Марс — Арес — Ваагн — Индра — Перун — Пяркунас), у земледельцев — бог плодородия (Фрейр — Квирин — Велес).
Гамкрелидзе и Иванов в противовес теории Дюмезиля выдвигают дуалистический принцип индоевропейской социальной организации, который, по их мнению, отразился в близнечном культе и в мифе об инцесте близнецов, а также в мифе о вражде пандавов и кауравов (основной сюжет «Махабхараты»). Кроме того, боги представляются разделёнными на две оппозиционные группы, находящиеся вместе с тем в родственных отношениях (девы и асуры в Индии, дэвы и ахуры в Иране, ваны и асы в Скандинавии, отчасти также олимпийские боги и титаны в Греции).
По лингвистическим данным может быть восстановлен ряд имён индоевропейских божеств:
• «Бог-отец» (*dyeus phater) — божество ясного неба (индийский Дьяус-питар, балтийский Диевас, греческий Зевс, римский Юпитер, лувийский Тиваз, хеттский Сиу).
• Божество грома и боевой дружины (*per(kw)unos; хеттский Пирва, ведийский Парджанья, балтийский Перкунас, славянский Перун, исландская Фьёргин).
Особую теорию выдвинул Ж. Одри: по его мнению, у индоевропейцев существовали божества трёх небес: добрый «белый» бог дневного неба, гневный «красный» бог утренней и вечерней зари и «чёрный» бог ночи. Лингвисты В. Н. Топоров и Вяч. Вс. Иванов разработали так называемую «теорию основного мифа», согласно которой основной индоевропейской мифологемой является противостояние Громовержца со Змеем. Ими восстанавливается имя основного противника бога-громовержца: славянский Велес, литовский Велняс, индийские Вала и Вритра. С противником богов связан и ряд ассоциирующихся с водой персонажей, чьи имена включают корень *dhon (от которого происходят названия рек Дон, Днепр, Днестр, Дунай) — у индоариев мать Вритры Дану и данавы, у древних ирландцев племена богини Дану.
Удаётся восстановить ряд других божеств общеиндоевропейского пантеона. Среди них особенно отчётливо вычерчивается богиня зари и лета (*haeusos): в греческой традиции — Эос, в римской — Аврора, в ведийской — Ушас, в балтийской — Аушра.
В индоевропейских языках грамматический род солнца неустойчив. С одной стороны, мужское солнечное божество разъезжает по небу на колеснице (солнечная повозка Сурьи, колесница Гелиоса, колесница Ахуры-Мазды, индийская Вимана). С этой мифологемой, возможно, связана и символика т.н. Солнечного креста: колесо солнечной колесницы с четырьмя спицами. С другой стороны, прослеживается и оппозиция Солнца как женского начала («мать») месяцу — как мужскому началу («отец»). Мифологический мотив свадьбы месяца и дочери солнца лучше всего сохранился в балтийской мифологии.
К общепринятой индоевропейской общности можно отнести народности : Анатолийские,Албанские,Армянские,Балтские,Венетские,Германские,Греческие,Иллирийские,Нуристанские, Иранские, Индоарийские, Дардские
Италийские (Романские),Кельтские ,Индийские,Палеобалканские
Славянские ,Тохарские.

