В своё время, нас приучили думать, что дзен-буддизм, это нечто неотделимое от боевых искусств. У многих до сих пор в сознании живёт некий навеянный образ эдакого мускулистого монаха-азиата, постигшего глубочайшие тайны мироздания, и в совершенстве владеющего кунг-фу. Так же часто встречается такое мнение, что если человек серьёзно занимается боевыми искусствами, то он обязательно сведущ в вопросах буддизма. Правда, на сегодняшний день, этот призрак воинственного дзенствующего парня начал потихоньку рассеиваться. Да и оказалось, что азиатские мастера рукопашного боя, часто и не являются буддистами, а зачастую и к даосизму, другому традиционному пласту восточной культуры, они отношения не имеют. К большому удивлению европейцев, многие восточные мастера являются христианами, мусульманами или коммунистами. А буддизм, говорят сведущие люди, очень миролюбивая и кроткая религия, требующая много времени для медитации, изучения священных текстов и проведения различных обрядов. Так что, какие там боевые искусства?! Но мы помним, что когда-то давно, жил такой бородатый дяденька, которого величали Бодхидхармой. И он вроде бы как был ну очень серьёзен, в плане надрать кому-либо задницу. А ещё он был первым патриархом дзен-буддизма и основателем огромнейшего ныне пласта восточных единоборств, имя которого, Шаолинь-пай. Вот не задача однако! Чтобы как-то определиться с истинным положением дзен-буддизма, ваш покорный слуга решил сделать серию визитов к лицам, имеющим прямое отношение к практике Дзен.
Визит первый
Долго искать не пришлось. В Москве, да и в постсоветском пространстве в целом, достаточно много буддийских центров, а ещё больше самих буддистов. Среди которых найдётся немало и последователей Дзен. Замечу, возможно к чьему-то большому сожалению, народ серьёзно практикующий Дзен, в большинстве своём, не ломает кирпичи, не спаррингует и не отрабатывает до автоматизма смертоносные движения. Этот народ действительно очень много медитирует. Первую беседу, посвящённую дзен-буддизму, я провёл с инструкторам японской школы Риндзай Дзен, Сергеем (фамилия, пардон не знаю?).
Андрей Комиссаров: Что есть дзен-буддизм в Вашем понимании? Какое место в Вашей жизни он занимает?
Сергей: Ну во-первых я никакой не инструктор, а просто один из практикующих. Тот факт, что я провожу в настоящий момент практику связан с тем, что Аня и Костя (инструкторы московской группы) сейчас находятся в Японии в монастыре. Традиционно практику для практикующих мирян должны проводить мастер или, по крайней мере, монахи. Но, учитывая нашу ситуацию, ни монахов, ни мастера в настоящее время в нашей стране нет, поэтому практики проводим мы, практикующие миряне. Для этого в рамках нашей школы и созданы такие вот маленькие группы, они существуют во многих городах Европы и Америки, а теперь вот и в России.Теперь ближе к заданным вам вопросам. Истинное понимание Дзен, впрочем, как и любой другой религии, пусть даже не относящейся к буддизму, конечно же, доступно только мастеру. Иначе, в нашей практике мастер (учитель) был бы просто не нужен и любой, прочитавший достаточное количество продвинутых книг про Дзен и отсидевший положенное количество лет в медитации мог бы ответить на вопрос, что есть дзен-буддизм. К сожалению это не так, и Дзен не доступен пониманию через интеллектуальные концепции, какими бы продвинутыми и глубокими они не казались. Именно поэтому вопрос о сути Дзен может быть обращен только к себе самому и даже мастер не сможет решить это за вас.Только вы, для себя сможете найти свой собственный ответ. Это, также, ответ на вопрос кто я. И если этот вопрос становится вопросом жизни и смерти, то у вас не остается другого выхода, как искать на него ответ и найти его. Мы делаем это через нашу практику. Почему именно через нее? Может быть это вопрос веры. Веры в свой путь, который для нас называется Дзен, а для других людей это может называться по-другому, например христианство или индуизм.


Андрей Комиссаров: Как долго Вы уже практикуете? Если не секрет, какова предыстория у всего этого?


Сергей: Лично я практикую в этой группе около 3 лет, а самостоятельно наверное лет 12 (мой первый учитель приезжал в Москву в 90 х, в течении почти 5 лет). Предыстория такова, я встретил своего учителя и просто это оказался мой путь, вот и все.


