14 тысяч младенцев, в Вифлиеме убиенных

Важный источник информации

Первомученик архидиакон Стефан

Важный источник информации

Преподобный Нифонт, епископ Кипрский

Важный источник информации

Святой Илия Муромец

Источник информации

Мученик Севастиан Римский

Источник информации

Пророк Даниил

Источник информации

Святитель Вассиан Тамбовский

Источник информации

Узок их Круг

Русское неоязычество: вера, ролевая игра или прибежище националиста?

Два постсоветских десятилетия свободы совести отмечены не только возрождением традиционных религиозных институтов, но и породили множество новых, доселе неизвестных верований и культов, порой причудливых, порой даже опасных. Яркий пример – неоязычество, или родноверие – такое самоназвание предпочитают его адепты. Становясь зачастую инструментом в политических играх и мишенью для выпадов желтой прессы, неоязычество очень редко выступает как предмет научных исследований. Роман ШИЖЕНСКИЙ, один из немногих российских ученых, активно исследующих феномен неоязычества, ответил на несколько вопросов Алексея Белова.

– В своих исследованиях неоязычества вы отмечаете, что не следует отождествлять современное языческое движение с крайними проявлениями национализма. Не противоречит ли это утверждение последовательному и открытому национализму, свойственному в той или иной степени почти всем неоязыческим организациям, движениям и их идеологам...

Далее...

Другие важные новости и сообщения:

08 (21) декабря 2011 года, среда

- Казахские "Солдаты халифата" угрожают России
- Полиция задержала мужчину, который буйствовал в московском храме
- Горячее сердце: о матушке Марии (Скобцовой)
- О плохих религиозных людях
- Корсунская епархия выступила с заявлением по поводу храма святителя Николая в Ницце
- Лишь четверть граждан Германии придают значение религиозному смыслу праздника Рождества

Источник информации

Киевский клир Московского патриархата готов реабилитировать Мазепу

Снять анафему с изменника – условие националистов для создания на Украине единой Поместной Церкви

На берегах Днепра молятся за исцеление предстоятеля Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) митрополита Владимира Сабодана. Полтора месяца назад глава украинского канонического православия был госпитализирован в реанимацию одной из киевских спецклиник – и с тех пор не встает. А в последние дни прошла информация, что престарелый владыка совсем плох.

- Состояние здоровья Блаженнейшего остается стабильно тяжелым. Митрополит Владимир поклонился мощам великомученика Димитрия Солунского, прибывшим из Салоник, и причастился святых христовых тайн, – сообщил секретарь митрополита, архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр Драбинко.

34-летний секретарь митрополита Александр Драбинко - знаковая фигура из «новых людей» в верхушке УПЦ МП. Этот молодой уроженец Галичины, используя труднообъяснимые личные симпатии митрополита, буквально ворвался в круг иерархов православной церкви Украины. Минувшим летом на внеочередном Архиерейском соборе он пытался получить пост Местоблюстителя Киевского митрополичьего престола – при еще живом владыке Владимире!

Тогда не получилось, но сейчас де-факто именно секретарь Драбинко руководит Украинской православной церковью Московского патриархата. При этом открыто поддерживает лидеров «оранжевых» раскольников и сам неформально возглавляет националистическую группировку в Киевской митрополии, откровенно стремящуюся к отделению от Москвы.

Здесь мало кто сомневается в шансах молодого секретаря стать митрополитом...

Далее...

Другие важные новости и сообщения:

06 (19) декабря 2011 года, понедельник

- Святейший Патриарх Кирилл: «Нам более не дано право на разделение»

Источник информации

Священномученик Илия Четверухин

Источник информации

Источник информации

Сквернословие: язык оскверняет все тело

Начну издалека. Я попал со своими хворями к одному знаменитому, очень известному в Москве врачу, человеку совершенно мне незнакомому. Он узнал, что я священник, и сказал: «Я вообще в храм не хожу, далек от Церкви. Скажите, батюшка, как вы считаете, сейчас последние времена или нет?».

