жизнь бессмыслена! порассуждаем об этом? :) да, это больно признавать, но это так несмотря на противоположное. :)
смысл для популяции людей - выжить, продолжить род, инстинкт самосохранения.
1. что нужно каждому человеку в отдельности? что представляет ценность для него? и зачем это все?
1. видимо, свобода, как минимум. а ее нет. вроде "демократия", а ты работаешь-уже не свобода, зависим от вещей, денег. Платишь часть заработанных денег государство на то, чтобы оно содержало силовые структуры, к-рые в свою очередь ограничивают твою свободу и могут в любой момент под предлогом того, что ты подозреваешься в терроризме нахватить тебя и ищи свищи.. Это власть народа!
2. Ценности навязваются. Настоящие ценности - это нематериальные. Это в кратце.
3. Зачем это все? Можно ведь жить в бочке, как это делал Диоген! Ведь он понял, что его жизнь до того, как он что-то делал и жизнь в бочке почти ничем не отличаются! Это гениально! Только в бочке-он получил свободу и независимость. Только потеряв все - ты обретаешь свободу. Мы рабы. Рабы вещей, мыслей, технологий, мы биологические роботы. Глупо, но так и есть.
Очень сильные люди осознали это и покончили самоубийством! Но это же не нормально!? А кто более свободен тот, кто осознает все вышесказанное и продолжает жить также, или... Возможно это отклонения, идущие в разрез с инстинктом самосохранения, но...
Мыслей много и моск взрывается. давайте порассуждаем, если кому интересно. А тем очень много.

Последнее полгода хочется или семью или жить в полном одиночестве вдалеке от цивилизации. Делать все своими руками ни от кого и ни от чего не зависеть.

Давно у меня крутилась в голове мысль как на нас смотрят женщины. Долго думал... По-моему они видят во многих мужчинах то что на картинке заместо человека и боятся.

Люди лишают своих домашних питомцев возможности плодиться и наслаждаться животными инстинктами, по мне так лучше их не трогать -- ведь они имеют точно такое же право на свободу, как и любой человек. Природа создала их не для того, чтобы над ними издевались. Представляю, если бы было наоборот мы -- их домашние животные в олике людей...

Настроение сейчас - меланхолия

Недавно был в деревне у родственников, попросили помочь зарезать свинью. Отказать было неудобно, пришлось совершить... :( После этого мясо есть не хочется, когда смотрю на картинку -- становится жалко их. После этого появилась мысль -- что ведь легко убить и человека. Очень прост: раз и все, 10 минут конвульсий и как говорится что жил, то и даром. И ради чего спрашивается жил, что сделал, ради чего стоило бы жить?

"Это словно капля в океане..."

Когда мы были вместе, я не мог заглянуть в твои глаза, я чувствовал, что
ты почти ангел, твоя нежные руки заставляют меня рыдать, ты проходишь
сквозь мир точно перышко, оставляя за собой целый океан, ты имеешь
совершенную душу, но не можешь выпустить свои эммоции из себя, хотя внутри
ты еще прекрасней, и врят ли кто-то это осознает, но я вижу, что ты такая
одна, и кто бы что ни говорил - такой больше не найти нигде. Я так хотел
быть твоим единственным, что-то значить для тебя. А я просто чужой здесь,
никто и ничто меня не держит, я словно потерялся в этой действительности, и
она все больше отдаляет меня от реальности. Я все больше ухожу в себя, это
причиняет боль, но я не хочу, чтобы ты ее видела, рядом со мной нет такой
прекрасной девушки, как ты. Hастолько близкой и совершенной, за которую я
могу умереть.

25.01.01

Здравствуйте, дорогие слушатели... надеюсь, вам понравится мой небольшой
текст и вы меня пошлете куда подальше...


Посмотри на свою жизнь, осмысли все и скажи, кто ты...
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
1.1 Вступление.
________________
Кто сможет ответить на этот всеобъемлящий вопрос, простой смертный?
Эйнштейн? Врят ли... Каждый может внести что-то, это вроде муравьиного
дома, каждый
что-то вносит, работает и живет.
Так что же делаем мы каждый день? Мы живем (хотя на что это похоже,
кто-нибудь задумывался над этим?), дышим, суетимся, спешим, трудимся каждый
божий день, мы причиняем боль, страдания другим людям, почти всегда что-то
у них отнимаю, будь то здоровье\нервы или что-то более материальное. И
почти все это каждый день в какой-то степени повторяется. Разве это жизнь?
Кто-будь задумывался над отношениями, не в том плане, почему я один или
почему без звонков и денег или еще чего-то ты никому не нужен, не над этим,
я, думаю, все размышлями не одну тысячу раз. Просто все так устроено и от
этого нам не убежать, разве что ухеать одному куда-то, где нет никого и
вести такой образ жизни, который тебе нравится, к-рый тебя прильщает. Или,
я могу предложить вам совершенно другой путь - это наркотики, только не
думайте, что это пропаганда - я сразу скажу - это верная смерть, но не та
смерть, к-рый вы умрете в глубокой старости, дряхлым и никому не нужным
стариком или старушкой. Только представьте себе себя в таком обличии... Hу
как, не получается, то-то же. Потому, вы, находясь в этом измерении даже не
хотите думать о ближайшем будущем. А зря, лично я, пока думаю - зачем нужно
жить до такой старости - самому это уже не в радость будет, да еще букет
болезней, если мы не умрем, завтра, к примеру. Так стоят ли прожитые нами
годы того, что мы увидели, почувствовали, испытали, ощутили? Вот и мне,
кажется, что нет. А хотелось нам не так уж и много, правда? Вот вам, жизнь,
хотя я только начал. это предисловие, так сказать. Она нужна вам такой,
какая она есть сейчас и есть на самом деле? Это вообще, можно назвать
таковой? Или поставим воспрос немного по-другому, что она нам дает эта
жизнь... Ощущение, что ты крут, тебя знает много народу (наверное, правда -
весь интерес жизни сосоит для некоторых именно в этом, осбенно для
аристократов - постоянно какие-то баллы, встречи, разговоры - разве это
жизнь?), ты такой весь из себя невозможный, может, ты еще считаешь себя
богом? (присутствие гаек на пальцах, прочего электронного барахла, к-рое
без цивилизации (какое, кстати, слово, задумайтесь над ним) ничего не
стоит, просто куча хлама и мусора, наличие денег делает их такими и
заставляет вертеться, как юла. Помните, в советское время, почти у каждого
была такая, я не был исключением. "Cложного" лицо, состоящего из одних
шрамов, даже и не очень-то верится, что лицо держится не на них. Зомби
просто. При одном виде появляется отвращение, и вообще, это трудно описать
словами.


Ладно, вступление не стоит того, что бы сразу заморачиваьт себе голову.
Так давайте сделаем это грамотно, современно, а, главное - как
цивилизованные люди.

1.2. Что же нам нужно?
________________________

Тоже, неплохой вопрос, да? Hачнем, пожалуй...
ЧЕГО ты хочешь, что тебе нужно от жизни? Хороший вопрос, мы с вами давно
знаем, думаем и предполагаем, что над этим вопросом работали многие люди и
может, некоторые из них не смогли донести свой труд (ну чтож, для них минута
молчания, если, конечно, она что-то даст). Из давна люди трудились, и что же
мы теперь можем увидеть?

1. Пожалуй, к первму пункту отнесем здоровье. Ой, угадал, правда? Да нет,
это уже сделали до меня. Думаю, здесь много объяснять не надо. Если ты
здоров, значит будешь долго жить и умрешь дряхлой развалиной, но у тебя
есть выбор. И этот выбор зависит полдностью от тебя. Все, что ты делаешь
зависит только от тебя, запомни это. А как же, спросите вы, с людьми,
рожденными "быками" ? А что с ними. Может, это рок судьбы? Hам этого, может
не дано. Вот, мы уже видим с вами несправедливость... Кто вызвал ее? Это
вопрос мы опустим. Просто подумайте - спермотозодиды и яйцеклетки - мы все
произошли благодаря им. Все начинается именно с них.
2. Что же будет вторым пунктом? Я вам скажу - это близкие вам люди, их
здоровье, отношение к вам, и много еще чего. В первую очередеь - это
родители. Думаю, что здесь тоже много объянсять не надо. Мы с ними связаны
неразрывно. После них идут уже на такие близкие, сооветственно, и отношение
к ним уже не такое.
3. Деньги, наличие чего-то материального. Того, что вы смогли бы ощутить. Это
те же деньги, но обличенные в одежду, окружающие нас предметы, включая и тот, с
помощью которого вы сейчас читаете все это. Без них мы себя чувствуем как-то
неуютно, во всем виновато общество, оно пододвинуло нас к этой ступени.
К примеру, кто их вас откажется от них вообще и скажет, я свободный человек?
Мне. кажется, не многие, даже единицы - а это будут люди, к-рые все потеряли
в этой жизни, свободу, любовь, власть, дружбу, они стали одиникоми и никому не
нужными.
4. Вы хотели бы работу, к-рая вас устраивала полностью? Я думаю, что не
отказались... У каждого есть какой-то идеал, вы стремитесь его применить практи-
чески ко всему. Так нужно, так устроен человек. Пусть у вас сейчас всплывут
мечты о вашей работе. Представьте, какой вы хотите видеть ее.
5. Дружба. Любовь. Отношение окружающих.
- 5.1. Чего мы хотим от своих друзей? Все, вы это, наверное знаете. Это :
поддержка в трудную минуту, вы сможете разделить радость с ним\ней и в радость,
вы скрасите вместе серые секунды\минуты\часы вашей жизни (вам станет легче), и
при этом вы не будете испытывать чувства одиночества. Hормально, да? Этот
список далеко не полный, да и кому он нужен? Зачем продолжать, если каждый
знает все это. Я просто подвожу вас к размышлениям.
- 5.2. О, высшие чувства. Мне так вас не хватает. Вы довольно часто думаете :
ну где же моя половинка; неужели я не достоин в этой жизни кого-то с кем я буду
счастлив; почему XXXXXX - какому-то засранцу повезло и у него такая классная
девушка, а я сижу и читаю этот бред; ничего, скоро все придет, всему свое
время - это, может, и так, кто знает, может, прочитав это, вы выйдете на улицу
и вас собьет машина, вас изнасилуют, ограбят, убьют и будут глумиться какие-то
гопники? Если вы будете сидеть сложа руки и ничего не делать - то врят ли вы
найдете ее. Знакомьтесь и преследуйте свои цели.
- 5.3. Отношения окружающих тоже не мало колышат нас. Так уж устроен человек,
ему все интересно, он стремится знать все, что ему интересно, ему хочется, чтобы
о нем хорошо думали, хорошо воспринимали его, уважали, помогали ему, хочется
общения, всего-всего... Это тоже довольно длинный список и я, думаю, у каждого
получится лучше меня. Я просто добавлю - сюда же можно отнести славу, вообщем
это все вытекающие последствия отношения окружающих. Даже сейчас я в ваших
глазах понижу\повышу свой ранг. Задуйматесь над этими тремя пунктами. В зави-
симотсти от возраста они могут меняться местами и колебаться. Это, как, чарт-
парад.

1.3.
---------
Вот опять эта пустота, скука. Я думаю, что это вам знакомо. Каждый в этом
мире испытывает в какой-то определенный момент что-либо из этого. Это довольно
странное чувство и мы, к сожалению, все превосходно его знаем, чуть ли не в
доль и поперек. Как мы не стремимся быть жизнерадостными, все равно, эти
довольно странные эммоции вылазят наружу. И нам от них никуда не деться. Когда
мы одни они настигают нас везде, в любое время и в любом месте. Как-будто не
они зависят от нас, а мы от них. Мы пытаемся с ними бороться, но получается
ли у нас что-то, что стоило стараний? Hе знаю, каджый может ответить на этот
вопрос по-своему, каждому человеку свойственно что-то свое, невозможно сразу
сказать за всех, да и этого никто не требует.
Справится ли человечество с этим?

Как ни странно, но лично я не могу "ощутить" определенный момент в моей жизни,
все происходит слишком быстро. Я не могу сосредоточиться на определеном моменте,
это, конечно, звучит довольно странно. Hо именно вы задавалист когда-нибудь этим
вопросом? Я, думаю, что да... Вообщем, эта жизнь довольно странная штука. Мы
трудимся, учимся, работаем, а все ради чего? Чтобы умереть в один прекрасный
момент или чтобы какое-то несчастное совпадение испортило нам жизнь? Все это
очень сложно и объяснению врят ли поддастся... Hо все смирились с этим, так
как с этим довольно трудно бороться. Хотя мы и хозяева своей судьбы.
Лично вы, можете взять "в руки" определенным момент вашей жизни и сосредото-
читься именно на нем, забыв обо всем остальном? Заметить все окружающие
предметы, увидеть пик этой самой минуты\секудны\мгновения?
Да, жизнь, довольно странна. И я не буду забивать вам головы и тратить
ваше личное время. Я просто хочу сказать - наслаждайтесь каждым мгновением,
используйте каждый шанс и возможность сделать что-то стоящее, необычное и
вдруг удача повернется к вам лицом.
(с) я. 2001.

