Здравствуй, мой таинственный друг!

С чего вдруг такое обращение? Да, ведь, в самом деле, для меня абсолютная тайна, кто ты, сейчас читающий эти строки! Давняя подруга или кто-то мимоходящий случайно чем-то привлеченный и кто, возможно, так и не осилит этот текст до конца. Ну, да, на буквы я не поскупилась! ))
Долго я откладывала на потом этот пост. Хотя решилась на него давно. Теперь подумала: сотая страница дневника и тысячное сообщение – хороший повод. Для чего? Для программного поста. Надумала я изменить тематику и стиль ведения. Не то чтобы абсолютно радикально. И тема эта и стиль временами пробивались сквозь дремучую эклектику будней. Когда заводила этот дневничёк и выбирала себе ник и аватарку отталкивалась именно от этой идеи – писать про Древний Мир. Историю я люблю, но собирать вообще всё по принципу вали кулём потом разберём нет желания. Хотя у меня есть записи и вот об этом и цитаты об этом и даже вот такие тесты. На мой вкус от такого разнообразия не просто рябь перед глазами, а сплошная фрактальная медитация! Вот я и хочу сократить разброс в пользу качества.
Из древности меня привлекает всё, что происходило вокруг Средиземного моря. То, что принято называть колыбелью нашей цивилизации и её основами. Хотя, если честно, с большим удовольствием предавалась бы штудиям родной, российской, русской, истории, её древних разделов (настолько насколько они вообще у нас древние). Но эта такая взрывоопасная и скользкая тема, что просто жуть берёт. Но лучше буду говорить сейчас в позитивном ключе: я торжественно заявляю, что Танаквиль возвращается в Рим. Нет, это не означает, что я собралась в Италию на римские каникулы. )) Это означает, что на виртуальные страницы этого дневника возвращаются этруски, римляне и греки. Древние, естественно. Не спеши пугаться. Если интересно было читать у меня про кино, не спеши убегать, будет про кино. Даже про растения по-прежнему будет, но уже не с краеведческим, а историческим уклоном. Ну, а уж с любителю живописи и вовсе не из-за чего расставаться. Великое множество разнообразной живописи и рисунка было в той древности, а уж какие великие и выдающиеся ту древность и как живописали просто рассказывать не перерассказывать! Если же это принципиально наводит тоску и скуку что ж прошу покорно извинить и постараюсь не сильно плакать после того как отпишишься от моего дневника или убежишь, так и не подписавшись. Ах, да, стой-стой!!! Уже наводишь курсор мышки на строчку удалить из друзей и ПЧ-ей или переход на другую страницу?!!! Если испугало, что теперь тут будут многокилометровые посты (и безо всякого ката, гы-гы) – выдранные страницы нудных энциклопедий, то заверяю - испуг напрасен! Это второй пункт изменений. Безличных постов буду максимально избегать. Буду стараться именно рассказывать нормальным живым языком, о том, что узнала, что привлекло и заинтересовало, чем мне показалось можно поделиться. Так что, как говорится "оставайтесь с нами!" давние друзья и добро пожаловать новые! Сразу оговорюсь, я не профессиональный историк. С одной стороны это снижает ценность моих писаний, но с другой стороны (её считаю своей сильно стороной) я большая поклонница элементарного здравого смысла. Вот в рамках его самого и буду держаться. И вот это уже серьёзная причина от меня не только отписаться , а откреститься и отмежеваться, потому что, если увидишь, что я здесь откровенно смеюсь и потешаюсь над какой-то вашей любимейшей теорией (насчёт Древнего Мира, всё насчёт него) не обессудь я предупредила зарание. Никаких инопланетных пришельцев, создавших первый многоэтажный дом в вашем микрорайоне на заре цивилизации, никаких австралопитеков изобретших современный акваланг и аналог атомной электростанции… и самое страшное (искренне извиняюсь, что обидела!) этруски – нерусские! Вот, пожалуй, на сегодня и всё.

Этот вопрос заинтересовал месяц назад sh0shan (Zombie with insomnia из США) пользователя проекта по созданию персональных коллажей из одежды, обуви, аксессуаров, косметики и украшений Polyvore.
Получилось, по-моему, очень мило.



