-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
  • ѕерейти к приложению я - фотограф я - фотографѕлагин дл€ публикации фотографий в дневнике пользовател€. ћинимальные системные требовани€: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. ¬озможно это будет рабо
  • ѕерейти к приложению —тена —тена—тена: мини-гостева€ книга, позвол€ет посетител€м ¬ашего дневника оставл€ть ¬ам сообщени€. ƒл€ того, чтобы сообщени€ по€вились у ¬ас в профиле необходимо зайти на свою стену и нажать кнопку "ќбновить
  • ѕрограмма телепередач”добна€ программа телепередач на неделю, предоставленна€ Akado телегид.
  • ѕерейти к приложению  нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї  нопки рейтинга Ђяндекс.блогиїƒобавл€ет кнопки рейтинга €ндекса в профиль. ѕлюс еще скоро по€в€тс€ графики изменени€ рейтинга за мес€ц

 -÷итатник

»сцел€ющий круг из символов јрхангела ћихаила. - (0)

»сцел€ющий круг из символов јрхангела ћихаила. ќдно из предназначений символов в том, чтобы пр...

ћантра и символ первого сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ первого сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. ћантра первого сло...

ћантра и символ второго сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ второго сло€ «емли. ƒуховное наставление јрхангела ћихаила. ћантра второго &nb...

ћантра и символ “ретьего сло€ «емли. ƒуховное наставление архангела ћихаила. - (0)

ћантра и символ “ретьего сло€ «емли. ƒуховное наставление архангела ћихаила.   ћантра...

ћантры и символы архангела ћихаила. ¬ажные рекомендации по использованию символов - (0)

ћантры и символы архангела ћихаила. ¬ажные рекомендации по использованию символов. ¬ажные реко...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии ќ себе
ќ себе
02:40 31.05.2011
‘отографий: 3
ѕосмотреть все фотографии серии ¬о€ж по –оссии
¬о€ж по –оссии
02:35 31.05.2011
‘отографий: 1
ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские праздники
—лав€нские праздники
03:00 01.01.1970
‘отографий: 0

 -я - фотограф

 - нопки рейтинга Ђяндекс.блогиї

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Svetik7zvetik

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 13.05.2010
«аписей: 728
 омментариев: 153
Ќаписано: 933

 омментарии (0)

ƒревлесловенска€ буквица.ћировоспри€тие —лав€н.ѕлейлист(26 видео)

„етверг, 08 ћа€ 2014 г. 01:57 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ стрелец_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ƒревлесловенска€ буквица.ћировоспри€тие —лав€н.ѕлейлист(26 видео)



—ери€ сообщений "–усский €зык":
„асть 1 - 25 слов которых нет в русском €зыке
„асть 2 - √овори по-русски!
...
„асть 12 - ¬ирус Ђв ”краинеї, внедренный на ”краине.
„асть 13 - ≈ще до  ирилла и ћефоди€ на –уси составл€ли юридические документы.
„асть 14 - ƒревлесловенска€ буквица.ћировоспри€тие —лав€н.ѕлейлист(26 видео)
„асть 15 - ¬начале было слово и это было –усское слово.
„асть 16 - ќбрезание слав€нской пам€ти.

—ери€ сообщений "–уница,буковник,азбука":
„асть 1 - ƒень  ирилла и ћефоди€ - ƒень уничтожени€ слав€нской культуры
„асть 2 - —лав€нские руны. –унический алфавит
...
„асть 11 - —ергей ƒанилов. “айны управлени€.
„асть 12 - Ѕез заголовка
„асть 13 - ƒревлесловенска€ буквица.ћировоспри€тие —лав€н.ѕлейлист(26 видео)

–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  
 омментарии (0)

ќбрезание слав€нской пам€ти.

„етверг, 08 ћа€ 2014 г. 01:53 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ стрелец_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќбрезание слав€нской пам€ти.



—ери€ сообщений "–усский €зык":
„асть 1 - 25 слов которых нет в русском €зыке
„асть 2 - √овори по-русски!
...
„асть 14 - ƒревлесловенска€ буквица.ћировоспри€тие —лав€н.ѕлейлист(26 видео)
„асть 15 - ¬начале было слово и это было –усское слово.
„асть 16 - ќбрезание слав€нской пам€ти.

ћетки:  
 омментарии (1)

40 уроков русского €зыка.

ƒневник

„етверг, 14 ‘еврал€ 2013 г. 01:38 + в цитатник
—ергей јлексеев.http://www.stragasevera.ru/index.html

ћетки:  
 омментарии (1)

–усский €зык. “о, о чем мы не догадываемс€...

ѕонедельник, 28 ћарта 2011 г. 16:17 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ –усс [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усский €зык. “о, о чем мы не догадываемс€...

Ѕорьба с русским €зыком, так же, как и с самими русами, ведЄтс€ не первое столетие. Ќаши непримиримые враги хорошо знают, что делают и не жалеют зелЄных фантиков дл€ подкупа чиновников, помогающих им превращать нас в животных...

ћы живЄм в услови€х 4-й ћировой войны, котора€ ведЄтс€ против человека на всех возможных направлени€х: война экономическа€, политическа€, информационна€, продуктова€, алкогольна€, табачна€, наркотическа€, война в изобразительном искусстве (авангард, андеграунд, «„Єрный квадрат»), война в музыке (т€жЄлый рок, металлика, попса), и, наконец, война с русским €зыком, о которой мало кто знает.

„итать далее...
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  
 омментарии (0)

»стори€ слов

„етверг, 10 ћарта 2011 г. 01:40 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ -KRASOTA- [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»стори€ слов

¬. ¬. ¬иноградов. »стори€ слов
‘р€
»з диалекта дворни вышло слово фр€, застр€вшее в низких стил€х устной речи. ¬ современном €зыке этим словом с экспрессией иронического пренебрежени€ квалифицируетс€ человек, стро€щий из себ€ особу, важную персону. —лово фр€ образовалось не раньше XVIII в. и, веро€тно, его второй половины. ” ». ». Ћажечникова в ЂЋед€ном домеї : Ђ—идорке стоило бы смирнехонько, с молитвою, отвесть свою лошадку в сторону; где ему озорнику?  ричит: Ч € сам-ста не хуже теб€! ’аворит ћеншиков что ли едет?... Ёка фр€! —воротишь сам!.. ƒа к этому ругнул проезжего не добрыми словамиї.
 (650x509, 261Kb)
‘ат
—лово фат укрепилось в русском €зыке в XIX в. ќно свойственно €зыку “ургенева, Ќекрасова, √ончарова и других писателей в 40Ч50-е годы XIX в. ќно не встречаетс€ у ѕушкина, Ѕаратынского, Ћермонтова, даже у √огол€

¬ статье Ђ¬опрос о люд€х некоторого родаї, опубликованной в Ђ—еверном вестникеї в 1805 г.: Ђумница в глазах дураков, удивл€ющихс€ ему, Ч глупец пред благоразумными, которые от него удал€ютс€, а когда хорошенько его узнаешь, то он ни умен Ч ни глуп. ≈го можно назвать тем, что французы разумеют под названием fat, а оттого и мы говорим о подобных фатї
’удожник »горь Ўаймарданов
далее
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  
 омментарии (1)

«абытые √лубинные образы древних буквиц

ƒневник

¬торник, 08 ћарта 2011 г. 00:41 + в цитатник
«абытые √лубинные образы древних буквиц
ќпубликовал: welemudr  атегори€: ¬еды

Ц јз (а). Ѕог живущий на «емле сотвор€ша. Ќо есть и другие глубинные образы: изначалье, исток, единый, единственный, человек. ќбразы, вроде бы, различные, но суть у них одна. ќбраз мог мен€тьс€, если другой образ, повествующий, имел другое структурное значение. » чтобы эти два образа взаимодействовали, их надо было согласовать между собой. ѕоэтому и были образы глас€щие, а между ними образы согласующие. —ейчас мы имеем просто гласные и согласные буквы. Ќо когда говор€т гласные, у современного человека не возникает вопроса Ц а что они глас€т? ≈сли буквы согласные, то согласные с чем? —огласовани€ бывают различны, поэтому согласных букв больше. » кажда€ из них тоже несет свой образ. Ќо как в рунах, каждый последующий образ вли€ет на предыдущий, поэтому руническое слово читалось в одну сторону, а образ его структурного значени€, читалс€ в обратном пор€дке. “ак и здесь, образы вроде разные, но суть одна. »значалье, исток Ц это также означает движение, направление именно к данному образу. “очка из которой пошли лучи, лучи, содержащие глубинные образы. »значалье, исток, единый имеют, как бы, однородную структуру, единственную форму: Ђто, что было прежде всегої. ѕоэтому числовое значение јзъ Ц 1.

Ц Ѕоги (б), которое в последствии заменили на Ѕуки. ” данной буквицы нет числового значени€, т к Ѕогов может быть много. ќбраз данной буквицы: множество, превосход€щую форму, котора€ преобладает над чем-то. ≈сть пон€тие, а это преобладает над ним.
Ѕј (вспомните восклицание ЂЅа Ц знакомые все лица!) Ц Ђпревосход€щее (б) изначальное (а), т.е. сверхї. ѕоэтому выражение Ђбаї звучит в удивительной форме. „еловек удивл€етс€: как это?! ¬от есть нечто, а еще по€вилось сверх того, что существовало в начале и поверх него еще что-то.
Ѕј-Ѕј (согласовываем с такой же формой). «десь ј вли€ет на Ѕ, т.е. человеческое (а) на что-то (б); удивились, но при этом божественное (б) стало вли€ть на человеческое (а), и снова образ помен€лс€, удивленный чем-то. ј, именно, Ѕожественным созданием, что про€вило на удивлении новую множественную с добавлением единого. ѕоэтому Ѕаба: то, что произвела сверх того, что мы имеем, новую, такую же Ѕожественную форму жизни. » в обратном направлении: абаб - исток божественный человеческого множени€. √овор€т, что женщина обабитс€, станет Ђбабойї, когда родит продолжател€ рода, т.е. мальчика. ≈сли родила девочку, ее называли молодкой. Ќо эти формы существуют и в других €зыках.
Ѕј-Ѕ Ц божественное (множественное) собираетс€ через божественное, а единый исток (а) находитс€ между двум€ согласующими системами. Ђјї в данном случаи €вл€етс€ точкой перехода, вратами. јсирийцы, город, где находились врата Ѕога, называли Ѕабел, ¬авилон.
—окращенна€ форма написани€: Ѕ. Ц Ђ преобладающее, большееї. ѕример: созвездие Ѕ.ћедведицы. Ќо раз есть большее, то значит, существует и что-то меньшее. ѕодобные формы заложены в нашу родовую пам€ть и пон€ть их сможет любой человек, где бы он ни жил. ѕотому что все это исходит из единого пра€зыка. “ак как множество не может поддаватьс€ конкретизации, то числового значени€ у буквицы ЂЅї нет.

Ц ¬еди (в). ћножество определенное (преобладание), собранное во едино; определенность; направленность; св€зующее звено между двум€ системами (между прошлым и будущим, между светлым и темным, между излучением и поглощением и т. д.), т.е. это есть взаимосв€зь. ј она всегда чем-то наполнена. Ёто не просто точка соприкосновени€, это наполненность. ¬ качестве примера рассмотрим следующую структуру: прошлое, насто€щее и будущее. Ётот наполненный объем, св€зывающий обе крайние cтруктуры, есть насто€щее, т.е. что-то стоящее, стќ€щее, а это пр€мо на нем: на-сто€щее. ¬едами соедин€ютс€ эти две структуры. ћы Ц точка передачи Ц врата. ≈ще одна структура: изначальный мрак Ц многоцветие (многосветие) Ц чистый свет. » здесь многоцветие выступает как св€зующа€ структура в двух системах.
ѕоэтому Ђ¬едыї Ц это не только мудрость, знание. Ёто весь спектр ¬—≈√ќ: цветов, запахов, вкусов, ощущений. „исловое значение 2 Ц соотноситс€ с количеством св€занных систем. Ќасто€щее только миг, его как бы и нет.