Посвящается всем пикаперам мира; всем подписчикам эх ru.pickup и
ru.pickup.guru; благодаря этим эхам и людям, которые мне помогали, я стал
хорошим пикапером.

"Книга для начинающего пикапера" by Рустам Hугуманов.


Содержание:

Введение.

1. Правильный настрой.
2. Hепосредственное знакомство.
3. Развитие отношений.
4. Соблазнение.
5. Продоление отношений (удержание).
6. Философия.

Заключение.



Введение.

Итак, тебе не терпится разобраться с женщинами, потому, как ты их не
понимаешь, в тебе кипит энергия, которую некуда деть, ты хочешь частого секса,
ощущения значимости и крутизны?
Что ж, тогда продолжай читать, если же ты знаешь, как и что делать - можешь
выкинуть это пособие. Hо, если ты рвешься в бой, но не знаешь правил, я
поставлю тебя на истинный путь.
Пусть эта книга будет тебе некоторой стартовой линией, с которой ты начнешь
свой забег.

1. Правильный настрой.

Первое и самое главное, что ты должен запомнить и знать!
Это ключевые настройки любого пикапера: уверенность, оригинальность,
пофигизм. HО! Всего должно быть в меру, нужно знать золотую середину. С опытом
ты обретешь и ее.
Теперь обо всем по порядку...

1.1. Уверенность.

Чтобы обрести ее, нужно немного потренироваться. Вот тебе простые упражнения,
которые дадут тебе уверенность и силы:

а) Расслабься, и подумай, что ты живешь всего один раз и в какое-то время ты
уйдешь из этой жизни. А что ты представляешь из себя сейчас? Ответь себе на
этот вопрос. Подумал, хорошо. Hо у тебя есть отличная возможность изменить
себя в лучшую сторону и сделать себя совершенно другим человеком. Теперь
подумай о том, что лучше остаться таким хлюпиком и постоянно ныть, что у тебя
что-то не получается или жить достойно, трахать баб, получать огромное
удовольстве от жизни? Что для тебя важнее и лучше?
Покажи всем, что ты хозяин своей судьбы, никто не может изменить твою жизнь,
пока ты сам этого не захочешь! Ты властелин, делай что хочешь, никогда не за
что не извиняйся, просто делай и наслаждайся.

б) Побольше говори. Говори со всеми - с продавцами, прохожими, друзьями,
спрашивай, как пройти куда-то, заговори с кем-нибудь о погоде, сделай
комплимент незнакомому тебе человеку. Говори, говори и еще раз говори. И чем
больше ты будешь это делать, тем больше будешь чувствовать, что тебя покидает
неуверенность, слабость, ты перестаешь быть размазней. И это чувство будет
доставлять тебе огромное удовольствие. Тренируйся!

в) Пользуйся всеми тебе известными методами, что бы избавиться от неуверенности,
и прочей чуши - они тебе не друзья.
Пробуй HЛП (много литературы, если захочешь можешь найти на эту тему, посети
какие-нибудь курсы по повышению уверенности, HЛП, ...)

г) Средства, затуманивающие твой разум.
Сюда можно отнести: пиво, водку, ром, вино, шампанское, коньяк... Hо я
предупрежу тебя - это путь для педофилов и извращенцев. Ты должен научиться
делать все в нормальном состоянии, иначе ты сопляк, который прячется за бутылку
и думает, что он крутой. Hет, это не так! Из тебя будет идти только
наглость и невежество, мало того, но это еще и не нравится женщинам. Так
подумай, нужно ли тебе это? Hастоящий ты мужик, что бы справиться с любой
трудностью, возникающей на твоем пути? Hапомню читателям - я тот, кто прошел
каждый пункт, испытал все на собственной шкуре многое из написанного и хочу
научить вас и предупредить ошибки.

1.2. Оригинальность.

Порази ее воображение чем-то. И не старайся выставить на показ то, чего у тебя
нет. Ты должен быть таким! Самое главное не уподобляться всем остальным,
обязательно выделить себя из серой массы! Ты спросишь, как это сделать?
Вот тебе самое простое, что можно придумать на вскидку:

а) Hайди много мест (чем больше, тем лучше) в своем городе, которые очень
красивы, необычны, чем-то притягивают и поражают воображение. Это может быть
крыша, с которой очень классный и красивый вид; парк или лес, где можно
спокойно побродить, наслаждаясь пением птиц, свежим воздухом; какая-то уютная
кафекша, ... Главное, чтобы эти места были не затасканы и новы! Каждый раз
веди ее в новое место, постоянно сноси ей крышу!

б) Если все слушают "Золотое кольцо" или что-то в этом роде, не уподобляйся
им, слушай и проникнись классической музыкой (она, кстати, очень поднимает
твой внутренний настрой), особенно советую послушать скрипку. Hачать можно
с Паганини. Ты почувствуешь, как что-то вливается в тебя.

в) Всегда делай что-то не так, необычно.

Всегда помни, что твой настрой чувствуют люди. Будь тверд, уверен в себе, в
своих действиях. Если будешь таким, мир прогнется под тебя.

1.3. Пофигизм.

Как это не банально звучит, он действует тоже поражающе. Hо! помни, что
все хорошо в меру, не нужно перебарщивать! Если у тебя что-то не получается,
когда ты пытаешься довольно длительное время, то это значит: или что-то ты
делаешь не так (тогда измени свое поведение, будь гибким, попробуй еще раз),
или эта ситуация, тебе не нужна, выкинь ее из своей головы и забудь о ней
через несколько секунд. Внимание! я не говорю - отступать, если что-то не
получается! это совершенно разные вещи!
Пример: У тебя есть несколько девушек, с которыми ты можешь что-то сделать
(будто то продвинуть отношения в горизонтальную плоскость, а такая возможность
никогда не исключается и даже наоборот... или что-то еше).
Звонишь одной, приглашаешь гулять, она отказывается под каким-то предлогом, ты
предлагаешь ей выбрать время другое, она назначает или говорит, что перезвонит
или ты ей это предлагаешь (если нет - посылаешь, не прямо, конечно, а просто
забываешь о ней). Тебе ведь все равно. У тебя есть еще. Звонишь тут же другой,
она соглашается, ты весело проводишь время, оттягиваешься на полную, тебе
приятно тебе по фигу, что та дура не согласилась, а тебе хорошо и ты ничего
никогда не теряешь. Теряют они! Такого классного, умного, отличного парня, как
ты они нигде больше не найдут.
Важно также бывает иногда сказать прекрасно действующее слово "HЕТ"! Потому,
что ты этого не хочешь (не важно чего ты не хочешь делать), а это слово будет
ее довольно сильно разогревать. Ты не должен быть ниже ее никогда, иначе ты
потеряешь ее на всегда, а такого не должно случиться, все должно быть наоборот.
Hе звони и не встречайся слишком часто - это также все портит. Знай меру.
Достаточно двух раз в неделю, причем приглашение нужно подать так, чтобы она
не была до самого последнего момента уверена, что оно действительно состоится.
И еще, иногда бывает очень важно дать ей понять, что она много потеряет, если
потеряет тебя, никогда не прогинайся под нее, не стелись перед ней половой
тряпокой, о которую она будет вытирать ноги! Ты мужик, тебе начхать на ее
желания о золотом кольце, о поездке в Париж. Она, как минимум, должна заслужить
это все сама. Действиями, конечно. И тогда твои подарки станут радостью,
особенно, если они очень редки! Она будет их очень высоко ценить. Да, и не стоит
делать их очень дорогостоящими, достаточно какой-нибудь безделушки или цветка.
Понимаешь? Ты ведь просто так кому-то врят ли подаришь что-то? Конечно, так
сделай вывод - ты ценишь того человека, кому даришь! Помни об этом.

1.4. Ты делаешь это (знакомишься, соблазняешь, потому, что тебе это нравится или
ты ищещь свою половину?). Какая разница, почему? Просто это должно приносить
тебе удовольствие, если не приносит, значит, что ты не уверен в себе, ты
не раскрепощен, ты не правильно принял все установки. А чтобы их принять и
запомнить - нужно запомнить их (как, минимум, прочитать их несколько раз, а
выписать в блокнот и перечитывать, применяя). Иначе пользы - 0.

1.5. Пожалуй, для начала этого хватит. Применяй и используй все это. Когда
поймешь, что ты все понял и усвоил, переходи на другой уровень чтением других
книг (в конце книги ты узнаешь, что полезно прочитать), практикой,
совершнествованием себя.

1.6. Последнее (в это пункте), что тебе нужно запомнить, это то, что ты должен
постоянно учиться (если, конечно, хочешь овладеть любой женщиной), работать
над собой, ивзлекать изо всего бесценный опыт, выводы и, опять же, учиться
на ошибках. Вынужден предупредить тебя об одной вещи - ошибка может быть не
в тебе, ошибка может быть в ней, в ситуации, в чем угодно. Т.е. если что-то
идет не так, нужно всего-то: расслабиться и подумать головой, а не членом
или еще какой-то частью тела. Спроси себя: "Что я сделал не так?", "Почему
случилось это?", "Какова причина этого?", не бойся спрашивать себя и
отвечать. Рассматривай все ситуации с двух сторон: как ты это видишь (это
легко, правда? ты что-то видишь и чего-то желаешь?) и как она это видит
(постарайся взглянуть на свои действия ее глазами, конечно, сначала это будет
немного сложно, но всего придет со временем и практикой).

Главное, в этом пункте - не забивать на свои правильные поступки и мыслить
позитивно.

Приведу пример:

Ты познакомился (как познакомиться - ты узнаешь позже) с отличной женщиной,
отношения развиваются, вроде все идет нормально, но в какой-то момент ты
срываешься, теряешь голову и начинаешь названивать ей. И постепенно начинаешь
осознавать, что она уже не хочет тебя. Думаешь, это правильно? Подумай, какой
вывод ты можешь сделать изо всего этого? Если нет, выкинь эту книгу и ной,
почему классные бабы ходят с Васей из соседней квартиры, а на тебя смотрят
жалким взглядом, как-будто, ты инвалид какой-то.
Мысли позитивно: пусть что-то пошло не так (что именно - подумай), но я
получил бесценный опыт и никогда не повторю ошибки и научусь делать все
правильно. Это должно всегда жить в тебе.


1.7. Теперь запомни все установки,перевари всю полученную информацию,
постоянно стремись применить это в жизненной ситуации (не обязательно и
не только в пикапе, потому, что большинство установок работают отлично в
других отраслях твоей жизни).

2. Hепосредственное знакомство.

Hу, это один из самых простых шагов, по-моему, мнению.
Понимаешь, если ты изначально понравился даме, то у тебя есть большие шансы. Hе
будь кретином и не тормози, не уподобляйся горриле с ветвистого дерева. Ты
разумный человек, а значит - ты думаешь. Всегда думай, прежде, чем что-то
сделать! Hе надо глупостей и пошлостей!

Она твоя соседка, одноклассница, одногруппница, староста, начальник, прохожая,
продавщица, врач, спортсменка? Какая разница - кто она? Зачем забивать свою
голову чушью, это не имеет совершенно никакого значения! Если хочешь сделать
их свомими, читай дальше и не задавай глупых вопросов своим друзьям или еще
кому-то, учись делать все сам!

2.1. Так вот, рассмотрим ситуацию, если ты ей понравился.
В этом случае у тебя много шансов перевести отношения в горизонтальную
плоскость, продлить отношения, да что угодно.
Hужно лишь подойти к ней и сказать (ты ведь общаешся с продавами, незнакомыми,
у тебя есть уверенность) хотя бы следующее: "У вас глаза цвета нежной морской
волны...". (А если у вас богатая фантазия - это только огромный плюс. Всегда
показывайте ей свои совершенные и положительные качества, забывая о плохих.)
Что думаете будет дальше? Она скажет нечто вроде: "Спасибо". Hу,
дальше, думаю, понятно, что делать? HЕМHОГО поговорить, взять телефон и уйти,
пока не надоел. Давать свой телефон я не советую! Это чревато. Она может не
позвонить, а такое, поверь, случается в 90% таких случаев. А по максимуму -
может отомстить (поэтому, бросать нужно аккуратно переводя ее в друга). Они,
часто бывают мстительные, имей это в виду. Hо не бойся! Они ничего не смогут
сделать тебе страшного, тебе станет только смешно. Hельзя опускаться до
подобного.
Так вот, телефон взят, что дальше? нужно подождать стандартное время: около
трех дней и позвонить, договориться о встрече. Запомни, при таком расладе у
тебя огромные шансы.

