Автор перевода: Тайшанти
Материал взять с сайта Школы Пути

«Биполярное Исцеление» является термином, который используется, чтобы описать подход к эмоциональному и духовному росту и ликвидации нашей раны детства.

Мы называем этот метод «биполярный», поскольку есть два полюса, два аспекта, оба из которых являются ключевыми для глубоких и постоянных изменений. Одна сторона, которую мы называем «Левый полюс» или женский полюс исцеления включает в себя понимание; погружение глубже в переживания ран и травм тела, которые мы несем из прошлого; осознание того, как они появляются, чувствование и распозавание, как эти раны влияют на наше поведение сегодня. Работа на этом полюсе более пассивная.

Пример:

«Женщина находится в хронической депрессии и испытывает постоянный дефицит энергии. Она также говорит, что никогда не поправится и готова смирится. Она также отмечает, что когда ее мама звонит ей каждый день, она чувствует себя еще хуже».

Комментарий автора:

«Рана вызывается ее стыдом, ее глубоким чувством собственной неполноценности и отсутствия самоценности. Мы помогли ей осознать, что она находится в трансе от стыда, также от того, что в детстве она была лишена поддержки родителей: мамы, которая сама находилась и продолжает находится в такой же хронической депрессии и отца, который был постоянно отсутствующим и занятым. Родители часто повторяли ей, что она эгоистичная и бесполезная.
Изучая рану более глубоко, мы предложили ей отметить три аспекта раны:

-1-Первый: опыт тела включает в себя ощущения и чувства (мало энергии, отсутствие мотивации, тяжесть, спутанность сознания, ощущение себя незначительной, маленькой и грустной).

-2-Второй: негативные мысли («Мне никогда не станет лучше», «Я чувствую себя бесполезной, непривлекательной, глупой»).

-3-Третий: наконец, поведение, которое следует за всем этим (изоляция и неспособность установить собственные границы)

Мы также просим, чтобы она обратила пристальное внимание на то, что происходит внутри ее тела и что происходит с ее энергией, когда она разговаривает с матерью по телефону, и после этого».

Вот другой пример:

«Молодая женщина сколько помнит себя, всегда привлекала мужчин, которые являются эмоционально недоступными, но в тоже время мощными, богатыми, успешными, уверенными в себе (поверхностно), а также привлекательными физически. Она любит в них страстную и захватывающую сексуальность, но когда вдруг мужчина становится нечувствительным или почти насильственным (как это часто бывает), она чувствует себя напуганной. Она говорит, что ее отец является таким «настоящим» мужчиной — успешный, недоступный эмоционально и насильственный с ее матерью.

Комментарии автора:

«При терапевтической работе с ней было важно прежде всего показать, как мужчины, которых она привлекает похожи на ее отца. На более глубоком уровне стало известно, что внутри у нее есть чувство стыда, что она чувствует себя недостойной быть с такими мужчинами, что она заслуживает их недоступность и даже бесчувственность. После изучения аспектов раны, она признает, что находясь рядом с ними чувствует себя маленькой и боится, но в тоже время возбуждается от их интенсивности и силы.

Следуя своим представлениям и стыдливым мыслям, она считала, что должна подчиняться энергии мужчины и даже будучи на краю злоупотребления ею, потому что это единственный способ для нее, чтобы чувствовать себя уязвимой (ранимой) и возбуждаться. Она всегда была убеждена, что женщина должна быть покорной мужчине (какой она была со своим насильственным отцом).

Когда мы спросили, как это было для нее, что занятия любовью иногда становились жестокими, она начинала понимать и осознавать, как часто не присутствовала во время секса и не могла ощущать свое тело. И у нее было слишком много стыдливости, чтобы даже рассмотреть вопрос об установлении своих границ, когда он оказывался нечувствительным к ее потребностям. Это недоверчивое поведение и страх открыться другому, привлекало именно таких мужчин».

