Изнесение Честных Древ Креста Господня. Память Маккавеев (14 августа)

Да радуется тварь и играет: днесь бо облиста Крест в концех с Небесе, земная просвещая, и совокуплены показа расточеныя. Днесь ликуют с лики ангельскими человецы, ибо бранящее средоградие, Крестом разорено, во едино вся яве совокупи. Тем, предсияя паче солнца, всю тварь просвещает благодатию, и уясняет, и спасает верно того чтущия. 

Перевод: Да радуется все творение и торжествует: ибо заблистал сегодня Крест в концах вселенной с небес, земных просвещая, и явил соединенными рассеянных. В сей день ликуют люди с хорами Ангелов: ведь разделявшее их средостение Крестом разрушено – он все явно воедино сочетал. Потому, сияя пред нами ярче солнца, он все творение просвещает благодатию, и украшает и спасает с верою его почитающих.


Паче солнечныя зари хотяй мирови, якоже скиптр честный, Царя Христа и кончину показати, Крест Божественный се предсияет ясно в концех. Сей возведе из ада род человеч, ада вельми пленив, врага низложив, демонов гордыню до конца погуби. Ныне же проявляет воскресение Спасово и спасает зовущия: умири мир и просвети души наша. 

Перевод: Ярче солнечного сияния должен будет и конец мiра показать Крест Божественный, как священный скипетр Царя Христа: вот, он пред нами сияет ясно во всех концах. Он возвел из ада род человеческий, ад решительно пленив, врага низложив, демонов гордыню до конца погубил. Ныне же воскресение Спасителя являет и спасает взывающих: «Умиротвори мiр и просвети души наши!»

Спасительному древу поклонимся, Кресту пресвятому, емуже служат ангельская вся воинства, предлежащ видяще, вернии, источающ нам освящение и жизнь. 

Перевод: Спасительному Древу – Кресту пресвятому, которому служат все ангельские воинства, поклонимся, видя его пред нами лежащим, верные, и источающим нам освящение и жизнь.

Яко одушевленну, тебе, припадая, взываю: Кресте мой пресвятый, ты ми просвети душу, и ум, и слух, и устне, и язык, и дыхание, и очи к путем Царства Христова. 

Перевод: Как к одушевленному припадая к тебе, взываю: "Крест мой Пресвятой! Ты мне просвети душу, и ум, и слух, и уста, и язык, и дыхание, и очи, направляя меня к путям Царства Христова!"

Безначальнаго Царя славы, Егоже трепещут Небесныя силы, пойте, священницы, людие, превозносите во вся веки. 

Перевод: Единого Безначального – Царя Славы, Которого благословляют Небесные Силы и пред Кем трепещут Ангелов полки, воспевайте, священники, люди, превозносите Его вовеки.

Изнесение Честных Древ Креста Господня. 14 августа.

Крест – хранитель всея вселенныя; Крест – красота Церкве; Крест – царей держава; Крест – верных утверждение; Крест – ангелов слава и демонов язва.

"Происхождение Древа Честнаго и Животворящего Креста Господня" - слово «происхождение» не совершенно правильно и представляет неточный перевод греческого слова προοδος, которое буквально означает «предъисхождение», «несение впереди» древа или части от подлинного Креста Господня. Уже в самом наименовании этого празднества есть намек на его содержание. О происхождении этого праздника в греческом Часослове 1838 года говорится следующее: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издавна в Константинополе утвердился обычай выносить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и отвращения болезней."

В этот праздник в храмах полагается вынос Креста и поклонение ему. Совершая празднество в честь Креста Господня, Православная Церковь возносит Свои усердные молитвы к Самому Господу о том, чтобы Он силою Креста Своего ограждал верующих от всех врагов видимых и невидимых на всех путях земной жизни.

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим!



Вспоминая и прославляя силу Животворящего Креста Господня, Церковь вместе с тем вспоминает и страдания Христовы, понесенные Им на Кресте. В Евангелии, положенном на сегодняшний день, излагается повествование о последних часах и минутах земной жизни Сына Божия. (…)

Вознесшийся на Кресте и пролиявший Свою пречистую кровь стал вечным ходатаем за нас пред Богом Отцом. Его изъязвленные длани с любовью обнимают весь род человеческий и приводят всех желающих к Отцу. То, что отделяло Творца от твари, Бога от человека, Отца Небесного от непокорных Ему сынов человеческих, голгофскою жертвою было уничтожено. Жало смерти притуплено, врата адовы сокрушены, сила диавола разрушена, верным людям дарована свобода и отверсты врата райские, так что Крест — орудие позорной смерти — стал теперь для всех верующих драгоценною и высочайшею святынею и несокрушимым орудием в борьбе с врагами нашего спасения.