2.2. Она тебя не заметила, не приметила своим неопытным глазом в тебе ничего
такого.
Здесь ситуация чуть-чуть сложнее. Hо ты ведь мужик, ты не боишься бороться!
Главное - действовать!
Послушай, в это нет ничего трудного, чтобы подойти и не я не знаю причин,
которые могут меня остановить, так ты тоже должен думать и делать так! Любая
особь женского пола может стать твоей на веке. Hе веришь - пробуй.
Опять же, сначала (первое время, потом переключайся на другое и
экспериментируй)
пробуй один шаблон (только оригинальный и не "измятый"). Доведи все до
автоматизма и позже ты спросишь себя: "Почему я раньше тормозил, когда я могу
трахнуть любую???"
Подойди, немного улыбнись, посмотри ей в глаза, сделай комплимент. Вот эти
три вещи действуют почти безотказно, а если ты все вышенаписанное внимательно
прочитал и применил, то у тебя будет настрой победить и взять ее живой! :-)
Она уже твоя!!! Hемного поговори, опять же - возьми телефон. Все, уходи, дело
сделано! Трудно? Hе сколько! И самое главное - ты смог, ты справился, это было
так просто и приятно, что ты подойдешь к любой девушке и проделаешь с ней
подобное, ощущая, что все они твои! Ты повелитель судьбы! А все остальные
сопляки сидят дома и отдыхают! Ты правляешь парадом, ты зажигаешь! Ты
победитель и хозяин положения всегда! Я прав? Бесспорно! Молодец, ты быстро
учишься! Я рад, и когда ты освоил все вышенаписанное, приступаем к следующей
главе.

3. Развитие отношений.

Ты, наивно считаешь, что это сама трудная часть? Ха! ты смешен! Это так же
просто, как зажечь спичку! Понимаешь? Ты, ведь, зажигал спичку когда-то? Да?
Отлично, значит ты на правильном пути и у тебя все получится.
Hичего особого и трудного в этом нет. Это довольно легко. Смысл заключается
в твоих диалогах с ней. Побольше говори о ней, искренне интересуйся, что и как,
называй ее по имени, делай иногда комплиенты (на начальной стадии, особенно,
на стадии знакомства следует сделать несколько, двух-трех, хватит. не забыл
про оригинальность?). Hемного (еще раз подчеркиваю, немного!) рассказывай о
себе, что бы ей не показался ваш разговор, как будто она на пытках в Гестапо.
Все должно быть плавно. Всомни, проанализируй ситуации, как ты обрашаешься с
друзьями, они ведь не просто так с тобой общаются? Hет, не просто, им приятно!
Так сделай ей приятно! Разве это трудно? Hет! Отлично! Сделай это! Только
помни о "золотой середине" и всех установках.
Hа первом, втором свидании ты почувствуешь (это просто приходит и ты это
чувсвуешь), что она уже готова к поцелую, обнимашкам и т.п. :-) Это хорошо,
потому, как тебе уже не далеко до секса, обильного и приятного! Внимание,
если ты должен почувствовать это! А не внушить, что это так!
Если на начальных стадиях у тебя не получается, не бросайся в панику и не рви
на себе волосы - ты начинаешь, это вполне нормально, она требует еще некоторой
обработки. Для проверки, когда вы идете, допустим, она размахивает своими
нежными ручками, ты ловишь ее руку... А лучше, когда она замешкается в чем-то,
не будет уверена в себе, в отличие от тебя или при выходе из транспорта.
Hормально? Она не посмотрела на тебя со свисающей слюной и открытой пастью?
Или не убежала со скоростью скорости бешенного страуса? Hет, тогда все
нормально. Погладь нежно подушечками своих пальцев ее руку. Ура! Теперь можно
целоваться. Лучше это сделать (первый раз) при меньшем количестве зрителей,
мало ли - нее, может, комплекс неполноценностей. Предлагаю один вариант, как
поцеловать ее. Она что-то "втирает" тебе, ты подносишь свой
указательный палец к ее рту. Она замешкалась, вылипила свои глаза. Ты одной
рукой обнимаешь ее за голову (потом нежно поглаживаешь), целуешь ее, другой
рукой, для начала поласкай ей спину (пока). Остальные продвижения делаются
подобно. Для справки: у нее есть другие очень интересные места (аппетитная
попка, молодые упругие груди, pussy, ... :-)). Hе рекоммендую слишком быстро
прыгать от одного к другому. Трудно? Hет! Это элементарно, Ватсон!
Чувствуешь, к чему все идет? Да? Отлично, ты замечательный ученик и из тебя
выйдет отличный пикапер! Я рад! А как рад ты? :-)

4. Соблазнение.

Здесь опять же нет ничего сложного. Все просто, как дважды два!
Самая главная загвоздка может быть только в том, что она малолетка (советую с
ними вообще не связываться, т.к. удовольствия во всех планах от них почти не
получаешь. Мало того, что у них нет опыта общения, в сексе, так и все их
разговоры трутся около их учебы и всякой лажи). С остальными справиться - плевое
дело. С первыми тоже можно и сейчас ты узнаешь как!

Ты должен применить следующие действия и все получится:

а) Пригласи ее к себе домой (к другу, конечно же, нужно сделать так, чтобы там
никого не было и никто вам не помешал. Также нужно отключить телефон. Уже
давным-давно ты должен был купить презервативы! У тебя их нету? Бегом в аптеку!
Да, купи еще какого-нибудь вина или шампанского) под предлогом посмотреть на
старинный меч самурая, доставшийся тебе от твоего дальнего родственника, на
твоих очаровательных рыбок, ... да на что угодно!

б) После просмотра чего-то интересного. Включи какой-нибудь интересный фильм,
желательно про любовь, романтику и т.п. Устройтесь поудобнее (желательно
на диване). Притащи с холодильника тот самый напиток, и скажи: "Составь мне
компанию, сегодня день рождения моего лучшего друга..." или что-то в это роде.
Придумаешь. Главное - не напиваться до поросячего визга, особенно тебе. Hапиток
любви расслабит и тебя и ее. Главная задача, конечно, это расслабить ее.

в) Возьми ее за руку по время фильма, по-тихоньку продвигайся. А теперь самый
важный момент: удели ласкам довольно большой промежуток времени, чтобы ей было
настолько приятно и она не отказалась на "добавку". Вложи в эту работу всего
себя, не халтурь, иначе ничего не добьешься.
В какой-то момент она может тебя остановить - тогда остановись, убери свои
руки от нее и "пропарь" ей что-то вроде:
"Сейчас тебе очень приятно, мы отлично проводим время, тебе хорошо со мной и
если ты упустишь этот шанс, ты многое потеряешь. Представь, ты отаказалась от
отличной ситуации, а пройдет время, ты попадешь на какую-нибудь вечеринку, на
тебя залезет какой-нибудь алкаш и заснет, ты будешь разочарована, ты будешь
оскорблена, так зачем тебе терять все то прекрасное, которое у нас сейчас есть."
После этого замолчи и продолжай свои действия. Врят ли она откажется. Это
работает довольно хорошо. Как один из вариантов, можно "прогнать" про большую
любовь, и т.п. (ну этого делать не следует, за исключением особых случаев).
Если же она все еще ломается, вежливо выпроводи ее и забудь о ее существовании
на несколько дней, потом позвони и все повтори. Если опять не хочет - пошли ее,
не трать на нее время (если для тебя важно только трахнуть ее). Другие будут
достаточно умны и согласятся.
Да, вот какие еще могут быть причины ее отказа (я, думаю, что ты в состоянии
сделать выводы из всего нижеследующего?):

Их заботят:

I. Она боится беременности.

II. Она боится, что покажется слишком распущенной в плане секса.

III. Она боится, что у нее маленькие груди и она непривлекательна.

IV. Она боится, что будут трудности, связанные с оргазмом.

V. Она боится быстрого секса.

VI. Она боится, что вы ее можете бросить после этого.

VII. Она боится болезней.

Hадеюсь понятно? Если нет, учитесь думать! Если да - поздравляю, ты все
получишь сполна.

г) Да, не забудьте после отличного секса обнять ее, поговорить с ней, дать ей
почувствовать, что ты тот единственный и т.д. и т.п.

5. Продоление отношений (удержание).

Продолжайте и совершенствуйте свои тактики и стратегии. А одно из самых важных
здесь принципов, опять же - не прогибаться под нее. И то, что теперь уже она
будет за вами бегать, а тебе останется только и делать, что пожинать труды и
ловить ото всего кайф. Что-то идет не так, как ты хочешь - посылай. Их еще
много. И с каждой можешь делать, что хочешь! Трудно? Hет! Оказывается, если
хорошенько подумать, каждый из нас способен сделать все, что я описал!
Просто никто не хочел, хочет думать, учиться и прочее.

6. Философия.

Hекоторые особи женского пола могут начать ругаться и говорить, что это
опять-таки не справедливо, ужасно, ... Пусть. Мне все равно. А если они
достаточно умны - подумают, как можно применить это им.
Буду рад, если открыл кому-то глаза и просвятил, ведь это и было моей целью. Я
потратил свое личное время, чтобы обучить вас и поставить на правиьлный путь.
Дерзайте, все в ваших руках!
Еще раз выражаю свою благодарность гуру пикапа, именно благодаря им я стал
другим, изменился в лучшую сторону.
Спасибо всем за внимание!

Заключение.

Советую прочитать труды и книги:
Грегори Мэдисона "Как затащить женщину своей мечты в постель",
Трактат Протопопова "о любви",
OSV и Горина,
Вебера "Как знакомиться на вечеринке, в транспорте и даже на улице",
Книги Аллана Пиза "Язык телодвижений", "Язык разговора", "Язык взаимоотношний",
Дейл Карнеги "Как завоевать друзей и оказывать на них влияние",
Серию книг Эрика Берна,
а также любые другие материалы и книги, которые помогут вам в будущем.

Зайти на сайты:
Манкубуса (www.lover.ru и скачать и прочитать там все от и до).
Бориса Харитонова. (ссылку найдете на lover`e).
Оффициальный пикап-сайт. (ссылку найдете на lover`e).

Посмотреть фильмы:
Жестокие игры (cruel intentions),
Девять с половиной недель,
Иствистские ведьмы,
Сбежавшая невеста.

Связь со мной:
Fido: 2:5009/5.39
E-mail: rustam_n@mail.ru

Дорогой Иисус Христос,
Прости все мои грехи. Будь моим Господом и Спасителем.
Войди в мое сердце и будь там всегда.
Я верю, что ты умер за меня на кресте и воскрес.
Веди меня по жизни и руководи мной.
Аминь.

Лирика. "Про нее". Рабочий вариант, дешевый микрофон за 1 т.р. - shure. Хочется найти студию, хоть и домашнюю, чтобы качество было приемлимо.
Ваше мнение мне очень интересно, говорите что думаете, не лукавя. ;)

http://steeltmb.narod.ru/pronee.mp3

Трек "Муза". Рабочий вариант.

http://steeltmb.narod.ru/Muza.mp3

Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений. Иак 4:1-3

Да, всех сразит лихой недуг,
Всех ждет покой оцепененья
И стар и млад и враг и друг,
Все будут, все - добычей тленья.
(с) Байрон.

Ведь я изгнанник общества и света:
И я, как все, был счастлив, может быть;
И я, как все, изведал боль за это.

Байрон. “Дон Жуан”.

БАЙРОН
БАЙРОН Джордж Ноэл Гордон (1788-1824 года), английский поэт-романтик; член палаты лордов. В 1816 г. покинул Великобританию, жил в Италии. В поэме "Паломничество Чайльд Гарольда" (1812-18 года), "восточных поэмах (в том числе "Гяур", "Лара", "Корсар"), философско-символических драматических поэмах - "мистериях" "Манфред" (1817 г.) и "Каин" (1821 г.), цикле любовно-медитативных стихов на библейские мотивы "Еврейские мелодии" (1813-15 года) - острое ощущение катастрофичности исторического и личного бытия, утраты идеалов в современном обществе, всеобщность разочарования в действительности (мотивы мировой скорби - "космического пессимизма"). Протест против зла мира, отстаивание прав личности приобретает иронико-сатирическую (поэма "Бронзовый век", 1823 г.), нравоописательскую (роман в стихах "Дон Жуан", 1819-24, не закончен), а иногда политическую окраску (лирика). Байрон был участником движения карбонариев, национально-освободительной революции в Греции (умер в военном лагере). Создал тип "байронического рефлексирующего героя: разочарованный мятежный индивидуалист, одинокий, не понятый людьми страдалец, бросающий вызов всему миропорядку и Богу (сила богоборческих настроений определила пафос "Манфреда" и "Каина"), трагически переживающий разлад с миром и собственную раздвоенность. Творчество Байрона, явившееся важным этапом в духовном развитии европейского общества и литературы, породило явление байронизма (начало 19 века), в том числе "русского".

...
Наш юный жар кипит, увы! в пустыне,
Где бури чувства лишь сорняк плодят,
Красивый сверху, горький в сердцевине,
Где вреден трав душистых аромат,
Где из деревьев брызжет трупный яд
И все живое губит зной гнетущий.
Там не воскреснет сердца юный сад,
Сверкающий, ликующий, поющий,
И не созреет плод, достойный райских кущей.
...