Ц √лаголи (г). ƒвижение, истечение, направление.  огда человек глаголит, он направл€ет свою мысль на кого-то или на что-то, т.е. передача информации осуществл€етс€ по следующей схеме: излучатель (уста) Ц поток звуковой информации (речь, глаголение) Ц приемник (уши). » одновременно, глагол подразумевал тройственность: передача звуковой формы, образной формы и сокрытой (тайной) формы, т.е. мысли. ѕоэтому числовое значение 3. ≈сли человек просто говорит, то он балакает, но не глаголет.
√ј Ц (обобщенно): путь, движение. Ќо если читать по образам, √ј есть Ђ поток, идущий от своего изначаль€ (истока); то, что началось где-то, и оно идет потоком, если ему не поставлен пределї. ј образ утвержденного истока свыше “ай. “айлет Ц мес€ц завершени€ Ћета (года).
“ай+√ј Ц есть Ђконец пути; конец потоку проторенному и установленномуї.
√ј+“№ Ц Ђ проторенный, т.е. сотваренный путьї, где “№ Ц твердость пути, при этом сотворенногої.
¬еды Ц то, что дано нашими предками, Ѕогами, т е выходит за сферу нашего понимани€.
√ј+¬ - поток от изначаль€ ушел в ¬еды, т е то, что выходит за сферу понимани€ данного человека или то, что вышло из сферы понимани€, где ¬ Ц Ђмудрость, наход€ща€с€ за гранью понимани€ї. Ќо когда ты говоришь собаке Ц принеси тапочки, она приносит. “ е собака находитс€ на другом уровне воспри€ти€, она ближе к природе. » человек, когда был ближе к природе, мог разговаривать с животными. ¬спомните русские сказки.  стати, при толковании образа буквицы нужно учитывать, где она стоит в слове.
ј√ Ц то, что находитс€ ниже нашего истока, уход€щее за грань нашего воспри€ти€. ћј√ Ц мысли которого уход€т за предел воспри€ти€, но уход€т и в глубины древнего изначального потока. ќн использует недоступн€е, глубинные формы прошлого знани€.
»ли руна  ј.  огда она стоит в начале, то означает объединение, вбирание всего в себ€.  огда в конце Ц одно из множества.  ј–ј Ц то что вобрало в себ€ си€ние, свет (–ј). –ј ј Ц место, куда клали усопшего. ƒаже свет (спектр) от солнца, который доходит до ¬енеры Ц один, свет который доходит до «емли Ц другой, а свет который доходит до ёпитера Ц третий. “ак и сама буквица Ц спектр ее воспри€ти€ мен€етс€ в зависимости от места ее расположени€.

Ц ƒобро (д). ѕриобретение; накопление; множение; созданность; наход€щийс€ над чем-то; сверх того, что есть; превосход€щее (превосходна€ форма) что Ц либо. ќдновременно Ђƒоброї означает полноту и гармонию созданного; развивающуюс€ форму. Ђƒоброї означало еще и Ђвозвышение, подн€тие,преуспеваниеї. —равните: ƒ есть целостность (три стороны и еще одна над чем-то) и полное развитие (гармонию) человека: тело Ц душа Ц дух Ц совесть, т.е. и тут, и там четырехэлементна€ структура. ѕоэтому числовое значение Ц 4.
ƒј! Ц когда у нас что-то преобладает над изначальным (божественным), это всегда утвердительна€ (утвержденна€) форма. » мы в этом случаи говорим: ƒј! (т.е. Ђƒоброї + Ђј«Џї), преобладающее над изначальным, раз оно (преобладание) уже по€вилось. ѕомен€ем образы местами.
јƒ Ц добро уже не преобладает над изначальным. »значальное (исток) находитс€ под преобладанием. јƒ, как противопоставление, находитс€ до Ѕожественного, человеческого. ≈го противоположна€ структура. Ёто русское слово, в еврейском это гадез, у греков Ц аид, в латыни Ц инферно, но есть еще и хел Ц то, что не относитс€ к Ѕогу, преисподн€. јЅ и Ѕј, ј¬ и ¬ј, √ј и ј√, ƒј и јƒ. Ёто то, что €зыковеды называют слогами. јгнец Ц тот, кто еще не получил образовани€, находитс€ ниже нашего истока.

Ц ≈сть (е). ‘орма существовани€ Ѕыти€ (быть); нахождение в данной реальности; нахождение в про€вленном состо€нии; то, что имеет объем и воспри€тие, зримое и чувственное. ќдновременно, это означает и то, что находитс€ в развитии.
≈сть Ц это все, что касаетс€ именно земной жизни, и не касаетс€ вселенских структур. Ќемного “оры. ¬ торе HAVA (жизнь), но пишут HEVA, ≈¬ј (eve) Ц то, что по€вилось в земных (планетарных) услови€х, т.е. это сотворенна€ жизнь. ƒревний символ человеческой жизни, известный народам ¬остока, Ђзвезда в кругеї, состо€ща€ из п€ти элементов: AD Ц AM Ц E Ц V Ц ≈. —имвол означает Ц жизнь человеческа€.
Ѕолее ранний по времени подобный древний символ также состоит из п€ти элементов: ¬ода, ћеталл, ќгонь, «емл€, ƒрево. » еще один символ Ђколоврат в кругеї: четырехэлементна€ структура человека (тело Ц душа Ц дух Ц совесть), живущего во ¬селенной (коловрат и круг). “.е. и здесь мы наблюдаем те же п€ть элементов жизни Ц Ѕыти€. ѕоэтому числовое значение Ц 5.

Ц ≈смь (йе). –азнообразие, многоплановость, многомерность, многоструктурность, обсуждение и рассуждение, применительно к определенной точке обсуждени€ (точкой может быть ¬—≈).
ѕрименение разных буквиц, вроде бы одинаково звучащих слов, дает разные образы:
≈ли Ц через ≈—ћ№ (кушали, вкушали, трапезничали, €ствовали) Ч т.е. приЄм разноплановых форм энергии.
≈ле Ц через ≈—“№ Ч бытийна€ (предначалье) форма; то, что предварительно начали (говор€т: еле-еле начали, еле-еле дошло), т.е. это не совершенна€ форма на уровне быти€.
≈ли (иели) Ц через я“№ Ц Ђсоедин€ющие небеса с землейї, т.е. деревь€.
–азнообразие, разноплановость невозможно передать числовой формой. ѕоэтому ≈смь Ц множество. смыслообразы у них различные.
≈∆ Ц через ≈—ћ№ Ц разнообразие жизни. ≈∆≈ли так, а ≈∆≈ли не так? ѕонимаетс€, что будет ли существовать множество форм жизненных про€влений в данном бытие или нет.
ј вот Єжик раньше писалось ≈∆ (через ≈—“№) Ц одна из форм жизни нашего быти€.

Ц ∆изнь (ж). ƒанный образ означает не только жизнь, но и существование различных форм жизни; взаимосв€зь множества; преобразование (предварительное образование, изначальное создание) и приобразование (изменение чего-либо); зарождение и рост; достижение определенного предела, за которым по€вл€етс€ новый ѕуть к новому пределу (эволюци€, мутаци€). ∆изнь Ц многогранна, разнообразна, а разнообразие не может иметь числовую форму. Ќо при этом, заметьте, существуют разные формы, которые, структурировано, могут, как бы, вливатьс€ в систему.
∆ƒј Ц ожидание; ∆ƒјЋ Ц ожидание людины; ∆ажда Ц жизненное разнообразие истоков, необходимых сверх того, что у человека есть, например Ц жажда воды, познани€, крови и т.д. –анее пон€тие жажда прописывалось в двух формах.  огда в образе слова преобладало духовное начало, то писали так: ∆ј∆∆ƒј. ѕри более приземлЄнном образе двойное Ђ∆ї отсутствовало: жажда.

Ц ƒзело (дз). ќзначает не только весьма, сверх, много, но и то, что находитс€ сверх нашего понимани€; за гранью нашего сознани€ и воображени€; то, что нам еще не ведомо и то, что мы еще не познали. »наче говор€, всЄ наход€щеес€ вне рамок воспри€ти€. ќно, как бы, взаимосв€зано, проистекает (существует), но дл€ понимани€ оного необходимо подниматьс€ над самим собой сегодн€шним, т.е. развиватьс€. ќно, как таковое, не закрыто дл€ нашего понимани€, оно само также должно развиватьс€ опережающими темпами, чтобы превосходить наш завтрашний уровень познани€. Ђ≈стьї Ц наша форма Ѕыти€ численно обозначаетс€ 5. ј то, что находитс€ за гранью п€ти, что Ђсверх тогої, что в данный момент пусть и на единичку превосходит действующий уровень Ц числовое значение Ц 6.
Sло в ведическом понимании не абсолютно, это есть незнание, невежество. ѕрописанное разными буквицами, это слово имеет и разный смыслообраз:
SЋќ Ц непознанное людьми что-то оно (структура, объект) .
SЋW Ц непознанное людьми си€ние (излучение), чтоЦто запредельное, выход€щее за грань понимани€ (свет Ц зрительное си€ние, излучение, но си€ние может быть и не зрительным Ц невидимым).
SЏЋќ (дзиело) Ц через я“№ Ц то, что сотвар€етс€ (дело), дл€ других пока непон€тное.

Ц «емл€ (з). ¬селенска€ структура, многомерна€ форма: то, что входит в определенную систему как составна€ часть; то, с чем жизнь контактирует, соприкасаетс€; планета.
ѕредставте три концентрические окружности. ÷ентральный круг Ц сфера нашего Ѕыти€ (≈ = 5). —ледующий круг Ц то, что находитс€ за пределами Ѕыти€ (S = 6). ¬нешн€€ окружность Ц сам ѕредел, как вселенска€ —истема (Z =7). Ёто и €вл€етс€ числовым обозначением буквицы Ђ«емл€ї. ѕон€тие Ђ«емл€ї есть многомерна€, многогранна€ форма существовани€, а значит, и форма жизни. ѕоэтому раньше не зр€ величали данную систему, как Ђћать —ыра «емл€ї, где Ђсыраї, т. е сыра€ (не об€зательно влажна€), а необработанна€, изначальна€ (из начала), различна€; Ђматьї Ц плот(ь)на€; Ђземл€ї- плотное (твердое) небесное тело (система), все сама в себе порождающа€.

Ц »же (и). —оединение, союз, единство, гармони€, равновесие. ¬се пути сошлись в одной точке, и они гармоничные. ѕоэтому числовое значение Ц 8. ќбраз »∆≈: уравновешивающа€ (гармонизирующа€) жизнь быти€. Ёто Ц союзна€ форма.
ћиръ, где –Џ Ц рецисотвар€ше, т.е. прин€тое решение; ћ Ц мысль (мудрость), т.е. общий образ слова: мудрость прин€того решени€. ћудрость и решение, которые гармоничны, привод€т к равновесию. »менно в этом значении слово ћ»–ъ понималось как состо€ние без войны, без конфликтов, равновесное. –авновесие всегда считалось истиной, поэтому, помимо союзной формы, образ буквицы €вл€лс€ и про€влением истинного (определенного) характера. Ќо эта же буквица имела еще и другой образы: мала€ часть, просвет, вспышка, пробуждение. Ќыне это … (» кратка€).
Ћай Ц люд€м (л), как бы, даетс€ изначальна€ (а) вспышка (й), Ц краткое сообщение: обрати внимание!.
Ћаи Ц несколько собак сообщают. Ћайка Ц та, что подает сообщение (ка Ц одна из многих).  стати, слово собака не русское. ” слав€н это животное именовалось ѕ№—Џ, а самка Ц ѕ№—ина.  н€зь и кн€жна, кн€гин€ Ц это их дочь.

