-‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ƒороги
ƒороги
14:32 26.10.2014
‘отографий: 111
ѕосмотреть все фотографии серии Ёмоции
Ёмоции
13:17 26.10.2014
‘отографий: 76
ѕосмотреть все фотографии серии ƒетство
ƒетство
12:49 18.09.2014
‘отографий: 37

 -¬сегда под рукой

 -–убрики

 -

пњљпњљпњљпњљпњљ пњљ пњљпњљпњљпњљпњљ
[Ётот ролик находитс€ на заблокированном домене]

пњљпњљпњљпњљпњљпњљпњљпњљ пњљпњљпњљпњљпњљ пњљ пњљпњљпњљпњљ пњљпњљпњљпњљпњљпњљ
¬© пњљпњљпњљпњљпњљпњљпњљпњљпњљпњљпњљ

¬згл€д на проблемы «акарпать€

ƒневник

¬торник, 18 январ€ 2011 г. 23:26 + в цитатник
–≈¬»«»я ќƒЌќ… –≈¬»«»», »Ћ»  ”ƒј ƒ≈Ћ—я Ћќ«”Ќ√ «ј ј–ѕј“— ќ√ќ —≈ѕј–ј“»«ћј?
јлександр √ј¬–ќЎ (”жгород)

ƒискусси€ в журнале "ѓ" о галицком сепаратизме и его перспективах вынудила еще раз взгл€нуть на родное «акарпатье. ¬едь иде€ автономии и закарпатской отдельности была наиболее резонансной в нашем регионе в начале 90-х. » в то врем€ как на √аличине сегодн€ все громче говор€т о сохранении своего особого статуса, на «акарпатье эти разговоры уже стихают. “аким образом, указанные регионы за годы независимости прошли два противоположных по вектору пути: Ћьвов двигалс€ от соборности к собственной отдельности, ”жгород - от автономии к общеукраинскости. ≈сли еще в 1991 году вопрос статуса «акарпать€ и закарпатцев был проблемным и дискуссионным, то за эти 12 лет он из пь€н€щего молодого вина перебродил в уксус, пить который желающих мало. «ато во Ћьвове процесс брожени€ только начинаетс€. „то же произошло на «акарпатье?

