Жопа — Абсурдопедия

...
Древнейшее упоминание о жопе сохранилось в Повести временных лет. Согласно летописи, жопа была найдена в 862 бобруйским племенным вождём Жопополком Гореславычем, которому это место понравилось до того, что он решил заложить здесь деревню, позднее названную в его честь. Кроме того, Жопа стала важным перевалочным пунктом на пути "из варяг в греки" и главным соперником Ладоги. По Русской Правде, преступление против жопы каралось вирой в 20 кун.

Согласно скандинавским сагам, Жопа законно должна была стать столицей всея Руси, но князь Олег, пребывая в нетрезвом состоянии, заявил: "Киев, его мать, городов русских". Так Жопа стала первой жертвой социальной несправедливости.
 

В субботу Тимошенко будет выслушивать недовольных партийцев.
Турчиновская группа потеряла чувство реальности.
Партия на грани раскола как никогда.В воскресенье ПР просит о встрече с Тимошенко.

Турчинов- конфликты

 

У Тимошенко наибольшее количество советников, которая была когда-то в украинских премьеров- 39 , подсчитало издание “”Дело”".
Как говорится в сообщении, среди советников Тимошенко четыре академика, астроном и искусствовед...

Побольше нам таких "хэроев"!

После присвоения звания "героев" Шухевичу и прочим, уже не удивлешься, прочитав такое сообщение:

Украинская народная партия просит президента Виктора Ющенко присвоить посмертно звание Героя Украины депутату Ривненского областного совета Василию Червонию.

Об этом сообщила пресс-служба партии.

"Украинская народная партия убеждена, что своей жизненной позицией, гражданской и политической деятельностью, Василий Червоний неоднократно доказывал преданность земле и Родине, которую любил больше всего", - говорится в сообщении.

О герое: Бог, молния и Червоний

Кин-Дза-Дза.

http://jezziks.googlepages.com/%D0%BA%D0%B8%D0%BD-%D0%B4%D0%B7%D0%B0-%D0%B4%D0%B7%D0%B0

Фильм Георгия Данелия "Кин-дза-дза" вышел на экраны давно. Но и теперь, спустя столько лет, он остается твердым орешком для критики и тайной за семью печатями для зрителей. Кристально ясный по своей идее, в общественном мнении он заслужил славу "туманной фантастики". В фильме, однако, нет никакой фантастики. Просто зрители в большинстве своем не поняли фильма. В чем причина этого непонимания и где искать разгадку тех событий, которые происходят с героями киноленты?
Напомню один эпизод. Московский прораб Машков и грузинский студент Гедеван волею случая попадают на другую планету. При первой встрече "землян" с "инопланетянами" один из "инопланетян" по имени Уэф подносит к ним "мигалку", которая загорается зеленым светом. "Ага, пацаки", - говорит Уэф. Затем он подносит "мигалку" к себе: та загорается оранжевым. "А я - чатланин", - с гордостью заявляет он. Гедеван пытается выяснить, кто такие "пацаки" и "чатлане". "Это нации?" - "Нет". - "Биологические расы?" - "Нет". "Тогда кто же это?" - "Ты что, дальтоник? Зеленый от оранжевого не отличаешь?". Зрители при этом смеются. Но поскольку вразумительного ответа Гедеван не получил, ясно, что вопрос этот адресован скорее зрителям, нежели действующим лицам.
Видимо, создатели фильма учитывали тот психологический факт, что люди в большинстве своем привыкли ориентироваться не столько на вещи как таковые, сколько на их названия: им легче понять слова, чем смысл событий. Поэтому для публики в фильме есть "подсказка" - чатлано-пацакский словарь. Правда, словарь этот - с секретом. Поскольку события происходят как будто бы на другой планете, где как будто все не так, как у нас, то и слова нужно читать не так, как обычно принято, а несколько иначе. Тогда из слова "пацак" - если прочитать его наоборот - получается "кацап", из "КЦ" - "ЦК", "эцилопп" легко превращается в "полицейский" (причем с двумя "п", что означает не просто полицию, а политическую полицию). "Цаппа" - "центральный аппарат", "Пэже" становится "Жэпе" и так далее.

С помощью словаря проясняется, кто такие пацаки и чатлане. "Пацаки" - это кацапы, то бишь русские. Те, кто сомневаются в значении этого слова, могут обратиться к словарю Даля, где он поясняет, что "кацап" - это "прозвище, данное малороссами великороссам", попросту говоря, презрительная кличка русских на Украине. А чатлане? Первое слово в чатлано-пацакском словаре - "чатллы", что означает "деньги". Чатлане - "денежные люди", "те, кто при деньгах", по-русски говоря, богатеи. На Плюке (так называется планета) чатлане (богатеи) заставляют работать на себя пацаков ( то бишь русских). Слово "КЦ", согласно чатлано-пацакскому словарю, означает "спички". Казалось бы, что общего между спичками и ЦК, на что намекает аббревиатура этого слова? Одинаковой является та роль, которую они играют в обществе: и то, и другое представляет из себя инструмент власти. Обладание "кц" дает власть. Власть, открывающую все двери, дающую доступ ко всем остальным жизенным благам. Иметь "кц" - это значит попасть в число избранных, привилегированных, которым отныне доступно все - деньги, роскошь, женщины, загранпоездки.