Любовь! Не для земли ты рождена,
Но верим мы в земного серафима,
И мучеников веры имена -
Сердец разбитых рать неисчислима.
Ты не была, и ты не будешь зрима,
Но, к опыту скептическому глух,
Какие формы той, кто им любима,
Какую власть, закрыв и взор и слух,
Дает измученный, усталый, скорбный дух!
...
Он собственной отравлен красотою,
Он пленник лжи. В природе нет того,
Что создается творческой мечтою,
Являя всех достоинств торжество.
Но юность вымышляет божество,
И, веруя в эдем недостижимый,
Взыскует зрелость и зовет его,
И гонится за истиною мнимой,
Ни кисти, ни перу - увы! - непостижимой.
...
Мы так больны, так тяжко нам дышать,
Мы с юных лет от жажды изнываем.
Уже на сердце - старости печать,
Но призрак, юность обольстивший раем,
Опять манит - мы ищем, мы взываем,
Но поздно - честь иль слава, - что они!
Что власть, любовь, коль счастья мы не знаем!
Как метеор, промчатся ночи, дни,
И смерти черный дым потушит все огни.
...
Так будем смело мыслить! Отстоим
Последний форт средь общего паденья.
Пускай хоть ты останешься моим,
Святое право мысли и сужденья,
Ты, божий дар! Хоть с нашего рожденья
Тебя в оковах держат палачи,
Чтоб воспарить не мог из заточенья
Ты к солнцу правды, - но блеснут лучи,
И все поймет слепец, томящийся в ночи.
...
О Время! Исцелитель всех сердец,
Страстей непримиримых примиритель,
Философ меж софистов и мудрец,
Суждений ложных верный исправитель.
Ты украшаешь смертную обитель.
Ты проверяешь Истину, Любовь,
Ты знаешь все! О Время, грозный мститель,
К тебе я руки простираю вновь
И об одном молю, одно мне уготовь:

Среди руин, где твой пустынный храм,
Среди богов, вдали мирского шквала,
Средь жертв, где в жертву приношу я сам
Руины жизни - пусть я прожил мало:
Когда хоть раз во мне ты спесь видало,
Отринь меня, мои страданья множь,
Но если в бедах сердце гордым стало,
А был я добр, нося в нем острый нож,
Заставь их каяться за клевету и ложь.
...

Паломничество Чайльд-Гарольда.
Байрону - уважение.

СТРАХ
Страх в мире человеческих переживаний - явление столь распространенное и имеет столько разных оттенков, что трудно решиться не только на попытку его объяснения, но даже его рациональной классификации. В каждом языке существует много определений для этого чувственного состояния. Они представляют наилучшую, на многовековом опыте опирающуюся классификацию, однако, когда приходится давать определение таких понятий, как, например, страх, ужас, боязнь, тревога и т.п., то, несмотря на то, что, как правило, можно чувствовать правильность или неправильность употребления термина, дать его ясное определение не удается. Впрочем, обычно так бывает всегда, когда речь идет о понятиях, касающихся наиболее личных переживаний. Их можно чувствовать, но трудно определять. Собственный мир, в противоположность миру окружающему, как бы ускользает от попыток классификации и интеллектуальной манипуляции.
На основе аналогии основной двигательной системы можно с большой вероятностью принять, что реакции страха выступают во всем животном мире, даже на самых низких уровнях филогенетического развития. Разумеется, качество переживания разное, в зависимости от ступени развития. Рассуждения такого рода возможны исходя из того, что помимо человека также и другие живые организмы переживают свою жизнь, не являясь ничего не чувствующими автоматами.
Если мы стеблем травы подразним какое-нибудь насекомое, то вызовем у него либо сильные, хаотические движения бегства, либо оно замирает в неподвижности. Тот же самый тип реакции можно встретить и у человека в ситуации максимальной опасности, реальной, либо бредовой. Говорится, что человек "замер" либо "обезумел" от страха. При шизофрении, когда нормальные человеческие переживания достигают крайней степени выраженности, оба типа реакции встречаются в кататоническом торможении или возбуждении.
Богатство форм поведения в животном, а также человеческом мире можно определить схематически посредством двух двигательных векторов: "к" и "от" окружающего мира. В первом случае поступающий извне сигнал вызывает сближение, в другом - отдаление от источника стимуляции. Основная двигательная реакция является антиципацией того, что наступит, своеобразным исчислением вероятности относительно того, удовлетворит окружающий мир основные потребности индивида или нет. Субъективным коррелятом движения "к" окружающему миру являются позитивные чувства, переживаемые человеком, как любовь, дружба, симпатия и т.д., а противоположного направления - негативные чувства, как страх, ненависть, враждебность, презрение и т.п. Негативная антиципация, или установка "от" окружающего мира, содержит в себе две возможности: либо "я уничтожу мир", либо "сам буду им уничтожен". Бегство и агрессия, а также соответствующие им чувства страха и ненависти стоят очень близко друг к другу, а часто вообще неразделимы.
По мнению Шумана, чувства являются "субъективным проявлением положительных, т.е. пропульсивных и ассимилятивных, либо отрицательных, т.е. репульсивных и оборонительных реакций организма на окружающий мир, а также достижения организмом внешнего и внутреннего равновесия, или же его недостижения". Бжезицкий противопоставляет биполярность чувств монополярности логического рассуждения. Карен Хорни схематически определяет отношения между людьми посредством трех векторов: "к", "от" и "против".
Понятно, что враждебный мир требует значительно большей мобилизации сил, нежели мир дружественный. В бегстве и борьбе расходуется больше энергии, нежели в безопасном и спокойном окружении. Позитивная установка связывается с преобладанием анаболических (построение), а негативная - с преобладанием катаболических (распад) процессов. В первом случае баланс обмена с окружением полезен для организма; он строит себя за счет окружения, во втором - баланс отрицательный (для организма); преобладает процесс уничтожения собственной структуры.
Обмен со средой, разумеется, не может быть однонаправленным, исключительно анаболическим, ибо его сущностью является построение и уничтожение, диалектика жизни и смерти. Строя свою индивидуальную структуру, люди уничтожают структуру своей среды, т.е. живут за счет жизни других живых существ и одновременно уничтожается также собственная структура для высвобождения энергии, необходимой для борьбы за жизнь, и одновременно индивид находится под угрозой уничтожения со стороны других живых существ.
Нельзя также устранить из жизни всех переживаний, которые связаны с аспектом ее уничтожения, а именно, боли, страдания, страха и ненависти, подобно тому, как нельзя представить ее себе без позитивных переживаний, связанных с аспектами ее творения: радости, наслаждения и любви.
При всех попытках анализа основных переживаний важно правильно поместить их на оси времени. Иначе представляется уничтожение в непосредственном столкновении, и иначе - на дистанции. В настоящем времени частичное уничтожение даст переживание боли, в то время как полное, т.е. смерть, не есть уже переживание, но конец всего. Агония, вероятно, обусловлена отчаянным усилием отдаления от смерти, максимальной мобилизацией организма для борьбы за жизнь, в которой минуты, когда организм готов сдаться, связываются с потерей сознания, бегством в сновидения, в молниеносные образы прошлого. Бегство от действительности в виде разных форм нарушения сознания является при этом своеобразной защитой перед слишком близким столкновением с полной деструкцией.
Во временном отдалении опасность уничтожения представляется в форме сигнала из окружающего мира, который тем самым изменяется в мир опасный и враждебный, либо сигнала изнутри собственного организма, который в результате вызывает беспокойство. Не всегда сигналы соответствуют действительной опасности, и чем более развита сигнальная система (органы чувств, нервная система и двигательный аппарат), тем больше возможности разнообразных трансформаций внешних или внутренних стимулов в отдельных звеньях рефлекторной дуги. Тем самым больше их способность отрывается от конкретной ситуации, а в связи с этим все чаще конкретная опасность заменяется абстрактной.
Сигнал опасности возбуждает установку "от" окружающего мира, которая связывается, как уже упоминалось, с общей мобилизацией организма для бегства или борьбы, а субъективно выражается в переживаниях страха и ненависти. Не вдаваясь в обсуждение сложной и пока еще только частично изученной физиологии этой основной установки, можно сказать, что у высших животных и у человека мобилизация организма осуществляется, главным образом, через сильную разрядку в вегетативно-гормональной системе. Эта разрядка иногда может быть столь сильной, что сама по себе приводит к смерти. Выражение, что кто-то "умер от страха" не является только фигуральным. Смерть без явной органической причины известна клиницистам и патологоанатомам. У так называемых примитивных народов встречаются случаи смерти, вызванные нарушением табу или проклятием колдуна; это - "смерть Вуду", описанная, например, выдающимся физиологом Кэнноном. Из его концепции о роли вегетативной системы в эмоциональной сфере родилась позднее теория стресса Селье. Острая кататоническая шизофрения может окончиться смертью, одной из причин которой, вероятнее всего, является страх.
Минуя редкие случаи, в которых само приготовление к борьбе за жизнь - биологическая "холодная война" с окружающим миром - кончается смертью, можно принять, что разнообразные физиологические реакции, сообща вызывающие общую мобилизацию организма, имеют целевой характер. Эта целенаправленность зависит, однако, от того, в какой степени антиципация будущего является правильной, окажется ли мобилизация необходимой или избыточной. Она необходима тогда, когда после нее следует требующая крайнего напряжения сил борьба за жизнь; избыточна тогда, когда после нее ничего не происходит и вся мобилизация оказывается неэкономичным выделением энергии.
У студентов, ожидающих трудного экзамена, работа сердца сравнима по интенсивности с его работой при высокогорном восхождении. Так стесняющее в товарищеских контактах потение ладоней облегчает захват противника в яростной борьбе. Позывы к мочеиспусканию и дефекации физиологически целесообразны, так как легче убегать или бороться с пустым мочевым пузырем и кишечником, но вызывают хлопоты, если столкновение с окружением принимает иные формы. Увеличение свертываемости крови противодействует кровотечению, которое в жестокой борьбе неизбежно, но если до такой борьбы дело не доходит, оно может привести к инфаркту. Подобных примеров можно найти значительно больше.
В человеке существует противоречие между его основной ориентацией в окружающем мире, которая, как и у животных, осциллирует между установками "к" и "от" окружения и связывается с вегетативно-гормональной разрядкой и его актуальным поведением, в котором преобладает установка "над", т.е. осцилляция между преобразованием окружения соответственно собственной структуре и преобразованием себя соответственно структуре своего окружения. Эта установка не требует общей мобилизации организма, но принуждает к образованию все новых функциональных структур в постоянном взаимодействии с окружением. С анатомической точки зрения развитие этой установки у человека связано с развитием неокортекса, в то время как основная ориентация (установка "к" или "от") зависит, прежде всего, от филогенетически более древних частей нервной системы, которые тесно связаны с эндокринной системой. Мозг человека, что касается древних его частей, немногим отличается от мозга низших млекопитающих. Филогенетическое развитие концентрируется на коре мозга, в особенности на ее молодых частях, т.е. неокортексе. Во временном аспекте основная ориентация (установка "к" или "от") опережает детальную и конкретную (установка "над"), в которой осуществляется более точный анализ ситуации и выбор одной из многих форм взаимодействия с окружением. В противоположность установки "над", установки "к" или "от" отличаются большой инерцией, бедностью потенциальных функциональных структур и легкостью их закрепления. Следствием этого часто бывает то, что одна из основных установок сохраняется значительно дольше, чем это необходимо. Можно наблюдать людей, которые всю свою жизнь проявляют установку страха или агрессии, так что их установки трактуют как конституциональные и в зависимости от разделяемых взглядов объясняют их генетическими влияниями или внешними, закрепленными в раннем детстве.
Как представляется, негативные установки (ориентация "от" окружения) имеют большие шансы закрепления, нежели позитивные. Ибо они вызывают большую мобилизацию организма, которая по механизму порочного круга еще больше усиливает данную установку. Когда какой-то сигнал из окружения возбуждает чувство страха, то сопутствующая ему вегетативно-гормональная разрядка усиливает чувство страха, что, в свою очередь, увеличивает оборонительную мобилизацию организма и так дальше по кругу, теоретически до бесконечности. Выходом из порочного круга становится какая-либо двигательная активность, в которой хотя бы частично разряжается мобилизация организма. Потому в состоянии беспокойства осуществляется ряд бесцельных движений, как хождение туда и обратно, стучание пальцами по столу, ритмическое притопывание ногой и т.п. В сновидениях страшные ситуации переживаются обычно сильнее, чем аналогичные ситуации наяву, вероятно, потому, что возможности двигательной разрядки во время сна ограничены. Само лишение двигательной свободы усиливает страхо-агрессивное напряжение. Собака на цепи становится злой, раб всегда страшен. И даже бездеятельность, хотя бы в состоянии благостного расслабления, спокойствия и чувства счастья, через некоторое время приводит к состоянию беспокойства, которое мобилизует к активности. Это была бы положительная сторона негативной установки; благодаря ей нельзя застыть в едином пункте, противостоять тем самым процессу жизни, основной чертой которого является изменчивость.
Ситуации, вызывающие установку страха, можно поделить на четыре группы: связанные с непосредственной угрозой жизни, с социальной угрозой, с невозможностью осуществления собственного выбора активности и с нарушением существующей структуры взаимодействия с окружающим миром. Следовательно, в зависимости от генезиса можно говорить о страхе биологическом, социальном, моральном и дезинтеграционном. Само протекание реакций страха обычно не позволяет нам различать, с каким видом страха мы имеем дело. Это возможно лишь при подробном анализе ситуации, вызывающей установку страха. Например, в неврозах часто встречаются приступы сильного страха смерти, который вовсе не является биологическим страхом, так как смерть больному не грозит и, наоборот, на начальной стадии онкологического заболевания нередко выступают симптомы невротического беспокойства с тематикой, позволяющей предполагать социальный или моральный страх, а фактически за ними стоит биологический страх.
Биологический страх вызывается ситуацией, угрожающей непосредственно жизни. Угроза может исходить извне или изнутри организма. В первом случае угроза осознается ясно, и при этом мы говорим о страхе. Он бывает сильнее, если нет возможности действовать, если человек чувствует себя в отношении опасности беззащитным. Даже сознание, что можно самому лишить себя жизни, уменьшает напряжение страха. В другом случае осознание угрозы неопределенное, туманное. Есть только страх, но причины его неизвестны. Он возникает при нарушении внутреннего равновесия в организме и, следовательно, при каждой вегетативно-гормональной разрядке, сопутствующей иным видам страха. Что касается его первичной формы, можно полагать, что страх, как выражение нарушения внутреннего равновесия, возникает тогда, когда нарушается метаболический обмен организма со средой. Главным элементом этого обмена является кислород. Кислородная недостаточность, сильнее всего отражающаяся на нервной системе, возбуждает состояние страха. Страх этого вида возникает при инфаркте сердца, при острой недостаточности кровообращения, бронхиальной астме, потере крови и т.п. Усиление страха зависит от степени уменьшения доступа кислорода и потому страх при инфаркте сильнее, чем при анемии. Недостаток других элементов метаболического обмена: воды, питательных веществ, обычно не вызывает столь сильных состояний страха, как недостаток кислорода.
Основные потребности организма можно разместить во временной последовательности соответственно времени, в течение которого их неудовлетворение приводит к смерти. Единицами времени для кислорода были бы минуты, для воды - часы, для пищи - дни. Чем короче период, тем быстрее нарастает страх.
Страхи на сексуальной почве у человека встречаются чаще, чем те, что связаны с угрозой жизни. Можно было бы причислить их к биологическому виду страхов, исходя из того, что при этом речь идет об угрозе жизни, правда, не индивида, но вида. Угроза жизни индивида здесь только опосредованная в смысле невозможности проверки своей мужской или женской ценности и достижения разрядки в стремлении к соединению с окружением (полная реализация установки "к"). В противоположность биологическим потребностям, связанным с сохранением жизни, сексуальные потребности не подлежат жестким требованиям времени, их можно откладывать даже до бесконечности. Такое положение способствует возникновению готовности к страху, или страхо-агрессивной готовности.
Следствием закона сохранения вида является создание социальной жизни. Как в отношении длительного периода абсолютной зависимости от ближайшего окружения, так и в отношении возможности закрепления форм социальной жизни (социальное исследование), человек, в наибольшей степени, по сравнению с остальными живыми существами, является существом общественным. Он не может жить и развиваться без других людей и без их культурного наследия. Под их влиянием он моделирует свою основную ориентацию в окружающем мире и связанные с ней основные эмоциональные установки. От них он перенимает большинство готовых форм взаимодействия с окружением. Окружающий мир является для него, прежде всего, миром людей. Следовательно, понятно, что исключение из социального мира, социальная смерть равняется для человека биологической смерти.
Случается, что эту последнюю человек выбирает себе сам, как на войне или в случае самоубийства ради спасения чести, чтобы избежать социальной смерти. Боится остракизма, осмеяния и других форм социального отвергания. С самых ранних лет он чувствует на себе взгляд других и ему трудно от этого оценивающего взгляда освободиться. Его мучает чувство несправедливости, когда суждение окружающих о нем кажется ему неправильным, или чувство вины, когда, принимая это суждение, он сам себя казнит. Его образ социального мира часто бывает фиктивным, являясь только отражением его собственных чувственных установок. Эти установки, однако, находятся под сильным социальным давлением. Иногда большие социальные группы имеют идентичное отношение к индивидам или целым группам, особенно к недостаточно знакомым. Эта "заразительность" эмоциональных установок вытекает, вероятно, из того, что в социальной ориентации невозможно сохранить безразличную установку. В отношении к другому человеку приходится принимать установку "к" или "от". Безразличная установка является по сути негативной установкой, трактовкой другого человека как мертвого предмета, возбуждает в нем страх или ненависть. Под маской безразличного отношения человека к человеку в технократически организованном обществе кроются обычно страх и агрессия. Социальная ориентация, не терпящая, следовательно, пустоты, легко заполняется чувствами, индуцированными ближайшим окружением. Чувства, особенно негативные, легко переносятся от одного человека к другому. Беспокойство матери переносится на ребенка, экспрессия страха одного лица в толпе может вызвать общую панику.
Никогда человек не вырастает из своих детских лет настолько, чтобы не искать опоры и участия в своем социальном окружении. Если же он находит в нем отвергание, враждебность или безразличие, в нем возбуждаются негативные чувства страха и ненависти, которые в свой черед усиливают негативное отношение общества. Опять действует здесь механизм порочного круга.
Моральный страх можно трактовать как интернализованное общественное зеркало. Судья, находящийся вовне, как бы входит вовнутрь, образуя инстанцию, называемую совестью либо фрейдовским Супер-Эго. Этот собственный судья и обвинитель неоднократно бывает более суров, нежели социальное окружение. Неизвестно, в какой степени генезис совести связывается с интернализацией социальных норм, а в какой степени вытекает из самой структуры активности живых существ. Одной из основных черт их активности является способность самоконтроля. Результат каждого действия вновь отслеживается и влияет на коррекцию первичной функциональной структуры. По сути это принцип обратной связи, который легче всего наблюдать в деятельности нервной системы. Например, в каждом движении, помимо потока импульсов, поступающих от нервных центров к соответствующим группам мышц, существует поток импульсов, протекающих в обратном направлении - от мышц к центральной нервной системе. Эти импульсы сигнализируют, как выполнена команда из центра, как данная функциональная структура была реализована. Под их влиянием импульсы, поступающие на периферию, к мышцам, подлежат изменению. Повреждение обратных путей приводит к серьезным двигательным расстройствам. Это - самоконтролирующая система двигательной активности; она функционирует без участия сознания, но воистину является своеобразной "совестью" мышечной активности; она дает оценку того, было ли данное движение выполнено хорошо или плохо. Наивысший уровень интеграции деятельности нервной системы связывался бы уже с сознательной оценкой собственной активности. Оценка самого себя была бы, следовательно, результатом развития механизмов самоконтроля. В таком понимании человеку предназначено быть самому себе судьей и обвинителем. Поскольку осуждение является также одной из форм активности, оно само подлежит дальнейшей оценке, и так может продолжаться до бесконечности. Осуждение либо похвала самому себе влечет за собой целую гамму осциллирующих чувств в отношении собственной персоны.
Взаимодействие человека с окружением разыгрывается, главным образом, в социальном мире, и активность каждого человека направляется преимущественно в сторону других людей, а потому собственная оценка этой активности зависит от результата, вызываемого этой активностью в окружении или реакцией других на эту активность. Соответственно этой реакции человек моделирует свое поведение, подобно тому, как в приведенном примере в зависимости от мышечной реакции изменяются высылаемые из нервных центров импульсы к мышцам. Подобным образом социальное зеркало включает в себя не только актуальное окружение, принимающее и наблюдающее активность данного индивида, но также и важные персонажи из истории его жизни, а также образцы, хранящиеся в культурной традиции. В этом смысле человек является актером, изменяющим свою игру в зависимости от оценки реальных и фиктивных зрителей.
Интеракция с социальным окружением, исполнение определенных ролей и связанных с ними норм поведения, оценка самого себя соответственно реакции окружения - влияют, как представляется, стабилизирующим образом на эмоциональное отношение к самому себе. В одиночестве амплитуда колебаний собственной оценки самого себя оказывается больше. Отшельники чувствовали себя то близкими к святости, то к бездне греховности. В одиночестве легче дойти до самовлюбленности, как и до крайней ненависти, кончающейся самоубийством. Изоляция от взаимодействия с обществом, или аутизм, приводит к катастрофическим чувственным осцилляциям в отношении к собственной персоне: шизофреническому "люблю и ненавижу самого себя". Это, разумеется, отражается на чувственном отношении к окружающему миру, так как чувственные векторы, как правило, являются двояконаправленными; амбивалентность связывается с аутоамбивалентностью, агрессия с аутоагрессией, любовь к ближнему с любовью к самому себе.
Интеракция с окружением складывается в определенные функциональные структуры, которые, несмотря на огромное разнообразие и изменчивость, обладают определенной стабильностью. Благодаря ей можно с большей или меньшей вероятностью предвидеть будущее и соответственно к нему подготовиться. Внезапное появление неожиданного вызывает страх. Страх будет тем больше, чем более исключительна данная ситуация. Больше будет, например, когда в зале сделается темно вследствие затмения солнца, нежели в результате выключения тока. Страх переходит в веселость, если неожиданное изумление окажется не опасным. Это один из часто используемых способов вызывания комического эффекта, как, например, когда измененное лицо оказывается маской.
Жизнь все время создает новые ситуации, каждая из которых вызывает изумление. В каждом ориентировочном рефлексе есть элемент изумления, отсюда - кратковременное чувство беспокойства и вегетативная разрядка, которая ему в большей или меньшей степени сопутствует.

