... из книги К. Ковалева «Савва Сторожевский».

Начнем с аннотации.

«Данная книга – одна из первых попыток полно и последовательно рассказать о загадках жития Звенигородского Чудотворца и одного из самых почитаемых в России святых - преподобного Саввы Сторожевского, которого именуют «молитвенником за царей» и «защитником Москвы». О жизни его известно очень мало. Ученик и сподвижник Сергия Радонежского, духовник семьи Дмитрия Донского, он был связан с великими свершениями и переменами на Руси после победы на поле Куликовом. Автор - известный писатель и историк Константин Ковалев - избрал жанр увлекательного художественно-исторического расследования и предложил новые датировки и гипотезы. Кто поднимал Московскую Русь, боролся с Золотой Ордой и побеждал Волжскую Булгарию? Кто вдохновлял Андрея Рублева на создание «Звенигородского Спаса» и «Троицы», благословлял строительство новых соборов и Небесного Града на Москве-реке? Когда был основан Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде, притягивающий к себе сотни тысяч паломников? Почему правители Руси иногда выбирали не самые удачные пути развития государства и кто влиял на их решения? Собранные воедино легенды и мифы, источники и факты помогут читателю в поисках ответов на эти и многие другие вопросы, связанные с тайнами нашей древней истории».

«Одна из первых попыток…» - ну надо же! С самых первых слов обнаруживается либо незнание трудов по жизнеописанию Преподобного, либо необоснованная претензия на некий приоритет.
Нельзя промолчать и о том, что «собранные воедино легенды и мифы, источники и факты» скорее помогут читателю благополучно запутаться в тайнах нашей древней истории. Но вот для того, чтобы что-то было ясно, следует фильтровать «легенды и мифы» от «источников и фактов» .

Ну а дальше следует предисловие от автора, после прочтения которого уже вполне можно определиться – читать книгу или нет. Одно название – «Житие определяет признание» содержит, надо полагать, основу мировоззрения автора.
Итак, с одной стороны, автор честно предупреждает читателя, что в книге много «гипотез, пробелов и недоговоренностей» , с другой же стороны, оказывается, что в книгу втиснуто «максимально возможное количество источников и мнений специалистов» , безо всякого смущения качеством и достоверностью источников (отсюда, очевидно, и пробелы с недоговоренностями). Вот почему-то кажется ему, что вал разнородной информации должен привлечь внимание читателя к жизни преподобного Саввы. И это был бы совершенно нормальный ход для пиара какого-нибудь политика или труженика шоубизнеса, но брать такой метод для жизнеописания Святого - … Он считает, что научные доказательства не дают «почувствовать веяние эпох» , а вот «весьма простые и живые рассуждения» способны это сделать.

Простите, какое отношение это все имеет к истории и, тем более, к жизнеописанию Святого? Это не тот жанр, как мне кажется. Одно дело – купить книжку в разделе «фэнтези» и со снисходительной ухмылкой прочитать ее, другое – обнаружить в серьезном издании кучу домыслов, фантастических гипотез и профанаций, доходящих до уровня стёба.
Да и вообще, все равно у Фоменко круче.

Что это за подход: «время от времени буквально уходить от простых фактов истории… изменять «ракурс» обычного восприятия реальности и прошлого» - как не профанация и фантазирование?

стр. 6. «Много лет назад в подмосковный звенигородский монастырь зашел задумчивый молодой человек, приблизился к его святыням, а чуть позднее прочитал и переписал по-своему старинное Житие основателя обители – игумена Саввы. Это был поэт Александр Пушкин» - вот кто по-своему переписал Житие Преподобного, так это г-н Ковалев, а поэт Пушкин изложил по-русски содержание его Жития, взятого из Пролога. И пусть автор не пытается сделать из Александра Сергеевича соучастника, поэту далеко до Ковалева, наверное, страх Божий удерживал.

стр. 7. «Работа над текстом заставила автора принять необычные для него решения: время от времени буквально уходить от простых фактов истории, избавляться от давления бытовых подробностей, изменять «ракурс» обычного восприятия реальности и прошлого - ну что тут скажешь? Действительное, необычное, чтобы не сказать больше, решение в жизнеописании «уходить от простых фактов истории» …

и продолжение напишу