✒… позволь мне не видеть,
позволь мне не слышать
и держи меня крепко,
пока как два рулевых
посреди бури
мы поймём, что это была просто иллюзия
и у нас никогда не было паруса
и, может быть, даже ветра ….

✒… … посидеть немного на солнышке после работы?
в августе это становится сложнее…там, где недавно светило солнце, теперь падают длинные тени…
солнце садится, всё быстрее и быстрее…

✒ … часть моего путешествия заключалась в том, чтобы охватить виды взглядом, сохранить драгоценную память о них, когда они перестанут быть лишь далёкой границей на горизонте …

✒…психика, это образ, и чтобы познать её, мы должны использовать язык образов… отталкиваясь от этого юнгианского предположения, через визионерскую, мифическую и синхронистическую перспективу терапевтическая работа, понимается именно как путешествие в тайны психики… желания приблизиться и познакомиться с миром психики, из встречи со страданиями пациентов и бессмыслицей, которую влечёт за собой каждый психологический дискомфорт, но также из ростков жизни, рождённых и выращенных во время встреч и диалогов с теми, кто страдает, осознавая, что каждое страдание содержит жемчужину обогащения...
сегодня пациент пересказывает ежедневную хронику, сообщает о виртуальных разговорах (sms и whatsapp), сплетнях, мелких анекдотах, проявляет физические недомогания, которые становятся средством приоткрыть занавес своей психической репрезентации… в этом случае аналитик также использует семиотику…
в своём манифесте сюрреализма французский поэт, писатель и художественный критик André Breton заявил: „сюрреализм основан на идее высшей степени реальности, связанной с некоторыми до сих пор игнорируемыми формами ассоциаций, на всемогуществе мечты, на бескорыстной игре мысли…он стремится окончательно ликвидировать все другие психические механизмы и заменить их в решении главных жизненных проблем…“ в этих словах закреплена неразрывная связь между искусством и бессознательным…в эстетике сюрреализма реальность мечты сливается с творческим актом, стирается граница между реальным и воображаемым…можем ли мы тогда сказать, что все мы творим искусство, когда мечтаем?
но если сегодня мы забываем или, что ещё хуже, пренебрегаем образами, которые приходят к нам в мечтах, как мы можем заново открыть части себя? в жизни человека и общества измерение мечтаний всё больше уходит в тень… если мечты игнорируются, то у работы психоаналитика остаётся всё меньше плодородной и образной почвы, на которой он может посадить свои семена и взаимодействовать…
о ценности мечтаний Юнг фактически сказал:
„мы должны относиться к ним как к произведению искусства; не логически и рационально, то есть так, как можно сделать заявление, а с опредёленной сдержанностью и деликатностью…именно творческое искусство природы создает мечту, и поэтому мы должны соответствовать ей, когда пытаемся её интерпретировать“…

✒… последнее время показало и показывает нам, что даже самые радикальные изменения, если они осуществляются в небольших дозах, могут постепенно войти в нормальную жизнь многих людей, даже заставить их принять то, что они раньше отвергли бы как неприемлемое, считать справедливыми крайние меры, которые они раньше осудили бы как несправедливость, заставить их осудить и попрать права, которые они раньше защищали бы как неотъемлемые, потому что нормальность, это абстрактное понятие, границы которого чрезвычайно эластичны и неустойчивы…
последний период показал, что манипулирование массами по-прежнему возможно и становится всё более эффективным благодаря умелому использованию и дозированию информированной дезинформации, с помощью которой передаются и распространяются разделение, страх и ненависть…
последние несколько лет подтвердили, что извращённый механизм, который заставил многих во время второй мировой войны поверить, что лагеря уничтожения и Холокост в целом были справедливыми, законными и необходимыми, всё ещё живёт в слишком многих людях, и что злоупотреблять словами и злоупотреблять ими достаточно, искажая их смысл с целью исказить реальность, превратить жертв в палачей, снова привести всё в движение, превратить всё ненормальное в нормальное, пробудить в них дремлющий гнев и презрение, привести людей к потере самого ценного, что у них есть. их человечность…
по всем этим причинам крайне важно поощрять новые поколения не только к рабскому изучению далёкой и недавней истории человечества, но делать это активно и инициативно, стимулируя тем самым развитие критического мышления, которое приведёт их к оценке и анализу реальности, в которой они живут, повседневной жизни, в которую они погружены, питать сомнения, задавать себе вопросы и искать на них ответы, без других фильтров и помех, которые могут загрязнить их суждения, таким образом, чтобы найти связь между эмпирикой их переживаний, их жизненным опытом и конкретностью фактов, в конечном счёте, освобождая их от любого вида массовой манипуляции, ставя их в положение, когда они всегда признают несправедливость, даже если она подкреплена законом, уча их в то же время тому, что закон не всегда является синонимом справедливости и что справедливость может быть столь же ошибочной, как и природа людей, которые ею управляют…
это должно быть главной целью любой цивилизации, достойной этого названия, искоренить любую возможность того, что некое прошлое может вернуться в настоящее…

✒… в наших душах есть отдалённые уголки куда не проникает свет…
и истины, которые их населяют, привыкают к темноте…
они даже не помышляют о побеге и не хотят, чтобы их тревожили …