Что касается "цаппы", то с этим словом связан такой эпизод. Когда чатланин Уэф приказывает пацаку Машкову чинить вышедшую из строя цаппу, тот спрашивает: "А где здесь цаппа?" - "Ржавая гайка" - "А тут все ржавые" - "Эта самая ржавая". Создатели фильма дают понять, что именно центральный аппарат, то есть центральная власть - самая ржавая гайка в проржавевшем общественном механизме.
Планета, на которую попадают земляне, представляет собой сплошную пустыню. Воду можно купить только за деньги. Один из инопланетян поясняет, что "раньше, когда на планете вода была, мы из нее луц делали; теперь вода закончилась, мы из луца обратно воду делаем". "Луц" - русская калька латинского слова, которое означает "свет". Сначала плюкане использовали воду для получения электроэнергии, а потом, наоборот, электричество - для получения воды. Такое положение дел - вовсе не фантазия сценариста, а вполне вероятная перспектива. Достаточно вспомнить судьбу Арала, превращенного в соляную пустыню. Запасы пресной воды на Земле ограничены, и уже существуют проекты опреснения морской воды. Беда в том, что эти технологии крайне энергозатратны, что не позволяет их использовать. Пока. Пока вода еще есть. Но вполне может случится, что в будущем человечеству придется тратить электроэнергию на опреснение морской воды, уже не считаясь с энергозатратами ("из луца обратно воду делать").
"Транклюкатор" - это слово образовано из двух латинских слов: "транс" - "через", "/на/сквозь" и уже известного нам слова "луц" - "свет". "Пронзающий свет" - это лазер, лазерное ружье. "Эцих" - "ящик с гвоздями" - образовано от слова "эцилопп", что означает продукт деятельности эцилоппа - тюрьму. Слово "Пэже" - правитель на Плюке - говорит само за себя. Плюканского правителя все называют не иначе, как "задницей", что до боли напоминает реалии нашего быта. "Полная ж.", - такой ответ можно часто услышать на вопрос о том, как вы оцениваете дела в стране. Забавно, что внешне Пэже очень похож на бывшего мэра Москвы Гавриила Попова, даже фамилия та же - Попов.
Завершают чатлано-пацакский словарь два слова: "ку" и "кю". "Кю" - допустимое в обществе ругательтсво, "ку" - все остальные слова. Действительно, в русском языке существует слово, очень созвучное слову "ку", которое для большинства населения страны с успехом заменяет все остальные слова. В фильме есть эпизод, когда "инопланетяне" разговаривают между собой, используя только одно это слово "ку", т.е. исключительно на мате. Увы, но такой обычай широко распространен и среди землян. Допустимое в обществе ругательство не так уж сильно отличается от недопустимого, иногда одной буквой. Скажем, "не хрен" немногим отличается от своего нецензурного заменителя.
Как уже можно догадаться, в фильме речь идет не о другой планете, а о нашей собственной. Само название фильма (и галактики, куда попадают наши герои) - "Кин-дза-дза" - указывает на то, что события происходят на Земле. Гедеван достает из своего портфеля киндзу - траву-приправу. Кто был на Кавказе, тот знает, что ни одна трапеза не обходится там без обилия всевозможной зелени. Местное население не замечает этой детали быта, настолько она привычна и повседневна; человеку приезжему обыкновение есть зелень целыми пучками кажется странным и неприятным.
Так и в фильме: "кин-дза-дза" - свое растеньице, привычное, земное; в будничной жизни мы даже не отдаем себе отчета в том, что мы делаем; но вот пришел человек со стороны, для которого наши поступки, мысли и обычаи не затемняются привычной для нас формой и удивился глупости и грубости наших отношений.

На чем держится вся жизнь "инопланетян", обитателей Плюка? На жажде "кц" и "чатллов", то есть власти и денег. Теперь в моде считать, что это похвальные стремления, по крайней мере, извечно присущие людям, подобно инстинкту размножения. Посему и бороться с ними также бессмысленно, как и с прочими инстинктами. У создателей фильма другая "точка зрения". Глобальная экологическая катастрофа и полный общественный распад (т.е. катастрофа социальная) - вот закономерный итог того общества, которым движет жажда господства и денежные интересы. Цивилизация, где царит повсеместная нищета, духовное одичание, социальное варварство; рабское подчинение тех, у кого нет "кц" и "чатллов", наглое и циничное глумление со стороны имущих и облеченных властью. Общество, где никто не только не говорит, но и не думает правду ("Родной, кто ж на Плюке правду думает", - снисходительно замечает Би), где отсутствует всякое представление о человеческом достоинстве и элементарной порядочности. На первый взгляд кажется странным, что там, где все думают только о богатстве, богатства почти ни у кого нет. Плюкане ходят в невообразимых лохмотьях, живут в норах, едят суррогаты ("пластиковую кашу", воду из луца), в качестве взятки в ход идет все - от шапки до зубной щетки. Признаком особого благосостояния, которое сразу ставит человека в привилегированное положение, является наличие приличных штанов - желтого или малинового цвета. Предел всякой роскоши, которую может позволить себе только правитель, - это бассейн с водой.
В чем причина столь плачевного состояния общества, где всех поголовно обуревает жажда личного преуспеяния? С точки зрения авторов фильма, именно этот животный эгоизм и приводит к всеобщей деградации. До тех пор, пока люди заботятся только о собственном кармане, он всякий раз оказывается пустым. Все прошедшие тысячи лет были заполнены стремлением к деньгам и власти, и до сих пор эти тысячи лет были историей войн, голода, нищеты, насилия, бесправия и бескультурья.
Могут возразить: а как же гении человечества? Были же великие умы и таланты, чьими усилиями созидалось величественное здание культуры! Верно. Но там, где удавалось достичь большего, людей вдохновляли не инстинкты и стяжательство, а жажда творчества и общественно-значимые задачи. Великое не рождается из узкокорыстных побуждений. Не из интересов прибыли возникло то лучшее, чем может гордиться человечество. Девиз "обогащайтесь!", который проповедует плюканское общество, несет гибель культуре. Не случайно главными героями фильма являются артисты, творческая интеллигенция. Судьба искусства отражает судьбу плюканского мира.