Я думал, что пойдет речь о моих хворях и болезнях, и оторопел. Спрашиваю его: «А вы-то как считаете?» Он отвечает: «Как врач, я очень ответственно вам заявляю: сейчас последние времена».

Я улыбнулся, конечно, и мне стало очень интересно: что он имеет в виду? И тут он стал говорить вообще о той общественной атмосфере, которая есть, о тех антиобщественных веяниях, которые есть, и то, как грех становится нормой.

И это меня поразило, потому что обычно это священники говорят, а здесь мне об этом сказал просто человек своей профессии. Грех становится нормой, людей начинают мерить по тому, одобряют они это или нет, того, кто не одобряет, объявляют нетолерантным, иногда даже фашистом, или по крайней мере человеком, который нарушает свободы. «Свобода» подразумевает участие в бесчестии. «Право на бесчестье», – как говорил Достоевский. Участие в беззаконии, в скверне, в том, что всегда традиционно общество осуждалось. В том числе и в сквернословии.

Я прочитал страшную цифру. Оказывается, по опросам более семидесяти процентов населения нашей страны...

Далее...

Другие важные новости и сообщения:

03 (16) декабря 2011 года, пятница

- Совершенно верно: Россия и Запад. Против вражды России и Запада
- Оптимистично!: От одиночества никуда не убежать… (видео)
- Неплохо: Сырьё для намёка или Теодицея по Стругацким
- Вот так-то:"Плащаница - не подделка"
- Ну и ну: Путин сравнил моральный кодекс коммунистов с Библией

Источник информации

Из архива фотографий редакции: 25 ноября (08 декабря) 2011. Русская церковь Дюссельдорфа.

Божественная Литургия прошла очень тихо. Богослужение посвящалось отданию праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, а также священномученикам Клименту, папе Римскому и Петру, архиепископу Александрийскому. Священник Алексий Рыбаков вёл службу, как всегда, компактно и корректно. Ему помогал небольшой церковный хор в составе Ивана и Мариамны. Тепло всё это... Отец Алексий, причастив подготовившихся прихожан, сказал в своём заключительном слове:

"Дорогие мои, я всех поздравляю с памятью священномученика Климента, епископа Римского, приемника апостола Петра на римской епископской кафедре. Это был человек, который не просто научился от святых апостолов, но тот дар, который он получил из рук святого апостола Петра, действительно возгревал его, и святой Климент со всей горячностью своего сердца старался не только подражать апостолу Петру, но и нашему небесному учителю, нашему Господу Иисусу Христу.

Мы сегодня слышали из житейного чтения о том, что два из посланий епископа римского Климента в глубокой древности читались в церкви наравне с новозаветными посланиями апостола Павла и даже в актах апостольских упоминаются творения священномученика епископа Климента, наравне с другими книгами Священного Писания. Мы, в принципе, недалеки от епископа Климента. Почему? Потому что мы слышали сегодня (опять же в житии), что его страдания и мученическая кончина за Христа произошли в границах нашей исторической родины в Крыму, в городе Херсонес, что рядом с современным Севастополем. И до сих пор мощи святителя Климента можно найти в храмах нашей необъятной родины...