Воздвигнутый на Голгофе Крест ярко сияет над всею вселенною, согревая своими лучами захолодевшие от грехов и скорбей наши бессмертные души. Придите все к этому Кресту, воззрите на него, и обрящете истинный покой. Подобно тому как Моисей древле воздвигал медного змия в пустыне и всякий, кто взирал на него, получал исцеление от угрызения змеиного и жизнь, так и Крест Христов, воздвигнутый на Голгофе, дарует исцеление и покой всем уязвляемым грехами душам нашим: «…якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну Человеческому, да всяк веруяй вонь не погибнет, но имать живот вечный» (Ин. 3, 14). Такова неизреченная милость Божия к нам, грешным, что невольно при одной только мысли о всем содеянном для нас Божественною любовью неиспорченное сердце человеческое должно преисполниться величайшею благодарностью ко Творцу.

Чествуя ныне святой Крест, будем при этом помнить, что наше преклонение пред Крестом Господним должно быть не только в одних внешних действиях и в словах, но и в глубине нашей души, нашего духа. Прежде всего мы должны чувствовать, что Распятый на Кресте есть Богочеловек, Творец всей вселенной, и чувство страха и трепета должно охватывать нашу душу, когда мы лобызаем святой Крест. Вознесшийся на Кресте наших ради грехов Господь желал, чтобы мы, очищенные от грехов Его кровью, жили для правды и были святы во всем житии своем, и за свое житие сподобились бы вечного блаженства в Царствии Отца Его. И поэтому, если мы будем грешить, то подвергнемся страшному наказанию не только за грехи свои, но и за кровь Сына Божия, которую мы попираем, и за благодать, которою мы освящены в таинстве крещения и которою пренебрегли. Своими грехами не распинаем ли мы вторично Господа? Будем всемерно блюсти себя от грехов и пороков и сохранять всегда верность Господу, памятуя, что твердая вера низводит на нас благоволение и милость Божию. (…)

Архимандрит Кирилл (Павлов)
http://www.hram-ostozhenka.ru/news/161/

Память святых мучеников Маккавеев - 14 августа.

Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, мать их Соломония и учитель их Елеазар пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана.

Эти святые мученики жили во II веке до Pождества Xристова. В эти времена царь Сирии Антиох Епифан поработил еврейский народ и хотел заставить сынов Израиля принять языческие нравы, отвергнуть обычаи и правила, завещанные им от отцов. С этой целью он распорядился, чтобы все ели свинину – мясо нечистого животного, запрещенного Законом (Лев. 11: 7–8).

Вначале к этому деянию решили принудить писца Елеазара, открыв ему рот силой. Но святой старец выплюнул пищу с презрением и отверг советы притвориться покоренным ради спасения жизни. Он сказал: «В нашем возрасте не стоит притворяться! Боюсь я, что многие молодые сойдут с пути из-за меня и моего утаивания мыслей, видя, что Елеазар в свои 80 лет присоединился к чуждым обычаям, и все это из-за короткого отрезка жизни, оставшегося мне. Я могу запятнать и покрыть позором свою старость. И если сейчас я избегу наказания человеческого, то не скроюсь, живой или мертвый, от руки Всемогущего». Говоря таким образом, он твердо принял истязания колесом.

Под пытками он выказал мужество молодого воина, вызывая восхищение палачей. Умирая, Елеазар промолвил с улыбкой: «Господу, владеющему священным знанием, известно, что, имея возможность избежать смерти, я сейчас испытываю под бичом ужасные муки, но в душе я принимаю эту боль с радостью по причине трепета, который Господь мне внушает». И он предал душу Богу.

Семь братьев, наставленные Елеазаром в обычаях израильского народа, были арестованы и предстали перед царем. Они казались слаженным хором, в центре которого находился головщик – их мать. Братья думали только об одном: этот священночисленный лик, благословенный Богом, не должен разрушиться отступничеством одного из них. Поэтому они ободряли друг друга перед исповеданием веры следующими словами: «Если мы не погибнем сейчас, то так или иначе умрем однажды. Сделаем же из необходимости природы повод для торжества».



Государь велел разложить перед ними инструменты для пыток и пытался устрашить Маккавеев, но, побеждая его доводы вдохновенным любомудрием, старший из них ответил: «Лучше умереть, чем преступить Закон наших отцов». Антиох, вне себя от гнева, приказал отрезать язык этому наглецу, потом снять кожу и отсечь конечности. После этого старшего брата подвергли пыткой колесом, а когда его положили на жаровню, он сказал: «Пусть вы отсечете мне руки и ноги, сожжете плоть, вывернете суставы! Через все пытки я покажу вам, что сын еврейского народа непоколебим, когда речь идет о добродетели!» Преображенный огнем, он казался нетленным и исполнил сказанное, не испустив ни единого стона. В это время его мать и братья, ободренные происходящим, молили Бога оказать им милость умереть так же мужественно, как старший брат.