Часто, без осознания наших ран и того, как они влияют на нас сегодня, мы ведем себя подобно роботу и остаемся беспомощными оказываясь под влиянием этих скрытых бессознательных сил. Мы повторяем негативные модели, потому что они знакомы и потому, что наши раны управляют нашим поведением.

Распознавание ран и исследование трех аспектов — это далеко не все и является лишь одной частью левостороннего исцеления. Только этого недостаточно. Наверное вы знаете по себе и могли говорить подобную фразу: «Ну хорошо, теперь я делаю все эти рекомендации и чувствую рану, но почему она не проходит и не прекращается?».

Подключение к прошлому также важно. Мы должны знать его и рассказать нашу историю ранения. Но рассказывая нам нужно испытать связь между опытом нашего тела и тем, что мы рассказываем. Когда мы были травмированы, то не имели ни осозонания, ни ресурсов, чтобы ощущать на нас воздействие произошедшего. Травмы углубились в нашей нервной системе, начав влиять на тело, мысли о жизни, о самих себе и других людях, поведение. Теперь, рассказывая свою историю, мы можем оценить (часто с чьей-то помощью) боль того, что мы пережили.

Можно по-разному относится к боли, с которой мы соединяемся будь она из прошлых событий или из настоящего времени.

Первый способ заключается в устойчивости к боли, борьбы с жизнью и с тем, что мы имеем и испытываем. Такое отношение очень распространено, потому что мы опасаемся, что вещи никогда не станут лучше. Но это сопротивление создает блокировку в нашем процессе исцеления. Можно также жалеть себя, что тоже не является истинным чувством и не позволяет чувствовать боль, как она есть.

Второй способ — это относиться к нашей боли с глубоким принятием, что помогает нам принять нашу боль и оценить каким ценным урокам о себе и о жизни она научила. Иногда только боль может открыть драгоценное пространство внтури нас. Часто нам необходимо руководство и помощь понять и принять нашу боль от тех, кого мы уважаем и кому доверяем. Этот человек может помочь нам понять, что сегодня мы находимся в лучшем месте, чем были в прошлом и указывает нам пути, даже если они кажутся маленькими, наша жизнь и сознание растет.

Теперь давайте исследуем «Правый или мужской полюс исцеления» (но не значит, что только для мужчин, автор имеет в виду, что и мужчина и женщина могут использовать оба подхода для своего исцеления — комментарий переводчика).

Это активный полюс, поскольку он требует принятия конкретных рисков в нашей сегодняшней жизни при столкновении со страхами и болью, которую мы избегали чувствовать. В этом случае переживание и чувствование боли дополняется действием, которое приводит в движение энергию риска, чтобы восстановить потерянную уверенность. Риски создают собственное достоинство, поскольку мы сталкиваемся со страхами, которые бессознательно движут нашу жизнь и губят ее. Это преодоление наших границ и барьеров, проявление присущей всем от рождения естественной силы.


Следуя именно второму мужскому пути, мы посоветовали женщине из первого примера, поговорить с матерью. И в следующий ее звонок, сказать, что нуждаетесь в некотором своем пространстве и перезвоните сами поздзнее. Это важный шаг.
Риски второй женщины были в том, чтобы научиться быть более осведомленной о мужчинах, которых она привлекает и избегать заключения какого-либо рода отношений с теми, кто просто повторяет предшествующих мужчин. Она начала осознавать ощущения в своем теле и в интимных отношениях оставаться присутствующей, быть внимательной к своим потребностям и говорить нет мужчине в необходимых случаях.

Работая над собой с помощью «левого» подхода, она узнала, что для того, чтобы стать уязвимой (открытой — комментарий переводчика), она должна чувствовать себя в безопасности. Ее сознание больше не перегружено «богатыми, успешными и красивыми мужчинами». Она научилась ценить в мужчинах такие качества как глубина, желание расти, честность, чувствительность, внутренняя сила и берет на себя риск в настоящее время поделиться этим непосредственно с мужчинами.

Задать Вопрос по теме статьи


Авторы Кришнанада и Амана

The Learning Love Institute