Лекарь Императора, [06.03.20 13:13]
О бытии

часть первая

Когда-то, в годы цвестастой и бесшабашной юности, в ходу были лозунги о жажде справедливости, сочувствии, целостности восприятия, понимании и т.д... И Обыватель, оценивая себя и окружающих, применял привычные понятия, не особенно задумываясь. Но при этом хотя бы делая попытку оценить и себя в той системе нравственных координат.

Шло время. Изменились лозунги, система координат, массы покинула нравственность, население редко вспоминает о сочувствии, старается не думать о понимании, много знает о своих правах и предпочитает не узнавать об обязанностях, Обыватель кончился и начался электорат. Однако, не смотря на столь кардинальные изменения бытия, остались еще неизменные сферы жизни. И медицина одна из тех неизменных и всегда востребованных. 

И сейчас речь не о той планово-косметической медицине, кою можно творить в негосударственных медицинских центрах, с большими, иногда даже великолепными с т.з. архитектуры, зданиях, дизайнерски отделанных залах ожидания с длинноногими, упакованными в эксклюзивные костюмы, регистраторами, блестящими стойками регистратур, многоканальными АТС, персоналом в накрахмаленных халатах, широченными коридорами, одноместными палатами и длинными чеками с приложенными многостраничными счетами-фактурами, или полисами ДМС с прейскурантами медицинских услуг. Речь пойдет об обычных больницах, куда не приходят, а привозят страждущих, полных страхов за свою жизнь или жизнь близких, в крови и фекалиях, с нулевыми показателями, задыхающихся или и вовсе не дышащих, умирающих, нуждающихся в неотложной помощи, одетых как-придется, не думающих о чистоте тела и запахе изо рта, не помнящих дат своего рождения, доставленных бригадами скорой помощи из дворцов, квартир или люков. Эти больницы работают ургентно, их персонал не знает выходных, там не запирают дверей, не выбирают мест для размещения пациентов - их кладут туда, где есть место, не вспоминая о плановых койках и объемах ОМС, не спрашивая о пройденной диспансеризации, результатах анализов, прописке, гражданстве, полисах, паспортах. В этих больницах просто каждый день, каждый час и минуту спасают жизни, оказывая медицинскую помощь неотложно и экстренно, осматривая, выслушивая, параклинически обследуя и госпитализируя в стационар. 

Это приснопамятный федеральный закон № 323 уравнял дворцы и трущобы, сведя и тех, выбирающих кому бы оказать медицинскую услугу за недешево, и тех, кто под страхом уголовного преследования, не может в медицинской помощи отказать никому. И тех, кто организует современное здравоохранение, и тех, кто воспринимает свой ежедневный, обыденный труд как служение. Этот закон, в угоду тем из дворцов, уравнял медицинскую помощь с медицинской услугой, врача с исполнителем услуги, медицинскую сестру с торговым представителем, а пациента с потребителем. И потребитель всегда прав, может требовать всего и сразу от немедленной компенсации до посадки, может указывать, инспектировать, жаловаться, использовать соцсети и СМИ в качестве забора из тех времен моей юности. Пациент всегда помнит о своих правах, забывая о своей главной и единственной обязанности, возложенной на него тем самым федеральным законом № 323: заботиться о своем здоровье.

 

 

tomkin, 

О бытии

часть вторая

Реальное бытие разворачивает странную, полную идиом, картину: всю свою сознательную жизнь пациент много ест что попало, пьет без меры, много работает, мало спит, диспансеризацию и медосмотр воспринимает как лишний выходной, жалеет себя, проезжая до булочной два квартала, а попадая после в больницу, ищет утешения, требуя сочувствия, понимания и спасения. И искренне оскорбляется, когда в ответ слышит, что молодильных яблок и живой воды в перечне ЖВЛС не содержится. Однако, пациент, зная от власти и из интернета, что он - царь горы, он - потребитель медицинской услуги, а потребитель всегда прав, продолжает требовать, требовать, требовать. Требовать даже того, в чем заведо отказывает своему спасителю.

Он требует сохранения своих тайн и персональных данных, но считает в порядке вещей развесить на каждом интернет-столбе пасквиль о больнице, враче, медсестре.

Он требует качественной медицинской помощи, но считает нормальным отсутствие для врача и медсестры нормальных условий труда и качественной его оплаты.

Он требует сочувствия, но сам сочувствовать не желает, т.к. это требует движения души, а с душой в больницах проблемы. Это не храм.

Он легко говорит "не нравится - увольняйся", но услышать в ответ "не нравится - уходи" считает оскорблением.

Он легко и злорадно обкладывает врача/медсестру матом прилюдно и без ложного стеснения, невзирая на пол и возраст, но мат в свой адрес внезапно воспринимает крайне болезненно, до обращения с десятками жалоб всем: от бога с Президентом до прокуратуры и суда.

Он считает всех от санитарки до министра тупыми дегенератами, но при этом совершенно всерьез ожидает от них "качества" оказания помощи и проводимого лечения в формате "экстра-класс" и не менее.

Он занимается самолечением, отменяя назначенные препараты, проконсультировавшись с подружкой/мамой/тетей/братом по телефону, но требует эффекта лечения от врача.

Он инспектирует работу медицинского персонала, сверяясь с передачей Малышевой, статьей в интернете
или мнением соседа, и точно знает, что с его диагнозом его лечат не тем, не там, не так и никак.

Он иногда конфузливо оговаривается "Не, ну среди вас достойные есть, конечно... там, один-два, а остальных бы на фонарях вешать".

И это наш мир, наше бытие, наши сотни отчетов, десятки показателей, наши прокуроры и следователи, наши страховые компании, наше безумное министерство с его модернизацией, наши депутаты, живущие в ином мире и создающие фантастические версии законов, наши кладбища, где каждого мы помним поименно, и череда сотен тысяч лиц спасенных, наши бессонные ночи, наши дети, недолюбленные, недосмотренные и забывшие об улыбках на наших лицах.