»де€ закарпатской отдельности имеет под собой довольно значительные основани€. ¬еками закарпатские украинцы варились в собственном котле, твор€ какую-то отдельную субстанцию. — одной стороны, они соседствовали с ино€зычными и иноверными народами (венгры, словаки, румыны, пол€ки), что сдерживало их от растворени€. Ѕраки с иноверцами не приветствовались. » даже по сей день случаи украинско-венгерских браков, особенно в селах, довольно редки.
— другой стороны, от остальных украинцев их отдел€ли барьеры - карпатские хребты, значительно затрудн€вшие коммуникацию, и государственные границы, еще менее проходимые, чем природные. ѕоэтому »ван ‘ранко, побывав на закарпатской ¬ерховине и сравнив ее с галицкой, был поражен огромной разницей в их общественном развитии. ¬енгерско-галицка€, чехословацко-польска€, венгерско-польска€ границы, пролегавшие по одной и той же черте в  арпатах, служили прекрасным фильтром дл€ Ѕудапешта или ѕраги, чтобы ограничить вли€ние "вредных" галицких идей на спокойных закарпатцев. “аким образом создавалась замкнута€ среда. ј замкнутость рано или поздно порождает специфичность.
— другой стороны, «акарпатье было открыто разнообразным вли€ни€м. ¬едь, не мен€€сь в основе, закарпатцы что-то да перенимали от каждого соседа. ѕрекрасное свидетельство тому - закарпатские диалекты, в которых можно найти слова едва ли не из пол-≈вропы.
Ќаибольшее западное вли€ние несли венгры и словаки, с которыми закарпатцы жили в общих державах веками.  роме того, венгры были господствующим этносом. —ознательно или бессознательно, закарпатцы наследовали, копировали все панское, а значит - мадь€рское. —ловаки тоже, по сравнению с закарпатскими украинцами, чувствовали себ€ в социальном плане лучше и увереннее.
Ќо таким же ощутимым столети€ми было и галицкое вли€ние. —обственно, вс€ закарпатска€ ¬ерховина, по мнению исследователей, - это галичане, которые посто€нно пересел€лись за  арпаты, спаса€сь от нищеты, преследований или закона. ќтсюда одни и те же этнографические группы гуцулов, бойков или лемков, соседствующие по обе стороны  арпат.
ћощным было также интеллектуальное вли€ние галичан - от общей веры, сначала православной, а затем - греко-католической, и до "просветительского" и национального движений в ’’ веке. ƒостаточно сказать, что большинство основных своих трудов јлександр ƒухнович напечатал именно в √аличине, а движущей силой закарпатской "ѕросв≥ти", сыгравшей едва ли не основную роль в межвоенный период в украинизации региона, были украинцы с той стороны  арпат.
√еографическа€ и геополитическа€ замкнутость (с одной стороны  арпаты, с других - границы четырех государств), помноженна€ на разнообразные вли€ни€, привела к образованию специфического региона со свойственной ему ментальностью и мировоспри€тием. (Ёто, впрочем, не означает, что своей специфики нет у Ѕуковины, √аличины или ƒонбасса). «а 60 последних лет «акарпатье было вписано сначала в ”——–, а затем - в независимую ”краину, что постепенно стирало разницу с другими регионами и интегрировало закарпатцев в общеукраинский процесс.
’от€ определенные особенности остаютс€ - ментальные, €зыковые, исторические, национальные (венгерское и румынское меньшинства) и даже геополитические (соседство с четырьм€ странами). Ќо достаточно ли этого, чтобы повернуть историю в обратном направлении?
¬опрос о закарпатской "нации" или "народе", возможно, сформулирован чересчур категорично, но именно такие термины использовали апологеты закарпатской отдельности. ѕоэтому, если в 1991 году проблема автономии получила самый широкий резонанс и большой успех (на референдуме за отдельную самоуправл€ющуюс€ территорию проголосовало 78% избирателей), то сегодн€ она сошла на такой маргинес, что ее серьезно не воспринимает никто.
ѕочему так произошло? —лучайно это или закономерно? ќтвет кроетс€ во многих причинах.
¬ своем абсолютном большинстве закарпатцы не противопоставл€ют себ€ остальным украинцам. Ёто подтверждает перепись 2001 года, где в графе "национальность" не было перечн€ национальностей, и каждый писал, что хотел. ћиллион закарпатцев записались украинцами, и только 10 тыс€ч - русинами, то есть только 1% закарпатских украинцев. ѕриблизительно такое же соотношение подтверждают и другие социологические исследовани€.
јбсолютное меньшинство неспособно переломить ситуацию. ѕоскольку оно еще и рассе€но по всему краю, вли€ние его сводитс€ к нулю. ≈сли раньше тема автономии или сепаратизма не сходила со страниц ведущих закарпатских изданий, то теперь это интересует только "русинские рептильки" - малотиражные и низкопрофессиональные, на уровне самиздата газетки. ќстальные же отмахиваютс€ от этой дискуссии как черт от ладана. Ќадоело!
ќдна из главных характеристик закарпатской ментальности - необычайный консерватизм. «акарпатца сложно приучить к чему-то новому, но если он это уже переймет, то будет сто€ть на нем, хоть кол на голове теши. ƒо сих пор на «акарпатье бытует "местное" врем€, а в некоторых селах существует одновременно даже несколько его вариантов.  ака€ в этом логика - пон€ть сложно. Ќо такова "традици€".
“ак же сложно три поколени€ закарпатцев, воспитанных в украинских школах, убедить в том, что с ”краиной они не имеют ничего общего. ¬ конечном счете, это подтверждают результаты переписи.
¬тора€ ментальна€ черта закарпатцев, сохран€юща€ ситуацию статус-кво, - это политическа€ пассивность. «а всю тыс€челетнюю историю чужеземного господства закарпатцы только однажды сподобились на вооруженное сопротивление - в 1939 году, когда защищали  арпатскую ”краину. » то движением сопротивлени€ руководили галицкие старшины, а среди сечевиков, принимавших участие в бо€х, почти половину составл€ли галичане. «акарпатец мыслит категори€ми своего хоз€йства, и общественные интересы у него далеко позади интересов его огорода. ≈го трудно, а то и немыслимо организовать на какой-то общественный поступок.
