-Маршруты Москвы

 -Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в tantric_russia

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 31.05.2005
Записей:
Комментариев:
Написано: 199

Слава Черной Матери!


Twitter

Воскресенье, 21 Ноября 2010 г. 18:25 + в цитатник
@tantric_russia:

18:24:00 Джайа Кали! Кали означает Тьму, Кали рассеивает тьму. Она рассеивает тьму вокруг каждого идущего по пути… http://shivananda.livejournal.com/19496.html

Twitter

Воскресенье, 21 Ноября 2010 г. 03:14 + в цитатник
@tantric_russia:

03:13:42 Посмотрите это видео -- Kailash Kokopelli Shiva Shakti Ganesha Bhajan http://t.co/w7z6wPN via @youtube


Понравилось: 1 пользователю

ШРИ ЯНТРА

Пятница, 19 Ноября 2010 г. 01:28 + в цитатник

Дурга пуджа Москва 2010

Воскресенье, 17 Октября 2010 г. 07:00 + в цитатник

поклонение БогинеСообщение добавлено через LiveJournal API


Понравилось: 1 пользователю

Индийские боги и богини.

Понедельник, 04 Октября 2010 г. 13:13 + в цитатник
liveinternet.ru/users/jiva1...136440835/




Индийские боги и богини.(все картинки кликабельны)Господь Шива в семейном кругу 640 кб Шива и его супруга Парвати ("горная") на фоне Гималаев 390 кб

Метки:  

В храме черной богини Кали совершено человеческое жертвоприношение. Мир. Статьи www.newsinfo.ru

Четверг, 23 Сентября 2010 г. 01:46 + в цитатник
newsinfo.ru/articles/2010-0...va/730736/

В одном из храмовых комплексов округа Бирбхум в Западной Бенгалии было найдено обнаженное обезглавленное тело молодого мужчины. Труп обнаружили в храме, посвященном Кали, отделенная голова была украшена цветами и красной краской. Характер убийства...

- новая серия фотографий в фотоальбоме

Среда, 22 Сентября 2010 г. 03:41 + в цитатник

Агхора - прямой путь домой, в царство Богини Кали.

Воскресенье, 19 Сентября 2010 г. 03:17 + в цитатник

 

 

Агхора - прямой путь домой, в царство Богини Кали.

Замечательный фильм с русским переводом об этой уникальной духовной практике. 


Метки:  

Агент 108

Понедельник, 01 Марта 2010 г. 18:30 + в цитатник


 

концерт


Я

Четверг, 08 Января 2009 г. 15:22 + в цитатник

Я


Без заголовка

Воскресенье, 30 Ноября 2008 г. 00:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Фёдор_Алексеевич_Пепел [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

С полевыми этнографическими исследованиями, проводимыми аматорами - так можно назвать общение энтузиастов с деревенскими колдунами - дело может обстоять так. Учёные, исследовавшие вопрос двоеверия, указывают, что языческо-христианское двоеверие у восточных славян действовало во времена Киевской Руси до самого её конца. К примеру, автор "Слова о полку Игореве" (по моему убеждению - великий князь киевский, глава Ольговичей Святослав Всеволодович) использует языческие образы без какой-либо христианизации их содержания. Катастрофа монгольского завоевания, сопровождавшаяся массовым истреблением населения, положила конец двоеверию. Христианство - религия рабов - победило не только в душах князей и бояр, но и привлекло простой люд, нашедший утешение в подлинной христианской вере - той, что не крестит, а прощает. Крестьянин поверил в то, что языческие боги - бесы, в то, что бог грома - чёрт, в то, что чудеса совершают святые угодники, а не языческие боги. не Лель начал заведовать волками, а Юрий Змееборец - он теперь "пас волков", не Велес следил за скотом, а непосредственно святой Власий. Двоеверие закончилось. Если прежде язычество было параллельным миром для христианства, его система существовала в умах славян, не пересекаясь, то теперь оно стало подсистемой христианских воззрений деревенского населения. Содержание проповедей сельских священников, взаимосвязи христианских образов начали влиять на восприятие славянами оставшихся от язычества образов. "Дедьки" ("дядьки") стали разновидностью чертей - не духами природы, а порождениями ада. Точнее даже, низшими проявлениями иерархии ангельского чина, отпавшего от христианского Бога. Догмат Троицы - очень сложный теологически - проник в сознание даже самого забитого мужика. Сын этого мужика, прошедший обучение у колдуна, всё равно думал по-христиански. Это - мольфар Карпат или другой колдун. Ведьмы боялись зайти в церковь, но хотели прикоснуться к облачению священника - это проявление внутренней несвободы деревенских колдуна и колдуньи, полной христианизации их верований. Чистое язычество славян из таких воззрений может быть восстановлено с трудом. Примером может быть Родноверие. Оно известно мне в форме РУНверы (Родной украинской национальной веры, православной украинской веры). Её приверженцы утверждают, что мир создан из одного Бога, который сам разделился. Здесь заметно влияние догмата Троицы. Сложность аматорского восстановления язычества из воззрений деревенских колдунов состоит в том, что мировоззрение колдуна цельное, он не знает - где в его взглядах реминисценции язычества, а где - заимствования из христианского объяснения. Эти взгляды он целым куском получил от учителя - из одного источника, не из двух. У него нет этого: одни - попы - говорят - так устроено, другие - волхвы - так устроено. Таким образом обстоит дело со славянским язычеством. Есть ещё язычество поволжских народов, финно-угорского субстрата, на котором развился русский - славянский - народ. Фразы "Едет чёрт в коробе", "Нашёл чёрт ботало (нательный крест) - а и сам ему не рад" составлены про таких финно-угорских - "мордва" - колдунов. Их язычество сохранялось дольше. Но оно не славянское. Получается, что к взглядам деревенских колдунов, кроме христианства, добавляются и остатки язычества поволжских народов. Это как раз Нижегородская область. В Белоруссии другая ситуация. В Белоруссии католики разделились на католиков и ариан (протестанты, отрицавшие Троицу, считавшие Исуса Христа первым чином ангельской иерархии). Они жестоко боролись между собой. Затем началась борьба между католиками и православными. Печаталось множество христианских книг всех трёх направлений. Поголовная грамотность населения не только была вызвана этой идейной борьбой, но и привела к глубокому проникновению основных идей христианства в сознание простого народа. Что осталось в язычестве белорусов незатронутым христианизацией XVI и XVII веков - сложно сказать. Ситуация с народным "двоеверием" сейчас сложная. Вытаскивая из сознания деревенских колдунов обряд, аматор всегда рискует извлечь вместе с обрядом и христианскую идею. Например, идею единого Бога - как это случилось с РУНверой, "в нем же все боги суще".

Аудио-запись: shiva shancara

Музыка

Вторник, 18 Ноября 2008 г. 23:32 (ссылка) +поставить ссылку

Комментарии (0)Комментировать
Цитата сообщения tantric_russia

Без заголовка

Цитата

Воскресенье, 12 Октября 2008 г. 22:59 + в цитатник
Просмотреть видео
563 просмотров
Танец Кали



Слава Черной Матери!


Комментарии (0)

алтарь

Воскресенье, 12 Октября 2008 г. 22:56 + в цитатник

алтарь


Метки:  

Видео-запись: Танец Кали

Воскресенье, 12 Октября 2008 г. 22:50 + в цитатник
Просмотреть видео
563 просмотров

Слава Черной Матери!


Метки:  


Процитировано 1 раз

Приходите на пуджу

Пятница, 30 Мая 2008 г. 18:30 + в цитатник

Пуджа это простой индуистский ритуал. Один человек обычно подносит на алтарь цветы, благовония, светильник, фрукты, остальный поют мантры, бхаджаны - имена Богов и Богинь на санскрите. Мы укладываемся примерно в 1 час, потом сидим за столом, пьем чай, разговариваем, смотрим фильмы об Индии и т.п.


ящик: hari_om_tat_sat@mail.ru


 

 

Шивананда


Без заголовка

Пятница, 30 Мая 2008 г. 18:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Svetlana_Grigoryan [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Битва Деви





Devipurnama (Девипурнама) - ДЕМО ВЕРСИЯ индийского танца, художественный руководитель - Лена Лакшми, актеры - сахаджа йоги Украины и России.

Аудио-запись: Молитва Господу Шиве

Вторник, 11 Марта 2008 г. 04:19 + в цитатник
Файл удален из-за ошибки в конвертации Поют монахи Миссии Рамакришны

Шиваратри

Вторник, 11 Марта 2008 г. 04:11 + в цитатник

http://www.youtube.com/v/ImidYhGSjWU


Идея Изначального Высшего Лингама Шивы находит подтверждение в знаменитом пураническом мифе о Явлении Бесконечного Столпа Света (Огненного Шивалингама), положившего конец бессмысленным спорам между Брахмой (Творцом) и Вишну (Вседержителем) о верховенстве во Вселенной. Различные интерпретации этой истории можно встретить и в других смрити, шайва-агамах и санскритской поэзии. «Прежде, в середине великого океана возник Сияющий Высший Лингам Ишвары. В Нем, Божественном, Непостижимом и Несравненном существуют все боги и в Нем же уничтожаются в конце кальпы» (Чандра-джняна агама, 3.5-6). «О Господь Умы! Как совершить мне должное поклонение Тебе, ведь не ведомо местоположение ни Твоей головы, ни Твоих стоп; даже Питамаха (Брахма) и Хари (Вишну) не смогли обнаружить пределы Твоего величия» (Ади Шанкарачарья, «Шивананда лахари»). Этот миф лег в основу главного индуистского праздника Махашиваратри (Великой Ночи Шивы), отмечаемого ежегодно в ночь перед новолунием в феврале-марте. Говорят, что в эту Священную Ночь молитвы беспрепятственно доходят до Всевышнего Бога, потому как все без исключения и боги, и асуры и демоны, и сонмы других небожителей заняты поклонением Шиве и не могут препятствовать поклоняющимся людям. Все приверженцы Господа пытаются этой ночью постичь Парашиву или обрести Шивасаюджью.


