СОЧИНЕНИЕ ШЕСТОЕ

 МОЁ ОТКРЫТИЕ РУССКОГО КАЗАХСТАНА

 Вековать ли нам в разлуке?
Не пора ль очнуться нам
И подать друг другу руки,
Нашим кровным и друзьям?

Фёдор ТЮТЧЕВ

Больше всего русских мигрантов прибывает в Брянск из Казахстана. Они приходят в нашу правозащитную организацию и рассказывают о своей жизни в этой республике, которой правит, на первый взгляд, спокойный, рассудительный, благоразумный Назарбаев. У нас в России о нём сложилось хорошее мнение: это – государственный муж, идеи его со здравым смыслом; он, конечно же, за союз Казахстана с Россией.

Но неужели он закрывает глаза на то, что делают казахи с русским народом? Оказывается, сам Назарбаев как-то заявил, что "русского вопроса" в его республике не было и нет. Лукавил Назарбаев!

Когда Казахстан вышел из СССР, то в нем проживало всего лишь 37% казахов. Русских было больше. Казахи бросили клич своим зарубежным соотечественникам, чтобы они съезжались на свою историческую родину. Для создания превосходства в количественном отношении. Казахи – по численности – сравнялись с русскими. Потом – превысили и русских; правда, не столь значительно.

Четыре русских казачьих войска: Семиреченское, Оренбургское, Уральское, Сибирское находится в Казахстане.

Было также около 900 тысяч украинцев, примерно 700 тысяч немцев. Русские, украинцы, немцы хотели бы там жить и работать.

Однако в конституции этой республики было такое определение: "Казахстан есть государство самоопределяющейся казахской нации". Это фраза, на мой взгляд, была настолько шовинистична, что она могла разжечь русско-казахскую войну. Слава Богу, что Назарбаев додумался убрать её из своей конституции.

Но казахские националисты нашли другие способы, чтобы избавиться от русских. От русских, которые, будучи отличными специалистами, трудягами, трудоголиками, создали в этой отсталой республике промышленность, построили десятки городов и сел.

Сначала вокруг русских был создан вакуум: нельзя было выписать русские газеты и журналы, смотреть русское телевидение (все телепередачи – на казахском); при поступлении в вузы требовали знания казахского языка; закрывали русские школы, переименовывали русские города и населенные пункты; кандидатами в депутаты становились, как правило, казахи; землю – только казахам. Таким образом из простодушных казахов получились ярые националисты. Поистине: в тихом омуте... Всё это безумство творится в Казахстане и сейчас.

Не жалеют ни русских детей, ни русских стариков.

...Простая русская женщина – Прасковья Лобаскова родилась в беднейшей многодетной крестьянской семье в одном из сел Погарского района Брянской области. Пережила немецкую оккупацию. После войны уехала – по зову партии и правительства" –в Казахстан. В молодые годы ей всё было – нипочём. Строила железные дороги. Ремонтировала их. С ломом и киркой в руках. Создала семью. Муж и сын также работали на железной дороге. От железной дороги дали им новый большой просторный дом.

Но тяжелая работа, на износ, породила болезни. Болезни свели в могилу мужа и сына. У Прасковьи Ивановны отказали ноги. Ослепли глаза. А вокруг – ни одного родного человека. Некому ухаживать за ней. Написала в районный центр – поселок Погар Брянской области, где жил её племянник с семьей: мол, Витя, забери меня отсюда – хочу умереть на родине. У Виктора, при двух несовершеннолетних дочках и безработной жене, денег не было на поездку в Казахстан, и он написал, чтобы тетя как-нибудь приезжала сама.

Прасковья Ивановна обратилась к казахам-соседям, с которыми всю жизнь жила – не разлей водой: "Помогите, мои хорошие, оформить документы, чтоб смогла уехать. Слепая – ничего не вижу... Там, в Брянске, племянник Виктор встретит меня..."

Казахи сразу поставили условия, чтобы дом бесплатно отдала им. Дом –пятистенка; в России такой дом, с пристройками, с участком земли, с садом, стоит не меньше 500 тысяч рублей.

Прасковья Ивановна ничего не ответила им – её, больную, начали терроризировать: то – грозились поджечь дом с подворьем, то – убить или отравить... И тогда она взмолилась: "Ну хоть сколько-нибудь дайте за дом, у меня же нет ни копейки на дорогу... И выпишите меня в Россию, заполните листок убытия..." То есть, снимите с регистрационного учета.

Казахи дали ей за дом всего лишь 300 долларов, но выписали не в Брянскую область – в Карагандинскую: так как у Прасковьи Ивановны было лишь удостоверение личности в виде карточки, по нему нельзя снимать с регистрационного учета для выезда в Россию. А сказали ей, что в листке убытия написано: выезжает в Россию, в Брянскую область.