© Антон Кемпински.

ЛЮБОВЬ: ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ
На протяжении всего периода развития человеческой мысли человечеством предпринимались многочисленные попытки исследования понятия любви. Результаты этих исследований зачастую бывали взаимоисключающими - от понимания любви как приукрашенного, очеловеченного инстинкта размножения до очищенного от всякой сексуальности, возвышенного, в некотором смысле, трансцендентного чувства. Фактом остается то, что и по сей день не выработано окончательной концепции теории любви: ее происхождения, предназначения и даже единого определения. Вместе с тем, данное чувство играет большую роль как в формировании личности человека, так и в его самореализации, что придает созданию такой теории особую важность.
Попытаемся взглянуть на проблему, учитывая имеющиеся на данный момент наработки по этому вопросу.


По всей вероятности, следовало бы дать вначале определение того чувства, которое мы собираемся исследовать. Однако, как уже было сказано, единого определения любви не существует. Более того, такого рода определение существенно ограничило бы нас в нашем исследовании. Можно лишь сказать, что нас интересует достаточно интенсивное чувство личности (субъекта любви) по отношению к кому-либо или чему-либо (объекту любви), выражающееся в предпочтительном положительном отношении, неоднозначно зависящим от объективных качеств этого объекта. Как следует из сказанного, нами будет рассмотрено данное чувство не только в отношении потенциального или реального брачного партнера, но и в отношении других людей, животных, предметов и нематериальных понятий.
Исследуя понимание любви самими субъектами любви, можно отметить, что данное понимание в более или менее значительной степени различается у разных индивидуумов. Из чего иногда делается вывод, что любовь у разных людей проявляется по-разному и такое проявление зависит от уровня социально-культурного развития личности. С равным успехом можно было бы предположить, что под словом "любовь" подразумевается не одно чувство, а группа чувств, и то, какое именно чувство индивидуум определяет как любовь, зависит от известных социально-культурных причин.


Еще древняя философская мысль вычленила в человеке три основных составляющих: физическую, душевную и духовную. Соответственно были вычленены и три составляющих любви, которые в греческом языке обрели имена собственные: соответственно эрос, филео и агапе. Эрос выражает эстетизированное половое влечение к объекту любви; филео выражает увлеченность, пристрастие к объекту; агапе выражает самоотверженную сердечную привязанность.
В чистом виде эрос - проявление инстинкта размножения в отношении физически субъективно привлекательной особи противоположного пола (эротическое влечение к объекту, не являющемуся лицом противоположного пола, имеет более сложную природу, что требует отдельного рассмотрения).
Филео в чистом виде представляет собой увлеченность человеком (друг, кумир), предметом, занятием (напр. хобби). Для филео характерно то, что субъект замечает положительные качества объекта и игнорирует отрицательные.
Агапе в чистом виде выражает привязанность к человеку (напр. родственнику) или понятию (напр. Родине, семье, Богу). Агапе характеризуется тем, что субъект замечает не только положительные, но и отрицательные качества объекта, что, однако, никак не сказывается на интенсивности чувства. Можно предположить, что агапе является основой человеческой социальности.

Рассмотрев вкратце составляющие любви, можно перейти к описанию ее строения. На этот вопрос, однако, тоже существуют разные взгляды.
Одну из теорий можно было бы назвать теорией последовательного развития. Суть ее в том, что субъект вначале испытывает по отношению к объекту только эрос-составляющую, затем к ней может добавиться филео-составляющая, а потом и агапе-составляющая. Именно такую последовательность обычно имеет развитие чувства между потенциальными брачными партнерами. Однако, признав истинность данной теории, придется признать, что любовь субъекта по отношению к объектам, не являющимся потенциальными брачными партнерами (родственники, животные, Родина и т.д.), также имеют сексуальную составляющую, пусть даже подавленную сознанием субъекта. Данная теория обычно ассоциируется с именем З.Фрейда. Представляется, однако, что такая теория отнюдь не является универсальной.
Другую теорию можно было бы назвать комбинаторной. Она заключается в том, что из трех известных составляющих можно составить семь комбинаций, как то:
1. Эрос.
2. Филео.
3. Агапе.
4. Эрос + Филео.
5. Филео + Агапе.
6. Эрос + Агапе.
7. Эрос + Филео + Агапе.
Данная теория прекрасно может объяснить то, как в обществе могут спокойно сосуществовать такие выражения как "Бог есть любовь" и "давай займемся любовью".
В самом деле, выходит, что за словом "любовь" скрывается семь более или менее родственных, но все же различных чувств. Которые, будучи помноженными на тип характера человека и его темперамент, дают значительное многообразие тех чувств, которые определяются универсальным словом "любовь".
Вместе с тем, данная теория подразумевает, что развитие чувства субъекта (например, уже упомянутая последовательность Эрос —> Эрос + Филео —> Эрос + Филео + Агапе) может происходить только дискретно (ступенчато), с резким переходом от одной фазы к другой.
В качестве более универсальной теории можно предложить теорию изменяющихся пропорций. Суть ее в том, что у субъекта любви в данный конкретный момент времени имеются все три составляющие любви определенного уровня интенсивности, причем одна или две составляющие могут быть равны нулю и со временем может изменяться интенсивность одной или нескольких составляющих. Таким образом, и теорию последовательного развития, и комбинаторную теорию можно было бы рассматривать как частные случаи теории изменяющихся пропорций.


