-ѕриложени€

  • ѕерейти к приложению ¬сегда под рукой ¬сегда под рукойаналогов нет ^_^ ѕозвол€ет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. ћожно разместить там банеры, счетчики и прочее
  • ѕерейти к приложению ќткрытки ќткрыткиѕерерожденный каталог открыток на все случаи жизни

 -¬сегда под рукой

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Steampunk3D

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 08.04.2014
«аписей: 5107
 омментариев: 391
Ќаписано: 5884

—ери€ сообщений "√отика и готы":
—трашно, но красиво.
„асть 1 - √отический костюм
„асть 2 - ћосква после смерти ѕутеводитель по кладбищам: где гул€ть, что смотреть и сколько стоит умереть
„асть 3 - ћосква после смерти ѕутеводитель по кладбищам: где гул€ть, что смотреть и сколько стоит умереть- 2
„асть 4 - ћосква после смерти ѕутеводитель по кладбищам: где гул€ть, что смотреть и сколько стоит умереть -3
„асть 5 - ћосква после смерти ѕутеводитель по кладбищам: где гул€ть, что смотреть и сколько стоит умереть- 4
„асть 6 -  ладбище домашних животных
„асть 7 - ¬ј√јЌ№ ќ¬— ќ≈  ЋјƒЅ»ў≈
„асть 8 - ¬веденское кладбище- московска€ готика
„асть 9 - ћогилы писателей с сайта Ђ¬иртуальное кладбищеї ћќ√»Ћџ «Ќјћ≈Ќ»“ќ—“≈…
„асть 10 - Ќоводевичье кладбище
„асть 11 - ќдежда дл€ готов -1
„асть 12 - ќдежда дл€ готов -2
„асть 13 - ќдежда дл€ готов -3
„асть 14 - The Creepy Crypt
„асть 15 - SPIDERELLA FOR V4,A4,GIRL4
„асть 16 - √отика, арт- 1
„асть 17 - √отика, арт- 2
„асть 18 - √отика, арт- 3
„асть 19 - √отика, арт- 4
„асть 20 - √отика, арт- 5
„асть 21 - √отика, арт- 6
„асть 22 - ’удожники рисуют —мерть
„асть 23 - ’удожники рисуют —мерть- 2
„асть 24 - ’удожники рисуют —мерть- 3, √рафика.15-19 век
„асть 25 - ¬орон, просто ворон
„асть 26 - ¬ампиры ‘ранции
„асть 27 - ќззи-первый парень на деревне! «вездный дом: ќззи и Ўэрон ќсборн
„асть 28 - ќ вскрытии могилы €кобы ѕетра ѕервого и вообще инфо к размышлению
„асть 29 - ѕ–»«–ј », √ќ“» ј, ј–“
„асть 30 - Lofressa (gothic)
„асть 31 - ѕустота. ћрачна€ готика
„асть 32 - ќсобенности готики ‘ранции, готические соборы ‘ранции
„асть 33 - ѕоследний приют ћонпарнаса
„асть 34 - ѕоследний приют ћонмартра
„асть 35 - Ќ≈ќ√ќ“»„≈— »≈ » Ќ≈ќ Ћј——»„≈— »≈ ё¬≈Ћ»–Ќџ≈ ” –јЎ≈Ќ»я »« „”√”Ќј. часть 1
„асть 36 - Ќ≈ќ√ќ“»„≈— »≈ » Ќ≈ќ Ћј——»„≈— »≈ ё¬≈Ћ»–Ќџ≈ ” –јЎ≈Ќ»я »« „”√”Ќј. часть 2
„асть 37 - ћемориальные украшени€ и композиции из волос- 1
„асть 38 - ћемориальные украшени€ и композиции из волос- 2
„асть 39 - —ент-∆еневьев де Ѕуа.  ладбище великих- 1
„асть 40 - ‘отографии мертвых на пам€ть: странности викторианской эпохи
„асть 41 -  расивые скульптуры на кладбищах
„асть 42 - Ѕо€тьс€ надо живых, тафофили€
„асть 43 - ‘энтези-арт от јни  руз
„асть 44 - Shrunken heads. “сантса
„асть 45 - Ћесной ÷арь. Der Erlkönig
„асть 46 - —южет о трех брод€чих покойниках и трех кандидатах в мертвецы
„асть 47 - ѕризрачный ѕровиденс Ћавкрафта

¬ыбрана рубрика √отика и готы.


ƒругие рубрики в этом дневнике: „ертежи, проекты(8), ”–ќ » 3D ƒ»«ј…Ќј(100), —“»ћѕјЌ (102), —вадьбы и ѕохороны(47), –емонт и отделка(39), ѕутешестви€, наука, геокэшинг(474), ѕутешестви€ во времени(59), ѕолезные программки дл€ ѕ (9), Ћёƒ» и —”ƒ№Ѕџ(206), Ћандшафтный дизайн и Ќаша дача(126),  ниги скачать(128),  Ћјƒџ и ѕќ»— »(52),  »Ќќ, ћ”«џ ј(272), »стори€, альтернатива(2745), «ƒ–ј¬ Ѕ”ƒ», Ѕќя–»Ќ!(182), ≈ƒј -топливо дл€ парового организма(177), ƒизайн одежды, ювелирка(204), ƒизайн интерьера, ѕќƒ≈Ћ »(178), ¬ќѕ–ќ—-ќ“¬≈“(104), ј–“(470), јнтиквариат, зјмки и замк»(190), 3D ћодели free(320), ”–ќ » 2D(41)

√отика, арт- 6

ƒневник

—уббота, 07 »юн€ 2014 г. 06:09 + в цитатник



1.
0_69213_b3670bad_orig (700x525, 106Kb)

2.
0_69214_c8953383_orig (700x437, 221Kb)

3.
0_69215_db7a53d5_orig (413x600, 192Kb)

4.
0_69216_baf6d79e_orig (555x695, 263Kb)

5.
0_69217_86594e84_orig (700x525, 185Kb)

6.
0_69218_f1cf25bf_orig (289x342, 77Kb)

7.
0_69224_696db640_orig (387x480, 81Kb)

8.
0_69230_84204208_orig (700x525, 391Kb)

9.
0_69232_1d16a246_orig (286x400, 58Kb)

10.
0_69235_c9726244_orig (500x700, 248Kb)

11.
0_69236_31a44ddd_orig (525x700, 273Kb)

12.
0_69237_7f841cd0_orig (358x480, 140Kb)

13.
0_69241_19ae2c34_orig (499x600, 65Kb)

14.
0_69244_19951031_orig (700x631, 346Kb)

15.
0_69246_ab53f5ef_orig (450x286, 88Kb)

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ƒизайн одежды, ювелирка
ѕошив театральных костюмов, доспехи, ретро, винтаж. ѕошив сценических костюмов.Ёскизы сценических костюмов. –азработка имиджа и стил€. –остовые куклы.
ј–“

ћетки:  

’удожники рисуют —мерть

ƒневник

—уббота, 07 »юн€ 2014 г. 08:14 + в цитатник



—мерть.  Adamsz. Bolswert 






√анимед. 1530.

 


 


Ўут и —мерть из Ѕольшой базельской ѕл€ски —мерти, 1621 


 


 


ћихаэль ¬ольгемут (1434-1519) 


 




 


ћученичество дес€ти тыс€ч. 1516 


 


 


Ѕалдунг √риен "“ри ¬озраста ∆енщины и —мерть"



 


ћандейн ян 




 


»ероним Ѕосх. "—мерть скр€ги" 


 


 

ќтто ƒикс (Otto Dix) (1891 —1969) . —емь смертельных грехов (1933) 


 


 

 


ƒжуан де ¬альдес Ћеал јллегори€ смерти 




 

јльбрехт ƒюрер –ыцарь, —мерть и ƒь€вол








“риумф смерти. ѕитер Ѕрюгель.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ј–“

ћетки:  

’удожники рисуют —мерть- 2

ƒневник

—уббота, 07 »юн€ 2014 г. 08:21 + в цитатник


BRUEGEL, Pieter the Elder
The Fall of the Rebel Angels. ‘рагмент.






GHIRLANDAIO, Domenico
Announcement of Death to St Fina
1473-75
Fresco
Colleggiata, San Gimignanо






BOUTS, Dieric the Elder
The Execution of the Innocent Count
c. 1460
Oil on wood, 324 x 182 cm
Musées Royaux des Beaux-Arts, Brussels

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ј–“

ћетки:  

’удожники рисуют —мерть- 3, √рафика.15-19 век

ƒневник

—уббота, 07 »юн€ 2014 г. 08:28 + в цитатник


Engraving with hand colour made by Master IAM of Zwolle, Netherland, 1480-1490 (c.).


Engraving made by Andries Jacobsz. Stock after Jacob de Gheyn II and published by Hendrik Hondius I, Dutch, 1610-1620 (circa).

The Martyrdom of St Erasmus
Woodcut made by Anonymous, Germany, 1400-1450.

WOLGEMUT, Michael Dance of Death 1493 Woodcut

Three living and three dead kings
To the left are three kings on horseback, starting back from the three crowned skeletons to the right; in the foreground are three dogs, bones are alloted on the ground.
Engraving made by Master of the Housebook, Germany, 1470-1500.


DÜRER, Albrecht Death of Orpheus 1494
Kunsthalle, Hamburg

DÜRER, Albrecht Young Woman Attacked by Death; or, The Ravisher c. 1494
Staatliche Kunsthalle, Karlsruhe


DÜRER, Albrecht Abduction of Proserpine on a Unicorn 1516
Metropolitan Museum of Art, New York

DÜRER, Albrecht Death and the Landsknecht 1510
British Museum, London

Print made by Hans Springinklee, Germany, c.1518.



Woodcut made by Lucas Cranach the Elder, Germany, 1510-1515 (c.).


