Третий день в Вологде. Хочется куда-нибудь проехаться. Значит пора топать к автовокзалу. Смотрим на расписание. Шекса? Неохота. Череповец? Уже были. Великий Устюг, Тотьма и Вытегра? Далековато. Нам мы час другой дороги. Посмотреть в связке Кириллов и Ферапотнтово? Погода дождливая. Туда лучше летом. Видим название Грязовец. Есть в нем нечто старинное , русское. Сразу пред глазами встает небольшой, тихий, уютный городок. Двух-трех этажные купеческие домики, купола церквей и милые названия улиц типа тихой, зеленой, косой, заречной. Все. Решено. В Грязовец!

Пока едем, через телефон залез во всемирную паутину. Что там о городе написано? Первое упоминание в 1538 г. в грамоте великого князя Ивана Васильевича. В нем упоминается починок Грязивитской, который Великий Князь жалует Корнильево-Комельскому монастырю. Так бы и оставался сей починок скромным селом, но вновь на развитие повлияла торговля. России в XVI веке начала активно торговать с западными странами. Поскольку путь на Балтику был закрыт, основные пути легли через Архангельск. А будущий Грязовец удачно расположился на торговом тракте. Город процветает до победоносной Северной войны. С выходом в Балтику торговые маршруты легли пот новым дорогам, к расцветающему Петербургу. Грязовцу с ним оказалось не по пути. Город засыпает, чтобы проснуться в начале ХХ века. Паровозный гудок пробудил провинциальный городок. Один за одним стали возникать ремесленные лавки. Кружевное плетение, молочная продукция, изделия из кожи и бересты — вот чем славился этот город. С тех пор прошло лет сто, но город будто так и остался в том времени. Однако мы приехали. Выходим из автобуса и понимаем. Как же удачно город назвали. Точно Грязовец. Первым делом пошли к железнодорожному вокзалу. Идем по второй по величине улице города имени Карла Маркса. Дорога плохая. А уж чуть в сторону — дорога фактически отсутствует. Видно асфальт тут был. Но давно. Лужи и грязи столько, что через минут пятнадцати пути мы просто перестаем обращать на нее внимания. Да и местные похоже тоже привыкли. Хлюпают по лужам в резиновых сапогах, кроссовках видавших лучшие времена. Проходим мимо дома культура. Вместо афиш объявления о грядущих распродажах в нем. Значит не все так гладко. Если в ДК приходит торговля, значит кроме торговли репертуара нету. Чуть позже мы находим и афиши о приезде цирка, о выступлении кого-то местного вологодского коллектива. Но впечатления подпорчены. А тут еще два подряд пепелища, дождь начал усиливаться. И сам вокзал не выглядит чем-то уж очень красивым.

Но мы не теряем надежду увидеть что-нибудь красивое.Последняя надежда на улицу Ленина. Выходим и тут понимаем, да а город-то вполне симпатичный. Только достопримечательности почти все расположились на одной улице. Зато хоть каждый дом фотографируй. И малоэтажные каменные домики, и деревянные с неизменными резными наличниками и крылечками. Огромный особняк Гудкова, выкрашенный в розовый цвет. Тут же возвышается пожарная каланча. С такой высоты пожару трудно будет укрыться от бдительного взгляда пожарника.

На пересечении улиц Карла Маркса и Ленина особняк купца Разумовского-Машалдина, где расположился краеведческий музей. Тут же на площади памятник участникам Великой Отечественной Войны, крест в память разрушенного Рождественского собора. А еще чуть поодаль большой валун с табличкой - памятный знак первому упоминанию города. Похоже место относится к традиционному пункту остановки свадебных картежей. Перед площадью настоящая очередь из украшенных машин. По очереди выходят пары молодожёнов и кладут цветы к памятникам. Минуту стоят и уходят. Уступая место другим.

Мы продвигаемся дальше. Город уже не кажется грязным. И солнышко пытается протиснуться сквозь плотны серые тучи. Снова небольшие домик, ближе к концу улицы начинаются дома современные. Вот школа, вот общежитие, а вот уже и многоэтажки показались.

Последним пунктом прогулки по городу стал храм святителя Игнатия Брянчининова. До поездки в Грязовец я не слышал о таком святителе. Говорят, что обладал очень незаурядным литературным даром. Ценность его книг заключалась в осмыслении старинных священных догм, но с учетом мировоззрения своих современников. А жил он в 19 веке. Храм оказался закрыт.

В Грязовце есть и более старинная церковь, Крестовоздвиженская. Ее построили в 19 веке.