Что движет музыкантами с Плюка? Помните, как наши герои попадают на планету, где нет воздуха? Предприимчивые артисты тут же делают дяде Вове "деловое предложение": поездить года два с "Мамой" по галактике, заработать чатллов и купить воздух. "Зачем?" - недоумевает Машков. - "У кого нет воздуха, те к нам прилетят". - "Ну и что?" - "Как что? Они будут на коленях ползать, а мы на них - плевать". Когда Машков и Гедеван с возмущением отвергают это предложение, Би и Уэф, в свою очередь, возмущены их отказом. "Ну, дикари! В обществе, где нет цветовой дифференциации штанов, не имеет смысла жить!" - патетически восклицают жрецы искусства. Единственная цель, которую преследуют эти эстрадные гангстеры, - залезть в карман публики и приобрести власть над другими людьми.
Попав на Плюк, прораб Машков и студент Гедеван тоже становятся "деятелями искусства". Происходит это превращение строителя в скрипача вовсе не по доброй воле и не в силу творческого импульса, а под давлением внешней необходимости, так сказать, в принудительном порядке. Это несвойственное им занятие оказывается единственной возможностью выжить, выкарабкаться из того положения изгоев, в котором они оказались. Дядя Вова, с трудом умея держать в руках скрипку, затягивает песню, которой суждено стать хитом на Плюке: "Мама, мама, что я буду делать? Мама, мама, как я буду жить?" и т.д. Эти слова сопровождаются самым диким пиликаньем на скрипке, на которое только способен человек, первый раз взявший ее в руки. Отсутствие смысла и музыки? Что за беда? Чем эта песня хуже других: "Здравствуй, мальчик Банана", "Секс-машина, будь мужчиной", "Ксюша, Ксюша, юбочка из плюша", "Зайка моя" и тому подобных шедевров современной эстрады? Так же как и земляне, благодарные плюкане кричат "класс!" и щедро бросают чатллы.
Авторам фильма удалось показать эмбрион современного искусства, мотивы, по которым люди становятся "творческими работниками": жажда выкарабкаться наверх, сколотить состояние, попасть в привилегированные. Ни о каком подлинном искусстве тут речи не идет; туда и попадают совершенно посторонние и случайные люди, абсолютно ему чуждые, но которым удалось уловить "потребу" публики. Хороша и публика, которая приходит в восторг от идиотского текста и дилетантского пения какого-нибудь музыкального хулигана. Одним словом, дикари.

Искусство - не единственная сфера, где наглядно проявляется духовное убожество плюканской цивилизации. Весьма примечательна в этом отношении их речь. Так же как и у землян, на Плюке в ходу бытовой жаргон: пацаки (совки), пепелац (тачка), чатллы (бабки), эцилоппы (менты) и тому подобное. Словарный запас исчерпывается десятком-другим примитивных слов и выражений, а все остальное - "ку". Самих плюкан не коробит от грубого безобразия их речи: говорить иначе они просто не умеют. И понятно, почему. Ведь язык - это зеркало духовной жизни. Как отдельной личности, так и целого народа. Чем беднее духовный мир человека, тем беднее его речь. Примитивная жизнь, сведенная до потребностей биологического выживания, лишенная широких интересов, неизбежно ведет к обеднению языка. По мере того, как народ превращается в шайку воров и спекулянтов, язык все больше начинает походить на уголовный жаргон. Примечательно, что это общество нравственных и умственных голодранцев весьма преуспело в техническом отношении. Сочетание технической мощи и духовно-нравственного убожества - специфическая черта чатлано-пацакской цивилизации. Техника у них действительно на грани фантастики: лазеры, космические корабли, межгалактическая телефонная связь, телепатия, машинки перемещения, подземные города. Вместе с тем общество со столь развитой техникой - это общество материальной нищеты, социального варварства и политической диктатуры. На примере плюканской цивилизации авторы наглядно демонстрируют ту мысль, что научно-технический прогресс не ведет сам по себе к развитию личности и прогрессу социальных отношений. Напротив, он прекрасно уживается и с массовым невежеством, махровым бескультурьем, социальной отсталостью и политическим деспотизмом. Надежды на то, что развитие науки и техники решит все остальные проблемы общества - экономические, социальные, общекультурные - не более, чем иллюзия. Иллюзия не только плюканской, но и земной цивилизации.
Неотъемлемой чертой жизни плюкан является взяточничество. Самые простые и заурядные вещи: получить необходимую информацию, проехать в нужное место, - делаются только за взятку или на основании "личной симпатии" (по блату). Вообще вся жизнедеятельность плюканского общества строится исключительно на правонарушениях. В фильме, пожалуй, нет ни одного эпизода, где бы нашим героям за время пребывания на Плюке не пришлось стать жертвой мошенничества, обмана, угроз, насилия или самим прибегать к противоправным действиям. Но им некуда деваться: честный человек выглядит в глазах окружающих инопланетянином. "Скрипач не нужен", - лаконично бросает Уэф.