✒… часто читаю о том, как важно писать настоящие автобиографические мемуары… писательские тренеры направляют нас по пути, на котором формируется представление о нашей жизни, скрывающее нечто иное, чем то, что “феноменально” проявляется…таким образом, письмо, это инструмент инквестов, где мы являемся сценаристами сценария нашего существования… прикладывание пера к бумаге становится “терапевтическим” процессом в болезненные или откровенные моменты нашей жизни…
рассматривать автобиографическое письмо как терапевтическое, это совсем другое, чем понимать его как “повествование, которое лечит”… наш разум имеет поэтическую основу в греческом понимании творческого процесса…
рассказывая о своей жизни, потому что жизнь, это средство достижения нарратива, делается это через мифы, потому что каждый из нас ежедневно воплощает в жизнь свои вымыслы (фантазии, убеждения)…
таким образом, работа по написанию о себе, это процесс повторной разработки этих вымыслов, потому что письмо, это способ совершить путешествие внутрь себя…на этом этапе важно понять, что рассказать о своей жизни…если мы пишем о себе, мы не обязательно должны пересказывать всю свою жизнь, но то, что происходит в тот момент, когда мы чувствуем потребность писать, что вызвало это желание и что заставляет нас воплощать свои фантазии…
в 1941 году в своём дневнике молодая голландская еврейка Хетти Хиллесум написала:
“Если я когда-нибудь напишу, а кто знает, что? - я хотела бы написать несколько слов на немом фоне...Позже, если я переживу всё это, я напишу маленькие рассказы об этом времени, и они будут как редкие мазки кисти на широком, немом фоне Б-га, Жизни, Смерти, Печали, Вечности”…
Хетти Хиллесум умерла в возрасте всего 29 лет в Освенциме 17 апреля 1945 года…она не хотела спастись от депортации, а хотела принять свою судьбу еврейки, какой бы несоблюдающей она ни была…Хэтти всегда привлекали религиозные темы, её двигало исследование глубинного, прислушивание к себе внутри…среди её любимых авторов, чьи отрывки она цитировала целиком, был поэт Райнер Мария Рильке, который писал: “Если случается так, что мир рассыпается под ногами, искусство - как творческий принцип - сопротивляется одной лишь своей силой и является тем, что размышляет о возможностях новых миров и времён. Вот почему художник, тот, кто делает искусство своей концепцией жизни, - это человек высшего разума, тот, кто, будучи молодым, пересекает века без прошлого за спиной".

✒ … каждый человек начинается с парадокса, с особой точки зрения, которая требует пожертвовать тем, что можно назвать разумной точкой зрения …
человек должен верить в то, во что ни один нормальный человек не поверил бы, если бы это вдруг было предложено ему для простоты …
человек начинает не с парадокса или абсурда, а с уверенности, полной удивления, уверенности, основанной на непосредственном доказательстве бытия вещей…
мысль … как бы далеко ни зашла мысль, фактически, чего бы она ни достигла, именно реальность, как она дана здравому смыслу, в её простом бытии, всегда остаётся за пределами его понимания, никогда не растворяясь в процессах мышления …

… проблема в том, что нельзя любить всё в партнёре… всегда есть лишний багаж …

… глагол любить действительно сложно спрягать: его прошлое не близко, его настоящее не изъявительно, а будущее не условно …

«Лукавее всего сердце (человеческое) — неисправимо оно; кто познает его?» — сказал Ирмеяу (17:9)

Одежды вечер медленно сменяет,
ложась на ветви сада бахромой;
ты смотришь, как миры на небе тают —
один вознёсся, падает другой;
и ты покинут на земле знакомой,
навек не присягнувший никому:
ни сумраку умолкнувшего дома,
ни свету звёзд, поднявшихся во тьму, —
и нет дороги для тебя иной,
чем, осознав и очертив границы,
в большой и тесной жизни становиться
попеременно камнем и звездой.

✒… наука претендует на то, чтобы дать общую истину человеческого знания, и для неё 2+2 всегда составляет только 4… нет, здесь мы говорим об опыте, а не об эксперименте… есть нечто, что всегда находится за пределами, что изначально записано в психике и ДНК, но что движется во взаимозависимости с внешним миром…
к сожалению, сегодня стерильная „аудиторная“ психология следует линии, в которой она ставит себя в зависимость от научной проверки, чтобы подтвердить то, что человек всегда „знал“, то тринитарное движение, которое невозможно выразить словами и которое не нуждается в формах, процедурах, таблицах, это жизненный опыт…
всё способствует всему, „недисциплинированность дисциплин“ - вот истинное гуманистическое знание, которое не может подчинить себя научной истине иначе, как ценой убийственных ампутаций, и которое снова хотело бы подтвердить „cogito ergo sum“, вместо „sum ergo cogito“, или, ещё лучше, мы есть и поэтому мы думаем, чувствуем, любим…
именно вопросов нам не хватает сегодня, жадные до немедленных ответов, мы утратили все спасительные добродетели, необходимое время терпения, влажную почву смирения, песню воздержания и надежду, которая имеет свой дом в невидимом… „дом как сосредоточение интимных энергий, привязанностей, мечтаний и память об утраченной целостности, всегда возвращая нас к самому сердцу, к нашей способности исцелять непоправимое, лечить неизлечимое, нести свет в глубины нашей тьмы…короче говоря, быть смелым и упорным, скромным, всегда готовым удивляться, невежественным мудрым, поражённым неизвестным, способным держать вместе „puer и senex“, всегда готовым влюбиться снова …
puer, это латинское слово, означающее „ребёнок“…наше употребление этого слова передаёт предположение, что взрослые люди не должны вести себя как дети…
но „puer“ не является полностью негативным…пока мы молоды, он является ключевым архетипом, а его целевая активность - игра - это то, как мы познаём мир…даже, когда мы стареем, puer может многое нам предложить… например, связь с нашим внутренним puer может сохранить молодость и веселье…это поможет нам сохранять оптимизм и энтузиазм по отношению к жизни, а также воображение и любопытство по отношению к миру…puer способствует нашему творчеству и причудливости в своей спонтанной открытости всему, что появляется в течение дня…когда буддисты говорят о развитии „ума новичка“, они имеют в виду свежий, наивный взгляд на реальность, который способен увидеть чудо в обыденности и реагировать на него с благоговением и невинным восторгом…для большинства взрослых вернуть себе этот „ум новичка“ - сложный процесс…
как „senex“ может быть несбалансированным, так и „puer“ может быть несбалансированным…взрослый, живущий слишком много на puer, может проявляться как расточительный транжира, не умеющий управлять своими финансами или живущий в долгах по уши... беспредельный, слабовольный, не желающий брать на себя обязательства (особенно в том, что связано со скучной рутиной или требует упорства и настойчивости), экстремальный puer стремится к ограничениям, неосмотрительно рискует и с трудом откладывает удовлетворение…что он хочет, то хочет немедленно - отсюда безответственное отношение к деньгам, импульсивные траты и вероятность больших долгов…