’от€ закарпатцы за пределами своего кра€ - одни из самых дружных земл€ков среди всех украинцев, дома все иначе. Ёто не √аличина и не ƒонбасс. ∆изнь в горах разъедин€ют поселени€, вследствие чего свои особенности есть у каждого села. ќтсюда берет начало известна€ закарпатска€ традици€ не любить соседа. ѕричем эта сельска€ ментальность перекинулась даже на уровень элит, которые дружат или враждуют целыми районами. “ак, мукачевцы недолюбливают ужгородцев, гуцулы - гайналов, а долин€не - верховинцев.
 роме разъединенности географической, добавл€етс€ еще и религиозна€. Ќепримиримость между православными и греко-католиками так велика, что им сложно предложить какую-то общественную идею, котора€ бы их объединила. ќсобенно это касаетс€ клира, который только и ждет, чтобы их "брать€ во ’ристе" где-то оступились.
  этому добавл€ютс€ еще и национальные противоречи€. ’от€ пр€мых национальных конфликтов на «акарпатье нет, но и большой взаимной любви не наблюдаетс€. ѕреобладает, скорее, толерантность: национальные меньшинства живут своим культурным гетто и не вмешиваютс€ в жизнь закарпатских украинцев. “е отвечают взаимностью. ¬ то же врем€ большого довери€ нет, поскольку все помн€т исторический опыт и, например, идею ћиклоша  овача создать на «акарпатье отдельный венгерский автономный округ. ѕри новой волне сепаратизма этот лозунг снова станет мадь€рским знаменем, а значит, вызовет сопротивление украинского большинства.
¬ годы независимости закарпатский политикум все больше интегрируетс€ в общеукраинский. “аким образом, на «акарпатье возникли две мощные конкурирующие между собой силы: "Ќаша ”краина" и —ƒѕ”(о). ќбе они зав€заны на  иев и украиноцентричность по разным причинам.
"Ќаша ”краина", объедин€юща€ вокруг себ€ на «акарпатье мощный политико-экономический клан, по своей направленности €вл€етс€ национал-демократической силой. ѕоэтому вопрос закарпатского сепаратизма изначально противоречит ее идеологии.  роме того, местные лидеры "Ќашей ”краины", благодар€ посто€нным контактам с  иевом, также вырастают из своих локальных региональных масштабов и начинают мыслить общегосударственными категори€ми.
—ƒѕ”(о) как парти€, привнесенна€ из  иева ћедведчуком и —уркисом, подвергаетс€ уничтожающей критике именно со стороны наиболее радикальных регионалов. Ёто, естественно, враждебно настраивает ее ко вс€ческому местному сепаратизму и автономии.   тому же ныне —ƒѕ”(о) при власти и отвечает перед  иевом за настроени€ местного населени€.
ƒругие политические силы представлены на «акарпатье достаточно слабо, но и они не поднимают на щит идею закарпатской отдельности.
«а всю свою недолгую историю в "русинском" движении не было ни одного вли€тельного и авторитетного лидера. ¬с€ческие “ур€ницы настолько скомпрометировали эту идею, что ни один уважаемый человек не хочет с ней ассоциироватьс€. ¬заимные претензии и непризнание, публичное шельмование в прессе, неадекватное общественное поведение, радикальность и авантюризм привели к тому, что это движение стало синонимом клоунады.
«а 12 лет в нем не по€вилось ни одного нового имени, а главное - молодежь осталась в стороне, что рано или поздно обрекает любое политическое движение на вымирание.
Ќаконец, ударила по сепаратистам и геополитика. ¬едь именно из соседних государств "русины" получали посто€нную поддержку. Ќо введение виз ограничило контакты закарпатцев с западным миром, и наоборот - больше направило их в сторону  иева. “езис о том, что мы будем "в'Їдно з ™вропою", который эксплуатировали сепаратисты, оказалс€ далек от реальности.
¬едь ѕрага и Ѕратислава закрывались в первую очередь от закарпатских заробитчан, составл€ющих большинство среди украинцев на тамошнем черном рынке. “аким образом, ≈вропе мы оказались не нужны. “ак что закарпатцы вынуждены переориентироватьс€ снова на восток - на  иев и ћоскву.
¬о все времена «акарпатье было окраиной и наименее развитым регионом в составе тех государств, в которых находилось. Ѕыло ли это ¬енгерское  оролевство, јвстро-¬енгри€ или „ехо-—ловаки€, ”——– или ”краина. “енденци€ не мен€лась.
ѕо индексу человеческого развити€ - то есть по количеству заработанных денег на душу населени€ - «акарпатье занимает одно из последних мест в ”краине. Ётот край никогда не был самодостаточным. ≈го всегда содержали другие регионы. ѕеренаселенна€ аграрна€ область имеет в избытке только один товар - рабочие руки, которые негде применить. «аробитчанство - непременна€ и главна€ отличительна€ черта «акарпать€ уже в течение двух столетий.
«ато Ѕог наделил «акарпатье прекрасными рекреационными возможност€ми. Ќа этом можно зарабатывать, но с помощью этого нельз€ стать одним из экономических локомотивов государства. »стори€ же свидетельствует, что политика делаетс€ там, где есть деньги. Ѕез финансовых вливаний сепаратистские лозунги останутс€ лозунгами. ј денежных мешков на уровне –ината јхметова у нас нет и быть не может.
«акарпатье не может выжить самосто€тельно: без украинских капиталов, без украинских туристов, без украинского хлеба, без украинского строительства или свекольных полей.
∆изнь берет свое. » даже крепко прив€занные к собственной земле закарпатцы вынуждены становитьс€ более мобильными и динамичными. »х интеграци€ в общеукраинскую жизнь идет на всех уровн€х - информационном, экономическом, культурном, служебном и в конце концов семейном. —оздание еще одного барьера на востоке ограничит и так куцые возможности простого закарпатца, чьи дети учатс€ где-то во Ћьвове или  иеве, а родственники труд€тс€ на территории, начина€ от ¬инницы и аж до самого ’арькова.
ѕолитическа€ реализаци€ специфики «акарпать€ возможна только в том случае, если вс€ ”краина придет к федеральному устройству. —ам регион завоевать что-либо отдельное дл€ себ€ неспособен. Ћозунг "закарпатского сепаратизма" оказалс€ жупелом, которым "сепаратисты" теперь пугают разве что друг друга.

(ќпубликовано в газете "«еркало недели", є 24 (499), 2004 г.)
–убрики:  01.ќ чем мы думаем.../«акарпатье

ћетки:  

 —траницы: [1]