Взятки и блат - не единственный способ добиться цели. Когда нет ни того, ни другого, в ход идет заигрывание. Дела часто делаются "через постель". Весьма примечательно, что в продолжении всего фильма (а это целых две серии) ни разу не говорится о любви. Это неудивительно, потому что на Плюке такие чувства неведомы. Отношения между полами носят грубо-чувственный характер и этим исчерпываются. Животный мир не знает других отношений и другой психологии, кроме животной. Наши герои постоянно сталкиваются с тем, что без заигрывания не обходится решение ни одного вопроса - только несколько сильнее, чем у нас принято, вертят бедрами. Не стоит это приписывать нездоровой фантазии авторов. Таковы реалии нашей жизни. Вызывает смех у зрителей и "пластиковая каша". Но уж в этом-то решительно нет ничего смешного. Мы же едим "пластиковое масло", "пластиковую колбасу" и другие продукты, содержащие вещества, полученные путем искусственного синтеза. А "пластиковая каша" - чудно, видите ли. Хотя любая каша из пакета и есть пластиковая. Речь идет о том, что население планеты вынуждено питаться суррогатами, натуральные продукты - недоступная роскошь.
Нелепым, с точки зрения зрителей, кажется тот пыл, с которым плюкане готовы перервать глотку из-за каких-то "обломков керамики", которые они считают деньгами. Стоит ли из-за этого огород городить? Но чем плюканская керамика хуже землянских металлических кругляшков или прямоугольников из целюлозы, т.е того, что мы считаем деньгами? Не всегда и не все народы в качестве денег использовали металл - не раньше, чем научились его добывать. И бумажные (а теперь и пластиковые) деньги тоже появились не раньше, чем человек научился изготовлять эти материалы. До этого в ход шли ракушки, связки перьев, шкуры животных, блестящие камни, которые получили название драгоценных - хотя чем, с физико-химической точки зрения, они принципиально отличаются от других камней? Предметная форма, в которой воплощаются общественные отношения, может быть разной, но за ней стоит одно и то же содержание: господство товарно-денежных ("рыночных") отношений. Обломки керамики здесь не хуже и не лучше "обрубков" металла или "обрывков" бумаги. И если зритель расценивает поведение плюкан как "нелепое", то все дело в том, что такая "нелепость" является атрибутом любой рыночной экономики. В науке это явление получило название "денежного фетишизма".
Нелепым выглядит и почитание малиновых и желтых штанов. Каждый плюканин мечтает о таких штанах и с завистью смотрит на их обладателей. Нет ли чего-то похожего и в нашей жизни? Ведь одежда - это не только предмет телесной потребности или моды, но еще и признак общественного статуса человека. Представьте себе картинку на историческую тему. Как мы распознаем, где раб, а где господин, где помещик, а где крестьянин, где царь, а где подданные? Социальное неравенство фиксируется ("опредмечивается") в платьях и костюмах и именно в одежде прежде всего бросается в глаза. Вспомните пушкинскую "Барышню-крестьянку". Стоило помещичьей дочке надеть крестьянское платье, и незнакомые люди воспринимают ее как крестьянку, а не как дворянку. Костюм - это маркер социального положения лица. Богатого от бедного, людей с разным социальным статусом мы отличаем прежде всего по внешему виду. Стоит только подумать, какое место в мечтах современного человека занимают синие штаны из грубой дерюги или куртка из свиной или бараньей шкуры, чтобы через плюканскую "фантастику" проступила земная реальность. Кто не мечтал о дубленке, натуральной шубе, кожаном пальто? Чем не малиновые штаны?
Здесь мы подходим к пониманию того, что институт "малиновых штанов", то есть социально-имущественное неравенство является одной из ипостасей рыночного общества. Апологеты неравенства усматривают в нем большое благо, незаменимый стимул к развитию, двигатель прогресса. Не будь неравенства,- утверждают они, - человеку не к чему было бы стремиться, личность лишилась бы главного стимула к деятельности. Воцарится равенство - человек утратит смысл существования, жизнь заглохнет, развитие остановится. "В обществе, где нет цветовой дифференциации штанов, не имеет смысла жить!" Это кредо плюкан, это прочное убеждение миллионов землян. Но те, кто так рассуждает, желают в сущности одного: чтобы кто-то перед ними на коленях ползал, а они могли на них плевать. Только в этом и заключается смысл социального неравенства. Апологетика неравенства есть апологетика господства.
Ни богаче, ни счастливее общество от этого не становится. Неравенство стимулирует лишь тех, кто хочет властвовать, но не тех, кто хочет созидать. Неравенство - это тормоз творческой деятельности, а не ее двигатель. Человек - не обезьяна, чтобы видеть смысл жизни в поедании орехов и накоплении их. Как заметил один философ: счастье - не в насыщении, иначе наисчастливейшими называли бы мы быков, когда они находят горох для еды. Плюканское общество живет представлениями о потребительском счастье, "малиновых штанах" как смысле человеческого существования. Пропаганда скотского счастья говорит лишь о скотстве самих пропагандистов. Недаром на одной из планет, куда судьба забрасывает наших героев, инопланетян Би и Уэфа - носителей плюканской психологии - ожидает продолжение жизни в виде кактусов. Зря Гедеван и Владимир Николаевич (а в них воплощена позиция авторов фильма) протестуют против этого. Идеал жизни плюкан чисто растительный, и растительное существование для них есть адекватный образ жизни.
Человек отличается от животного и растительного мира не потребительством, а трудом. Потребность и способность к творчеству, к изменению форм вещей и отношений есть специфически человеческое качество. Стремление к творчеству - уже само по себе достаточный стимул к деятельности. Но оно-то и отсутствует у плюкан. Поэтому их общество, несмотря на резкие социальные различия и бешеную погоню за успехом, находится в состоянии даже не застоя, а распада. Как органическое тело при своем распаде разлагается на неорганические элементы, так человеческое общество, распадаясь, превращается в животное стадо.
Итак, культивирование неравенства есть культивирование господства. Кто же властвует в обществе, цель которого - "цветовая дифференциация штанов"? По логике его апологетов - самые талантливые, умные, деятельные и профессионально подготовленные люди. Так ли это?
Однажды Владимир Николаевич и Гедеван, выступая с концертами поп-музыки, вновь встречаются с тем оборванцем, с которым им пришлось столкнуться в самом начале пребывания на Плюке. Тогда, еще не зная плюканских порядков, они доверчиво отдали ему коробок спичек. Завладев коробком, оборванец их бессовестно надул и смылся, попытавшись к тому же "убрать" законных владельцев спичек. Теперь этот бандит шествует в малиновых штанах, в окружении свиты и продажных женщин. Герои фильма знают, что стоит за богатством и социальным статусом этого человека: не трудом и талантом он выбился на вершину общественной пирамиды, а грабежом и обманом. Они знают, что перед ними бандит, но. малиновые штаны, а значит, - делай, что приказывают. Так, проходимцы, получив из рук народа власть, которую он сам им доверчиво вручил, рассчитывая на их порядочность и честность, используют ее для личного обогащения и издевательства над теми, благодаря кому они обогатились.