два типа игры …
впервые я осознала разительную разницу между игрой senex и игрой puer в беседах с моими студентами, изучающими сны…когда в серии сновидений казалось, что психика предлагает сновидцу поиграть, я упоминала об этом, и часто получала интересную реакцию от senex... либо он/она не понимал/а, что я имею в виду, либо сновидец уверял меня, что у него/неё нет времени играть…учитывая мою собственную ориентацию - я больше senex, чем puer, я начала наблюдать за собой и за тем, что для меня значит „играть“…
я обнаружила, что, когда я отрывалась от работы, чтобы „поиграть“, я не проводила своё игровое время в спорте, на вечеринках, в кино или телевидении…скорее, я понимала „игру“ как смену темпа, занятие нерабочей деятельностью, приносящее ощутимый результат... было бы чем похвастаться за время, проведённое вне работы…
я наблюдала за взрослыми в своём кругу, которые по типу больше склонялись к puer, и увидела, что они играют совершенно по-разному…puer чаще занимается спортом или смотрит спортивные соревнования; общается с другими людьми, ужинает, наслаждается пресловутым „счастливым часом“, наслаждается игрой в гольф… в конце дня у puer остаются тёплые воспоминания, возможно, больные мышцы, полный желудок, возможно, но никакого осязаемого продукта, подтверждающего потраченное время…
похоже, что тип senex, возможно, в силу своей бережливости и трезвости, чувствует необходимость быть продуктивным и заниматься тем, что полезно, в то время как тип puer, возможно, в силу своего энтузиазма, хочет извлечь максимум удовольствия из каждого свободного от работы момента…у меня нет объяснения разницы в том, как играют эти два типа, но, похоже, это реальность…теперь я никогда не предлагаю своим студентам сенситивного типа „пойти поиграть“, не объясняя, что я имею в виду под словом „поиграть“...
так может быть и с другими из нас, senex-типов: если мы можем позволить себе время и свободу вернуться к детским увлечениям, мы можем пережить наши собственные „поворотные моменты“ и обнаружить мифы, которыми мы живём…я, конечно, обнаружила, что, если я позволяю себе отвлечься от рабочего стола, чтобы воссоздать себя среди тканей или кухонной утвари, я могу вернуться к своей писательской работе или подготовке к курсам с гораздо большим творческим потенциалом, энтузиазмом и чувством обновления…
я не уверена, что этот процесс работает так же и для puer... мне кажется, что puer гораздо труднее выполнять задачи сенешаля, потому что сенешаль ощущается как работа - то, чего puer предпочёл бы избежать… „должен“, „обязан", которые сопровождают многие виды деятельности в senex, обычно гасят энтузиазм puer... если это не весело, зачем это делать?
к какой бы стороне мы ни склонялись, к puer или сенешалю, нам полезно стремиться к их балансу, и, делая это, мы способствуем нашему росту и большему сознанию…

✒… книга это „система ухода за собой“, которая настраивает на работу через чуткое и интуитивное письмо…нам нужно, чтобы конфликт и проблема, которые уже живут в нас, были отражены в книге…книга может изменить нашу жизнь, только если мы каким-то образом сумеем „прочитать“ себя в ней…а лучшие читатели, это те, кто может читать жизнь прозрачно, за пределами страниц книги …

✒ … в жизни каждого человека случаются моменты трудностей, неудач и потерь…это в природе вещей, и, как бы мы ни старались, эти обстоятельства часто неизбежны…столкнувшись с такими ситуациями, люди делятся на две большие категории: те, кто сдаётся, и те, кто встаёт и снова идёт вперёд…поверьте, оба боятся не успеть, но когда сталкиваются с этим, реагируют совершенно по-разному…как мы можем превратиться из людей, которые думают, что у них ничего не получится, и поэтому терпят неудачу, в мужчин и женщин, способных позитивно реагировать на невзгоды и трудности?
разница заключается в жизненном опыте и реакции на него…важную роль может сыграть серия неудач, а также опыт, полученный в детстве, и, в частности, стиль воспитания наших родителей…когда человеку часто говорят: “у тебя ничего не получится” или “я уверен, что получится”, это имеет огромное значение для его будущего…но хорошая новость заключается в том, что мы продолжаем учиться, мозг продолжает адаптироваться даже во взрослой жизни, и поэтому мы можем в любой момент изменить курс, улучшив свою способность реагировать на события…

жить полной жизнью, это кажется невозможным, пока вы не сделаете это…

кто не хотел бы жить полной жизнью, наслаждаться этим чудесным даром - жизнью? ну, мы все можем это сделать, даже вы, если научитесь управлять своими эмоциональными реакциями в меру своих возможностей…мы все живём с эмоциями, и то, чего мы можем достичь, научившись управлять ими, это не иллюзия избегания проблем, а уверенность в том, что мы знаем, как с ними справляться, как реагировать и использовать их как возможность учиться и расти…