можно рассмотреть отдельные предметы

Вот так может позабавить

На тридцать восьмом году правления Тарквиния сыновья прежнего царя Анка Марция совершают на него покушение. Пришла пора царице Танаквиль проявить свой знаменитый характер. Слово Титу Ливию:

"1)Тарквиния при последнем издыхании принимают на руки окружающие, а обоих злодеев, бросившихся было бежать, схватывают ликторы. Поднимается крик, и сбегается народ, расспрашивая, что случилось. Среди общего смятения Танаквиль приказывает запереть дом, выставляя всех прочь. Тщательно, как если бы еще была надежда, приготовляет она все нужное для лечения раны, но тут же на случай, если надежда исчезнет, принимает иные меры: (2) быстро призвав к себе Сервия, показывает ему почти бездыханного мужа и, простерши руку, заклинает не допустить, чтобы смерть тестя осталась неотомщенной, чтобы теща обратилась в посмешище для врагов. (3) «Тебе, Сервий, если ты мужчина, – говорит она, – принадлежит царство, а не тем, кто чужими руками гнуснейшее содеял злодейство. Воспрянь, и да поведут тебя боги, которые некогда, окружив твою голову божественным сияньем, возвестили ей славное будущее. Пусть воспламенит тебя ныне тот небесный огонь, ныне поистине пробудись! Мы тоже чужеземцы – и царствовали. Помни о том, кто ты, а не от кого рожден. А если твоя решимость тебе изменяет в нежданной беде, следуй моим решениям». (4) Когда шум и напор толпы уже нельзя было выносить, Танаквиль из верхней половины дома, сквозь окно, выходившее на Новую улицу 129 (царь жил тогда у храма Юпитера Становителя), обращается с речью к народу. (5) Она велит сохранять спокойствие: царь-де просто оглушен ударом; лезвие проникло неглубоко; он уже пришел в себя; кровь обтерта, и рана обследована; все обнадеживает; вскоре, она уверена, они увидят и самого царя, а пока она велит, чтобы народ оказывал повиновение Сервию Туллию, который будет творить суд и исполнять все другие царские обязанности. (6) Сервий выходит, одетый в трабею 130 , в сопровождении ликторов и, усевшись в царское кресло, одни дела решает сразу, о других для виду обещает посоветоваться с царем. Таким вот образом в течение нескольких дней после кончины Тарквиния, утаив его смерть, Сервий под предлогом исполнения чужих обязанностей упрочил собственное положенье. Только после этого о случившемся было объявлено и в царском доме поднялся плач. Сервий, окруживший себя стражей, первый стал править лишь с соизволенья отцов, без народного избрания. (7) Сыновья же Анка, как только схвачены были исполнители преступления и пришло известие, что царь жив, а вся власть у Сервия 131 , удалились в изгнание в Свессу Помецию."

( Тит Ливий. История Рима от основания Города.)

Тит Ливий о Танаквиль. Эпизод I.

Тит Ливий о Танаквиль. Эпизод II.

Однажды "... в царском доме случилось чудо, дивное и по виду, и по последствиям. На глазах у многих, гласит предание, пылала голова спящего мальчика по имени Сервий Туллий
Многоголосый крик, вызванный столь изумительным зрелищем, привлек и царя с царицей, а когда кто-то из домашних принес воды, чтобы залить огонь, царица остановила его. Прекратила она и шум, запретив тревожить мальчика, покуда тот сам не проснется. Вскоре вместе со сном исчезло и пламя. Тогда, отведя мужа в сторону, Танаквиль говорит: «Видишь этого мальчика, которому мы даем столь низкое воспитание? Можно догадаться, что когда-нибудь, в неверных обстоятельствах, он будет нашим светочем, оплотом униженного царского дома. Давай же того, кто послужит к великой славе и государства, и нашей, вскормим со всею заботливостью, на какую способны».
С этой поры с ним обходились как с сыном, наставляли в науках, которые побуждают души к служенью великому будущему." (Тит Ливий. "История Рима от основания Города." 39.)