Мифология
Индоевропейским народам свойственны общие для племён всего мира мифологемы вроде мирового дерева и нечистого змея. Однако у индоевропейцев мировое древо связано с культом лошадей (Иггдрасиль — «скакун Одина» в Скандинавии; ашваттха, от корня ашва («конь») — название мирового древа в Индии).
Существовало представление о прародителе человеческого рода, имя которого обозначало «человек, мужчина» (индийский Ману, германский Манн). Прародитель также считался первым умершим человеком, открывшим дорогу другим людям в иной мир и ставшим его хозяином. Кроме того, был распространён мифологический мотив инцеста божественных близнецов, от которых произошло человечество (ведийские Яма и Ями, балтийские Юмис и Юмала, ср. У русских Иван-да-марья). Мотив принесения первочеловека в жертву (скандинавского Имира или ведийского Пуруши) уходит корнями в праиндоевропейскую древность. Во многих традициях мир создается путём расчленения тела первобытного существа (камни — из костей, земля — из плоти). Мотив брака неба и земли (Уран и Гея в Греции, Дьяус и Притхиви в Индии) распространён и за пределами индоевропейской общности.
Отличительная черта индоевропейских народов — вера в существование загробного мира, как правило отделённого от мира живых рекой. При этом рай, как правило, помещался в далёких странах (острова блаженных), а ад представляли как холодную полость под землей, вход в которую стережёт свирепый пёс (Кербер — Гарм).
Дюмезиль видел в разных индоевропейских традициях рудименты фигуры трикстера, наиболее ярко представленные в германском Локи, но также присущие греческому Гермесу, иранскому Ариману, а также ряду индо-европейских героев (Одиссей у греков, Сырдон у осетин, Брикрен у кельтов).
Мифы различных индоевропейских народов иногда демонстрируют удивительное сходство. Так, во многих странах встречается миф об украденном богом ветра стаде коров (или облаков). Излюбленный мотив фольклора индоевропейских народов — новобрачные, которых на ложе разделяет обнажённый меч. Дюмезиль отмечал, что в нартском эпосе (отражающем скифско-сарматскую традицию) есть эпизод, до мелочей соответствующий кельтской легенде о вручении Владычицей Озера герою меча Экскалибура (подробно этот мотив изучен учеником Дюмезиля Ж. Грисваром).
Представляется вероятным, что праиндоевропейская религия допускала существование лесных и полевых духов как мужского (эльфы, гномы, сатиры, лешие), так и женского пола (нимфы, русалки, хульдры, апсары).
Культ героев
У индоевропейских народов был развит культ героев — мужей, наделённых необыкновенными качествами, которые с детства выделялись среди равных себе, а в битвах снискали бессмертную славу. Славить героев в своих песнях были призваны бродячие поэты (барды, скальды, витии). Сюжеты многих героических мифов строятся на перипетиях взаимоотношений героя с отцом.
Во многих индоевропейских мифах нарисован образ непобедимого героя, который гибнет по причине наличия на его теле единственного уязвимого места, как правило, в области ног:
• Уязвимое место Ахилла — Ахиллесова пята.
• Уязвимое место Зигфрида — на спине, чем и не преминул воспользоваться Хаген.
• Тело Кришны непобедимо, за исключением подошв его ног, и именно в это место поражает его роковая стрела.
• В «Шахнаме» тело Исфандияра неуязвимо, но Рустам поражает его особой стрелой в глаз.
• Рождённый из осеменённого камня Сослан был закалён в ледяной воде, молоке волчицы и расплавленном железе, но его колени остались незащищенными, и именно по ним нанесло удар отлетевшее колесо.
• У ирландского героя Конганкнеса, сына Дедада, столь жёсткая кожа, что холодное оружие отскакивает от неё (само его имя состоит из congna 'рог, рога' + cnes 'кожа'). Однако неверная жена выведала у него то, что убить его можно, загнав раскалённые спицы через подошву в голень. Усыпив мужа, жена прибегает к этому методу.
Во многих мифах основным подвигом героя является убийство змея (этот мотив подробно изучен К. Уоткинсом)
Культ лошадей
Во многих индоевропейских традициях, и особенно в индоиранской, прослеживается культ лошадей. С этим связаны конные жертвоприношения и колесничные погребения, особенно характерные для андроновской культуры. Отдельные черты этих ритуалов сохранялись и в позднейшее время (эквирии в Риме, ашвамедха в Индии).
С культом лошади связаны фигуры божественных близнецов, которые в ряде традиций считались сыновьями богини лошадей. В Греции эти фигуры назывались Диоскурами, в Германии — Алками, в Индии — Ашвинами, в Литве — сыновьями Диеваса, в Риме их роль играли Ромул и Рем, «лошадиные» имена носят также первые короли Кента братья Хенгист и Хорса.
Обряды
Сведения об обрядах инициации и брака в протоиндоевропейском обществе скудны и противоречивы. У многих индоевропейцев был обычай перед инициацией изгонять юношей из поселения. Во время пребывания в таком отряде юноши должны были вести себя «по-мужски», то есть нарочито грубо и разнузданно, пренебрегая социальными установлениями. Ещё не до конца выясненную роль в этом играл культ собаки или волка: возможно, спутником юноши в отряде был пёс, или было принято одеваться в волчьи шкуры (отсюда — позднейшие представления об оборотнях, луперкалии).
Во многих индоевропейских обществах существовал обряд коллективного вкушения некого божественного напитка, который позволяет смертному приобщиться к богам с танцами, музыкой и песнями. Перед битвой жрецы приготовляли напиток и раздавали его воинам, которым он придавал бесстрашие и неуязвимость в бою. В ведийской традиции напиток именуется «сома», в иранской — «хаома». У европейских народов потребление галлюциногенного напитка было заменено ритуальным употреблением пряных алкогольных напитков (мёд на пирах и блотах северных народов, вино — на эллинских симпосиях).
Данный обряд, по-видимому, восходит к архаическому и свойственному многим народам представлению о том, что богов надо кормить и поить напитком бессмертия, иначе они умрут и наступит конец света. В Греции этот напиток назывался амброзией, в Индии — амрита («не-мёртвый»). Готовили его жрецы. Приносимые в жертву богам продукты питания сжигались на костре: огонь считался «устами божества», так как дым восходит к небу.
В исторические времена человеческие жертвоприношения были явлением скорее исключительным (в Риме — в разгар войны с Ганнибалом, в Киеве — при Владимире Святославиче, в Скандинавии — на блоте в Старой Уппсале), однако исследованные в последние годы курганы Мергелевой гряды в Луганской области свидетельствуют о распространении обряда среди носителей ямной культуры. Почти все индоевропейские народы в древности сжигали мёртвых на погребальных кострах, хотя в более ранний период, по-видимому, практиковалась ингумация в курганах (по материалам ямной культуры — на спине с согнутыми ногами). Нередко во время похорон приносили в жертву коня умершего и его жену или наложницу (сати). Могли также приносить в жертву коз, овец и других животных. Археологические свидетельства подобных жертвоприношений имеются в Греции, у хеттов и других индоевропейских народов. Подобный обычай известен в гробницах катакомбной культуры: так, в одном мужском погребении было найдено около сорока лошадиных черепов. Вслед за погребением совершались погребальные игры и тризна. На погребальных играх обычно происходили конные и другие состязания.
Доказательством существования развитой индоевропейской культуры древности могут служить находки тауримских мумий.
Тари;мские му;мии —Мумифицированные тела европеоидов XVIII века до н. Э. — II века н. Э., сохранившиеся в засушливых условиях пустыни Такла-Макан близ Лоуланя (могильники Гумугоу (Кявригуль), Сяохэ, Аяла Мазар). Также мумии были найдены на восточном конце бассейна реки Тарим вокруг Турфана, близ Нии, Черчена и вдоль южного края Таримского бассейна в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая.
Наиболее ранние мумии могут быть датированы XVIII веком до н. Э., наиболее поздние — II веком н. Э. Их отличают длинные, заплетённые в косы волосы рыжего либо светло-русого оттенка. Неплохо сохранились ткани — войлочные плащи и гетры с клетчатым рисунком.
Краниометрические данные свидетельствуют об антропологическом сходстве таримских мумий с носителями афанасьевской и андроновской культур Южной Сибири (индоевропейцы).
Обнаружение таримских мумий в начале XX века экспедициями Ауреля Стейна и Свена Гедина породило в научном сообществе споры о том, на каком языке говорили эти люди. Наиболее общепринято их отождествление с тохарами (псевдотохарами) — носителями тохарского языка.
О широком распространении европеоидов во Внутренней Азии 2000—3000 лет тому назад свидетельствуют данные пазырыкской и таштыкской культур, а также некоторые письменные источники. Например, Плиний Старший сообщает, что цейлонское посольство ко двору императора Клавдия описывало жителей западного Китая как людей «выше среднего роста, с льняными волосами и голубыми глазами».
Лоуланьская красавица
Лоуланьской красавицей прозвали одну из древнейших таримских мумий. Она принадлежит молодой женщине европеоидной расы (высокий рост 180 см и пряди русых волос) и найдена в 1980 году в окрестностях Лоуланя. Примерный возраст 3800 лет. Мумия хранится в музее Синьцзян-Уйгурского автономного района в городе Урумчи. Рядом с лоуланьской красавицей найдено захоронение 50-летнего «черченского мужчины» с заплетёнными в две косы волосами и 3-месячного ребёнка с «бутылочкой» из коровьего рога и соской из овечьего вымени. Также были найдены артефакты: решето, колпак, тканая сумка с зёрнами пшеницы. Предположительно, захоронение принадлежит древним индоевропейцам (афанасьевской культуры или тохарам).
Одним из ответвлений ведийской этнической общности являются тохары.
Тоха;ры (греч. ;;;;;;;;), тогары, псевдотохары — оседлый индоевропейский народ Центральной Азии говоривший на тохарских языках — предположительно наиболее восточный носитель языков индоевропейской семьи. Предполагаемое самоназвание Arsi и Kusan. Исходно они занимали место в Таримской впадине (Синьцзян-Уйгурский автономный район, Ганьсу). О предполагаемом их облике позволяют судить таримские мумии. Наиболее ранние мумии могут быть датированы XVIII веком до н. Э., наиболее поздние — II веком н. Э. Их отличают длинные, заплетённые в косы волосы рыжего либо светло-русого оттенка. Неплохо сохранились ткани — войлочные плащи и гетры с клетчатым рисунком.
В феврале 2010 года обнародовано генетическое исследование останков древних обитателей Таримского бассейна (в Синьцзян-Уйгурском автономном районе), из самого древнего слоя кладбища (ок. 2000 г. До н. Э.), где взят пригодный для изучения материал. Все пробы принадлежали к мужской гаплогруппе r1a1a.
R1a — Y-хромосомная гаплогруппа, распространённая в Центральной и Восточной Европе, Средней и Южной Азии. Происходит от мутации гаплогруппы R1, произошедшей у мужчины, жившего ок. 22 800 лет назад (дата определена по снипам компанией yfull) предположительно в Азии (исходя из распространения линий R2 и R*). Вероятное распространение — несколькими волнами.
Самая значительная волна — ок. 3-5 тыс. Лет назад из Черноморских степей. Больше всего данная гаплогруппа распространена среди отдельных высших каст севера Индостана, некоторых групп в Средней Азии, сорбов-лужичан, восточных европейцев, алтайцев, хотонов, западных и восточных славян, у некоторых иранских народов (пуштуны, белуджи и др.).
Взрывообразный рост числа потомков основателя субклады r1a-Z93 произошёл в Южной Азии примерно 4,5—4 тыс. Лет назад.
Многие носители R1a в Северной и Западной Европе, не обладающие меткой Z284, подпадают под корневую группу R1a1a1* (M417) или даже ещё более древние R1a1a (M17) и R1a1 (SRY10831.2).
R1a1a1* происходит от древнейшей известной экспансии R1a из лесостепной зоны.
Происхождение более древних клад (R1a1 и r1a1a) всё ещё не установлено.
Есть несколько теорий о происхождении гаплогруппы R1a и все они, как правило, связаны с миграцией индоевропейцев. Тем не менее, эти теории, фактически, относятся к r1a1a, так как она является наиболее распространённой и хорошо документирована. Ныне доминирует теория о том, что сама R1a имеет начало в Южной Сибири, где были найдены останки с палеолитической стоянки Мальта;, где нашли предковую гаплогруппу R* (xr1, xr2).
Спенсер Уэллс , директор Генографического проекта из National Geographic предполагал, что R1a возникла в Европе от 5 000 до 10 000 лет назад на территории Украины и юга России: «А то, что наибольшее микросателлитное разнообразие наблюдается на юге России и на Украине, даёт основание для вывода, что возник он [ДНК-маркер M17] именно там». Также Спенсер Уэллс утверждает: «прародина ариев находится за пределами Индии. Мы действительно имеем генетические доказательства этого — явные генетические свидетельства от ДНК-маркера, который появился в южных степях России и Украины в период с 5 000 до 10 000 лет назад. Впоследствии он распространился на восток и юг и проник в Индию через Центральную Азию». И: «…[M17] показывает, что в течение последних 10 000 лет произошёл массивный генетический наплыв из степей в Индию. Если сопоставить эти данные с археологическими свидетельствами, то старая гипотеза о вторжении степных народов (а не только их языка) становится похожей на правду».Эти данные опровергают норманнскую теорию об избранности «белых» расс.Белые рассы-это лишь северная ветвь индоевропейской общности,которая была многоэтнической.Северные народы были одной из ветвей континента Арктос,которые после исхода жили долгое время на севере отдельно,но впоследствии с формированием цивилизации второй волны также были приобщены к протоиндоевропейской общности Ведийской цивилизации.Например,норманны усвоили оружие,имевшее место распространения в степях Сибири,Дона и Азии.Произошло это распространение через индоевропейскую общность.Это же наблюдается,если рассмотреть трипольскую культуру,культуру боевых топоров,курганную культуру.А описание стран в мифологии древних северян даёт основания полагать,что они состояли в индоевропейской общности.И события того периода вошли в сказания,из которых составлены саги.
Выводы можно сделать по анализу скандинавской мифологии,а конкретно по рассмотрению тех мифических царств,которые описаны в сагах.Все эти царства есть расположение более древних народов,представители которых через время стали обожествляться. Пространственная структура мира в скандинавской мифологии имеет «горизонтальную» и «вертикальную» составляющие. Горизонтальная проекция противопоставляет центральный мир, населённый людьми (Мидгард-земля), окраинным землям (Йотунхейму на востоке, Нифльхейму на севере, Муспельхейму на юге). Вокруг земли расположен Океан, где живёт мировой змей Ёрмунганд.
Основой вертикальной составляющей является Иггдрасиль, связывающий все миры между собой (Мидгард, Асгард, Муспелльсхейм, Нифльхейм и др.). В первой песне Старшей Эдды «Прорицание вёльвы» описано девять миров, находящихся на Мировом древе.
• Миры-страны:
o Асгард — страна богов-асов, находящаяся на небе.
o Ванахейм — мир, в котором живут ваны.
o Йотунхейм — мир йотунов-великанов, располагается восточнее Мидгарда (пространство за оградой).
o Утгард — трансцендентный мир, «внешний» по отношению к земному, материальному миру, называемому Мидгард, предполагается, что он располагается в Йотунхейме.
o Льесальвхейм — мир светлых альвов.
o Мидгард — срединный мир, населённый людьми (Земля).
o Муспелльхейм — огненная страна, у входа в которую сидит великан Сурт (Чёрный). Во время Рагнарёка «сыны Муспелля» поедут по Биврёсту и от их скачки он разрушится.
o Нифльхейм — мир вечного льда и мрака, существовавший в бездне ещё до начала творения.
o Свартальвхейм — подземная страна цвергов.
o Хельхейм — преисподняя, царство мёртвых, владения Хель.
Если сопоставить данные и провести анализ,то можно прийти к выводу,что вся эта иерархия стран не более,чем устная карта,показывающая расположение народов более древнего времени.То есть даются конкретные описания местоположения этих стран и здесь нет ничего «божественного» или потустороннего.Это подтверждение того,что всё «божественное» есть мифологизированное человеческое. В Саге об Инглингах Асгард помещается на берегах Чёрного моря к востоку от Танаиса, между страной ванов (венедов) И страной турок (Tyrkland). К западу от Асгарда упомянуты страна саксов (Saxland) и Гардарики (Gar;ar;ki).Например,согласно Саге об Инглингах (XIII век) Ванахейм располагался на берегах Черного моря (исл. Svartahaf) в Сарматии (Северное Причерноморье) в районе устья Танаиса, который также именовался Ванаквисль (исл. Vanakv;sl). К востоку от Ванахейма располагался Асгард. Между двумя странами происходили войны и обмены пленниками. Другими странами, соседними с Ванахеймом, но также лежащими к западу от Асгарда названы в сагах Страна Саксов (исл. Saxland, Древняя Германия) и Гардарики (скандинавские города Новгородской земли). Таким образом, Ванахейм географически совпадает с описаниями Сарматии (согласно Географии Птолемея, II век), однако характеризует более позднее время, когда на смену сарматам пришли славяне-венеды, которые стали восприниматься как автохтоны данной территории. Восточные венеты, упоминаемые в древних хрониках как Вене;ды, Вене;ты (лат. Venedi, Venethae, Venethi; греч. ;;;;;;;;), иногда Эне;ты (лат. Veneti, греч. ;;;;;;), в германском произношении — Ве;нды, Винды (нем. Wenden) — племенная группа, известная до VI в. И упоминаемая древними историками Геродотом, Помпонием Мелой, Плинием Старшим, Тацитом, Клавдием Птолемеем, Иорданом, размещаемая ими к востоку от Вислы — от балтийского побережья до северных Карпат и низовьев Дуная. Опираясь на эти источники, многие исследователи считают венедов непосредственными предками древних славян VI—VIII веков (вендов, склавен и антов).Венеды и есть те древние «боги» скандинавской мифологии.Асы были славянско-ведийскими народами,жившими также рядом с венедами и составлявшими единую праиндоевропейскую общность.Асгард и был той «Страной городов»,части которой найдены на Урале,частью которых является и Аркаим.
Ётунхейм по легендам был сотворён асами к востоку от Мидгарда для Бергельмира и его потомков. От Асгарда Ётунхейм отделяет река Ивинг. Ётунхеймом правит король Трим. Основное поселение Ётунхейма — Утгард. Также упоминаются расположенные там Железный лес и Каменные горы. В Ётунхейме расположены Гастропнир — дом Менглад и Тримхейм — дом Тиаци. Часто посещался асами. В сагах упоминается неоднократные путешествия Тора и Локи по Ётунхейму, в том числе и в Утгард. Стихия этого мира — Земля. Часть Ётунов жила в Каменных горах; считалось, что голова и сердце их были каменными. В Ётунхейме есть место — Железный лес, место обитания ведьм (ночных наездниц), женщин-троллей. Из Ётунхейма пришли норны. С их приходом закончился на земле золотой век и поделилось время на прошлое, настоящее и будущее. Появились рождение и смерть.
Стриннгольм указывает на то, что Ётунхейм лежит на север от Двины до Ледовитого океана и к востоку от Ботнического залива до Уральских гор. Впоследствии после установления более тесных отношений между скандинавами и жителями Руси, Волжской Булгарии и Биармии Ётунхейм был перенесён в сказаниях за Уральские горы.Это также даёт основания полагать,что эти страны взаимодействовали между собой,являясь составляющими некоторой общности.Те,кто относился к богам и великанам,есть представители первой волны переселенцев из Арктоса,народности которой действительно отличались размерами и некоторыми отличными от евроазиатской общности данными.А мир людей или Мидгард-это и был мир аборигенов евроазиатского континента.
Некоторые части Индоевроазиатской общности проживали в горах.Это и послужило тому,что их религиозность была привязана к местности.Они верили,что горы есть место приближённое к богам.Затем,когда представители Ведийской общности распространились на территории Месопотамии,Египта,Месоамерики,то они начали воздвигать подобие гор-пирамиды для связи с богами.
Также развитыми представителями праиндоевроазиатской общности являлись хазары,которые входили в славяно-тохаро-турецкая ветвь общности.Именно эта общность основала сначала Хазарский каганат и Русский Каганат,которые были едины,но впоследствиии разделились. Хаза;рский кагана;т, Хаза;рия (650—969) — средневековое государство, созданное кочевым народом — хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного Северо-Западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Часть правящей элиты приняла иудаизм. В политической зависимости от хазар находился ряд восточнославянских племенных союзов. Ру;сский кагана;т — государственное образование русов в 1-й половине IX века, хронологически предшествовавшее Древнерусскому государству.В ряде источников IX века правитель русов назывался каганом (хаканом). Самое раннее сообщение об этом относится к 839 году, когда, согласно древнерусским летописям, ещё не существовало варяжских княжеств в Новгороде и Киеве. Каган — тохаро-тюркский титул, который носили верховные правители кочевых империй. Вероятнее всего, русы могли заимствовать его у Ведийской цивилизации. В источниках X века титул по отношению к правителям Руси не употребляется, что может свидетельствовать о том, что он вышел из употребления. Однако он появляется в ряде древнерусских текстов XI—XII веков применительно к киевским князьям. Полагают, что в это время он использовался неофициально, как панегирик, так как не являлся христианским. В официальной франкской хронике содержится рассказ о византийском посольстве, прибывшем в Ингельгейм ко двору императора Людовика I Благочестивого 18 мая 839. Вместе с византийцами прибыли посланные императором Феофилом люди, о которых хронист сообщает следующее:
С ними [послами] он [Феофил] прислал ещё неких [людей], утверждавших, что они, то есть народ (gens) их, называются рос (Rhos) и что король (rex) их, именуемый хаканом (chacanus), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы. В упомянутом послании он [Феофил] просил, чтобы по милости императора и с его помощью они получили возможность через его империю безопасно вернуться, так как путь, которым они прибыли к нему в Константинополь, пролегал по землям варварских и в своей чрезвычайной дикости исключительно свирепых народов, и он не желал, чтобы они возвращались этим путём, дабы не подвергались при случае какой-либо опасности. Тщательно расследовав [цель] их прибытия, император [Людовик] узнал, что они из народа свеев (Sueones), и, сочтя их скорее разведчиками и в той стране, и в нашей, чем послами дружбы, решил про себя задержать их до тех пор, пока не удастся доподлинно выяснить, явились ли они с честными намерениями или нет.
Всё это подтверждает тот факт,что монголо-татарское иго есть совсем не иго,а борьба югоазиато-восточной части Ведийской индоевроазиатской общности против её северной части.Во времена «призвания варягов» и становления Руси Рюрика отдельные части славяно-азиатского царства были в состоянии раздора,в результате чего северная часть отделилась и власть в ней взяли представители из более северных частей славянско-хазарской империи.Позже власть была возвращена юго-азиатскими частями,власть которых называлась монголо-татарское иго.Но официальная история,существующая сейчас-это только часть истории.Это та часть,которая была освещена северными племенами славян.Русы-это народ,который относился к северной части Хазарско-славянского царства Славяно-Ведийской империи праиндоевропейской общности.Этот народ был одной из ветвей.Именно это народ и был в составе тех,которые восстали против империи.Также в великую Империю и общность входили арийские народы,составившие племена гуннов. Господствующая гипотеза связывает гуннов с хунну (сюнну) — народом, который обитал на севере Китая, в излучине реки Хуанхэ. Он упоминается в китайских источниках с III века до н. Э., и это был первый народ, создавший в Центральной Азии обширную кочевую империю.Но теперь мы уже знаем,что это была часть Ведийско-Славянской Империи. В 48 году н. Э. Хунну разделились на две ветви, северную и южную. Потерпев поражение от сянби и Китая, объединение северных хунну распалось и его остатки мигрировали в западном направлении. Помимо созвучия имён на генетическую связь между гуннами и хунну Центральной Азии указывает ряд категорий материальной культуры, в особенности в сфере военного дела, характерной чертой которого было использование сложносоставного лука.Позже они составили хазарскую ветвь Славяно-Ведийской Империи.
Доказательством праиндоевропейской общности народов и их широким ареалом распространения служат мегалитические сооружения и строения,распространённые по всем континентам.
Мегали;ты (от греч. ;;;;; — большой, ;;;;; — камень)— сооружения из огромных каменных глыб, характерные в основном для финального неолита и энеолита (IV—III тыс. До н. Э. В Европе, либо позднее в Азии и Африке).
Термин был предложен в 1849 году английским исследователем А. Хербертом в книге Cyclops Christianus, а в 1867 году официально принят на конгрессе в Париже. Термин не является исчерпывающим, поэтому под определение мегалитов и мегалитических сооружений подпадает достаточно расплывчатая группа строений. В частности, мегалитами называют обтёсанные камни больших размеров, в том числе и не используемые для сооружения погребений и памятников.
Все мегалиты можно разделить на две категории. В первую входят древнейшие архитектурные сооружения доисторических (дописьменных) обществ (храмы острова Мальта, менгиры, кромлехи, дольмены). Для них использовались или совсем не обработанные, или с минимальной обработкой камни. Культуры, оставившие эти памятники, так и называют — мегалитические. Часто к мегалитам относят и сооружения из довольно мелких камней (лабиринты), и отдельные камни с петроглифами (следовики). Подобную же архитектурную эстетику несут и некоторые сооружения более продвинутых обществ (гробницы японских императоров и дольмены корейской знати).
Вторую категорию представляют собой сооружения более развитой архитектуры, в значительной степени состоящие из очень крупных камней, которым, обычно, придана геометрически правильная форма. Они характерны для ранних государств, но сооружались и в более поздние времена. В Средиземноморье, например, это пирамиды Египта, сооружения микенской культуры, Храмовая гора в Иерусалиме. В Южной Америке — некоторые сооружения в Тиуанако, Саксайуамане, Ольянтайтамбо.
Общей характерной особенностью мегалитов являются каменные глыбы, плиты или блоки весом порой более сотни тонн, часто доставленные из карьеров, расположенных за десятки километров, иногда с большим перепадом высот относительно места стройки. При этом камни в некоторых типах сооружений имели идеально плотную подгонку по швам (Дольмены Западного Кавказа, погребальные покои и облицовка пирамид Египта, лучшие строения инков).
Как правило, мегалитические конструкции не служили жильём, а от периода строительства до наших дней не дошло записей (или они скудны) о приёмах строительства и назначении строений.
Древнейшие мегалитические сооружения Малой Азии
Большие церемониальные сооружения IX тысячелетия до н. Э. Были обнаружены в Малой Азии. Они относятся к эпохе зарождения(по официальной теории) земледелия и скотоводства в обществе, под влиянием которого или непосредственно от него произошел впоследствии ближневосточный и европейский неолит. Сооружения представляют собой большие округлые в плане структуры, опирающиеся на мегалитические колонны (от 3 м и более) из монолитного тесанного камня. Самыми древними из ныне известных являются храмы Гёбекли-Тепе и Невалы-Чори. В Гёбекли-Тепе к настоящему времени произведены раскопки только четырёх храмов из примерно двух десятков. Диаметр некоторых достигает 30 м. На колоннах имеются барельефные изображения животных (лис, кабанов, львов, птиц, змей и скорпионов). Хотя эти храмы представляют собой самые древние мегалитические постройки на Земле, неизвестно, какое отношение они имеют к европейским мегалитам.
Мегалиты распространены во всём мире преимущественно в приморских областях. В Атлантической Европе они в основном возникают в эпоху энеолита (4-3 тыс. До н. Э.), а затем вторично используются, иногда даже достраиваются в раннем и среднем бронзовом веке (3 — 2 тыс. До н. Э.), за исключением Британских островов, Португалии и Франции, где мегалиты относятся к эпохе неолита (например, Карроумор в Ирландии, Алмендриш в Португалии, Барнене в Бретани и Бугонский некрополь в департаменте Пуату — Шаранта, Франция). Мегалитические памятники особенно многочисленны и разнообразны в Бретани. Также большое число мегалитов встречается на средиземноморском побережье Испании, в Португалии, части Франции, на западном побережье Англии, в Ирландии, Дании, на южном побережье Швеции.
В начале-середине 20 в. Был распространён термин «мегалитическая культура», который позднее был отброшен как устаревший. Большая часть мегалитов относится к двум родственным культурам — воронковидных кубков в Северной Европе и Сены-Уазы-Марны во Франции,которые входили в Ведийско-славянскую праиндоевроазиатскую общность.
Древнейший тип мегалитов — «длинный курган» — был распространён в 5000-3500 гг. До н. Э. Позднее получили распространение три следующих типа.
Первый — коридорная гробница. Обычно она состоит из прямоугольной, круглой или крестообразной камеры с плоской или выступающей по краям крышей, к которой ведёт длинный прямой проход. Всю конструкцию сверху покрывает земля, образующая подобие кургана, внутрь которого открывается вход из каменных глыб. Иногда по краю курган окаймлён каменным бордюром. Наиболее замечательные примеры — Бру-на-Бойн в Ирландии, Брин-Келли-Ди в Уэльсе, Мейсхау на Оркнейских островах и Гаврини в Бретани.
Второй тип — наиболее часто встречающиеся мегалитические сооружения Европы — дольмен. Он представляет собой камеру или склеп из стоящих вертикально обтесанных монолитов, на которых покоится один или несколько больших плоских камней, составляющих «крышу». Многие из них, хотя и не все, содержат останки погребённых внутри людей. Было ли погребение основной целью постройки, или люди были принесены в жертву, оказались похоронены внутри в связи с исполнением ими здесь каких-то обрядов в течение жизни либо остались в дольмене по какой-то иной причине — неизвестно. Дольмен — общее название такой постройки, на разных языках и диалектах Европы она также может иметь другие названия, например, кромлех (в Уэльсе), анта (в Португалии) или стаццоне (на Сардинии), или испун на Кавказе.
Третий и наиболее поздний тип (4000-2000 гг. До н. Э.) Представляет собой разнообразные гробницы в форме галерей, например, Северн-Котсуолдские. В плане они имеют осевую симметрию и состоят из рядов камер, засыпанных курганами удлиненной формы. Распространены также отдельно стоящие или объединенные в группы менгиры и каменные круги, которые в русскоязычной литературе также называют кромлехами, как и уэльские дольмены. К последнему типу относят Стоунхендж, Эйвбери, Круг Бродгара и сотни других аналогичных памятников. Как и менгиры, они имели значение астрономических устройств для наблюдений за солнцем и луной и обычно являются не столь древними, как мегалитические погребения.
Назначение
Назначение мегалитов первой категории не всегда можно точно установить. Но в большей части они служили для погребений или были связаны с погребальным культом, культом камня, культом возрождения. Многие выполняли храмово-церемониальные функции. Для части памятников установлено или предполагается использование в качестве обсерваторий, где наблюдались и ритуально обыгрывались важнейшие астрономические события, такие как солнцестояние, равноденствие и другие. Некоторые мегалиты могли быть межевыми знаками и другими ориентирами, а также загонами для скота или остатками заграждений другого назначения.
Возведение мегалитических сооружений представляло для первобытной техники сложнейшую задачу и требовало объединения больших масс людей, что способствовало консолидации общества и усложнению социальных отношений.Это подтверждает,что первобытным общество в том его официальном значении,которое установилось в настоящее время в науке,не существует.Общество было достаточно сложным и развитым.
Мегалиты второй категории являются просто элементами «крупноблочного строительства» и использовались для решения инженерных или эстетических задач.
Дольме;ны (от брет. Taol maen — каменный стол) — древние погребальные и культовые сооружения, относящиеся к категории мегалитов (то есть к сооружениям, сложенным из больших камней). Название происходит от внешнего вида обычных для Европы конструкций — приподнятой на каменных опорах плиты, напоминающей стол.
В первых археологических трудах термин использовался как собирательное название для мегалитических камерных гробниц.
В англоязычной археологической литературе термин является устаревшим и применяется для гробниц, первоначальная конструкция которых не поддается определению, или нестандартных типов, не входящих в категорию галерейных или коридорных гробниц. Во французском языке термин по-прежнему популярен. В Португалии дольмены обычно называются «анта», в Скандинавии — «дёс»; эти слова входят в состав названий местных дольменов.
В России дольменами традиционно называют западнокавказские (теперь уже и уральские) каменные плиточные, составные и монолитные гробницы. Это распространяется и на похожие сооружения в других регионах мира.
Дольмены расположены большей частью в Северной Африке (в Рокнии), Западной, Северной и Южной Европе.
Наибольшее количество дольменов обнаружено в Корее (Дольмены в Кочхане, Хвасуне и на Канхвадо); до начала войны 1950—1953 г. их насчитывалось около 80 000, к настоящему времени сохранилось не менее 30 000. В Китае насчитывается около 50 дольменов в провинции Чжецзян и около 700 в провинции Ляонин. Обнаружены захоронения дольменного типа и в Японии, главным образом на северо-западе острова Кюсю. Также имеются дольмены в странах Южной и Юго-Восточной Азии — Индии, Индонезии, Тайване и Вьетнаме.
В России, на Западном Кавказе имеется большое количество дольменов. Кавказские дольмены были созданы в период ранней и средней бронзы с III—II тысячелетия до нашей эры и использовались до I тысячелетия до н. Э. во времена существования дольменной культуры. Также мегалитические сооружения найдены на острове Веры на Южном Урале (озеро Тургояк, Челябинская область).
В Израиле, в заповеднике Гамла находится Гиват-Базак — самое большое в стране поле дольменов. Площадь этого поля 3.5 кв. Км, на которых найдено более 700 дольменов. Десять из них было раскопано археологами, девять оказались пустыми, а в десятом найден скелет без головы и левой ноги, ориентированный на восток, более позднего периода нежели сам дольмен. В целом дольмены были распространены в раннем бронзовом веке на всём Ближнем Востоке — например, они известны в Иордании, в долине Вади-Зарка (Wadi-Zarqa).
Устройство
В простейшем варианте — это один камень, поставленный на несколько других (иногда на один). Камни имеют большой размер и массу. Наиболее популярный вариант — 3 камня, поставленные в форме буквы П (Стоунхендж построен из множества именно таких элементов).
В самой архитектурно завершённой форме (что присуще дольменам Северного Кавказа) дольмен состоит из пяти или шести каменных плит и представляет каменный закрытый ящик: на четырёх плитах, поставленных вертикально, лежит пятая; опционально, шестая плита является днищем. В передней поперечной плите, как правило, имеется отверстие — круглой (чаще всего), овальной, арочной, подтреугольной или квадратной формы, которое закрывается каменной пробкой, — однако его может и не быть (ложнопортальный дольмен): в этом случае отверстие может быть сзади или сбоку. Плиты часто соединяются в паз, зазоры практически отсутствуют. Боковые стены и крыша могут выступать вперед портала или фасада, образуя портальную нишу, которая перекрывалась общей крышей или имела перекрытие из отдельной плиты.
Дольмен мог устраиваться на поверхности земли и над ним насыпался курган, впоследствии часто опадавший и уничтожавшийся; или на вершине кургана. Иногда дольмены принимали более сложную форму: например, соединялись с более узким коридором из стоящих плит, или устраивались в виде большой прямоугольной камеры, в одной из продольных сторон которой проделывался вход с коридором (так что все сооружение получало вид буквы Т), или, наконец, дольмен превращался в ряд продольных, следовавших одна за другою камер, иногда все более и более расширявшихся и углублявшихся в землю. Материал, из которого складывались дольмены, меняется в зависимости от местности: гранит, песчаник, известняк.
Основной функцией для дольменов всех типов является погребальная, что подтверждено археологическими исследованиями.
Ориентировка дольменов (вектор, направленный от задней стены к фасадной плите) на местности различна, но, как правило, она вписывается в дугу восхода-захода и кульминации небесных светил северо-восток-юг-северо-запад. Лишь одиночные памятники направлены на север… наблюдения на отдельных памятниках (комплекс Псынако-1, дольмен с кромлехом группы «Волчьи Ворота», дольмен с визиром «Мамедова щель») показали, что они отмечают точки восходов и заходов Солнца в дни солнцестояний и равноденствий
Подобные наблюдения могут являться косвенным подтверждением предположения, что строителям дольменов был не чужд солярный культ,который господствовал в религии индоевроазиатской общности.
На островках Нан-Мадола неизвестные создатели первого, микронезийского города построили из огромных каменных блоков десятки великолепных зданий, храмы, крепости, малые «дворцы», а также искусственные озера и др. Предназначение многих построек до сих пор окончательно не установлено. Эта загадка – лишь одна из многих тайн непонятного искусственного архипелага, каменного города, подобного которому нет во всей Океании. Подобрать определение для этого места трудно. Сложены островки из гигантских многотонных, базальтовых балок. Для прочности стены некоторых островков сделаны двойными с поперечинами, крестовинами, укреплёнными углами. Угловые камни весят около 50 тонн.
Пространство внутри балок заполнено коралловым щебнем. Внутреннее пространство островков было всегда сухим, даже во время прилива.
Поразительны не только, да и не столько размеры блоков и самих сооружений Нан-Мадола, сколько то, что часть кладки разрушена мощнейшей силой. Даже просто развалить такую конструкцию достаточно сложно. А в одном месте есть такой пролом, который могла создать бы современная ракета "Поларис". Заметим, что Вторая мировая обошла Понапе стороной. Никаких активных боевых действий здесь не велось.
Часть разрушенных каменных поленниц находятся под водой рядом с берегом. Камни покрыты толстым слоем кораллов. Строения у берега находятся на глубине около 20 метров. Как известно, уровень океана в Средние века был ниже существующего всего на 1-1,5 метра. По этим признакам можно судить, что династия Сауделер скорее всего использовала остатки более древних, разрушенных ранее сооружений, форму и назначение которых ныне предположить невозможно.
Нан-Мадо;л (англ. Nan Madol) — развалины доисторического города на искусственном архипелаге в Федеративных Штатах Микронезии, общей площадью 79 га, состоящего из 92 островов, связанных системой искусственных каналов. Известен также как «Тихоокеанская Венеция». Расположен возле острова Темвен, к юго-востоку от острова Понпеи, части Каролинских островов, и до 1500 года являлся столицей правящей династии Сауделер. Само название «Нан-Мадол» означает «промежутки», имея в виду систему каналов, пронизывающих архипелаг. Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2016 года; находится под угрозой. Мегалитическая культура Нан-Мадола уникальна, единственный схожий объект — развалины города Лелу на соседнем (550 км) острове Кусаие.
Часть разрушенных каменных поленниц находятся под водой рядом с берегом. Камни покрыты толстым слоем кораллов. Строения у берега находятся на глубине около 20 метров. Как известно, уровень океана в Средние века был ниже существующего всего на 1-1,5 метра. По этим признакам можно судить, что династия Сауделер скорее всего использовала остатки более древних, разрушенных ранее сооружений, форму и назначение которых ныне предположить невозможно.
По местному преданию, братья-боги Олосопе и Олосипе, взойдя на гору увидели прекрасный подводный город — Ханимвейсо, и решили построить его отражение, только на суше. Этим отражением и стал Нан-Мадол.
Технология строительства
Фундаментом для островков стал коралловый риф: на нём устанавливали друг на друга массивные базальтовые монолиты, имеющие естественную призматическую форму. Такая характерная столбчатая отдельность базальта довольно широко распространена в природе. Её возникновение связано с процессами растрескивания больших объёмов отвердевшей лавы при остывании. При этом образуются столбчатые базальтовые блоки: обычно шестигранные в сечении, реже встречаются имеющие от пяти до восьми граней.
Для строительства Нан-Мадола были использованы тысячи таких мегалитов; некоторые из которых достигают пяти метров в длину и весят более пяти тонн. Один из угловых камней фундамента, по оценкам специалистов, весит 50 тонн. Если предположить строительный метод «тяни-толкай», то, по расчётам исследователей, сооружения были возведены усилиями огромного числа рабочих, причём, вероятно, в течение не одного года. По одной из гипотез, базальтовые монолиты передвигали, используя в качестве опоры наклонённые стволы пальмовых деревьев.
До сих пор не найден ответ, каким образом огромные глыбы появились на Нан-Мадоле (возможно, с острова Сокесе).
Хотелось бы обратить особое внимание на особенно древнейшие постройки,свидетельствующие о единой системе знаний и верований:
Гёбекли;-Тепе; (тур. G;bekli Tepe — «Пузатый холм», известный также как «Пупочный холм» или арм. (Портаблур) «Пупочная гора»-арм.;;;;;;;;,) — храмовый комплекс, расположенный на Армянском нагорье, в 8 километрах к северо-востоку от города Шанлыурфа, Эдесса в 2,5 километрах от деревни Оренджик (;rencik) на юго-востоке Турции. Является древнейшим из крупнейших мегалитических сооружений в мире. Его возраст оценивается до 12000 лет, ориентировочно датируется по меньшей мере IX тысячелетием до нашей эры, согласно геомагнитным исследованиям, проведённым в 2003 году. Представляет собой сооружения круглой формы (концентрические окружности), число которых доходит до 20. Поверхность некоторых колонн покрыта рельефами. Долгое время (9,5 тысяч лет) был скрыт под холмом Гёбекли-Тепе высотой около 15 метров и диаметром около 300 метров. Археологические находки в Гёбекли-Тепе и Невалы-Чори революционным образом изменили представления о раннем неолите Ближнего Востока и Евразии в целом. Гёбекли-Тепе был уже в начале 1960-х годов известен археологам, но его истинная значимость долго оставалась неясной. Американский археолог Петер Бенедикт (англ. Peter Benedict) предполагал, что под ним находится кладбище византийской эпохи. С 1994 г раскопки и исследования проводятся стамбульским отделением Немецкого археологического института в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа (;anl;urfa) под руководством Клауса Шмидта (нем. Klaus Schmidt). Шмидт уже по виду камней, найденных на поверхности, счёл, что это стоянка каменного века. Задолго до начала раскопок холм использовался местными земледельцами, которые вытаскивали мешающие им каменные блоки и складывали их в кучи или засыпали слоями земли. Археологи установили, что известный холм не мог образоваться естественным путём, и вскоре обнаружили среди камней Т-образные колонны со следами стёсанных рисунков
На сегодняшний день храмы Гёбекли-Тепе представляют собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось ещё в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.
Археологический комплекс состоит из трёх основных слоёв, которые относятся к эпохе неолита. Древнейшим является слой III, относящийся к культуре PPNA. В древнейшем слое (слой III) найдены монолитные колонны до 3 м в высоту, соединенные стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожженного известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис. Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30 м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто ещё 16 таких сооружений. Камень добывали поблизости, выламывая его при помощи каменных клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.
Слой II соответствует периоду PPNB (7500 — 6000 лет до н. Э.). В эту эпоху над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырёхугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои повреждены выветриванием и позднейшим земледелием.
Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм. Они не могут быть системой письма, но отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур. Среди узнаваемых изображений — львы, быки, кабаны, лисы, газели, змеи и другие рептилии, насекомые, паукообразные, птицы, чаще всего грифы и водоплавающие. Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (это же было принято у огнепоклонников), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре). Изображений человека немного, среди них — изображение обезглавленного тела, окруженного грифами. На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, возможно, обозначающих людей.
В храмах найдено множество кремневых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скребла),и несколько металлических изделий(хотя обработка железа в тот период ,по общепризнанной истории,была неразвита), а также кости животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные действа и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа.
По мнению психолога архитектуры Коллина Элларда, строительство комплекса преследовало не утилитарные, а магические цели. Эллард считает, что на колоннах были вырезаны изображения тотемов, целью которых было преодоление страха смерти. Согласно другой версии, Гёбекли-Тепе был задуман как место исцеления от болезней.
Все заключения относительно храмового комплекса Гёбекли-Тепе пока носят предварительный характер, так как раскопки ведутся лишь на 5 % его территории. Археологи считают, что исследования будут продолжаться ещё около 50 лет. Шмидт планирует оставить большую час