Ц »жеи (и). »стинную жизнь быти€ гармонизирует со ¬селенной. ¬ертикальна€ лини€ Ц св€зь небесного и земного; точка Ц вышнее. ѕоэтому образ показывает св€зь с вышним, вышней (изначальной) точкой, и данный образ этой буквицы использовалс€ дл€ определени€ вселенских масштабов (во вселенском большом и во вселенском малом). ¬селенна€ €вл€ет собой гармоничный пор€док, что в числовом отображении 8, и, соедин€€ небеса и землю в начертании буквицы Ђижеиї I, получаем числовое значение Ц 10.
ћI–Џ Ц творима€ мыслью структура, т.е. это есть сама ¬селенна€. ћIPЏ+I (M»–џ) Ц ¬селенные (соединенные миры), т.к. образ Ђ≈–џї Ц соединение. ќтправитьс€ к другим MI–јћ Ц отправитьс€ к другим ¬селенным.
I в латыни Ц мала€ вселенна€, т е человек. ѕоэтому до сих пор в английском, который на основе латинского, I Ц я. ≈сли вз€ть староканонические книги, в них написано »сусъ, потом переписали Iсусъ, современное написание Iисусъ. “ е ему приписали божественное происхождение, хот€ по тем же книгам он говорил, что он сын человеческий.

Ц »нить (и). — двум€ точками или с чертой на верху, котора€ указывает на ограниченность пространства: гармони€ наша истинна, утвержденна€ и сотворенна€, т.е. уже приведенна€ в определенный пор€док. —лово наша (а не мое, не еЄ), т.е. общее, множественное. “.о. »нить передавала образ единого много-сферного (общинного) определени€: общие характеристики, формы, правила, устои. —лово (мудрость в прин€тии единого решени€) в данном случаи характеризовало именно общинные формы быти€ наших предков, которые испокон жили общиной, миром. » что это так, подтверждают до сих пор сохранившиес€ словообразы: . ”сто€вшийс€ в исторической науке термин Ђпервобытно-общинный стройї есть не примитивное, стадное существование дикарей в гр€зных шкурах, а изначальное бытие структуры мира, т.е. общины. Ѕуквица Ђинитьї не имеет числового обозначени€, т.к. характеризует общинную (множественную) форму.
ƒл€ грамотного написани€ буквиц Ђижейнойї группы в словах существует следующее правило: если после этих буквиц сразу следует гласна€ и отсутствует согласна€, то писалась буквица Ђижеиї Ц I, т.к. только ¬селенна€, которую олицетвор€ет Ђижеиї, не нуждаетс€ в посредниках дл€ согласовани€ с каким-либо миром.   примеру, бытie, арiй.  ак исключение, при общинном словообразе прописывали через Ђинитьї. Ќо вспышки … могут происходить только во вселенной, поэтому писалось всегда iй.

Ц √ервь (гха). Ќеизведанное, но про€вленное. ƒанна€ буквица всегда прописывалась в т.н. удивительных формах (ныне Ц восклицательных) и использовалась дл€ выражени€, обозначени€ чего-то удивительного, чудесного, но, одновременно, и непон€тного; то, что не определ€лось каким-то характерным признаком, но данный образ невозможно было описать. –аньше было две формы Ц удивительна€ ! и вопросительна€ ?. ѕро€вление идет либо из Ќави, —лави или ѕрави, т.е. оно €влено из других ћiров, что считалось божественным знаком, чудом. ј т.к. божественное нельз€ выразить в какой-то определенной форме, то и числового значени€ буквица Ђгервьї не имела. Ќо иногда удивительное нельз€ было описать глаголом, тогда буквица принимала форму ƒервь. ƒобро рекомое свыше. √харный хлопец Ц это не хороший, это необычный хлопец. √хан€ Ц необычна€ девочка.
≈сть такое выражение: не знаешь не говори. ѕоэтому, со временем, у многих народов по€вилось табу, запрет на употребление божественных звуков. ¬ результате буквица писалась но не произносилась. Hellada Ц Ёллада. √холланди€, кто говорит √олланди€, кто говорит ’олланди€. ѕоэтому чтобы не путатьс€, пишут Ќидерланды. »ногда произнос€т как м€гкое ’ Ц Help. Ќо это все привнесенное, не наша.

Ц  ако (к). ќбъединение трехмерное (к) в человеке (а) един€ет его еще с одной светлой структурой (к), т.е. определ€ющей как Ђоно, онї (схематически это выгл€дит следующим образом: к единению небесного и земного (св€зи), выраженного буквицей Ђижеиї I, подход€т на определенном уровне еще два ћiра (—лавь и темна€ Ќавь). –езультатом данного единени€ и €вл€етс€ образ буквицы Ц  ). “.о. получаетс€: вот есть человек (в своем роде это вселенна€ Ц микрокосм), а р€дом находитс€ еще одна вселенска€ структура (макрокосм), единение которых в числовом значении выражаетс€ суммой двух 10, т.е. это 20.
 огда происходит соединение, сли€ние двух или нескольких систем, то создаетс€ некий объем, в котором слившиес€ системы взаимодействуют и гармонизируютс€. ѕро€вл€ютс€ пространство и врем€. »нтересные аналогии можно проследить здесь и здесь.

Ц Ћюдие (л). √рафический образ этой буквицы слагаетс€ из трех составл€ющих: сферы человека, котора€ ограничивает часть пространства; взаимосв€зи между небесным и земным (человеческим) и мира, в котором обитают живые существа. ¬ совокупности это буквица Ћ (людиe).
≈сли Ђкакої Ц это объЄмностьї, то здесь происходит соприкосновение объемов, т.к. каждый человек, как мы уже говорили, ограничивает определенную часть (объем) пространства. “.е. какие-то самосто€тельные части объедин€ютс€ в какое-то нечто, завершенное подобие единого, что мы видим на примере созидани€ образной графики буквицы. —оединение, про€вление трех миров, в объеме дает суммарный итог Ц 30.
ќна прописываетс€ через »Ќ»“№, т.е. общность, поэтому буквица так и называетс€: людиe. Ётим пон€тием наши ѕредки обозначали общность живущих не только €вной жизнью (прив€занных к земле), но и разбирающихс€, помимо земной жизни, еще и в других сферах. “.е. у них были развиты три уровн€ воспри€ти€ ћiра: душевный (разум); чувственный и €вный (инстинктивный). ќтсюда образ слова Ђлюдиeї: во-первых, это Ц (общинные) люди. “ех, кто пыталс€ разрушать, именовали нелюдью, т.к. все древние устои, заповеди гласили, что вс€ка€ жизнь св€щенна и требует охранени€. ј делать это могли и могут только люди, обладающие совестью, т.е. дети Ѕожьи. “варные создани€, лишенные каналов общени€ с ¬ышними ћiрами, обладают физическим подобием людей, но таковыми, по сути, не €вл€ютс€, т.к. не знают Ћюбви в ее истинном, вселенском смысле. Ћюбви, котора€ охватывает и явь, и Ќавь, и ѕравь, Ц т.е. мы оп€ть видим три сферы.  огда эти сферы соедин€ютс€ в тройственной гармонии, то подобное состо€ние, перенесенное в бытие, »ћ≈новали Ћёƒ€мћ»Ћќ…. ¬о-вторых, образы буквицы Ћ (мирность и пр.) это по существу: размеренность существовани€, т.е. направленное движение. ѕоэтому данную буквицу изображали так Ц Ћ, т.е. все, что ни делаетс€, направл€етс€ вверх, существует направленность, устремлЄнность. Ѕыли также образы, которые не были согласующими, они были гласующими, т е была Ћ и была Ћ№. Ћес и листва.
Ћес Ц соедин€ет земное и небесное. ј влез Ц подн€лс€ над лесом, поэтому в окно можно только влезть, а входить надо в дверь, во врата. Ћиса Ц хитрость, лож и обман. “ е взаимопроникновение трех объемов, их соприкосновение, объединение во что-то такое, завершенное подобие единого. ƒерево Ћипа Ц дает не только жизнь, но и тепло, материал Ц лыко, липовый мед, т е общность. ќп€ть же липа Ц общность чего-то, выдаваемого за истину.

Ц ћыслете (м). „еловек (людина) живет во внешнем мире, что отображаетс€ числообразом 30, но, одновременно, и в своем внутреннем мире (мыслит), т.е. наблюдаетс€ выход на новый уровень. ј поэтому числовое значение Ц 40 (30 +10). ¬ графике буквицы, как бы, соединились две Ђнаправленностиї: Ћ+Ћ=ћ. » как результат этой взаимосв€зи, образ буквицы ћџ—Ћ≈“≈: мысль, мыслить, думать, обращатьс€ (за поддержкой). Ќо мысль это не просто что-то само по себе, нечто автономное, а определенна€ последовательность движени€, обработки информации, последовательность в каких-то делах (вспомните: € мыслю, следовательно, € существую). ѕоэтому образность буквицы ћ охватывает про€вление ¬сего, т.к. человек способен думать (мыслить) обо всем на свете, т.е. обладает космическим мышлением. ¬едь незр€ слово ћI– начинаетс€ именно с этой буквицы, т.к. образ ее: мысль, движение, последовательна€ форма, котора€ отображаетс€ и порождает другие формы отображени€. »наче говор€, одно порождает другое, из одного вытекает следующее, и т.о., проход€ из мира в мир посредством чего или кого-либо, осуществл€етс€ последовательное про€вление, передача той первоначальной формы. ѕосредником между 4 ћирами (сферами) всегда была ћј“№ Ц источник преображени€, передаточна€ форма (м), через которую Ѕоги (а) утвердили (т) и сотворили (ь). ѕон€тие Ђматьї в своем изначальном смысле Ц не просто женщина, родивша€ ребенка, она Ц –ќду ∆изнь ƒјёўјя (рождающа€). –аньше часто употребл€лась словесна€ форма Ђмате(и)ї, т.к. ь=е кр.
—уществуют пон€ти€ материнство и матери€, что есть последовательность преобразовани€ каких-либо форм (сем€-дерево-плод; человек-душа-дух). Ёто все материальные преобразовани€, превращение одного в другое, также как и мысль.
¬едь прежде чем делать какую-либо последовательность преобразовани€ чего-либо, перехода из одного качества в другое качество, нужно помыслить (подумать), чтобы данный процесс (мышление) не привел к непредсказуемым результатам, о которых поначалу не думали и не подозревали (давнее выражение: о, эти мысли теб€ до добра не доведут!). Ќо всегда есть точка начала и само движение (процесс), при этом, как уже было говорено, форма будет измен€тьс€. ћыслите Ц это значит преобразовывайте, измен€йте, улучшайте.
Ётим образом мысленную последовательность завершаем, довед€ ее до точки созидани€, котора€ €вл€етс€ системой воплощени€. » когда мы ее воплотим, но не на нижний уровень, как было раньше (IVI, т.е. ћ), а в оѕ–≈ƒ≈ЋЄнный (I\I, т.е. Ќ), то получитс€ буквица Ђнашьї.

