ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ

Храм Гроба Господня был построен IV-XII вв. Он является Базиликой-Мартириумом, где находится круглая ротонда Анастасис над Гробом Господним. Великий Храм Воскресения - это самый прославленный храм во всем христианском мире, по существу вмещает в себя целое созвездие храмов, церквей, престолов (всего 49 мест богослужения), соединенных общими стенами под одной крышей. Это Храм храмов. Здесь центр христианского мира.

До IV в., Голгофа, камень помазания и Гроб Господень, специально были спрятаны под постройками языческих храмов.

Римский имп. Андриан (119-138 гг.) в 136 г. приказал построить на Голгофе храм Венеры, а над местом погребения Христа - храм Юпитера. Сделав это, он точно обозначил место распятия и захоронения Христа.

В 313 г. после провозглашения христианства, имп. Константином, государственной религией, он решил особо отметить Св. места связанные с рождением, жизнью, смертью и воскресением Христа… В 326 г. на местах, обозначенных статуями Венеры и Юпитера, т.е. над Голгофой и над пещерой (местом погребения Христа), царица Елена начала возведение Храма Господня (языческие храмы перед этим были разрушены).

335 г., началась постройка Храма Воскресения Господня, куда были включены все три Св. места, по приказу имп. Константина Великого и его матери Елены.

Главный купол Храма Воскресея, диаметром 21 м, он опирается сводами на 12 колонн. Позднее крестоносцы построили колокольню и фасад Храма.

На протяжении многовековой истории Храм не раз расграблялся и подвергался разрушениям, а затем восстанавливался, но с изменениями. В его нынешнем виде Храм был освящен в 1149 году.

В Храм ведет один вход, в притвор два. Храм без позолоты и блеска, без внешней помпезности, по виду неказист… Но внутри, полон величия. Стены сложены из неровных тесаных камней, положенных на толстый слой цемента. Фасад на половине своей высоты пересечен сильно выдающимся карнизом. Две громадные входные арки, из которых одна заложена каменной кладкой, а во второй вход - массивные бронзовые ворота. Над арками, во втором ярусе фасада, два больших готических окна, а еще выше круглый барабан с частыми светлыми окнами, поддерживающий знаменитый темный купол с крестом. На дверных перемычках у входа изображены: на левой стороне - воскрешение Лазаря, на право - ветви с листьями и разными плодами.

Храм Воскресения Господня имеет более 10 мест связанных со страданиями и воскресением Господа Иисуса Христа. Под его сводами воздвигнуто множество и др. молитвенных мест.

Внутреннее устройство в Храме:

Входим в Храм и перед нами камень помазания. Тут Тело Спасителя было приготовлено к погребению. Красно-белая плита покрывает св. камень от повреждения, надпись на четырех сторонах плиты гласит: благообразный Иосиф, с древа снял Пречистое Тело, обвил Его пеленами с благовониями и положил Его в новую Гробницу. На этом месте стояли Св. Дева Мария, Мария Клеопова, Мария Магдалина, ап. Иоанн Богослов, Никодим и Иосиф Аримофейский, много горьких слез орошали этот камень… Некоторые и сейчас видят на камне отображение Тела Господня лежащего на нем.

Над камнем помазания висит балдахин и теплится 8 лампад, по числу представленных в Храме христианских конфессий: православных греков, католиков, армян, маронитов, коптов, сирийцев, эфиопов и грузин.

Слева от камня помазания на каменном полу сделан мраморный круг, место на котором стояла Богоматерь, когда помазывали Тело Христа.

На право находится вход на Голгофу, две отдельные лестницы ( из мрамора, каждая по 17 ступеней) ведут на высоту около 3 м. Греческий православный Алтарь, под ним серебряный диск указывающий место, на котором стоял св. Крест. Два черных круга на полу указывают места крестов двух разбойников.

Ковуклия - гробница Христа - святая Святых всего христианства, сюда собираются паломники со всего мира. Часовня-Гробница увенчана куполом русского стиля, богато украшена. Лампады, греков, коптов, армян, католиков.

