Folklore Fashion

*******

"Талійка"

Одной из сравнительно поздних форм развития традиционного костюма у восточнославянских народов является так называемая "юбка с лифом". Названий и разновидностей у нее великое множество. В России она известна как "полуплатье", "русское платье", "сарафан со спинкой" и др. В Беларуси ее называют, например, "андарак з кабатам", "спадніца з нагруднікам". На Украине - "спідниця (юпка) з нагрудником", "талійка".
В конце 19 - начале 20 века этот предмет одежды получил довольно широкое распространение. В России он известен на Русском Севере, в Нижегородской губ., встречался в Центральной России (напр. в Смоленской, Калужской обл.), широко распространен в Брянском Полесье. Естественно, что и в примыкающих к Брянскому Полесью районах Украины (Черниговское, и Новгород-Северское Полесье) и Беларуси эта разновидность костюма развилась, закрепилась и стала неотъемлемой частью традиционного комплекса. Вообще, о Полесье можно в какой-то степени говорить, как о едином регионе, там очень велико взаимопроникновение и взаимовлияние соседних культур.
"Талийка" является одной из разновидностей этого вида костюма, сформировавшейся в Новгород-Северском Полесье (Украина). Ее отличительной чертой является тугой, без сборок, лиф, имеющий застежку сбоку, и характерную отделку защипами и лентами. Талия, как правило, чуть завышена.

Читать далее

http://costume-history.livejournal.com/667841.html

Болгарские национальные костюмы.

      Болгарский национальный костюм представляет собой одну из самых значи-
тельных по своему содержанию принадлежностей болгарской материальной куль-
туры,дающей верное вещественное отражение многогранной жизни народа.
Почти единственный объект массового культурного творчества в прошлом и в
особенности в течении пятисотлетнего турецкого ига,национальный костюм
является одним из самых ярких памятников культуры.
 

Молодица Карнобатского уезда.

Картинки отсканированы мной из книги издания 1950 года

смотрим дальше

проГолландское..

George Wharton

***

+9

Немецкий народный костюм 1864-1870 г.Часть I

       Великолепные хромолитографии немецких народных костюмов из книги
Альберта Кретшмера,который был художником и профессором Королевского
Придворного театра в Берлине.
 

смотрим дальше

Украинский костюм-картинки.

        На просторах интернета встретились фото,где уж и не помню.Качество
плохое,информации нет.Было ясно,что это книжка,но ни автора ни названия не было.Поэтому называю-"картинки".Попыталась вытащить хоть что-то,может
пригодятся.Если найдётся автор,то пусть пишет -добавлю информацию.

Вот такие фото.

смотрим дальше

Украинский костюм-открытки

        Давно уже купила эти открытки в Киеве,решила отсканировать и выложить.

 

Смотрим дальше

Эстонский костюм-открытки 1975 года.

Н

    Разбирала свои залежи и нашла симпатичные открыточки с эстонскими
костюмами художницы Виве Толли.
 

Жених и невеста о.Хийумаа

смотрим дальше

Старые фото-типы Пензенской губернии....

       Фото немного почистила,очень они мне понравились.

смотрим дальше

Иллюстрации к книге "Описание всех в Российском государстве, обитающих народов" 1772-1776 гг.

Читать далее...

Национальная одежда разных уголков Мира

Национальная одежда разных уголков Мира

 Вы не пожалеете открыв этот пост! Ведь благодаря этому материалу вы сможете познакомиться  с традициями многих народов и  конечно же виртуально  посетить страны, которые будут представлены. Добро пожаловать  на небольшую экскурсию по всему миру!

 

+читать дальше

Ладожский праздничный костюм

костюмы губерний-областей-стран
Поскольку Ладога располагалась на оживленном торговом пути, здесь появлялись предметы прикладного искусства из самых разных, весьма удаленных друг от друга краев, хотя многие из них были изготовлены на месте. Об уровне развития ремесла в Ладоге красноречиво свидетельствует клад инструментов, найденный в самом основании культурного слоя Земляного городища и датируемый серединой VIII в. По целостности и степени сохранности он не имеет аналогов в Северной Европе. Судя по набору инструментов, его владелец мог осуществлять самые различные виды работ - от ковки ножа до ремонта корабля. В коллекции предметов из Ладоги имеются литейные формы, тигли, льячки, железные волочильни для изготовления проволоки из цветных металлов, бракованные отливки. Самой древней считается двусторонняя литейная форма, на одной стороне которой вырезана трехрогая лунница, а на другой - крестовидная подвеска.
Поистине разные, непохожие миры оставили свой след в культуре средневековой Ладоги. Вычурный стиль скандинавских женских украшений впитал в себя и изысканную кельтскую традицию Ирландии, и суровую романтичность германцев, и технические приемы, восходящие к античным мастерам. Затейливый узор на крышках фибул приковывает к себе внимание, заставляя долго блуждать в его лабиринтах, и придает крупным вещам воздушную легкость.

Наоборот, орнамент на поверхности застежки в виде головы медведя, хотя и небольшой по размерам, но массивной, превращает вполне реалистическое изображение в странную фантазию. “Шумящие“ украшения ладожских финок, хотя и проигрывают скандинавским в технике исполнения, несут в себе только им присущее очарование детской наивности изображения в сочетании с таинственностью скрывающегося за ним смысла. Для финской женщины они были не просто красивыми вещицами, а оберегами - грозным оружием против сил зла. Многочисленные привески, выполненные в форме колокольчиков или утиных лапок при ходьбе издавали шум, отпугивающий духов. Водоплавающая птица - один из самых излюбленных мотивов этих украшений, связанный с представлениями древних финов о сотворении мира.