Затем подвергли пытке второго из Маккавеев. Ему разорвали плоть железными когтями, а потом растянули на катапульте. Готовый предать душу Господу, он воскликнул по-еврейски: «Нечестивец, ты лишил нас жизни земной, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его Закон, для вечной жизни». Третий с отвагой протянул руки палачам, высказав уверенность, что обретет их в будущей жизни. Он умер под пыткой колесом. Четвертый попросил Антиоха придумать для него самые жестокие пытки, чтобы он мог доказать тирану, что готов состязаться в отваге с братьями. Перед тем как ему вырвали язык, он произнес: «Даже если ты лишишь меня органа речи, Бог услышит голос немых. Сколь приятно лишиться членов ради Бога!»

Стремясь скорее получить награду, пятый сам предстал перед мучителями. Следующий брат был подвергнут пытке колесом, и когда ему пронзали внутренности, он вскричал: «Наше благочестивое знание непобедимо!»

Так эти мужественные люди один за другим посвятили свои жизни Богу, показав, что разум, просвещенный верой, может не только усмирять страсти души, но и торжествовать над мучениями и смертью, имея подтверждение жизни вечной и нетленной.

Соломония присутствовала при пытках сыновей, но не была охвачена скорбью. Именно она призывала каждого из них на языке отцов мужественно сносить испытания во имя Господа и ради надежды на воскресение. Она говорила им: «Я не знаю, каким образом вы появились в моем чреве. Это не я наделила вас духом и жизнью. Это не я упорядочила элементы, составляющие каждого из вас. Создатель, Который сотворил род человеческий и Который является началом всех вещей, вернет вам, по Своему милосердию, дух и жизнь, потому что вы презрели самих себя ради Его Закона».

Младшему из семи братьев тиран стал давать разного рода обещания и, призвав его мать, попытался ее склонить к тому, чтобы она заставила сына сберечь себе жизнь. Торжествуя над всеми чувственными привязанностями, она склонилась над юношей и, напротив, призвала перенести все пытки, чтобы она смогла встретить его вместе с братьями в Царстве Небесном. Одушевленный новым порывом, ее сын начал проклинать тирана, предсказывая ему скорое справедливое наказание за гордыню. Он скончался, молясь о том, чтобы его жертва, как и жертва братьев, смягчила гнев Божий против угнетенного израильского народа. Антиох, пораженный в самое сердце, проявил по отношению к святому мученику еще большую жестокость, чем по отношению к его братьям. После того как последний торжественно предал душу Господу, Соломония, в свою очередь, принесла себя в жертву и присоединилась к сыновьям в сонме святых мучеников.

Действительно, хотя эти святые мученики свидетельствовали до воплощения Христа, они ничем не уступают тем, кто следовал за Господом, подражая Его животворящим Страстям. Именно вера во Христа уже жила в них через надежду на воскресение и помогла победить все земные привязанности.

Из книги «Синаксарь: Жития святых Православной Церкви», вышедшей в издательстве Сретенского монастыря.

Протоиерей Владимир Астахов. Украинская православная церковь. Николаевская епархия.
Храм во имя Преподобного Серафима Саровского чудотворца.





Семь святых мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркелл, мать их Соломония и учитель их Елеазар пострадали в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана.

Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Спасителя.

Девяностолетний старец - законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твердостью пошел на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара - семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам. Старший из отроков, дававший первым ответ царю от имени всех семи братьев, был предан ужасным истязаниям на глазах у остальных братьев и их матери; остальные пять братьев один за другим претерпели те же мучения. Остался седьмой брат, самый младший. Антиох предложил святой Соломонии склонить отрока к отречению, чтобы ей остался хоть последний сын, но мужественная мать укрепляла и его в исповедании Истинного Бога. Отрок решительно отклонил ласкательства царя и так же твердо перенес муки, как его старшие братья. После смерти всех детей святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась.

Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с помощью Божией одержал победу, очистив Иерусалимский храм от идолов. О всех этих событиях повествуется во 2-й Книге Маккавейской, входящей в состав Библии. Похвальные слова святым мученикам Маккавеям посвятили отцы Церкви - святители Киприан Карфагенский, Амвросий Медиоланский, Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст.

Изнесение Честных Древ Креста Господня. Память Маккавеев. 14 августа.

Протоиерей Владимир Астахов. Украинская православная церковь. Николаевская епархия.
Храм во имя Преподобного Серафима Саровского чудотворца.





В Константинополе, где хранился Животворящий Крест Господень, было замечено, что эпидемии и поветрия чаще всего возникают в конце лета. Поэтому был заведен обычай: 01 августа Крест Господень выносили из царского дворца и полагали для поклонения в Софиевском соборе, а затем торжественным крестным ходом направлялись на реки и источники для освящения воды. Как некогда Сын Божий, принимая крещениев водах Иордана, освятил естество вод всего мира и изгнал гнездившегося там змия, так и Его Честной Крест освящал воды, воздух, весь город, окрестные селения и всю православную Византию, изгоняя угрожавшую людям заразу. Празднество установилось в Византии в IX веке.