вопрос самооценки…

столкнувшись с проблемой или вызовом, первое действие, которое мы все предпринимаем на бессознательном уровне, это анализ того, есть ли у нас ресурсы для успешного решения этой проблемы…если результат этого анализа приводит к отрицательному ответу, то страх неудачи превращается в блок для наших последующих действий и реакций, а иногда становится обобщённым страхом перед жизнью…поэтому разница не столько в типе проблемы, с которой мы сталкиваемся, сколько в уровне нашей самооценки, в том, насколько мы верим в себя или, наоборот, насколько мало верим в свои способности…
хороший уровень самооценки приводит к ощущению способности противостоять проблеме и, таким образом, способствует позитивным действиям…низкая самооценка, с другой стороны, означает восприятие скудных ресурсов, что приводит к тенденции пассивно уступать перед лицом трудностей…именно поэтому люди, как правило, либо способны, либо не способны преодолевать трудности и вызовы, независимо от типа проблемы, с которой они сталкиваются…таким образом, формируется своеобразный паттерн взаимодействия с трудностями, который имеет тенденцию повторяться на протяжении всей жизни человека…
однако есть много возможностей для улучшения, начиная именно с анализа собственных сильных и слабых сторон, анализа, который обычно проводится быстро и бессознательно…
приобретение объективности по отношению к себе также позволяет притупить ту гиперкритическую сторону, склонную к перфекционизму, которая есть у многих из нас…наше общество и система образования в частности склонны создавать стандартные подходы к решению проблем, и всё, что не работает в соответствии с определённым стандартом, рассматривается как ненормальное…это побуждает людей всегда стараться придерживаться определённой модели действий или поведения и проявлять неявную гиперкритичность в тот момент, когда человек не вписывается в эту модель… однако ожидаемое поведение не всегда лучше всего подходит нам как личностям перед лицом наших конкретных проблем…поэтому мы должны развивать в себе мужество не подвергать самоцензуре наше творчество перед лицом трудностей…страх совершить ошибку и потерпеть неудачу, несомненно, является самосаботажем в работе, в привязанностях…
страх существует для того, чтобы научить нас, как лучше действовать, а не для того, чтобы блокировать нас… именно поэтому он является таким базовым чувством в нас и сопровождает нас на каждом этапе нашей истории как индивидуума…если вы испытываете страх как тормоз, то он представляет собой настоящую ловушку нашего разума, которая призвана помешать нам жить полноценно…если, напротив, вы проживёте это как возможность самосовершенствования, вы выберетесь из ловушки и начнёте смотреть на мир и проблемы с другой точки зрения…жить полной жизнью, это не значит не бояться совершать ошибки, но найти в себе силы встретить препятствия лицом к лицу…

выход из одиночества для преодоления кризиса..

человек с низкой самооценкой не только не может полноценно жить и справляться с проблемами, которые стоят перед ним, но и изолирует себя от окружающих, считая, что с ним что-то не так, что нужно скрывать…это часто приводит к чувству одиночества, маргинализации, разочарованию и откровенной депрессии, что пагубно сказывается на здоровье…сегодня мы знаем, что качество наших отношений определяет качество нашей жизни, а во многом и нашего здоровья…
изоляция очень часто приводит к бессоннице, тревоге, снижению настроения, а это, в свою очередь, способствует поиску компенсаторных стимулов, таких как еда, алкоголь или курение…человек рискует попасть в нисходящую спираль, которая резко повышает уровень стресса…поскольку стресс считается особенно распространённым и широко распространённым злом, существует тенденция делать вид, что его нет…тем не менее, с клинической точки зрения стресс, это нечто вполне реальное, что можно измерить с помощью биохимических показателей (таких как анализ слюны на кортизол) или функциональных показателей (таких как анализ вариабельности сердечного ритма или )…стресс связан с длинным списком заболеваний, поэтому им нельзя пренебрегать …
становясь более объективными и отстранёнными от самих себя, мы можем обнаружить возможности, которые в противном случае остаются в тени, погребённые нашей неуверенностью…это повышает самооценку, что, в свою очередь, даёт нам смелость действовать…действия, которые мы предпринимаем, вознаграждают нас и тем самым создают добродетельный круг повышения уверенности в себе... это имеет длинный список преимуществ, начиная с уменьшения ощущения стресса и увеличения чувства контроля над своей жизнью…

✒ … среди всех символов, питающих наш разум и душу, символ бытового порога, то есть той пограничной линии, которая отделяет интерьер дома, в котором мы живём, от мира с одной стороны, и соединяет его с ним с другой, одна из самых интригующих, полных смысла, загадочности и повествовательной силы…
сколько раз этот символ вопрошает нас, когда мы ищем компас между зовами ״внешнего״ мира и тёмными явлениями ״внутреннего״ мира, между зовами так называемой реальности и зовами желаний, мечтаний, невысказанных мыслей, подавленных чувств, которые, словно призраки, бродят по лабиринту нашего бессознательного?
пациенты почти всегда люди богатые умом и изяществом, интуитивные, человечные, страстные и устремлённые к горизонтам прекрасного, однако какие-то трещины в комнатах их души, недоступные совести, подорвали их отношения с окружающими и с самими собой…
истина жизни, это само движение ищущих её, это духовное открытие тех, кто знает, что каждому человеку ״нужен дом земной и дом небесный״, это порог, подвешенный между нашим трагически малым и нашей жгучей жаждой бесконечности…