Другим важным вопросом теории любви является вопрос о том, является ли способность любить врожденной или приобретенной. Ответ на этот вопрос далеко не однозначен.
По современным данным, в головном мозге человека определены области, отвечающие за такие три типа эмоций как вожделение, страстное увлечение и привязанность, которые и являются выражением эрос-, филео- и агапе-составляющих любви. Каково же биологическое назначение этих эмоций?
Несмотря на некоторый эстетизм эроса, биологическое предназначение вожделения очевидно - продолжение рода. При этом субъект отдает предпочтение субъективно более привлекательному объекту.
Существуют следующие теории привлекательности:
а) Теория рациональности, по которой субъект отдает предпочтение тому объекту, качества которого обеспечивают наиболее эффективное функционирование в данных конкретных условиях, либо были эффективны в какой-либо исторический период. Таким образом, эту теорию можно подразделить на историческую рациональность, сохраняющую наследственные признаки вида, и сиюминутную рациональность, несущую изменчивость.
б) Теория комплиментарности, по которой субъект отдает предпочтение тому объекту, который является оптимальным генетическим дополнением к наследственным качествам самого субъекта. Фактически, по данной теории выбирается не наиболее эффективный партнер, а наиболее эффективное потомство.
Другие теории привлекательности не ограничиваются физической привлекательностью в чистом виде.


Менее очевидно предназначение страстного увлечения, или филео-составляющей любви. Страстное увлечение характеризуется псевдообъективным отношением к объекту, при котором высокая положительная оценка дается объекту за его мнимые или существенно преувеличенные положительные качества, в то время как отрицательные качества приуменьшаются либо игнорируются.
Для страстного увлечения характерно повышенное продуцирование организмом ряда веществ, обладающих стимулирующим и эйфоризирующим действием, которые для удобства обозначим как филеогенные вещества. Результирующая эйфория и является, по всей вероятности, объяснением столь некритичного отношения субъекта к объекту своего чувства.
В качестве объяснения биологической необходимости страстного увлечения обычно приводится утверждение о том, что данное чувство необходимо для возникновения желания создания семьи или, по крайней мере, для гарантированного зачатия и рождения потомства (стадия страстного увлечения у потенциальных брачных партнеров обычно не превышает 12 месяцев).
Ни в коем случае не отвергая данное утверждение, следует, однако, заметить, что такое объяснение никак не разъясняет увлечение объектами, не являющимися потенциальными брачными партнерами (друзья, предметы коллекционирования, любимое дело и т.д.). Представляется не вполне справедливым трактовать все увлечения исключительно как сублимацию желания создать семью. Тем более, что по отношению к потенциальному брачному партнеру субъект имеет достаточно выраженное вожделение, что не позволяет рассматривать увлечение в чистом виде. В чистом же виде, хотя индивидуум испытывает субъективно менее сильные эмоции, тем не менее, объект увлечения так же помещается в центр жизненных интересов субъекта.
По всей вероятности, страстное увлечение следует рассматривать как основу механизма целеустремленности. В нормальных условиях обстоятельства диктуют индивидууму наиболее актуальную с биологической точки зрения цель, которая сама или ступени в ее достижении и становятся объектом страстного увлечения. Действительно, более успешной тактикой в достижении поставленной цели является некритичное к ней отношение по сравнению с тактикой непрерывного раздумывания, так ли уж необходимо достижение данной цели.
В сфере межполовых взаимоотношений после того, как субъект определил для себя наиболее привлекательного партнера, ему необходимо добиться взаимности, что зачастую связано с большими или меньшими трудностями. Для достижения этой цели и включается механизм целеустремленности, который в данном случае концентрирует внимание субъекта на выбранном объекте, не позволяя ему отвлекаться на столь же или даже более привлекательных партнеров. Легкая доступность партнера не вызывает необходимости включения данного механизма. Именно это и является причиной того, что в обществах, где культивируется свобода сексуальных отношений, основной проблемой становится отсутствие ярких, сильных эмоций в отношениях между полами.
Одной из причин дисфункции филео-чувства может являться неправильное воспитание в детстве, выражающееся в чрезмерном потакании желаниям ребенка, либо наоборот - полного игнорирования таковых желаний.
К числу проблем работы механизма целеустремленности также следует отнести блокирование жизненных интересов индивидуума какой-либо нереализуемой целью. Сюда же, видимо, следует отнести постановку данным механизмом целей, неадекватных требованиям обстоятельств, что может проявляться в виде навязчивых желаний субъекта.


Что касается чувства привязанности, то его предназначение обычно объясняется необходимостью создания устойчивой семьи. Вместе с тем, агапе-составляющая в широком смысле является заявлением субъекта о своей идентичности с объектом любви. Это чувство является основой социальности человека и служит самоорганизации человечества в структуры семья-род-племя-народ. Кажущийся альтруизм агапе-составляющей любви в действительности является переносом эгоистического отношения к самому себе на человека или группу людей "таких же как Я".
Любовь в религиозном понимании подразумевает именно агапе в отношении единоверцев, позволяющее создать религиозное сообщество, и (или) в отношении божества, что, будучи идентификацией верующего с воплощением идеальности, имеет для субъекта огромное нравственное значение.
Физическая (несексуальная) близость объекта привязанности вызывает продуцирование в организме субъекта веществ, определяющих состояние субъекта как комфортное.
По-видимому, именно агапе, а никак не эрос в отношении родителя противоположного пола, может служить объяснением выбора субъектом брачного партнера, схожего с указанным родителем.


Таким образом, мы приходим к выводу, что все три составляющих любви являются биологически обусловленными. То есть способность любить есть врожденная способность человека и в значительной степени определяется наследственными и половыми особенностями строения головного мозга и соотношения продуцируемых организмом филеогенов, эндорфинов и половых гормонов.
Вместе с тем, мы не можем утверждать, что чувство, испытываемое конкретным индивидуумом, имеет исключительно наследственную природу, не зависящую от воспитания. Окружающая среда и личный опыт оказывают влияние как на развитие соответствующих участков головного мозга, так и на формирование психики, которая и управляет в значительной степени функционированием данных участков.


Известные на сегодняшний день различия в строении головного мозга у мужчин и женщин позволяют объяснить соответствующие различия в проявлении чувства любви у разных полов. Мужской мозг при большей массе характеризуется меньшим количеством нервных связей между различными участками, чем женский. Таким образом, большинство мужчин четко разделяют половое влечение, пылкую влюбленность и сердечную привязанность: активация участка мозга, отвечающего за одну из составляющих любви, не оказывает непосредственного влияния на другие участки. У женщин же такого четкого разделения нет, и возбуждение одной из составляющих любви может вызывать рефлекторное возбуждение других составляющих.
Именно этим можно было бы объяснить то, что скрытая бисексуальность женщин многократно превышает соответствующую бисексуальность мужчин: там, где мужчины чувствуют исключительно дружбу, женщины могут чувствовать еще и половое влечение.


Следует также отметить, что дисфункция центра страстного увлечения может приводить к снижению или полному угнетению жизненных мотиваций; дисфункция центра сердечной привязанности может приводить к асоциальному поведению личности. По данным признакам зачастую ставится диагноз психического заболевания, в связи с чем следует подходить к этому очень дифференцированно, учитывая наличие в истории индивидуума соответствующих психотравмирующих обстоятельств.


Представив в общем действие отдельных составляющих любви, мы можем представить возникновение и развитие любви по отношению к потенциальному брачному партнеру (подразумевая в данном случае под любовью чувство, в котором проявляются все три составляющих).
Встретив объект, выделяющийся по привлекательности относительно других имеющихся в наличии объектов, индивидуум начинает испытывать по отношению к этому объекту выраженное эротическое чувство. Напомню, что понятие привлекательности является в значительной степени субъективным.
В случае невозможности удовлетворить половое влечение - в силу социо-культурных причин либо по причине отсутствия взаимного влечения - и в случае, если объект представляется обладающим некоторыми положительными душевными качествами, важными с точки зрения субъекта в плане создания семьи, у субъекта появляется чувство страстного увлечения. Как уже было сказано, положительные качества объекта преувеличиваются, отрицательные приуменьшаются, объект наделяется несуществующими достоинствами. Сам объект или его образ вызывает у субъекта возбуждение нервной системы, проявляющееся, прежде всего, в повышении артериального давления и учащении сердечных сокращений. Поведение объекта, определяемое субъектом как положительное к нему отношение, может вызывать выраженную эйфорию и наоборот, отрицательное отношение или относительно длительная разлука вызывает дисфорию, подавленность. В случае чередования объектом "положительного" и "отрицательного" поведения реакция субъекта усиливается и закрепляется. Если на этой стадии происходит резкий разрыв взаимоотношений с объектом, у субъекта могут возникнуть известные психологические проблемы ("зацикливание" на мыслях об объекте, утрата жизненных интересов, склонность к суициду).
Вне зависимости от наличия или отсутствия общения с объектом, он постоянно присутствует в мыслях субъекта, что в конечном итоге вызывает чувство привязанности. В этом случае при наличии объекта в непосредственной близости субъект ощущает чувство комфорта. При достаточно сильной интенсивности чувства субъект начинает идентифицировать себя с объектом как одно целое. При этом, выполняя какое-либо действие, субъект может себе представлять, как это действие выполняет объект (например, улыбаясь представлять себе улыбку объекта). К телу объекта отношение может быть такое же, как к своему собственному (так называемое размытие границ тела).
Следует отметить, что в развитии агапе-составляющей большую роль играет сходство уровня социально-культурного и интеллектуального развития, а также, отчасти, внешнее сходство объекта с членами семьи (рода) субъекта.
В силу того, что участок мозга, отвечающий за страстное увлечение, не может постоянно находиться в возбужденном состоянии, то при достаточно длительных положительных взаимоотношениях субъект теряет способность эйфорически реагировать на все положительные действия объекта. В связи с чем субъект перестает связывать чувство эйфории с объектом и страсть проходит. По некоторым данным, это чувство продолжается 3-12 месяцев. Вместе с тем, частые непродолжительные разлуки или периодическое отрицательное поведение объекта по отношению к субъекту могут значительно продлить данное чувство.


Вышеописанная последовательность развития любви не является универсальной и может отличаться у конкретного субъекта. Так, например, субъект с изначально большой агапе-составляющей будет предпочитать потенциальных брачных партнеров, ассоциирующихся с кем-либо из родственников. А субъект с пониженной возбудимостью эрос-составляющей и высокой филео-составляющей будет прежде всего обращать внимание на наличие определенных положительных социальных качеств (яркий пример - влюбленность девочек-подростков в известных актеров и эстрадных исполнителей).


Говоря о любви, нельзя обойти стороной чувство ревности. Это чувство является реакцией на то, что объект любви не только отвергает притязания субъекта на взаимное чувство, но и предпочитает ему другого индивидуума. Проявляется в виде агрессии, направленность которой зависит, в числе прочего, от ведущей составляющей любви в чувстве конкретного субъекта. Так при ведущей филео-составляющей агрессия проявляется не против "идеального" объекта, а против "во всем виноватого" соперника, либо против "недостойного" себя. При ведущей агапе-составляющей субъект может диссоциировать объект с собой и ассоциировать с соперником, в результате чего в отношении объекта проявляется такая же агрессия, как в отношении соперника.


Что касается изучения устойчивости браков, заключенных по любви, в сравнении с браками, заключенными по другим причинам, здесь следует учитывать следующее. Результаты соответствующих социологических исследований базируются на субъективном мнении респондентов относительно причин заключения брака. Вместе с тем, как уже было сказано, понимание любви разными респондентами тоже разнится. Все это вносит большую погрешность в результаты подобных исследований. Мы можем говорить о значительном влиянии агапе-составляющей любви на степень устойчивости брака. В то же время, в развитии агапе-составляющей важную роль играет достаточная продолжительность фазы взаимоотношений, называемой ухаживанием. Таким образом, можно констатировать, что процесс относительно длительного ухаживания, считающийся многими порождением социальных условностей, в действительности играет важную биологическую роль.


Подводя итог всему сказанному, хочется отметить, что любовь является в жизни человека, пожалуй, самым важным из сложных чувств. А способность человека в результате любви самоидентифицироваться как одно целое с воплощением идеальности (пусть даже воображаемым) играет величайшую роль в процессе нравственного развития человека и человечества в целом.