Над входом в Ковуклию мраморное мозаичное изображение Воскресения Христова и мраморная доска, на которой написано по-гречески: "Что вы ищете живого среди мертвых. Его здесь нет: Он воскрес”. Первая часть Ковуклии - притвор - предел Ангела (место явления Архангела женам мироносицам). Вторая часть - нужно сильно нагнуться, чтобы войти в помещение 2Х2 м - это, и есть Святейшая Гробница Иисуса Христа. Мраморная плита покрывает место, где лежало Тело Христа. Гроб Христа расположен около входа справа. Тут же стоит серебряный ковчег, в который вложен Символ веры на греческом языке. На главной стене, что за гробом, - образ воскресшего Христа. Более 40 золотых и серебряных лампад спускаются со свода. Лампады: православных, армян, коптов, католиков. Два монаха чередуясь, окропляют каждого входящего святой ароматной водой и обтирают мраморную плиту.

Все христианские исповедания служат здесь литургии по очереди, переносной алтарь находится над плитой Гробницы.

Это место Воскресения Господа нашего Иисуса Христа.

Перед Ковуклией, в храме Воскресения, в Великую пятницу собираются люди всех христианских конфессий, чтобы в Великую субботу быть свидетелями снисхождения благодатного огня по молитвам греческого православного патриарха на Гробе Господнем.

Греческая церковь Воскресения Христова, находится, а центре Храма. Служба идет в середине храма, вокруг чаши, которая называется - "пуп земной" (ось мира - здесь, по преданию, Господь создал Адама. Голова Адама находится в пещерной часовне под Голгофой).

Часовня Адама (и св.Иоанна Предтечи) имеет пределы:

- Каменных уз (пытки Христа);

- Темницы Христовой;

- Св. Лонгина сотника;

- Разделения Риз;

- Марии Магдалины;

- Скорбных жен.

- Притвор св. Елены, к нему ведут 29 ступени, несколько ступеней вниз и тут место, где были сброшены 3 креста, где пролежали 325 лет, пока св. имп. Елена не отыскала Крест Господень.

- Храм Обретения Честного Креста, вниз от храма св. Елены.

- Часовня Богоматери (явления Христа Богоматери).

Из-за беспрестанных конфликтов между небольшими христианскими общинами и их споров с доминирующей Сирийской церковью по поводу прав владения той или иной части Храма, ключи от него давались на хранение одному из мусульманских семейств Старого города - традиция сохранена поныне. Они ежедневно за невысокую плату открывают Храм по просьбе священника одного из трех служащих в нем исповеданий. Храм закрывается с сумерками, а открывается в 4 ч. утра. К стенам примыкают монастыри - православный и католический, сообщение между которой возможно только через Храм Гроба Господня.

С 451 г. учрежден Православной Иерусалимский патриархат, при котором существует монашеская община - Святогробское Братство. Его главная задача - сохранить и обслужить Храм Гроба Господня и все остальные святыни.

В Храме правится каждый день 3 литургии: православная, армянская, католическая. Православные греки - ночью, следом армяне, а в 4 утра католики на самом Гробе. На сегодняшний день этот Храм сочетает черты византийского стиля и греческой и русской архитектуры ХIХ века.

А теперь “пройдемся” по плану собора.

1. Вход в храм Воскресения Христова.
2. Место мусульманской охраны.
3. Камень помазания.
4. Гроб иерусалимского короля Готфрида.
5. Гроб иерусалимского короля Бандуина 1.
6. Гроб Мельхисидека (по преданию).
7. Боковой алтарь св. Иоанна Крестителя, по другому праотца Адама под Голгофой.
8. Место, с которого видна щель скалы Голгофы.
9. Седалище святогробского брацтва.
10. Армянский алтарь.
11. Место пребывания святых жен мироносиц.
12. Вход в келии армян.
13. Придел Ангела.
14. Гроб Господень.
15. Коптский придел.
16. Сирийский придел.
17. Гроб Иосифа Аримафейского и Никодима.
18. Проход к святыни Воскресения Господня.
19. Каменная ваза - "центр земли", символический центр земли - место спасения рода человеческого.
20. Седалища монахов.
21. Трон Иерусалимского патриарха.
22. Трон заместителя патриарха.
23. Иконостас Вознесенской церкви.
24. Жертвеник Вознесенской церкви.
25. Алтарь Вознесенской церкви.
26. Горное место Вознесен-ской церкви.
27. Место, в котором Марии Магдалине явился воскресший Спаситель.
28. Место на котором стояла Мария Магдалина.
29. Алтарь римских католиков.
30. Углубление с колоной бичевания.
31. Католический боковой алтарь бичевания.
32. Место, в котором воскресший Христос по преданию явился Своей Матери.
33. Место, обретения Животворящего Креста Господнего.
34. Римо-католическая резница.
35. Боковой алтарь заключения Христова. Алтарь бичевания.
36. Боковой алтарь Пречистой Богородицы.
37. Боковой алтарь св. Лонгина Сотника.
38. Боковой алтарь разделения риз Христовых.
39. Боковой алтарь возложения тернового венка.
40. Ступени к подземной святыни св. царицы Елены.
41. Боковой алтарь св. царицы Елены.
42. Боковой алтарь св. ап. Петра, который покаялся.
43. Ступени к пещере обретения Животворящего Креста Господнего.
44. Место обретения Животворящего Креста Господнего.
45. Римо-католический алтарь.
46. Ступени на Голгофу.
47. Храм-ротонда.
48. Кафоликон.