Провозвестие Рамакришны

Воскресенье, 14 Октября 2007 г. 15:45 + в цитатник
vedanta.narod.ru


Рамакришна Парамахамса

 (150x87, 3Kb)

Деви-Махатмья

Воскресенье, 14 Октября 2007 г. 15:38 + в цитатник
Боги сказали: (8)

Поклонение Богине, Великой Богине, Благой постоянно поклонение,
Поклонение Пракрити, Бхадре, [перед Ней] мы склоняемся, полные сосредоточения . (9)

Поклонение Грозной, Вечной, Светлой, Создательнице [мира] поклонение, поклонение,
Пребывающей в образе Луны и лунного света, [являющейся самим] блаженством постоянно поклонение. (10)

Мы склоняемся перед Благой, [являющейся] процветанием и успехом.
Шарвани, счастью и погибели владык земли – поклонение, поклонение. (11)

Дурге, помогающей преодолевать трудности, сути и управительнице всего,
Способности различения , [цвет чьего тела] черный, а также серый – постоянно поклонение. (12)

Перед самой прекрасной и самой грозной [одновременно] мы склоняемся, Ей – поклонение, поклонение;
Поклонение Богине, поддерживающей мир – поклонение, поклонение. (13)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как Вишнумайя,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (14-16)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как сознание,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (17 - 19)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как разум,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (20 - 22)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как сон,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (23 - 25)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как голод,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (26 - 28)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как отражение,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (29 – 31)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как сила,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (32 - 34)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как жажда,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (35 - 37)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как терпение,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (38 - 40)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как роды,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (41 - 43)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как стыд,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (44 - 46)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как мир,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (47 - 49)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как вера,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (50 - 52)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как красота,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (53 - 55)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как счастье,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (56 - 58)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как деятельность,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (59 - 61)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как память,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (62 - 64)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как милосердие,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (65 - 67)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как удовлетворенность,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (68 - 70)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как мать,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (71 - 73)

Той Богине, которая во всех существах пребывает как заблуждение,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (74 - 76)

Той, которая управляет органами чувств и элементами
Во всех существах , той вездесущей Богине поклонение, поклонение. (77)

В образе сознания, которая этот мир целиком пронизав, пребывает ,
Поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение Ей, поклонение, поклонение. (78-80)

Восхваляемая прежде богами ради достижения желаемого и почитаемая Индрой богов каждый день,
Пусть она, Владычица, источник всего прекрасного, дарует нам прекрасные блага и избавит от несчастий. (81)

Теперь она, Владычица, почитаемая нами, богами, покорными и полными преданности, угнетаемыми высокомерными дайтьями,
Незамедлительно устранит все бедствия. (82)
 (400x259, 16Kb)

Зовут прекрасную богиню кратким словом КАЛИ

Суббота, 30 Июня 2007 г. 13:23 + в цитатник
Зовут прекрасную богиню кратким словом КАЛИ
Swami Runinanda™(doctorW)

. . .

Что разошелся,нежданный мой гонец?
Который гонит наше время спешно,
В надежде,что параноя не обуяла на конец.
То время,не милосердно к нам и безупречно.

А правит Пространством-Временем богиня смело,
Не думаю,что спиралью крутит так не умело,
Зовут прекрасную богиню кратким словом КАЛИ,
Возможно,не быв там,вы ее не знали.

В ашрамах Индии ее скульптур не мало,
Где зажигают в ее честь на жертвенниках пламя.
Мой смелый стих, дает понять,весь смысл той скверны,
Возможно,сможет вам в понятии помочь.

А мысль о материальном отбросить прочь,
Что глупость у людей бездонна и беспредельна
На то,что сделано вокруг могу сказать,все отровенно.
Что именем богов,лишь могут нарекать своих собак и кошек.

Тем самым навлекая гнев богов,и без нарошек.
Всей глупости во всем,здесь нет конца и края,
Хваля себя,в забвение всех предков обрекая.
Все потому, что сами возомнив себя богами:
При этом без конца греша,и близких наградя рогами...

Гаятри

Вторник, 15 Мая 2007 г. 21:07 + в цитатник
ГАЯТРИ МАХАМАНТРА


Гаятри - это мантра (Ведический гимн), пробуждающая справедливость и
мудрость. Ее значение - Абсолютный Бог просветли наш разум, и поведи нас по
правильному пути.

Это наиболее важное учение. Все проблемы человека решаются, если он
справедлив и мудр. Если человек наделен дальновидной мудростью, его не
постигают бедствия, и он не ступит на неверный путь. Справедливость и
мудрость проявляются, когда начинается постоянное повторение этой мантры.


ОМ БХУР БХУВАХ СВАХА
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЙАМ
БХАРГО ДЕВАСЬЙА ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ

Перевод каждого слова мантры:

АУМ - Всевышний Бог

БХУР - Воплощение жизненной духовной энергии.

БХУВАХ - Разрушитель страдания.

СВАХА - Воплощение счастья.

ТАТ - Тот, указывает на Бога.

САВИТУР - Яркий, Лучистый, как Солнце

ВАРЕНЬЯМ - Высший, Лучший

БХАРГО - Разрушитель грехов

ДЕВАСЬЯ - Божественный

ДХИМАХИ - дающий

ДХИЙО - интеллект

ЙО - кто

НАХ - наш

ПРАЧОДАЯТ - вдохновляющий.


В переводе это означает - "О, Бог, что дает жизнь, устранитель боли и
страдания, высшее счастье, о, Создатель Вселенной, дай Твой высший, грехи
разрушающий, свет. Веди наш ум в правильном направлении.


Вы можете связаться с нами: Пунсван, Мундан, Аннапрашан, Намакаран,
Видьярамбха, Джанам дивас, Гаятри ягья, Гаятри дип ягья.



ЧТО ТАКОЕ МАНТРА?

Два вида мира:

1. Видимый (неодушевленный) 2. Невидимый (тонкий, мир души)



Мантра - это составленое по специальным правилам стихотворное изречение на
санскрите

МАН - ум, ТРА - защищать, охранять, поднимать

Это тысячелетняя уникальная форма взаимодействия



Мантра - дом божества



Медитативное средство контакта с высшей энергией



Речь, инструмент мышления, используется как объект концентрации



Они услышаны риши в медитации



Существует около 10 миллионов мантр для разных случаев



НАУКА О МАНТРЕ


Наука о мантре - специальная дисциплина в фонетике



Комбинация звуковых волн и их частот



Все во Вселенной - есть звук



Всякая комбинация находится в гармонии



Вспышка энергии слова. Коллективная рецитация



Сила звука фактически является топливом для мантры



Звук, цвет и образы



Радио и его антенна



Множество видов звука



Речь - ничто иное, как звуковое проявление



Четыре вида речи производят четыре типа звуков, Гуру, вера и преданность



Чисто интеллектуальное понимание мантры производит поверхностный эффект



Трансформация человека и масс



Круговое повторение мантры







ХАРАКТЕРИСТИКИ МАНТРЫ


Создатель мантры



Риши мантры



Божество мантры



Размер стиха мантры



Кто повторяет мантру



Число повторений



Особая мантра для особой божественной силы



Сознание или сила мантры



ЧТО ТАКОЕ ГАЯТРИ МАНТРА


Создана Высшим Создателем



Воспринята риши



Риши Вишвамитра передал ее человечеству для использования



24 буквы Гаятри представляют физическую энергию мантры



Все ведические писания Индии - просто интерпретация этой высшей мантры



Самое краткое высказывание в мире - "Один во всем и все в одном"



Это также называется "Гуру мантра"



Божественный звуковой инструмент, обладающий ключом к решению всех кризисных
ситуаций в жизни



НАУКА И ПОЛЬЗА ГАЯТРИ МАНТРЫ


Солнце (Савита) - центр силы Гаятри мантры



Что такое Савита?



Что такое прана?



Один атом праны способен выдержать 4845 т веса



По профессору Алишагрги, прана движется со скоростью от 4000 до 80000
миллиардов миль в секунду



Передача праны через Гаятри



3 функции праны



3 основных цвета праны - красный, желтый, синий, 4 добавочных (пурпурный,
небесный, оранжевый, зеленый)



Семь планет и семь цветов



Соотношения физического тела и цветов



Первое влияние Гаятри на:

1. Греховные деяния (папа)

2. Эгоистичные мысли



Рецитация Гаятри мантры привлекает прану в большом количестве



Устанавливает взаимосвязь между вами и силой, руководящей всей Вселенной



Дает большой потенциал



Пробуждает 24 энергетических центра, дающих 24 полезных свойств



Пробуждает истинную силу Кундалини (Змеиную силу)



Специальная зарядка дополнительной энергией для мозга свыше 17%



Соприкасаясь с тонким миром, восприимчивость разума и мыслительные
способности достигают высшего уровня



Она практична в повседневной жизни, применима как антибиотик



Это наиболее мощная духовная технология



Минимум усилий, максимум пользы



Убивает три недостатка: стресс, привязанность и эгоцентричность, дает 4
выгоды: финансовую, физическую, умственную и духовную



Когда Гаятри входит в жизнь человека, он божественно мыслит, божественно
действует, божественно себя ведет



Все Ведические писания Индии - просто интерпретация этой царственной мантры



Самое маленькое писание в мире



Это <Один во Всем и Все в Одном>



Это также называется <Гуру мантра>



Инструмент божественного звука, держащий ключи к решению всех сложностей в
жизни





ГАЯТРИ - ИСТОЧНИК ОККУЛЬТНЫХ СИЛ



Преданный, попадающий в гармоничные потоки саттвы, раджаса и тамаса
трансформированные Адья Шакти Гаятри, легко достигает духовного, ментального
и мирского счастья. Силы Богинь Сарасвати, Лакшми и Кали различны.



1. Йоги, духовные искатели, философы, преданные, филантропы и те, кто
реализовал Самость, поклоняются аспекту <ХРИМ> Божественной Матери
Сарасвати.



2. Интеллектуалы, религиозные проповедники, социальные реформаторы,
бизнесмены, рабочие и т.д. заняты поиском силы <ШРИМ> Богини Лакшми.



3. Ученые - медики заняты исследованием и поклонением элементу <КЛИМ> Богини
Кали.