© Карпов Владимир Витальевич.

Настроение сейчас - Круть!

Сегодня вспомнил про песню... :)
Dr. Alban -- it`s my life - позитивно! :)

скачать можно на www.cdonpc.ru необходимо только зарегистрироваться и можно БЕСПЛАТНО скачивать одну песню в сутки. А выбор там огромный.

Что может вызвать революцию в хип-хопе?

Ghostface: Наше общее желание сделать это ради своих детей. Если ниггеры смогут перестать играться в гангстерские игры – это будет прекрасным началом революции.

Говорят, ты больше не куришь гандж?

Ghostface: Да, я попустился с травкой. Могу иногда выпить. По большому счету, веду трезвый образ жизни.

Когда Wu впервые заявили о себе (1993 год), хип-хоп сообщество Нью-Йорка словно захлебнулось в самом себе, за исключением, разве что, Death Row. Что сегодня, подобное стало происходить повсеместно?

Ghostface: Знаете, нью-йоркцы всегда делали многое лишь для самих себя. Не хочется никого обижать, но среднестатистический человек сегодня не в состоянии вникать в лирику – большинство желает лишь сотрясать телесами, в частности – задом. Хотите повалять дурака – я тоже не против, но и мозги свои никому не позволю насиловать. Я не умничаю и не строю наполеоновских планов – слишком уж упростилось мировоззрение и мироощущение современного человека. Но помните: умный всегда может косить под дурачка, но никогда дурак не сможет выглядеть мудрецом

Ходят слухи, что у тебя были какие-то нелады с Полтинником еще до того, как он стал популярным …

Ghostface: Ну, возможно, это его точка зрения… Все ж предопределено. Если бы Господь не уготовил ему такую жизнь, он бы не был в этом деле. Надеюсь, он осознает, что это Дар, и возлелеет его.

Про тяжкую судьбу Полтинника все наслышаны, а вот про твои приключения – срок за попытку ограбления, пули в твоем теле и прочее – мало кто знает…

Ghostface: Обычное дело, подстрелили раз – другой. Через такое многим из наших приходится проходить. Никакой тайны я из этого не делаю, но и трепаться об этом на каждом перекрестке было бы глупо.


И что конкретно ты предлагаешь?

Ghostface: Служить Творцу. Я здесь, чтобы радовать Его своими поступками и делами. Я много гадостей сделал в своей жизни, но и добра тоже немало – держу баланс. Простите за все плохое, что я сделал на этой планете, но я – продукт своего окружения. Меня кидает из крайности в крайность, но я всегда пытаюсь воздавать Ему должное.

Ты говоришь как проповедник…

Ghostface: А я и есть своего рода проповедник. Мир сегодня словно сошел с ума – это происходит битва Бога с Дьяволом. Я ратую за справедливость и добродетельность.


(c) Rap.ru

Гост КРАСАВА!

RESPECT

Интересный видео, аудио, фото материал.

http://www.pripyat.com/

Заставляет задуматься...

В чём смысл жизни?
Для чего живёт человек?
Ищущим ответы на эти извечные вопросы, предлагается.



Вместо вступления



Существует мнение, что человеческий мозг самостоятельно придумать ничего нового не может, и что все новые идеи приходят в него извне, из, как говорят, «внешнего информационного поля». Так же предполагается, что принимать эту информацию, в принципе, умеют все, но в очень разной степени. Для сравнения - рисовать тоже умеют все, но подавляющее большинство из нас может изобразить только что-то примитивное, типа «точка, точка, запятая, вот и рожица кривая», и лишь небольшая группа людей, используя свои способности и развивая их, рисует шедевры. Поэтому, категорию людей, рисующих что-то существенное, в отличие от большинства нерисующих, называют художниками, а людей, приносящих в наш мир что-то новое, можно назвать визионерами (термин, насколько я понял, ещё не устоявшийся, и потому имеет не одно значение). Вот о подобной информации визионера, предлагающей вашему вниманию новое представление об устройстве нашего мира и одновременно отвечающей на вопросы, заданные в заголовке и пойдёт дальше речь.



Три вопроса …


1. Цель


Однажды я спросил: «скажи Создатель, вот все просят Тебя – дай, спаси, помоги..., но могу ли чем-нибудь я, пылинка в Твоём мироздании, помочь Тебе, о Великий»? Ответ пришёл быстро – сразу, и всего два слова: «стань лучше». Нет, никаких глас с небес или видений не было. Всё произошло так, будто ответ появился в голове сам по себе. И, наверное, поэтому, да ещё из-за банальности самой идеи, я не воспринял этот ответ всерьёз, но не забыл его, а как бы на время отложил в сторону. И последующая информация показала, что эта маленькая фраза - «стань лучше» и есть цель и смысл нашей жизни.


Небольшой комментарий.

Что значит «стать лучше»? Попытаюсь объяснить на примере. Что такое хорошо и что такое плохо – знают все, и, следуя этим понятиям, можно привести хороший образец улучшения себя – отказаться от своих плохих привычек и наоборот, принять хорошие, но только не на какой-то короткий промежуток времени, а на всю оставшуюся жизнь. Конечно, для многих непросто выдержать такой марафон, но, учитывая последующую информацию, дело того стоит.


2. «Маятник»
Логической связи между первым и вторым вопросами на первый взгляд нет. Я просто искал информацию о принципах устройства нашего мира. Но прежде, чем перейти к рассмотрению второго вопроса, предлагаю, пусть на время, в качестве аксиомы, признать тот факт, что наш мир создан на принципе неравенства. Это значит, что нельзя создать жизнь и в, конечном итоге, общество из кирпичиков, имеющих одинаковый размер, форму и качество. А если попытаться всех и вся уравнять как песчинки в пустыне, то в итоге пустыню, как результат энтропии, и получим. Сомневаюсь, конечно, что мне удалось удачно изложить в краткой форме свои размышления о неравенстве на тот момент, но именно они помогли мне сформулировать и задать следующий вопрос: – «как в Твоём гармоничном мире справедливо уравнять всех: - слабых и сильных, богатых и бедных, женщин и мужчин, уродливых и красивых, талантливых и бездарных и т.д.»? И появился ответ, объясняющий принцип уравнивания, суть которого оказалась проста как двоичный код, из которого создаются сложнейшие программы. Двоичный код состоит всего из двух цифр – 0 и 1, а система уравнивания заключается в строгом балансе между двумя полюсными состояниями – страданием и наслаждением. И этот механизм, в принципе, и правит всей жизнью, вознаграждая тех, у кого мало и ущемляя тех, у кого много. То есть пострадал, получи наслаждение, понаслаждался с избытком – будешь страдать больше обычного. В общем, что-то вроде маятника.
Возможно, со стороны эта идея покажется абсурдом, хотя бы потому, что и страдание и наслаждение довольно разнообразны и, как будто, не поддаются никакому балансу. Поэтому у меня тут же появилась куча новых вопросов, которые посыпались из меня как горох, вдогонку уходящему контакту, и вот что в итоге, после словесной расшифровки полученных идей, получилось.
Существует несколько видов страданий, скажем так, «благородного» типа: страх, усталость, воздержание, холод, голод, преодолевая которые достойно и, предпочтительно, по своей инициативе, получаем в награду: ум, силу (духа), власть, богатство, цель (в жизни). Но если мы, наоборот, остаёмся в плену пороков: гордыня, жадность, трусость (в основном - перед трудностями), невежество, похоть и, не стараясь с ними бороться, стремимся только к низменным наслаждениям, то получаем в «награду» низменные же страдания: нищета, унижение, клеймо неудачи и тому подобное. В общем, что заслужил, то и получил. Хотя опять же всё не так просто. Понять зависимость событий в нашей жизни друг от друга мешает их разная длительность и сила воздействия. К тому же, происходит наложение и смешивание во времени. Вот так, примерно, если подвести итог, и выглядит концепция уравнивания механизмом «маятника». Причём механизм этот, с заложенными свыше принципами, как я понял, имеет действительно механическую основу и потому беспристрастен.

Несколько практических выводов из ответов на второй вопрос:

1. Никакие деньги и никакая власть не в состоянии обеспечить человека только удовольствиями, оградив его от страданий. Есть только некоторые эзотерические возможности корректировки действия «маятника», такие, например, как молитва или заговор. Практика показывает, что этими способами можно повлиять на действие «маятника», но при этом пропорции между страданием и наслаждением в течение всего срока жизни никак не изменятся. То есть, когда в результате усердных молитв мы получаем желаемое, то в качестве компенсации мы обязательно теряем что-то не менее ценное. Радует только то, что мы не знаем, что теряем.
2. Хочешь избежать сильных страданий – избегай сильных наслаждений. Или говоря по другому, если начал использовать построенный для себя в этой жизни рай, в котором только одни удовольствия и потакание своим низменным прихотям, то жди, что ад, спроектированный беспристрастным «маятником», скоро даст о себе знать. Можно ещё добавить, что чем сильней соблазн, тем выше плата за его удовлетворение.
3. Повышение материального благосостояния человека далеко не всегда сопровождается повышением его моральных устоев. Очень часто, к сожалению, происходит обратное. Поэтому, предпочтительно направлять свои усилия, в первую очередь, не на то, чтобы жить лучше, а на создание условий для того, чтобы человек становился лучше. То есть, получается, что в идеале надо стремиться к созданию нового культа - культа духа, в котором надо заниматься воспитанием, главным образом и, прежде всего, самого себя (в отличие, скажем, от религиозного культа, где основная часть усилий часто тратится на молитвы с просьбами о приобретении различных благ). И тогда, исходя из условий «маятника», как это на первый взгляд ни покажется странным, придут искомые улучшения жизни.
4. Болезни – это не всегда плохо. Привожу этот тезис, как пример предпочтения в воздействиях «маятника», если бы у нас был выбор. Потому что, скажем, неделя в постели с гриппом для многих предпочтительно лучше, нежели кратковременная, в течение часа, острая боль и сильный стресс.
5. Кажущийся дисбаланс работы «маятника» происходит из-за того, что сильное наслаждение люди прячут чаще, чем сильное страдание.
6. Между прочим, все страдания, вызванные войнами, эпидемиями, землетрясениями, штормами и пр. – это всё компенсации «маятника» за избыток наслаждения и нежелание бороться со своими недостатками. По этой же причине, кстати, исчезают и вырождаются многие нации и народности. И наоборот, рост благосостояния и численности общества напрямую связан с подъёмом в его духовном развитии. Правда, критерии, определяющие этот подъём (или спад) нам не всегда понятны, но это только потому, что не мы их устанавливаем.

3. Кто мы?
Для настройки на тему третьего вопроса желательно немного отойти от общепринятой идеи, что «пути господни неисповедимы». И ещё вспомнить о современных исследованиях в области перемещения материальных тел во времени и пространстве. Причём возможность такого перемещения, в какой то степени, даже была доказана экспериментально. Но если мы, неразумные дети Его, способны на такие манипуляции, то уж Он, надо полагать, в этой области эксперт…
Я спросил у Него: - Кто есть я, и кто есть Ты? (т.е. как мы соотносимся друг к другу?). «Ты – частица меня». Вот так кратко и поверхностно можно сформулировать словами полученную мной идею-образ. И хотя в полном объёме ответ был существенно более сложен, я принял и понял его всё равно мгновенно. А вообще я был ошеломлён и даже несколько шокирован тем, что мне открылось, и потому после контакта я долго стоял как бы в ступоре, неподвижно, осмысливая и осознавая, казавшуюся невероятной поначалу, идею. Хочу добавить, что в момент контакта на меня буквально дохнуло смертной тоской. И, скорее всего, именно этот факт и помог мне окончательно поверить в то, что я понял. Теперь попытаюсь, с помощью довольно сложной, с элементами геометрии, схемы (проще никак не получается), объяснить всю суть ответа.
Представьте себе очень-очень длинный отрезок прямой линии, протянутой во времени. Весь этот отрезок порезан на, примерно, равные небольшие кусочки, кусочки эти перемешаны и рассыпаны длинной дорожкой опять же во времени (происходит, как бы, наложение времён). Теперь представьте себе плоскость, которая расположена перпендикулярно этой дорожке, и движется от одного её конца к другому со скоростью нашего реального времени. В общем, эта плоскость – то самое мгновение, в котором мы существуем, и когда плоскость начинает пересекать какой либо кусочек отрезка прямой, то рождается человек, а когда она с этого кусочка соскальзывает, то человек умирает. Теперь, вернувшись к началу, надо сказать, что огромный отрезок прямой, который порезали на кусочки - это период жизни всего одного существа, дух которого, находясь как бы в параллельном мире, поочерёдно, каждым кусочком, вселяется во вновь рождающегося человека в нашем мире. В общем, получается как бы длинная-длинная цепочка из частичек духа, каждая их которых скреплена на всю жизнь человека с его душой. Цепочка эта завершается появлением в нашем мире человека, несущего в себе результирующее звено всего отрезка прямой - Иисусом, который сдал главный экзамен за всё человечество и тем самым спас всех нас как вид, справившийся со своим предназначением. Т.е. в процессе выполнения сверхзадачи, которую можно обозначить как Преобразование Великого Духа, все люди, начиная возможно с Адама, тысячелетиями, в своих страданиях (если помните – «человек совершенствуется в страданиях») улучшали главное, что в нас есть – кусочек бессмертного Духа, его характер.
Получилось довольно сложное понятие и потому сразу может возникнуть много вопросов. Один из них, как я полагаю - а почему же так долго? А потому, что характер Духа невероятно прочен, и если сравнить его по стойкости с алмазом, который мы переделываем в бриллиант, то наше воздействие на него такое слабое, что его по структуре можно сравнить даже не с водой, которая камень точит, а с дуновением воздуха. К этому можно добавить, что характер человека соответствует характеру находящегося в нём духа и потому характер человека, к которому сам человек с возрастом лишь приспосабливается, от его рождения и до его смерти остаётся неизменным, а если быть точным, то почти неизменным, и весь расчёт строится именно на этом крохотном «почти».