Любая полнота существования определяется возможностью всецельного объединения,стремления к Единству разрозненного Хаоса в интегрированную систему,где каждый элемент есть имманентная единица множества,переходящего в трансцендентно-интеллигибельную Монаду,охватывающую собой все системы и создающей эти системы в диссипативном автопоэтическом процессе.Все стремится к единству-это бесспорный закон жизни и смерти и их интегрального Единства,это закон Бытия.Синергетическая интерференция является обусловливающим импульсом Космоса,подобно радиации,пронизывающим отдельные аспекты и собирающим их в диссипативные самоорганизующиеся системы.Мир мысленный и мир физический подчиняются этому паттерну,создавая совершенно новое эмерджентное качество,единство всего сущего...

Вся человеческая жизнь является бесконечным циклом перевоплощений,в которых существуют различные этапы,служащие трансформационной линзой для нашего Духовного субстрата,принимающего самые различные оболочки,которые помогают Космическому Духу или "Богу" воплотиться и Творить этот мир ежемоментно и в различных измерениях.Люди- это частички Метакосмического Духа,диссипативно эманирующие в этом проявленном мире с целью оставить след на полотне мироздания,ибо через различные явленности творится мир,где каждый из элементов есть структурные аспекты ткани мироздания.То,что называется "Смерть" на самом деле является переходом на новый уровень Космического творения,где Дух принимает свои частички в одну из ветвей бесконечной паутины Космического порядка,образующего единый над-онтологический организм.Душа же в своей явленности человеческой должна явиться в образе одного из образов Творца,сплетающего свои символическо-материальные паутинки жизни в образ духа на земле,в соответствии с внутренней интенциально-духовной направленностью,то есть создающего отпечаток в мире явленности и дополняющего этим отпечатком мир Космическо-трансцендентный.Наша жизнь многомерна и безмерно -бесконечна,где присутствуют различные этапы перевоплощений и изменений.Бесконечный творческий круговорот жизни охватывает собой все и вся,создавая единый порядок из хаоса, где смерть есть один из аспектов жизни,переход в иное качество трансцендентного существования.Череда смертей и перерождений происходят и в пределах одного цикла существования человеческой системы,но зачастую это воспринимается в иных фрэймах.Жизнь и Смерть есть две стороны одной медали,две нити одной паутины,две явленности одного непроявленного порядка.Каждый новый день есть звено бесконечной цепи процесса круговорота жизненного цикла,создающегося в относительной взаимосвязи различных элементов,манифестирующих эмерджентно новое качество соотносимых аспектов в Единство всего многообразного,не соотносящегося только к одному из своих элементов,но являющегося единым целым,новой системой множества бесконечных систем,подобно тому как скопление деревьев образуют лес,но лес не сводится к отдельному дереву,но является качественно иной общностью,или скопление отдельных элементов сахара в отдельности не составляют качество сладости,но создают его в соотносимости и каузальной соотносимостью с восприятием человеческого чувства,спроецированного на полотно Сознания...Также и мир есть бесконечная соотносимость элементов хаоса,преобразующегося в порядок путем проецирования на полотно Космического Сознания,эманирующего в различные измерения...