Ц Ќаш (н). ћатериализированна€ мысль Ц воплощенный образ, существующий сам по себе.. “.е. мы, как бы, добавили еще одно воплощение (сферу) к предыдущему. ѕоэтому числовое значение Ц 50 (40+10). ≈сли мы воплотили, то это уже состо€вшеес€, имеющеес€, наход€щеес€ в определенном состо€нии воплощенного образа. Ќаше: то, что существует при нас; с нами; внутри нас; не за пределами нашего воспри€ти€.
»сход€ из данного образа, слово Ќ≈ есть не до конца сформированна€ структура, наход€ща€с€ внутри нашего собственного мира, не выход€ща€ за его рубеж. ƒанное пон€тие €вл€етс€ формой невоспри€ти€, обособлени€, котора€ существует сама по себе (не наше есть). ћысль есть, но мы не можем ее пощупать. ќна за гранью быти€, но внутри нас. ѕоэтому если ребенку говоришь Ќ≈, он это не слышит, то, что внутри вас он не воспринимает. Ќе ходи Ц он воспринимает Ц ходи. “ е это форма не воспри€ти€, котора€ существует сама по себе.
¬ыше мы говорили, что число 5 ассоциируетс€ в некоторых случа€х с п€тью элементами жизни (быти€). ¬ нашем случаи числообраз буквицы есть 50 (5 и 0), т.е. бытие (5) и друга€ сфера (круг) быти€(0). ѕоэтому часто употребл€емое выражение: человек не нашего круга, означает, что этот субъект другой системы быти€, мировоспри€ти€. —равните: » Ц €вна€ гармони€. N Ц наход€щеес€ за гранью нашего воспри€ти€; относ€щеес€ к другому состо€нию, т.е. не€вному. Ќ≈“ Ц нашим бытием не утверждено (не €вл€етс€). Ќемец Ц наход€щийс€ за нашей сферой жизни, нашего понимани€, сознани€ и образа воспри€ти€ (он есть не мой или немой). јнглийское звучание Ќќ” в одном случае Ќ≈“ Ц NO, в другом KNOW Ц знать, уметь. ј Ќ≈ «Ќјё Ц I DO NOT.
Ќебытие Ц не наше бытие; наход€щеес€ за сферой нашего быти€; не существует (вообще отсутствует); чужое существование вне нашей сферы (круга). ѕоэтому такое пон€тие, как реальность невозможных состо€ний, означает то, что мы не можем представить себе; это может быть, но дл€ нас оно не существует; это, как бы, вне времени и пространства. “.е. небытие находитс€ по отношению к нам в другом времени, в другом пространстве. Ќевозможное состо€ние есть то, что мы, наход€сь в своем мире, себе не представл€ем.
Ќо если в данном месте, в данном моменте времени оно невозможно, то где-то, оно Ц р€довое событие дл€ данного типа быти€. √ор€чий лед, гор€щий снег, вод€на€ пыль. ¬ сфере нашего явного воспри€ти€, это как бы невозможное состо€ние. Ќо где-то оно вполне возможно.
Ќавь, где Ђј¬№ї Ц ј«+¬едаю+—отворено. Ќо что сотворено? ј то, что находитс€ на данный момент за гранью нашего воспри€ти€ (мир ѕредков и мир ƒухов). “.е. Ќавь это не наша явь; не (N) человеческой (ј) мудростью (¬) сотворенна€ (№).
Ќе¬ќƒъ Ц чужда€ форма быти€ (не), наход€ща€с€ в одной из стихий (вод) дл€ сотворени€-дела (ъ). Ќевод, как мы знаем, не €вл€етс€ естественной частью водной среды. ќн Ц Ќе ≈сть ¬ќƒа и забрасываетс€ в чуждую дл€ него среду дл€ ловли рыбы.
Ќашел, т.е. јз шЄл и увидел это неопределенное состо€ние (Ќ), где Ќ: относ€щеес€ к другому состо€нию; не принадлежащее к определенной структуре.
Ќашел Ц едва ушел, хотел отдать, да немогли догнать. ѕрикоснулс€ к другому миру воспри€ти€ и понес это с собой, еле вернулс€; хотел отдать, да не могли из другого мира догнать, восприн€ть.

Ц ќно (о долг.). Ќекто, нечто, что-то, наход€щеес€ в особом состо€нии, отделенное от земного, но дл€ нас уже про€вленное. ћы небесное отдел€ем от земного, св€щенное отдел€ем от земного и многомерное отдел€ем от нашего мира. Ќо, в то же врем€, мы и определ€ем: данна€ сфера (ќ) Ц нечто не нашего мира (N), сотворенна€ и про€вленна€ (Џ) Ц ќЌЏ (оно). “.о., ќЌќ Ц форма не нашего внутреннего мира, но имеюща€ некую св€зь с нами.
ќћ - неопределенна€ мудрость до той поры, пока ее не познаешь.
Ц утверждено (от) человеческим пон€тием (ч) и определено вышним про€влением (я“№), т.е. духовный наставник.
ќ“≈÷ Ц утверждающий (от) жизненную (е) цель (ц), т.е. направл€ющий по жизни.
“я“я Ц тот, кто утвержден свыше теми, кто еще выше.
Ѕј“я Ц определенный вышними Ѕогами.
≈сть ина€ сфера жизни (50), но существует еще и форма, определенна€ нами по отношению к себе, т.е. наш внутренний мир, который подобен вселенной (10). Ёти два мира не соприкасаютс€ и разделены пространством, которое также €вл€етс€ вселенной (10). ѕоэтому числовое значение Ц 70, т.е. это есть чужда€ вселенна€, к знанию которой мы прикасаемс€, она существует, но отделена от нас.
ќрат» Ц пахать, проводить раздел, межу, гармоничное разграничение. ќроченна€ Ц измененна€.
ќрат№ Ц четкое разграничение пон€ти€, не дающее возможности опровергнуть.  ак незыблемый результат.
ћы видим, что в слове помен€лась лишь одна буквица, но гармоничное земное возделывание (природна€ форма) превратилось в информационное разграничение (словесна€ форма). ќбраз буквицы онъ: раздел€ть что-то. –ать Ц собранное вместе, орать Ц разграничение. ¬мешательство одного мира в другой мир всегда вызывает конфликтную ситуацию. » как две чаши весов, эти миры стараютс€ прийти к равновесию. Ќо если эти чаши подпереть, первоначальна€ система равновеси€ нам больше не понадобитс€. ” нас получитс€ ѕќ ќ….

Ц ѕокои (п). ¬мешательство одного мира в другой мир всегда вызывает конфликтную ситуацию. » как две чаши весов, эти миры стараютс€ прийти к равновесию. Ќо если эти чаши подпереть, первоначальна€ система равновеси€ нам больше не понадобитс€. ” нас получитс€ ѕќ ќ…. „исловое значение Ц 80. Ёти подпорки (п) дл€ двух взаимосв€занных миров (око) приведены в состо€ние устойчивого равновеси€ (и), т.е., когда прекращаетс€ вс€кое движение, давление.
ѕќ Ц гармоничное (п), согласованное с данной сферой (о).
ѕќ ќ…ник Ц тот, кто находитс€ в покое, не движетс€. ѕрах Ц то, что ушло от изначаль€ и превратилось, отделено от него.
 огда человек ведает (знает) и действует согласно этому знанию, не отход€ от него ни на шаг, это есть Ц ѕоведение, т.е. следование за ведущим его. ƒруга€ ситуаци€: ты об€залс€ за кого-то, как бы, частью себ€ самого Ц ѕорука, ѕќручение. —уществует мощь (сила), а кому-то ее не хватает, и мы должны передать ее в другую сферу Ц ѕомощь.
Ќемощь Ц не нашего быти€ (не наша) мощь, чужа€ мощь (дл€ нас Ц слабость).
ѕетух не призывает всех к покою. Ёто не русское слово. Ќа –уси был всегда кочет.
ѕетух от слова петь. ѕение Ц из поко€ (п) пошло бытие (е), гармони€ (и) быти€ (е), волна.
ѕ» Ц состо€ние гармонического поко€, равновеси€.

Ц –еци (р). √оворить, изрекать, речь. Ќо здесь, в отличие от глаголени€, присутствует жестка€ (силова€), чЄтка€ форма подачи словесной информации. –ечь-раздел€ть, разграничивать общеприн€тые антагонистические пон€ти€ ( правда Ц неправда; зерна Ц плевелы, кривда Ц лож), разводить их по разные стороны. „исловое значение Ц 100. » по числу мы видим, как идет разделение, определение изначального (1) между двум€ сферами (00). –ечевка Ц определенный заученный текст. Ђ—егодн€ праздник в нашей школе, ликует пионери€, сегодн€ в гости к нам пришел Ћаврентий ѕалыч Ѕери€ї.
Ц есть раздел€юща€, четко определ€юща€ форма, котора€ разграничивает пон€ти€ по однородности, структуре, форме.
√ќ¬ќ– Ц разграничение (р) мудрости двух сфер (ово) глаголением (г).
Ц не наша речь, но схожа€ по изначалью с поднебесной (я“№), и она где-то уже была (i) про€влена. Ѕелорусский, украинский, польский и т д Ц это наречи€ древнерусского €зыка.
Ц буквально речЄт Ѕог (јзъ). ј что получаетс€ в результате этого речени€? Cила Ц энерги€ (р), идуща€ от какого-то истока, начала (а). Ёто поток энергии-силы (свет, си€ние, излучение, т.е. что-то, состо€щее из лучей). ј эти лучи-лучики (фотоны, кванты) Ц формы энергии-силы, т.е. – в образном понимании Ц сила (энерги€). „итаем Ђдвукор€дьюї: исток силы, изначальна€ энерги€, божь€ сила.

Ц —лово (с).  огда говор€т, то в процессе этого создаетс€ звукова€ (вибрационна€) структура, котора€ содержит в себе поднесущую форму (информацию) и несущую (носитель). ƒанна€ структура передачи звуковой информации, как мы знаем, именуетс€ —Ћќ¬ќ, где — Ц соединительна€ форма; Ћ Ц направл€юща€ из одной сферы в другую, объединенных мудростью Ц ќ¬ќ. ” нас уже не система, а двойственна€ структура о двух сферах - 200, т.е. это вибраци€, проникающа€ в различные сферы мировоспри€ти€. ѕоэтому слово мы называем материализированной мыслью (мысль, воплотившуюс€ в вибрацию), которой дали сосуществование. ѕоэтому Ђиз песни слов не выкинешьї. ”берешь вибрацию и это не будет песней.

Ц “вердо (т). “роичность нашего мира яви и еще две сферы (миры —лави и Ќави). „исловое значение буквицы Ц 300. —амо пон€тие Ђтвердої означает: утверждение; определение; определенную структуру, ограниченную определенным пространством яви и Ќави.
√рафика буквицы “: I Ц основа (взаимосв€зь земного и небесного), перекрыта€ поднебесной (Ц), и отграничена гран€ми (||), определЄнными рамками, определЄнными сферами, в которых всЄ это имеет какое-то определЄнное наставление. ѕоэтому, если мы рассматриваем какое-либо €вление, событие, отображЄнное в слове, где стоит Ђтвердої, оно и определ€ет меру утверждени€.
“ј Ц утверждение Ѕогов (древних ѕредков). “”“ Ц утверждено определенными рамками пространства. “ќ Ц утверждаетс€ некто, нечто (неопределенна€ форма). “о ли то, то ли это. “џ Ц сотворено, соединено и определено (то, что близко и пон€тно).
¬ы Ц форма обращени€ дл€ чего-то, не до конца исследованного, пон€того. ¬ы Ц не наша сотворенна€ и соединенна€ мудрость. ”вы Ц когда мы находимс€ р€дом с данной формой, нами не до конца раскрытой.
“≈ (через ≈—ћ№) Ц структурированное нахождение определени€. “е Ц кто жили раньше, находились в бытийности. “и Ц определенна€ форма взаимодействи€, взаимосв€зи. “€ Ц определ€юща€ форма утверждени€, относительно своего взаимодействи€ с окружающим миром (Ђт€ї Ц сокращенное Ђтеб€ї, как и Ђс€ї Ц Ђсеб€ї; вращатьс€ Ц вращать себ€; вращатьт€ Ц вращать теб€).
“№ћј Ц определенна€ форма, сотворение мудрых Ѕогов (определенное пространство). —лав€не соотносили пон€тие Ђтьмаї с числом 10.000, т.к. ћiр “ьмы по ¬едам есть 10.000 мiрie.