Из далеких степей попадали в Ладогу усыпанные бляшками наборные пояса и конская сбруя, перстни со вставками синего стекла и синие стеклянные подвески-лунницы. Славяне же почти никак не проявили себя в ладожской бижутерии, если не считать простейших проволочных височных колец. Славянский след здесь самый невыразительный, поскольку простота женского убора и есть характерная этническая черта славян.
Судя по обилию бус в культурном слое, ладожанки носили их в несколько рядов, а одежду расшивали разноцветным стеклянным бисером.

В Ладоге во множестве найдены наборные костяные гребни. Первоначально их производили только в Германии, но не позднее начала X века мастера-косторезы появились и в Ладоге. Примером иной - финно-угорской традиции - служат гребни, спинка которых украшена зооморфными изображениями.
http://www.narodko.ru/article/kogu/ladogckii_prazdni4nyi_koctum.htm
Международный фестиваль фейерверков в Костроме
«Серебряная ладья» - производство льняной одежды

Серия сообщений "праздник/история костюма/Семья/ролевые игры":

Часть 1 - ролевые игры Осени
Часть 2 - Aram Khachaturyan - Masquerade
...
Часть 24 - Легенды и гимн о имени Людмила/Лидмила/Лючия/Люсия
Часть 25 - женские серебряные украшения народа Мяо /Китай/
Часть 26 - Ладожский праздничный костюм
Часть 27 - Русские височные кольца XI-XII веков
Часть 28 - СЛАВЯНСКIЙ КЛАНЪ. Bисочные кольца или усерязи
...
Часть 46 - Необычные свадебные традиции мира
Часть 47 - В Санкт-Петербурге - Шоколадный бал
Часть 48 - 18 июня - Чешский Крумлов - праздник Пятилепестковой Розы

Этнографическое описание народов России

Густав-Теодор Паули

МОНУМЕНТАЛЬНОЕ ОПИСАНИЕ РОССИИ. НАРОДЫ СТРАНЫ В ГОД ЕЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

В итоге многолетних научных экспедиций, путешествий, сбора вещественных, письменных и изобразительных материалов российская наука к концу XVIII века накопила большой запас этнографических сведений. Обобщающим трудом по всем народам Российской империи, описанию их хозяйства, образа жизни, внешности, одежды, то есть первой сводной этнографической работой, стало «Описание всех обитающих в Российском государстве народов…» Иоганна-Готлиба Георги.

Кругосветные экспедиции начала XIX века, путешествия в страны Азии, Африки, Америки, Океании существенно раздвинули рамки известного мира. Наряду с изучением среднеазиатских и кавказских народов постепенно нарастал возникший в последние десятилетия XVIII века исследовательский интерес к быту русского народа. Накапливаемый фактический материал частично публиковался в отчетах о путешествиях, частично попадал в периодические издания, большая же часть его оставалась неизвестной широкой публике.

С 1840-х годов начался новый этап становления этнографической науки, связанный с поисками путей дальнейшего развития России. Важной вехой в этой связи является 1845 год — дата основания Русского географического общества. Среди его учредителей были видные деятели науки того времени: мореплаватели и адмиралы Иван Крузенштерн и Фердинанд Врангель, естествоиспытатель, основоположник эмбриологии, антрополог Карл Бэр, астроном и геодезист Василий Струве, геолог Григорий Гельмерсен, статистик и этнограф Петр Кеппен, писатель, лексикограф и этнограф Владимир Даль. Этнография сразу заняла почетное место в системе Русского географического общества, и уже в первые годы его деятельности была составлена и издана первая «Этнографическая карта Европейской России» (1851). Географическое общество, получившее поддержку правительства, организовывало многочисленные экспедиции и путешествия, рассылало программы для сбора этнографического материала, обрабатывало полученные данные и публиковало их в своих изданиях, ставило вопрос об организации Этнографического музея.

Образы людей из народа продолжали оставаться в поле зрения художников второй трети XIX века. В 1840-х годах публиковались литографии Игнатия Щедровского, Рудольфа Жуковского, представляющие русские народные типы. Группа художников под руководством Василия Тимма участвовала в издании альманаха «Наши, списанные с натуры русскими» (1841–1842), где были представлены типажи петербургских улиц от светских франтов до дворников и разносчиков. Но изображений этнографических типов Российской империи, помимо приведенных в классическом сочинении Георги и в альбомах «Народы России» с гравюрами Емельяна Корнеева и «Бытовые сцены, пейзажи, обычаи и костюмы Кавказа» с рисунками князя Григория Гагарина, практически не существовало. Научная ценность этих изданий оставалась неизменной. Что касается самих типажно-костюмных образов, то они, в свое время бывшие художественным явлением, к середине XIX века сохранили лишь значение иллюстраций в этнографических трудах.

Восполнить пробел в изучении и отображении костюмов, быта и образа жизни народов Российской империи в тот момент, когда имевшиеся публикации уже не соответствовали уровню этнографической науки, художественным требованиям и полиграфическим возможностям новой эпохи, позволило фундаментальное исследование, подготовленное Густавом-Теодором Паули. Этот новый сводный труд по этнографии всех народов России увидел свет под заглавием «Description ethnographique des Peuples de la Russie» («Этнографическое описание народов России»). Издание, которое часто называют сокращенно «Народы России», было выполнено на основе самых свежих данных, какими располагала наука того времени, преимущественно по материалам Русского географического общества.

Читать далее...

Конфетки-бараночки

вПродолжениеНародноКостюмное..

Македония

+23