История создания первых цивилизаций

Глава 1
Основная ложь светских мировых религий и общепризнанных якобы «священных» писаний состоит в заимствовании чужих идей,мифов,истории и всего того,что составило основу большинства главенствующих современных религиозных течений, с последующим присвоением и формлением всего этого в религиозные идеи и историю недавно появившихся народов с наложением на собственную последующую историю войн и завоеваний,то есть заблуждение существующей мифологической истории,сведённой в «священные писания» и религиозных течений,из них исходящих, заключается в том,что они являются компиляцией и заимствованием у более древних народов и ,по существу, устоявшиеся религиозные течения и их писания не являются уникальными и абсолютными и не принадлежат их истории за некоторыми исключениями более поздних исторических моментов.Например,такими,как неосознанные варварские войны ради земельных владений и богатств,выданные за священные войны их великого «бога» во благо и прикрытые словесной вуалью лжи ради обогащения жрецов и царей. А созданы религии в том их патерналистском иерархичном богоцентрическом виде для того,чтобы легитимизировать и узаконить власть элиты,зарождающейся и существующей в каждом полуварварском обществе.Очевидна вторичность религиозных установлений.Видно, что библейские законодатели просто позаимствовали от имени своего бога институты старовавилонского права. Библия,например, является не личным откровением бога избранному народу, а обычным естественным продуктом человеческой мысли предшественников писателей библии,то есть мысли даже не этого избранного народа. «Избранность» народа – это ложь и бессмыслица в чистейшем виде.Так называемые «законы Моисея»,которые по легенде надиктовал ему бог,есть не что иное,как заимствование из законов Хаммурапи.Моисеевы законы практически в точности повторяют большинство положений законов Хаммурапи.Но и законы Хаммурапи не являются единственными- им предшествовали такие как законы Урукагины,законы Ур-Намму,законы Липит-Иштара,законы Эшнунны,Зороастрийские писания,первые части Ригведы.И это то,что на данное время найдено. Обращаю Ваше внимание,что ,например,Ригведа,даже поздние её части,писались намного раньше появления даже Иудейского царства и семитской религии,не говоря о христианстве,которое начало оформляться только с 1-5 веков нашей эры.А Ригведа,также как и Авеста и многие другие источники(части более древних только начинают находить)являются писаниями Ведическо-Славяно-Иранской цивилизации,которые были сформированы из переселенцев материка Арктоса,а значит,некоторая сохранившаяся часть знаний древних Ариев вошла в позже созданные писания.Но основная часть писаний до нас не дошла в чистом виде,так как на разных этапах становления Ведическо-Славянского этноса была утеряна.Переселенцы в течение нескольких тысяч лет ассимилировались с представителями первобытных народов,живших на территории от Урала через всю Азию и до Северной Европы,научив их тем элементам культуры,которые они были способны усвоить.Вероятно на том этапе образовывались и распадались царства,но в целом путь шёл по траэктории мира и развития к становлению Ведическо-Славянско-Скифско-Ирано-Шумерско-Гутийско-Тохарско Самарского царства,которое существовало ориентировочно в период около 50 000-18000 лет до н.э. и распалось примерно ближе к 15000 л. До н.э.Распад был сопровождаем множеством распрь и войн,которые в древнейших писаниях Авесты и Ригведы,а также «Энума Элиш» и некоторых других отражены в виде войны между богами старого и нового поколения.Так называемые боги и были представителями различных воинствующих объединений.Распавшись,многие отколовшиеся части двинулись в разных направлениях- в Индию,Китай,в Древнюю Месопотамию,часть осталась в Европе,создав другие объединения,некоторые остались на территориях Азии,Ближнего Востока.В этот период стойких союзов не было.Существовали отдельные полукочевые племена,которые странствовали и враждовали друг с другом,периодически останавливаясь и создавая городские и посёлочные поселения.Но наблюдалась в некоторых материках Евразии постепенная тенденция к возвращению сложного городского способа жизни.В связи с многолетней враждой,огромная часть знаний была утеряна и во многом структура населения и социальных взаимоотношений упростилась,хотя и сохраняла некоторые элементы своих великих предшественников.К этому периоду относится становление и изменение Самарской(и отошедшей от неё в сторону древней Месопотамии Самаррской),Хормусской культуры, Капсийской культуры, Иберо-мавританской культуры,оранской культуры, Халфской культуры, Катакомбной культуры,ямной культуры,трипольской,курганной культуры,протошумерской,протоегипетской,протоанатолийской, Совтерской культуры, Тарденуазской культуры, Культуры Виндмилл-Хилл ,культуры линейно-ленточной керамики,старчево-кришской,Винча,Тисаполгар и некоторых других неолитических культур,представители которых строили мегалитические памятники различных конфигураций на различных территориях.Но ,безусловно,все эти общности в той или иной мере переплетались и дальше,усваивая и передавая опыт друг другу.Вновь сформировавшиеся племена объединялись с некоторыми дикими племенами и создавали в некотором смысле новые культурно-социальные общности.Наиболее организованной в социальном плане была в тот период Самарская культура,которая стала,по большей части, наследницей Ведическо-Славянско-Скифско-Ирано-Шумерско-Гутийско-Тохарско Самарского царства.И в течение достаточно быстрого времени представители Славяно-Самарской культуры создали достаточно развитое и сильное царство,в котором сохранилась достаточно большая часть верований народов Древнего Арктоса.Но эти верования были восприняты в несколько искажённом виде через несколько тысячелетий и череду царств и исторических этапов.Ареал Самарского царства охватывал кроме среднего и нижнего Поволжья бассейны рек Урал,Дон и Днепр.Аркаим и «Страна городов»-это есть наследие именно позднего Самарского царства.После наступившего кризиса Самарская империя распалась и разделившиеся группы двинулись также в разные стороны.Это можно назвать одной из последних волн расселения представителей Аркто-Атлантической цивилизации с материка Арктос.Разделённые части также двинулись в сторону Индии,Китая,Европы,Древнего Египта,Древней Месопотамии,Древней Месоамерики(корабли для этого имелись).Именно эта волна переселения и послужила резкому скачку развития цивилизаций этих регионов мира.Некоторая часть Славяно-Самарского царства осталась на территории западной азии и востока вплоть до завоевания христианскими узурпаторами в 9-10 веках нашей эры.Волхвы,которые приходили к Иисусу Христу в момент рождения,и были учёными старейшинами из позднего Славяно-Самарского царства.Но они ,возможно,не приходили в момент рождения,но пришли позже для отбора учеников.А сам факт этот перетрактовался иначе.А сам Иисус Христос,безусловно, проходил обучение у мудрецов Ведическо-Славяно-Самарского царства.И потом именно эти идеи проповедовал Иудеям,которые не поняли его и попытались распять.Но Иисус не умер,так как его последователи вовремя спасли его,выдав это за воскрешение и вознесение.А на самом деле помогли ему бежать назад на Восток.Есть множество свидетельств того,что Иисус проповедовал потом на Востоке и там был похоронен.Также Заратустра,Авраам тоже были Ведическо-Славяно-Арийского происхождения и проповедовали сакральные знания Ариев.
Катакомбная общность представляла собой ранний этап культур-носителей ведоиранских языков, и ВедоИранцы начавшие миграции в Индию и другие регионы, являлись прямыми наследниками носителей переходной катакомбной культуры, часть из которых осталась в Северном Причерноморье и была представлена синдо-меотскими племенами, говорившими, по версии на реликтовых Ведоарийских диалектах.Цепь катакомбных памятников протянулась от северопонтийских степей через Среднюю Азию к подступам в Индию. В Ригведе даже есть упоминания и о катакомбном способе погребения: «Придет день, и меня положат в землю, как вкладывают перо в стрелу» (РВ Х, 18.16). Это сравнение не подходит к обычному опусканию покойника в яму, а скорее имеет в виду его задвигание вбок — в катакомбу. О том же говорит упоминание о «земляном доме» с «камнем-затычкой», запирающим вход (РВ V, 5.81; X, 18.4), — это типичная для катакомбных могил каменная пробка (забивка) входного отверстия в катакомбу. В Дмитровском кургане № 6 в Запорожской области у входа в погребальную камеру была найдена деревянная повозка катакомбников с целиком сохранившимся колесом возрастом 7 тысяч лет.Двухколёсная повозка с сохранившимся колесом диаметром 0,6 м известна из катакомбного погребения «Тягунова Могила» (ок. 5 тыс. л. н.) в запорожском селе Марьевка. В погребальном комплексе Улан IV западноманычской катакомбной культуры в Ростовской области обнаружена четырёхколёсная повозка, изготовленная в 47 веке до н. э. И ещё множество различных памятников рассеяно по территории народов того периода.
Возвращаясь к более позднему времени,можно обозначить,что христианство в проповедях Иисуса было идеологически учением Ессеев,которые сохраняли знания древних Халдеев,Волхвов и Зороастризма(Авеста),исходящих от знаний народов древнего Арктоса,переданных через Ведийско-Славяно-Шумерско-Гутийскую общность цивилизаций,имеющих единый источник создания- народы древней Аркто-Атлантической общности.В основе всех учений,существующих сейчас, лежит общая религия Ведийско-Славяно-Шумерских цивилизаций,которая исходит из религии народов Арктоса.
То христианство,которое дошло до нас ,есть искажённое в сторону семмитского с добавлением некоторых различий,возникающих с течением времени.Иисус не проповедовал большинства тех идей которые сейчас господствуют в христианстве- он пытался с ними бороться и был распят за это.Православие,например,не предстаёт перед нами в чистом виде.Остались только отдельные его части.Основная часть православия была порабощена жреческим искажённым и затем распространённым по Европе христианством...
(Продолжение следует)

Я вижу чудо переливающейся светотени
Над небом яростных капиталистических небес,
И в это яркое желанное мгновение
В огне души родился страшный бес;

И в душу алчностью вонзилось жёлтое свечение,
И всюду виден утомительный и томный стресс,
Объявший психику и душу маленького человека,
Живущего лишь ради денег и металлических изделий кузни;

И всюду в душах виден лишь непроходимый и дремучий лес,
Раскинутый на поле миролюбия и славной жизни,
В котором чувствует себя хозяином всемогущий золотой бес,
Вцепившийся своими щупальцами в горло мировой Отчизны;

И вот уж всю планету охватил своими играми Арес,
Заставивший оболваненных людей померяться уровнем крутизны,
А мир тем временем погряз в болоте жадности и света золотых колец,
И лидеры отдельных стран пытаются достичь мировой харизмы,
Чтобы построить себе мир мечты,как завещал им их златой Отец...

Многие довольствуются объяснениями мироздания, изложенными иудейскими пророками в иудео-христианской Библии, по которой наш Мир якобы был создан богом иудеев ЯХВЕ в 5509 году до н.э. Эта дата официально утверждена в Православной Церкви на VI Вселенском Соборе 681 году. Однако, древнейшие Ведические (языческие) материалы обнаруженные в хранилищах Махатм Индии (4 тыс. до н.э.), утверждают, что наш мир был создан не 7521 лет назад, а миллиарды лет назад и люди пошли не от АДА(ма) и Евы. Эти древние языческие верования, вошли в принципиальное противоречие с иудо-христианской религией, которая нуждалась не в людях-интеллектуалах подобных богам, а в людях-рабах, которые должны слепо подчиняться власти «какой бы она не была», как учит Евангелие Рим.13:1. Еф6:5, 1Петр.2:18, 1Кор.7:21. Однако с развитием науки, генетики, полёты на Марс и др. планеты, обнаружение различных объектов в недрах земли и в глубинах океанов, доказывают справедливость Вед. На сегодняшний день известны основные Славяно-Арийские Веды (от слова «ведать») 1. Сантии Веды Перуна 40 тыс. лет. 2. «индийская» Риг-Веда и «иранская А-Веста (о походе славян в Индию и Иран 10-25 тыс. лет назад) и 3. Отрывки из Вед более позднего периода. Согласно тибетским источникам, древние Веды хранят в себе древнейшие Знания Мира и они открываются миру постепенно. За Ведами охотились Александр Македонский, Гитлер, а любые упоминания о Ведах уничтожались церковью как языческие книги или дискредитировались «официальной» наукой. Например ещё в 325 г. на IВселенском Соборе в Константинополе христианами было принято решение подвергать смертной казни всех замеченных в хранении и чтении языческих т.е. ведических книг и рукописей. Зачем?

– Усилиями этих"просветителей" в 363 г. были сожжены библиотеки языческих книг императора Августа. – В 385 г. была сожжена знаменитая Александрийская библиотека. Христианские фанатики неделю топили рукописями римские бани. Аналогичному вандализму подверглись мировые сокровищницы. – Этрусская (русская) библиотека в Риме.
– Бесследно исчезли библиотеки ведических книг Ярослава Мудрого и Ивана Грозного.
– В 1227 г. Новгородские летописи отмечают сожжение четырёх языческих волхвов-книгочтеев за
хранение языческих книг.
– В 1438 г. публикуются "Святые правила божественного закона святых апостолов", предписывающие
за хранение и чтение языческих книг:"огнём сжечь или живого в землю загрести".
– В 1490 г. святой Геннадий архиепископ новгородский повелел: "сжигать на головах осуждённых
еретиков их богомерзкие книги". Даже фашисты не занимались подобным развлечением.
– Святой Иосиф Волоцкий «сжигает живьём в клетях» инакомыслящих на Соборе1504г.
– В 1676 г., Православная Церовь за один день уничтожила более 800 монахов староверов.
– На церковном Соборе 1682 года в Пустозерске сожгли инакомыслящего протопопа Аввакума вместе с женой Анастасией, детьми и десяток книгочтеев языческих.
– В 1685г. "Благочестивый" патриарх Иоаким отпраздновал пасху сожжением около девяноста раскольников, которые были замечены в хранении и чтении языческих книг.
– А сколько несчастных баб и мужиков сожгли на кострах, объявив их ведьмами только за то, что они пользовались ведическими книгами по сбору целебных трав. Всё это согласуется с иудо-христианской Библией в которой Христианский бог прямо повелевает «поклонников других Богов (т.е. инакомыслящих и иноверцев) следует истреблять… а их храмы уничтожать». Книга Исход 22:20. Сам Христос повелевает: «врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» Лук.19:27, «сжигайте их, забивайте камнями, предавайте мечу» Втор,13:1-18, 17:2-7.
Всё это наглядно подтверждает тотальную зачистку истории, проводимую христаинской религией и Церквью. Поэтому сегодня противники Вед говорят, что якобы нет древних оригиналов Вед. Однако нет и древних оригиналов Библии написанной во времена Моисея. Существует лишь список Библии это синайский списокконца IV века, но уже нашэй эры. Есть ещё несколько отрывков из Библии в свитках Мёртвого моря I-II в. до н.э. и это всё. А вот источники Вед гораздо многочисленнее и древнее источников Библии. Например в 1875 г. в Румынии на месте славянского Капища были найдены Веды(Сантии Даков). Это 400 пластин из золота, часть из которых выставлена в музеях Румынии. Их возраст более 2 тысяч лет. Есть так же множество отдельных ведических текстов датируемых миллионами лет (см. далее). И так в отличии от Библии, где нет ни одной даты и точных Знаний, в Ведах говорится, что название нашей планеты - Мидгард-Земля. Она вращается вокруг Ярилы-Солнца, которое входит в созвездие Зимун (Малой Медведицы) в качестве восьмой звезды. Созвездие Зимун находится в одном из рукавов галактики, которая имеет форму Свастики. А так как мы находимся в галактическом рукаве этой Небесной Свастики, то вся наша галактика ( её древнейшее название Свасти) воспринимается нами как Млечный Путь.
Галактика Сва(с)ти имеет вид левостороннего Свастичного креста - Коловрата. В нижней части одного из Рукавов Свати и располагается созвездие Зимун в котором находится наша Земля. Вы можете наблюдать левее созвездия Макоши (Мать ковша или Б. Медведица) - созвездие Свати. Это созвездие еженощно наблюдают миллионы людей, но его нет ни в одном атласе звёздного неба.
ЧТО ТАКОЕ СВА С ТИКА? У славян Руна "СВА''- означает Творение и Небеса отсюда: "сварганить", «свадъба» (сва деяние Богов), «сварить», Бог-Творец – Сварог. Руна "С" - направление вращения. Руна «ТИКА» - движение. Отсюда «тикай», тикать. Свастика - это Сотворение от движения. Свастика сохранилась в русской национальной одежде XVI.в. В Ведах рассказывается как рождаются миры, галактики, где они находятся, кто их населяет, по каким законом идёт их непрерывное развитее, рождение новых миров. И т.д. Согласно Ведам, 1, 5 миллиарда лет назад, впервые на Мидгард-Землю прибыли вайтмары Великой Расы Рода небесного т.е. славяно-арии. Вайтмара (Вимана на санскр.) - летательный аппарат, описан в индийской литературе как колесящие по небу повозки Индры и других арийских божеств. В индийском трактате «Виманика Шастра», написанный Бхарадваджи (IV в. до н. э). на основе древних текстов есть пособие эксплуатации Виман. Рассказывается о космических городах, которые как громадные орбитальные станции вращались вокруг Земли. С этих космических городов «Вайтмары» на Землю стартовали вайтманы - малые космические корабли. Одна Вайтмара вмешала в себя 144 и более вайтман. Этому есть и научные доказательства. Так в одной из пирамид Мексики найдено захоронение, на плите изображен человек, сидящий за пультом управления аппарата. Или например самолётики из храм Чечен-Ица VI в.
Материк, на который приземлились расичи на Мидгард-Земле, был назван звёздными путешественниками Даарией - Даром Богов. Этот материк находился на Русском Севере (Се вера). Священная Страна Дария (Арктида) была разделена реками на четыре части по количеству Родов Святой Расы: Раи, Туле, Свага и x'Appa. Все четыре реки стекались во внутреннее море. В море находился остров, на котором стояла гора Мира (Меру). Славяно-арии делились на четыре Рода. Мидгард-Земля в то время имела 3 луны. Ближайшей к Земле луной была Леля. Период её обращения 7 дней. Луна Фатта - 13 суток и Большая луна - Месяц - 29,5 дней. Это подтверждают и археологические находки.