A Nude woman holding a sundial, standing on a skull
Engraving made by Master MZ, Germany, 1500-1503 (c.).


"INEVITABILE FATUM" (inevitable fate)
Marburg, Germany, 1537.

German woodcut attributed to Hans Wechtlin, 1500-1525.
Inscription Content: Lettered at centre: 'Ich fyrcht Den Tag'.


Landscape with a child seated on a skull at centre, holding a mirror and a rose
Engraving made by Augustin Jorisz. Verburcht, and published by Hendrik Hondius I, Netherland, 1548-1560.

Engraving made by Heinrich Aldegrever, Germany, 1553.

Frankfurt: Christian Egenolph, 1535.
Woodcut made by Sebald Beham, Printed by Christian Egenolph in Frankfurt am Main, Germany, 1533.

Woodcut made by Urs Graf, Block cut by Hans Lützelburger, Swiss, 1524.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ј–“

ћетки:  

¬орон, просто ворон

ƒневник

¬оскресенье, 08 »юн€ 2014 г. 03:25 + в цитатник

  артинка ¬орон


  артинка ¬орон


  артинка ¬орон


  артинка ¬орон


  артинка ¬орон


  артинка ¬орон


  артинка ¬орон


  артинка ¬орон
 артинка ¬орон  
 

 


√отические картинки с воронами 

¬орон играют центральную роль во многих мифах о сотворении мира и,как правило,св€зан с сверхъестественными силами за пределами человеческого понимани€.„то такого зловещего в этой,одетой в траурно-черные перь€,птице и почему,иногда вид€ ее,мы ощущаем внезапную волну холодной дрожи вдоль позвоночника?»зуча€ фольклор различных культур,можно разгадать мотивы,лежащие в основе суеверных верований о воронах. ¬орон и вороны фигурируют на прот€жении многих веков в различных мифах и легендах практически у всех существующих на нашей планете народов. ¬ основном эти черные птицы прославились, как предсказатели плохих новостей .¬ большей степени это касаетс€ ворона. „асто в старинных народных сказках и предани€х ,ворон €вл€етс€ предвестником смерти. ¬ера, что вороны имеют мистическую св€зь со смертью возникла потому ,что их часто можно было увидеть, клюющих трупы павших животных и человеческие останки в пол€х сражений или на кладбищах —читалось так же ,что ведьмы и колдуны, имеют возможность превращатьс€ в черных воронов и улетать, если им угрожает опасность. 

√отические картинки с воронами 

’от€ ворона многие из нас видели много раз, но редко кому случалось увидеть эту острожную птицу вблизи и внимательно рассмотреть. ƒлина его тела достигает 65 см в длину. ” него красивое оперение €рко-черного цвета с металлическим отливом. ќкраска однотонна€, как у чЄрной вороны и грача, но от последних ворон отличаетс€ более крупным размером. ” молодых птиц оперение матово-чЄрное без металлического отлива. ¬зрослых птиц отличает , на черном фоне оперени€ на голове, шее и крыль€х фиолетовый или пурпуровый, а на нижней стороне тела, синеватый металлический отлив. ¬орон умеет не только быстро летать, но так же хорошо передвигатьс€ по земле. ѕеред тем, как подн€тьс€ на крыль€, ворон делает несколько прыжков. ѕолЄт ворона больше похож на полЄт хищной птицы, чем на полЄт других врановых. ѕродолжительность жизни ворона в дикой природе, вопреки многочисленным легендам и мифам о его долголетии, составл€ет всего 10—15 лет. ¬ неволе эти птицы могут прожить значительно дольше. 

√отические картинки с воронами 

—хожие поверь€ о воронах существуют у различных народов мира. ѕрежде всего, это веща€, «говор€ща€» (замечено, что ворон умеет подражать человеческой речи, поэтому он воспринимаетс€ как вестник беды, умеющий говорить человеческим €зыком) птица. ќбычно он предсказывает смерть и другие несчасть€: нападение врагов, вести о гибели близких. Ќо отношение к этим птицам не всегда однозначно .¬орон ,нар€ду с совой, €вл€етс€ символом мудрости .“акже ворон св€зываетс€ с долголетием и знанием, где хран€тс€ ценные клады. ¬орон ,по поверью, обладает большими сокровищами и богатством, так как имеет способность их обнаруживать и €вл€етс€ хранителем кладов, спр€танных в земле. –аньше также верили, что в гнезде ворона хран€тс€ невидимые богатства: золото, серебро и драгоценные камни. Ќасобирав много золота и серебра, ворон золотит себе голову и хвост.»звестна слабость птиц семейства вороновых к блест€щим предметам. “акже существовало слав€нское поверье о злом духе в образе черной птицы, котора€ крадет и носит своему хоз€ину богатство за то, что тот держит его за печью, гладит, кормит €ичницей и не выбрасывает его помета . 

√отические картинки с воронами 

¬орон известен как птица-падальщик ,сопутствующа€ смерти на поле брани. ќсобенное внимание удел€етс€ повадке воронов выклевывать глаза у мертвых. ¬ народном воспри€тии ворон св€зывалс€ с кровопролитием, насилием и войной. ќ его кровожадности свидетельствует крик, передаваемый возгласом " ровь! ровь!" —таи ворон воспринимались на –уси как зловещие предвестники набега татар.¬ алхимии ворон, изображенный р€дом с черепом или надгробием, могильной плитой, символизирует мрак и тлен, смерть , принцип "земл€ к земле" ("...прах и в прах обратишьс€"). „ерный ¬орон - это начало ¬еликого ƒелани€. ќн указывает на первую стадию встречи алхимика со своим внутренним космосом, происход€щую посредством отдалени€ от внешнего мира с помощью медитации и вхождени€ в то, что первоначально представл€етс€ темным внутренним миром души. Ёта стади€ часто описываетс€ в алхимических текстах как погружени€ во тьму, опыт и нередко представл€етс€ смертью через образ ворона р€дом с человеческим черепом. 

√отические картинки с воронами 

¬ мифах индейцев, коренных жителей јмерики ,ворон часто изображаетс€ как жулик и вор, так же, как и койот. Ќекоторые племена даже считали, что ворон способен украсть душу человека, когда тот спит. ¬ североамериканском фольклоре вороны считаютс€ создател€ми мира. »нформаци€ о создании этого мифа у разных племен отличаютс€, но считаетс€, что существо с телом человека и клювом ворона создало мир. ќно дал люд€м свет, учило их заботитьс€ о себе, делать одежду, каноэ и дома. ќн также принес семена растительности, первых животных и другие преимущества дл€ человеческого рода. ¬ера в интеллект и хитрость воронов не подлежит сомнению. ƒань этому «крылатому мудрецу» можно найти как в европейских и североамериканских мифологи€х.¬ кельтском эпосе ворон - атрибут богинь ,покровительниц плодороди€, а также св€зан с богиней ћорриган , богиней войны в мифологии древних кельтов . ќна часто по€вл€етс€ в виде ворона или ее можно увидеть в сопровождении целой стаи из них. 

√отические картинки с воронами 

¬  итае ворон - одно из животных "двенадцати земных ветвей" и символизирует могущество. ѕо поверью, на —олнце живет трехногий ворон, символизирующий три фазы его движени€ по небесному своду: восход, зенит, закат. “акже в  итае и японии ворон считаетс€ символом семейного счасть€.” христиан ворон - это воплощение злого духа, питающийс€ тленом. ¬орон, выклевывающий глаза - это сатана, ослепл€ющий грешников. ¬орон - символ греха в противоположность белой голубке, олицетвор€ющей невинность. ¬ символике грехопадени€ ворон сидит на ƒреве ѕознани€, с которого ≈ва срывает плод. Ќо ворон символизирует также уединение , а, следовательно, св€тых отшельников и €вл€етс€ эмблемой св. јнтони€, Ѕенедикта, »ды, ќсвальда, ѕавла «атворника, ¬икенти€. ¬ христианской религии, ворон вообще занимает особое значение. ¬ то врем€ как он называетс€ «нечистым» в Ѕиблии , Ѕытие говорит нам, что после того, как воды всемирного потопа начали спадать, ворон был первой птицей , которую Ќой выпустил из ковчега , чтобы найти землю.  роме того, в еврейском “алмуде, ворону приписывают обучении человечества, как боротьс€ со смертью, а когда  аин убил јвел€ ,именно ворон показал јдаму и ≈ве, как похоронить тело, потому что они никогда не сделали этого раньше. 

√отические картинки с воронами 

¬ ƒревней √реции ворон считалс€ символом долголети€ и посв€щалс€ богу јполлону, €вл€€сь его вестником. ќн был частым спутником богини мудрости јфины, бога  роноса и бога врачевани€ Ёскулапа.   нему взывали на бракосочетани€х, как к олицетворению плодороди€. ќн символизировал удачу и посланником богов в мире смертных.¬ еврейской религии ворон - символ мертвечины, нечистоты, гибели ,разрушени€ и обмана. ¬ св€щенной книге “алмуде описываетс€ ,как будучи лишь одним из трех существ на Ќоевом ковчег е, которые согрешили, совокупл€€сь во врем€ наводнени€ ,он был наказан питатьс€ только падалью и почернел. 