 

Мы повернули в обратный путь. Вновь по улице Ленина, мимо уже увиденных каменных деревянных домов. Мимо зданий пожарной охраны и полицейской управы из красного кирпича. Опять деревянные домики, тут же такие же невысокие, но современные дома. Обычно среди старых, новые постройки кажутся не к месту. Но вот сколько мы ходили по городу, ничего очень бросающегося в глаза не заметили. В целом центральная улица выглядит современно. Есть кафе, магазины, банки, салоны связи, почта. В Грязовце есть и гостиницы. Если вы хотите посетить Павло-Обнорский и Корнильево-Комельский монастыри, этот город как никакой другой подходит в качестве отправной точки. Как у многих городов у Грязовца есть и свой небесный покровитель. Это Святая Троеручица. Невдалеке от города находится железистый родник под названием "Девятиизбинский лечебный источник". Раньше рядом стояла часовня в честь Святой Троеручицы. Сейчас остался лишь колодец. Но до сих пор народ ходит туда, пьет воду и считает ее целебной. До источника мы не дошли. Уже темнело. Идти надо было километров пять до него. Мы предпочли прощальную вечернюю прогулку по городу.

О городе и его истории можно почитать здесь

http://www.gradm.ru/history/

Там же о достопримечательностях

http://www.gradm.ru/dost/

 

В диком туризме есть свои плюсы и минусы. Плюс в свободе перемещения и самостоятельном графике. Минус – надо  держать в уме много данных: расписание, дорогу,  местонахождение различных итересностей. Ведь нету гида, напоминающего «посмотрите налево, посмотрите направо». Но в этом вся и прелесть. Путешествуя самостоятельно, можно увидеть многое, чего не входит в стандартную экскурсионную программу. Можно увидеть. А можно и пропустить. Вот так я чуть не пропустил по дороге в Старую Руссу поселок Коростынь. Название происходит от древнего слова означающего «обрыв», «круча». Но с какого конкретного языка, ученые спорят до сих пор.  По звучанию русское "короста" схожа с прибалтийским «krastins», означающего практически тоже самое. Проезжая старорусской дорогой, было бы обидно проехать мимо и не осмотреть его хотя бы мимолетно.  Это сейчас поселок достаточно тихий, в стороне от больших дорог. До войны мимо него проходила железная дорога, ныне не существующая. Но прежде всего многие, побывавшие здесь отмечают необыкновенную природу приильменья, объявленную заповедником. Глинисто-галечные берега озера Ильмень, волны и чистые воздух создают ощущения, будто стоите на берегу моря. Только солоноватого бриза не хватает. Не зря это место выбирали для отдыха царственные особы. В 1820 г. Василием Стасовым специально для дорожного отдыха императора Александра Первого был построен путевой дворец, сохранившей до сих пор. Другой достопримечательностью является Успенская церковь. Она практически ровесница дворцу. Трудно поверить, но над ее проектом трудился итальянский архитектор Гаэтано Киавери. Церковь удачно вписалась в здешний ландшафт. Конечно, немало в новгородских землях церквей, да только редко в какой деревне или селе в те времена строили каменные, да при том по проектам не доморощенных, а  специально приглашенных иностранных архитекторов. Еще дальше углубимся в историю поселка. Во времена войны новгородцев с Великим Князем Иваном III Грозным. Тогда Великий Новгород оставался последним осколком той Древней Руси, когда она делилась на княжества. Долго на территории государства существовала  республика, где подчинялись своим законам, а московский престол не был указом. Даже великокняжеские печати, новгородские князья да бояре перепечатывали своими печатями, что считалось страшной крамолой.  Не долго терпел  Великий Князь Иван Васильевич. В 1471 он выступил на город. Огнем прошелся по земле, и его воеводы захватили древний город. В поселке Коростынь был подписан мирный договор, в котором новгородский князь поклялся в верной дружбе и повиновении престолу московскому. На месте, где стояла палатка Ивана Грозного, ныне установлен крест.

 

Еще не раз здешняя земля пропитывалась кровью. В 19 веке  Коростынь стала одним из очагов крестьянского бунта.  В то время подобные выступления были  не редкость. Подавлялись они так же жестоко. И уже в годы Великой Отечественной войны здесь гремели яростные бои.  Немало погибло воинов с обеих сторон. В память о тех событиях в Коростыне существует немецкое военное кладбище, где покоятся солдаты армии захватчиков, а у дороги  памятный обелиск уже нашим войнам.

 

Поселок  Коростынь уникален своими достопримечательностям. На небольшом участке земли сконцентрированы многие памятные моменты истории государства.  Археологи нашли древние захоронения и места поклонения с дохристианских времен. Тут же стоит православная церковь. Рядом путевой дворец. Рядом темнеют немецкие погребальные крестыи обелеск защитникам Родины, и одинокий белый крест в память об Иване Грозном. И все это на фоне прекрасной русской природы.

В Коростыне оказался под вечер. Сумерки и отсутствие дополнительного освещения не лучшие помощники при фотосъемки.  Поэтому размещу тут парочку своих, а фотографии других достопримечательностей можете увидеть здесь.

 http://www.biz.msk.ru/album/rustowns/071020kor/Page.html

Дополнительные сведенья я подчеркнул из очень интересной статьи.