ДОКЗАТЕЛЬСТВОМ ВЕД есть установленный наукой, неоспоримый факт того, что ещё 13 тыс лет назад, тропический климат был не в Африке, а на Севере. Поэтому негры чёрные не из-за климата в котором они живут. В ходе бурильных работ проводимых геолого-разведочными экспедициями, нефтяными компаниями «British Petroleum», «Газпром» и др. было найдено огромное количество останков тропических растений и животных в районе Северо-Ледовитого океана, как на материковой части так и под водой в горных породах. Результаты работ и находки размещены в музеях и вошли в учебные пособия Географического общества АН СССР и Расии. А Кондратова, Д. Квасова, В. Томирдиаро, Б. Чернявского, К. Шилика и др.
Древние карты Меркатора XVI в. и Антарктиды Поражают точные изображения материков без льда. А без льда эти материки были до ледникового периода и «такую точность карты возможно сделать только из космоса», заявили учёные. Очевидно, что эти карты были скопированы с более древних карт ибо в 16 в. люди не обладали спутниками и Антарктида находилась под льдом. Карта «Небесный диск» найдена на берегу реки Унструт (Германия). Возраст карты. 3600 лет. На ней изображены Мидгард Земля и три луны. Славяне, которые спустились на Землю, стали называть себя Ас от «Аз еСмъ», это значило: «Я Божичь, Сын(Дочь) Бога». Асы суть Боги воплощённые в человеческое тело. Лучших людей своей профессии, мы до сих пор называем асами. Началось освоение Земли представителями Великой Расы Славян и Ариев. Согласно Ведам ещё 300000 лет назад внешний облик Мидгард- Земли был совсем иной. С евразийским континентом Даарию связывал горный перешеек - Рипейские (Уральские) горы. Пустыня Сахара была морем. Индийский океан - сушей. На Русской равнине, где располагается сейчас Москва, было море. Река Волга впадала в Русское (Чёрное) море. На территории Западной Сибири был большой остров Буян. Через остров Буян текла река Ирий Тишайший (Иртыш)…. В Ведах есть объяснения сооружениям, которые обнаружили на Марсе и на Луне.
Множество снимков сделанных русскими и американскими спутниками демонстрирует нам части каких-то каменных сооружений. Трудно поверить, что это просто куски скал - результат естественных природных процессов. Уж слишком правильная, «отесанная» у камней форма! Согласно Ведам две Земли - Орея (Марс) и Дея - из нашей солнечной системы были обжиты Славяно-Ариями, на них располагались станции космической навигации. Силы Мира Тьмы проникли на Луну Лютицию Земли Деи и оттуда атаковали Дею, но были уничтожены вместе с луною. На этом месте сейчас пояс астероидов, вращающийся по 5-й орбите после Марса. Вторая Луна Деи – Фатта уцелела. Однако в результате мощного взрыва была снесена атмосфера с населённого тогда Марса, после чего славяно-арийские рода покинули её, часть из них переселилась на Мидгардъ. И действительно Крепость Инков, пирамиды, города найденные под водой, подтверждают существование высокоразвитых цивилизаций миллионы лет назад т.е. до того как эти территории стали морями.
(подводный город-Пирамида в Японском море по размерам равный Риму) с новыми иероглифами. Часть из них отпала, образовав точные копии технических объектов! Вы в это верите? Где тогда следы отпавшей штукатурки и разница в глубине оттисков, в цвете и т.д Инки и египтяне в своих мифах, говорят о белых Богах, которые пришли к ним с сеВера и построили пирамиды. Но «официальная» наука упорно не обращает на это внимания и по её версии получается, что всё сделали люди с молотком и зубилом. Например изображения в пустыне Наска (Перу) протяжённостью в несколько км. Увидеть изображения возможно только с самолёта (потому их и обнаружили только в XX ст.) Значит делались они для тех, кто умел летать. Были найдены «спиленные» горы и взлётно-посадочные полосы в горах, сделать которые не способны даже сегодня.
Ученые Российской академии наук Института космических исследований определили, что эти рисунки создавались с высоты 40 км. огромным источником энергии который превращал камни в песок. Гигантские 1000 т. отшлифованные камни Баальбека. из которых построены террасы Гелиополиса V в. до н.э. не способны поднять современные краны. Каменная плита с объёмным изображением Уральского региона была найдена учёными Башкирского государственного университета в 1999 г. в деревне Чадар. В фильме «Каменная плита Сибири» чётко видно, что карта подписана не китайскими иероглифами, как по началу думали учёные, а «русской» руницей, которую показывает доктор физико-математических наук, профессор А. Чувыров: - «Карта состоит из прочнейшего доломита и диопсидового стекла. Технология его обработки науке неизвестна. На карте видна гигантская оросительная система региона - чудо инженерной мысли. Плотины позволяли осуществлять поворот рек в ту или иную сторону, а для их создания было перемещено более квадриллиона кубов земли». Центр картографии США заявил, что возраст карты 120 миллионов лет. Подобная трехмерная карта имеет навигационное значение и может быть составлена исключительно аэрокосмической съемкой. Это требует супермощных компьютеров и фотографий с “шаттлов“. На территории Китая в провинции Шэньси найден комплекс гигантских пирамид «Китая» высотой в 300 м., что в два раза больше самой большой пирамиды в Египте. Пирамиды строились не китайцами, т.к. оказались древнее Египетских на 12 тыс. лет, когда «китайской» цивилизации ещё не существовала и находятся они на территории Расcении (Сибири, Тархтарии см. ниже). Такие же пирамиды есть на Дальнем Востоке, в Японском море, Атлантическом океане. В манускриптах Майя и Египта сказано, что все пирамиды построены белыми Богами пришедшими с сеВера и направлены на Сакральный Центр Мира, к пирамиде Меру, которая находится на Северном полюсе. Глобальные катастрофы на земле были следствием борьбы Светлых Богов с тёмными силами.
Первый Великий Потоп на Мидгард-Земле произошёл в результате уничтожения её луны Лели, на которой сосредоточились представители тёмных сил Пекельного мира - Кощеи для вторжения на Мидгард. Светлый Бог - Даждьбог, прибывший с Ингард-Земли, нанёс удар по Леле и уничтожил силы тьмы, но при этом разрушилась Леля. Так как на Леле было 50 морей, то на Землю обрушились её солёные воды. Даария скрылась под водами Великого Потопа. А удары осколков Лели сместили ось Мидгард-Земли. Однако потомки Рода Небесного были предупреждены Великим Жрецом по имени Спас о предстоящей Небесной Битве и гибели Даарии. В течение 15 лет наши Предки по Уральским горам переселялись в Рассению – то есть территория на которой расселились потомки Родов Расы Великой. В Лто 111817 в честь спасения от Великого Потопа на 16 Лето был установлен праздник ПАСХЕТЪ, что означает: «Путём АСы Ходяше Этим». Иудеев и христиан должно обвинить в плагиате слова ПАСХА! Немножко изменив первоначальное название Пасхеть на «Песах» и «Пасха», они подогнали их под свои события не обьясняя, какое отношение к христианству имеет масленица, святки, разбитие яиц на «Пасху» и т.д? А древний обряд ударять крашенные яйца друг о друга, существовавший за долго до появления христианства, как раз и напоминает нам о разбитии луны Лели и победе Даждьбога над Кощеями.
Арии – это древнее название Славян.


РА на древнерусском – это Бог, свет, небеса. При обратном чтении получается АР – противоположное небесам т.е. Земля. Отсюда единиция измерения Аршин, «А(о)Рати» т.е. пахать землю, а значит Арии – происходит от АР т.е. земля и означает земледельцы.
Слово РАСА мир впервые услышал издревнейших текстов Махабхарата(3150 год до н.э), Риг-Веды и Авесты и поэтому это слово имеет только одно значение это «белый, чистый». В древних текстах рассказывается о белом народе «ангираса, расьяне» они же «арии». Летали они на небесных колесницах и жили в Земле «Руса», по берегам реки Rasa или Ra, Rha. Древнее название Волги было то же Ра. На картах Мюнстера XVI в. Волга подписана как РА. На санскрите т.е. на языке Ариев, на котором была написана Риг-Веда «раса, руса» имеют значения «светлый, чистый поток». Отсюда римское выражение «Tabula rasa» - означает «начать с белого листа». Значит уже не может быть чёрных, жёлтых и пр. рас. РАСА – это древне-русское слово «Род Асов Страны Асов», а лозунг, «нет РАСизму» – означает «нет белым»
1. Язык Ариев. Раньше считалось что Риг-Веда и Авеста это индийские и иранские произведения. Однако индийский санскритолог П. Шастри заявил: «два языка мира более всего похожи друг на друга - это русский и санскрит и что древний санскрит чудесно сохранился со всеми мельчайшими тонкостями именно в Расии». То есть древний санскрит – это одна из форм русского языка. Доктор наук, индолог Н.Гусева и санскритолог Т.Елизаренкова, награжденная высшей наградой Индии за перевод «Риг-Веды», так же говорят о «почти полном сходстве древнейшего санскрита с русским, как ни с один другим языком в мире». Примеры: матерь-матрь, сын-суна, тата-тата, свой-сва, чашка-чашака, юный-юна, новый-нава, когда-кода, тогда-тада, веющий-ветра, дерево-дравья, дурной-дур и т.д. "Трын-трава", санскр. "трына" - трава. "Бука придет, тебя забодает", на санскр. "букка" - коза. "Тихой сапой", сапа имеет форму "сарпа" санскр. - змея. Корень "га" и в санскрите, и в русском языке означает движение. Именно в русском множество слов с «га»: но-га, теле-га, доро-га и т.д.
2. Родина Ариев. В книге «Арктическая родина в Ведах» знаменитый индийский учёный брахман Г. Тилак доказал, что в Риг-веде, описания территории где обитали Арии (описываются северное сияние, таяние ледников, снега, расположение созвездий на небе), характерны только для Севера РАСии. А это значит, что древние Арии пришли в Индию и Иран с Се ВеРА, покорили чернокожее население и создали древнейшие Цивилизации. В книге Махабхарата описывается эпоха гражданской война между арийскими родами. Эта эпоха названа эпохой Кали-Юги. Закончится она там, где начиналась и наступит Золотой век. Началась эта эпоха в 4-ом тыс. до н.э. в "Курукшетре". Где же находится эта легендарная Курукшетре? Отгадка в самом слове, которое состоит из Куру и кшетра. Куру - это имя Арийского белого бога. Слово "кшетра" на санскрите - "поле, страна". Таким образом, Курукшетра – буквально означает " Куру-поле" или страна Кура. Удивительно, но именно в РАСии в белом море есть остров Кур и Наль, есть Курское поле и от Куру происходит название города "Курск", огромное количество рек и озёр Вологодской области носят название Куру, Курья и т.д. В Махабхарате описываются священные водоёмы Курукшетры, их названия в точности соответствуют названиями нынешних рек и озёр в Центральной части РАСи в Волго-Окском междуречье: река "Кумара"-"Кумаревка", река Ра – это древнее название Волги (в честь славянского Бога Ра. Тюрки называли жителей живущих у Ра как «урас», «орус», «урыс» — это до сих пор обозначение русских в тюркских языках) "Пандья"-"Панда", "Сараю"- Сараев, Сара", Плакша – Плакса и т.д. У Онежского озера, протекают три реки: "Шива Ручей", "Падма" и "Ганеш". В Махабхарате так звали Бога Шиву, его супругу Падма("кувшинка" ) и их сына Ганеш. Детская память «о Сивке-Бурке вещей каурке» и у нас есть реки: Каурская, Кавакаурья и т.д. (на санскрите kava, – "пища"). Священная для индуистов гора Кайлас традиционно находится на юге - в Индии. Махабхарата описывает природу Кайласа с её озёрами, реками, обилием гусей, уток, лебедей и большими урожаями ячменя. Но ячмень – самый северный из хлебов и наибольшая его урожайность в мире именно на севере России. И действительно ещё в середине XIX в. река-исток современной северорусской реки Пинеги называлась "Кайласа", вдоль которой, были большие поля дикого ячменя. Именно в этих - северных местах России многочисленные гуси, утки и лебеди, чего нет на горе Кайлас в Индии. Раньше город Архангельск назывался Пур-Наволок. В Махабхарате "puru" – это город. Сегодня в Индии немало городов с термином "пур": Нагпур, Райпур, Мадхупур (Медовый город) и т.д. В ХIХ в. в Вологодской, Архангельской губерниях были нередки такие вот названия: Пурово, Пурино, Пуркино.Таким образом, современная наука убедительно доказала, что древние арии - это русские, которые более чем 10-25 тыс. лет назад из-за глобального похолодания ходили с Севера в Индию, Египет, Иран основывая древнейшие цивилизации, давая им русские названия. Например Индия происходит от русского слова «инде» – далеко, древнее название Египта - «Хаткаптах», что означает «дом птицы» и т.д. Просто пользуясь бедствиями, войнами, чужеродцы(например тюрки, современные иранцы, армяне) постепенно заселяли земли славян, перенимали русское письмо(руны), названия и изменив их на свой манер, выдают теперь за свои.





Почему мы потеряли Знания?

После окончания Ассы(великой битвы) Деи многие чужеродцы с кожей цвета мрака воевавшие на стороне тьмы, оставшиеся без своей Земли, находясь на звездолётах в космосе, попросили пощады и разрешения приземлиться на Мидгардъ. Наши Предки разрешили им и другим цветным инородцам, но при этом выделели им определённые территории. Во времена же Великого переселения после гибели Луны Лели Х‘Арийский Род во главе с Вождем Антом с помощью Вайтман переправился на остров в Атлантическом океане, на котором жили безбородые чужеродцы с красной кожей. Остров стал называться Антлань ( т.е. Атлантида). Развитие культуры в Антлании зашло в тупик, т.к. часть Антов, нарушив Законы чистоты Рода и Крови, смешалась с краснокожими людьми, а это привело к постепенной деградации общества и войнам. Cлавянские Рода из Рассении вынуждены были остановить это зло и вступили в войну с Атлантидой. В одной из таких битв, жрецы Антлани, экспериментируя с Кристаллами Силы, (с помощью которых видоизменяли торсионные поля, ядра Земель) уничтожили Луну Фатту. Её громадный осколок врезался в Землю в районе западного материка (Америки). Гигантская волна от падения осколков трижды обошла землю, что привело к гибели Антлани. Возросшая вулканическая активность привела к загрязнению атмосферы, что явилось одной из причин Великого Похолодания и оледенения. Веды дают точную дату катастровы, которая вошла в Славянский Календарь как «Лто 13019 от Великой Стужи». Национальная академия наук США опубликовала доклад, подтверждающий падение метеорита в Мексике 13 тыс. лет назад, вызвавшего поздний дриас и массовое вымирание фауны. От разрушения луны Фаты появилось слово "фатальность" и число 13 (число суток обращение Фатты вокруг Мидгарда). Прошло много столетий, прежде чем стала очищаться атмосфера, и ледники отступили к полюсам. Это событие отбросило Человечество в "каменный век". К тому же в 10948 году до н.э. начались следующие сутки Сварога, наступил галактический вечер и сознание человечества начало «засыпать» ( мозг человека стал функционировать лишь на 3%). А с 392 г. до 2012 г.н.э. наступает самое тёмное время, когда рукав нашей Свастичной Галактики отдаляется от центра галактики на наибольшее расстояние и проходит через пространства подвластные силам из тёмных Миров пекла, где как и во всей Вселенной существует множество внеземных цивилизаций и других форм жизни.
Во время исследований крови людей разных национальностей учёные Е.О. Манойлов и др. установили, что при воздействии тестовых реактивов на кровь славян их кровь остаётся красной, а у евреев, арабов, армян, турок, индусов, иранцев и пр. чужеродцев, при воздействии того же реактива их «кровь»бледнеет и становится сине-зелёной. Такой цвет кврови присущ лишь малюскам, гловоногим, осьминогам, каракатицам и пр. В СССР эту информацию засекретили по понятным причинам - у власти тогда находились эти самые чужеродцы: евреи Ленины и кавказцы Сталины. Кто же в действительности эти чужеродцы? Быть может ответ на этот вопрос кроится в древних знаниях этих народов о своём происхождении, а как уже известно, за мифами всегда кроются реальные события. Например согласно китайским преданиям, китайцы произошли от змея, поэтому и символ Китая есть Дракон. Латиносы ведут своё происхождение от собаки, и в их календаре есть священный месяц собаки. У евреев и аРАБОВ, происхождение идёт от АДА (ма) и Евы. Всех их объединяет то, что они были не РАждены, а были созданы. Читая их еврейскую Библию, вы не обращали внимания, что их АД(ам) ведь не был рождён, а он был создан из праха т.е. создан искусственно. Ева была сделана из ребра, выражаясь современным языком - клонирована. АД(ам) и Ева были одни, а значит их дети расплодились через инцест как змеи. Получается, что эти потомки АД(ама), как учит их Библия, человекоподобны, но они не люди. Потому - то кровь у чужеродцев при тестировании становится сине-зелёного цвета, что подтверждает их библейское т.е. искусственно происхождение...
ВЫВОД УЧЁНЫХ: «Совершенно очевидно, что мы произошли от разных начал и мы не одиноки во вселенной»
Существует масса научных свидетельств о генетической связи чужеродцев спришельцами внеземных цивилизаций рептилоидов, которых древние приняли за богов и своих создателей. Доказательством этому служат многочисленные древние фрески, на которых отображены опыты проводимые пришельцами по выведению человекоподобных существ, путём генетических скрещиваний ДНК обезьян, собак с ДНК рептилоидов, что бы потом через них ассимилировать и людей. На шумерских фресках можно видеть как из "матрицы" появляются женщина и её муж, рядом пришелец в скафандре. В музее Ирака сохранилось изображение Пацуцу – демон рептилоидов Пацуцу присутствует при создании злаковых культур, а на втором уровне ведется создание человекоподобных. В первых неудачных скрещиваниях появлялись, наполовину рептилии наполовину люди, кинокефалы, наги, русалки, «снежные человеки» и пр. В Православной Церкви даже остались иконы святого Христофора «псеглавца». Дальнейшие скрещивания приводили к появлению более совершенных видов, которые не отличаются от человека. Именно эти генетические скрещивания разных видов существ и объясняет появление ускоглазых, чёрных, жёлтых, и др. видов человекоподобных особей. Латинский знак-caduceus - переплетённая змея-спираль - это ДНК, отображает процесс генетических мутаций. С гор Кавказа и Вавилона вышли эти змеелюди, они есть хищники на генном уровне пишет доктор А.Хорн.
ПИТАНИЕ