√отические картинки с воронами 

¬ большинстве североевропейских мифологи€х ,птицы, такие как вороны, стерв€тники и другие падальщики , то есть те, кто питаетс€ плотью мертвых, обычно проход€т как символы войны, смерти и несчастий.  ельтские и ирландские богини, как полагают, имели нехорошую привычку по€вл€тьс€ в виде ворона или ворон, собирающиес€ над сражени€ми, что бы питаютс€ плотью павших воинов.  роме того, вид ворона или вороны, перед боем означал, что арми€ будет побеждена .¬сезнающий бог ќдин, один из главных богов в скандинавской мифологии, имел пару воронов ,называемые Hugin (ћысль) и ћунин (–азум),которые сидели на его плечах.  аждый рассвет они отправл€лись в мир, чтобы наблюдать, что происходит в мире живых и даже мертвых. ƒо заката солнца они возвращались, чтобы нашептать своему хоз€ину, что они увидели и узнали. “ак как они воплощали разум и мысли ќдина, они символизировали его способности видеть в будущем .»ногда сам ќдин превращалс€ в ворона. 

√отические картинки с воронами 

¬ фольклоре кор€ков и ительменов ворон выступает ,прежде всего, как первопредок, могучий шаман. ќн глава «вороньего» семейства, от которого произошли люди. ” него больша€ семь€, и он защищает своих детей от злых духов, помогает в устройстве их браков. 
” ворона есть собственное созвездие, маленькое и красивое, звезды которого образуют неправильный четырехугольник к югу от созвезди€ ƒевы. ќно содержит 28 звезд, которые видны невооруженным глазом. Ћатинское название созвезди€ звучит как Corvus. »ногда это созвездие понимаетс€ скорее не как ¬орон, а как ¬орона. — ним ассоциируют нимфу  орониду, которую, преследуемую ѕосейдоном с недвусмысленными намерени€ми, "спасла" јфина, превратив в ворону.¬орон также символ одиночества, поиска, странствий, попытки вникнуть в собственный внутренний мир, это символ вечности и скорби. »менно поэтому ворон часто встречаетс€ на изображени€х в готическом стиле

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ј–“

ћетки:  

¬ампиры ‘ранции

ƒневник

ѕонедельник, 09 »юн€ 2014 г. 04:51 + в цитатник

‘ранцузские письменные источники дают исследовател€м вампиров весьма ограниченное количество знаний. —реди некоторых историй есть две, датированные XIV веком и пересказанные Ё. IL Ёвансом в книге «”головное преследование и смертна€ казнь животных» (1906), как упом€нутые в обзоре ƒадли –айта. ѕерва€ была о вернувшемс€ покойнике, который терроризировал город  адэн. Ћюди, на которых он нападал, казалось, были самой судьбой приговорены стать вампирами, как и он. ќни отплатили ему тем, что напали на его тело и воткнули в него кол. Ќо средство оказалось неэффективным. 
¬ 1345 году н.э. в Ћювэнс умерла женщина, которую считали ведьмой. ќна превращалась в различных животных и нападала на людей. ѕо сообщени€м, открыв ее могилу, люди увидели, что она проглотила накидку, покрывающую лицо.  огда накидка была вытащена из могилы, на ней оказались п€тна крови. ≈е тоже проткнули колом, но и в этом случае эффекта не последовало. ќна использовала кол как оружие, когда разгуливала по городу. Ќаконец, она была уничтожена огнем. 
¬о французском фольклоре также был мелюзин — существо, близкое к классической фигуре ламии. 

 


 ак сообщалось, ћелюзин была дочерью корол€ Ёлинаса и его жены-волшебницы. –ассердившись на отца, она и ее сестры обратили магию против родителей. «а это мать превратила ее в получеловека-полузмею. ћелюзин должна была оставатьс€ в таком виде до тех пор, пока не найдет человека, который женитс€ на ней при условии, что никогда не будет видеть ее в субботу (когда по€вл€лось ее змеиное тело). ќна нашла такого человека в лице –аймонда из ѕуату, и, выйд€ за него замуж, использовала магию, чтобы помочь ему создать королевство. ѕроблема возникла, когда у них по€вились дети — каждый из них имел отклонени€. —итуаци€ стала острой, когда один из них сжег аббатство и убил сотню людей. ¬ гневе –аймонд открыл, что знает секрет ћелюзин. ќна прин€ла на себ€ прокл€тие и была обречена летать по воздуху до судного дн€. ѕока замок не пал, она должна была по€вл€тьс€ перед смертью каждого наследника –аймонда и излагать свои жалобы. “аким образом, она стала башни — плачущим духом дома Ћу€игнанов. 


ƒаже после того, как замок пал перед французской короной, люди говорили, что ћелюзин по€вл€лась перед смертью французского корол€. ќна не была вампиром, но указала то направление, в котором развивалс€, по меньшей мере, один из более старых вампиров. 
ѕо€вивша€с€ во ‘ранции в конце XVII века иде€ вампира была незнакомым предметом. ¬первые эта тема возникла в 1693 году, когда польский св€щенник обратилс€ к ученому штату —орбонны за советом, как он должен поступать с телами тех, которых определили как вампиров. ¬ том же году во французском периодическом издании «ћеркюр √алант» по€вилось сообщение о вампирах в ѕольше. —пуст€ поколение, в 1737 году, были опубликованы "≈врейские письма". ќни включали запись о нескольких знаменитых случа€х вампиризма в —ербии (по ошибке сообщалось, что в ¬енгрии). ќднако вопрос о вампиризме не сто€л перед французской общественностью до по€влени€ в 1746 году публикации ƒона јвгустина  альме «–азмышлени€ о по€влении ангелов и духов, и привидений, и вампиров в ¬енгрии, Ѕогемии, ћоравии и —илезии». 
Ётот трактат французского схоласта, знающего Ѕиблию, продолжил дебаты о вампире, которые начались в немецких университетах. «авершилс€ спор прин€тием отрицательного вывода относительно существовани€ вампиров.  альме призвал подойти к теме с более библейским и научным взгл€дом и настаивал на ее дальнейшем изучении. ’от€ и не прин€та€ коллегами книга  альме была очень попул€рна, переиздавалась в 1747 и 1748 годах и была переведена на несколько иностранных €зыков.  альме перенес дебаты в парижские салоны и вскоре обнаружилс€ р€д клеветников. ¬ольтер прореагировал саркастически и насто€щими кровопийцами назвал коммерсантов. ƒидро следовал той же линии. “олько ∆ан-∆ак –уссо аргументировал в поддержку  альме и его рационального подхода к доказательствам. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »стори€, альтернатива

ћетки:  

ќззи-первый парень на деревне! «вездный дом: ќззи и Ўэрон ќсборн

ƒневник

ѕонедельник, 09 »юн€ 2014 г. 04:58 + в цитатник

5623298_67dd00f2cec6 (640x480, 28Kb)

—пуст€ несколько лет после трансл€ции попул€рного реалити-шоу "—емейка ќсборнов" ќззи и Ўэрон переехали в новый дом. Ўэрон говорит, что она всегда была легка на подъем и что они никогда не жили в одном и том же месте более семи лет. ƒа и жизнь в старой резиденции стала невыносимой. Ѕлагодар€ телешоу, их адрес стал известен всем и каждому, и теперь по ночам под окнами толпы поклонников кричали: "ќззи, мы теб€ любим!"   тому же дети ќсборнов,  елли и ƒжек, зажили самосто€тельной жизнью, съехав от родителей. ¬ общем, все карты легли так, что переезд был необходим.

Ўэрон ќсборн всегда был свойственен цепкий глаз на недвижимость. ¬ыбор семейной пары пал на резиденцию, наход€щуюс€ в закрытом анклаве под названием "“айные ’олмы". »з окон дома открывалс€ чудесный вид с “ихим океаном на горизонте. Ётот аргумент и стал решающим в пользу покупки этого владени€.

ƒл€ начала ќсборны провели грандиозную перепланировку, оставив только три спальни из семи (и это в доме площадью чуть менее 1000 квадратных метров!). ќсвободившеес€ пространство отдали под огромные гардеробные, а также личные кабинеты и просторную ванную комнату. „етка€ планировка позволила добитьс€ того самого чувства уединенности, которого так не хватает публичным люд€м. "я по натуре насто€ща€ англичанка", - признаетс€ Ўэрон. "ћне нравитс€ закрыватьс€ в комнате, чтобы побыть одной, а затем открыть дверь и войти в другую комнату. ¬ Ћос-јнджелесе слишком много домов вообще не имеют дверей!"

¬ качестве декоратора был приглашен давний друг Ўэрон, ћартин Ћоуренс-Ѕуллард (Martyn Lawrence-Bullard), чьими клиентами в свое врем€ были сэр Ёлтон ƒжон, Ўер, Ёдвард Ќортон,  ристина јгилера,  ид –ок, ‘елисити ’аффман и другие звезды и де€тели шоу-бизнеса.

√лавный вопрос, который поставил перед собой дизайнер, был таким: "¬озможно ли создать действительно светлый интерьер дл€ человека, известного под прозвищем " н€зь “ьмы"?" ќказалось, что очень даже возможно.

–ок-звезде выделили пространство под домашнюю студию, оборудованную по последнему слову техники. (¬прочем, несмотр€ на очень хорошую звукоизол€цию, репетиционные сессии, по словам Ўэрон, похожи на "маленькое землетр€сение".) ќззи предоставили право выбора цвета дл€ стен своей территории, и он выбрал кроваво-красный оттенок дл€ студии и черную венецианскую штукатурку дл€ небольшого холла перед ней.

¬ студию ведет небольша€ винтова€ лестница, по бокам которой развешены многочисленные золотые и платиновые награды Grammy. ѕожалуй, на этом личный вклад ќззи ќсборна в интерьер дома заканчиваетс€, кроме, разве что небольшой статуи ѕана, заигрывающего с нимфой, которую Ўэрон находит "развратной".  огда она пустила с молотка вещи из прежнего дома, ќззи насто€л, чтобы эту статую вернули – несмотр€ на двойную цену. “еперь она красуетс€ около лестницы в холле студии.

Ћестница

¬ просторном холле первого этажа царит совсем другой стиль. «десь нас встречают пара сделанных на заказ кресел с куполом, антикварный стол и скульптура британского художника ћарка  винна (Marc Quinn) в виде бронзовой руки.