Все эти три категории ищущих поклоняются одной единственной эманации
Адьяшакти Гаятри. Эти Тривени выполняют все три устремления, а именно:
духовное, умственное и физическое. Мать делает всю работу, касающуюся ее
ребенка. Она выполняет обязанности уборщицы, повара, служанки, портного,
прачки, сторожа когда это необходимо. Те, кто в состоянии установить
духовный контакт с Адьяшакти, получают божественную милость от Всемогущей
Божественной Матери и являются ее идеальными детьми.



Коренной причиной всех страданий человечества в мире является невежество,
слабость, и бедность. Они могут быть устранены взыванием к трем потокам
оккультной силы Гаятри. ХРИМ устраняет невежество, ШРИМ удаляет нужду, КЛИМ
устраняет слабость. Высшая наука приобретения наиболее желаемого
блаженства, которая была открыта индийскими мистиками и йогинами, их
величайший подарок человечеству, это открытие известно как садхана, которая
ведет к сиддхи (божественным силам). Гаятри садхана - это основа чудесных
божественных сил.



Знание в четырех Ведах -росток того созидательного сознания
Брахмы, которое было названо в древних писаниях именем Гаятри. Таким
образом, Гаятри является матерью 4-х Вед и поэтому называется Ведамата. Так
же, как вода существует в 4-х состояниях - лед, пар,

(облака, туман, роса), газов (водорода и кислорода) и жидкости, как огонь
существует в форме горения, жара, света и движения, так же Гаятри
проявляется в форме четырех Вед, четырех видов знания. Гаятри - мать, и
Веды - ее потомство.

Это более относится к тонкой форме Ведаматы Гаятри. Теперь рассмотрим ее
более плотную форму. Прежде, чем создать четыре Веды, Брама создал Гаятри
мантру, состоящую из 24 букв. Каждая буква этой мантры - это динамичные,
великолепные, тонкие энергии сознания, из которых произошли четыре Веды и их
ответвления. Огромное дерево Баньян спрятано внутри каждого семечка, каждое
из которых, когда прорастет, разовьется в дерево, украшенное бесчисленными
ветвями, листьями, побегами и цветами и фруктами. Также, как то, что
вырастает из маленького семечка в дерево, в несколько тысяч, миллионов раз
большее своего источника, так и 24 буквы Гаятри расцвели и проявились в
изумительной, громадной, вмещающей все, Ведической литературе.











ГАЯТРИ - ДУХОВНАЯ ТРИАДА



Выше были представлены некоторые примеры важности Гаятри. Затруднительно
опубликовать все примеры. Гаятри наряду с Гангой, Гитой и Го (коровой)
составляет четыре столпа индуистской культуры. Каждый человек, если он
последователь индуизма, почитает их как Матерей и испытывает особенное
чувство взаимосвязи с единоверцами.

Гаятри была названа духовной триадой. Слияние рек Ганги и Ямуны порождает
невидимую тонкую божественную реку, которая известна как Сарасвати. Слияние
трех рек известно как Тривени. Так же, как Праяг называют царем всех тиртх,
так и Гаятри - триада духовного мира. Ее первая буква <Га> связано с Гангой,
<я> - с Ямуной, а <три> с тривени.

Примеры некоторых триад: 1.Сат, чит, ананда. 2. Сатьям, шивам, сундарам. 3.
Саттва, раджас, тамас. 4. Ишвара (Бог), джива (душа), пракрити (природа). 5.
Рик, ядж, сам . 6. Брахман, Кшатрий, Вайшья. 7. Гуны, карма, свабхава. 8.
Шаишав (детство), Яуван (юность), Будхапа (старость). 9. Брама, Вишну,
Махешвара. 10. Утпан, Вридхи, Наш. 11. Сарад (зима), гарми (лето), варша
(осень). 12. Дхарма, Артха, Кама. 13. Акаша, патала, Притхви, 14. Девы,
манушьйу, асуры, и т.д. Все они тесно переплетаются и содержатся в пении
Гаятри. Созерцание в медитациях этих триад дает такой же духовный результат,
как омовение в тривени. Эти различные триады отражают разные варианты
проблем, которые садхака должен осознать и путем решения которых он
достигает высшей цели самореализации.



КАСАЕМО НЕПРАВИЛЬНЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ГАЯТРИ



Если допущена какая либо ошибка в ритуалах тантрической садханы , божества,
которые, в большинстве своем, часто демоничны могут разгневаться и причинить
вред садхаку. Но Гаятри - это любящая мать, полная сострадания и прощающая.
Гаятри - это Камадхену, которая наделяет каждого, кто обращается к ней с
преданностью, своим нектаром, как молоком.

Никто не должен иметь сомнения в Калиюгу. Гаятри мантра обвиняется, что
садхана не приносит плодов в этот век. Кто может проклинать и хулить Бога? И
какой результат это принесет? Это ничто иное, как способ подорвать веру
людей и повлиять на них с тем, чтобы привлечь их в другие секты. Все это
означает, что надо выбрать компетентного гуру для того, чтобы быть
инициированным в Гаятри садхану. Но и без гуру никому не запрещено
поклоняться Гаятри.

Раньше было указано, что Гаятри - священная мантра и те, кто почитают ее,
должны соблюдать чистоту своей жизни. Они должны надеть ягьйопавит и не
должны употреблять алкоголь, мясо и т.д. нехорошо потакать себе в
использовании интоксикантов и хорошо оставаться чистым. Но кто сказал, что
человек, который нездоров, не должен принимать лекарств. Особенностью
Гаятри мантры является то, что путем ее почитания человек избавляется от
своих недостатков. Окунувшись в Гангу, каждое живущее существо становится
чистым. Никому, даже ослу или быку не может быть воспрепятствовано войти в
эту реку. Также, человек, находящийся на любом уровне собственного развития,
даже самые потерянные личности, может выполнить садхану Гаятри безо всяких
ограничений. Его пороки и недостатки от этого будут становиться все меньше и
меньше. Мнение, что человек должен воздерживаться от Гаятри садханы до тех
пор, пока его пища, распорядок дня и привычки имеют недостатки, никуда не
годится. Это подобно запрету больному принимать лекарства.











ВЕЛИКОЛЕПИЕ ГАЯТРИ



САРВАШАСТРАМАЙИ ГИТА ГАЙАТРИ САИВА НИШЧИТА
ГАЙАТИРТХА ЧА ГОЛОКАМ ГАЙАТРИРУПАМАДБХУТАМ
- Гаятри Тантра

-

Гита содержит все шастры. Гита ничто иное, как форма Гаятри.

Гаятиртха и голока - также форма Гаятри



АШУЧИРВРА ШУЧИРВАПИ ГАЧЧХАНТИШТХАН ЙАТХА ТАТХА

ГАЙАТРИ ПРАДЖАПЕДДХИМАН ДЖАПАТ ПАПАННИВАРТЕ



В каком бы состоянии не находился человек, чистом или нечистом, сидел или
шел, в каком бы состоянии не был мудрый, он должен выполнять джапу Гаятри.
Джапой он уничтожает все грехи.



МАНАНАТ ПАПАТАСТРАТИ МАНАНАТ СВАРТАМАШРУТЕ

МАНАНАТ МОКШАМАПНОТИ ЧАТУРВАРГАМАЙО

- Гаятри Тантра



В созерцании Гаятри грехи уничтожаются, небеса достигаются.

И человек осуществляет все четыре основных целей: дхарму, артху, каму и
мокшу.



ГАЙАТРИМ ТУ ПАРИТЙАДЖА АНЙАМАНТРА НУПАСАТЕ

ТЙАКТВА СИДДХАТРАМАНЙАТРА БХИКШАМАТАТИ ДУРМАТИ



Те, кто почитает иные мантры, чем Гаятри - глупцы, подобные тем, что
отказываются от приготовленной пищи и странствуют, выпрашивая еду.



НИТЙЕ НАЙМИТИКЕ КАМЙЕ ТРИТИЙЕ ТАПАВАРДХАНЕ

ГАЙАТРАЙАСТУ ПАРАМ НАСТИ ИХА ЛОКЕ ПАРАТРА ЧА



Ничего нет выше Гаятри в этом и других мирах для успеха в выполнении
ежедневных обязанностей, выполнении желаний и взращивании тапаса.



САРВАВЕДОДДХАТАХ САРО МАНТРО ЙАМ САМУДАХРИТАХ

БРАХМАДИДЕВА ГАЙАТРИ ПАРАМАТМА САМИРИТАХ



Гаятри - солнце и сущность всех Вед. Гаятри - это прана, Гаятри - всевышний
бог



ЙА НИТЙА БРАХМАГАЙАТРИ САИВА ГАНГА НА САНШАЙАХ

САРВАТИРТХАМАЙИ ГАНГА ТЕНА ГАНГА ПРАКИРТА



Ганга известна как объединяющая все тиртхи. Это форма Брахмагаятри..



ЭКАКШАРАМ ПАРАМ БРАХМА ПРАНАЙАМАХ ПАРАНТАПАХ

САВИТРАЙАСТУ ПАРАННАСТИ ПАВАНАМ СМРИТАМ

- Манусмрити

Экакшара, который означает ОМ, - это Парабрахма. Пранаяма - величайшая
аскеза (тапас). Таким образом ничто так не очищает, как Гаятри мантра.



ХАСТАТРАНАПРАДА ДЕВИ ПАТАТАМ НАРАКАРНАВЕ

ТАСМАТТАМАБХЙАСЕТРИТЙАМ БРАХМАНО ХРИДАЙЕ ШУЧИХ



Гаятри держит за руку человека, падающего в океан ада и спасает его.
Дваждырожденный должен ежедневно выполнять Гаятри джапу с чистым сердцем



САРАБХУТАСТУ ВЕДАНАМ ГУХЙОПАНИШАДО МАТАХ

ТАБХЙАХ САРАСТУ ГАЙАТРИ ТИСТРО ВЙАХРИТАЙАСТАТХА

- Йоги Ягьявалкйа

-

Упанишады - сущность Вед и Гаятри с тремя вьяхрити - сущность упанишад.