✒ … вечное женское начало, бешеная погоня за идеализированным равенством приводит лишь к миражу, ко лжи…женщины, одновременно хозяева и рабыни своей собственной амбивалентной природы, интровертные и интуитивные, спасительные и демонические, духовные и эротические, являются привилегированными жертвами этого коварного соблазна, который может привести к распаду…тем не менее, разоблачение возможно…мифология учит этому, литература учит этому, клиника учит этому…есть книги, которые вы читаете, и книги, которые вы слушаете, потому что повествование ведётся голосом самого писателя, заражая читателя, неизбежно соблазняемого “повествующим Я”, которое умеет затронуть самые глубины души…
женское начало, которое метафорически эволюционирует в четыре архетипа женщин, от самого примитивного до самого утонченного: Ева, Елена, Мария и София…каждый из них выходит за пределы своих исторических корней (языческих, христианских и гностических) и символически воплощает этап, представление познания души через онтологические развязки, которые сплетаются в континуум, простирающийся к самому развитому уровню…
сапиентистская, это София, которая своим двойным взглядом сумела понять всё, свет и тень, правое и левое, мужское и женское, потому что она постигает видение целого, завершая тем самым процесс индивидуации…все, и женщины, и мужчины, движимы этим экзистенциальным напряжением: выражать себя, расширяться, расти в постоянных отношениях с другими, с другими от себя, начиная с первичного контакта с матерью, который может быть как укрепляющим, так и разрушительным…это зависит от обстоятельств…но оттуда, из этого эмоционального отпечатка, который ставит клеймо на душу, стремление к собственной индивидуализации, становлению тем, кто он есть, неизбежно, естественно и в то же время сложно, трудоёмко и очень часто болезненно…
Аристофан хорошо изобразил это: первобытные люди изначально были круглыми, и эта круглость делала их счастливыми…однако, раздувшись от неумеренной гордости, они напали на небеса, и Зевс наказал их, разрубив надвое…
психоаналитическая клиника учит нас тому, что без человека, способного со страстной ответственностью выслушать тех, кто отчаянно ищет себя, мы часто теряемся, в итоге окончательно дрейфуем, влекомые убийственным рассогласованием между Эго и Душой...
риск заключается в том, чтобы остановиться на той стадии, которую Юнг называл “личностью”, то есть социальной маской, которую каждый надевает в угоду внешним ожиданиям, игнорируя голос собственного внутреннего мира, который заткнут, растоптан, унижен...
эта адаптация к социальной роли влечёт за собой опасную потерю идентичности: между представляемым и ощущаемым “я” разверзается головокружительная пропасть, в которую человек рискует упасть, окончательно утратив смысл своего существования, потеряв из виду цель...
однако в каждой трещине лежит плодородный гумус, из которого может начаться экзистенциальный путь к “второму рождению”, пробуждение сознания, способного сдерживать симптомы, творчески преобразуя их в ценности…
человеческий и клинический опыт, подпитываемый к литературе и поэзии, заставляет меня указать пальцем на гётевского Фауста, воплощенного в мифах: желание обладать, казаться, отождествлять себя с иллюзорным мужским героическим эго женщин, одержимых потребностью стать сильными, властными, доминирующими, как мужчины…но эта бешеная погоня за идеализированным равенством отвечает лишь на мираж, на ложь, и именно так, в погоне за издевательским мифом об успехе любой ценой, продаётся чувство собственного достоинства, обменивая идентификацию на индивидуализм…