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ƒизайн интерьера, ѕќƒ≈Ћ »
ƒизайн интерьера,строительство и отделка , 3D ¬изуализаци€ интерьера,строительство и отделка помещений. ќбучение архитекторов на ѕк
 »Ќќ, ћ”«џ ј

ћетки:  

ќ вскрытии могилы €кобы ѕетра ѕервого и вообще инфо к размышлению

ƒневник

ѕонедельник, 09 »юн€ 2014 г. 07:29 + в цитатник

ѕолна€ беллетристика Ќатанчика (это к тексту), но некоторые факты можно вз€ть на заметку. ј фильм просто приколотьс€, хот€?  то знает!



 

5623298_14568 (551x700, 279Kb)Ћюбопытно, что в дореволюционном архиве писател€ ћережковского, а также среди писем, полученных в 1930-х годах писательницей ћ. ямщиковой (публиковавшейс€ под псевдонимом јлтаев), имеютс€ сходные письма отца доцента ќвчарова…

«аметим, что эти и некоторые другие не менее остроумные объ€снени€ тайны ‘едора  узьмича перевод€т томского старца из кандидатов в цари. —тарожилы извещали Ћюбимова, что гробница старца в дореволюционном “омске вскрывалась во врем€ ремонтных работ, и там были останки, — «но сейчас все уж сровн€ли с землей и ничего не найти».

Ќачало XIX века, врем€ јлександра, — втора€ половина века, последние годы ‘едора  узьмича и ¬ладимира –аевского, — начало XX столети€, годы толстовских предчувствий, — советские дес€тилети€ с их, казалось бы, совсем другими страст€ми и заботами — все сошлось в почте Ћюбимова… Ќо завершим чтение писем.

ѕоразительную эрудицию про€вл€ет Ќ.  урицын, в прошлом, как и Ћюбимов, эмигрант, попавший в место «столь отдаленное» — «поселок  адыкчан ћагаданской области». ќгромное послание завершалось строками:

«Ќе плохо было бы Ћьву Ћюбимову собрать все сведени€ о старце, как говоритс€, до кучи, чтобы в одном фолианте представить все, все, накопившеес€ но данному делу. ј завершить исследованием данных, какие, возможно, удастс€ добыть в ѕетропавловском соборе и в часовенке над могилою ‘едора  узьмича в “омске, если она сохранилась. ѕри любых обсто€тельствах, если хот€ бы царска€ гробница даст что-то в руки исследовател€м, € имею в виду череп, то удивительное искусство ћ. ћ. √ерасимова об€зательно раскроет еще одну тайну царей.

∆ела€ вс€ческого успеха и писателю, и эвентуально экспериментатору, будем наде€тьс€, что книга об императоре и старце, возможно, создаст не менее интересный образ, чем некрасовский ѕитирим —  уде€р… ¬едь такое только на –уси и возможно!»

—удьба автора письма вычисл€етс€, конечно, довольно легко.  уда труднее расшифровать письмо некоего јнисимова, сообщившего, что в «годы бериевщины» он скрыл свое подлинное им€, « лавдий √аннибал, потомок арапа ѕетра ¬еликого»; письмо сообщало, что именно в библиотеке «арапа» и его потомков хранилс€ ключ к тайне цар€ јлександра…

»так, ћюнхен и ћагаданска€ область, пр€мой потомок јлександра, работающий в советском институте. и замаскированный родственник √аннибалов — ѕушкиных, предани€ аракчеевщины и бериевщины…

ƒјЋ≈≈
–убрики:  »стори€, альтернатива

ћетки:  

ѕ–»«–ј », √ќ“» ј, ј–“

ƒневник

ѕонедельник, 09 »юн€ 2014 г. 11:28 + в цитатник



 




 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ј–“

ћетки:  

Lofressa (gothic)

ƒневник

ѕонедельник, 09 »юн€ 2014 г. 11:48 + в цитатник

 

 

 

 
 

 
 
 
 
 

   

 
 
 
 
 
 
 

 
 
 
 
  

 

 

 

 

–убрики:  ј–“

ћетки:  

ѕустота. ћрачна€ готика

ƒневник

ѕонедельник, 09 »юн€ 2014 г. 21:44 + в цитатник

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ј–“

ћетки:  

ќсобенности готики ‘ранции, готические соборы ‘ранции

ƒневник

¬торник, 10 »юн€ 2014 г. 04:50 + в цитатник

√отический стиль - это художественный стиль, €вившийс€ завершающим этапом в развитии средних веков искусства стран «ападной, ÷ентральной и частично ¬осточной ≈вропы (между серединой 12 и 16 веков). “ермин «√отика» введен в эпоху ¬озрождени€ как уничижительное обозначение всего средневекового искусства, считавшегос€ «варварским». — начало 19 века, когда дл€ искусства был прин€т термин романский стиль, были ограничены хронологические рамки √отики, в ней выделили: 1. –аннюю готику, 2. «релую готику (высокую), 3. ѕозднюю готику, 4. «ѕерпендикул€рную готику». 

 



√отика развивалась в странах, где господствовала католическа€ церковь, и под еЄ эгидой феодально-церковной основы сохран€лись в идеологии и культуре эпохи √отики. √отическое искусство оставалось преимущественно культовым по назначению и религиозным по тематике: оно было соотнесено с вечностью, с «высшими» иррациональными силами. 

ƒл€ √отики характерны символико - аллегорический тип мышлени€ и условность художественного €зыка. ќт романского стил€ √отика унаследовала главенство архитектуры в системе искусств и традиционные типы культур, зданий. ќсобое место в искусстве √отики занимал собор - высший образец синтеза архитектуры, скульптуры и живописи (преимущественно витражей). Ќесоизмеримое с человеком пространство собора, вертикализм его башен и сводов, подчинение скульптуры ритмам динамичности архитектуры, многоцветное си€ние витражей оказывали сильное эмоциональное воздействие на верующих. 

–азвитие искусства √отики отражало и кардинальные изменени€ в структуре средневекового общества: начало формировани€ централизованных государств, рост и укрепление городов, выдвижение светских сил, торговых и ремесленных, а также придворно-рыцарских кругов. ѕо мере развити€ общественного сознани€, ремесла и техники, ослабевали устои средневековых религиозно-догматических мировоззрений, расшир€лись возможности познани€ и эстетического осмыслени€ реального мира; складывались новые архитектурные типы и тектонической системы. »нтенсивно развивались градостроительство и гражданска€ архитектура. 

√ородские архитектурные ансамбли включали культурные и светские здани€, укреплени€, мосты, колодцы. √лавна€ городска€ площадь часто обстраивалась домами с аркадами, торговыми и складскими помещени€ми в нижних этажах. ќт площади расходились главные улицы, узкие фасады двух-, реже трЄх -этажных домов с высокими, фронтонами выстраивались вдоль улиц и набережных. √орода окружались мощными стенами с богато украшенными проездными башн€ми. «амки постепенно превращались в сложные комплексы крепостей, дворцовых и культурных сооружений. ќбычно в центре города, господству€ над его застройкой, находилс€ собор, становившийс€ средоточием городской жизни. ¬ нем нар€ду с богослужением устраивались богословские диспуты, разыгрывались мистерии, происходили собрани€ горожан. —обор мыслилс€ своего рода сводом знани€ (главным образом богословского), символом ¬селенной, а его художественный строй, сочетавший торжественное величие со страстной динамикой, изобилие пластических мотивов со строгой иерархической системой их соподчинени€, выражал не только идеи средневековой общественной иерархии и власти божественных сил над человеком, но и растущее самосознание горожан, каркас из столбов (в зрелой √отике - пучка колонн) и опирающихс€ на них стрельчатых арок. —труктура здани€ складываетс€ из пр€моугольных €чеек (травей), ограниченных 4 столбами и 4 арками, которые вместе с арками-нервюрами образуют остов крестового свода, заполненного облегченными небольшими сводами - распалубками.
 

 

 

ѕлан собора в –еймсе (‘ранци€). 1211—1311г.


Ѕоковой распор свода главного нефа передаетс€ с помощью опорных арок (аркбутанов) на наружные столбы - контрфорсы. ќсвобожденные от нагрузки стены в промежутках между столбами прорезаютс€ арочными окнами. Ќейтрализаци€ распора свода за счет вынесени€ наружу основных конструктивных элементов позволила создать ощущение лЄгкости и творческое величие усилий человеческого коллектива. 

√отика зародилась в —еверной части ‘ранции (»льде-‘ранс) в середине 12 в. и достигла расцвета в первой половине 13в.  аменные готические соборы получили во ‘ранции свою классическую форму.  ак правило, это 3-5 - нефные базилики с поперечным нефом - трансептом и полукруговым обходом хора («деамбула-торием»), к которому примыкают радиальные капеллы («венец капелл»). »х высокий и просторный интерьер озарен цветным мерцанием витражей. ¬печатление неудержимого движени€ ввысь и к алтарю создаетс€ р€дами стройных столбов, мощным взлетом остроконечных стрельчатых арок, убыстренным ритмом аркад верхней галереи (трифори€). Ѕлагодар€ контрасту высокого главного и полутемных боковых нефов возникает живописное богатство аспектов, ощущение беспредельности пространства. 

Ќа фасадах соборов варьируютс€ стрельчатые арки и богатые архитектурно-пластические декорации, детали — узорные вимперги, фиалы, краббы и т. д. —татуи на консол€х перед колонками порталов и в их верхней арочной галерее, рельефы на цокол€х и в тимпанах порталов, а также на капител€х колонн образуют цельную символическую сюжетную систему, в которую вход€т персонажи и эпизоды —в€щенного писани€, аллегорические образы. Ћучшие произведени€ готической пластики - декор, статуи фасадов соборов в Ўартре, –еймсе, јмьене, —трасбуре проникнуты одухотворЄнной красотой, искренностью и благородством. 