 

http://navigatorilmen.ucoz.ru/index/0-6

Прошлой весной ездил к Александровой горе, селу Городище, Плещееву озеру и Синь-камню. В ту поездку, сии объекты были лишь одними из пунктов путешествия по Владимиро-суздальской земле. Я даже особо фотоаппарат не расчехлял, за исключением посещения Синь-камня. И только уже по приезде понял, какую ошибку совершил. Ведь это место – одно из самых таинственных в России. История поселения у Александровой горы, Переславля – Залесского, древнерусского города-крепости Клещина полна неясности и загадочности. Что стало причиной опустошения, кто жил в этих местах, из-за чего произошла битва между новгородскими и владимиро-суздальскими дружинами этих достаточно дремучих краях, до сих пор не имеет однозначного ответа. Версий много. Я расскажу о своем виденье этой истории, основываясь на своем мнении, на прочитанном в книгах. Город Клещин находился на холме рядом с Александровой горой или Ярилиной плешью. По сути это было укрепленное поселение, город-крепость. Помимо военного предназначения, в городе существовала активная торговля, не зря при раскопках находили множество монет, как и русской так и иноземной чеканки, например шведские и арабские. Город окружали стены из деревянного частокола, внутри обязательно дом наместника князя и его дружины, церковь, жилые дома, склады с запасом провианта на случай осады, возможно торговые ряды и отдельные дома богатых горожан. Клещин процветал. И вдруг он исчез фактически на подъеме. Дома в то время стоили из дерева. Один сильный пожар мог уничтожить крупный город. По одной из русских традиций на месте пепелища нельзя ничего нового строить. Но это чаще всего касалось отдельных зданий. И все это погибло за короткое время. Навсегда. Почему же город не отстроился? Во-первых, спавшиеся жители в большинстве своем обосновались в соседнем Переславле–Залеском. А во-вторых, место стало «недобрым», в-третьих, вполне возможно «указания сверху». Но что же произошло? История драматичная, уходящая вглубь веков. Давно-давно здесь обитали разные племена, поклоняющиеся языческим идолам. Возможно, тут находился своеобразный центр, место сбора. Уже на рубеже прошлого тысячелетия в эти места пришел народ меря. Они обладали более совершенным оружием и прогнали местных. После стольких лет жизни бок о бок со славянскими племенами, их небесный пантеон стал напоминать традиционно славянский. Возможно, самым уважаемым из богов для них был лучезарный Ярило (отсюда название Ярило Плешь). На самой вершине Яриловой плнши стоял алтарь, известный ныне как Синь-камень. Сюда приносились жертвы. Однако скоро пришли христиане, уже ставшие под длань Христа. Традиционная по тем временам политика крещения огнем и мечом частично принесла плоды, но вера предков у мери имела сильные корни. И даже, если они ходили днем в церковь, вечерам совершали языческие обряды. Тем временем появился город Клещин. Скорее всего, он имел смешанное население. Или гражданское население состояло из мери, а в самой крепости. Сидел уже наместник князя с дружиной из русичей. Естественно поклонение идолам не нравилось руководству церкви. И был отдан приказ, свергнуть идолов, сравнять капища. Тут большинство мери не выдержало и подняло бунт. Город был сожжен. Однако подоспевшие «правительственные войска» поддавили. Часть перебило, часть переселило в Новый Переславль или Переславль Залеский. На горе воздвигли Александровскую церковь, так гора получила современное название. А город Клещин так и не оправился от пожара.

Сейчас от него остались приметные валы да село Городище, которое, по версии археологов, было «селенцом» крепости.



По поводу названия тоже идут споры. Я согласен с мнениями некоторых исследователей, что «Клещин» пошло не от слова «клещи», а угорского корня “келе”, что значит, в “молиться”. Это сходится с версией о крупном требном месте, месте сбора на крупные праздники.

Как говорил в начале, гуляя по тем местам, фотоаппарат почти не включал. За исключением Синь-камня да случайной фотографии Александровой горы, где установлен крест в память об разрушенной церкви. Обещаю исправиться при первой же возможности.



Кому интересно, рассказ о Синь-камне..
http://www.liveinternet.ru/users/takowar/post78104764
И Видео
http://www.liveinternet.ru/users/takowar/post82372690/

Во время написания оТчерка использовал информацию с сайтов:

http://archeologia.narod.ru/klesch.htm
http://dead-cities.ru/city/kleshin (С этого же сайта и первая фотография)

Спасибо.

Только мы выехали из Переславля-Залесского, как автобус притормозил по просьбе гида. В чем дело? Что случилось. Гид попросил всех взглянуть направо. Мы медленно проехали небольшую часовню «Крест»,. По легенде ее заложил сам Иван грозный на месте рождения царевича Федора. Возможно, дорога раньше пролегала в другом месте. Иначе как объяснить, что царевич родился чуть ли ни на обочине. Фотография получилась довольно таки средняя. Но стрелял через стекло автобуса и на ходу.