И так, Храм Гроба и Воскресения Господня вновь и вновь напоминает нам об искупительной жертве Христа на Голфском кресте о Его погребении и Восресении на третий день. Не даром, каждый христианин старается хотя бы раз побывать в этом сокровенном благодатном Храме. Христос Воскресе!

 

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл считает особенно важным при восстановлении Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря не увлекаться обилием золота, чтобы создать не "блестящий новодел", а памятник национальной культуры и духовности.

"Важно, чтобы мы получили не блестящий новодел, который будет восприниматься многими, как некий китч", - сказал он во вторник на заседании Попечительского совета благотворительного фонда по восстановлению монастыря.

"Так часто бывает, когда реставрация губит памятник на корню, а в нашем народном сознании есть такое представление - чем больше золота, тем лучше", - сказал он.

"Вот этим золотом мы часто губим памятники", - добавил патриарх.

Поэтому, по его словам, "важно создать не китч подмосковный, куда бы люди приезжали удивляться обилию золота на куполах, а реально восстановить памятник, который был бы действительно ярким выражением нашей национальной культуры и духовности".

Патриарх напомнил, что монастырь создавался как некий образ и символ гармоничных отношений между Церковью и государством. "Монастырь всегда имел особый статус", - напомнил он.

 

Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря (1656-1685 гг.) в точности повторил сложнейший план иерусалимского храма Воскресения Христова (Гроба Господня) длиной более 100 м, сохранив размеры его основных частей. Строительство незнакомого типа храма с пещерной церковью, ротондой, колокольней с большим количеством пристроек осуществлялось русскими мастерами по чертежам, модели и описаниям паломников. Замечательно и то, что, повторив основные элементы прославленного храма в Иерусалиме, мастера каменных дел сумели создать национальный памятник русской церковной архитектуры. Они переосмыслили идею Воскресенского собора и создали вдохновенное творение, отразившее народные представления о “красоте неизглаголанной” Иерусалима и запечатлевшее стремления к праздничным, нарядным формам.

Воскресенский собор лишен аскетичности и суровости каменных плоскостей своего прототипа, построенного в эпоху византийской империи и крестовых походов, в его облике как бы материализованы чаяния русского народа о райской красоте Горнего мира, о светлой жизни вечной; его непревзойденное убранство было наполнено духовным содержанием, хоть и несло элементы и светскости.

Соборные порталы, наличники окон, столбы, карнизы и даже иконостас оплетали растительные узоры, покрывали невиданные изразцовые цветы и расписные травы. Вероятно, и гигантский шатровый купол диаметром 23 м был покрыт поливной цветной черепицей.

В алтаре в семь ярусов - хоры, красные и судные ворота. Перед красными воротами - камень повития и помазания, на котором в Иерусалиме Иосиф и Никодим обвили плащаницей и помазали снятое с креста Тело Господне. Под главным куполом храма находится место гроба Господня. Над ним устроена роскошная высокая кувуклия. Над ней поставлена сень из нескольких золоченых колонн, и в ней - резное изображение воскресшего Спасителя, сияющего лучами. На самом верху кувуклии - золоченый крест. У стены, на каменной четырехугольной гробнице распростерта плащаница, заменяющая гроб, в которую вделана небольшая частица от Гроба Господня. Над ней изображение воскресшего Спасителя с хоругвию в руке - знамением победы над смертью. В 1723 г. шатер храма обрушился. Вместо каменного шатра в 1756-1761 гг. был сооружен деревянный, затем в период управления монастырем архимандрита (впоследствии, архиепископа Московского) Амвросия (Зертис-Каменского, + 1771), который явился вторым устроителем обители, Воскресенский собор был восстановлен, причем было создано новое, роскошное убранство его интерьера в стиле барокко