✒ … эволюция человека заключается в переходе от экономного питания к питанию, богатому жирами… таким образом, начав с гастрономических прихотей Дарвина, мы обнаружили, что тяга к жирам зависит не только от особенно приятного вкуса, но и от биологической необходимости и эволюционной предрасположенности вида… оказывается, человек инстинктивно тянется к жирам, потому что они играют фундаментальную роль в развитии мозга…
прежде всего, кажется, что интерес Дарвина к животным был столь же ранним, сколь и врождённым, настолько, что, когда он заявил дома, что не хочет продолжать обучение медицине, его обиженный отец отругал его: “всё, что тебя интересует, это стрельба, уход за собаками и ловля мышей, ты станешь позором для себя и своей семьи”…
поэтому, чтобы не слишком огорчать отца, молодой Дарвин попытался прибегнуть к единственной достойной уважения альтернативе - карьере в церкви, в надежде, что он сможет понять божественный замысел природы через изучение Б-га… Дарвин стал искать Б-га в природе, повинуясь авантюрной натуре, которую он, вероятно, унаследовал от своего деда…
дело в том, что этот безграничный интерес к животным носил не только научный, но и гастрономический характер…изнуряя себя текстами по теологии в Кембриджском университете, Дарвин начал с большой страстью посещать Клуб гурманов - академию, известную тем, что предлагала избранным членам альтернативное меню, состоящее из мяса животных, обычно запрещённых к употреблению, таких как ястреб и горчак…
навсегда забросив книги, Дарвин отправился на корабле “Бигль” 7 декабря 1831 г. в пятилетнее плавание, где он не только создал свою известную теорию, но и подкрепил своё кулинарное любопытство…он ел броненосцев, которые выглядели и чувствовали себя как утки, и грызуна шоколадного цвета, который, по его словам, был лучшим мясом, которое когда-либо пробовал, вероятно, это был агути из семейства Dasyproctidae, что в переводе с греческого означает “волосатый зад”, с невообразимым для нас вкусом…
в Патагонии он полакомился мясом пумы, которое показалось ему удивительно похожим на телятину, и большим нанду, которого он принял за страуса, а на Галапагосах он пировал мясистыми игуанами и сочными гигантскими черепахами…очевидно, Дарвин всё ещё не знал о важности черепах для теории эволюции, которую он разработал во время плавания на корабле “Бигль”, где он позаботился о том, чтобы погрузить не менее 48 экземпляров этих великолепных существ…увы, не как предмет для изучения, а как вкусное топливо для аппетитов его, капитана и команды…
но что такого особенного было в этом мясе? …что было настолько аппетитным, что сделало его неотразимым для вкуса? … Дарвин, несмотря на свою необычайную проницательность, конечно же, не мог предположить, что рано или поздно какой-нибудь ученый откроет пятый вкус - умами, связанный с глутаматом мононатрия, присутствующим в животных белках…на самом деле, Аристотель уже догадался, что жир является фундаментальным вкусовым классом, отличным от других, но не определил конкретный вкус…сегодня наука предлагает более глубокое объяснение, которое выходит за рамки химии вкуса и каким-то образом оправдывает даже гастрономические прихоти Дарвина…
тяга к жирам, на самом деле, зависит не только от особенно приятного вкуса, но и от эволюционной предрасположенности человека, то есть биологической необходимости…как человек испытывает врождённое удовольствие от потребления продуктов с высоким содержанием сахара (изначально фруктов и материнского молока), потому что природа побуждает его накапливать богатую энергией, обильную и легкодоступную пищу для выживания, так и его инстинктивно привлекают жиры, потому что они играют ключевую роль в развитии мозга… на самом деле учёные утверждают, что расширение мозга гоминид является прямым следствием изменения рациона питания в результате миграции Homo Sapiens из саванн в речные и прибрежные регионы, которая началась около 250 000 лет назад…поэтому переход от исключительно экономного питания к питанию, богатому жирами, произвёл революцию в эволюции человеческого вида в его фундаментальной структуре - мозге…ведь Дарвин неосознанно подтвердил гипотезы своих собственных исследований, пожертвовав броненосцами и черепахами во имя науки, которая развивалась бы и благодаря его вкладу…
сегодня точно известно, что фундаментальный строительный блок жизни, клеточная мембрана, состоит из липидного бислоя, который защищает внутренние органы клетки…у маленьких детей диета, богатая жирами, имеет решающее значение для правильного развития мозга, то есть, он обеспечивает необходимую энергию за счёт хранения жирных кислот, которые необходимы для формирования сетчатки глаза и синаптических узлов, позволяющих клеткам мозга общаться друг с другом…в силу этого, вероятно, наша врождённая страсть к жирам даже сильнее, чем к сахару, как показывают научные эксперименты…действительно, все мы любим продукты с высоким содержанием сахара, однако существует предел, уровень насыщения, за которым приятность сладкого становится тошнотворной и гедонистическое предпочтение сменяется отвращением…этого, однако, не происходит с жирами, для которых не существует точки насыщения в оценке их концентрации, а наоборот, удовольствие от них возрастает…
природа, похоже, взяла человека за горло, чтобы обеспечить ему силу и выносливость, помимо эфемерного удовольствия от вкуса…
поэтому мы не должны чувствовать себя виноватыми перед непреодолимой притягательностью ломтика торта, хрустящей вафельной трубочки с сыром…так же, как мы, возможно, не должны слишком сильно мучиться совестью перед бедным жареным цыплёнком или исходящим паром редким стейком…однако мы оставляем за собой право выбора…прежде всего, потому что в отличие от живота, похоже, нашему мозгу не суждено развиться дальше того, чего мы достигли на сегодняшний день, и, максимум, что сегодня стоит перед нами, это научиться использовать его лучше и чаще (Use or Lose it, как говорят англоговорящие)…более того, сегодня мы знаем, что многие овощи обладают теми же питательными элементами, что и мясо, и что вкус умами можно заменить бесконечными ароматическими нюансами, присущими каждому овощу, возможно, в сопровождении хорошего оливкового масла extra virgin, удовлетворяя таким образом вкус без угрызений совести…
при этом, во имя науки и истины, я представляю, что если бы мистер Дарвин пригласил меня на ужин и даже влюбился в меня, я бы превратилась в капризную Сантиппу, по-своему убеждая своего прожорливого кавалера не объедаться агути и черепахами…сама того не желая или даже не зная, я, возможно, сделала бы его гораздо менее гениальным и, вероятно, лишила бы человечество одного из величайших научных открытий всех времён…кто знает, возможно, Дарвин написал бы несколько иной трактат и озаглавил его так “О происхождении видов путём естественного соблазнения”, и, возможно, он была бы продан гораздо большим тиражом…

✒ … понимание концепции времени даётся нелегко, несмотря на многовековые рассуждения философов и учёных…как продолжительность наших ежедневных действий и планирование самих дней влияют на ожидание, которое мы часто терпеливо переносим во время чрезвычайных ситуаций, чтобы получить доступ к услугам, в которых мы якобы нуждаемся в безопасности?…к счастью, для каждого человека в очереди ощущение времени субъективно и уникально...
сколько длится десять минут?… этот вопрос, который, наверное, только маленький ребёнок задал бы взрослому, звучит бессмысленно и вызовет у него серьёзные затруднения…
концепцию времени, на самом деле, не так просто понять, несмотря на вековые дискуссии философов и учёных…возможно, объединив её с понятиями пространства и движения, она становится чем-то более управляемой для нашего ограниченного разума простых смертных…с помощью этих двух концептуальных костылей десять минут, это, например, время школьной перемены или время, необходимое, чтобы добраться до дома бабушки и дедушки…и вот всем становится ясно, что такое время…
возможно, это излишнее размышление, но сегодня мне кажется, что оно может помочь лучше представить безумную реальность, которую мы переживаем… наблюдая за очередями, я задумалась о том, как изменилось наше представление об использовании своего времени… как ожидание, которое нам часто приходится выдерживать, чтобы получить доступ к услугам, в которых мы якобы нуждаемся в целях безопасности, влияет на продолжительность наших ежедневных действий и планирование наших дней?
если раньше поход за покупками занимал в среднем полчаса, то сегодня, с учётом времени ожидания, на это уходит не менее часа, с неопределённостью, которую непредсказуемо вносит количество людей перед нами… поэтому время, которое мы можем потратить на что-либо, всё больше зависит от других людей, становясь ещё более случайным и неуловимым в своём восприятии…
конечно, и к счастью, для каждого из людей в очереди ощущение времени субъективно, уникально…если вы торопитесь, минута продлится гораздо дольше, так же как если вы отвлекаетесь на приятные внутренние разговоры, минута пролетит в мгновение ока…по крайней мере, так индивидуальность будет в безопасности, и никто не сможет украсть её у нас…
возможно, меня мучает ощущение, что невидимая рука хотела бы, чтобы мы все были обучены и послушны новым законам, заставляя нас подвергать сомнению наши старые привычки, чтобы принять гипотетически необходимые эпохальные изменения, которые, возможно, мы сможем понять только в будущем…потому что всегда невозможно понять собственное время, если не смотреть назад…
как писал Борхес, “время - это река, которая тащит меня за собой, но я и есть река...”... в этом прекрасном литературном образе заключена вся невозможность постичь нечто большее, чем мы сами, образ, который, однако, изображает нас как реки, то есть свободными и хозяевами самих себя…
сегодня, в лучшем случае, мы похожи на множество маленьких капель с неопределённым будущим... ожидающих своей очереди…