Луций Тарквиний Приск (Древний )(лат. Lucius Tarquinius Priscus) — пятый царь Древнего Рима. Правил с 616 по 579 до н. э. Историчность Тарквиния признаётся большинством современных историков.По предположениям некоторых историков является наиболее вероятным основателем Рима
По преданию, родиной царя был этрусский город Тарквинии. Настоящее имя его было Лукумон.Отец Луция Тарквиния — Демарат из Коринфа. Имени матери история не сохранила.Перебравшись в Рим, Лукумон взял себе новое имя: Луций Тарквиний. Благодаря своему богатству и мудрости, он вскоре стал одним из самых влиятельных людей в Риме.Царь Анк Марций заметил Луция Тарквиния, сделал своим приближённым и назначил начальником конницы. После его смерти, Луций Тарквиний убедил Народное собрание в том, что именно он, а не кто-то из малолетних детей Анка Марция должен стать царём Рима.
Многие историки, в том числе Нибур и Моммзен, отвергают предание об этрусском происхождении Луция Тарквиния и считают, что он принадлежал к трибе луцеров. Следует отметить, что во времена Лукумона уже существовал род Тарквиниев.
Ему пришлось продолжать внешние войны с латинами, этрусками и сабинянами. Приступом были взяты такие города как Апиолы, Фирулея, Камерия и Номентум. Те латинские города, которые сдавались без боя, должны были стать римскими союзниками без уменьшения своих прежних прав. Напротив, город Корникул за упорную защиту после взятия был разрушен до основания. Луций Тарквиний сумел подчинить Этрурию и сабинян и взял огромную добычу. При нём Рим окончательно стал главой латинского союза, унаследовав это звание от разрушенной Туллом Гостилием Альба-Лонги.
За время своего царствования Луций Тарквиний провёл много реформ, вплотную занялся обустройством Рима. При нём в Риме начало развиваться искусство. Вот основные вехи его деятельности:
Луцием Тарквинием сенат был увеличен до 200 человек за счёт новых членов из бедных родов. Среди них были Октавии. Также до 1800 человек была расширена центуриатная комиция.
При нём был построен Храм Юпитера Капитолийского, отведено место под Римский форум. Луций Тарквиний, по легенде, для отвода сточных вод построил римскую канализацию — Большую Клоаку. Им же было построено здание большого цирка для проведения регулярных скачек и празднеств.
Луций Тарквиний принёс в Рим многие этрусские обычаи и после побед над этрусками и сабинянами первым отпраздновал в Риме триумф по этрусскому образцу.
Сыновья Анка Марция тем временем продолжали таить злобу на любимца своего отца, который отобрал у них царскую власть. В рамках заговора они устроили показную ссору между собой, и когда Луций Тарквиний вышел к ним, чтобы примирить — он был убит ударом дубинки. Тем не менее, заговорщики ничего не выиграли от этого убийства и были изгнаны из города: курульное кресло же занял приёмный сын убитого царя и любимец Танаквиль — Сервий Туллий.

Тит Ливий о Танаквиль. Эпизод I.

"Танаквиль без труда убедила мужа, который и сам жаждал почестей; да и Тарквинии были ему отечеством лишь со стороны матери. Снявшись с места со всем имуществом, они отселяются в Рим.
Доезжают они волей случая до Яникула, а там орел плавно, на распростертых крыльях, спускается к Лукумону, восседающему с женою на колеснице, и уносит его шапку, чтобы, покружив с громким клекотом, вновь возложить ее на голову, будто исполняя поручение божества; затем улетает ввысь.

Танаквиль, женщина сведущая, как вообще этруски, в небесных знаменьях, с радостью приняла это провозвестье. Обнявши мужа, она велит ему надеяться на высокую и великую участь: такая прилетала к нему птица, с такой стороны неба, такого бога вестница; облетев вокруг самой маковки, она подняла кверху убор, возложенный на человеческую голову, чтобы возвратить его как бы от божества. С такими надеждами и мыслями въехали они в город и, обзаведясь там домом, назвались именем Луция Тарквиния."

( Тит Ливий "История Рима от основания Города.")

Если верить Титу Ливию, отцом Тарквиния Приска, мужа Танаквиль, был Демарат уроженец города Коринфа происходивший из рода Бакхиадов.
Bacchiadae,Βακχιάδαι,царский род в древнем Коринфе, разветвившийся до 200 семейств; представлял собою могущественную олигархию, правившую с 717 по 657 до Р.Х. По преданию были потомками Гераклида Алета. Они возбудили в конечном итоге общую ненависть своей роскошью и высокомерием. Были низвергнуты тираном Кипселом (также Бакхиадом по женской линии) при помощи низших сословий. После изгнания большинство из них были благосклонно приняты в Спарте. (Hdt. 5, 92. 6, 128.)
Демарат же бежал со своими сокровищами нажитыми благодаря обширной торговле с этрусками в этрусский город Тарквинии, поселился там и женился на этрусской женщине. Она родила Демарату двоих сыновей. Звались они Лукумон и Аррунт. Аррунт умер еще при жизни отца. Демарат пережил его ненадолго и завещал всё состояние Лукумону .