В другой раз наши герои встречают еще более важную персону - в желтых штанах. Кто же удостоился такой чести? Полнейшее ничтожество, жалкий карлик. Карлик здесь, конечно, символ, но символ многозначительный. Превозносимое величие власти есть миф. "Сливки общества" отнюдь не являют собой воплощение интеллектуальной, моральной и физической мощи. Сильные мира сего сильны не своей собственной силой, не выдающимися достоинствами, а раболепием окружающих и совокупной силой карательных институтов. За неуважение к высокопоставленной особе эцилопп может тут же отправить в эцих, а то и вовсе "транклюкировать нахрен".
В государственном аппарате подбор кадров никогда не осуществляется по "уму" или иным способностям, но исключительно по готовности выполнить волю начальства: чиновник всегда угодник. Неугодный чиновник - противоречие в терминах. Власть держится не силой авторитета самых умных, одаренных и деятельных (хотя считает выгодной для себя поддерживать в массах эту иллюзию), а громадной силой карательных учреждений. Однако, эти силы не стоит преувеличивать: солдат, конечно, несчетное число, но все они в руках одного генерала. Политические структуры, построенные по принципу жесткой иерархической пирамиды, оказываются исключительно ломкими, так как держатся на воле "единственных". Высший из высших, богатый из богатых, правитель над всеми и вся - Пэже - безропотно подчиняется первым попавшимся напористым парням, не делая даже попытки к сопротивлению. Верхи так привыкли к беспрекословному повиновению со стороны низов, что вооруженный лазером эцилопп, которому угрожают простой железкой под видом ружья, покорно выполняет волю безоружных музыкантов.
Теперь настало время окончательно ответить на вопрос, заданный в самом начале фильма: кто такие чатлане и пацаки? Это не нации и не расы, это - классы. Чатлане - класс господствующий, пацаки - эксплуатируемый. Что из себя представляет "раса господ" и кто в нее попадает, мы видели. Чем отличаются от них "низы" - пацаки? Может быть, в среде униженных и оскорбленных мы встретим примеры душевного благородства, честности, взаимовыручки, подлинного таланта? Чем отличаются друг от друга чатланин Уэф и пацак Би? Да ничем. И хотя эксплуатируемые обращаются друг к другу "братья пацаки", никакого братства в их среде нет. Чатлане - это вчерашние пацаки, завладевшие собственностью и властью, а пацаки - это не попавшие к кормушке чатлане. Невежество и бескультурье, разврат и жажда примитивных развлечений, жадность и лживость, приспособленчество и стремление к наживе - присущи в равной степени и тем, и другим. Люди, не утратившие человеческих представлений о совести, справедливости и правде (такие как Гедеван и дядя Вова), действительно выглядят на Плюке инопланетянами, дикарями, не умеющими жить в "цивилизованном обществе". В конечном итоге власть верхов - жадных, лживых, жестоких, но ничтожных и трусливых - держится на той же трусости, жадности и ничтожестве низов. Каковы сами - таковы и сани. Верхи и низы - две стороны одной медали.
Если интерпретировать все вышесказанное в рамках цивилизационного подхода, то можно сказать, что мы выявили специфические черты чатлано-пацакской цивилизации. Остается выяснить ее основания.
Как мы уже видели, плюканский мир - мир крайней несвободы, который не дает никаких гарантий прав личности. Бесправие, произвол и насилие властей, постоянная угроза расправы висит над головой каждого. Если свобода и существует, то как привилегия, но не как всеобщее право. Что же создает возможность произвола одних и бесправия других? - Концентрация собственности и власти в руках меньшинства. Вот что является первопричиной всех общественных зол, что организует голод, истребление людей и природы и ставит человека в положение полного бесправия. Рыночные отношения вытравляют в человеческих душах всякие духовные побуждения. В головах образуется своего рода духовный вакуум. На место всех устремлений личности рынок ставит одно - стремление к материальному благополучию. Но само это стремление есть показатель того, что такой человек есть рабское существо, человек, загнанный в клетку, брошенный на произвол судьбы, где единственным способом жить (и выжить) является борьба за кусок хлеба. Но даже достижение этой цели - личного благополучия - возможно в таком обществе только в качестве частного случая, но не всеобщей нормы.
В условиях господства частной собственности общественное значение человека определяется не его трудовым вкладом или нравственными достоинствами, а количеством принадлежащих ему вещей - количеством рабов, земли или денег, иначе говоря, "малиновыми штанами", "кц" и "чатллами". Труд утрачивает значение всеобщего критерия существования. Каждый стремится стать собственником, но не тружеником. Если труд и признается, то лишь в значении такой деятельности, которая приносит "кц" и "чатллы". Но деньги и признание приносит только то, что обслуживает интересы "чатлан", т.е. господствующей элиты. Поэтому продажность, приспособленчество и преступления становятся всеобщей нормой. Отрицание труда как всеобщей меры достоинства и значения человека приводит к нравственному распаду личности. Такое общество может держаться только на запугивании и применении силы. Вот почему оно сверху донизу пронизано терроризмом: от политического терроризма верхов до духовного терроризма гангстеров от искусства. Пуля и ложь - заодно. Таковы цивилизационные основы плюканского мира. Знакомая картина, не правда ли?
Почему же при всей этой явной узнаваемости зритель в большинстве своем не понял фильма? Потому что видеть и понимать - разные вещи. Люди привыкли воспринимать только внешнюю форму вещей, но не их внутреннюю сущность. Эмпирический характер мышления - вот главное препятствие к пониманию. Видимость заслоняет для большинства суть, и когда эта привычная видимость разрушена, происходящее начинает восприниматься как бессмыслица.
Действительно, фильм от начала до конца построен на одном приеме: авторы везде слегка изменяют в н е ш н ю ю форму проявления общественных отношений. Когда крестьянин снимает шапку перед помещиком и кланяется ему в пояс, кто этому удивляется? Нам не кажется ни странным, ни глупым, когда подданные падают на колени перед царем или когда челядь спешит распахнуть двери перед важной персоной. Почему же два раза "ку" с приседаниями и прихлопыванием кажется зрительской аудитории верхом нелепости? Разве не менее абсурдно падать ниц, ломать шапку или кланяться? Это дело простой привычки. Если бы у нас было принято приседать перед начальством, то поклоны мы сочли бы смехотворными.