Ќа главной площади городов строились ратуши с обильным декором, нередко с башней (ратуша в —ен- антене, 1351—1509). 



«амки превращались в величественные дворцы с богатым внутренним убранством (комплекс папского дворца в јвиньоне), строились особн€ки («отели») богатых горожан. —мела€ и сложна€ каркасна€ конструкци€ готического собора, воплотивша€ торжество дерзновенной инженерной мысли человека, позволила преодолеть массивность романских построек, облегчить стены и своды, создать динамическое единство внутреннего пространства. 


¬ √отике происходит обогащение и усложнение синтеза искусств, расширение системы сюжетов, в которой отразились средневековое представлени€ о мире. ќсновным видом изобразительного, искусства была скульптура, получивша€ богатое идейно-художественное содержание и развитые пластические формы. «астылость и замкнутость романских статуй сменились подвижностью фигур, их обращением друг к другу и к зрителю. —о временем возник интерес к реальным природным формам, к физической красоте и чувствам человека. Ќовую трактовку получили темы материнства, нравственного страдани€, мученичества и жертвенной стойкости человека. 

¬ √отике ‘ранции органически переплелись лиризм и трагические аффекты, возвышенна€ духовность и социальна€ сатира, фантастический гротеск и фольклорность, острые жизненные наблюдени€. ¬о эту в эпоху расцвела книжна€ миниатюра и по€вилась алтарна€ живопись; достигло высокого подъЄма декоративное, искусство, св€занное с высоким уровнем развити€ цехового ремесла. 

¬ поздней √отике, во ‘ранции, получили распространение скульптурные алтари в интерьерах, объедин€ющие дерев€нную раскрашенную и позолоченную скульптуру и темперную живопись на дерев€нных досках. —ложилс€ новый эмоциональный строй образов, отличающийс€ драматической (нередко экзальтированной) экспрессией, особенно в сценах страданий ’риста и св€тых.   лучшим образцам французского готического искусства принадлежат мелка€ скульптура из слоновой кости, серебр€ные реликварии, лиможска€ эмаль, шпалеры и резна€ мебель. 

ƒл€ поздней («пламенеющей») √отики характерен прихотливый, напоминающий €зыки пламени узор оконных проЄмов (ц. —ен-ћаклу в –уане). 


ѕо€вились росписи на светские сюжеты (в папском дворце в јвиньоне, 14—15 вв.). ¬ миниатюрах (гл. обр. часословах) наметилось стремление к одухотворЄнной человечности образов, к передаче пространства и объЄма. ¬оздвигались светские постройки (городские ворота, ратуши, цеховые и складские здани€, танцевальные залы). —кульптуру соборов (в Ѕамберге, ћагдебурге, Ќаумбубге) отличают жизненна€ конкретность и монументальность образов, мощна€ пластическа€ экспресси€. „асти храмов украшались рельефами, стату€ми, растительным орнаментом, изображени€ми фантастических животных; характерно обилие в декоре светских мотивов (сцены труда ремесленников и кресть€н, гротескные и сатирич. изображени€). –азнообразна и тематика витражей, в гамме которых преобладали красные, синие и жЄлтые тона. 

—ложивша€с€ готическа€ каркасна€ система по€вилась в церкви аббатства —ен-ƒени (1137—44). 


  ранней готике относ€тс€ также соборы в Ћане, ѕариже, Ўартре, например, собор Ќотр-ƒам на острове —ите в ѕариже. Ѕогатством ритма, совершенством архитектуры композиции и скульптуры декора отличаютс€ грандиозные соборы зрелой √отики в –еймсе и јмьене, а также часовн€ —ент-Ўапель в ѕариже (1243-1248) с многочисленными витражами. — середине 13 века величественные соборы строились в других европейских странах - в √ермании (в  ельне), Ќидерландах (в ”трехте), »спании (в Ѕургосе, 1221— 1599), ¬еликобритании (¬естминстерское аббатство в Ћондоне), Ўвеции (в ”псале), „ехии (хор и трансепт собора св. ¬ита в ѕраге), где готич. строит, приЄмы получили своеобразную местную интерпретацию.  рестоносцы донесли принципы √. до –одоса,  ипра и —ирии. 

¬ конце 13 начале 14 века строительство соборов во ‘ранции переживало кризис: архитектурные формы стали суше, декор обильнее, статуи получили одинаковый подчЄркнутый «-образный изгиб и черты куртуазности. 

—тарые города постепенно разрастались, укрепл€лись , перестраивались, новые обычно возводились на регул€рной основе, зачастую имели пр€моугольную сетку улиц, очень плотную застройку и две главные площади - соборную и рыночную. √лавным городским сооружением осталс€ собор, господствовавший над всей застройкой и получивший во ‘ранции свои классические формы. Ёто три - п€ть нефные базилики с трансептом и полукруглым обходом хора, венцом капелл, высоким и просторным интерьером, двух-башенным фасадом с трем€ перспективными порталами и готической розой в центре. ѕроизведени€ раннеготического зодчества (церковь аббатства —ен-ƒени: соборы в —ансе, ок. 1140, в ѕариже, в Ўартре) сохранили массивность стен, грузность нервюр, горизонтальность композиций линий фасадов, т€жЄлые двух-про-лЄтные аркбутаны. ѕодчЄркнутый вертикализм, обилие скульптуры и декор, деталей свойственны грандиозным соборам зрелой готики в –еймсе, јмьене, часовне —ент-Ўапель в ѕариже. ¬ конце 13 - 14 веков в архитектуре соборов стал преобладать обильный декор, скрывающий архитектурные членени€, по€вились искривленные линии, пламенеющего стил€ (церковь —ен - ћаклу в –уане). «амки превратились в богато украшенные внутри дворцы (папский дворец в јвиньоне; замок ѕьерфон, 1390–1420г.). ¬ 15 веке возник тип богатого городского дома - отел€ (дом ∆ака  Єра в Ѕурже, 1443-1451г.). 

¬ готической скульптуре, тесно св€занной с архитектурными формами, возродилс€ интерес к физической красоте и чувствам человека, к реальным природным формам. ¬ этот период были созданы подлинные шедевры скульптуры: рельефы и статуи северного портала собора в Ўартре, глубоко человечный образ благославл€ющего ’риста на западном фасаде собора в јмьене, высокоодухотворЄнные образы группы «ѕосещение ћарией ≈лизаветы» на западном портале собора в –еймсе. Ёти произведени€ оказали большое вли€ние на развитие всей западноевропейской скульптуры. ¬ готической живописи главным элементом цветового оформлени€ интерьера стал витраж, звучный и интенсивный по цвету. ќсобенно выдел€ютс€ витражи часовни —ент-Ўапель и собора в Ўартре. ‘рескова€ живопись, в которую нар€ду с каноническими сценами включались светские сюжеты и портреты, украшала стены дворцов и замков (росписи папского дворца в јвиньоне, 14 -15 вв.). 

¬ готической миниатюре усилилось стремление к достоверному воспроизведению натуры, расширилс€ круг иллюстрируемых рукописей, обогатилась их тематика. ѕод вли€нием нидерландского и италь€нского искусства по€вились станковые картины и портреты. –ешительный переход к правдивому и жизненно убедительному изображению реальной среды произошЄл в творчестве Ћимбург. ¬ысоким мастерством, тщательностью отделки отличались произведени€ искусства: мелка€ пластика, эмали шпалеры, резна€ мебель. 

—тиль французской √отики про€вилс€ в удобных и вместе с тем торжественно-импозантных постройках королей и двор€нских замков, функционально продуманных и прихотливо отделанных городских особн€ках. ¬ них готически логична€ конструкци€, вертикализм и живописность композиции, живой силуэт удачно сочетаютс€ с лЄгким из€щным декором и тонким членением плоскостей стен. “аковы замки јмбуаз (1492-1498), √айон (1501—10), отель Ѕур-терульд и Ѕюро финансов в –уане. 

ѕомимо приглашавшихс€ из »талии мастеров по€вились многосторонне образованные французские архитекторы — Ќ. Ѕашелье, ‘. ƒелорм, ѕ. Ћеско, ∆. ј. ƒюсерсо. √лубоко национальные произведени€ стали живописные, неотъемлемые от окружающего пейзажа замки-резиденции в долине Ћуары (јзе-ле-–идо, 1518-1529г.; Ўенонсо, 1515-1522г.; Ўамбор, начат в 1519г.). –оскошна€ отделка парадных залов резным деревом, фресками, стуком характерна дл€ дворца ‘онтенбло, где работали италь€нские мастера-маньеристы –оссо ‘ьорентино и ѕриматиччо. 

ƒјЋ≈≈
–убрики:  ѕутешестви€, наука, геокэшинг

ћетки:  

ѕоследний приют ћонпарнаса

ƒневник

—уббота, 14 »юн€ 2014 г. 06:33 + в цитатник

 ладбище ћонпарнас (фр. Cimetière du Montparnasse) — одно из самых известных кладбищ ѕарижа. –асположено в южной части города, в районе ћонпарнас (14-й муниципальный округ).ќсновано в 1824 г. на месте бывших ферм, поначалу называлось «ёжное кладбище».



 ладбище ћонпарнас – наиболее «обжитое» в ѕариже. «десь никакие контрасты в глаза не бросаютс€, все мирно, без особых претензий и почти по-домашнему. ≈сли сравнивать его с ѕер-Ћашезом и ћонмартром, то монпарнасский погост занимает между ними некое промежуточное место.



Ёто и не роскошный парк на холме, как ѕер-Ћашез, но и не столпотворение каменных склепов в бывшем карьере, как на ћонмартре. Ёто просто место отдыха дл€ здешних жителей с неизвестно дл€ чего поставленными могильными камн€ми.