Тарквиния ( Тарквинии, итал. Tarquinia, лат. Tarquinii, греч.Ταρκυνία)
Древний город Тарквиния был главным городом в этрусской лиге, состоявшей из 12 городов. Каждый этрусский город был самостоятельным городом-государством, хотя и поддерживал с другими городами лиги экономические связи. Считается, что во главе такого города стоял царь-жрец – лукумон.
Согласно легенде, Тарквиния (как и все 12 городов Этрурии) была основана Тарконом (Тархоном),выходцем из Лидии ., братом (или сыном) Тиррена из рода Тарквиниев.Tarquinii обозначает "царский или владычный город". Этруски называли его Тархна (Tarchuna). Город был соединен дорогой с Римом.Это был важный центр ремесел. Здесь было налажено производство бронзовых изделий, с которыми до VII в. до н.э. не мог конкурировать ни один город. Славился также льняными изделиями и вазами.

СМ. НИЖЕ

"Anco regnante..." пишет Тит Ливий о времени переселения Танаквиль с мужем в Рим. При царе Анке Марции. Кто он такой и когда жил? В интернете можно найти примерно такой ответ:
Ancus Marcius. Это имя означает «служитель Марса».Четвертый римский царь, царствовавший между 640—616 гг. до Р.Х. Рождение: примерно 675 год до Р.Х. Династия:Марции. Отец: Нума Марций.Мать: Помпилия.




Внук царя Нумы Помпилия (со стороны матери). По своему характеру Анк Марций был скорее миролюбив, как и его дед. Страшная смерть Тулла Гостилия показала, что не следует пренебрегать всеми правилами богослужений и принесения жертв. Поэтому Анк Марций распорядился, чтобы понтифик(1) выписал на специальной доске уставы Нумы Помпилия для свершения священнодействий, выставив ее в общественном месте. Забота нового римского царя о богослужениях и жертвоприношениях вселила в сердца латинян (с которыми Туллом Гостилием был заключен мирный договор) уверенность, что можно безнаказанно разорять римские поля и угонять скот, поскольку царь собирается проводить свою жизнь среди храмов и жертвенников. Соседи Рима, привыкшие видеть в римлянах отважных завоевателей, восприняли его миролюбие как слабину. На Рим поднялись кроме латинов племена сабинян, этрусков и вольсков.Однако они ошибались - Анк Марций успешно начал войну, взял города Политорий, Теллен и Фиканы, разбил войско противника при Медуллии. Латинское население всех этих городов было переселено на Авентийский холм, став родоначальником плебейского сословия. Тем самым владения Рима были расширены до самого устья Тибра. Затем Анк Марций двинулся навстречу вольскам, которые несколькими отрядами шли на Рим. Он разбил их и с сильным войском осадил их столицу — Велитру. Вольски вынуждены были заключить с Римом наступательный и оборонительный союз. Анком Марцием были захвачены этрусские города Вейи и Фидена.
По приказанию царя через реку Тибр был построен первый мост на сваях, чтобы соединить вновь укрепленный Яникульский холм с городом. Для устрашения преступников, которых много развелось в столь населенном городе, как Рим, была сооружена тюрьма, высеченная в Капитолийском холме со сводами в два этажа. В ее нижней части совершалась смертная казнь(2). С расширением границ после удачных войн Римское государство достигло моря. Анк Марций основал в устье Тибра город Остию - морской порт Рима. (Анк Марций считается основателем гавани и соляных приисков Остии, расположенной в устье Тибра (археологические раскопки показали, что Остия возникла лишь в IV в. до н. э.)). Остерегаясь гнева богов, особенно раздражительного и быстрого на расправу Юпитера, Анк Марций в знак благодарности за блестящие военные успехи римлян велел расширить и украсить храм Юпитера Феретрия(3). Следуя в своей деятельности примеру славного деда, Анк Марций, подобно Нуме Помпилию, устроителю мирных церемоний и обрядов, ввел специальную воинскую церемонию - порядок объявления войны, целый ритуал, которому с этого времени римляне неуклонно стали следовать. По этому ритуалу, специальный посол, обвязав голову шерстяной лентой, должен был приблизиться к границе народа, которому предъявлялись претензии римлян, и произнести следующую формулу: "Услышь, Юпитер, услышь, народ (здесь называлось имя племени), услышь, священное право! Я, вестник, явившийся от лица всего римского народа. Согласно с божественными и человеческими законами, я являюсь послом, и да будут выслушаны мои слова с доверием". После этого излагались требования. Заключалось все следующей фразой: "Если я против законов божественных и человеческих требую все перечисленное, то не дай мне, Юпитер, никогда больше видеть отечество!" Эти слова посол повторяет первому, кто встретится ему на пути к городу, вступая в город и прибыв на форум. Если же в течение тридцати трех дней посол не получает требуемого, то он объявляет войну, произнося следующие слова: "Услышь, Юпитер, и ты, Янус Квирин, и все боги-небожители, и вы, обитающие на земле, и боги подземного царства, услышьте! Вас я призываю в свидетели, что этот народ не исполняет долга, а о том, как добиться принадлежащего нам по праву, посоветуемся дома со старейшинами". После этого вестник должен был возвратиться в Рим для совещания. Затем царь, собрав сенат опрашивал всех сенаторов, начиная с самого уважаемого, и если они отвечали, чтовсе требования следует удовлетворить "войной честной и законной", то выносилось решение об объявлении войны. После этого фециал(4) нес к границе враждебного племени копье, запятнанное кровью, и в присутствии трех вооруженных воинов бросал его во вражескую землю со словами: "Я и римский народ объявляю и открываю войну против народа и граждан (следовало название племени) за то, что они погрешили против римского народа Квиритов, так как римский народ и сенат римского народа Квиритов повелел быть войне"(5). Введение этого торжественного ритуала снискало в римском народе еще большее уважение к Анку Марцию, поскольку видимость законности снимала с римлян тяготевшее на них со дня основания города клеймо народа с разбойничьими наклонностями, буйного и беззаконного.
При Анке Марции в Рим прибыл и получил почётный приём будущий царь Рима Тарквиний Приск. За свои способности он получил должность начальника конницы и участвовал в войне против сабинов.
Анк Марций умер, процарствовав 24 года, оставив по себе славу властителя, умевшего разумно править и в мирные, и в военные времена.
Примечания:
(1. Член жреческой коллегии, наблюдавший за всей религиозной жизнью римлян, за правильным выполнением общественных и частных богослужений.)
(2. Эта тюрьма (Мамертинская) сохранилась до нашего времени.)
(3. Феретрий ("несущий победу", "податель военной добычи") - эпитет Юпитера, первый храм которого был воздвигнут на Капитолийском холме царем Ромулом.)
(4. Фециал - член коллегии жрецов, ведавших международными отношениями в римском государстве, вопросами войны и мира.)
(5.В более позднее время, когда Рим вел войны с отдаленными от него народами и государствами, этот обряд, сохранившись, носил чисто формальный характер. Фециал в знак объявления войны бросал копье от "воинской колонны" у храма богини войны Беллоны.)