Пора подвести итоги. Мы убедились, что "Кин-дза-дза" - не фантастика, а вершина реализма. Но мы вправе задать вопрос: достиг ли фильм своей цели? Ведь он не был понят массовой зрительской аудиторией. И тем не менее, цель - достигнута. И не вопреки непониманию, а именно благодаря ему. Если бы зрители поняли, что "de te fabula narratur" ("о тебе басня рассказывается"), если бы в плюканах они признали себя, а в плюканских порядках - наши собственные, то и реакция на фильм была бы иной - не столь прямой и откровенной. От всего увиденного у зрителя остается впечатление какой-то гигантской бессмыслицы, космического абсурда, запредельной иррациональности происходящего. Это эмоциональное впечатление очень ценно. Зритель еще не осознал, но уже глубоко прочувствовал иррациональность, т.е. внеразумность, противоразумность плюканских порядков. Но тем самым он признал и неразумность земных порядков. Получилось как у Гоголя: "Над кем смеетесь? Над собой смеетесь!". Осуждение оборачивается самоосуждением. Многие восприняли этот фильм просто как глупую выходку хорошего режиссера. Художник самовыразился - и весь сказ. На самом деле "Кин-дза-дза" - не отрыжка сытого холуя от искусства. Оригинальность формы, глубина и проницательность, с которой изображен современный уклад жизни, великолепная игра блистательных актеров, - все это ставит эту картину в ряд самых выдающихся произведений мирового кинематографа. Конечно, этот фильм - для умных людей. Но кто сказал, что кино должно быть глупым? В условиях культурного голодания и насаждения дурного вкуса встреча с таким произведением искусства каждый раз - праздник.
Фильм сделан, конечно, на "отечественном" материале. Но хотели его создатели или нет, получился гениальный портрет всей современной цивилизации. В этой киноленте словно воплотился завет Шекспира, вложенный им в уста Гамлета: "держать как бы зеркало перед природой, показывать доблести ее истинное лицо и ее истинное - низости и каждому веку истории - его неприкрашенный облик". С поистине шекспировским размахом "Кин-дза-дза" изображает неприкрашенный облик нашего века. И если портрет пришелся не по душе, то, как говорится, "на зеркало неча пенять".
Это фильм о нашем рабстве и стремлении отдельно взятых пацаков вырваться из него. Нежелание работать на чатлан, Пэже, эцилоппов и прочих террористов, отказ принять их мораль, - вот что движет главными героями. Но это требует от человека иных - не чатлано-пацакских - качеств: мужества, нежелания подличать, чувства товарищества, способности к самопожертвованию, - всего того, что называется солидарностью, чувством человеческого братства. Этими качествами наделен и Гедеван, и Машков, - вот почему они оказываются "инопланетянами", маргиналами на Плюке. Вся сюжетная затея с "иной планетой" потребовалась для того, чтобы подчеркнуть вопиющую чуждость таких людей современной цивилизации. Человеческая доблесть и порядочность несовместима с нормами и ценностями потребительского общества.
И последнее. Фильм оказался вещим. Одновременно и зеркалом настоящего и прогнозом на будущее. Действие фильма начинается с того же самого момента, с чего началась так называемая перестройка.
Перед героями возникла проблема: как помочь человеку выйти из затруднительного положения (босой оборванец зимой на улице просит прохожих о помощи). Прораб Машков, не раздумывая, предлагает нажать первую попавшуюся кнопку в машинке перемещения. Инопланетянин ему кричит: "Нельзя так, знать надо!". Но было поздно. Кнопку нажали и . очутились в "капстране" (это Машков определил с первого взгляда). То же самое случилось и с нами. Захотелось жить богаче и лучше, кнопочку нажали и пожалте - теперь процветаем.
Мужики, что же вы всё не на те кнопки нажимаете?! Нельзя так. Знать надо! Так-то, родной.

Коротко об авторе: Ориана Фаллачи (итал. Oriana Fallaci, 1929 - 2006) - итальянская журналистка, писатель, публицист, в годы Второй мировой войны - участница партизанского Сопротивления. Автор 12 книг, разошедшихся во всём мире 20-миллионным суммарным тиражом.
Её называли "самой знаменитой писательницей Италии". В прежние годы её называли "журналистом, которому никто в мире не может отказать", за полвека своей карьеры она интервьюировала таких политиков и знаменитостей, как Генри Киссинджер, иранский шах, аятолла Хомейни, Лех Валенса, Вилли Брандт, Зульфикар Али Бхутто, архиепископ Макариос III, Муаммар Каддафи, Федерико Феллини, Дэн Сяопин, Ясер Арафат, Индира Ганди, Голда Меир, Нгуен Ван Тхиеу, Хайле Селассие и Шон Коннери. В течение 9 лет освещала войну во Вьетнаме, взяв, в частности, интервью у министра обороны Северного Вьетнама Во Нгуен Зиапа.
По окончании журналистской карьеры, в 2001-2004, проживая в Нью-Йорке, она написала серию статей и книг с критикой ислама и арабской культуры, вызвавших большой общественный резонанс и споры.
В 2005 была награждена золотой медалью Президента Итальянской Республики за заслуги в области культуры.
-
Отрывок из 1-й главы книги "Сила разума" Ориана Фаллачи:
..сегодняшнее нашествие ислама на Европу - ничто иное, как возрождение его многовекового экспансионизма, его многовекового империализма, его многовекового колониализма. Но только более хитрое. Более коварное. Потому что на сей раз это нашествие характеризуется не только современными Кара Мустафами или Ала Пашами или Ахмет Пашами и Сулейманами Великолепными, то есть Бин Ладенами и Аль-Заркауи и различными Арафатами и прочими головорезами, которые взрывают себя вместе с небоскребами или автобусами.