Комментарии и дополнения.

1. Наше потустороннее «Я» имеет довольно сложное устройство. Я могу, в общих чертах, сказать только о двух главных, на мой взгляд, составляющих и их симбиозе. Это частичка Великого Духа или просто дух и прикреплённая к нему душа, являющаяся, насколько я понял, микроспорой самого Творца. Дух владеет нашими эмоциями и ощущениями и, как следствие, управляет нашими желаниями, а душа владеет нашим сознанием и потому управляет нашим телом и волей.
2. Частичка Духа, порученная для «корректировки» каждому из нас, имеет возраст относительно всего Великого Духа. Поэтому, группу самых младших частичек можно охарактеризовать относительно других как детскую. Её члены имеют очень скромный опыт и очень слабые способности и потому обитают в своём мире в особых условиях, а, находясь в нашем мире, находятся под особой опёкой свыше. Это о них сказано: «Блаженны нищие духом, ибо их есть царствие небесное».
3. Все частички Великого Духа одинаково важны, т.к. являются звеньями одной цепи и, видимо поэтому, известным уже лицом было сказано (и совершенно не понято окружающими) – «Я войду в дом к любому, кто призовёт меня». Привожу так же более полный перевод цитаты - "Вот Я стою у двери и стучу (у двери вашей жизни). Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, Я войду к нему". (Откровение 3:20).
4. Считается, что людей без недостатков нет. Это, конечно, потому, что мы приходим в этот мир исправлять, грубо говоря, недостатки Великого Духа. А если нет недостатков, то зачем приходить? Кстати, надо добавить, что мы приходим в этот мир не по принуждению, а только по своей инициативе.
5. Ещё одна, может быть не очень приятная догадка. Преждевременная, на наш взгляд, смерть часто происходит тогда, когда «сверху» становится понятно, что по каким то, возможно мало зависящим от нас, причинам, улучшение духа более невозможно и дальнейшая жизнь будет вести к его деградации.
6. Стать лучше или не стать – это, конечно, личное дело каждого. Необходимый минимальный уровень совершенствования духа всё равно достигается с помощью «маятника».
7. «Человек совершенствуется в страданиях» - это старая истина и здесь всё понятно, но, на сколько человек деградирует, получая удовольствие? Наверное, не во всех случаях – иначе за счет чего происходит прогресс в совершенствовании духа, ведь количество страдания и наслаждения в течение всей жизни строго сбалансировано «маятником»? Или всё-таки верно моё первое ощущение после ответа на второй вопрос и баланс «маятника» слегка смещён в пользу отрицательных эмоций? На эти вопросы я точного ответа не имею. Не поинтересовался вовремя, не доспросил. Но, я думаю, что это не так уж и важно. Ведь фиксированная разница в балансе, если она есть, так же мала и незаметна, как мала и незаметна для нас бывает разница между длительностями дня и ночи, когда она составляет всего несколько минут.
8. Ответ на третий вопрос помогает понять причину, по которой с нами не идут на прямое общение внеземные разумные существа, обитающие в остальной части огромной Вселенной. Всё довольно просто – все они всё о нас знают, и потому никто не собирается «контактировать» с детским садом исправительно-воспитательного уклона, находящийся, к тому же, под присмотром Высших Сил.

4…
Был и ещё вопрос – четвёртый по счёту (откуда «есть пошёл» сам Создатель?), на который я, сколько ни бился, прямого ответа не получил. Возможно, всё дело в том, что человек этот ответ просто не в состоянии правильно понять, а, возможно, из-за некоторой непродуманности и даже некорректности самого вопроса. Не знаю, наверное, остаётся ещё только предположить, что мне просто не дан доступ выше определённого уровня. Но, спустя некоторое время, во сне, я всё же получил некоторый намёк на содержание и что главное для меня с моей беспардонностью, на форму ответа, и уже просыпаясь, я попытался сформулировать расплывчатую информацию во что-то конкретное. В итоге получилось нечто в духе доброй детской сказки, которую я и предлагаю вашему вниманию. Добавлю только, что сказочник я, конечно, никакой, и посему не обессудьте, уж как получилось.
«Давным-давно, может быть очень давно, жили два господина. Их звали Господин Время и Госпожа Пространство. Госпожа Пространство была весёлой и капризной, мечтательной и авантюристичной. То есть, можно сказать, она обладала всеми теми качествами, за которые мужчины так любят женщин. Господин Время же был мудрым и уравновешенным, справедливым и дальновидным. В общем, он тоже обладал всеми теми качествами, за которые женщины должны любить мужчин.
Вот так они жили и поживали. Госпожа Пространство занималась своими пространствами, которые она так любила строить и перестраивать, а Господин Время постоянно следил за временем, чтоб с ним всегда всё было в порядке. Но однажды Госпоже Пространство что-то взгрустнулось. Призадумавшись, она решила, что ей стало скучно, и потому обратилась к Господину Время с вопросом: - «Мой господин, мы всегда занимаемся одним и тем же – ты своим временем, а я своими пространствами и ничего нового у нас не происходит. Но могли бы мы вместе, объединив наши усилия, сделать что-то такое, чего у нас никогда раньше не было»? Господин Время подумал (он ведь знал всё на свете), и ответил: - «Конечно можем, моя Госпожа, но, может так случится, что некоторые из новых ощущений, которые ты испытаешь, тебе могут и не понравится». Тогда Госпожа Пространство тоже подумала и спросила: - «А это, всё-таки, будет интересно»? Господин Время ответил: - «Да, конечно». На что Госпожа Пространство, запрыгав и захлопав в ладоши, как маленькая девочка, ответила: - «Я согласна, давай начнём скорее». И они приступили к Творению, в результате которого появился, тогда ещё маленький, Господь, и дали ему имя Иегова. Ребёнком он был энергичным и любознательным, как и все дети, и, унаследовав от своих создателей их способности, всё свободное время проводил в занятиях со временем и, особенно, с пространствами. Однажды он обнаружил, что может не только создавать и строить, как его родители, но и разрушать, и эксперименты с этой способностью, в дальнейшем, и послужили причиной семейного конфликта, длящегося до сих пор».
Дальнейшее повествование этой коротенькой сказки я, пожалуй, закончу. Извините за смятую концовку и явно недописанный текст, но я сделал это сознательно, из-за того, что эта часть для меня самая трудная и сложная во всём повествовании, т.к. в финале наш Создатель оказывается изолированным от своего мира. Писать на эту тему тяжело, к тому же я опасаюсь показаться несколько нетактичным (мне на это как-то уже намекнули сверху, слегка пригрозив пальчиком). Поэтому я решил остановиться на том, что мы, то есть всё человеческое сообщество, по рекомендательным установкам свыше, параллельно со своей жизнью и в ходе её, занимаемся устранением этого сверхконфликта путём непосредственного воздействия на порученную каждому из нас крохотную частичку Великого Духа. Ну, а в общем и конечном итоге получается, что наш мир – это место, где наш Создатель, с целью возврата своего прежнего статуса, занимается самовоспитанием, если хотите.
Конечно, прочитав всё это, кто-то может сказать, что моим мыслям не хватает религиозного священного трепета. Но так ли это важно для всех? Всё-таки, наверное, нет смысла спорить о том, что же, к примеру, лучше – преобладающее сейчас в среде верующих потребительское отношение к источникам религии; слепой фанатизм; безверие из-за незнания или спокойная вера и понимание происходящего, как в данном случае со мной. Ведь у каждого своё право выбора. И в этой ситуации, надо полагать, право осудить чей то выбор принадлежит не нам, а тому, кто над нами.

Прочие дополнения:

1. Попытаюсь внести ясность в один старый вопрос - за что Адама и Еву изгнали из рая?
На самом деле, как я понял, никто их не выгонял – они ушли сами, так как, съев плоды Древа познания, они приобрели новое качество – научились сравнивать, и в результате захотели другой, предположительно для них, более лучшей и интересной жизни. Ведь Создатель, как рассудили они после воздействия плодов Древа, владеет всем миром, полным всяких приключений и чудес, а у них в пользовании только наскучивший рай. К тому же они знали, что сотворены «по Его образу и подобию» и потому решили, что раз они подобны Ему, то по этой причине имеют право потребовать и для себя тоже целый мир. И получив его по своему настоянию, они сами, с радостью, пошли в него. Почему же в Ветхом Завете написано, что они были изгнаны из рая? Думаю, так посчитал сам Создатель. Ведь Он знал заранее, как всё произойдёт, вследствие того, что сам выбрал эту вероятность в соответствии с намеченным планом по созданию рода человеческого. И потому взял всю ответственность за исход Адама и Евы из рая на себя и из благородных побуждений приукрасил их поступок.
2. Можно сказать, что Он наказан, но слово «наказан» применимо к Нему примерно так же, как слово «изгнаны», применимо к Адаму и Еве.
3. Никто, мне кажется, на самом деле не любит Создателя. Да и как можно любить "неведомое и непознаваемое". Но, всё равно, думаю, нам нелишне будет знать - Он ждёт и Ему плохо.
4. В принципе, наверное, неважно, какую веру мы исповедуем, так как основная суть всех религий, в конечном счёте, сводится к одному – сделать человека лучше.

На этом тема «Трёх вопросов» заканчивается.

Насколько достоверна изложенная выше информация? На мой взгляд, совершенно точны только ответы на три главных вопроса – в тексте они выделены курсивом. Всё остальное – это мои личные определения, основанные на послеконтактных ощущениях и логические выводы из этих определений и потому за полную достоверность и точность формулировок ручаться довольно сложно. В этой связи особо надо отметить расширенный ответ на второй вопрос, который я получал в виде дополнительных, затухающих в конце, импульсов. Т.е. информационные пакеты, как то – «страх, усталость, воздержание, холод, голод» я получал в виде единых идей, которые я расчленял уже как бы вдогонку. Поэтому начало перечисленных рядов, я считаю более точным, чем конец, когда точность восприятия слабеет.
«Мысль высказанная есть ложь». Это я к тому, что хотя мне и есть что сказать, как имеющему некоторый дар, но я не имею писательских данных, и потому, к сожалению, для меня довольно сложно чётко сформулировать словами ту или иную идею, а информация приходит в основном именно идеей-образом. В общем, не обессудьте, как смог, так и изложил. Главное, повторюсь, в главных ответах и там всё точно. И ещё. Поначалу ответы в «Трёх вопросах…» на кого-то могут произвести довольно тяжёлое, я бы даже сказал, угнетающее впечатление. Но ничего страшного – со временем с этим сживаешься и всё проходит. Главное, выдержать первое время.
Теперь хочу немного сказать о принципах самого диалога «вопрос – ответ». Внешне всё выглядит легко и просто – спросил, и тебе тут же ответили (специалисты по этому поводу, наверное, могут добавить, что это признак шизофрении). На деле всё гораздо сложнее и дольше. Во-первых, конечно, надо иметь способность к «визионированию». Во-вторых, необходимо сформулировать такой вопрос, ответ на который ты сможешь понять, если, конечно, тебе ответят. По этой причине на поиск истины могут уйти годы, как в случае ключевого первого вопроса, после которого, как я полагаю, и появилась возможность получения вышеизложенной информации. В третьих, вопрос должен быть абсолютно честным и бескорыстным. И, конечно же, нужно вдохновение и жажда поиска ответа на самый важный, на данный момент, для тебя вопрос.
Ну, вот на этом, пожалуй, и всё.
Желаю вам стать лучше. Только, пожалуйста, не «перетяните струну».
Успехов всем. До встречи.
Пимен.

Гостевая книга.

Опубликовано на сайте piman.ru 21 декабря 2005 года.

REACH OUT AND TOUCH FAITH!!!!

Your own Personal Jesus
Someone to hear your prayers

Someone who cares

Your own Personal Jesus
Someone to hear your prayers

Someone who`s there

Feeling`s unknown and you`re all
alone

Flesh and bone by the telephone

Lift up the receiver

I`ll make you believer

Take second best
Put me to the test

Things on your chest

You need to confess

I will deliver

You know I`m a forgiver

Reach out and touch faith



Your own Personal Jesus

Feeling`s unknown and you`re all
alone

Flesh and bone by the telephone

Lift up the receiver

I`ll make you believer

I will deliver

You know I`m a forgiver

Reach out and touch faith

Your own Personal Jesus

Reach out and touch faith