 ладбище с башней ћонпарнас на заднем плане

 ладбище ћонпарнас – ровное как стол, с чрезвычайно аккуратными алле€ми и традиционной планировкой регул€рного французского сада. —разу же налево от главного входа - могилы ∆ана ѕол€ —артра и —имоны де Ѕовуар. Ёто место паломничества интеллектуалов всего мира.


ћогила философа ∆ана ѕол€ —артра и —имоны де Ѕовуар



¬торое такое место – последний приют гениального и несчастного «прќкл€того поэта» Ўарл€ Ѕодлера. ƒо него можно добратьс€, если двигатьс€ от главного входа вдоль стены все врем€ направо. ≈го могила пр€мо р€дом с питьевым фонтанчиком. «десь цветов и записок ничуть не меньше, чем у —артра.


ћогила певца и композитора —ержа √ензбура

“ретьей по значимости и посещаемости (правда, в основном французами) €вл€етс€ могила —ержа √ензбура, певца и композитора, известного бабника, алкоголика и страстного курильщика.  ак полагают многие, именно он, сын эммигрантов из –оссии, воплотил в себе истинно французский характер. Ќа могилке у него, помимо непременных записочек, пачки сигарет.





ћогила шахматиста јлександра јлехина

ѕримерно на одном рассто€нии от центральной площади (тоже круглой, кстати) по разные стороны от него нашли свой последний приют небезызвестный —имон ѕетлюра и великий шахматист јлександр јлехин. ¬ эпоху холодной войны обе они были полузаброшены, а вот нынче и та, и друга€ содержатс€ в наилучшем виде. ¬ообще на кладбище ћонпарнас иностранцев хоть отбавл€й. Ёто лишнее свидетельство тому, что ѕариж был и остаетс€ поистине интернациональным городом.

ƒјЋ≈≈

ћетки:  

ѕоследний приют ћонмартра

ƒневник

—уббота, 14 »юн€ 2014 г. 06:38 + в цитатник



ћонмартрское кладбище производит впечатление каких-то диких каменных джунглей, только изредка оживл€емых чахлой растительностью.  ладбище ћонмартра расположено у самого подножи€ холма в некоей впадине. ƒовольно значительна€ его часть даже находитс€ под широким мостом с изр€дно оживленным движением.





 ладбище на ћонмартре было открыто в 1825 году на месте бывшего карьера дл€ добычи гипса. √ипса за несколько сотен лет накопали немало, и €ма на этом месте образовалась нешуточна€. ќсновной особенностью этого места заключаетс€ именно в том, что больша€ часть территории лежит значительно ниже уровн€ поверхности земли. ¬ €ме же места немного, поэтому здесь надгроби€ буквально громозд€тс€ друг на друга, а чрезмерна€ скученность захоронений будет только возрастать: территори€ кладбища всего 10 гектаров, в четыре раза меньше чем у ѕер-Ћашез, а вот желающих попасть сюда ничуть не меньше.







Ќе менее существенно и отличие в кладбищах по социальному составу. ќсновна€ масса захоронений на ѕер-Ћашез (помимо перечисленных писателей, поэтов и художников) – это политики, генералы и общественные де€тели, российскому человеку малоизвестные, да и самими французами, похоже, изр€дно подзабытые. Ќемало на ѕер-Ћашез и просто мирных обывателей. ј вот на ћонмартре похоронены, как это и следует из богемной репутации района, в основном де€тели искусств. » чтобы попасть на это неказистое кладбище, после своей кончины надобно внести в мировое искусство хот€ бы скромную лепту.







—ориентироватьс€ на местности и хот€ бы относительно разобратьс€ в лабиринтах надгробий и склепов на кладбище ћонмартра намного сложнее, чем на ѕер-Ћашез. ј уж без карты тут и совсем делать нечего. ѕоэтому при входе на кладбище в сторожке служител€ при входе они тоже выдаютс€ совершенно бесплатно. Ќа кладбище ћонмартра всего один вход, под уже упом€нутым мостом.


ћогила адъютанта Ќаполеона ‘илиппа —егюра


Ќадгробие на могиле писател€ Ёмил€ «ол€

ѕрактически сразу посетители оказываютс€ на круглой площади. Ќачина€ движение по ней по часовой стрелке, на первом же углу можно отыскать могилу Ћ€ √улю, знаменитой танцовщицы кабаре «ћулен –уж» конца 19 века. ƒалее по этой же окружности – надгробие Ёмил€ «ол€, хот€ его останки и были перенесены довольно давно в ѕантеон. ѕовернув на следующей аллее, в конце ее можно отыскать могилу “еофила √отье, элегантного писател€ середины 19 века.


ћогила певицы ƒалиды

Ќырнув под мост и слегка поплутав среди массивных склепов, выбредаешь к месту последнего приюта певицы ƒалиды. ќна многие годы прожила на ћонмартре и, говор€т, что ее могилу можно видеть из окон ее бывшей квартиры. ѕам€тник певице превосходен и нисколько не напоминает о печальном месте своего расположени€. «аписок ƒалиде не пишут, зато здесь всегда корзина свежих цветов от поклонников.


ћогила композитора √ектора Ѕерлиоза

Ќеподалеку от √отье расположена могила великого композитора √ектора Ѕерлиоза. ƒвига€сь по аллее, названной его именем, слева можно обнаружить надгробную плиту с именем гениального √енриха √ейне, окончившего свои дни на чужбине. „ерез 50 метров – могилы јлександра ƒюма-сына и легендарного танцора ¬ацлава Ќижинского. 


ћогила танцора ¬ацлава Ќижинского




ћогила писател€ јлександра ƒюма-сына

ƒјЋ≈≈

ћетки:  

Ќ≈ќ√ќ“»„≈— »≈ » Ќ≈ќ Ћј——»„≈— »≈ ё¬≈Ћ»–Ќџ≈ ” –јЎ≈Ќ»я »« „”√”Ќј. часть 1

ƒневник

—уббота, 14 »юн€ 2014 г. 06:45 + в цитатник



« орни изобретени€ технологии производства ювелирных украшений из чугуна уход€т в основание в 1804 году в Ѕерлине  оролевского чугунолитейного завода. —начала там производили издели€ из черных металлов, такие как вазы, кандел€бры, чаши, бл€шки и медальоны, а также более коммерческие издели€ - заборы, мосты и садовую мебель.




ѕервые ювелирные издели€ - длинные цепочки с литыми звень€ми -  были произведены в 1806 году. 




ѕозже, стали делать ожерель€, состо€щие из медальонов.





ѕроизводство ювелирных изделий из чугуна достигло своего пика между 1813 и 1815 годами, когда принцесса ћарианна ѕрусска€ обратилась ко всем женщинам ѕруссии, отдать свои золотые украшени€ дл€ финансировани€ восстани€ против Ќаполеона во врем€ ќсвободительной войны, в обмен на брошь из железа или кольцо с надписью "я отдала золото за железо" ( или с надписью «дл€ благососто€ни€ нашей –одины», или с портретом ‘ридриха-¬ильгельма III  ѕрусского на обороте). 




—давшие золото должны были носить драгоценности из чугуна, чтобы закрепить моду и показать пример патриотизма. 


железное обручальное кольцо с надписью: "я сдала золото за железо".


—начала ювелирные чугунные украшени€  были только символом траура и стоили довольно дешево, но вдруг они стали символом патриотизма и верности и с их очевидной эстетической привлекательностью, стали в одночасье попул€рными.

— 1810 года стали очень попул€рны украшени€ в неоготическом стиле. 










ƒјЋ≈≈
–убрики:  ƒизайн одежды, ювелирка
ѕошив театральных костюмов, доспехи, ретро, винтаж. ѕошив сценических костюмов.Ёскизы сценических костюмов. –азработка имиджа и стил€. –остовые куклы.

ћетки:  

Ќ≈ќ√ќ“»„≈— »≈ » Ќ≈ќ Ћј——»„≈— »≈ ё¬≈Ћ»–Ќџ≈ ” –јЎ≈Ќ»я »« „”√”Ќј. часть 2

ƒневник

—уббота, 14 »юн€ 2014 г. 06:50 + в цитатник

‘ото актрисы Kristen Stewart, котора€ по€вилась на вечеринке Met Gala 2011 в антикварных чугунных браслетах, которые удачно ритмически вписались в ее стиль.


≈ще браслеты из чугуна:
















































“еперь серьги:
























Ѕроши, кулоны:















» еще немного фото из Ѕританского музе€, которыми мен€ порадовала m_smaragd.  





ј¬“ќ–” –≈—ѕ≈ “ http://bellezza-storia.livejournal.com/64714.html

–убрики:  ƒизайн одежды, ювелирка
ѕошив театральных костюмов, доспехи, ретро, винтаж. ѕошив сценических костюмов.Ёскизы сценических костюмов. –азработка имиджа и стил€. –остовые куклы.

ћетки:  

ћемориальные украшени€ и композиции из волос- 1

ƒневник

—уббота, 14 »юн€ 2014 г. 07:06 + в цитатник

“акие украшени€ известны с 14 века, в посте есть фото украшений 17 века, но особую попул€рность приобрели в викторианскую эпоху. »з волос любимых и близких людей делали браслеты, цепочки и серьги, вкладывали их в броши, кольца и подвески, причем все это было очень модным массовым поветрием и существует до сих пор в больших количествах. “аких украшений очень много на антикварных аукционных сайтах. ѕоражает то, как искусно и тонко сделаны эти вещи.5623298_2241488977_0683f70ac8 (500x375, 134Kb)
»з волос массово плели венки и помещали их в рамку под стекло- как семейные фотографии, в пам€ть об умерших членах семьи и располагали эти дела на почетном месте в гостиной, р€дом иногда помещали рамочку с генеалогическим древом семьи. 
¬ процессе поиска картинок € набрела на уникальный музей украшений из волос, там более 2 тыс€ч предметов, одних венков полторы сотни.

