Не читала я в детстве Сєлинджера.

Верна, Стивенсона,Купера читала.Даже Лопе де Вега любила читать.А Сэлинджера только сейчас начала.

Из "Над пропастью во ржи" понравилось:

"...Помню, я спросил Чайлдса, как он думает: Иуда, который предал Христа, попал в ад, когда покончил с собой, или нет? Чайдлс говорит – конечно, попал. И тут я с ним никак не мог согласиться. Я говорю: готов поставить тысячу долларов, что никогда Христос не отправил бы этого несчастного Иуду в ад! Я бы и сейчас прозакладывал тысячу долларов, если бы они у меня были. Апостолы, те, наверно, отправили бы Иуду в ад – и не задумались бы! А вот Христос – нет, головой ручаюсь."

"Я иду по направлению к пьяцца дель Пополо с ее великолепной аркой, сотворенной Бернини в честь достопамятного визита шведской королевы Кристин...

Рядом с аркой – церковь: можно войти бесплатно и полюбоваться двумя полотнами Караваджо, изображающими мучения святого Петра и обращение святого Павла ...

 Прогуливаюсь по берегу широкого болотистого первозданного Тибра, до самого острова Тибр. Это мое любимое уединенное местечко в Риме. Остров издавна связан с целительством. В двести девяносто первом году до нашей эры, после эпидемии чумы, здесь был построен храм Эскулапа; в Средние века монашеский орден под названием Фатабенефрателли («добрых дел братцы» – смешное название) соорудил здесь госпиталь, да и сейчас на острове больница.

В силу возраста и наличия определенного опыта, моменты неудачной личной жизни,ее депрессия  и т. п. не особо впечатляют. Как говорится -"плавали-знаем".

А вот познавательно-кулинарные этюды - это да!

"Первый ужин, отведанный мною в Риме, был так, ничего особенного. Домашняя паста – спагетти карбонара – с гарниром из 
тушеного шпината с чесноком. (В письме друзьям на родину великий романтик Шелли ужасался итальянским обычаям: 
«Молодые аристократки здесь едят – никогда не догадаешься что – ЧЕСНОК!») 



Кроме того, я съела артишок – просто на пробу, ведь римляне до жути гордятся своими артишоками.



 И еще мне достался неожиданный бонус от официантки: она принесла один гарнир бесплатно. Это была порция жареных 
цветков цуккини, фаршированных мягким сыром (они были обжарены так быстро, что, наверное, сами не заметили, как их 
сорвали с ветки). После спагетти я заказала телятину. О, и еще выпила бутылку домашнего вина – в одиночку. И закусила
теплым хлебом, сбрызнутым оливковым маслом и посыпанным солью.



 Плюс тирамису на десерт.

"Кафе называется Il Gelato di San Crispino – в переводе что-то вроде «мороженое от святого Хрустино». 



Для начала я попробовала медовое с лесными орехами. В тот же день зашла еще и выбрала грейпфрутово-дынное. А вечером,
 после ужина, специально вернулась, не поленившись пройти всю дорогу пешком, в последний разочек, за порцией корично-
имбирного.

" И я иду обедать (ем жареный эндивий)..."

Когда читаешь книгу, мысли автора, совпадающие с твоими собственными, почему то поражают.Например:

 «Родить ребенка – это как сделать наколку на лбу. Чтобы решиться на такое, надо точно знать, что тебе этого хочется».

или:

По существу, того Бога, к которому я пришла, очень легко описать. Был у меня когда-то песик. Бездомный, из приюта. 
Он был помесью примерно десяти разных пород, и от каждой из них взял самое лучшее. Пес был коричневого цвета. 
И когда люди спрашивали, что это за собака, я всегда отвечала одинаково: «Это коричневый пес». Так и на вопрос, в 
какого Бога я верю, отвечаю просто: «В хорошего Бога».

Поскольку сесть и  прочитать книгу, как в молодости ,"запоем" мне уже не получается, то попробую кусочками да с иллюстрациями.

Почему то захотелось визуализировать (ого, выразилась))))

Итак, "Элизабет Гилберт

Есть, молиться, любить

"В Индии, особенно в путешествиях по святым местам и ашрамам, повсюду встречаются люди с четками на шее.
Такие же четки висят на шеях голых костлявых йогов устрашающего вида, глядящих на вас с фотографий, развешанных на
 каждом шагу. (Правда, иногда на них встречаются и откормленные йоги с добродушной улыбкой.)
 Эти четки называются джапа-мала. В Индии их использовали веками: они помогают индуистам и буддистам 
поддерживать сосредоточение во время религиозной медитации. Четки берут в одну руку и перебирают пальцами 
по кругу – одно повторение мантры на каждую бусину. В эпоху религиозных войн средневековые крестоносцы, придя 
на Восток, увидели, как местные молятся и перебирают джапа-мала. Обычай им понравился, и они привезли четки 
в Европу.

В традиционной джапа-мала сто восемь бусин. У восточных философов-мистиков число «сто восемь» считается самым благоприятным: совершенное трехзначное число, которое делится на три, а составляющие его цифры «один» и «восемь» при сложении образуют девятку – три умножить на три. Цифра «три», в свою очередь, воплощает идеальное равновесие, и это понятно любому, кто когда-либо видел Святую Троицу или простой барный табурет. " 

"У джапа-мала есть еще одна, дополнительная бусина – специальная, сто девятая. Она висит за пределами совершенного круга из ста восьми как медальон. Раньше я думала, эта бусина – что-то вроде запасной на непредвиденный случай, как пуговка, пришитая изнутри к дорогому свитеру, или младший сын в королевском семействе. Но оказалось, сто девятая бусина служит более высокому предназначению. Когда во время молитвы пальцы доходят до этой бусины, отличной от остальных, следует прервать глубокую медитацию и вознести благодарность духовным учителям."