ДЕЙСТВИЕ ЗВУКОВ ГАЯТРИ НА ЦЕНТРЫ ТЕЛА





СЛОГИ
БОЖЕСТВО
СИЛА







ТАТ
Ганеша
Успех
Тапани

СА
Нарсимха
Храбрость, Доблесть
Сапхалата

ВИ
Вишну
Поддержание (упорство)
Вишва

ТУР
Шива
Благополучие
Трусту (Трушти)

ВА
Кришна
Йога (соединение)
Варада

РЕ
Радха
Любовь
Ревати

НЬ
Лакшми
Процветание
Сукшма

ЙА
Агни
Энергия (блеск)
Гьяна

БХАР
Индра
Защита
Бхарга

ГО
Сарасвати
Интеллект
Гомати

ДЕ
Дурга
Покорение (подчинение)
Девика

ВА
Хануман
Установление (посвящение)
Варахи

СЬЙА
Притхви
Выносливость (решимость)
Симхани

ДХИ
Сурья
Жизненная сила
Дхьяна

МА
Рама
Дисциплина
Маравад

ХИ
Сита
Аскетизм (епитимья)
Спхута

ДХИ
Чандра
Смягчение (удаленность)
Медха

ЙО
Яма
Уничтожение времени
Йогамая

ЙО
Брахма
Воссоздание, продуктивность
Йогини

НАХ
Варуна
Эмоции, чувственность, (сладость)
Дхарини

ПРА
Нараяна
Идеализм (идеализм)
Прабхава.

ЧО
Хайагрива
Смелость
Ушма

ДА
Хамса
Мудрость
Дришья

ЙАТ
Туласи
Служение, альтруизм
Ниранджана



Таким образом рецитация Гаятри Мантры представляет собой приветствие всем
божествам!
 (300x410, 31Kb)



Процитировано 3 раз

-{{{ OM }}}-

Воскресенье, 26 Ноября 2006 г. 08:39 + в цитатник
 (72x72, 1Kb)
Сиддхартха напряг все свое внимание. Образ отца, его собственный и образ сына слились вместе; один за другим всплывали образы Камалы, Говинды и других людей, но все расходились, растворялись в реке и, вместе с нею тоскуя, желая, страдая, стремились к цели. И голос реки зазвучал тоскою, жгучей болью, неутолимым желанием. Сиддхартха видел, как спешила к своей цели река, состоявшая из него, его близких и всех когда-либо виденных им людей. Все волны и воды стремились к какой-нибудь цели - к водопаду, озеру, к стремнине, к морю; все цели достигались, а взамен их являлись новые цели. Вода превращалась в пар, поднимавшийся к небу; пар становился дождем и устремлялся вниз, становился источником, ручьем, рекой и снова начинал стремиться, катиться к цели. Но вот звучавший страстным томлением голос реки изменился. Он слышался теперь, горестный и ищущий, но другие голоса присоединились к нему - голоса радости и горя, добрые и злые, смеющиеся и печальные, сотни, тысячи голосов…

Сиддхартха все слушал. Он теперь весь превратился в слух. Словно совершенно пустой, он впитывал в себя все звуки и чувствовал, что теперь и сам изучил вполне искусство слушать. Он и раньше не раз слышал все эти многочисленные голоса в реке, но сегодня они звучали как-то особенно. Уже он не мог больше различать одни голоса от других - радостные от плачущих, детские - от голосов взрослых. Все сливалось теперь в одно - жалобы тоскующих и смех умудренных, крики гнева и стоны умирающих - все составляло одно, все сочеталось вместе, все переплеталось в тысячекратном сплетении. И все вместе - все голоса, все цели, все порывы и страдания, все наслаждения, все доброе и злое - все вместе взятое составляло их. Все вместе взятое было потоком событий, было музыкой жизни. А когда Сиддхартха внимательно прислушивался к реке, к ее тысячеголосой песне, когда он не обращал преимущественного внимания ни на жалобы, ни на смех, не уходил своим Я в один какой-либо голос, а слушал их все одновременно, внимал всему и слышал единство, тогда эта великая песнь, распеваемая тысячами голосов, оказывалась состоящей из одного единственного слова; это было слово Ом - совершенство. - Слышишь? - снова спросил глазами Васудева. Ярко сияла улыбка Васудевы; она светилась над всеми морщинками его старого лица, как парило Ом над всеми голосами реки. Ярко светилась его улыбка, когда он взглядывал на друга, и так же ярко засияла теперь такая же улыбка и на лице Сиддхартхи. Его рана зацвела, его горе стало излучать свет, его Я слилось с вечностью.

В этот час Сиддхартха перестал бороться с судьбой, перестал страдать. На лице его расцвела радость знания, которому не противится уже воля, которое познало совершенство, примирилось с течением событий - с потоком жизни, которое страдает и радуется вместе со всеми, отдается общему потоку, входит в единство.



Процитировано 1 раз

Масоны и индуизм.

Среда, 22 Ноября 2006 г. 18:52 + в цитатник
Я немного набросал, для прояснения ситуации:

Масонство рано появилось в Индии, куда его принесли англичане.
Забавная информация - первый масонский храм построен в Индии еще в 1682 году.
http://www.masonindia.org/index10.html

Масоны, как известно не были ортодоксальными христианами, но и особой симпатией к языческим культам Индии тоже не отличались. В лучшем случае, их интересовала философия буддизма и адвайта-веданты. Но, и презрительно относясь ко всей многообразной красоте индуизма, обращая внимания лишь на схоластические умствования древних философов, масоны помогли передовой интеллигенции Индии увидеть собственное наследие.

При непосредственном участии масонских лож, являясь фактически их филиалом, был основан Брахмо самадж. Эта небольшая организация, используя «братские» связи с англичанами, развернула огромную работу по изменению культуры Индии, с позиций того, что выглядело тогда «прогрессивным» в глазах вольных каменщиков. Некоторые элементы их работы, такие как запрет «сати», или детских браков и сейчас многими воспринимаются как позитивные. Другие, вроде «борьбы с идолопоклонством», продолжающейся и в наши дни, не один индус не может одобрить.

К концу 19 века вся Индия была покрыта сетью сотен лож, в которых состояли все сколько-нибудь активные и образованные индийцы - от раджей, до студентов.

К этому времени информация о философии буддизма и индуизма уже достаточно доступна для европейской элиты. Некоторые мыслители Европы (Шопенгауэр и др.) высоко оценившие мудрость Востока, а также развитие истории и языкознания, открывавшие всё новые драгоценности религиозной литературы Индии, явились первыми элементами великого переворота в умах правящей элиты Запада.

Европоцентризм и христианство являлись основными постулатами всей экспансии европейцев и правящей ими масонской элиты.

В Индии ситуация не сильно отличалась от иных регионов мира, находившихся под колониальным владычеством. Христианство + промышленное и организационное превосходство + насилие были визитной карточкой всех колонизаторов.

В Индии ситуация складывалась так:
- в этой стране величайшая в мире культура и одна из самых радикальных религий;
- благодаря принесенному англичанами масонству и гуманизму, элита Индии легче могла понимать европейцев и находить общий язык с ними;
- так или иначе, но существовал Брахмо самадж – странный гибрид масонства, христианства и индуистской философии.

В это время в Калькутте – столице Индии, масонском и брахмосамаджистском центре страны жил Просветленный. Его звали Рамакришна.

Этот величайший человек имел острый ум, и огромное сострадание к человечеству.
Живя всю жизнь в достаточно комфортных условиях и постоянной общаясь с богатейшими людьми Индии, Рамакришна умел с ними общаться и хорошо понимал, какой огромной властью они обладают.

Размышляя так, он ясно видел, что человеку, наделенному деньгами и властью достаточно небольшого усилия, чтобы повлиять на судьбу сотен тысяч.

Стремясь возродить религию в мире Рамакришна постоянно искал общения с такими людьми, если в них теплилась хоть капля духовности и стремился пробудить их.

Нельзя сказать, что это хорошо ему удавалось. Опьяненные деньгами и известностью общественные деятели того времени с интересом слушали Рамакришну, но не относились к нему с той серьёзность, которой он заслуживал.

Всё же ему удалось найти нескольких сравнительно обеспеченных учеников и самое главное, привлечь к себе внимание Брахмо самаджа.

Богатые образованные интеллигенты из Брахмо самаджа были очарованы яркой и неординарной личностью Рамакришны, который стал часто бывать на собраниях этого общества. В Индии усиливались патриотические настроения, правящие классы Индии не хотели покорно мириться с политическим, а самое главное с духовным засильем англичан.

Ведь даже небольшого сравнительного анализа индуистской литературы и Библии достаточно, чтобы сделать вывод не в пользу последней.

В Рамакришне они чувствовали огромную силу, способную наполнить жизнью древние легенды. О нем стали писать в журналах Брахмо самаджа. Вскоре эта информация дошла и до Европы.

Став известным в этих кругах Рамакришна видел, что:
- его поучения, особенно касающиеся аскетической жизни и духовных практик, буржуазией не воспринимаются;
- он не смог дойти до людей реально влияющих на положение в Индии, так как она подчиняется живущим далеко иностранцам.

Рамакришна ждал настоящих учеников, могущих воспринять его знания и энергии, сохранить их и распространить по миру.

И они пришли к нему - молодые последователи Брахмо самадж, дети богатых и влиятельных.

Самая важная роль была уготована Нарендранатху Датта – Свами Вивекананде.

Вивекананда был кшатрием до мозга костей, он обладал большой энергией, талантами, а так же вспыльчивым и нетерпимым характером.

Как многие, принадлежащие к высшему обществу, он был членом одной из масонских лож. Вивекананда вступил в ложу 19 февраля 1884 года, в 21 год, т.е. через 3 года после первого знакомства с Рамакришной.

Рамакришна, предвидя будущее Вивекананды и понимая, каким огромным влиянием тот станет обладать впоследствии стремился обучить его основам индуизма, так искаженно и презрительно воспринимаемого образованными людьми того времени, а самое главное, помочь Вивекананде преодолеть столь свойственные кшатриям всех эпох властолюбие и гнев.
Показав своему энергичному ученику, проблески Просветления, Рамакришна прямо сказал ему, тот его не получит, пока не сделает работу Матери Кали. Вивекананда впоследствии говорил, та Сила, которую Рамакришна называл Кали, овладела мной и заставляет работать без остановки.