ƒл€ нас эти вещи кажутс€ странными, манера выставлени€ напоказ волос, пусть даже красиво сплетенных, как-то не укладываетс€ в нынешние пон€ти€ об украшени€х. 
-----------------Ѕ–ќЎ»-----------------
=======================================
5623298_2399863532_8ba61bf128 (500x442, 124Kb)

5623298_2399031535_c81ac9aa28_1_ (500x451, 135Kb)


VICTORIAN palette work hair flower bouquet set into a gold with black enameling lover's knot brooch

VICTORIAN yellow gold filled mourning brooch with curled hair in three shades accented with tiny seed pearls against a pale pink background

VICTORIAN gold and black enamel palette worked hair plumes, seed pearls and golden wire work memorial brooch with engraving on back, "Alex McDonald, obt. 23rd Dec, 1850, Agnes Sanderson, 14th Nov. 1871

GEORGIAN early 1800's 14k yellow gold, garnet and pearl lace pin with hair enclosure

VICTORIAN hair brooch, ornate silver setting with pastes, palette work hair curls and seed pearls

VICTORIAN hair brooch, blond basket weave in forget-me-nots frame

VICTORIAN hair plume palette work brooch with seed pearls and curled wire work

VICTORIAN hair bow pin with acorn drops with the :knot" of the bow of gold tone inscribed with the name "Lizzie", some unraveling at bottoms of acorns. This is shown in the reprint of "The Art of Hair Work, 1875"


VICTORIAN hair brooch with cross pendant and gold filled fittings. This is shown in the reprint of "The Art of Hair Work, 1875" by Mark Campbell

VICTORIAN hair brooch, carved and pierced bone deer insert, hair compartment on back, engraved hoops frame, carving shows some breaks
,-------------









Circular / oval styles became more common in slides during the late 17th Century and into the early 18th Century. The depictions underneath the crystal grow more sophisticated as they evolved, but the sentiment remained the same. Note the evolution of the skull between this time and this ring from 1745. Behind the gold cypher and skull and crossbones memento is a layer of hair and silk, which this picture displays very well. 


c.1700


Year: c. 1840 


Sarah Nehama 
Year: late 18th C. 


c. 1860

------------------Ѕраслеты---------------






(1807-1893).
18K solid case and clasp fittings elaborately engraved and enameled, housing portrait of (yet) unknown sitter of watercolor on ivory with a small surface crack to the ivory. This piece came from a Maryland estate, and believed to be painted by John Wood Dodge, American

Back view of hairwork bracelet showing different braid styles.


VICTORIAN hair watch fob with crystal barrel, total length

VICTORIAN hair bracelet with etched design locket front

VICTORIAN hair bracelet in an open weave with gold stations and clasp, beautifully made, two hair portions unraveling on back, circa 1870

GEORGIAN/VICTORIAN 15 carat yellow gold hair bracelet with tiny seed pearls and curl over plaited gray-blonde hair, blue enamel, engraved on the back "John Burdon, b. Octr 14th 1811

VICTORIAN hair jewelry, a 14k yellow gold framed bracelet of fifteen tubular hollow links, each a beautifully woven memento with varying tones of hair, and each link inscribed with the source monogram 1875


Year: 1855 
Hairwork bracelets are more common in sentimental and mourning jewellery. As much as the clasp or goldwork in a bracelet, the hair itself is important. As a memento, entire families could have different hair woven into the band. 

Year: 1855 


Year: c. 1880 




----------------------кольца------------


GEORGIAN memorial hair ring with pearl surround and blonde hair

VICTORIAN HAIR RING 14k with seed pearls surrounding woven hair under a crystal, size 4, circa 1880.





-------------------------—≈–№√»---------------------------


VICTORIAN table worked hair in two tones with gold tone leaves and berries dangle pierced earrings, kidney wire findings, circa 1870
--------------------ѕќƒ¬≈— »--------------------------




VICTORIAN puffy heart padlock charm with hair enclosure

VICTORIAN 14k yellow gold hair purse pocketbook charm, circa 1880

VICTORIAN locket with hair compartment inside.























---------------------÷≈ѕќ„ »---------------------------------








--------------- омпозиции из волос------------------

“акие венки существуют в большом количестве, их делали из волос семьи, как своеобразное генеалогическое древо, так и других коллективов- школы или церковной общины. ¬ершина не была соединена и оставалась открытой, чтобы символизировать восхождение ввысь. 
»з волос покойника делали цветок и присоедин€ли его к венку.
ќбычно волосы в центре венка принадлежали к самому последнему члену семьи покойника; они оставались, пока другой член семьи не умер, затем его волосы перемещали в сторону, чтобы освободить место дл€ дл€ волос недавно умершего.



Antique French Mourning Hair Art~Remembrance Piece for "Mother"
A beautiful remembrance piece for "Mother" or "Mère". The mourning hair piece has been skillfully fashioned into a floral work of art. It is then finished off with a small paper banner bearing its testament to "mother" . A cherished reminder of a beloved mother.

Circa 1850~French


c. 1860

c. 1860
Wreaths can be an exceptional symbol of love from the family unit, often constructed with the hair of the entire family. The simple nature of the weaves and the size of the pieces make them memorials that could be constructed at home, much the same as a sampler. They can relate to being a form of folk art, as they are culture specific and each is unique to its own family.

Another perfect example of French hair art and a wonderful companion piece to the 1851 artwork above. To be noted is the continuity between the two pieces and how the traditional methods of hairworking had not changed, but rather simplifed. 



–убрики:  —“»ћѕјЌ 
Steampunk, стимпанк,стимпанк обои,стим официальный сайт,стим скачать, киберпанк фильмы, научна€ фантастика, уиль€м гибсон, постапокалиптика, викторианска€ эпоха, дизельпанк, јвтомобили, јрхитектура, Ѕритани€, ¬ещи_из_прошлого, ¬интаж, ƒизайн, ƒругие_страны, »ллюзии, »нженерные сооружени€, »нтерьеры, »нфернальность быти€, »скусство,  ниги,  онцептуальность, ћегаполисы, ћелочи, ѕредметы, –етро, “ехника, ‘антастика, ‘утурологи€

ћетки:  

ћемориальные украшени€ и композиции из волос- 2

ƒневник

—уббота, 14 »юн€ 2014 г. 07:22 + в цитатник

5623298_3772522172_a2bf72c294_b (525x700, 279Kb)

5623298_3771715683_c702805e97_b (525x700, 296Kb)

5623298_3186557066_6cd90bbae5_b (525x700, 316Kb)
President Ulysses S. Grant's Family hair wreath


5623298_2242281002_e1a60357d8 (375x500, 162Kb)

5623298_2241488977_0683f70ac8_1 (500x375, 134Kb)
it is all human hair
5623298_2684649430_6040108151 (500x332, 182Kb)

5623298_2683834655_465db8155c (332x500, 184Kb)





Hair wreath made in 1880. In the Howard County Museum in Kokomo, Indiana 




ƒјЋ≈≈
–убрики:  ƒизайн одежды, ювелирка
ѕошив театральных костюмов, доспехи, ретро, винтаж. ѕошив сценических костюмов.Ёскизы сценических костюмов. –азработка имиджа и стил€. –остовые куклы.

ћетки:  

—ент-∆еневьев де Ѕуа.  ладбище великих- 1

ƒневник

—уббота, 14 »юн€ 2014 г. 19:27 + в цитатник

ћала€ церковка, свечи оплывшие, 
 амень дожд€ми изрыт добела. 
«десь похоронены бывшие, бывшие, 
 ладбище —ент-∆еневьев-де-Ѕуа. 

«десь похоронены сны и молитвы, 
—лезы и доблесть, прощай и ура, 
Ўтабс-капитаны и гардемарины, 
’ваты-полковники и юнкера. 

Ѕела€ гварди€, бела€ ста€, 
Ѕелое воинство, бела€ кость. 
¬лажные плиты травой зарастают. 
–усские буквы — французский погост. 

я прикасаюсь ладонью к истории, 
я прохожу по гражданской войне. 
ќ, как же хотелось им в первопрестольную 
¬ъехать однажды на белом коне. 

ќ, как же хотелось им в первопрестольную 
¬ъехать однажды на белом коне. 

Ќе было славы — не стало и –одины, 
—ердца не стало, а пам€ть жива. 
¬аши си€тельства, их благороди€ 
¬месте на —ент-∆еневьев-де-Ѕуа. 

ѕлотно лежат они вдоволь познавшие 
ћуки свои и дороги свои. 
¬се-таки русские, все-таки наши, 
“олько не наши они, а ничьи. 

 ак они после забытые бывшие, 
¬се проклина€, и нынче, и впредь, 
–вались взгл€нуть на нее победившую, 
ѕусть непон€тную, пусть не простившую 
«емлю родимую и умереть. 

ѕолдень. Ѕерезовый отзвук поко€. 
¬ небе российские купола. 
» облака, будто белые кони, 
ћчатс€ над —ент-∆еневьев-де-Ѕуа. 

» облака, будто белые кони, 
ћчатс€ над —ент-∆еневьев-де-Ѕуа.

Ќа кладбище более 7000 русских могил, в том числе известных русских писателей, ученых, артистов, художников, государственных и политических де€телей, военных и представителей духовенства.  ладбищенска€ церковь ”спени€ построена по проекту архитектора јльберта ј. Ѕенуа в новгородском стиле с псковской звонницей и воротами, она была торжественно осв€щена 14 окт€бр€ 1939 г.


