ШЕСТАЯ ЛЕГЕНДА.

ЗАКОН КОСМИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ

Загадка Судьбы

Что посеешь, то пожнешь

Задолжал - расплачивайся

Пути создания Кармы

Как жить, чтобы святу быть?

а) Загадка Судьбы.

Говорится - от Судьбы не уйдешь...

Кто распоряжается Судьбой человека? Кто наделяет одних людей счастьем, а других страданием - иногда на всю жизнь? Почему одни - "родившиеся в рубашке", которым все в жизни удается, а другие - "бедные Макары", на которых "все шишки валятся"? Почему одни здоровы и красивы, а другие калеки от рождения и безобразны? Почему такое неравенство в удаче и неудаче, такой произвол в счастье и несчастье?

Наблюдая жизнь, можно придти к выводу, что в мире нет справедливости, ибо сплошь и рядом мы видим, как страдают люди хорошие, а наслаждаются жизнью недостойные. Часто говорится о "незаслуженном" счастье и страдании. Но неужели в Космосе, где все так стройно, так целесообразно и закономерно, неужели в таком Космосе царит произвол и случайность, когда дело касается жизни человека? Врожденное чувство справедливости в человеке протестует, восстает против такой явной несправедливости в жизни людей.

Легенды Востока говорят, что о несправедливости в дарах Судьбы рассуждают те, кто имеет в виду только одну данную жизнь человека. Легенды утверждают, что нельзя выводить суждение о случайности и произволе в Космосе лишь по одному отрывку из вечной жизни человека - только по последнему его воплощению. Они говорят, что все будет понятно, что все станет на свои места, если проследить жизнь человека в его прошлое, если рассмотреть ранее прожитые жизни его. Утверждается, что наша теперешняя жизнь есть точный результат наших предыдущих жизней.

Одна ваша вибрация Любви и Сострадания способна потушить
адский огонь, в котором горят многие души на этой планете
Возлюбленный Илларион
10 апреля 2005 года

Я ЕСМЬ Илларион, Владыка Пятого луча, пришёл к вам через этого Посланника.
Я пришёл, чтобы сообщить вам о некоторых вещах, с которыми вы сталкиваетесь в вашей жизни и не придаёте им значения, но при более детальном рассмотрении эти вещи определяют ваше пребывание в мире на многие годы вперёд.
Я пришёл рассказать вам о том, как вы сами создаёте своё будущее. И, возможно, эта информация для кого-то покажется нереальной и неоправданно усложнённой, но возможно, что другие уже знакомы с этой информацией, но, я думаю, всегда полезно вспомнить и повторить пройденное.
Итак, я хотел бы остановиться на причинах недугов, духовных недугов и телесных недугов, обременяющих ваши физические и тонкие тела.
Человек имеет очень короткую память и, как правило, ему очень тяжело проследить прямую связь между поступками, которые он совершает в своей жизни, и последствиями этих поступков. Однако именно это и составляет основу Закона Кармы, или Закона Воздаяния, или закона причинно-следственной связи между действием и последствием этого действия.
Как много раз приходится мне и особенно Матери Марии выслушивать людские просьбы об исцелении от недугов. Когда серьёзный недуг овладевает человеком и поражает его телесный храм, человек готов на большие жертвы, чтобы избавиться от этого недуга. Он ищет целителей вовне себя, способных помочь ему.

Рерих Николай Константинович. 1874 - 1947. Сошествие во Ад.

1.Не только за действия, но и за мышление человечество накапливает тяжелую карму. За мысль приобретает мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью. Озарение.

Теперь о сроках. Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу — один порождает другой. Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления. Заметьте — карма личная, карма групповая и карма космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным. Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую. Некоторые духи управляются целиком кармой, то есть знание духа минимально — тогда карма является единственной возможностью эволюции. Озарение.

229.  Можно наблюдать, как Карма настигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не исключено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойства духа связывают многих сообщников. Кто же может сказать, где кончается сродство крови? Кто может определить, где заключается главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению?
Никто не хочет помыслить, как широко двигается Карма, и никто не поищет в “чаше” накоплений, как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь.

Люди очень полюбили слово “Карма”. В разных частях света они повторяют его, но не желают понять его значения. С легкостью утверждают о творении Кармы, но не принимают мер для освобождения от нее. При этом всегда высказывается уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы, и Они не поленятся изменить даже самую тяжкую Карму.
Никто не думает, что закон не может быть нарушен без особых усилий с обеих сторон. Человек предпочитает и делом и помыслом творить Карму, а там за горами должны освободить его от самых тяжких последствий.
Люди, когда говорят о Карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчитываться за их проделки. Рост Кармы не затрудняет людей, но зато они впоследствии умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий. Среди Наших трудов не малое место занимает сопровождение людей на пути Кармы. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах возможностей намекнуть, где лучшая тропа.
Мыслитель среди своих долгих жизней не уставал предупреждать людей. Многие ощущали Его заботливые касания, но мало кто старался понять Его призывы. Мыслитель очень грустно улыбался, когда слышал людские рассуждения о Карме. Иногда Он говорил: “Пусть меньше поминают этот закон, но живут чище”. Братство ч.2

316. Урусвати знает, как некоторые люди пытаются обмануть Карму. Не говорю о тех, кто о Карме вообще не слыхал, но даже знающий о Карме пытается обойти ее. Можно представить, как преступник дрожит после злодейства и ждет кары. Но дни проходят, и ничего не случается. Тогда преступник смелеет и начинает воображать, что преступление его было маловажно, или было оправдано по каким-то высшим законам. Потом преступник настолько костенеет, что начинает глумиться над Кармой, называя ее выдумкой невежд. Но в самый неожиданный час происходит удар, и человек обвиняет Карму в том, что она подстерегала лучшее состояние, чтобы тем сильнее поразить. При этом преступник не думает, что могли существовать многие причины, обусловливающие час действия Кармы. Братство ч.2