Раньше люди жили охотой и собирательством, питаясь сотнями видов многолетних плодов, фруктов, ягод, орехов и трав, которые вкусны сами по себе в сыром виде без соли. Одним из самых полезных продуктов для человека являются яблоки, где очень много железа. С появлением земледелия, человечество перешло на зерновые и послёновые. Для этого стали вырубаться леса. Но вырастить пшеницу, сохранить урожай, смолоть муку(настоящее мучение, мука), достать соль и испечь хлеб, гораздо тяжелее, чем вырастить яблоню или орех. Cама по себе мука не вкусна и не сьедобна. Поэтому впервые термическая обработка пищи и использование в питании человека соли появились с приходом хлебопечения. О тлетворном влиянии термически обработанной пищи можно узнать, если понюхать свой пот и запах изо рта по утрам, здоровые люди пахнут весной, а вареноеды - гнилью. Зубы у человека стали портиться, возраст жизни человека стал сокращаться с1000 лет до 80-100 лет. Откуда же появились эти «культурные» злаки? Наука говорит, что переход человечества от собирательства к земледелию произошёл примерно 9-6 тыс. лет назад в районах субтропиков. Каким же образом появились злаковые культуры на земле если, в природных условиях, без человеческой селекции, они не могут размножаться. По Библии злаки Адаму дал бог и научил его земледелию, в Мексику кукурузу принес бог Кецалькоатль. Осирис дал культуру земледелия и виноградорства народам Эфиопии и Египта. Шумеров приобщали к сельскому хозяйству Боги Энки и Энлиль, спустившиеся с небес и принесшие им семена пшеницы и ячменя. Китайцам помогали в освоении рисового земледелия «Небесные Гении», а в Тибет «Владыки Мудрости» принесли ячмень. Древние видели этих «богов-цевилизаторов» и изображали их. Вот например лицо идола из Приштины, 5000 лет до н.э. или Аннунаки из Месопотамии 4000 лет до н. э.. однозначно изображают инопланетян – рептилоидов. Зачем же эти «боги» пришедшие с небес, постепенно перевели человечество от многолетних растений и плодов, на однолетние злаковые?
Как было сказано ранее, у чужеродцев т.е. потомков АДА(ма), кровь при тестировании становится сине-зелёного цвета, в то время как у славян она остаётся красного цвета. Почему? Дело в том, что основная функция крови-транспортная, т.е. перенос кислорода к тканям и вынос из них углекислоты. Для этого служит гемоглобин в состав которого входит железо способное связывать молекулы кислорода и доставлять их к тканям организма. А в крови головоногих, моллюсков, осьминогов, каракатиц, насекомых и рептилий-пришельцев, работает пигмент гемоцианин, на основе меди – что делает кровь этих существ голубой или зелёной, а цвет кожных покровов от серо-зелёных до смуглых и чёрных цветов. До сих пор наука не могла ответить почему, есть белые, чёрные, жёлтые и ускоглазые люди. Якобы из-за климата и условий обитания. Но сколько тыс. лет европейцы не жили в Африке и Азии, они не стали ни чёрными ни ускоглазыми. Теперь очевидно, что эти чужеродцы, которые произошли в результе генетических скрещиваний на основе ДНК рептилоидов объясняет наличие у них таких цветов кожи, формы носа, глаз и пр. Но оказавшись на планете с недостатком меди и избытком железа «богам-рептилиям» нужно было непрерывно пополнять организм медью, идущей на кроветворение. Особенно много железа содержится в бобовых растениях, овощах, травах, ягодах. И менее всего в злаковых. Но зато - в злаках, хлебных изделиях много меди. В зерновых содержатся вещества, образующие с железом трудно-растворимые соли оседающие в организме. Поэтому в Европе хлеб стали обогащать железом. Кроме того, железо химически более активно, чем медь, попадая в кровь «богов», оно вытесняет медь. Решение проблемы – было изобрести и употреблять продукты с высоким содержанием меди и низким содержанием железа. Так «боги» вывели зерновые культуры. Но кровь на основе ионов меди в земных атмосферных условиях хуже транспортирует углекислый газа. При избытке углекислого газа повышается кислотность, меняется кислотно-щелочной баланс. Закупориваются сосуды. Хорошее средство для нейтрализации кислотности крови - С2Н5ОН, которое получается из винограда. Поэтому «боги» вывели виноград и постоянно требовали жертвенных возлияний в виде вина, что бы "выдавливать" из крови вредный углекислый газ. Медь усваивается так же через кожу. Поэтому именно у восточных змеиных народов, такая любовь к медным и золотым украшениям, вместо цветочных венков, а золотые храмы, вместо Священных Дубрав. Вот и выходит – что голубая кровь «богов» объясняет внезапный, более трудоёмкий и менее полезный «зерновой выбор» людей и появление земледелия, и алкоголя. Но не сами «боги» совершали эту тяжёлую работу. Для этого они стали выводить рабов - «избранные народы». Их «бог» обещает «своему народу» господство над другими народами, через великие знамения и истребления. Библия Исаии гл.60,61. Иер.30. Так постепенно распространяясь на север змеелюди (евреи, арабы и пр.) при поддержке «богов», несли земледелие, свои религии глобализации, смешанных браков (Христианство и Ислам) превращая белые народы в таких же змеелюдей и рабов своему богу. Учёные выяснили, что во время полового акта с чужеродецем, даже в презервативе, между биополями партнёров происходит обмен генетической информации. Это приводит к мутации крови у женщин и у детей, рождённых от таких женщин, кровь при тестировании то же сине-зелёная, независимо от кого они родятся. Вот почему стало сталько отморозков среди славян, например убийцы Оксаны Макар свидукак и все славянские дети. Но в них есть примеси змеелюдей с которыми совокуплялись их матеря до того как родить от славянина. Рано или поздно эти примеси проявляются в зверской жестокости или деградации.ЕВРОПЕЙСКИЕ УЧЁНЫЕ подтвердили это заявив, что «рост деградации, насилия в обществе прямо-пропорционален росту смешения европейцев с турками, арабами заселяющих Европу». Поэтому межрасовые связи это геноцид белых народов, который привёл к тому, что в мире осталось 2% белых женщин! Теперь понятен скрытый смысл их религий о душе. Душа делает всех однородными и тем самым открывает им путь к смешанным бракам. Хотя сама душа, как учит их Библия это лишь голограмма, она есть у всех, даже у животных и змей. Быт.1:24. Стоит сказать, что у белых народов главными были понятия Духа и Крови, определяющие источник происхождения.
В Ведической культуре жениха невеста венчает собственной рукой, одевая на голову любимого цветочный венок с благословением родителей. На свадьбу молодоженам высаживают сад и строят дом. Гости приходят на свадебный пир со своей Живой Растительной Едой и приРодными подарками. На современной свадьбе молодоженов венчает чужой человек (работник загса, поп), родители благословляют их хлебом-солью, христианской иконой и шампанским. Вместо цветочного венца на головы, молодоженам надевают золотые венцы (в церкви) и золотые кольца на пальцы – символ конечности жизни и змеиного превосходства. Руки человека преображают материальную реальность, и когда на пальцах золото, то задается змеиная программа материализации жизни. Дарят деньги с изображением Змеиного Глаза. Священники православной церкви предлагают церковное вино КАГОР (каг – каганова, ор-сила). Гости обжираются мясом, заедают хлебом и упиваются алкоголем (полный змеиный набор) – так проходит самый значительный праздник в жизни человека. Также на свадьбах обыгрывают символическое похищение невесты Змеем Горынычем, когда пьяные гости воруют невесту и требуют с жениха выкуп. Понимание тайны питания открывает секреты зерна как средства контроля над человечеством. Дело в том, что пища при попадании в рот открывает определенные части сознания человека. Это особенно заметно при употреблении алкоголя – человек попадает в измененное состояние психики. Духа и Совести у Адама и Евы не было, они «ходили нагими и не стыдились», Быт.гл.2. Поэтому «богам-цивилизаторам» очень важно было, опустить народы, имеющие Совесть до своего рептильного двумерного уровня (душа + тело). Самым надежным средством для этого стала «святая троица» Алкоголь+Хлеб+Мясо. Сущность этого генетического оружия очевидна - дети становятся тупее родителей, а внуки тупее детей – конвейер рабов начал работать. Вследствие сексуальной(змеиной) гиперактивности и употребления термически обработанной пищи (в основном хлеба) и алкоголя продолжительность человеческой жизни упала с 1000 до 70 лет. Люди стали болеть и воевать за злато. «Хлеб – всему голова» говорят нам «змеиные божки», а мы отвечаем «Хлеб – голова безголовому!»
В ХРИСТИАНСТВЕ их бог установил ритуалы, законы и нормы поведения, которые по своей жестокости не свойственны Землянам ни людям ни даже животным.. Так
В БИБЛИИ БОГ УСТАНАВЛИВАЕТ ВЕЧНОЕ РАБСТВО С ПРОКАЛЫВАНИЕМ УШЕЙ

(Книга Исход. гл.2) и
КРОВАВЫЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ и ЖИВОТНЫЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
(Быт.17:10, Левит.гл.1) - «И воззвал Господь к Моисею и сказал ему: объяви сынам Израилевым; когда кто из вас хочет принести жертву Богу, то заколет тельца пред Господом; священники, принесут кровь и покропят кровью со всех сторон на жертвенник (представляете себе эту кровавую оргию) и снимет кожу с жертвы всесожжения и рассечет ее на частии сожжет священник все на жертвеннике всесожжение, жертва, благоухание приятное Господу». т.е. запах гарелого мяса и крови приятен их богу! Это в очередной раз свидетельствует о том, что за всеми этими религиями стоит не бог, а змеи-пришельцы которые создали эти хищнические религии замаскировав их парой фраз о любви к ближнему. Тогда становится понятным, почему этот Библейский бог отвергает дар принесённый Каином от плодов земли, а кровавую жертву Авеля – ягнят, принимает. Быт.4:3. И почему в гостях у Авраама их бог Троица, кушает мясо ягнят и пьёт молочко.(Бытия, гл. 18), а готовность Авраама зарезатьи сжечь своего ребёнка в жертву их богу, Христос называет высшей верой. Стоит заметить, что сам Авраам был женат на своей родной сестре Саре Быт.гл.20:12, а его брат Лот совокуплялся со своими родными дочерями (Быт. гл.19) Но христиане настолько зомбированы, что находят оправдания и этим мерзостям.
В ЕВАНГЕЛИИ Христос и его бог-отец это один бог. Ин.10:30, Поэтому Христос то же устанавливает рабство: "Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом" Еф6:5,1Петр.2:18, 1Кор.7:21, и слепо подчиняйтесь власти «какой бы она не была». Рим.13:1. ведь «Я пришёл не нарушить закон, но исполнить» Мтф5:17. Так

В ЕВАНГЕЛИИ ХРИСТОС то же УСТАНАВЛИВАЕТ кровавый ритуал - КАННИБАЛИЗМ
-"Если не будете есть плоть Сына человека и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни" Ин.6:53. Даже если это сказано в переносном смысле, зачем Христос намеренно вызывает у людей мысли, что
ОНИ ПЬЮТ его КРОВЬ И ЕДЯТего МЯСО, поступая таким образом как людоеды. Более того, согласно Евангелию, нужно постоянно пить кровь своего еврейского бога, «что бы иметь жизнь» 1Кор.11:23, а «кто не пьёт его кровь достойно, становятся немощны, больны, и не мало умирает» 1Кор.11:30. Вампиры какие-то. Православная церковь вводит людей в заблуждение называя эту жертву "бескровной" Ибо церковь учит, что "по освящении хлеба и вина хлеб прелагается, пресуществляется, претворяется, преобразуется в самое истинное тело, а вино в самую истинную кровь Господа. Ещё веруем, что по освящении хлеба и вина остаются уже не самый хлеб и вино, но самое тело и кровь Господня, под видом и образом хлеба и вина" Послание Восточных Патриархов о вере Чл.17. А неверующих в то что это истинная Кровь и Плоть Христа, а лишь образное сравнение, церковь таковых проклинает. Константинопольский собор 1156г.


ПОЧЕМУ ХРИСТИАНЕ СТРОЯТ СВОЕМУ БОГУ ХРАМЫ?
Потому, что их бог в Библии сказал, что «он благоволит обитать во мгле» 3Цар. 8:12.
БИБЛИЯ О БОГЕ.
- Он топтал народы в гневе так, что кровь их брызгала на одежду его Исаия 63.
- Он повелевает отрезать нос и уши и взять дочерей твоих Иез.23:25
- Он страх ваш и трепет ваш петля и сеть для жителей Иерусалима Ис.8. - Так говорит Господь Саваоф: теперь иди и порази Амалика и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла. 1Цар15 РАЗВЕ ЭТО БОГ?
Кто такие СВЯТЫЕ? ЕВРеи и аРАБЫ, которые дали миру Библию и Коран – это родные братья, у них общий отец Авраам, который был женат на своей родной сестре Саре.(Бытия.гл.20:12). Созданные богами-пришельцами человекоподобные клоны - это каста, «избранные народы», «пророки», цари, «святые» обладающие скрытыми знаниями космоса, которые воспринимаются нами как чудеса и благодаря которым они уже несколько тысячилетий управляют человечеством. Так например учёные уже сделали искусственную кожу, которая не горит. Её пересаживают американским раненным военным и пр. Вот одно из объяснений тому, как «святые» после общения с «богами», не горели в огне, не тонули и пр. Рептилоиды давали «святым» космические технологии, которые воспринимались людьми как чудеса.
Влияние змей нашло отражение в символике многих религий например: «Патриарший жезл со змеями». А теперь вспомните из Библии. Числа 21:8 «И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, ужаленный, взглянув на него, него останется жив»..
Кстати, Христос то же мог перемещаться по воде как по суше. На древних фресках отобразился факт, как эти могущественные цари-рептилии требовали жертвоприношений животных и людей. Считалось, что с кровью человека усваивалась и его генетика. 4,5 тыс. лет до н.э существовала богиня Инанна, в переводе с древне -шумерского звучит “царица небесная”, “владычица небес”. Её изображения сохранились на шумерских дощечках.
Случайно ли, что и Деву Марию называют «царицей небесной»?
ЗАЧИСТКА славянской истории. МИФ о Кирилле и Мефодии.

Церковь учила нас, что славяне дикари, у них не было письменности и её создали эти святые в 9 в. Но в «Жития Святых» Кирилл пишет, что «видел Евангелие русъкими письменами писанные». Значит письменность у славян была ещё до Кирилла. О глубочайшей древности русского языка писал Ломоносов, Арбини, Екатерина II... Археологические открытия подтвердили: Русский язык – это самый древний язык на Земле

I. У с. Костенки найдена славянская Богиня–Макошь (42 тыс. лет ), с русским руническим письмом.
II. Древнерусское руническое и буквенное(«кириллица») письмо, были найдены на камнях RoseauStoneв Северной Америке, на Кольском полуострове и Норвегии. Там есть такие надписи: "Русь Макожи", "Русь Туле"и т.д. Американские учёные датировали надписи в 200 тыс.лет.
III. В 1999 г. в деревне Чадар, была найдена каменная плита с объёмным изображением Уральского региона, подписана русской руницей. Возраст карты 120 миллионов лет. IV. В Сербии найдена такая же письменность (VI тыс. лет до н.э. относящееся к Vinсa culture), которая в точности соответствует русским рунам и знакам используемые в Триполье, Кастёнках, на камнях RoseauStonе, на каменной плите и почти на одно-два тысячелетия древнее шумер.
V. Св. Иероним Далмацкий ещё в IV в. написал Библию на глаголице. Потеря знаний вела к сокращению письма. От Рун мы перешли к глаголице, от глаголицы к «азбуке». Наша азбука - это 49 букв: «Аз, Богов, Ведаю, Глаголю, Добро… Люди, Мыслите, Наш, Он..» монах Кирилл урезал до 45 букв, прусак Пётр I до 42, немец Николай IIдо 38 и жид Ленин до 33. Сделали эти буквы животными звуками «ааа, бээ… мээ», которые не передают информации. Так словоНАРОД состоит из «НАШ + РОД». Т. е. Народ - это уже не биомасса всех и вся, где негр с надписью на бумажке «гражданин Украины» уже «украинец»? Турки, армяне и пр. не есть Наш Род и не могут называться народом, но инородцами, чужеродцами. Когда говорят азербайджанский «народ», получается азербайджанский «наш род»? Абсурд.
ВЕСТА – ведающая законы Рита, т.е. девственница, веста-весть, весточка.
НЕВЕСТА – не ведающая, не девственница, БРАК(ом) называлось взять в жёны невесту.
ЯЗЫЧНИК – правильно писалось через буковкы -е – ять, то есть зычникъ. Все славяне говорили на одном
языке, поэтому «зыч» озанчал народ, а прибавление отрицательной формы-«ник» давало «зыч никакой», то есть не славянин Поэтому говорить, что славяне были зычниками т.е. неславянами – абсурд

ГРАММАТИКУ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ЯЗЫКА, СОСТАВЛЯЛИ НЕМЦЫ при Петре I. Язык – это душа народа, а они как и поляки исказили наш язык и сделали его мёртвым например: так нас учат писать «рождение», через букву «о». Но в вокализации языка мы произносим – РАждение, от исконного русского слова РАЖДАТИ, РАЖАТИ». В этом случае слово оживает РА Ж(живот) ДАТИ.