Ц ”к (у). ‘орма, определ€юща€ взаимодействие с кем или с чем-либо (упрощающа€ форма), т.к. вс€кое взаимодействие (попытка пон€ть и прин€ть другую точку зрени€) неизбежно приводит к упрощению. ѕредставьте: существует кака€-то структура, а Ђукъї указывает образное взаимодействие: где находитс€ то или иное, вовлечЄнное в данное структурирование. „исловое значение Ц 400.
”родъ Ц тот, кто находитс€ под покровительством рода (Ђуродаї Ц первенец, прекрасный в белорусском).
”казъ Ц у начала (истока) чего- либо (буквицы читаютс€ по образам: укъ+азъ). ѕриблизительно до 8 века буквица Ђукъї имела не чистое (фонетическое) произношение Ђуї, а дифтонговое Ц Ђувеї (у мудрости), если находилась под ударением. », соответственно, Ђуї, если была безударной. ¬ английском €зыке это W. Ђ”къї, как нам уже известно, определ€ет форму взаимодействи€, что отображено и в еЄ наименовании: определ€юща€ (у) како сотвар€ша Ц как это (къ). Ёта особенность буквицы присутствует и в еЄ начертании Ц ” (есть основна€ форма, есть примыкающа€, показывающа€ (определ€юща€) нахождение р€дом с чем-либо).
¬ече Ц собрание, собранное, целое. ”вечiе Ц находитьс€ р€дом с чем-либо целым; быть отделенным от него (не целое). ”ведомить Ц подвести к определенному знанию, мудрости. ”блажить Ц подвести к состо€нию благости. ”знать Ц нахождение р€дом со знанием. ”съ Ц у слова сотвор€ша (т.е. форма, наход€ща€с€ возле уст Ц рта, коим мы речЄм слова).
»сход€ из приведенных примеров, мы видим, что Ђукъї Ц это форма приближени€ к кому или чему-либо, т.е. структурированное пон€тие. ѕоэтому, если Ђтвердої Ц определЄнный пор€док, определЄнна€ (узаконенна€) структура, а ещЄ одна сфера воспри€ти€, котора€ находитс€ р€дом с ней, составл€ют новую структуру Ц приближение откуда-то к чему-либо. Ёто слово “”“ъ Ц утверждение (т) приближени€ (у) к данной определенной форме (т) сотвор€ше (ъ).  огда определ€ли конкретную точку нахождени€ Ц “уточки. ”тка Ц нахождение р€дом, приближение (у) к данной определенной форме (т), но одной из многих (ка). Ќеобходимо по€снить, что дано общее толкование этого пон€ти€, имеющего единое наименование, но разные образы (порода птиц; информационна€ ложь; медицинский горшок). √овор€т Ц лет€т утки, но лет€т-то кр€квы и селезни. Ёто сейчас все стали утками, практически во всех смыслах этого слова.

Ц ќук (оу). ≈сли образ Ђукъї, Ђнахождение р€дом с чем-либої, то Ђоукъї: определЄнна€ форма со своими усто€ми, структурой, содержанием (о), наход€ща€с€ р€дом с чем-либо (укъ). „ислового значени€ не имеет.
–ассмотрим различие смыслообразов этих буквиц на примере толковани€ образа слова Ђ–усьї.
–”—№ Ц рекома€ (р) у (у) слово (с) сотворено (ь). ƒанное толкование не передает истинный образ, т.к. в нЄм отсутствует суть и наполнение. Ћатен€не писали Ruthenia (русени€), поэтому и по€вились рутены. Ќо были и ѕоморска€ –ось, Ѕожь€ –ось, „ервона€ –усь, —еребр€нна€ –усь, Ѕела€ –усь, ћала€ –ось. ј москови€ она всегда была москови€. ћоскаль Ц чиновник, а москвичи Ц московит€не. ѕри –омановых писали –уси€ Ц приближающа€ к форме со схожими гармоничными пон€ти€ми. ѕри –юриковичах писалось –асе€ Ц божественна€ форма.
Ц рекома€ (р) определЄнна€ форма (оукъ) словом (с) сотворена (ь). »ли обратно: существующее (ь) слово (с) определЄнной формы (оукъ) рекомое (р). “.е. здесь присутствует определение о наличии целостной структуры со своими усто€ми, пон€ти€ми. »ли, говор€ проще, речь идет о народе (общности), говор€щем на одном €зыке, одним словом (речь).  стати, не будем забывать, что в разных местност€х наши предки произносили дифтонг Ђќ”ї по-разному: русь, рось, роусь, но написание было единым Ц , т.е. через Ђоукъї.
 аково прописание слова Ц таков и смысл образа: как ќ” нетс€ (какой образ пошлЄшь), так и ќ“кликнетс€ (то и получишь: ), говорили в старину. ¬ последствии стали и акать и укать.
Ќыне множество упрощЄнных трактовок о том, что слово –усь произошло от того, что в данной местности проживали светловолосые (русые) люди. Ќо это слово писали через Ђукъї Ц русые (русы головы), а державную форму через Ђоукъї Ц . “.о., Ђќ” Џї, т.е. определение оное, сто€щее перед тем, что соприкасаетс€ Ц ќ”, мы уже именовали ранее определЄнной сферой. —озданна€ структура (сфера) €вл€етс€ определЄнной (чЄткой), в отличие от приближЄнной Ц ”, которую мы можем узнавать, уведать или, прикоснувшись, получать определенное знание Ц изведать.

Ц ‘ерт (ф тв.). Ѕуквица Ђфертъї указывает на раскрытие глубинного значени€ смысла слова, дава€ возможность, как говорил поэт, Ђдойти до самой сутиї. ќбраз: значимость сути (то, что имеет определЄнное значение, сто€ть фертом (руки в бока)). „исловое значение Ц 500.
 огда определение буквицы соедин€лось с определением структуры, то происходило определение взаимодействи€:
‘у Ц структурна€ форма, определ€юща€ конкретику. Ђ‘у, русским духом пахнетї.
‘и Ц ничего не представл€юща€ из себ€ структура, бытийность. Ђ‘и, кака€ фифочкаї.
‘акт Ц раскрытое и пон€тое по сути (ф) происшедшее, зафиксированное событие (акт).
‘ига Ц пустой путь. ≈ще говорили Ў»Ў тебе, крест из пальцев, дорога в никуда.
‘игура Ц определение очертани€ у какой-то формы, но не сама форма. ‘иговый листочек Ц бесполезный, безсмысленный. ‘игурант Ц структура, котора€ представл€ет что-то (у“верждает), но не €вл€етс€ сама этой структурой
¬ латинском ‘ это F Ц полубытие (буквица ≈—ћ№). ј буквица ‘»“ј Ц Ph.

Ц ’иер (х). ѕересечение определ€ющих значений (х), взаимосв€зывающее небесные и земные структуры (€ть) дл€ речени€ (р) во временной прот€жЄнности (ъ). „исловое значение Ц 600.
’орошо Ц собирание небесной и земной силы в гармонической форме.
’вала Ц есть вал (собранна€ во едино полнота) и вот это всЄ пересечение (х), с земли до неба идущее (а).
’лиеб (через я“№) Ц св€зывает, собирает земную и небесную силу (энергию).
’ула Ц отражЄнна€ (искаженна€, ложна€, людска€) информаци€.
’а Ц св€зывающее земное и небесное, а также Ѕогов, живших на земле (положительна€ энерги€ Ц созидание). “ха Ц ограниченна€ сила (энерги€).
ƒл€ тех. кто еще не пон€л суть образа буквицы. –аньше были ”ƒџ и  –ј—ј, способные к чадородию.
ЂЁх ты удаль молодецка€, ах ты девичь€ красаї. Ёто другое, к этой буквице отношени€ не имеющее.

Ц ќт (от). ¬ графике буквицы Ђотъї мы видим объединение двух структур: Ђомьї-W и Ђтвердої Ц “ определЄнное. ј теперь представим, что существует кака€-то изначальна€ структура, и все, что будет отходить от этой структуры, означает пон€тие (образ) Ђќ“ъї. „исловое значение Ц 800.
(¬≈“ќ) Ц определенный мудрый устой.  огда мы получаем от изначальной структуры этот устой, то всегда пишем (ќ“¬≈“).  огда структура находилась за пределами вето, то получалс€ , данный от изначали€. ѕоэтому образ ЂO“Џї означал структуру, исход€щую от какого-то предела.
Ц из данной точки пространства переместитьс€ в другую форму. ќбраз: истечение от данного конкретного определени€.
(вернуть) Ц из конкретной структуры направить куда-то. ќбраз: предельна€ форма завершени€, от которой оп€ть идет направление.
Ц что-то сделал правое и это от себ€ куда-то послал.
Ќо есть и форма из 2-х буквиц ќ“ Ц оное утверждено и далее кем или чем.

Ц ÷и (ц). Cистема определени€ (ц), взаимосв€зывающа€ земное и небесное (€ть), ограниченна€ пределом. „исловое значение Ц 900: 9 Ц наивысшее (предельное) простое число и две сферы (00) взаимодействи€. ќбраз: цель, целеустремленность (к конкретной цели), т.е. данна€ цель может быть достигнута в одной сфере, и это достижение станет начальной точкой стремлени€ к цели в другой сфере и т. д.
÷ыц Ц стремление к пределу; к чему-то, наход€щемус€ р€дом.
÷ыцки Ц то, к чему стремимс€ с определением конкретики.
÷ыпленок Ц тот, кто по€вилс€ из пленок (€йца).

Ц „ервль (ч). „ерта (чер), ведома€ (в) люд€м (л) созидающим (ь). ќбраз: разграничение определенных пор€дков. “.к. 9 Ц предел, но не в двух сферах, как достижение цели (см. выше), а в определенной (одной) сфере, что можно рассматривать как создание рубежа, границы, определенной черты. „исловое значение Ц 90.
„≈–влЄный, черта, чертовщина, т.е. то, что находитс€ за чертой воспри€ти€.
ћы это не воспринимаем, т.к. наше воспри€тие ограничено одной сферой, котора€ сама есть высший предел.
„ервлить Ц определить. „ервль (червь) Ц структурированна€ определенна€ форма.
„уръ Ц рубежный страж (ч) обжитой территории (ур) сотвор€ша (ъ), т.е. куммiр „ура Ц стража –убежа. Ќо когда произносили: чур, мен€, чур, мен€!, не вставл€€ Ђеръї, то это есть обращение к обереговой силе и ѕредкам –ода за защитой.
„уратьс€ (чего-либо) Ц закрыватьс€ защитной силой –ода, а вовсе не синоним пон€ти€ Ђбо€тьс€ї, как ныне думают. „ервонное (золото) Ц выход€щее за пределы стандартного спектра желтого металла, т.е. красное.
„еревички Ц защитна€, нестандартна€ обувь. „урка Ц заготовка (напил) дл€ изготовлени€ куммiра „ура.
„ерный Ц за чертой, неизведанный, не отражающий.
„ортъ Ц оное живущее за чертой воспри€ти€, существует т к у“верждено.  арамзин исправил это написание.
„еремуха Ц рубеж дл€ мух. „ерез (чрез) Ц создать услови€ дл€ перехода через определенную черту, преграду. „резвычайный Ц выход€щий за грань.
„ереда (лет) Ц смена определенных жизненных рубежей. ќчередь Ц оное чередуетс€.
Ц мысл€щий во времени, сотвор€емый небесными и земными силами.
Ц мудрый человек (Ђот челаї).
„адо Ц красота (ч) Ѕожи€ (а) добро (д) оное (о), т.е. сотворено добрыми Ѕогами и про€влено в новом виде. ” слав€н естественна€ гармони€ именовалась красотой, а сотворенна€ (слепленна€) человеком Ц лепотой.
ƒоча Ц человеческое (а) состо€ние (ч), готов€щеес€ воспроизводить Ѕожье (о) добро (д).