Сегодня оно характеризуется также иммигрантами, которые селятся в наших странах, на нашей родной земле. И без всякого уважения к нашим законам, они навязывают нам свои собственные законы. Свои собственные традиции, своего Б-га. Знаете ли вы, сколько их живет сегодня на европейском континенте, то есть на земле, протянувшейся от Атлантического океана до Урала? Около 60 миллионов. В одном лишь Евросоюзе около 25 миллионов. Вне ЕС - 35 миллионов. Это включает Швейцарию, где их насчитывается свыше 10% населения, Россию, где их 10,5% населения, Грузию (Георгию), где их уже 12%, остров Мальта, где их 13%, Болгарию, где их число достигло уже 15%. 18% на Кипре, 19% в Сербии, 30% в Македонии, 60% в Боснии-Герцеговине, 90% в Албании, 93,5% в Азербайджане.

В данный момент их мало только в Португалии (0,50%), в Украине, где их 0,45%, Латвии - 0,38%, Словакии - 0,19%, Литве - 0,14%, Исландии - 0,04% (счастливые исландцы). Но везде, даже в Исландии, их количество заметно растет. И не только потому, что нашествие продолжается непрерывно, но и потому, что мусульмане являются самой плодовитой этнической и религиозной группой в мире. Этому способствует многоженство и тот факт, что женщина в Коране рассматривается только как матка.В данный момент их мало только в Португалии (0,50%), в Украине, где их 0,45 ...

ООН совместно со Всемирным банком выступила с инициативой вернуть развивающимся странам деньги, похищенные их лидерами, опубликовав список самых коррумпированных чиновников. В десятку этого антирейтинга попал бывший премьер-министр Украины Павел Лазаренко, который, согласно авторам проекта "Возвращение украденных активов", за два года присвоил 200 миллионов долларов.

Первое место в списке ООН занял бывший президент Индонезии Сухарто, который за 30 лет правления, с 1967 по 1998 годы, украл от 15 до 35 миллиардов долларов. За ним следует бывший президент Филиппин Фердинанд Маркос, незаконно присвоивший 10 миллиардов долларов.

По данным экспертов Всемирного банка, пять миллиардов долларов перевел на свой счет бывший президент Нигерии Сани Абача, руководивший страной пять лет. А бывший югославский лидер Слободан Милошевич, согласно докладу, завладел одним миллиардом долларов.

В список коррупционеров также попали семейство Сомосы в Никарагуа и Дювалье на Гаити, бывшие президенты Южного Вьетнама и Перу Нгуен Ван Тхиеу и Альберто Фухимори, а также бывший премьер-министр Пакистана Беназир Бхутто и иракский диктатор Саддам Хусейн. Все они в разные годы присвоили десятки и сотни миллионов долларов.

По данным ООН, ежегодный объем незаконных средств, полученных в результате коррупции и уклонения от уплаты налогов, составляет от одного до 1,6 триллиона долларов. ООН и Всемирный банк призвали развивающиеся страны усилить контроль за финансовыми потоками, а развитые страны - не хранить средства, полученные незаконным путем, и не предоставлять убежище беглым политикам, обвиняемым в коррупции.

Глава Управления ООН по наркотикам и преступности Антонио Мариа Коста отметил, что будут придаваться огласке активы, полученные преступным путем, и этому не сможет помешать даже принцип сохранения банковской тайны. Он призвал власти развивающихся стран активнее заниматься возращением преступных доходов, чтобы затем инвестировать их в социальные программы, в частности, в сферу образования и медицины, передает Associated Press.

Напомним, Павел Лазаренко в августе 2006 года был приговорен Федеральным окружным судом Сан-Франциско к девяти годам лишения свободы за вымогательство, мошенничество и отмывание в 1994-1999 годах 280 миллионов долларов. Бывший премьер был признан виновным еще в июне 2004 года, и с того времени находился под домашним арестом в США. В настоящее время Лазаренко отбывает наказание в американской тюрьме.Бывший украинский премьер попал в десятку самых коррумпированных чиновников мира

 

Мы решили посетить легендарный Гарвардский университет, который расположен в городке Кэмбридж на околице Бостона. Единственный тамошний избирательный участок(очень тесное помещение) расположен в здании мэрии, что-то типа адресной службы. Естественно, что в такое скучное место молодежь не затянешь. Этот "прокол" был учтен и голосование на последних выборах было растянутым. А вообще американцы до 30 напрочь аполитичны, или инфантильны что ли.
Общаясь со студенческой молодежью, самого дорого вуза, равно, как и юными скотоводами, приходили к выводу, что голосовать они будут практически всегда, как родители.Гарвардский избирательный участок

У нас молодежь другая...

Газета "День" и двойные стандарты

В пятницу на первой полосе «День» даёт распределение ответов на вопрос «Чи вистача Вам дотримання в кран прав людини?», скромно опустив дату опроса. Ещё бы, ведь он был проведён в апреле 2006 (!) года. Иначе чем объяснить совпадение ответов с данными мониторинга «Украинское общество» за тот год, который проводит Институт социологии? Как я понимаю, выглядит это так. Провёл, например, Институт имени Горшенина свежий опрос – ставим результаты на первую полосу. Нет – не беда, ведь можно взять данные трёхлетней давности из купленной книжки. Плевать, что это распределение само по себе почти  ни о чём не говорит. Что интересно, рубрика существует только в бумажном варианте газеты, на сайте её нет. Интересно также, скоро ли «День» начнёт печатать данные за начало девяностых?

Однако вчера отношение газеты к данным опросом показало себя с новой стороны. Была напечатана заметка «Цифри як зброя зовншньо полтики», одним из авторов которой был собственный корреспондент.