ЧТО ТАКОЕ «РУСЬ»?
РА - это древнерусское слово, которое имело несколько значений: Бог, Солнце, Свет.
Если вслушаться в РАдной язык (РА данный язык), мы обнаружим, что только в русском языке все ключевые слова, так или иначе, связаны с РА - Богом-Творцом, со светом, с жизнью. Например:
Ра дуга - солнечная дуга,
Ра зум– светлый ум. РАно – (но)нет РА, ещё нет солнца. РАсвет
ВЕ РА – ведать РА и т.д.
На генетическом уровне в нас заложено произносить слова через РА. Например в русском и иностранных языках даже сегодня мы произносим не Россия, а РАсия, (в англ. Ра ша, ша-shine) т.е.
РА СИЯ это РА сияет. Отсюда древнее название славян РАСичи. Три основных названия Солнца в русском языке 1. РА 2. Сурья, при обратном чтении даёт Русь, отсюда русы, русые волосы т.е. солнечные, светлые. 3. Коло или Хорс, отсюда колесо, ХОРовод, ХОРомы, ХОР (форма круга). Произношения РА заложено в нас генетически. К.Рерих говорил, что синоним слова «культура» (культ РА) является слово «ПРА-Свещение», а не прОсвещение. ПРА - свещение т.е. Прави Свет (у славян мир делился на Правь (мир Богов), Явь и Навь).

МИФ о Татаро-Монгольском Иге.

Считалось, что татары – это азиаты, монголоиды. Однако почему нет ни одного документа XIII в. на монгольском языке, кроме документов (ярлыков) татарских ханов на русском языке? Арабский историк XIII в. Рашид-ад-дина (ссылаясь на «полное описание монголо-татар» 1221 г., оригинал которого таинственно исчез в XIV веке в Китае!!!) писал, что все представители рода боржигинов, к которому принадлежал Батый и его дед Чингисхан – были высоки ростом, длиннобороды, светловолосы и голубоглазы. Чингисхан относился к роду «Нирунов» Предками «нирунов» являлись динлины – так «китайцы» называли гуннов. В разные времена русских называли по разному и Скифами, и Гуннами, и Татарами. Но все эти противоречие смогли объяснить генетики. Так «Анализы ДНК монголов взятых из большинства захоронений воинов Чингиcхана оказались европейской (славянской) расы и опровергнуть этот научный факт невозможно» – заявили доктора биологических наук, профессора биохимии Казанского университета (Фарида Алимова и др.). А это значит, что никакого ига чужеродцев не было, современные татары не есть потомками древних татар. Они пришли на эти земли гораздо позже, унаследовав лишь названия древних татар. А нам нагло лгали, что якобы все мы давно перемешаны и чистых славян уже нет.Исследования британских, эстонских.. ученых-генетиков, результаты которых опубликованы в последнем номере American Journal of Human Genetics 2008г., раз и на всегда опровергли мифы о том, что русские якобы перемешаны с азиатами или ассимилированы угро-финнскими племенами. Учёные-генетики заявили, что русские, украинцы и белорусы это один народ, с четко выраженным особенным генотипом. Кому же было выгодно распространять среди нас эти мифы? Например многим западно-украинцам, которые смешавшись со своими соседями румынами, циганами, уграми (кочевыми племенами из Азии) стали похожи на чурок, они уже не есть славяне, потому так и ненавидят Русь, русских, изменяя всё на украинское. К тому же эти мифы скрывали истинное прошлое русских. Так учёные определили дальние границы ареала обитания наших предков. Русские исконно проживали на всей территории современной России, включая Северный Китай: "анализ костных останков найденных в захоронениях 1 тыс.лет до н. э. на Алтае, Аркаиме рядом с Казахстаном (II тыс. лет до н.э.), Костенки (45 тыс. лет) показали принадлежность к русскому генотипу. Неоспоримым доказательством того, что именно русские а не китайцы являются коренным населением Северного Китая есть Таримские мумии — мумифицированные тела (мощи) славяно-ариев IIтыс. лет до н. э. найденные в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая. Так что поход Ермака за Урал - был вполне законным возвращением ранее утраченных территорий. Сомнения рассеивают и дошедшие до нас изображения татар.
Мамай, Батый на всех древних гравюрах так же изображены славянами. И лишь в более поздних документах их изображают азиатами, как например портрет Чингисхана выполненный десятки лет после его смерти в «Китае». Что же получается, славяне воевали со славянами? С введением христианства на Руси началась жесточайшая гражданская война и тотальное искажение прошлого славян. Христианские летописцыпытались скрыть насильственную Христианизацию Руси и уничтожение 9 миллионов славян – это 2/3 населения Руси. Для этого были придуманы мифы о княжеских междоусобицах, которыми якобы воспользовалась татаро-монголы захватившие Русь. Романовская история учит нас, что это Иго закончилось в 1480 г. Однако на всех европейских картах XVIII ст. и на сохранившихся от зачисток, русских картах большая часть территории Российской империи, включая Монголию, часть Китая, Индии называлась: GRANDE TARTARIE, то есть Великая Тартария. “Монголо-Татарская” Империя - существовала вплоть до захвата власти немцами Романовыми. А прейдя к власти Романовы сотворили политическую сказку о “плохих монголо-татарах», кочевых ордах из Азии установивших Иго. "Иго" – это русское слово означало порядок, отсюда имя "Игорь" - хранитель порядка"Монголия" (Моголия) иностранцы называли Русь, от греческого "Мегалион", т.е. "Великий". Слово “орда” на древнерусском означало «светлое войско». Руна “ОР” означала "силу", руна “ДЕН” - "свет". Слово “Орден” исказили латиняне на "орда", так появилась Великая Орда. Орда - это войско или военное поселение вроде наших казачьих станов. Слово «Стан» мы встречаем с приставками «Таджики-» «Узбеки-», и т.д. Спроси любого узбека: «Как переводится «Стан» в слове «УзбекиСтан»? И он вам не ответит, потому что нет этого слова в узбекском языке. А происходит оно от древнерусского глагола «ста» (стоять). Отсюда: станица, становище, станок и т.д. Значит это были наши территории, которые как изображено на древних картах входили в состав Тархтарии.
Тархтария называлась в честь Славянских Богов покровителей– Тарх и Тара. Тарх он же Даждьбог и его Младшая сестренка Тара. Наши Предки говорили иноземцам: "мы дети Тарха и Тары". У европейцев нет буквы «х» и поэтому на всех европейских картах Тархтария была написана как Тартария, Татария. Церковь и официальная история учили нас, что до Крещения Руси, у славян не было государственности. Однако в Британской энциклопедии 1771г., написано, что «Великая Тартария, она же раньше называлась Скифия, в честь первого правителя Скифа, он же Магог, есть самая большая страной мира, в которую входят Сибирь, Европа, Азия, северная Африка и большая часть Северной Америки». Выходит славяне были основоположниками всех древнейших цивилизаций. Арии, Скифы, Гунны, татары, аланы, сарматы и пр. - это есть русские, которые в разные времена, разными историками назывались по разному, пишет историк Е. Классен в «Новых материалах для древнейшей истории славян…».
Все историки указывали, что все эти племена разговаривали на русском или славянских языках, у них были одни и те же культы, и божества. Птоломей, Плиний укзывают на то, что «и сами Греки приняли алфавит от Пеласгов, народа славянского или скифского». Первые Сарматы, или Сарматы Геродота, говорили скифским языком. Попытаемся доискаться, какой же это был скифский язык. Вот он:
1) Скифы Анны Комненой, Льва Диакона и Киннама говорили рус­ским языком.
2) Тавроскифы Константина Багрянородного говорили русским языком.
3) Велико-Скифы греческих писателей, по Нестору, говорили русским языком.
4) Сарматы (Руссы) Халкокондилы говорили русским языком.
5) Алане (Росси) в грузинской истории - разумеется, русским.
6) Сарматы Папы Сильвестра II говорили венедским языком, а венедский язык есть наречие славянского.
7) Сарматы (Яциги и Паннонцы) Ам. Марц. и блаж. Иеронима говорили славянским языком.
8) Сарматы (Анты), признанные всеми за славян, говорили, разу­меется, славянским языком.
9) Сарматы (Сербы) Плиния и Антона говорят и теперь славянс­ким языком.
10) Сарматы (Венеды) Пеутингер. табл. Прокопия и Птолемая говорили славянским.
11) Сарматы (Славяне) разных историков - славянским.
12) Все вообще Сарматы Апендини - славянским.
13) Алане (Анты) - славянским.
14) Алане (Славяне) - славянским.
15) Алане в северной Франции - славянским.


В грузинской летописи Мтацминдели «Осада Константинополя скифами, кои суть русские…осаждавшие в 626 г . Константинополь» сказано, что «скифы были русские, государь которых назывался хаканом». В летописи описывается как оставшихся в живых славян вырезали армяне и авары, которые были их союзниками. Половцы– от слова «половый», что, значит «рыжий», а кочевники тюрки не могли быть светловолосыми по своей южной природе. Половцы это шведы ставшие кочевниками. До сих пор половецкие курганы в Причерноморье местное население называет «шведскими могилами». Знаменитый половецкий хан Шарукан, у средневековых историков упоминается как предводитель готов (шведов). В результате движение чурок, с юга на север (христианизация, исламизация) произошло то, что произошло когда-то с греками и армянами. Смешиваясь с чужеродцами, они выродились. Когда некоторые провинции (Киевское и Европейские княжества) попытались отколоться от Империи после насаждения в них христианства, Тархтария прислала армию для наведения Ига. Вот почему священники называли арийцев из Сибири «татарами». "Тать" означает враг, «ТАТь» + АРИй = ТАТАРИ т.е.- враг Ариец или «Тата» + арии = татары.
РУССКИЙ КИТАЙ

«Сотворение мира» (в день Осеннего Равноденствия Лета 5500 от Великой Стужи) - это было заключение мирного договора, между воюющими сторонами: Святой Расой (Славяно-Ариями) и Великим Драконом (древними аримами (китайцами). По этому договору была построена стена для обозначения границы РАСсении. Обратите внимание, что бойницы китайской стены направлены на юг, против Китая, а не против Расии. Стену назвали КиТай. Китай состоит из двух слов. «Кий» + «Тай», где Кий – изгородь; Тай – вершина, великий. В древние времена "Китаем" называли великую изгородь, стену. Например: Китай-город в Москве назван так из-за высокой стены, а вовсе не из-за китайцев. (Ни на одной карте мира вы не встретите слово Китай ибо «китайцы» китайцами себя не называют). Так же и АлТАЙ. Русская Руна «Аль» означает камень. Соединение двух Рун «Аль»+«Тай»=Алтай т.е. горные вершины. В память о той победе нашими Предками была написана А(зъ)-Веста (первая весть) и начался новый отсчет времени. Олицетворял Победу Ярило-солнце он же Егор Храбрый - это Белый витязь на коне поражает копьём Дракона. Ярило Бог плодородия и земледельцев. На греческом «земледелец» - Георгос. Вот так христиане подменили Ярилу на своего Георгия Победоносца. Праздник 21 марта – весеннее равноденствие. Это Ярило Вешний–Солнце–«яркое». Отсюда «яровые»-культуры высеваемые весной, «ярка»-овца, «ярмо», «доярка», «яра» (весна). Нестыковка получается и с православными схимонахами Троицко-Сергиевского монастыря Пересвет и Ослябля, В раннем списке «Задонщина» (Кирилло-Белозерском) 1470-е гг. не упоминаются как монахи, наоборот Пересвет в «злачёном доспехе посвечивает». И лишь в поздних списках «Задонщина» XVll в, Пересвет описывается как монах в одной схиме вышедший на поединок. К тому же Пересвет – это имя славянского Бога.
РУССКАЯ ЯПОНИЯ.


Айны (яп. айну, букв.: «человек», «настоящий человек») — народ, древнейшее население Японских островов. Сегодня их насчитывается около 25 000 чел. У них совершенно славянские черты лица и белая кожа. САМУРАИ
Та же ситуация и с военной кастой японских САМУРАЕВ. Это потомки самарцев(татар) завоевателей Японии XIV-XV В.Основные свидетельства этому есть в городе Айзу-Вакаматзу, долины Айзу, которая была последним оплотом самураев в 1867-1868 г.г.Там находится мемориал, посвященный молодым самураям, погибшим, кроме одного, во время войны. Один из них, бывший в то время еще мальчиком, остался жив. Этот самурай дожил до середины XX века. В музее есть его фотография, сделанная когда он уже был пожилым человеком. На фотографии мы видим большие бакенбарды, европейские черты лица. НИЧЕГО АЗИАТСКОГО.
Названный самураями японский город НАГОЯ происходит от Нагайской Орды, участвовавшей в завоевании Японских островов. А "Чертежная книга Сибири" Ремезова 1699-1701 г. изображает НАгайскую Орду (через буковку «А»), рядом с Самарой. В музее города Айзу не могут откреститься от того факта, что согласно археологическим раскопкам, в Айзу жили две расы: европейская и азиатская.Некоторое время столицей Японии был город Едо (Edo). Едо находился на месте современного Токио. В японской книге , посвященной истории Едо-Токио, японские историки сообщают следующее. "Мы не можем забывать о Русах(Rusui). РУСЫ оказали громадное влияние на культуру как метрополии Едо, так и в каждой региональной области... Русы из разных феодальных областей сотрудничали друг с другом". Каким образом русы оказались в Японии историки нагло скрывают.Название старой столицы Японии, КИО ТО, практически совпадает с русским названием КИТАЙ, а ТО КИО – это простоиероглиф ТО поменяли местами с иероглифом КИО.Известно, что многие казаки бежали в Японию после разгрома "Пугачева" и они были христианами. На карте Японии в атласе Джона Блау 1655г., японские названия происходят от русских слов и имеют русское толкование. Два острова GOTTO, от имени ГОТЫ. Остров COSY"QUE, то есть КАЗАКИ, Остров VULGO, от слова ВОЛГА, Название известного японского города ОСАКА могло получиться из слова КАЗАКИ.Остров Хоккайдо назывался IESO, то есть ИИСУС. На картах японских островов везде высится гигантский христианский крест!То что именно РУСЫ организовали Японию как государство, подтверждает даже "Японская мифология". В энциклопедии "Мифы народов мира" т.2, с.685. японские боги называются КАНИ, КАНЫ или ХАНЫ. Японская богиня: АМАТЭРАСУ – МАТЭ-РАСОВ. Следовательно, в самом начале японской истории мы видим богов – Ханов и Мать РАсов, которые и создают царство на Японских островах, во время завоеваний Руси-Орды. А период 1624-1644 г., официально именуется в принятой сегодня версии японской истории как "период Кан", т.е. ханский период. («Новая Хронология» Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко).
Самый первый портрет Христа рис. №1, сделан самим Христом – «Нерукотворный Образ». Имя Христа пишется через одно «И», «Ісус». «Волосы у Христа были прямые, русые, а глаза голубые». Эти описания соответствуют славянскому типу лица, но ни как не семитскому. Почему нигде в Евангелии не пишется дата рождения Христа? Дата Рождества Христа по старому стилю 25 декабря была установлена лишь в IV веке. Но славяне в этот день ещё за тысячи лет до появления Христа праздновали Рождество Коляды. В древности солнце называли «коло», а солнце-младенец–«коляда». В этот день, после самой длинной ночи, начинает расти день (солнце), а ночь уменьшается. Это победа света над тьмою. В Евангелие (Мк.гл.5) Христос ходил в страну Десятиградие. Её жители разводили свиней. Но свинина запрещена иудеям. Кто же были эти жители? Ответ в названии столицы Десятиградия – г.Скифополь. Что делали Скифы в 100 км. от иеРУСАлима? Город Скифополь упоминается и в Ветхом Завете. Он был основан около 3 тысяч лет до н.э. Совершенно очевидно, что Славяне имели своё государство на Ближнем Востоке и принесли туда культ почитания Славянской Богородицы Софии Премудрой, воспетую царём Соломоном (Книга Притч гл.8, Песн.4:12)
БОГОРОДИЦА– это языческое слово, его нет нигде в Евангелии. Мать Христа, в Евангелии и во всей Библии называется Девой, но не Богородицей. Кто дал право христианам дать матери Христа языческий титул «Богородица»? Понятие «Богородицы» было только в языческой вере. Например славяне почитали свою Богородицу Ладу. Вот так хитростью, подменяя понятия, христианство из Израиля как змея, вползла на Русь. Церковь никогда не могла объяснить значение русских слов, а потому только учила: «кто не разумеет, пусть не размет» 1Кор. 14:38. Например от языческой Лады происходит «строй жизни» - лад, слова ладно, ладить. Жена называла любимого ладо, а он ее – ладушкой, древ. лады - помолвка. Оладьи, ладушки. ПРАВЕДНИК – Пра Веды, пращуров Веды, то есть живущий по древним Ведам. СВЯТой от Святовит, сын Сварога, где Свят – свет, а Вит – витязь, вития - красноречивый. Игры в честь Святовита – назывались у славян «святки». СОВЕСТЬ – совместная весть, знание. С кем? С нашим родом.