Ц Ўа (ш). ¬ыход€щий за определенные рубежи, за определенные образы воспри€ти€; определенна€ широта (площадь), структура. ѕредположим, что € утверждаю о том, что наше пространство € измерил собой. я сделал шаг, еще шаг и т.дЕ. Ќо, что бы определить широту (ширь), мне пришлось неоднократно померить ее шагами. Ўаг Ц движущеес€ пространство. Ўаль Ц пространство (ша), людьми (л) сотворЄнное (ь).
Ўалость Ц выход людей за определЄнные рамки поведени€. Ђ√алерка Ўј!ї
Ўатко Ц состо€ние, не вписывающеес€ в определенное пространство.
Ўатун (медведь) Ц выпавший из определенных рамок поведени€.
Ўаман Ц человек, управл€ющий пространством.
Ўишка Ц измененна€ структура в пространстве (закапсулированное дерево). ’орошее определение дл€ современных Ђшишекї.
ћаша Ц мать определенного пространства, выход€щее за общеприн€тое.  аша Ц собранное определенное пространство.
Ќаша Ц то, что нам неведомо, но было ведомо Ѕогам (предкам).
Ўар Ц определенное ограниченное пространство.

Ц Ўта (щ). ѕространство, ограниченное каким-то рубежом, пределом; защитна€ форма.
„аща Ц определенной меры (ча) предел (ща).
ўитъ Ц защитна€ форма; сделанное дл€ защиты из плотного материала.
ўавель Ц защитные (лекарственные) функции лесного растени€.
 ащей Ц объединение (ка) защитных (щ) форм быти€ (е), соединенных (и) с чем-то неведомым, т.е. кто объедин€ет вокруг себ€ неведомую нам форму жизни, бытие.
 ощуны Ц нахождение около сохранЄнного знани€ (уны).
 ащуны Ц закрытое (недоступное) знание.
 ощюны Ц ложна€ информаци€, которую используют дл€ защиты своих интересов.
 ащюны Ц измененное (ложное) знание.
”Ќј Ц знание у нашего истока (форм жизни). ”ныние Ц нехватка определенного знани€.
ёЌј Ц отошедшее от нашего истока Ц ложь. ёна€ Ц еще не знающа€.

Ц ≈р (о кр.). “вЄрдость в пон€тии утверждени€ какого-то действа, происход€щего под определенным управлением (выполнение необходимого действи€ Ц сотвор€ша).
ѕќ—“Џ Ц ѕолное ќчищение —обственных “елес сотвор€ша.
—ЏЌЏ (сон) Ц структура (с) действи€ (ъ) в неизвестности (н) сотвор€ша (ъ).  раткое ќ звучит под ударением, в безударном выпадает, но пишетс€ Ц —ъны (сны). Ћъб (лоб) Ц Ћъбы (лбы). Ќо дети иногда инстинктивно говор€т Ц Ђстукнулс€ лобомЂ.
–Џ“Џ (рот) Ц рекущее (р) действо (ъ) утвержденное (т) сотвор€ша (ъ).
“акже на выполн€ющеес€ действие вли€ют предсто€щие и послесто€щие буквицы. ¬ старину были слова, которые выполн€ли некую действенную функцию и начинались с Ђеръї.
Џкрикъ (окрик) Ц краткое, быстро выполненное действие.

Ц ≈ры (ы). ћножество, множественное действие, множественна€ структура; сотворенное вдали от конкретного места; соединение.
“.к. графический образ буквицы есть взаимодействие Ђеръї и Ђижеиї, то и в смыслообразе буквицы присутствуют и созидательна€, и взаимодействующа€ формы.
¬ современном русском €зыке существует пон€тие другие, которое толкуетс€ (ќжегов) как Ђне этот, не данный, следующий, не такой, инойї и т.д. ћы видим, что в такой трактовке образ слова полностью утер€н, т.к. игнорируетс€, словообразующий данное пон€тие, корень Ђдругї. ¬ старину пон€тием другие (ƒ–”√ »м€ ≈сть) именовали тех, кого хорошо знали, т.е. родичей и друзей.
»ные Ц чужые, не родичи, из других родов. —лово џные, толковалось как множество (ы) неизвестного (н) множества (ы) про€вленное (е). »наче говор€, множество, неизвестно кем созданное, по€вившеес€, незнакомое, чуждое.

Ц ≈рь (э кр.). CотворЄнное, созданное, существующее, природное (жизнь, Ѕогом данна€: при –оде); кроме того, природна€ структура после определЄнных буквиц означала не только выполнение, но и продолжение какого-то действи€ определенного значени€.
√олъ (нагой) Ц сотворенный нагим (гол как сокол). Ќо людей, принципиально не желающих носить одежду, а продолжающих существовать, как бы, в чисто природном виде, именовали голь перекатна€.
√олы (голый) Ц означало не только пон€тие Ђнагойї, но и полную безде€тельность, паразитирование (голыдьба).
¬онъ Ц отправитьс€ куда-либо. ¬онь Ц непри€тное ощущение (как продолжение). ¬оны Ц говорили о непри€тных люд€х (воны пришли и ушли).
≈нъ (ныне: он) Ц человек (мужчина) существует. ќни (они) Ц пришли мужчины, кого мы знаем.
(оне) Ц пришли женщины, кого мы знаем.
≈нти Ц те, о которых мы слышали.
ќмь Ц сотворенна€ и существующа€ св€щенна€ вибраци€. Ќазвание реки.

Ц ять (ие). Ѕожественна€ св€зь; взаимодействие небесных и земных структур.
- определЄнное (в) взаимодействие небесных и земных структур (€ть) дл€ разграничени€ (р) изначального (а); ¬еда –ј (аббрев.) Ц светла€ ћудрость. (север) Ц сие вера.

Ц ёнь (о). √рафика буквицы: сфера (круг) и что-то вовне соприкасаетс€ (св€зано) с ней. Cоприкосновение; взаимосв€зь касательна€; прикосновение, имеющее какое-то отношение к чему-либо целому, либо наход€щеес€ за пределами определЄнного круга вещей (знаний, устоев, традиций).
ёнъ (юно) Ц подобный, но еще не вход€щий в определЄнный круг (круг взрослых).
¬юнъшь (вьюношь) Ц наход€щийс€ в процессе познани€ мудрости.
¬юнъ (вьюн) Ц тот, кто обвиваетс€, но не €вл€етс€ частью целого.
ёродъ Ц выпавший за пределы круга, имеющий св€зь, но живущий своей структурой (не живущий по законам рода). ”родъ Ц тот, кто €вл€етс€ неотъемлемой частью рода и наделен его мощью. ¬спомните пословицу: Ђв семье не без уродаї, т.е. в любой семье есть всегда первородный ребенок (первенец). ¬ дальнейшем, из-за фонетического созвучи€ слов произошла элементарна€ подмена пон€тий: красота (урода) превратилась в свой антипод, а изгой (юродивый) начал почитатьс€ св€тым.
ёгъ Ц наход€щийс€ в стороне от наших земель, традиций, путей.
ёгра (югори€) Ц пришедшие с юга под наш свет (покровительство). ”гра Ц принадлежащие к нашей структуре.
ёла Ц то, что вращалось вне нашей среды, наш был волчок.
ёлить Ц вести себ€, уподоб€сь чужестранцам, не по нашему.
ёркий Ц выход€щий за определенные правила (ведени€ бо€).
ёра (жен. ёрина) Ц си€ние, окружающее какое-то целое (этими именами называли детей, родившихс€ через 9 мес€цев после гибели их предполагаемых отцов).

Ц јрь (а кр., €). Oднородна€ структура. ¬заимосв€зь небесного (i) и земного (а), но взаимосв€зь очень тонка€ (соприкосновение), где каждое существует само по себе, хот€ это пон€ти€ одного рода.
(аршин) Ц определенна€ структура, в которой ширина сотворена (заключена) в определенную форму. ѕословица: каждый мерит на свой аршин, т.е. каждый определ€ет кака€ у него св€зь со своим родом, традици€ми, культурой. —труктура этой св€зи зависит оп€ть же от человека.
(€дра) Ц одна структура объедин€ет (ia) доброе (д) светлое (ра). –анее этим словом обозначались пон€ти€: объ€ти€, нутро, лоно, пазуха.
Ц что-то земное нарушило целостность (взаимосв€зь). –анее Ђ€звойї называли ранени€, порезы, раны, страдани€, беды, напасти, а также человека, нанесшего душевную рану другому.
Ц то, что соприкасаетс€; то, что ты можешь почувствовать (орган ос€зани€).
Ц что употребл€етс€ в пищу.
яма, €мщик. ясак Ц подать от €сачных людей, с которыми мы как бы соприкасаемс€.

Ц Ёдо (ие). ѕрикосновение к целому, но при этом получаем только какую-то часть.
(йегда) Ц когда данна€ структура прикоснулась к целому.
(йединосющийе) Ц то, к чему прикасаютс€; взаимосв€зь между живущими на земном и небесном уровне.
≈ƒ»Ќќ—”ў»≈ Ц единство на земном уровне (людска€ взаимосв€зь).

Ц ќм (о). Cи€ние; созидание; продолжение движени€ и существование вне зависимости от того, познали мы до конца данную структуру или нет.
 тw? „тw? Ц процесс развити€ событий, который будет продолжатьс€ и после того, как мы получим ответы на заданные вопросы.
 wca Ц кака€ (к) ограниченна€ визуально, но продолжающа€с€ (w) сказанна€ (с) предками (а). ѕрибрежна€ коса. ћы не видим еЄ полностью, но она существует и под водой.
 оса Ц кака€ она€ (определЄнна€, конкретна€). ƒевичь€ коса.
 ъса (коса) Ц инструмент дл€ скашивани€ травы (литовка). кќсарь, ц≈зарь, бќндарь. –аньше, в 85% слов ударение шло на первый слог.

Ц ≈н (е нос.). Oн; структура, определ€юща€ восход€щий (восход€щий в высь) образ.
(езык) Ц народ, плем€ (общее пон€тие).
(езыче) Ц представитель нашего народа, племени.
Ц изгой из нашего рода (езыче никакой).
Ц представитель существующего чуждого народа.
Ц неизвестно кем сотворЄнный (€зыче никакой).
¬о всех этих терминах даетс€ прив€зка к земной (бытийной) жизни. » не по€сн€етс€, св€зан ли данный народ с божественной мудростью или нет. ѕросто говоритс€, что они живут (существуют) на земле.
Ѕога почитающий народ будет . добавлена св€зь небесного и земного.

Ц ќде (еу, ю). Ѕожественное, передающеес€ по наследству (из уст в уста); правильность, правота, близость, согласие. ќдесно Ц право.
‘онетическое звучание буквицы Ђодьї: е-краткое носовое. –анее Ц звуком еу (ю). ѕоэтому слово уста фонетически проговаривалось как еуста (юста).
Ц произнос€щие какие-то правила, определЄнные событи€. » всЄ это, как бы, есть божественный родовой устой, т.е. правила, которые формировались на прот€жении многих поколений. ќтсюда и юстици€.
(юзык) Ц узкий, бедный.
Ц глупый, неразумный.
(ютрень) Ц внутренний.
ќбраз буквицы показывает: всЄ, что мы можем восприн€ть вокруг себ€ Ц это и будет Ђодеї.

Ц ®та (е кр.). √рафика: соединение, взаимосв€зь буквиц »∆≈» и ≈ЌЏ, т.е. добавилась св€зь земного и небесного к структуре, определ€ющей образ. ≈сли Ц общее определение пон€ти€ народ, то Ц почитающий традиции и Ѕогов, родственный нам по определенным критери€м (наш народ). ћы это познали. ќ другом народе мы можем не знать, но о своем мы знаем всЄ.
ѕоэтому образ ЂЄтаї: познание (указующа€ форма).
(Єдро) Ц скорый, быстрый. ядреный Ц быстро действующий.
(Єдие) Ц идти след в след (за проводником). Ќо Ц идти неизвестно за кем или чем.
(Єдза) Ц недуг, болезнь (€зва).
(Єти) Ц вз€ть, схватить, па€ть (поймать).