(1) В царствование Анка в Рим переселился Лукумон, человек деятельный и сильный своим богатством; в Рим его привело прежде всего властолюбие и надежда на большие почести, каких он не мог достигнуть в Тарквиниях, потому что и там был отпрыском чужеземного рода.
(2) Был он сыном коринфянина Демарата, который из-за междоусобиц бежал из родного города, волей случая поселился в Тарквиниях, там женился и родил двоих сыновей. Звались они Лукумон и Аррунт. Лукумон пережил отца и унаследовал все его добро. Аррунт умер еще при жизни отца, оставив жену беременной. Впрочем, отец пережил сына ненадолго,
(3) он скончался, не зная, что невестка носит в чреве, и потому не упомянул в завещании внука. Родившийся после смерти деда мальчик, не имея никакой доли в его богатстве, получил из-за бедности имя Эгерия . А в Лукумоне, который унаследовал все отцовское добро, уже само богатство порождало честолюбие,
(4) еще усилившееся, когда он взял в супруги Танаквиль. Эта женщина была самого высокого рода, и не легко ей было смириться с тем, что по браку положенье ее ниже, чем по рождению.
(5) Так как этруски презирали Лукумона, сына изгнанника-пришлеца, она не могла снести унижения и, забыв о природной любви к отечеству, решила покинуть Тарквинии – только бы видеть супруга в почете.
(6) Самым подходящим для этого городом ей показался Рим: среди молодого народа, где вся знать недавняя и самая знатность приобретена доблестью, там-то и место мужу храброму и деятельному. Ведь царствовал там сабинянин Таций, ведь призван был туда на царство Нума из Кур, ведь и Анк, рожденный матерью-сабинянкой, знатен одним только предком – Нумою.
(7) Танаквиль без труда убедила мужа, который и сам жаждал почестей; да и Тарквинии были ему отечеством лишь со стороны матери. Снявшись с места со всем имуществом, они отселяются в Рим.
(ТитЛивий "История Рима от основания Города")