Лобасковой обязательно нужно было бы получить заграничный казахский национальный паспорт. А лучше всего следовало бы обратиться в Консульский отдел нашего российского Посольства за справкой о приобретении гражданства РФ. Никто из казахов не разъяснил ей этого. Никто не помог ей в этом.

Казахи-соседи рады были поскорее избавиться от тяжелобольной русской старухи и занять её дом. Посадили в поезд и сказали: "Езжай, все документы мы тебе оформили..."

Приехала Лобаскова в Погар, две недели не могла придти в себя – дорога так её, слепую, обезноженную, измотала, что – хоть в гроб ложись. По натуре стеснительная, она даже не попросила пассажиров, чтобы её сводили в туалет. Всё терпела... Не ела-не пила всю дороженьку...

Через две недели пошел племянник Виктор в Погарскую ПВС регистрировать её, а там говорят: "Пусть едет обратно в Казахстан и оформляет документы: у неё же, по существу, никаких документов нет..."

Обратился Виктор в Брянское областное управление паспортно-визовой службы, и там – от ворот поворот. Пришел в нашу правозащитную организацию. Мы написали жалобу в Паспортно-визовое управление МВД России в Москву. Просили одокументировать Лобаскову без выезда в Казахстан, к своим гонителям, преступникам, и без обращения в Казахское посольство в Москве за справкой о выходе из казахского гражданства. И только через четыре месяца пришел ответ в Брянское областное управление ПВС: выдать Лобасковой все документы. Выдали. Стала получать пенсию. А до этого жила – перебивалась кое-как...

Вот такая история.

Я рассказал об этом Екатерине Ивановне Заверняевой – самой младшей родной сестре моей ушедшей в иной мир бабушки по материнской линии. Екатерину Ивановну – я тоже зову бабушкой.

В молодости, будучи живой, красивой, быстрой (любое дело в руках у неё горело!), она с подругами, после окончания третьего Брянского строительного училища, уехала по комсомольской путевке – добровольно-принудительно – на целину, в Казахстан. Работала в составе строительно-монтажного поезда. Они строили дома. Тянули из Павлодара в степь железную дорогу... Жила с подругами в щитовом домике, пробиваемом всеми морозами и ветрами. Она была убеждена, что они, русские, делают великое дело. И вправду, трудились, не жалея себя. По-геройски! Да кому это теперь нужно? Жаль ей, что те "почины" бывших вождей сгубили многих ее подруг. Кто – погиб, кто – потерял здоровье... И сама Екатерина Ивановна застудила почки. Но вовремя она поняла, что надо уезжать из Казахстана. И – уехала. С болью вспоминает те нечеловеческие условия, в которых она жила и трудилась...

Она уехала, а вот Прасковья Лобаскова осталась. И теперь – ни мужа, ни детей, ни внуков. Казахстан жесток и безжалостен. Что же делать тысячам русским: уезжать или продолжать жить там?

Екатерина Ивановна Заверняева считает, что если есть в России родственники, то надо немедленно уезжать и обустраиваться на своей исторической земле.

Или же обращаться всем миром к Президенту РФ, к нашему Правительству, чтобы они оказали политическое и экономическое давление на казахские власти – заставили их создать нормальные условия в Казахстане для проживания русских. Чтобы казахские власти не закрывали русские школы... Чтобы русский язык стал вторым национальным языком... Чтобы живы были православные храмы и открывались новые...

И – сами русские, проживающие в Казахстане – пока их много – должны срочно объединиться, создавать свои организации, избираться во властные структуры...

Укреплено должно быть и русское казачество.

– Мы, русские, обязаны помогать соотечественникам, живущим не только в Казахстане, но и в любой другой стране, – говорит много повидавшая на своём веку простая русская женщина Екатерина Ивановна Заверняева. – Мы должны определить – как помогать... Каким образом... Сидеть без дела нельзя – изведут вражины русский народ... Изведут...

Утерев слезу, продолжала:

– Может, Казахстан, коль там почти половина русских, снова присоединить к России? Это было бы нашей великой победой. Но как это сделать – я пока не знаю. Знают политики, экономисты... Но согласны ли они это сделать? Если – не согласны, то слово "русский" в Казахстане будет унизительным, презренным словом...

Я тоже этого не хочу.
Я тоже этого не желаю.
Мне тоже больно от этого...
Потому что я тоже – РУССКИЙ!

ПОЛЯКОВ Андрей Николаевич
Проживает: Брянск.
Родители: Поляковы Н.С. и Н.Г., русские