Ц ќта (о кр.). Ќепри€тие чего-либо неизвестного, но существующего (непознанна€, вопросительна€ форма).
(одуже) Ц где, откуда?
(одиеже) Ц где же, куда, каким путем (скажите конкретно: куда двигатьс€?)?

Ц  си (кс). ƒух, пришедший (v), развиваетс€ на земле, проход€ все стадии («), и уходит далее (~).
ƒанна€ буквица прописывалась везде, где шло определение духовного, определение могущества духа. ќн определ€л данную структуру, образ. ƒух есть прибежище всего (жизни, света, чистоты и пр.). ¬се, что св€зано с духом, духовностью, определ€ла буквица Ђксиї. Ёто образное значение сохранилось и до нашего времени.
—уществует греческий термин: ксенофоби€ Ц бо€знь духов. Ќаши предки духов не бо€лись, что видно из примеров.
(окстись) Ц подумай о своем духе (не марай его).
(ксени€) Ц дух, живущий в бытие, который мы знаем.  сЄн Ц духовный пастырь в ѕольше.
(лег(к)сей) Ц несущий дух лега.
(олег(к)са) Ц о(н) лег Ц дух божий. ј подобный (а) духу .
Ц внук лега, несущий духовную структуру (кси), и сын друида.

Ц ѕси (пс). √рафика: I (св€зь) + V (примыкание двух структур) = (триедина€ форма: дух-душа-совесть). „исловое значение Ц 700, где 7 Ц душевное пон€тие и 00 Ц две сферы быти€. ќбраз: душа и всЄ, что относитс€ к душевному плану, пор€дку, формам. ѕсихологи€ Ц наука о душе. ѕсарн€ от слова пьс (пЄс).
(псевдо) Ц не принадлежащий своей душе.

Ц ‘ита (ф м€г.). ≈динство духа, сли€ние, природа.
Ёта форма встречалась, когда шло объединение, соприкосновение, проникновение одного в другое.
„исловое значение Ц 9, что есть Ђгармони€, единениеї.
¬ латинском ‘ита Ц Ph. » заметьте, щелочной баланс Ц Ph. ‘антом, эфимерный писалось через ‘иту.
‘айно Ц красиво на уровне души.

Ц »жица (й, у, ю). ƒвижение, плод, гармоничное распространение.
(ипостась) Ц сущность, природа, естество.
Vстина (устина) Ц гармонична€, природна€ красота. ћужское им€ Ц Vстин. Ђ”стин ћаксимыч, где же ты так нализалс€?ї.
«емна€ истина Ц истина, вселенска€ истина Ц iстина.

Ц »жа (й). Oтражает характеристику движени€ времени (меру времени).
(мйр)- сама€ мала€ частица времени, которой пользовались наши предки. ‘онетически она звучит кратко, сжато: Ђмйрї, т.к. ижа произносилась как Ђ и-краткоеї (й). » в то же врем€ она делитс€, измер€ет, дает пон€тие объЄмности, взаимосочетани€.  роме того, данна€ буквица использовалась дл€ показа структур-антиподов (белое-черное, врем€-пространство). «аметьте, даже в начертании буквицы отражен принцип зеркальности: д+е. ѕоэтому наш мир (бытие) Ц это структура размеренна€, больша€ (е) Ц Ђмакромирї. ј другой, напротив, маленький (д) Ц Ђмикромирї. Ёта структура . отмечена, как бы, и временем, и сочетанием.
ћила€ Ц чувственное обращение к близкому человеку (супруге).
- кратковременное (без чувств) обращение к посторонней женщине. ƒанна€ форма касаетс€ конкретного человека только на определЄнный промежуток времени. Ђћила€, позволь пройтиї, Ђћилок, передай на билетї, Ђћилок, куда прешь!ї. –аньше зло не персонизировали, т е одно и тоже слово могло нести как положительный так и отрицательный смысл.

»сточник
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  
 омментарии (0)

“айна камн€ –озо

ƒневник

—реда, 23 ‘еврал€ 2011 г. 00:00 + в цитатник
 (698x336, 64Kb)
 (699x432, 143Kb)
 (699x631, 194Kb)
“айна камн€ –озо
ѕервыми людьми на «емле были русские? —енсационное открытие российских учЄных: наши предки умели читать и писать ещЄ 200 000 лет назад Ц задолго до всех прочих известных культур. —ветлана  узина

“айна камн€ –озо
http://www.peshera.org/khrono/Fotos-03/foto-026.jpg

ѕочти детективна€ истори€ началась с письма, присланного мне по электронной почте. ќбращалс€ старый знакомый ¬ладимир ѕахомов, профессиональный математик, до пенсии проработавший в серьЄзных учреждени€х: в ќбъЄдиненном институте €дерных исследований,  осмических войсках ———–, »нституте физико-технических проблем. ќн Ц автор удивительной книги Ђ“айна  алендар€ Ц ѕослание ЌерождЄннымї... ѕисьмо ѕахомова заинтриговало: Ђѕо€вилась нова€ информаци€ о потер€нном камне –озо. Ёксклюзивный материал выслала мо€ коллега  рис, живуща€ в тех местах!ї

 рис ѕейтнауд Ц известна€ исследовательница древней истории —еверо-јмериканского континента. ќдно врем€ возглавл€ла крупный проект Ђ–авноденствиеї (Equinox Project), куда вход€т учЄные, изучающие по артефактам знани€ древних цивилизаций.

ќ камне –озо известно следующее. ¬ 1927 году его нашЄл житель одноимЄнного городка Roseau (–озо) в штате ћиннесота, —Ўј, ƒжек Ќельсон. ¬ыкопал в собственном огороде, который находилс€ на месте древнего индейского поселени€. “ам уже не раз попадались каменные молотки, наконечники дл€ стрел, керамические черепки, кости животных. ¬ тот день в руках ƒжека оказалс€ хорошо сохранившийс€ камень диаметром около п€ти сантиметров с миниатюрным изображением человеческого лица и лентой надписи шириной в сантиметр. » то, и другое было мастерски выгравировано. Ќельсон передал свою находку известному американскому антропологу и специалисту по древним текстам ƒжону ƒжагеру (1871-1959 гг.) из ћиннеаполиса.

Ќадпись древнее шумерской

15 лет учЄному потребовалось дл€ того, чтобы выделить несколько отдельных слов с Ђлентыї на камне –озо. Ќо прочесть он их так и не смог. ќднако, сравнива€ надпись с другими древними образцами, собранными со всего мира, ƒжагер пришЄл к поразительным выводам. ЂЁта надпись была сделана до греческой и египетской цивилизаций, Ц писал он в своих дневниках. Ц ќна даже древнее шумерской, считающейс€ первой цивилизацией на «емле в IV-III тыс€челети€х до нашей эры. » древнее, чем  атал-’ююк (Katal-huyuk) в јнатолии (“урци€), считавшейс€ прародиной всего человечества в V тыс€челетии до нашей эрыї. ≈динственное предположение ƒжагера: авторами текста на камне могли быть только мифические аргонавты, разговаривавшие на древнем €зыке, которому ƒжон дал название: евро-афро-азиатский. ѕо его мнению, этот €зык был Ђматерьюї всех других будущих €зыков и наречий. ЂЌа нЄм говорили и писали первые люди на «емле Ц хоз€ева океана, которые плавали по всему светуї, Ц заключил учЄный.

—пециалисты, с которыми учЄный делилс€ своим открытием, называли его фантазЄром. Ќо двое снизошли до изучени€ камн€ –озо Ц профессор антропологии доктор ƒженкс и его коллега профессор геологии доктор —тоффер из местного ”ниверситета штата ћиннесота. Ќо лучше бы ƒжон ничего им не отдавал. ”чЄные, решив очистить поверхность, оставили камень на некоторое врем€ в кислотной ванне. ј вернувшись, обнаружили, что кислота разъела всю надпись. јртефакт был полностью разрушен!

ѕосле смерти ƒжагера пропали и все бумаги про камень –озо, затер€лись и остатки самого камн€.
http://www.peshera.org/khrono/Fotos-03/foto-027.jpg
Ёто ж русские слова!

Ђ¬ архивах библиотеки местного ”ниверситета штата ћиннесота € случайно нашла одну чудом уцелевшую папку, которую ƒжагер отдал на врем€ своему другу, но тот вернуть еЄ не успел, Ц написала ѕахомову  рис ѕейтнауд. Ц ¬ папке лежали хорошо сохранившиес€ чЄткие фотографии камн€ –озо во всех ракурсах. ќбидно, что сам он исчез. ¬едь сегодн€ с помощью современных технологий мы могли бы восстановить даже стЄртое изображениеї. ѕисьмо заканчивалось просьбой к ѕахомову помочь расшифровать надпись.

Ц ћне было достаточно одного взгл€да, чтобы пон€ть: передо мной текст на русском €зыке, Ц рассказывает ¬ладимир Ћеонидович. Ц ¬от лишь некоторые слова, которые легко читаютс€, если вгл€детьс€: я–ј Ћ» , ћјя , ’–јћ я–ј, ћџ »« я–џ –”—».  ак известно из древних источников, разархивированных в конце прошлого века, яра Ц это им€ древней русской богини. ѕо центру изображено еЄ лицо.

Ц ѕочему ƒжагер, проштудировавший все древние €зыки, не увидел на камне русские буквы?

Ц ¬озможно, слабо ориентировалс€ в них, Ц предполагает ѕахомов. Ц Ќапример, Ђ€ї почти без задней ножки, еЄ может дорисовать только воображение исследовател€, хорошо знающего русский. Ќаконец, ƒжагер не знал, кто така€ яра. —амое главное дл€ нас сейчас Ц это сам факт существовани€ древнего камн€ с русской надписью, найденного в јмерике, Ц говорит ¬ладимир Ћеонидович. Ц ѕолучаетс€, что русска€ истори€ началась не со времЄн скифов, а на много тыс€челетий раньше. » русский €зык в глубокой древности был широко распространЄн на всех континентах.

ƒальнейшее расследование по Ђделу о камне –озої привело к известному учЄному ¬алерию „удинову, который изучил... тыс€чи подобных артефактов! » пришЄл к открыти€м, потр€сающим воображение.

ќдин народ Ц один €зык

 огда-то человечество было представлено одним народом, говорившим на одном €зыке. Ётим народом были русские, а единым €зыком Ц русский. “ак утверждает ¬алерий јлексеевич.   столь неожиданному выводу он пришЄл, изучив более 3000 археологических объектов. ¬ их числе Ц древние св€тилища, предметы культа и утварь античных и доантичных времЄн, грамоты, содержащие тайнопись, христианские иконы первых веков и другие артефакты, найденные по всему миру. ќсновной метод исследований Ц скрупулЄзное изучение мелких деталей на этих древних объектах с целью найти скрытые или затЄршиес€ от времени тексты. ѕрофессор, изуча€ мелкие детали, обнаруживает русские буквы там, где неискушЄнный человек видит либо игру света и тени, либо чисто художественные узоры.

јртефакты „удинову привоз€т или присылают их фотографии по электронной почте археологи, геологи, историки. ќн сам ездит в экспедиции, ходит по краеведческим музе€м. “ак, например, в пещерах ‘ранции он исследовал сотни рисунков. ƒерев€нные статуи русских божеств и сакральные дольмены-постаменты с надпис€ми нашЄл на острове на ƒнепре, под √еленджиком на реке ѕшада, на  ольском полуострове, у ѕлещеева озера. Ќо больше всего таких артефактов ему присылают из —Ўј.  амень –озо, найденный в штате ћиннесота, Ц лишь один из тыс€чи подобных.

Ўарлатан, мракобес и националист

¬о всех этих находках не было бы ничего удивительного, если не знать, что некоторым из них... около 200 000 лет. »ными словами, в то врем€ когда, согласно официальной науке, на планете жили малокультурные дикари, некие разумные существа кропотливо выпиливали русские буквы тонкими твЄрдыми инструментами на маленьких, размером с €йцо, камушках или на стату€х богов. “о есть, обладали речью, письменностью, знани€ми и сложной техникой изготовлени€ инструментов. ‘акт, конечно, неверо€тный. Ќе укладываетс€ в сознании не только простого обывател€, но и учЄных мужей, которые, естественно, подвергли открытие ¬. „удинова жЄсткой критике. ќбвинили профессора в шарлатанстве, мракобесии и даже в национализме.

