Настоятельно рекомендую прочитать до конца.
Любовь - ответ на проблему человеческого существования.

Любая теория любви должна начинаться с теории человека, человеческого существования. Хотя мы обнаруживаем любовь, вернее эквивалент любви, уже у животных, их привязанности являются, в основном, частью их инстинктивной природы; у человека же действуют лишь остатки этих инстинктов. Что действительно существенно в существовании человека так это то, что он вышел из животного царства, из сферы инстинктивной адаптации, переступил пределы природы. И все же однажды оторвавшись от нее, он не может вернуться к ней; однажды он был изгнан из рая - состояния первоначального единства с природой - и ангел с огненным мечом преградит ему путь, если б он захотел вернуться.
Когда мы говорим о любви, как об активности, мы сталкиваемся с
трудностью, заключающейся в двузначности слова "активность". Общее во всех этих видах активности то, что они направлены на достижение внешней цели. Что здесь не принимается во внимание,так это мотивация активности. Одна концепция активности -современная - имеет в виду использование энергии на достижение внешних целей; другая концепция активности имеет в виду использование присущих
человеку сил независимо от того, осуществляется ли при этом внешнее изменение. Последняя концепция активности наиболее четко сформулирована Спинозой. Он проводил различение между аффектами, между активными и пассивными аффектами, "действиями" и "страстями". В осуществлении активного аффекта человек свободен, он хозяин своего аффекта. В осуществлении пассивного аффекта человек побуждаем чем-то, он объект мотиваций, которых сам не осознает. Таким образом, Спиноза пришел к заключению, что добродетель и сила - одно и то же. Зависть, ревность, честолюбие, любой вид жадности - то страсти; любовь - это действие, реализация человеческой силы, которая может быть реализована только в свободе и никогда в принуждении. Любовь - это активность, а не пассивный аффект, это помощь, а не увлечение. В наиболее общем виде активный характер любви можно описать редством утверждения, что любовь значит прежде всего давать, а не брать.
Что значит давать? Хотя ответ на этот вопрос кажется простым, он полон двусмысленности и запутанности. Давание - это высшее проявление силы. В каждом акте давания я осуществляю свою силу, свое богатство, свою власть. Такое переживание высокой жизнеспособности и силы наполняет меня радостью. "Я чувствую себя уверенным, способным на большие затраты сил, полным жизни и потому радостным." Давать - более радостно, чем брать не потому, что это лишение, а потому, что в этом акте давания проявляется выражение моей жизнеспособности.
До сих пор я говорил о любви, как преодолении человеческого
одиночества, осуществлении страстноо желания единства. Но над всеобщей жизненной потребностью в единстве возвышается более специфическая, биологическая потребность: желание единства мужского и женского полов. . Идея этого соединения наиболее сильно выражена в мифе о том, что первоначально мужчина и женщина были одним существом, потом были разделены на половинки, и поэтому каждая мужская половинка ищет прежнюю женскую часть себя, чтобы соединиться с ней опять. Как романтично .Та же самая идея первоначального единства полов содержится в библейской истории о том, что Ева была создана из ребра Адама, хотя в этой истории женщина считается существом второстепенным. Значение мифа достаточно ясно. Половая поляризация ( наличие др воловинки) заставляет человека искать единства особым путем, как единства с человеком другого пола. Полярность между мужским и женским началом существует также
внутри каждого мужчины и каждой женщины. Как физиологически каждые мужчина и женщина имеют противоположные половые гормоны, также двуполы они и в психологическом отношении. Они несут в самих себе начала, заставляющие получать и проникать вглубь, начала материи и духа. Мужчина и женщина обретают внутреннее единство только в единстве своей мужской и женской полярности. Эта полярность составляет основу всякого созидания.
Половое влечение между полами только отчасти мотивировано
необходимостью устранения напряженности, основу же ее составляет
необходимость единства с другим полом. На деле эротическое влечение выражается не только в половом влечении. Мужественность и женственность наличествуют в характере также, как и в половой функции. Мужской характер может быть определен как способность проникновения вглубь, руководства, активности, дисциплинированности и отважности; женский характер определяется способностью продуктивного восприятия, опеки, реализма, выносливости, материнства. (Следует всегда иметь в виду, что в каждом индивиде обехарактеристики смешиваются, но с преобладанием тех черт, которые относятся к "ее" или "его" полу").

Ну а выводом к всему не особо понятному,вышесказанному можно сказать, что любовь- инстинкт

Вложение: 3336498.jpg