Перед смертью Рамакришна безгранично жертвовал собой, стремясь передать своим ученикам как можно больше энергии и мудрости.

После его смерти Вивекананда несколько лет странствовал по Индии, узнавая свою страну и наполняясь её духом, ключ к которому ему передал Рамакришна. В этом странствии ему помогали его воля, необычная для садху внешность человека высшей касты и его принадлежность к «братству».

Один раджа-масон как-то поведал Вивекананде о готовящемся в США, в Чикаго Конгрессе религий. Терзаемый сомнениями Вивекананда тысячу раз вопрошал дух своего Гуру и всех к кому мог обратиться, о целесообразности такой авантюрной поездки и всюду встречал поддержку и одобрение.

Приехав в Америку он был поражен величием это страны. Однако, не имея достаточно денег, официально не представляя никакой организации, будучи «цветным», он всюду натыкался на барьеры и неприятности. Вивекананде запретили участвовать в Конгрессе религии, выступать на нем могли только официальные представители церквей.

Но тут помогла его принадлежность к «братству» и божественная воля, Вивекананде помогли его «братья», заступившись за него. В конце концов, ведь это они сами организовали этот Конгресс.

На первом же выступлении, обратившись к залу словами «братья и сёстры Америки» Вивекананда произнес именно то, что от него ждали. Ему аплодировали стоя несколько минут…

Благодаря своим необычным качествам, способности внушать, духу Рамакришны и масонскому протекторату, Вивекананда быстро стал известен в США. Он выступал в масонских храмах и везде, где мог выступить. В своей проповеди он не упоминал об индуизме, как религии и обо всем том, что могло вступить в противоречие с масонскими идеями того времени. Вивекананда сам разделял критическое отношение к «пережиткам» индуизма. Сравнивая мощь Запада со слабостью своей родины, он часто приходил к неверным выводам, относительно причин её упадка. Вивекананда, особенно в ранний период его проповеди на Западе, не постиг величайшей гармонии индуизма, в отличие от Рамакришны. Но проповедовать индуизм в сколько-нибудь полном объёме в то время никто и не сумел бы.

Вивекананда был востребован всемирной масонской братией. После США он направился в Европу, где вольные каменщики стремились его впечатлить готическими соборами.

Будучи живым воплощением всего лучшего в религиях, наследуя энергию Рамакришны, владея некоторыми сиддхи и веря в масонские догматы, Вивекананда быстро продвигался ко все более высоким масонским посвящениям.

Утвердившись и реализовавшись таким образом, хоть его проповедь и не принесла видимых плодов, Вивекананда обнаружил ту же проблему, что и Рамакришна когда-то: несмотря на теплое к нему отношение со стороны сильнейших и богатейших людей планеты, которые вольно или невольно (ведь он был не бедным монахом, а масоном высших степеней посвящения и к тому же обладал сильными суггестивными возможностями), он не мог серьёзно помочь решению духовных и материальных проблем мира и особенно любимой им Индии.

Тогда Вивекананда попытался набрать преданных ему учеников в странах Запада.
Но, не обладая достаточным временем, выдержкой, пониманием психологии людей Запада у Вивекананды эта затея провалилась.

Вивекананда престал стремиться позиционировать себя как гуру и по капле выдавливать греховные склонности из учеников, а решил до конца использовать уже имеющиеся в его распоряжении ресурсы, которых у него скопилось не мало.

К концу 19, началу 20 века ситуация в мире стала такой:

- триумф христианской Европы в мире, казалось, не существует ничего сравнимого с ней в военной, научно-технической и идеологической области. Казалось, народы Азии никогда ничего не смогут противопоставить Европе;
- в самой Европе - рост социал-демократических настроений;
- агрессивная империалистическая политика европейских стран привела к гонке вооружений и Европа уже не могла избежать войны;
- интенсивный научно-технический прогресс.


Все эти веяния не оставили Вивекананду равнодушным, и он приложил всю свою энергию для реализации того, во что верил сам и что считал прогрессивным.

Вивекананда верил:

- в то, что христианство ничуть не лучше индуизма;
- в социальную справедливость и реальность победы над бедностью;
- в необходимость и полезность социального и научно-технического прогресса;
- в возрождение Индии;
- в силу возрожденного человека, в СВЕРХЧЕЛОВЕКА.


Превратившись к этому времени в сверхчеловека, лично БЛАГОСЛОВЛЕННЫЙ БОГОМ и сосредоточив в своих руках огромную долю власти над миром, Вивекананда стал работать в этих направлениях.

Вивекананда отдавал распоряжения даже таким воротилам, как Рокфеллер, изменившийся под его влиянием и занявшийся благотворительностью, или Тата – основатель машиностроения в Индии.

Вивекананда мог опираться на уже существующие тайные масонские структуры и лично преданных ему людей. Так Бог послал ему ученицу – Маргарет Нобль (Ниведитта), которой он поручил организацию образования для женщин в Индии, а также революционно-агитаторскую деятельность против англичан.

В США Вивекананда пригласил несколько других учеников Рамакришны, основавших там несколько центров Веданты, существующих там до сих пор, но не особенно процветающих.

Вивекананду необычайно вдохновлял пример Японии, до сих пор являющейся флагманом возрождения Азии. Высшее руководство Японии собиралось принять и чествовать Вивекананду на высшем уровне, ему было даже послано личное приглашение императора, но смерть величайшего масона Вивекананды не дала этим планам осуществиться.
Для возрождения Востока жизненно необходимо было продемонстрировать, что тот способен противопоставить Европе и военную мощь, с этой целью была задумана маленькая война с запланированной победой Японии. На роль её соперника выбрали одну из самых мощнейших держав – Россию…

Вивекананда очень любил свастику, считая её знаком Бога, и стремился популяризовать её. Благодаря его деятельности в начале 20 века, в США свастику можно было увидеть и на открытках, и на фишках в казино, и на форме игроков спортивных команд. Стала свастика распространяться и в Европе, где достаточно рано стала ассоциироваться военной и патриотической доблестью.

Вивекананда разделял странную масонскую идеологию о необходимости милитаризации общества для его прогресса. Он повторял: тамас надо прогонять чем угодно, даже военными маршами. Кроме того, видя карму людей, видя их реинкарнацию и заглядывая на столетия вперед, Вивекананда не пасовал, понимая, что перестройка мира совмещена с бесчисленным множеством насильственных смертей.

Одной из его фраз была: жизнь – ничто, смерть – ничто, Бог – всё.

Про социал-демократические концепции Вивекананда заявил: Я – СОЦИАЛИСТ, но не потому, что считаю эту теорию идеально, а потому, что знаю, что половина куска хлеба лучше, чем его полное отсутствие.

Самой же главной целью Вивекананды являлось возрождение религии.
Скорее всего, на этом, самом важном поприще, он преуспел меньше всего, так как остался в плену масонских догм. Его идеей было упростить религию до концепций «понятных каждому ребенку». Вивекананда пытался, вольно обращаясь с концепцией Бога, распространить религиозные чувства на совершенно не пробуждающие эти чувства объекты.

В частности, он изобрел понятие Даридра-Нараяна, т.е. бог в нищих. Зачем поклоняться богу в искусственном образе и кормить пищей изображение? – считал он. Бог во всем, значит моно служить Богу и в любом человеке…

К сожалению, эта его идея, с одной стороны слишком сложная для реализации обычным человеком, а с другой стороны слишком умозрительная и неживая так и не прижилась нигде в мире. Скорее всего, эта идея ложная, Вивекананда путал понятия социального служения, милосердия и пр. с поклонением Богу и пути к нему.


Т.о. история 20 века – это серия попыток переустройства мира, в соответствии с идеями Вивекананды.
100 лет отделяет нас от жизни этого пламенного революционера и его смелых, разрубавших тысячелетнюю мглу воззваний.
Мир изменился. Но достигну ты ли цели, обозначенные Вивеканандой?
Только частично:

- индуизм, возрождается во многих странах в виде Нью-эйдж или неоязычества, но очень слабо в самой Индии. Масоны одряхлели и живут прошлым, хотя всё еще правят миром, хотя на периферии (например, в России) их ясным мировоззренческим принципам многое угрожает;
- уровень жизни в мире вырос чрезвычайно и возможности простых людей выросли, но всё еще остается множество серьёзнейших проблем, особенно в бедной Индии;
- НТ прогресс - это самое главное завоевание человечества, то, что реально меняет жизнь миллионов, увеличивая возможности людей, но как избежать техногенных катастроф и привязанностей к новым иллюзиям;
- возрождение Индии идет очень медленно;
- СВЕРХЧЕЛОВЕК на планете так и не появился.

Не нужен такой человек, ни масонам, ни корпорациям, ни государствам, ни армиям, ни монастырям…
Человечество всё еще не ставит Бога и Просветление в центр своего существования.
Человек, уподобляющийся Богу, Свободный человек, Сверхчеловек, каким был Вивекананда, слишком опасен для этого затхлого мира, который своей вонью старается задушить Бога в каждом из нас.



На фотографии храм Вивекананды. Ложа No.254 Vivekananda.


Этот храм построен из черного мрамора и очень красив.

Он находится в Каньякумари - самой южой оконечности Индии.
На эту скалу Вивекананда, бывший хорошим пловцом, как-то забрался и долго медитировал. На этом месте он принял окончательное решение о поездке в Америку.

В Каньякумари находится большой ашрам "Вивекананда кендра", куда каждый день привозят тысячи детей из разных школ. Этот ашрам и храм на скале огтносятся к масонской ложе No.254 Vivekananda. Вивекананду проходят в индийских школах, как общественного деятеля и человека, пробудившего национально-освободительное движение.

http://www.masonicpaedia.org/showarticle.asp?id=13#bottom



Памятник Вивекананде, "Вивекананда кендра".




Каньякумари.



Процитировано 1 раз

Прошлая жизнь

Пятница, 25 Августа 2006 г. 05:08 + в цитатник
Любой ребенок рождается с определенными склонностями и начинает свою жизнь далеко не с чистого листа. Всё, что человек хотел и не мог реализовать в прошлых жизнях он пытается реализовать в этой. Т. о. опыт прошлых жизней никогда не может быть утрачен. Он определяет все наши поступки.