✒ … одной из наиболее частых критических замечаний в адрес психоанализа в целом часто является его тенденция строить модели понимания человеческой природы и поведения на основе случаев людей с психопатологическими аспектами…на протяжении всей своей истории психология в целом действительно была очень озабочена определением понятия психического заболевания, отграничивая его от нормы…хотя это может показаться сложным для понимания, даже понятие нормальности не так просто определить в психологии…
довольно часто можно услышать высказывания типа “этот человек не нормальный”, или “старайся вести себя как нормальные люди”, или “старайся наслаждаться жизнью, как это делают нормальные люди”…все эти утверждения имеют общий сравнительный характер по отношению к эталонной “норме”, в основном основанной на ожидании поведения и отношения, соответствующего здравому смыслу…нормальность, вне рамок психологии, часто понимается как “соответствие” общим ожиданиям или как следование этическим и моральным принципам, которые делают намерения и реакции других понятными и предсказуемыми…нормальными считаются те, кто принимает поведение и отношение, соответствующие ожиданиям сообщества…глупым, с другой стороны, будет тот, кто отклоняется от него, следуя линии поведения, которая соответствует гораздо более личному кодексу…

одна из формулировок понятия нормальности в психологии, что “состояние нормальности характеризуется преобладанием сознания над бессознательным, что выражается, в частности, в способности планировать своё существование”, заставила меня задуматься …
само по себе это кажется простым, здравым утверждением: пока мы не являемся “жертвами” комплексов или, проще говоря, не проявляем невротических автоматизмов в ответ на стимулы окружающей среды, мы можем считать себя нормальными…но психология не довольствуется простыми вещами…слепой оптимизм не соответствует реальности жизни, ход которой всегда непредсказуем… в реальной жизни математический закон о том, что кратчайшее расстояние между двумя точками, это прямая линия, не действует…
наша жизнь может быть направлена гораздо более интересными факторами, чем поиск простой нормальности…именно внутренний даймон, то врождённое стремление к достижению определённой цели, которое присутствует с рождения, ведёт человека по определённому пути…и этот путь часто отличается от того, по которому человек планировал идти…

красота человеческой природы часто преподносит удивительные сюрпризы…это видно, например, по тому, как с достоинством многие люди встречают и преодолевают, никогда не граничащие с патологией, ситуации таких серьёзных внутренних страданий, которые разрушили бы целостность подавляющего большинства людей…
основываясь на своём личном опыте, я могу сказать, что состояние, придающее человеческому существованию ценность, является характеристикой, применимой к относительно небольшому числу людей…
говоря о нормальности в психологии, необходимо упомянуть, что нормальность также проходит через моменты больших трудностей, когда предназначение и конечная цель, приписываемые существованию, определяют курс, которому следует следовать, и питают сердце, несмотря на обстоятельства, с которыми приходится временно сталкиваться…потребность в нормальности отходит на второй план, когда внутренний конфликт, обычно воспринимаемый как “невроз”, “дискомфорт” или “кризис”, является временным проявлением или даже возможностью достичь более широких и высоких измерений сознания...
если выражаться более поэтическими, чем психологическими терминами, нормальность рискует кристаллизовать душу в людях, чья главная цель в жизни - открыть её глубокий смысл…то, что принято считать нормальностью, понимаемой как отсутствие внутренних конфликтов или тревог, не обязательно является самой желанной целью для тех, кто не желает отказываться от стремления выполнить своё личное предназначение психо-духовной самореализации…

✒  … память, это странная боль, это объятия, которые лишают воздуха, ласка, которая царапает, это воображение без выхода, оно там, даже когда кажется, что его нет …

✒ … если бы мы были в мире, который нужно прожить эмоционально, ощущая образы через звуки и цвета, глотая слова, которы выбирать с осторожностью, в умеренном ритме повествования анданте…
я бы хотела никогда не привыкать к тому, что я вижу… я бы хотела продолжать удивляться всему…это как жить другой жизнью, изучать новые коды, необычные ритуалы и таинственные сигналы, чтобы идти по неизведанным следам…я хотела бы охватить взглядом всё, что вижу, понять секреты этого порядка, как он так прекрасно работает в условиях, которые мы бы назвали крайним беспорядком… и всё же всё объединяется, каждый жест имеет смысл, каждая душа танцует на этой орбите, переполненной жизнью, и на этой земле нет одиночества или заброшенности…

