«Вероятность случайного происхождения вселенной сравнима с

      происхождением словаря от взрыва в типографии».

Профессор биологии Эдвин Конклин.

         Во всех странах мира люди задают приблизительно одни и те же вопросы. Существует ли Бог? Истинна ли Библия? Ответствен ли человек за самого себя перед самим собою, людьми и Богом?  Существует ли прощение за сделанные  преступления?

         Есть люди, которые не верят в Бога или, по крайней мере, так говорят. Проблема неверия гораздо серьезнее, чем мы можем себе представить. Неверие в Творца – это на самом  деле вера в то, что мертвая материя сама собою произвела жизнь, что живая материя создала разум, а разум создал совесть. Неверие – это вера в то, что хаотичный случай создал известный нам порядок в космосе и природе. Такая вера ни на чем не основана и может быть названа легковерием, фантазией.

         Статистик Джордж Галлуп говорит: «Я могу доказать Бога статистически. Возьмите, к примеру, хотя бы только человеческое тело, только тело. Шанс, что все функции индивидуума могут случайно совпасть в правильном порядке, был бы статистической чудовищностью». Может быть, поэтому Слово Божие говорит в псалме 13:1: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога».

         Давайте признаем, что чертеж требует чертежника. Кто с этим будет спорить? Казалось бы, абсолютно ясно, что рука мастера привела в исполнение замысел интеллекта. Но все же есть интеллигентные, образованные люди, которые говорят нам, что вся вселенная появилась случайно и никакой высший разум не принимал никакого участия в ее появлении. Они говорят, что знают природу, а не Бога.

       Однако есть и другие разумные, просвещенные люди, которые верят, что Бог превыше всего и, проявляя Себя в природе, Сам остается выше всего во вселенной. Безбожники же не могут предложить нам ничего, кроме загадки о плане без планирующего, о чертеже без чертежника и творении без Творца, и более того – о следствии без причины.

         Некоторые  люди говорят, что не могут верить в Бога, потому что Его нельзя доказать и объяснить. Его нельзя «пощупать». Электричество тоже нельзя объяснить, и самые великие ученые не могут дать ему правильное определение. Но мы включаем свет, слушаем радио, заводим автомобиль. Я могу глубоко ошибаться в моем понимании электричества, но оно от этого не перестает существовать. Подобно этому, я верю в Бога не на основании того, что я понимаю, а на основании очевидности Его проявлений во мне и вокруг меня. Я вижу дело рук Его, и как мало я бы ни знал о Нем, как превратно  бы ни понимал Его сущность и проявления, я вынужден признать Его существование.

         Бог существует независимо от того, верят в Него люди или нет. Люди часто не верят не потому, что Бога невозможно принять разумом, но потому, что серьезный человек становится перед фактом своей ответственности перед Богом. Обычно дело не столько в том, что «я не могу верить», сколько в том, что «я не хочу верить».

        Готовы ли вы честно подойти к этим вопросам и к тому, что они могут значить для вас лично?  Ваше будущее полностью зависит от того, что вы думаете о Боге и какие отношения имеете с Ним. Иисус Христос говорит: «Сия же  есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».

        В послании Иоанна  читаем: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь, не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную». (1Иоанна 5:11-13).

         Так как существование Бога весьма очевидно, следующий разумный вопрос звучит так: можно ли познать Его?  Мне известны только два пути познания Бога: через изучение Его творения – вселенной и всего, что наполняет ее, а также через откровение Самого Бога. Хороший детектив может многое рассказать о человеке, не зная его, но рассматривая принадлежащие человеку предметы. Точно так же многое можно узнать о Боге, рассматривая, исследуя Его творения, дела Его рук.

         Детектив, который рассмотрел чьи-то вещи, не может сказать, что он знает самого хозяина вещей. Прежде, чем так заявить, он должен познакомиться с хозяином вещей. Такое знакомство может произойти через разговор, через переписку или еще каким-то образом. Только тогда можно будет узнать этого человека. Точно так же Бог открывается нам через Свое откровение, чтобы мы узнали, что Он думает, чего желает, какие имеет планы. Бог открывает Себя нам через Свое Слово.

         Библия претендует на звание полного откровения Бога, которое говорит нам о Боге, Его характере, цели для нас. Величайший археолог Вильям Олбрайт говорит после многих лет изучения и исследования: «Библейские исторические данные точны гораздо в большей мере, чем это могут представить себе современные критики».

        Для того, чтобы быть справедливыми к себе и к Библии, надо читать ее от начала и до конца. Как судья не может прийти к решению, не выслушав полностью дела, так и мы не можем судить о Библии, не прочитав ее и не исследовав ее.

         Библию писали около сорока человек на протяжении 1600 лет в отдаленных друг от друга странах (Вавилон, Рим). Поразительно единство Библии: 66 книг дополняют одна другую.

         Помня о том, что Бог читает наши сокровенные мысли, проверьте себя в свете Божьего Слова – Библии, станьте рядом с мерилом, которое выражено в первой Божьей заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь» (Матф.22:37-38).

        Можете ли вы сказать, что никогда не нарушали Божьих заповедей?  Никто из людей не может честно претендовать на такое совершенство. «Все согрешили и лишены славы Божией» (Римл.10:23).

Человеческая греховность – вот главная причина неверия, как бы ни пытался человек оправдать самого себя.