У меня в детстве был один необычайно яркий сон, который я позднее объяснил себе опытом одной прошлых жизней, в которой я был голодным низким духом. В этом сне все было серым и некрасивым. Я был таким же ненужным, неинтересным и посредственным. Вокруг меня кишели такие же серости. таков был тот мир. Вдруг я увидел единственное, что оказалось привлекательным - огромная золотая, с драгоценностями амфора. Я захотел ей обладать. Впрочем, других интересов у меня и не было. И началось моё чудовищно длинное странствие за ней. В финале, насколько я помню, я все-таки как-то ей овладел. :)
 (144x145, 17Kb)

ЭТО ВЕЛИКИЙ ХРАМ ГОСПОДА

Понедельник, 24 Июля 2006 г. 05:06 + в цитатник
ОМ НАМАХ ШИВАЙА
 (700x525, 63Kb)



Процитировано 1 раз

Джайа Кали!

Вторник, 11 Июля 2006 г. 03:05 + в цитатник
Кали означает Тьму, Кали рассеивает тьму. Она рассеивает тьму вокруг каждого идущего по пути самоотверженного духовного очищения. Как все цвета спектра входят в черный цвет (и при этом черный продолжает оставаться черным), так и Кали, являющая собой мрак, непостижимость, рассеивает любую тьму, сама оставаясь неизменной.
«Кала» означает время, «и» означает причину; Кали — это причина времени, Она Та, Которая находится за пределами времени. Всякое существование обретает свое постижение во времени, поэтому Причина Времени, Та, Которая находится за пределами времени, пробуждает Самосознание к восприятию, делает его способным воспринимать.
Она наряжена гирляндой из голов, которые наполняли нечистые мысли, которые Она отчленила от индивидуальностей Своих преданных. Она отсекает все противоречивые представления, порождаемые многочисленными воззрениями в их сознании, смиряя беспокойный шум ментальных борений и муки эгоистических привязанностей, забирает к Себе физические манифестации и плетет гирлянду из замешательства. Так Она наряжена кармой, как орнаментом, Она останавливает праздную болтовню деятельного ума, чтобы Ее преданные могли испытать чистоту внутреннего покоя в уединенной сосредоточенности.
Погубительница Мадху и Кайтабхи, Безмерно Большая и Безмерно Малая, Она придает Своим преданным равновесие божественной медитации.
Ее прозвали Чамундой, Уничтожительницей Ярости и Страсти, отчленяющей сонмы гневливых мыслей и нечестивых страстей. Когда Чанда и Мунда, Ярость и Страсть, извергали на Нее тысячи боевых дисков, Она всего лишь отверзла Свои уста, ставшие входом в бесконечность для всего противостоявшего Ей оружия, и пожранного Ею безо всякого для Себя вреда.
Она пожрала всю конницу беспокойных мыслей, колесницы и их возничих, слонов вместе с погонщиками, защитой и снаряжением, все неисчислимые тысячи воинства мыслей, Она просто клала их в Свой рот и, вызывая ужас, начинала жевать. Она без малейшего промедления сжевала и переварила всех солдат армий, поднявших свое оружие против божественного, все воинство мыслей, намерений, рассуждений.
Будучи свидетелями поражение беспорядка, боги испытали крайнюю радость! Глядите, от скольких предположений, предрассудков и установок мы обрели теперь свободу! После того как Кали одолела все сложности, все мысли, самое Эго — какой покой и усладу испытал рассудок!
Рактабидже за его аскетизм было ниспослано такое благо, что где бы ни упала его капелька крови, то на этом месте рождается новый Рактабиджа с таким же запасом жизненных сил, отваги и выносливости, с такой же способностью очаровывать ум. Ракта означает красный цвет, а также кровь и страсть, наиболее часто встречающаяся страсть — это вожделение. Биджа означает семя, буквальное значение имени Рактабиджа — Семя Вожделения.
Посмотрим, как он проявляет себя в действии. По мере удовлетворения своего вожделения он бессчетно порождает новые вожделения, порабощающие ум, которые ищут своего удовлетворения. Обнаружив вожделение к чему-либо, мы тут же замечаем, как кровь капнула на землю и новое “что-либо начинает желать своего удовлетворения. Падает еще одна капля.
Это продолжается нескончаемо, порождая постоянную необходимость действия. И каждый раз как только Семя Вожделения касается земли, на том же самом месте тут же рождается новое Семя Вожделения. И в конечном счете вся земля становится покрытой Семенами Вожделения.
Боги впали в крайнее уныние, видя и ясно понимая смысл и мрачное значение всепронизывающего вожделения. В великой тревоге все мы взывали к божественной Матери за помощью. «О милостивая Кали! Обнажи свой язык и выпей все вожделения всего сущего. Только твои уста способны вобрать в себя все вожделения! И лишь когда ты усвоишь в своем чреве все вожделения, боги смогут освободиться от вожделений».
Вот почему Она показывает свой восхитительный красный язык — так она защищает все сущее от вожделения.
Кали часто изображается стоящей на безжизненно лежащем теле Господа Шивы, танцуя на сцене Осознавания. Она является различающей формой Осознавания. Осознавание — это осведомленность. Осознавание љ— лучшее свидетельство какого-либо действия, нежели тот, кто это действие производит. Вот почему Господь Шива показан в виде безжизненного трупа: безмолвный, неподвижный, со взглядом, прикованным к образу Божественной Матери. Все, что постигает Осознавание, является танцем Природы.
Она танцует, чтобы увлечь Его, побуждает Его сосредоточить Свое внимание на Ней. Но Шива не забывает, что танцует Природа, не Я, и Он остается бесстрастным свидетелем. Это тело — Природа. Я есть Осознавание, безмолвный свидетель действий Природы. Я не исполнитель. Это тело действует сообразно своей природе, потому что такова его природа. И я свободен, когда я помню об этом, один среди зрителей в театре, где демонстрируется драматическая пьеса жизни.
Кали — персонифицированная Природа, отнюдь не темная сила Природы, но вся Природа: Мать Природа, танцующая на подмостках осознавания. Как все качества пребывают вместе, три Гуны — Саттва, Раджас и Тамас (Действие, Желание и Покой) — так и Кали воплощает собой три аспекта. Правда, чаще всего ее ассоциируют с Тамасом.
Тамас означает тьму, но вовсе не невежество. Существует темнота, которая затемняет внешнее восприятие. И существует темнота, помогающая увидеть свет. Кали как персонификация Тамаса является Энергией Мудрости.
Она простирает Свою тьму над всем мировым вожделением, заставляет забыть ищущих обо всем внешнем, бренном, делает их самодостаточными. Чистое Осознавание знает, что материальный мир будет продолжать свойственное его природе коловращение в циклических потоках создания, поддержания и трансформации — колесе жизни, — и эти процессы самоподдерживаются.
Высшая истина может реализоваться, если человек сосредоточен на своем внутреннем мире, не отождествляя и не связывая себя с вечно меняющимся внешним.
Кали является Джнянашакти, энергией Мудрости, интуитивным внутренним просвещением по сравнению с интеллектуальным созерцанием внешнего. Знания постигаются пониманием, мудрость — интуицией. Рассеивая тьму внешнего мира, Кали дарует свет внутреннего мира. Такова Ее милость.
С любовью Кали мы становимся несвязанными, свободными от реакций, молчаливых свидетелей стимулов и ответных чувств, которые вызываются действиями и взаимодействиями. Мы перестаем эмоционально реагировать на события жизни, нам легче разумнее планировать свои действия, мы скорее можем исполнить свои кармические созидательные обязанности и посвятить остаток своей жизни в восхищении Вселенским Осознаванием. Это тот путь, которым ведет Кали.
 (600x450, 38Kb)