Сегодня мы с вами также вспоминаем и отдание праздника Введения во храм Божией Матери. Само понятие "отдание праздника" не случайно, потому что каждый из великих церковных праздников имеет не только дни "предпразднства", когда мы готовимся к встрече этого праздника, но и дни попразднства (или отдания), когда мы прощаемся с этим праздником, и церковными песнопениями снова обращаем внимание на то событие, на значение того события, которое вспоминали в самый праздник. В данной ситуации мы сегодня провожаем праздник Введения во храм Божией Матери. Те чтения, которые мы сегодня слышали (из послания апостола Павла к евреям), - не случайны. Мы слышали, что апостол Павел обращает внимание на внутреннее устройство древнего ветхозаветного храма. Он рассказывает о Скинии Собрания, о Ковчеге Завета, в котором хранились скрижали, жезл Ааронов и сосуд с манной. Этот Ковчег Завета представлял из себя таинственный престол невидимого единого Господа народа израильского. Апостол Павел таинственным образом переносит акцент с древней скинии, с древнего храма, с древнего вместилища невместимого Бога на девушку Марию, которая когда-то стала Пресвятой Девой и Матерью Господа нашего Иисуса Христа и точно также, как когда-то маленький золочёный Ковчег Завета, являясь видимым вместилищем невместимого Бога мог находиться среди народа израильского и видимо свидетельствовать о присутствии Божием среди избранного народа, точно также и Господь невместимый вселился во утробу своей Пречистой Матери и тем самым воздвиг её на много более высокую ступень, чем древний Ковчег Завета. И вот мы сегодня провожаем с вами этот праздник Введения во храм Божией Матери.

Храни вас всех Господь".

Источник информации

Источник информации

20:19 (пятница) Протоиерей Андрей Ткачёв: Содом

На том этаже телецентра, где мы ожидали записи передачи, прогуливаясь по коридору, было очень людно. Видимо, Украина продолжала искать таланты, и почти голые девицы, совсем еще юные, в ожидании вызова на сцену хлопали накрашенными ресницами, шумели в гримерках, выбегали на перекур, тараторили с друзьями и родителями, прижав мобильники к уху.

Нас было двое, и мы коротали время в занимательном разговоре. Моим собеседником был знаток Ветхого Завета, и мы, мысленно открывая сундук библейских сокровищ, перебирали отдельные его драгоценности, наслаждаясь их красотой. Надпись «Идет запись» еще была темна над нашей студией.

О чем мы только не говорили тогда: о благословениях, данных умирающим Иаковом сыновьям; о красной телице; о пропавших без вести десяти коленах; о первом Храме. Каким-то боком разговор наш зацепил и тему Содома. Содом – это дело ясное, казалось мне. Неестественный блуд, грубое насилие, мужеложство – вот его яркие признаки. Оказалось, что не только в этом дело. В который раз оказалось, что мы можем привычно думать о чем-то и считать дело ясным и до конца решенным, тогда как дело и неясно, и не решено, и нами до конца не выяснено.

– Содом – это не просто половая содомия, то есть извращение половой жизни, – говорил мой знакомый. – Половая содомия есть лишь часть общей содомии, причем побочная часть.

– А что значит «общая содомия»? – спросил я, по правде сказать, недоумевая.

– Это извращение всех вообще сторон жизни и потеря человеческого облика. Сильнее всего это извращение проявляется в утрате способности отличать добро от зла и, как следствие, в извращении правосудия. Несправедливость в судах, тотальная, вопиющая и невыносимая несправедливость – это такой же фактор Содома, как половая страсть мужчины к мужчине...

Далее...

Другие важные новости и сообщения:

20 ноября (03 декабря) 2011 года, суббота

15:08 Германия и православная церковь не пускают Сербию в Евросоюз
12:00 РПЦ опровергла информацию о болезни Патриарха Кирилла
10:05 Косные штампы посткоммунистического наследия
09:54 В Риге вспомнят о святой матери Марии
09:43 Введение во храм Пресвятой Богородицы: что поется в этот день в храме?
09:43 К 90-летию отца Глеба Каледы: Солдат на жизненных фронтах
09:41 Введение Богородицы во храм: Перемещение центра тяжести жизни
09:40 Три свечи за братцев
09:37 Митрополит Киевский Владимир выписан из реанимации
21:00 Церковь предложила властям Сербии отказаться от ЕС ради Косово
18:00 Суд высшей инстанции в Ницце обязал возвратить Свято-Никольский собор России

Источник информации