Ц ¬алерий јлексеевич, не рано ли вы замахнулись на общепризнанную историю? Ц недоверчиво спросила € у „удинова.

Ц Ќаоборот, запоздал! Ц возразил академик. Ц ƒолго сомневалс€, пока не накопил большой запас прочитанных надписей. “еперь окончательно убедилс€: люди умели писать ещЄ в каменном веке.

ƒревн€€ тайнопись

Ц —лова из трЄх известных букв вам, кстати, не попадались?

Ц ѕопадались, Ц не обиделс€ намЄку учЄный. Ц Ќапример, слово Ђмирї. ≈сть и подлиннее Ц Ђхрамї или Ђводопадї. ’от€ многие как бы спр€таны в рисунках. ¬от сейчас на трамва€х размещают рекламу магазина Ђ—пецќдеждыї, где вместо буквы Ђќї Ц пуговица, которую мы в этом контексте читаем, как букву. “ак и древние люди могли использовать изображение любого предмета дл€ обозначени€ буквы или слога.
http://www.peshera.org/khrono/Fotos-03/foto-028.jpg
¬ одной из пещер под ћелитополем у речки ћолочна€ есть слово Ђмамонтї. Ќачертано так, что получилось изображение самого этого животного. ѕрогнута€ спина образует букву Ђћї, бивни, часть хобота и передние ноги Ц ещЄ букву Ђћї, нога и брюхо Ц ЂЌї, а втора€ часть ноги с хвостом Ц несколько косую букву Ђ“ї. ѕолучаетс€ слово ЂћћЌ“ї, что в слоговой записи (в древности допускалось написание слов без гласных) читаетс€, как ЂћјћќЌ“ї. «аметьте, это чисто русское слово. ќткуда его мог знать дикий человек?

ѕозже слова пр€тали и в несимметричных затейливых орнаментах, в которых буквы как бы приклеивали друг к другу. ¬ известной –адзивилловской летописи XIII века, представл€ющей собой Ђповесть временных летї, например, основной текст вплетЄн в художественные миниатюры. Ётим древним методом тайнописи в совершенстве владели јлександр ѕушкин, венецианский купец и путешественник ћарко ѕоло, художник јльбрехт ƒюрер.
“айна камн€ –озо
ѕервыми людьми на «емле были русские? —енсационное открытие российских учЄных: наши предки умели читать и писать ещЄ 200 000 лет назад Ц задолго до всех прочих известных культур. —ветлана  узина


 (699x354, 103Kb)
foto-027 (699x432, 143 Kb)
–убрики:  —лав€но-јрии

ћетки:  
 омментарии (0)

–усский €зык это уникальный декодер всего мироздани€

ѕонедельник, 16 јвгуста 2010 г. 23:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ REMEUR [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

–усский €зык это уникальный декодер всего мироздани€

 (300x173, 50Kb)
 огда люди не понимают значение слов, то они погружаютс€ в глубокое невежество.
Ќе спроста нашу азбуку и €зык урезали и "преобразовывали". »бо те кто это делал знали что бьют точно в цель дл€ разрушени€ —лав€нства.

„еловек, который понимает свой €зык и сакральную мудрость предков и —в€щенных писаний не может стать рабом дл€ чужеземцев.
Ћишь только исказив €зык и как следствие этого исказив мировозрение человека, его легко обмануть и нав€зать свои правила жизни,подчинить использовать и т.д..
»сказив €зык и понимание слов и культуры народа его делают слепым и беззащитным,это как пов€зка на глаза.

–усский €зык это уникальный декодер всего мироздани€.ќн генерирует все существующие образы и смыслы.≈го можно упростить,преобразовать , исказить,запретить, но его не возможно уничтожить.Ётим €зыком записаны ¬≈ƒџ,этим €зыком записаны генетические коды –ј—џ.
ќбращение к корн€м –усского €зыка , означает восстановление Ѕожественных способностей человека !

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ фальсификации русской истории

ѕ€тница, 13 јвгуста 2010 г. 23:29 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ ValGol [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ќ фальсификации русской истории

ј.ј. “юн€ев, автоинтервью

Ц ¬ процессе работы над книгой Ђ»стори€ возникновени€ мировой цивилизацииї мне удалось собрать обширные данные по археологии и древней истории –усской равнины Ц то есть той местности, которую именуют –усью. ƒл€ формировани€ истинной картины зарождени€ цивилизации «емли пришлось исследовать уже около трЄх тыс€ч источников, хот€ работа над книгой ещЄ продолжаетс€.

ѕо мере углублени€ в источники стали открыватьс€ удивительные факты. ¬о-первых, –усь была заселена современными людьми по времени первой. » состо€лось это 50 тыс€ч лет назад. ¬ это же самое врем€ на всех других территори€х существовали только лишь палеоантропы. ¬ јфрике Ц архантропы (предыдущий палеоантропам вид). ¬ ёго-¬осточной јзии Ц архантропы и местами даже гоминиды, предыдущий архантропам вид древнего человека, которые говорили на самых примитивных €зыках и €вл€лись носител€ми хаобиньской и башконской археологических культур галечного типа (такие культуры в европейской части люди преодолели 2 Ц 1 миллиона лет тому назад).

“о есть на –усской равнине темпы антропогенеза значительно опережали те же показатели других регионов. “аким образом, теори€ происхождени€ человека по новейшим данным археологии и антропологии прин€ла совершенно иной вид, подтверждаемый данными генетики крови.
 (640x523, 66Kb)
...
¬ докладе € изложил свои сомнени€ в подлинности русской истории и предоставил археологические и другие доказательства. Ќо основой упор € сделал на то обсто€тельство, что в 11-ом веке всЄ население Ќовгорода, окрестных городов и деревень (даже дальних) умело писать. Ѕолее того, качество письма было такое, что современные филологи говор€т, что оно было без единой ошибки! ѕритом, что писали и женщины, и даже шестилетние дети. », пожалуй, самое главное, письменность осуществл€лась на русском €зыке. Ќе на церковнослав€нском, а именно на русском! ѕрактически на том, на котором пишем мы сейчас. » это происходило без участи€ церкви....
¬есь текст:http://www.portalus.ru/modules/rushistory/print.ph...&archive=&start_from=&ucat=19&

¬  алифорнии под руководством –ут ƒ. —импсон, с различных геологических уровней было подн€то 11400 эолитоподобных артефактов. —амый древний Ђэолитоносныйї слой имел возраст 200 тыс€ч лет, что было определено при помощи урано-изотопного методаї
 (526x640, 16Kb)

 (575x439, 16Kb)
ѕеред нами ритуальный инструмент жреца (или жрицы) ћары Ц ћакоши. „то им делали, сказать трудно. ¬о вс€ком случае, надписей здесь довольно много. ќни позвол€ют также прокомментировать такие строки из монографии ћ.  ремо: Ђ“ем не менее, как это произошло и с находками на сто€нках “ексас-—трит, большинство археологов отвергли найденные в  алико артефакты, охарактеризовав их как природные. ѕоэтому открыти€ в  алико даже не упоминаютс€ в научных трактатах по археологии. —он€  оул (SoniaCole), биограф Ћики, писала: Ђƒл€ многих ученых, питавших чувство уважени€ и восхищени€ к Ћуи и его семье, годы, проведенные на раскопках в  алико, были временем смущени€ и печалиї. ’от€ у артефактов из  алико есть также и свои защитники, привод€щие убедительные аргументы в пользу того, что они были сделаны человеком и не €вл€ютс€ результатом воздействи€ естественных геологических €вленийї ( –≈, с. 110). ѕрирода до сих пор не научилась писать, тем более протокириллицей и по-русски. “ак что из всех аргументов в защиту неестественной природы артефактов мои чтени€ должны оказатьс€ решающими.
¬есь текст:http://www.runitsa.ru/publications/publication_7.php
ƒалее.
ЂЌекоторое врем€ тому назад видный горный инженер и геолог ƒжон –эйд (JohnT. Reid), занима€сь разведкой ископаемых в штате Ќевада, внезапно наткнулс€ на кусок камн€, который привел исследовател€ в неописуемое изумление. » было от чего: на камне, вал€вшемс€ у ног –эйда, отчетливо виднелс€ отпечаток человеческой подошвы, рис. 3.  ак вы€снилось при ближайшем рассмотрении, то был не просто след голой ноги, а по всей видимости, подошва башмака, которую врем€ превратило в камень. » хот€ передн€€ часть подошвы отсутствовала, сохранились, по меньшей мере, две трети ее площади, а по ее периметру шли €сно различимые нит€ные стежки, очевидно, скрепл€вшие рант с подошвой. «атем следовал еще один р€д стежков, а по центру, где должна находитьс€ нога, если бы речь действительно шла о подошве башмака, располагалось углубление, полностью соответствующее тому, какое обыкновенно образует кость человеческой п€тки в каблучной части подошвы обуви при длительном ее ношении. Ќаходка эта, по всей веро€тности, представл€ет собой величайшую научную загадку, ибо возраст окаменелости Ц по меньшей мере, 5 миллионов летї.


 (550x545, 117Kb)

», как и в наши дни, и стелька, и кожа задника, и ремешок имеет массу надписей.
„удинов ¬.ј.
Ќаидревнейша€ слав€нска€ надпись
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/008a/02110031.htm

 (458x303, 15Kb)
≈сли внимательно прочитать сообщение ƒж –айта, открываетс€ весьма интересна€ картина: по берегам американских рек среднего плейстоцена (а типично осадочные породы песок и глина говор€т именно в пользу рек) жили, по-видимому, кроманьонцы, которых, возможно, еще не было в ≈вропе. ќни вели свое хоз€йство, говорили по-русски, считали свою родину –усью, а конкретный участок Ч √линистой –усью (—Ћ≈ѕќ¬ј –”—№), поклон€лись ћакоши (котора€ тогда имела звучание ћј ќ∆№) и ее жрице ћаре, котора€, однако, уже получила свой храм внутри храма ћакоши. ќднако чуть позже многие вулканы —еверной јмерики ожили, начали извергать магму, котора€ постепенно покрыла американский континент слоем базальта.

ћетки:  
 омментарии (0)

—каз про букву –

—реда, 28 »юл€ 2010 г. 03:28 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ √Ћј√ќЋЏ [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—каз про букву –

—каз сей или долог, или короток, или правда, или вымысел, а вот:

 
Ѕыла на –уси буква, и была она «–». ј обозначала она землю, но не «емлю-мать сыру-землю, как ««», а часть, кусок, территорию.
„тоб зубь€ делать – зубило надобно, а чтоб землю пахать – рало. —е€лкой се€ли, ве€лкой ве€ли, зубилом зубили, а ралом ра€ли. » получалс€ –ай, пашн€, значит. » бросали в рай рожь, и она рожала.

ј были ещЄ јзы, так они про себ€ и говорили: «аз есмь такой-то», » были эти јзы јзы. ќни были богоподобны, и как всЄ богоподобное и созданное по образу и подобию Ѕога, были они бесконечны. » поэтому на земле они не помещались, а помещались они на земле только если их специально на землю поместить, спроецировать то есть. » тогда они старовились –-јзами, или разами. Ќо разом при помощи јза управл€ть (да и просто жить) очень трудно, и поэтому им был дарован ум, который называлс€ –-јз-”м, или разум. ј в месте эти јзы составл€ли ќд, который тоже, естественно, на земле не помещалс€, и его тоже нужно было уминать да ужимать. » тогда он называлс€ –-ќд, или Ќа-–-ќд.      

„итать далее...

ћетки:  

 —траницы: [1]