Процитировано 3 раз

Кали

Вторник, 11 Июля 2006 г. 03:00 + в цитатник
Кали означает Тьму, Кали рассеивает тьму. Она рассеивает тьму вокруг каждого идущего по пути самоотверженного духовного очищения. Как все цвета спектра входят в черный цвет (и при этом черный продолжает оставаться черным), так и Кали, являющая собой мрак, непостижимость, рассеивает любую тьму, сама оставаясь неизменной.
«Кала» означает время, «и» означает причину; Кали — это причина времени, Она Та, Которая находится за пределами времени. Всякое существование обретает свое постижение во времени, поэтому Причина Времени, Та, Которая находится за пределами времени, пробуждает Самосознание к восприятию, делает его способным воспринимать.
Она наряжена гирляндой из голов, которые наполняли нечистые мысли, которые Она отчленила от индивидуальностей Своих преданных. Она отсекает все противоречивые представления, порождаемые многочисленными воззрениями в их сознании, смиряя беспокойный шум ментальных борений и муки эгоистических привязанностей, забирает к Себе физические манифестации и плетет гирлянду из замешательства. Так Она наряжена кармой, как орнаментом, Она останавливает праздную болтовню деятельного ума, чтобы Ее преданные могли испытать чистоту внутреннего покоя в уединенной сосредоточенности.
Погубительница Мадху и Кайтабхи, Безмерно Большая и Безмерно Малая, Она придает Своим преданным равновесие божественной медитации.
Ее прозвали Чамундой, Уничтожительницей Ярости и Страсти, отчленяющей сонмы гневливых мыслей и нечестивых страстей. Когда Чанда и Мунда, Ярость и Страсть, извергали на Нее тысячи боевых дисков, Она всего лишь отверзла Свои уста, ставшие входом в бесконечность для всего противостоявшего Ей оружия, и пожранного Ею безо всякого для Себя вреда.
Она пожрала всю конницу беспокойных мыслей, колесницы и их возничих, слонов вместе с погонщиками, защитой и снаряжением, все неисчислимые тысячи воинства мыслей, Она просто клала их в Свой рот и, вызывая ужас, начинала жевать. Она без малейшего промедления сжевала и переварила всех солдат армий, поднявших свое оружие против божественного, все воинство мыслей, намерений, рассуждений.
Будучи свидетелями поражение беспорядка, боги испытали крайнюю радость! Глядите, от скольких предположений, предрассудков и установок мы обрели теперь свободу! После того как Кали одолела все сложности, все мысли, самое Эго — какой покой и усладу испытал рассудок!
Рактабидже за его аскетизм было ниспослано такое благо, что где бы ни упала его капелька крови, то на этом месте рождается новый Рактабиджа с таким же запасом жизненных сил, отваги и выносливости, с такой же способностью очаровывать ум. Ракта означает красный цвет, а также кровь и страсть, наиболее часто встречающаяся страсть — это вожделение. Биджа означает семя, буквальное значение имени Рактабиджа — Семя Вожделения.
Посмотрим, как он проявляет себя в действии. По мере удовлетворения своего вожделения он бессчетно порождает новые вожделения, порабощающие ум, которые ищут своего удовлетворения. Обнаружив вожделение к чему-либо, мы тут же замечаем, как кровь капнула на землю и новое “что-либо начинает желать своего удовлетворения. Падает еще одна капля.
Это продолжается нескончаемо, порождая постоянную необходимость действия. И каждый раз как только Семя Вожделения касается земли, на том же самом месте тут же рождается новое Семя Вожделения. И в конечном счете вся земля становится покрытой Семенами Вожделения.
Боги впали в крайнее уныние, видя и ясно понимая смысл и мрачное значение всепронизывающего вожделения. В великой тревоге все мы взывали к божественной Матери за помощью. «О милостивая Кали! Обнажи свой язык и выпей все вожделения всего сущего. Только твои уста способны вобрать в себя все вожделения! И лишь когда ты усвоишь в своем чреве все вожделения, боги смогут освободиться от вожделений».
Вот почему Она показывает свой восхитительный красный язык — так она защищает все сущее от вожделения.
Кали часто изображается стоящей на безжизненно лежащем теле Господа Шивы, танцуя на сцене Осознавания. Она является различающей формой Осознавания. Осознавание — это осведомленность. Осознавание љ— лучшее свидетельство какого-либо действия, нежели тот, кто это действие производит. Вот почему Господь Шива показан в виде безжизненного трупа: безмолвный, неподвижный, со взглядом, прикованным к образу Божественной Матери. Все, что постигает Осознавание, является танцем Природы.
Она танцует, чтобы увлечь Его, побуждает Его сосредоточить Свое внимание на Ней. Но Шива не забывает, что танцует Природа, не Я, и Он остается бесстрастным свидетелем. Это тело — Природа. Я есть Осознавание, безмолвный свидетель действий Природы. Я не исполнитель. Это тело действует сообразно своей природе, потому что такова его природа. И я свободен, когда я помню об этом, один среди зрителей в театре, где демонстрируется драматическая пьеса жизни.
Кали — персонифицированная Природа, отнюдь не темная сила Природы, но вся Природа: Мать Природа, танцующая на подмостках осознавания. Как все качества пребывают вместе, три Гуны — Саттва, Раджас и Тамас (Действие, Желание и Покой) — так и Кали воплощает собой три аспекта. Правда, чаще всего ее ассоциируют с Тамасом.
Тамас означает тьму, но вовсе не невежество. Существует темнота, которая затемняет внешнее восприятие. И существует темнота, помогающая увидеть свет. Кали как персонификация Тамаса является Энергией Мудрости.
Она простирает Свою тьму над всем мировым вожделением, заставляет забыть ищущих обо всем внешнем, бренном, делает их самодостаточными. Чистое Осознавание знает, что материальный мир будет продолжать свойственное его природе коловращение в циклических потоках создания, поддержания и трансформации — колесе жизни, — и эти процессы самоподдерживаются.
Высшая истина может реализоваться, если человек сосредоточен на своем внутреннем мире, не отождествляя и не связывая себя с вечно меняющимся внешним.
Кали является Джнянашакти, энергией Мудрости, интуитивным внутренним просвещением по сравнению с интеллектуальным созерцанием внешнего. Знания постигаются пониманием, мудрость — интуицией. Рассеивая тьму внешнего мира, Кали дарует свет внутреннего мира. Такова Ее милость.
С любовью Кали мы становимся несвязанными, свободными от реакций, молчаливых свидетелей стимулов и ответных чувств, которые вызываются действиями и взаимодействиями. Мы перестаем эмоционально реагировать на события жизни, нам легче разумнее планировать свои действия, мы скорее можем исполнить свои кармические созидательные обязанности и посвятить остаток своей жизни в восхищении Вселенским Осознаванием. Это тот путь, которым ведет Кали.

Настоящая работа является переводом основных элементов богослужения во славу Кали, опубликованных в 1989 году под названием «Кали Дхьянам». В этой книге приведены Ее Гаятри мантра, медитация на Ее формы и их значение, биджа мантры Ее ньясы, Ее джапа и известная «Адья стотра», Песнь во славу Наипервейшего, наиболее интересная тем, что определяет все формы Божественной Матери как различные манифестации Единой Высшей Шакти. Завершает работу Заключительные Молитвы и Пранама Богини.
К этим материалам добавлены почти две сотни страниц верных мантр для углубленного поклонения Богине: «Сто имен Кали», «Тысяча имен Кали», «Защитная молитва Кали», мантры и действия для освящения всего, что предлагается Богине, включая старательное предложение бханги и алкоголя, а также мантры на рождение дхармических детей.
Исходный текст представлен на санскрите и сопровождается фонетической транслитерацией и переводом. Добиться полной смыслопередачи досточтимых санскритских мантр выше человеческих сил. Как ни стараться, при переводе невозможно избежать привнесения собственного опыта, знаний и пониманий. Именно поэтому в книге перевод только сопровождает неискаженный текст первоисточника.
И пусть предубеждения, направленные в адрес переводчика и качества его работы, будут смягчены мыслью о чистоте его помыслов и тщании при выполнении работы, о радостном вдохновении, сопровождавшем эту работу, и о величайшей и безусловной любви, которая только возможна, к Божественной Матери, к его возлюбленному Гуру, Шри Ма и садхане, чему он посвятил свою жизнь.

Свами Сатьянанда Сарасвати
Деви Мандир, 1996 г.

стр.6
Поклоняемся Уважаемому Великому Владыке Мудрости.

Поклоняемся Лакшми и Нарайане, Цели Существования и Постигающему все.

Поклоняемся Умк и Махешваре, Той, Которая защищает сущее и Провидцу всего.

Поклоняемся Вани и Хиранъягарбхе, Сарасвати и Брахме, создателю вселенского сущего.

Поклоняемся Шачи и Пурандаре, Индре и его супруге, главенствующему над всем божественным.

Поклоняемся Матерям и Отцам.

Поклоняемся личным божествам.

стр. 7
Поклоняемся фамильным божествам.

Поклоняемся местным божествам.

Поклоняемся божествам дома.

Поклоняемся божествам государства.

Поклоняемся всем богам.

Поклоняемся всем Знающим божественное.

стр. 8
Держащая в Своих десяти руках меч почитания, диск вращающегося времени, дубинку артикуляции (сочленения?), лук устремленности, железный засов сдержанности, копье внимания, пращу, голову? эгоизма и раковину вибраций, Она имеет три глаза и и все ее члены украшены узорами. Она сияет как синий самоцвет, у нее десять лиц и ног. Молюсь той Великой Уничтожительнице Тьмы, которую рожденный из лотоса Создатель восхвалял в чьей власти убивать Безмерно Великая и Безмерно Малая, когда Высшее Осознавание пребывало во сне. ??????????????

Прекрасноликая, Разрушительница Великого Эго, она сидит на лотосе Покоя. В Своих руках Она держит четки письменности, боевой топор добрых поступков, дубинку артикуляции, стрелу устной речи, молнию света, лотос мира (покоя), лук устремленности, сосуд очищения, посох послушания, энергия, меч почитания, щит веры, раковина вибраций, колокол неугасающего звука, кубок радости, копье сосредоточенности, сеть единения и диск вращающегося времени, именуемый Непревзойденным Интуитивным Видением. Я молюсь Великой Богине Истинной Ценности.

стр. 9
Держащей в Своих лотосных руках колокол неугасающего звука, копье сосредоточенности, сеялку семян Пути Истины к Мудрости, раковину вибраций, пест изысканности, диск вращающегося времени, лук устремленности и стрелу устной речи, чей вид великолепен, кто проявляется из тела Той, Которая есть Лучи Света, поддерживающая три мира, Великой Богине Всепроникающего Знания, Разрушительнице Самомнения и других мыслей я молюсь.

Та Чанди, убивающая отрицательности Безмерно Большого и Безмерно Малого Мышления, разрушительница Великого Эго, Завоевательница Грешных Глаз, Страсти и Ярости, а также семян Вожделения, Энергия, разрывающая Самомнение и Самоосуждение, Дарительница высших совершенств, да не покинет меня та Богиня, которую представляют девять миллионов божественных образов, Высший Владыка Вселенной, и да защитит Она меня.

стр. 10
Ом! Божественный Огонь есть Свет, и Свет есть Божественный Огонь; я един с Богом! Свет Мудости есть Свет, и Свет есть Свет Мудрости; я един с Богом! Божественный Огонь предлагаю, и Свет является предложением; я един с Богом! Свет Мудрости является предложением, и Свет есть Свет Мудрости; я един с Богом!

(веется светильником)

Ом! Божественный Огонь есть Свет, Свет Мудрости есть Свет, Свет Преданности есть также Свет. Свет Высшего Блаженства,о Богиня, пребывает в Свете, который мы предлагаем, Свет, который мы просим Тебя принять. Прелагая свет: Ом айм хрим клим чамундайай вичче!

стр. 11
(веется воскурениями)

Ом! Дух Леса, у тебя изготавливаются самые лучшие ароматы. Аромат более всего приятен всем Богам, мы просим тебя принять этот аромат. Предлагая душистый аомат: Ом айм хрим клим чамундайай вичче!

Ом! Земля есть источник нектара, вся растительность есть источник нектара, божественная атмосфера есть источник нектара, а также небеса (вышеупомянутое???). Да сияет впредь для нас все осознание, исполненное сладким вкусом нектара!