Андрей Комиссаров: В чём основные отличия Риндзай от других направлений дзен-буддизма? Японский Дзен, нынче существует автономно, или поддерживаются духовные и культурные связи с континентальными аналогичными школами?
Сергей: Основные японские школы это Риндзай и Сото, отличия этих школ в деталях практики (в Сото, например, сидят лицом к стене, а мы лицом в зал, также церемонии немного отличаются), но суть у них, конечно, одна. Японский дзен уже довольно давно не существует, как автономная (сугубо японская) школа, так после 2 мировой войны, много японцев уехали в США, были среди них и мастера Дзен, они то и основали первые центры практики в Америке, а лет 40 назад Дзен появился и в Европе. Уже несколько поколений таких выросло, даже мастера появились среди европейцев и американцев. Связи между общинами, конечно, существуют, особенно в рамках школы одного мастера, так мы ездим на практики в Европу, да и к нам старшие монахи приезжают с недавнего времени.
Андрей Комиссаров: На Ваш взгляд, есть ли место в жизни дзен-буддиста для серьёзных занятий боевыми искусствами? Как дзен-буддийская медитация, может повлиять на занимающегося единоборствами?

Сергей: Традиционно дзен и чань (Китай) буддизм связан с боевыми искусствами, наверное, как никакая другая школа. Так, мой первый учитель, занимался дзен около 45 лет, столько же он изучал в монастыре карате. Но неправильно думать, будто во всех монастырях дзен это обязательная программа. Практика не заключается в достижении каких-либо успехов, например, в том же карате, хотя, конечно, если человек серьезно практикует, он добьется успеха в боевой практике быстрее, впрочем, такое можно сказать про любое другое искусство, например, та же чайная церемония, которая связана с дзен никак не меньше. Другое дело, если вы практикуете дзен для того, чтобы достичь в чем-то успеха, то такая практика конечно от дзен находится очень далеко.
Андрей Комиссаров: На одном из сайтов, посвящённых дзен-буддизму, я видел фотографию Вашего Учителя, Сёдо Харада Росси, где он упражняется в стрельбе из лука. Кю До, очень непростое боевое искусство, требующее хорошей физической подготовки и невероятной концентрации. Оно в обязательном порядке входит в число основных дисциплин японского Бу-дзюцу. Для Сёдо Харада Роси, это связано как-то с Дзен, или всего лишь поддержание физической формы? Практикует ли Учитель другие виды боевых искусств?
Сергей: Дзен, особенно школа Риндзай, долгое время был тесно связан с самурайскими кланами Японии, отсюда видимо и боевые искусства, практикуемые в монастырях. Однако, дело здесь не в том, чтобы практиковать именно что-то подобное, просто дзен практика никогда не ограничивалась только лишь залом для медитаций. Любое искусство может стать частью практики. Для Седо Харада Роси, это стрельба из лука и каллиграфия. Однако, есть довольно известные учителя дзен, которые ничего подобного не практикуют.
Андрей Комиссаров: Сергей, я искренне благодарю Вас за уделённое мне время и за освещение столь важных вопросов. В заключении, хотелось бы, чтобы Вы, задали аудитории нашего портала, какую-нибудь дзен-буддийскую головоломку, или как правильно это называется, Коан.
Сергей: Ну, коан вообще дается людям давно практикующим.Дается тогда, когда учитель понимает, что время коана для такого ученика пришло. Это может быть все что угодно.То есть фактически любой вопрос и совсем не обязательно такой как, «Покажи мне свою истинную природу».Но в любом случае коан должен стать для ученика вопросом жизни и смерти, воплощением того самого вопроса, о котором мы уже упоминали в самом начале. Иначе любой, даже самый интеллектуально продвинутый ответ на коан, будет, совершенно лишенным смысла. А сборники дзенских коанов сейчас можно купить во многих тематических книжных магазинах. Как правило, в таких книгах можно найти историю и самого дзен-буддизма. Только вот буддизм, конечно, нельзя изучить по книжкам. Это в первую очередь практика и ваш собственный опыт, который через эту практику и приходит.Собственно, как и любая другая живая религия.

Информайию о Риндзай Дзен, можно получит перейдя по ссылке http://zen-russia.livejournal.com/