ПОГАНИ – это по агню ходящие (гарь, загар, угар, гареть)
КУММИР - "Кум"–родственник,"Мир" - вселенная, т.е. Куммир - это родственник живущий во вселенной.
РЕ ЛИГИЯ – РЕ это повтор(реанимация, репликат), ЛИГА (обьединение), получается религия это репликат.
КАЛЕНДАРЪ - нам говорили, что слово календарь произошло от латинского "calendarium", что в переводе с латинского означает буквально следующее: "запись ссуд". Видно, что calendarium ничего общего с судами не имеет. Название Календаря буквально означает "Каляды Даръ". Петр I вместо Лто вводит Год. "С новым Got-ом (Got на германском Бог)» означало "С новым Богом". Но мы до сих пор спрашиваем друг друга - сколько тебе лет, а не сколько тебе годов. Существует слово летоисчисление, но нет годоисчисления, летописи, а не годописи и т.д., У славян месяц = 40 дней. Каждое Лто имеет 9 Сороковников (месяцев) и содержит три природных сезона: Оусень, Зима и Весна. Неделя = 9 Суток, которые несли числовую форму и назывались: 1 Понедельник - ПОсле Недели, 2 Вторникъ - второй, 3 Третейникъ, 4 Четверик, 5 Пятница - пятый, 6 Шестица, 7 Седьмица, 8 Осьмица - Ось Мира, 9 Неделя-Нет ДЕЛ. Элементы Славянского Календаря дошли до наших Великая дней, в виде поговорок и обычаев. Например, тризна, поминовение умершего, совершается через неделю (9 дней) и через месяц (40 дней). «Вот осьмица уж прошла и неделя подошла». Встарь считали сороками: сорок сороков, сороченцы.

МИФ О ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯХ У СЛАВЯН

Что мы узнаем о христианстве, если будем узнавать о нём из источников, принадлежащих противникам христианства? Так согласно Исламу христианство это многобожие Коран 4:171, почитание мумий в христианстве это некрофилия, а согласно коммунистам христианство это опиум для народа и эксплуатация трудящихся. Что бы судить о славянах, так же как о христианах необходимо судить по первоисточникам, а не по россказням врагов, стремящихся очернить противника. Берите их книги (Веды, Евангелие, Коран и пр.) читайте чему они учат и судите тогда. Но в отношении славян, христиане, «официальная» наука и др. враги поступают хитро. Древнерусские (язычесике) летописи в которых написано, что у славян не было кровавых жертв они либо уничтожают, либо не замечают, либо говорят что это подделка, а вместо этого пользуясь недоступностью для большинства людей к первоисточникам искажают существующие факты. Так, доказывая о якобы существовании человеческих жертв среди славян, церковь и историки приводят следующие места из арабских летописей Ибн Фадлана (922 г.) и Ибн Русте (930 г.): - «Я видел русов, когда они прибыли по своим торговым делам… Есть у них знахари, из коих иные повелевают царю, как будто они начальники их [русов]. Случается, что приказывают они приносить в жертву их божеству, что ни вздумается им: женщин, мужчин и лошадей, а уж когда приказывают знахари, не исполнить их приказание нельзя никоим образом. Взяв человека или животное, знахарь накидывает ему петлю на шею, вешает жертву на бревно и ждёт, пока она не задохнётся, и говорит, что это жертва богу…». Всё как бы ясно, говорят о русах, а русами принято называть славян. Но прочитаем эту же летопись полностью: - «Что касается до Русии, то находится она на острове, окружённом озером. Они имеют царя, который зовётся хакан-Рус. Они производят набеги на славян, подъезжают к ним на кораблях, забирают их в плен, отвозят в Булгар и продают там. Они не имеют ни оседлости, ни городов, ни пашен, а питаются тем, что привозят из земли славян». О ком же идёт речь, если а). Рассия это не остров. б). Пиратством занимались варяги(викинги), а не славяне. К тому же, говорится, что эти «русы» нападали на славян. Становится совершенно очевидно, что арабские летописцы описывая варяг(викингов) называют их русами. В любом случае, приводимые доказательства о якобы человеческих жертвах среди славян, никакого отношения к славянам не имеют. Та же ситуация и с христианскими летописями, которые как и арабские а приори являются врагами славянской веры. Например в «Повести Временных Лет», которая является фундаментов Крещения и истории Руси пишется: «Владимир поставил кумиры.. И приносили им жертвы, и приводили своих сыновей и дочерей, и осквернилась кровью земля Русская и холм тот». Спустя 3 лета Владимир «с людьми своими… старцы и бояре», решили принести в жертву Богам варяжского юношу. В первом случае говорится, что Русская земля осквернилась кровью значит раньше такого не было. В данном случае подчеркнуто, что именно с еврея Владимира начались эти жертвы. Впрочем, неизвестно, о каких жертвах говорил летописец может животных? А вот решение о принесении в жертву варяга и его сына исходило не от славян потому, что не упоминаются ни волхвы ни жрецы, а от Владимировских «бояр и старцев» т.е. варяг, которыми он окружил себя в борьбе за Киевский престол. Та же ситуация и в археологии. Среди некоторых могил, были найдены останки людей захороненных с князем. И уже на этом основании все враги славянской веры доказывают, что у славян существовал ритуал человеческих жертвоприношений. Но если бы у славян были установлены человеческие жертвы, то останки людей обязательно были бы во всех вскрытых могилах. А главное не известно, эти люди были жертвами или воинами, родичами князя павших в боях, при набегах и пр.

Христианская церковь, сама совершает человеческие жертвы, называя это «справедливой карой над еретиками», (инакомыслящими). Например знаменитый православный святой Иосиф Волоцкий «сжигает живьём в клетях» инакомыслящих (еретиков) на Церковном Соборе 1504г. И таких примеров много.Вот почемуэта новая религия из Израиля, так и не стала роднойдляславян. А еврейская Библия, как не старались попы, не стала любимой и читаемой книжкой в наших домах. Она осталась непонятной и тяжёлой для чтения. За то наши народные сказки, по сути языческие, остались роднее и понятливее нашему народу. Так в христианстве 5-и конечная звезда является символом сатаны, а у славян это символ бога Ярилы (солнца). Этот древнейший языческий символ солнца сохранился не только в христианстве (см. фото монаха) но даже в природе. Так яблоко в разрезе – это то же 5-и конечная звезда. Не случайно, что у христиан запретным плодом в Раю является именно яблоко, а у славян яблоки назывались молодельными
Вера древних славян

резко отличала их от других религий чужеродцев. Русы относились к Богу как к своему пращуру: с великим уважением, называли себя детьми, но никак не рабами, не «изделиями бога» Рим.9:20. Славяне и боги есть кровные родичи. «И так провозгласили мы славу Богам, которые суть - отцы наши, а мы сыны Их.И будем достойны Их чистотой телес и душ наших". В «Книге Велеса» записано: «Бог — един, и множественен». Древние расичи знали его как Всевышнего, сокращая имя до Вышнего, Вышня или Ра-М-Ха. Ра–свет, М–миры, Ха– рождающая сила.
Переставив буквы получим Х-Ра-М. Всевышний создал своей мыслью Золотое яйцо, из которого вышел Его сын — Род. Род родил Любовь - Ладу-матушку. Всё рожденное Родом, до сих пор несет в себе его имя: природа, родина, родители... Род разделил мир на: Правь, Явь и Навь. Явь - явленный мир, видимый. Навь – не явленный, мир духовный, пращуров. Правь – это мир богов и истины, (отсюда происходят слова: «право», «правильный». Богов славить – это Правь Славить т.е. ПравоСлавие*. Род родил Сварога — великого бога, который довершил творение мира. В конце сотворения мира «ударил Сварог молотом по горючему камню Алатырю, и рассыпал

Данных о существовании некой цивилизации,которая предшествовала всем известным, не столь много.Но чтобы найти колыбель человечества,нужно изначально обратиться к самой древней цивилизации,данные о которой мы можем найти-древнемесопотамской( шумеро-аккадской). Первые письменные документы принадлежат шумерам. Из этого следует, что история в собственном смысле началась в Шумере и, возможно, была создана шумерами либо пришла к ним из более древней цивилизации,данных о которой пока почти нет.Вероятнее,всего вся та новая история,которая записывалась и вошла затем в семмитские священные писания и потом в христианские(Ветхий завет) – это искажённые верования древнего народа и история основания шумеро-аккадской цивилизации с последовательным дополнением затем историей отделившейся семмитской части,создавшей Израильское и Иудейское царство,из которого уже берёт своё начало христианство всех видов,которое изначально было сектой ессев,но затем преобразовано на ортодоксальный вид в отдельную религию,разделившуюся в зависимости от мест.Также важен тот факт,что все действующие лица мифологий и других писаний всех послешумерских цивилизаций берут своё начало в древнешумерской истории и мифологии и идеологически и исторически заимствуют огромное множество идей и личностей,но называя их иначе.Те религии ,которые дошли до нас,есть не что иное,как история некоего народа(эта история превратилась в мифологию),повлиявшего непосредственным образом на создание шумерской цивилизации,история которой наложилась на ставшую мифологией историю этого более древнего мира(в силу того что не имелось доступной для аборигенных видов системы передачи исторических фактов),и переданная устно и письменно последующим цивилизациям,которые исказили и перетрактовали её,переделав под свою историю и,безусловно,добавив некоторые аспекты своей жизненной хронологии и процесса. Вероятно,шумерская цивилизация была создана из разрозненных племён дикарей,обитавших в районе междуречья.Пришлая цивилизация была намного развитее дикарей.И эта цивилизация организовала местных аборигенов,но,по всей видимости,эти дикие племена не были способны усвоить на том этапе полностью культуру своих колонизаторов,но частично усвоили способы организации.Язык,как таковой и иные способы коммуникации не укрепились у аборигенного населения,но дикие племена воспринимали всё на том уровне,на котором им позволяло развитие.Это подобно тому,как если бы мы сейчас попытались научить нашей культуре обезьян.Обезьяна может научиться определённой последовательности действий,но не сможет понять уровня смыслов,а оттого разрыв будет колоссален.Так и древние месопотамские аборигены усвоили только то,что смогли.Остальное было объяснено ими,как «Божественное»,а их колонизаторы назвались «Боги»,а главный их представитель «Бог».Миф об «Адаме и Еве» и изгнании их из рая является пересказом такого контакта между великой цивилизацией и дикими аборигенами.Именно Шумер ,по всей видимости,был местом мифологических «Садов Эдема».
Последующие поколения не смогли обучиться способам коммуникации,свойственным более развитой культуре,но усвоили некоторые его части,хотя и переиначив их на своё понимание.Сама по себе письменность ,доступная пониманию уже немного организованных дикарей,была создана этими же аборигенами на протяжении длительного исторического периода,с течением которого следы первых переселенцев затерялись и превратились в мифы.Но почва для воссоздания была создана именно пришлыми народами,хотя они и не смогли привить полуживотным местным народам своей культуры в силу того,что дикари не были к ней готовы.Это похоже ,хоть и отдалённо,на то,как современные аборигены или обезьяны не могут понять высокой культуры живописи,музыки и письменности современности,но могут её переиначить на свой уровень понимания.При этом человек высокой культуры будет считаться богом,как считают богом одомашненные животные своего хозяина. Безусловно,развитие любого живого существа происходит последовательно и эволюционно,поэтому усвоение чужой культуры происходит частично и только на определённом уровне и если она по этому уровню хоть немного близка.В основе все виды человекоподобных видов,а потом и людей разных ветвей(расс),отличаются и имеют свою специфику,разностью которой объясняется разность коммуникации и способы взаимодействия.Именно поэтому,имея общий корень,языки разных культур могут быть различны,но они меняются с течением времени,изменяясь под влиянием входящих лингвистических наслоений….

Как была искажена великая Ведическая религия Древнего Арктоса

Исходя из большинства писаний различных древних и современных культур ,можно сделать вывод,что все известные учёным цивилизации ассоциировали бога с небом,а в политеизме главного бога с небом,а конкретно с солнцем.Это свидетельствует о том,что корень культуры и религии один.И учитывая то,что народы Арктоса понимали бога в единстве всего со всем и единственным его проявлением считали разные уровни огня и света,который проникал во всё и был частью всего.Некоторые крупицы знаний были собраны одним из последователей и одним из наиболее преуспевших в собирании разрозненных знаний народов Арктоса.Этим собирателем знаний был Зороастр.Хотя во многом эти знания и были искажены непосредственными аспектами его существования и затем преобразованы в Зороастризм,но многое в этом учении сохранилось от Ариев. По традиционным представлениям зороастрийцев Огонь-Свет пронизывает всё бытие, как духовное, так и телесное. Иерархия огней приводится в Ясне 17 и Бундахишне: Березасаванг (Высокоспасительный) — горящий .Вохуфриян (Благодружественный) — горящий в телах людей и животных.Урвазишт (Приятственнейший) — горящий в растениях.Вазишт (Действеннейший) — огонь молнии. Спаништ (Святейший) — обычный земной огонь, в том числе и огонь Варахрам-(Победоносный), тот, что горит в храмах.Также Зороастром были найдены Ведийские писания,которые описывали понимание бога:
1. Принцип ментализма, согласно которому вселенная есть мысленный образ Единого;
2. Принцип соответствия или аналогии, согласно которому утверждается аналогия между миром высшим и низшим, между макрокосмом и микрокосмом: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху»;
3. Принцип вибрации, согласно которому всё проявленное и что ни существует (материя или энергия): всё является лишь различными вибрациями (видоизменениями) Единого Первоначала;
4. Принцип полярности провозглашает, что всё имеет свою противоположность; в сущности, противоположности есть лишь грани чего-то одного, «две стороны одной медали», которые всегда могут быть примирены одним парадоксом;
5. Принцип ритма, утверждающий что всё находится в непрестанном двустороннем движении: поднимается вверх и опускается вниз, переходит из одной своей противоположности в другую;
6. Принцип Причины и Следствия, согласно которому всё имеет свою причину и своё следствие, «случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан»;
7. Принцип пола, согласно которому все вещи имеют в себе два начала («пола»), и всякое творчество есть результат взаимодействия этих двух начал.

Таким образом ,разномерный свет и потоки вибрации,пронизывающие все уровни бытия,есть основа мира и он же есть Бог.
Далее низкое сознание дикарей,безусловно,которое не способно принять не привязанную к наличному бытию систему осмысления,конечно,исказило эту концепцию образом животного,вещи,человека,который должен управлять светом и огнём и другими стихиями.Потом укрепление семьи,где главный отец,поспособствовало укреплению общества,где главный- верховный отец(Царь,Вождь) увеличило склонность общества искать бога в великом царе,который всё создал и сидит на небесах и за всеми наблюдает и всем управляет.Именно неразвитое сознание,понимающее только окружающие близкие вещи,животных и людей,определило искажение ментальной системы народов Арктоса в сторону религиозно-ортодоксального язычества,политеизма и затем монотеизма,которые определённое сознанием того времени бытие.Бог язычников,политеистов,монотеистов-это просто отражение непосредственного бытия в сознании,создание соответствующего понятия, и объяснение неясных явлений при помощи этого понятия.Именно вот эта склонность неразвитого сознания к связыванию мира Духа и Материи и к грубой оматериализации мира Духовного создаёт идолопоклонство,ортодоксию и догматизм.

Принцип создания догматических верований

Причиной искажения принципа бога является склонность сознания всё сводить на более простой уровень.Ортодоксия лежит в простоте.Низкое сознание ,безусловно,которое не способно принять не привязанную к наличному бытию систему осмысления,конечно,искажает сложную концепцию образом животного,вещи,человека,который должен управлять светом и огнём и другими стихиями.Потом укрепление семьи,где главный отец,поспособствовало укреплению общества,где главный- верховный отец(Царь,Вождь) увеличило склонность общества искать бога в великом царе,который всё создал и сидит на небесах и за всеми наблюдает и всем управляет.Именно неразвитое сознание,понимающее только окружающие близкие вещи,животных и людей,определило искажение ментальной системы народов Арктоса в сторону религиозно-ортодоксального язычества,политеизма и затем монотеизма,которые есть определённое сознанием бытие.Бог язычников,политеистов,монотеистов-это просто отражение непосредственного бытия в сознании,создание соответствующего понятия, и объяснение неясных явлений при помощи этого понятия.Именно вот эта склонность неразвитого сознания к сведению,упрощению мира Духа и наделению его признаками Материи, и к грубой оматериализации мира Духовного создаёт идолопоклонство,ортодоксию и догматизм.

https://www.youtube.com/watch?v=WORo_6YjltU

https://www.youtube.com/watch?v=ECKf6IHAMJo