✒ … это мои размышления о вебинаре, проведённом в марте с профессором античной философии…
не претендуя на углубление в тонкости древней философской мысли, я попытаюсь кратко изложить суть вопроса, который дал много пищи для размышлений в последующих дебатах…действительно ли преодолено мнение, что фигура женщины в греческую эпоху и в древнем мире в целом играла подчинённую роль по сравнению с фигурой мужчины? … с одной стороны, в некоторых регионах мужской пол продолжает преобладать над женским и занимать привилегированную роль в обществе…
хорошо известно, что в Древней Греции женщины не имели ни политических, ни юридических прав…“полис" находился в руках мужчин, которые отвечали за войну и политику…женская фигура, по самой своей природе низшая, была отнесена к домашней сфере и, производя потомство, обеспечивала преемственность семьи и самого полиса... перед женщиной, эмоциональной par excellence и потому более склонной к ошибкам, стояла задача быть хорошей женой и хорошей матерью… часто подверженная страстям, она, по мнению мужчины, не подходила для общественной роли, которая вместо этого требовала холодности и рациональности…для выполнения своей роли она перешла, достигнув брачного возраста, как предмет из рук отца в руки мужа, которого она не только не выбирала, но даже не знала…
задача “сдержанной” женщины - хранить молчание и носить не инструменты соблазнения, а те, что подходят для деторождения…
французская революция ознаменовала собой зарождение феминистского движения в XVIII веке, в котором женщины начали заявлять о себе, но всё ещё были исключены из общественной жизни…
в культурной жизни XVIII века доминировало интеллектуальное движение Просвещения, в котором сходились очень разные позиции и ориентации, но все они основывались на инструменте разума, которым обладают все люди и который является способом критического изучения действительности…
в XVIII веке женщины обрели большую свободу, чем в предыдущие эпохи, хотя они по-прежнему подчинялись законам отца, после замужества они могли свободно осуществлять своего рода доминирование в доме, и девушки стали чаще выходить из дома…
в XX веке борьба феминисток за гендерное равенство становилась всё более острой, но женщин продолжали недооценивать…
самые важные социальные роли по-прежнему доставались мужчинам, поскольку они считались более умными и способными…
если с определённой точки зрения женщинам на Западе удалось утвердиться в социальной сфере, завоевать роли и профессии, которые раньше были недоступны, то, несмотря на то, что они, как правило, не достигли высших должностей, хотя и заслуживают этого, даже сегодня их образ часто принижается в различных сферах…
если мы вспомним о её сексуальной раскрепощённости, которая неоспорима, о её свободе отказать мужчине, который ей не нравится, или, наоборот, первой сделать предложение мужчине, который ей нравится, то это не всегда положительно воспринимается некоторыми журналистами и общественным мнением…
если мы подумаем о большой и болезненной главе феминицида, то неоспорима тенденция некоторых людей искать своего рода оправдание даже для самых ужасных преступлений, совершённых партнёрами, которые убивали женщин, “посмевших” попросить разлуки с ними, как будто неразрывность связи пары должна игнорировать жестокое обращение, которое женщина часто терпит от своего мужчины, физические и/или психологические издевательства, которые, по мнению некоторых, должны быть терпимы в любом случае…точно так же следует терпимо относиться к нежелательным или даже насильственным сексуальным отношениям, потому что некоторые кинематографические или вымышленные модели навязывают экстремальный секс как образец страсти… позвольте мне уточнить: в отношениях пары всё может быть законным, если только этого хотят оба и не живут в атмосфере подчинения…
для некоторых, однако, всё ещё немыслимо, что любовь может закончиться и женщина может решить идти своим путём, не находясь больше рядом с этим мужчиной…во всём этом нет гендерного равенства, так же как нет равенства в мужском склонении единственного числа языка, которое диктует координаты бытия в мире…
это не относится к взаимности: если мужчина решает оставить свою женщину, он оправдан…где здесь гендерное равенство?
где гендерное равенство для женщины, которая, решив не только работать, но и деторождать, уже знает, что после материнства она редко найдёт ту же работу или те же условия труда, что и до декретного отпуска?
где же сегодня равенство полов, если во многих сферах деятельности, за редким исключением, высшие должности остаются за мужчинами? …поэтому кажется излишним спрашивать, почему женщины всё ещё недовольны собой и окружающим миром…значительная часть из них недовольна своей жизнью не потому, что, как считают некоторые, они больше не способны ценить мелочи, а скорее потому, что жизнь женщины превратилась в непрерывную гонку, вне и внутри дома, в бешеное жонглирование между работой, мужем и детьми, где роль домашнего очага в основном не признаётся или недооценивается…
поэтому женская фигура с годами эволюционировала, особенно со времён феминизма…благодаря принятию законов против самых вопиющих форм дискриминации, женщины вошли в традиционно мужские сферы, такие как образование и карьера в целом, хотя редко, как уже говорилось, достигают тех высот, которые остаются прерогативой мужчин…
в заключение можно сказать, что женщины преодолели некоторые барьеры, навязанные мужчинами, изменив свой менталитет: женщина должна беспокоиться о своём профессиональном будущем, как и мужчина, брак больше не является единственной целью жизни, экономическая независимость и возможность свободно распоряжаться своим телом и душой теперь являются идеями, присущими женской личности…деторождение больше не является единственной причиной жизни женщины, хотя реализация её женственности, включая материнство, остаётся важной…отказ от деторождения остаётся правом женщины, как и решение отказаться от продукта зачатия, если он нежелателен, по различным и интимным причинам…
женщинам ещё предстоит пройти долгий путь… это наталкивает на необходимость задавать новые вопросы об отношениях между мужчиной и женщиной, о возможности пересмотреть их и постоянно изобретать заново, чтобы не рисковать их провалом, учитывая сохранение архаичных традиций в мужском воображении…не будем забывать, что в греческой грамматике “двойное” время: греческий - единственный язык, который им обладает, и в этом времени “нас двое”пребывает высшая форма Счастья и Любви…