Ом! Божественный Огонь (Свет Чистоты) есть сияющий Бог, Ветер есть сияющий Бог, Солнце (Свет Мудрости) есть сияющий Бог, Луна (Владыка Преданности) есть сияющий Бог, Покровители Изобилия есть сияющие Боги, Освободители от Страданий есть сияющие Боги, Дети Света есть сияющие Боги; Свободные провидцы (Маруты) есть сияющие Боги, Вселенские Сияющие Боги есть сияющие Боги, Гуру Богов есть сияющий Бог, Правитель Богов есть сияющий Бог, Владыка Вод есть сияющий Бог.

стр. 12
Ом! Бесконечность Выше понимания, плотное тело, тонкое тело и причинное тело; медитируем на свет Мудрости, Высшую Ценность Богов. Да даруется нам возрастание в наших медитациях!

Ом! Плотное тело.

Ом! Тонкое тело.

Ом! Причинное тело.

Ом! Большое тело бытия.

Ом! Тело знания.

Ом! Тело света.

Ом! Тело Истины.

стр. 13
Ом! Медитируем на свет Мудрости, Высшую Ценность Богов. Да даруется нам возрастание в наших медитациях!

Да наполнят землю, атмосферу и небеса божественные светящиеся воды нектара бессмертия Высшей Божественности!

Ом! Мои Четки, Великое Измерение Осознавания, содержащий всю энергию внутри как твою внутреннюю природу, даруй мне постижение твоего Совершенства, исполняющий четыре цели жизни!

Ом! Четки (молитвы по четкам)! Пожалуйста, удалите все препятствия! Я держу вас в своей правой руке. Во время рецитации будьте довольны мной! Позвольте мне достичь Высшего Совершенства!

стр. 14
Ом! Четки из семян рудракши, мой Господь, подай мне совершенное знание! Подай, подай! Высвети значение всех мантр, высвети, высвети! Сформируй во мне понимание совершенного знания, сформируй! Я един с Богом!

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Владыке Мудрости, Владыке Множества.

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Солнцу, Свету Мудрости, а вместе с Ним и девяти планетам.

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Шиве, Осознаванию Бесконечной Богини, вместе с Ним и пяти первым божествам (Шива, Шакти, Вишну, Ганеша, Сурья).

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Рудре, Правителю Чистоты, а вместе с Ним и Десяти Защитникам десяти направлений.

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Вишну, Рыбе, а вместе с Ним и Десяти Инкарнациям, которые Он принимал.

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Владыке Всех Сотворенных Существ.

стр. 15
С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Совершенному Восприятию Осознавания.

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Всем Богам.

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Всем Богиням.

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся Гуру.

С этими душистыми цветами, Ом! мы поклоняемся всем Знатокам Мудрости.

Повязать часть четок вокруг среднего пальца или запястья правой руки.

Брахма пребывет в сияющем свете (травы куша), в сияющем свете пребывает Джанардана, Повелитель Существ. Высшее всепроникающее Осознавание, Вишну, пребывает в сияющем свете. О Вместилище сияющего света, низко кланяемся тебе, месту травы куша.

стр. 16
Ачамана

Мы поклоняемся тому, чьи прекрасные волосы.

Мы поклоняемся тому, кто всегда мил.

Мы поклоняемся Тому, кто есть единоострый свет.

Ом! Осознавание, Ом! Осознавание, Ом! Осознавание.

Ом! То Осознавание высшего местоположения, которое всегда видит Свет Мудрости, подай нам Божественные Глаза!

Ом! Тот дваждырожденный учитель кто всегда жаждет принять нектар преданности, о Осознавание, это ты находишься в высшем местоположении.

стр. 17
Ом! Нечистое и Чистое пребывают во всех объектах. Кто помнит лотосноглазое Осознавание, тот препровождаем к лучащейся красоте.

Благоденствие Благоденствий, высшая благодать Чистоты и Света, с почтением мы низко кланяемся Высшему Осознаванию, подлинному исполнителю всех действий.

Ом! Это мантры Света Мудрости, Созидательная Способность — это Провидец, Природа — измеритель, божественный поток воды — это божество, служащее мытью рук и ополаскиванию рта.

Нарисуйте перед собой следующую янтру несколькими каплями воды и/или сандаловой пасты. Положите цветок на бинду (точку), расположенную посередине янтры.

стр. 18
Введение мантр очищения места (сидения). Провидец есть Тот, Чья спина пряма, измеритель прекрасных форм, черепаха, поддерживающая землю, — божество. Эти мантры применяют для очищения места (сиденья).

С этими душистыми цветами, Ом! Хрим! мы поклоняемся Изначальной Энергии, находящейся в этом лотосном сиденьи.

Ом! Земля! Ты — опора царств Богини. Тебя поддерживает Высшее осознавание. Будь вечно моей опорой и сделай это сиденье чистым.

Ом! Поклоняюсь Гуру.

Ом! Поклоняюсь Гуру моего Гуру.

Ом! Поклоняюсь всей преемственности Гуру.

Ом! Поклоняюсь высшим Гуру!

стр. 19
Ом! я поклоняюсь Владыке Мудрости.

Ом! Я поклоняюсь Бесконечному.

Ом! Мироздание, Условие, Трансформация известны как Осознавание.

Ом! Поклоняюсь Осознаванию Бесконечной Добродетели.

Трижды ударить в ладоши и щелкнуть пальцами в десяти направлениях соответственно — Север, Юг, Восток, Запад, Северо-Восток, Юго-Запад, Северо-Запад, Юго-Восток, Верх, Низ, — повторяя: Ом айм хрим клим чамундайай вичче.

Самкальпа

Осознавание, Которое наполняет Все, Ом, То есть Истина. Сейчас, на планете Земля, в стране (название), в провинции (название), в городе (название), храме (название), (название) месяца, (сетлая или темная) половина лунного месяца, (название) дня, (название семьи садху), шри (ваше имя) совершается моление для удовлетворения Уважаемой Кали посредством рецитации молитв Кали.

стр. 20
Да заместит наше пробуждающееся осознавание боль и страдание божественностью так же как наша оседомленность во сне???. Далеко простирается наша сияющая аура света, наполняющая наше сознание светом. Да будет твердая определенность Осознавания Бесконечной Богини.

Да защитит детей Преданности Богиня, носящая Месяц Преданности. Да защитит нас Богиня Всепронизывающего Знания. Да возвысит нас Энергия Принципа Чистоты. О Энергия Уравновешенности, даруй нам высшее процветание.

Окончательное Процветание нам, о Принцип Чистоты, который осознает все те изменения; Окончательное Процветание нам, искатели Истины, Знатоки Вселенной; Окончательное Процветание нам, о Божественное Существо Света, храни нас; Окончательное Процветание нам, о Дух Всепронизывающего Света, даруй то нам.

стр. 21
Мы призываем тебя своими предложениями, о Владыка Множественностей; мы призываем тебя своими предложениями, о Владыка Любви; мы призываем тебя своими предложениями, о Охранитель Сокровища. Пребудь мысленно во мне, дающий рождение царству Богов во мне; да, дающий рождение царству Богов во мне.

Мы призываем тебя своими предложениями, о Владыка Множественностей, Провидец среди Провидцев, неописуемого величия. О Царь Славный, Владыка Знатоков Мудрости, поспеши, слыша наши моления, и будь милостив занять свое место в нашем собрании.

стр. 22
Мать Просветления пронизывает небеса; Мать Просветления пронизывает атмосферу; Мать Просветления пронизывает Мать и Отца и дитя. Все Боги Вселенной пронизаны Матерью, пять форм живых существ, вся Жизнь. Мать Просветления, Ее должно знать.

Ты Женщина, ты Мужчина; ты мальчик, ты девочка. Ты слово прославления, которое мы поем; ты создание, существующее как уста вселенной.

Мать Вселенной Осознавания, Мать Постижимой Вселенной, Мать Вселенной Интуитивного Видения, веди меня в то Истинное Существование. Как пожинаются отборные зерна, так да буду я соединен с Бесконечным Осознаванием.

Мир в небесах, Мир на земле, Мир, устремленный вверх и пронизывающий атмосферу; Мир вверху и во все стороны и пределы; Мир нам, Мир всей растительности;

стр. 23
Мир всему, что имеет форму, Мир всем причинам и следствиям; Мир всему сущему и всем и каждой напряженности, Мир будет нам.

Пусть земля пребудет в Мире, атмосфера пребудет в Мире, небеса будут наполнены Миром. Да будет простерт Мир на воду, на всю растительность на Всех Богов Вселенной, да пребудет Мир со Всеми Богами внутри нас, Мир Созидательному Осознаванию, Мир Сияющему Свету, Мир Всему, Мир Каждому, Мир, Мир, всему Мир, равным образом Мир, посредством Мира.

стр.24
Так, посредством Мира, все посредством Мира, устранится Невежество, Насилие искоренится, Неверное Поведение искоренится, смятение (порок) искоренится, все, что есть, есть в Мире, все, что постижимо, все и вся, вместе с нами,

Ом! Мир, Мир, Мир

Ом! Майа, Увеличение, Растворение, к Высшему Женскому Божеству, Кали, Я с Богом Одно!

Ом — Замысел Бесконечной Потусторонности
Хрим — Материал Осознавания, субстанция осведомленности, Майа
Шрим — Увеличение
Крим — Растворение в Совершенстве
Парамешвари — Высшая Божественность (женского рода)
Калике — Та, Которая Рассеивает Тьму
Сваха — я с Богом Одно!

Ом! Богиня, Рассеивающая Тьму, Богиня, Рассеивающая Тьму, Великая Богиня, Рассеивающая Тьму, возлюбленная Богиня, Рассеивающая Тьму, устраняющая Все Грехи, Показывающая путь мира и гармонии, Дающая средства к физическому существованию и освобождению, иначе известная как самореализация, о Богиня, Раскрывающая осознавание, поклоняемся тебе.
 (700x525, 167Kb)



Процитировано 1 раз

Дневник tantric_russia

Вторник, 31 Мая 2005 г. 23:17 + в цитатник
ляляля


Поиск сообщений в tantric_russia
Страницы: 2 [1] Календарь