 

 

Воскресенский собор - храм необычный: это единственное точное воспроизведение храма Гроба Господня в Иерусалиме. От своего образца он воспринял необычайную сложность строения, множество приделов (29 в одном соборе), особенности Устава и богослужения, утвержденные еще при Патриархе Никоне и вопринятые им из чинопоследований в храме Гроба Господня в Иерусалиме. С 1744-го по 1765 год архимандрит Амвросий с помощью своего брата-художника (впоследствии архимандрита Никона, управляющего монастырем с 1765-го по 1771 год) и его учеников создает единственное в своем роде живописное убранство храма. В иконах и настенной росписи оно воплощает православное учение о прообразовательном смысле Ветхого Завета по отношению к Новому и в то же время служит пояснением к особенностям строения храма и чинопоследований, присущих ему как подобию храма в Иерусалиме. В храме Воскресения Христова помещалась чудотворная икона Божией Матери “Троеручица”. Этот образ был прислан патриарху Никону из Хилендарского монастыря на Афоне в 1663 году. Здесь же находилась икона Господа Вседержителя с припадшими к Нему митрополитом Московским св. Филиппом и патриархом Никоном. В XIX веке у южных врат в Воскресенский собор богомольцев встречала надпись: “Всякая душа благочестивая, желающая пречудный храм Воскресения Христова, иже во Иерусалиме, видети и тамо в нем сущим святым местам поклонитися, но ради расстояния дальнего оного дойти не могущая, созерцая семо, вшедши и разумей внутрь заключенных вещей душеполезную тайну, яже Спаситель твой тамо между неверными, здесь же среди благочестивых христиан в воспоминание Спасителевых страстей, смерти и тридневного Воскресения в сем храме Ново-Иерусалимском представляет”.

 

 

 

Вторая монастырская церковь была посвящена Рождеству Христову (конец XVII века). Этот храм был создан по образу Вифлеемской базилики, построенной святой равноапостольной царицей Еленой в IV веке; в храме внизу находились приделы, связанные с Рождеством Христовым, были устроены ясли и вертеп.

Другие храмы обители - в честь Входа Господня в Иерусалим, во имя Трех Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (конец XVII века), во имя прп. Иоанна Рыльского, св. Константина и др.

Через 75 лет после закрытия обители, 18 июля 1994 года, на заседании Священного Синода наместником монастыря был назначен архимандрит Никита (Латушко), который до этого был начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, а 28 июля 1994 года Министерством юстиции РФ был зарегистрирован Устав ставропигиального Воскресенского Новоиерусалимского монастыря. Особым стал день 25 августа 1994 года, когда Новоиерусалимскую обитель посетил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

 

В 1995 году монастырь был возвращен Русской Православной Церкви, и в нем возродилась монашеская жизнь. 11 октября 1995 года администрацией Московской области было издано постановление “О поэтапной передаче памятников архитектуры комплекса Воскресенского Новоиерусалимского монастыря в г. Истре” во исполнение распоряжения Правительства Российской Федерации от 9 октября 1995 года, в котором было определено на первом этапе передать Церкви Воскресенский собор с храмом святых равноапостольных Константина и Елены, храм Рождества Христова, Восточный братский корпус и скит Патриарха Никона. Обитель восстанавливается: увеличивается братия, приходят послушники, крепнет молитва. Уже отреставрированы храм Рождества Христова, где установлен иконостас, приделы Архангела Михаила и всех Небесных Сил бесплотных, Усекновения главы Иоанна Предтечи с гробницей Святейшего Патриарха Никона, поновлен подземный храм святых Константина и Елены, восстанавливается Восточный братский корпус. В храме Рождества Христова теперь находятся мощи святой мученицы Татианы, которые все советское время были погребены в фонде музея. Десницу мученицы Татианы в конце XVIII века подарила обители великая княжна Татьяна Михайловна, сестра государя Алексея Михайловича. Мощи были украшены драгоценными камнями, что сильно осложнило их возврат монастырю. В монастыре организована экскурсионно-паломническая служба, формируется монастырская библиотека, оборудуется воскресный класс, в котором будут обучаться юные прихожане. Вновь тянутся паломники в это необыкновенное место, возникшее трудами Святейшего Патриарха Никона, возжелавшего дать нам возможность прикоснуться к Священной истории.