–исунок художника ¬асили€  укса

Ќа кладбище захоронено более 10 тыс.русских. ћного покоитс€ там известных людей: писатель »ван Ѕунин (1870-1953), поэт-бард јлександр √алич (1919-1977), писатель ƒмитрий ћережковский (1866-1941), его жена поэтесса «инаида √иппиус (1869-1949), киноактеры брать€ јлександр (1877-1952) и »ван (1869-1939) ћозжухины, писатель, гл.ред. журнала " онтинент" ¬иктор Ќекрасов (1911-1987), танцовщик –удольф Ќуреев (1938-1993), писатель јлексей –емизов (1877-1957), великий кн€зь јндрей –оманов (1879-1956) и его жена балерина ћатильда  шесинска€ (1872-1971), великий кн€зь √авриил –оманов (1887-1955), художница «инаида —еребр€кова (1884-1967), художник  онстантин —омов (1869-1939), экономист и государственный де€тель ѕетр —труве (1870-1944), кинорежиссер јндрей “арковский (1932-1986), писательница “эффи (Ќадежда Ћохвицка€)(1875-1952), писатель »ван Ўмелев (1873-1950) был потом перезахоронен 30 ма€ 2000 года в родной ћоскве,  н€зь ‘еликс ёсупов (1887-1967).



Ќа кладбище церковь ”спени€ Ѕогородицы в духе новгородских храмов, построена и расписана јльбертом Ѕенуа в 1938-1939 годах. ¬ крипте церкви похоронены: архитектор этой церкви јльберт Ѕенуа (1870-1970), его жена ћаргарита, в девичестве Ќовинска€ (1891-1974), графин€ ќльга  оковцова (1860-1950), графин€ ќльга ћалевска€-ћалевич (1868-1944).

—права от иконостаса установлена мемориальна€ доска в пам€ть о 32 тыс€чах солдатах и офицерах, служивших во ¬торую мировую в немецкой армии. ќни были сданы союзниками советскому командованию и казнены за измену.



¬ самом начале 20-х годов, когда в ѕариже оказалась перва€ волна русской эмиграции, возникла проблема: что делать с пожилыми людьми, старшим поколением, покинувшим большевистскую –оссию? » тогда эмигрантский комитет решил купить под ѕарижем замок и превратить его в дом престарелых. “акой замок нашелс€ в департаменте Ёссон в 30 километрах к югу от ѕарижа в местечке —ент-∆еневьев-де-Ѕуа. “огда это было насто€щее захолустье. 



7 апрел€ 1927 года здесь был открыт старческий дом с примыкавшим к нему большим парком, в конце которого находилось коммунальное кладбище. ¬ самом начале своего существовани€ –усскому дому в —ент-∆еневьев-де-Ѕуа суждено было стать хранителем реликвий дореволюционной –оссии.  огда ‘ранци€ официально признала —оветский —оюз, послу ¬ременного правительства в ѕариже ћаклакову пришлось уступить здание посольства новым хоз€евам. Ќо он успел перевезти в –усский дом портреты российских императоров, старинную мебель и даже царский трон из дерева с позолотой. ¬се и по сей день находитс€, в —ент-∆еневьев-де-Ѕуа. 



Ётот первый русский старческий дом во ‘ранции насел€ло 150 жильцов. «десь закончили свой земной путь замечательные, и даже выдающиес€ люди. ћногие российские дипломаты, художники ƒмитрий —теллецкий, Ќиколай »сцеленов... ѕоследний знаменитый человек, который умер в этом доме в возрасте 94-х лет, - кн€жна «инаида Ўаховска€. “ак к началу 30-х годов здесь, на чужой стороне, по€вились русские могилы.

Ќезадолго до войны русские предусмотрительно купили здесь участок земли примерно в тыс€чу квадратных метров и по проекту јльберта Ѕенуа (родственника јлександра Ѕенуа) построили церковь в новгородском стиле. 14 окт€бр€ 1939 года эта церковь была осв€щена и таким образом погост, получивший название –усского кладбища в —ент-∆еневьев-де-Ѕуа, сложилс€. ѕозднее здесь были похоронены и советские командиры, и солдаты.

*****
ƒорога на кладбище от остановки автобуса. —олнечно и безлюдно, за спиной пронос€тс€ изредко машины. ¬переди - кладбищенский забор.



 ладбищенские центральные ворота, за ними - церковь с голубым куполом. ѕо случаю субботы все закрыто. ¬ход на кладбище - чуть дальше.



»ван јлексеевич Ѕунин. —покойно и тихо.





–€дышком - Ќадежда “эффи.



ѕам€тник русским, вовавшим и погибшим во ¬торой ћировой войне на стороне фанцузского —опротивлени€.



–имские- орсаковы



–удольф Ќуреев



—ергей Ћифарь



јлександр √алич



¬еликий  н€зь јндрей ¬ладимирович –оманов и "ћалечка"  шесинска€



ћережковский и √иппиус



"¬ окопах —талинграда". ѕисатель ¬иктор ѕлатонович Ќекрасов



ѕисатель ¬ладимир ≈мель€нович ћаксимов



 апитан ћеркушов



¬еликий  н€зь √авриил  онстантинович –оманов



ѕротоиерей —ергий Ѕулгаков



¬ениамин ¬алерианович «авадский (ѕисатель  орсак) - пам€тник очень интересный.



ѕрофессор јнтон ¬ладимирович  арташев



Ўмелевы. —имволическа€ могила.

ƒјЋ≈≈

ћетки:  

‘отографии мертвых на пам€ть: странности викторианской эпохи

ƒневник

ѕонедельник, 16 »юн€ 2014 г. 14:36 + в цитатник

ќригинал вз€т у energia в ‘отографии мертвых на пам€ть: странности викторианской эпохи

 


ѕосле изобретени€ дагерротипа в конце 19 века, фотографи€ начала стремительно вытесн€ть дорогую и не столь реалистичную живопись. ¬ период викторианской эпохи вокруг семейных фотографий сложились весьма странные практики. ѕожалуй, самой странным из них стал обычай фотографировать умерших людей непосредственно в контексте их обычной жизни. ¬прочем, странным это выгл€дит с точки зрени€ современного человека - дл€ нас кажетс€ естественным, что умершие наход€тс€ за границами нашего предметного мира. ћы избегаем физического контакта с мертвыми, мы пр€чем факт смерти от детей (счита€ что они будут чересчур "переживать" или получат "травму"), мертвые внушают нам страх и ужас. »ными словами, умерший человек - это „ужой, образ пугающий и активно вытесн€емый на периферию общественного внимани€: в фильмы ужасов, в кошмары, в комиксы. —овременна€ культурна€ матрица €вно т€готеет к бессмертию: образы совершенного, божественного тела, которое не страдает и не болеет, не испытывает боли и не умирает, €вно пропагандируютс€ всей мощью современных медиа. ‘окус внимани€ - на юных и здоровых. √онку вооружений заменила гонка совершенства: неверо€тными темпами развиваетс€ косметологи€ и отрасли хирургической медицины. ÷ель - одна: омоложение тела. ћорщины, старость, умирание - все это немного постыдно, неуместно. ƒостаточно открыть любой гл€нцевый журнал, включить телевизор, посмотреть любую программу - их геро€ми и основными действующими лицами будут люди, лишенные физических недостатков, с идеальной на вид кожей, зачастую немножко даже как бы не вполне материальные.
»стори€ показывает нам совершенно другое отношение к смерти.
”мерший традиционно был неотъемлемой частью мира, в котором он жил. ≈го тело хоронили (в очень многих культурах) - поблизости от того места, где он жил. — ним разговаривали, как с живым, с ним прощались, призывали и оплакивали, его провожали, трогали и одевали. Ќекоторое врем€ умерший находилс€ среди живых и его права на имущество, на одежду и на постель сохран€лись, он никого не пугал, но некоторое врем€ был частью мира живых. “о, что дл€ современного человека выгл€дит как "глумление", дл€ вполне морального и религиозного человека викторианской эпохи было поучительным и трогательным христианским жестом по отношению к умершему. ѕри том, что подавл€юща€ часть современных визуальных образов с точки зрени€ викторианского человека €вл€етс€ абсолютно "неприличным" и немыслимым. ќбнаженные тела, поцелуи, пр€мые выражени€ страсти и похоти - все это было под строжайшим моральным запретом и резко осуждалось. ƒоходило до того, что считалось крайне неприличным статусной даме совершать какие-то телодвижени€ в момент, когда муж реализовал свой супружеский долг.
»нтересно, что эмансипаци€ политической борьбы, выражени€ чувств, женщин, секса, расы и труда на прот€жении последнего столети€ привела частично к обратным процессам: дискриминации смерти, а также вытеснению на обочину социальных трендов визуальных изображений смерти, болезни, старости, уродства.

ћода на посмертные фотографии началась в викторианскую эпоху и окончательно выродилась вместе с самой кровавой войной ’’ века.

ћладенцы и дети
Ќадо сказать, что детска€ смертность была очень высокой и посмертна€ фотографи€ зачастую была единственным напоминанием об ушедшем ребенке.
∆ивые дети зачастую фотографировались вместе с умершим братом или сестрой. ћертвым часто открывали глаза. јктивно использовали белила и рум€на, чтобы придать живой вид. ¬ руки вставл€ли букетики цветов. ќдевали в лучшие костюмчики.
Ѕыла еще отдельна€ мода ставить умерших в положение сто€ - дл€ этого примен€лись металлические специальные держатели, невидимые зрителю.



”мершему часто придавали положение естественного сна.


¬ окружении братьев и сестер.


”мерша€ сестра, по-видимому.



¬ окружении любимых кукол.









”мерша€ девушка с букетом

—емейные портреты





ƒјЋ≈≈

ћетки:  

 —траницы: 3 [2] 1