Суть заметки в том, что премьер-министр России В. Путин, недобросовестно врал, говоря Б. Обаме о 17 млн. русских проживающих в Украине. Более того, к подобным манипуляциям с числами на пользу российским интересам в Украине он прибегал не первый раз. Авторы заметки в доказательство своей точки зрения приводят устаревшие, но в целом более близкие к реальности данные всеукраинской переписи, и данные опроса по поддержке вступления в НАТО. Опрос не указан, но данные, если сравнивать с другими опросами (Института социологии, например), опять же ближе к истине, чем путинские.

Все эти методы манипуляции общественным сознанием давно известны.
Помню нам о них рассказывал на лекциях философ Владимир Львович Глебов (сын соратника Ленина Каменева).
Упомянутая  технология газеты День относится к методам фактографии.
А вообще все это идет со времен древнегреческих софистов.
А то что все сляпано грубовато и шито белыми нитками на черном фоне, так видимо читателей считают быдлом, которое все схавает.

ВЗГЛЯД / Виталий Иванов: Обама как теоретик суверенитета

...
из "гостинодворской" речи Обамы.

"[.] мы должны говорить и о стремлении увидеть Россию сильной в будущем. Отсутствие ядерных угроз, доступ к рынкам, развитие здравоохранения, защита суверенитета. Все это невозможно без стратегического сотрудничества".

"США заинтересованы в международном правопорядке, который поддерживает демократию и защищает суверенитет".

Безусловно, поверить в то, что США стремятся сотрудничать с Россией ради защиты нашего суверенитета и тем более жаждут видеть нас сильными, еще труднее, чем в перспективы того же иракского суверенитета. А тезис про международный порядок и пр. вообще был высказан в контексте проблемы территориальной целостности Грузии и планов последней, а также намерений Украины вступить в НАТО. Но опять же: никто за язык не тянул. Суверенитет приплетать было не обязательно.

Так почему ж приплел?

Среди российских либералов популярна теория о том, что градус отечественной державной риторики зависит от цен на нефть и газ. То есть чем энергоносители дешевле, тем реже и тише Россия заявляет свои державные претензии. Спорить не стану. Просто напомню, что любое государство, любая держава, любая империя, столкнувшись с экономическими трудностями и угрозами внутренней дестабилизации, как правило, начинает осторожничать в своей внешней политике. Исключения бывают, но это именно исключения.

В "тучные годы" США смогли позволить себе глобальную войну. В уже цитировавшейся бушевской Стратегии национальной безопасности говорилось, что американцы воюют с целым скопищем врагов, среди которых террористические сети, диктаторские режимы, распространители оружия массового уничтожения и носители тоталитарной идеологии, основанной на "извращении гордой религии".

И сейчас Белый дом, понятное дело, не вывесит белый флаг. Война продолжается и продолжится. Однако Америка, изрядно подкошенная кризисом, категорически не заинтересована в открытии новых фронтов, в эскалации. Отсюда пресловутое возрождение "реализма", "realpolitik". Отсюда серия примирительных заявлений и речей, за которые Обаме достается от разных "идеологических людей". Отсюда "перезагрузка". Отсюда разговоры про суверенитеты.

США устами своего лидера заговорили о суверенитетах других государств не потому, что вдруг решили их уважать, а тем более защищать. А потому что временно и частично лишились возможностей "эффективно" вмешиваться в чужие дела. Залижут раны и возьмутся за старое. Точнее, попробуют взяться.

Источник: http://yuss.livejournal.com/827581.html

Блог Другого как зеркало
русской революции визуализации либеральной пропаганды

Его блог -это скорее градусник, поставленный в задницу ЖЖ-сообщества, отражающего некий срез и общественного мнения страны, хотя бы его сегментов....

Феномен Другого хорошо бы исследовать всерьёз.

Другой скользит по поверхности, неэрудирован, неглубок, это скорее симулякр информации. В том плане, что он заменяет и искажает реальность нужными картинками.Ибо судить о целостной ситуации в Иране ли в Китае ли или о ком-то по блогу Другого=осознано искажать собственное восприятие и смотреть сквозь очки, услужливо надетые Другим тебе на нос. Всё равно что судить об истории, людях, событиях или ситуации по комиксу. То, что очки иногда чёрные иногда розовые, рассматривающий картинку с короткой надписью блоггер, конечно же НЕ замечает. Картинка это не текст,где "многабукаф", для работы с которым включается абстрактное мышление. Картинки-образы связаны с полушариями мозга через зрение иным образом, нежели тексты. И обработка информации идёт иначе,нежели текстуальная.

К тому же блоггер же рад, что видит всё "своими глазами". Хотя реально - это глаза "Рейтер" и Другого.

Но именно в силу этого блог популярен, поскольку является неким авторитетным подтверждением "правильности" "прогрессивнейших" мнений читателей его блога....И они с благодарностью пишут бесконечные +1 или +100, подпитывая и уверенность Другого в своей правоте в качестве leader of opinion.

Специалисты по массовым коммуникациям знают, что информация идёт из источника не напрямую, а опосредуясь, корректируясь мнениями авторитетов. В деревне это может быть врач, учитель, в СМИ это эксперты или говорящие головы, приглашённые специалисты,если достаточно убедительны и вызывают доверие. Вот Другой и является таким "сельским учителем" в ЖЖ-деревне.

Вото только не уверен,что он сеет "разумное,доброе вечное..."(с)

Думаю и такие градусники нужны.

Они нам скидывают дезу от общечеловеков оперативно и в нужном ракурсе для последующего разобрачения.

Помнится как он смачно размещал липовые фотки рейтерс из Цхинвали!

Может ему даже орден надо дать...

Какой там положен за верное служение либеральным идеям?

Вот уж мы тогда над ним поиздевались.

Киевские следователи 10 июля заявили, что, по предварительным данным, стрельбу в квартире Михаила Гончара (бывшего зятя президента Украины) открыл не ее хозяин, а некий "гражданин Т."
 По данным милиции, Т. "случайно" 20 раз выстрелил из охотничьего карабина, пока Гончар спал.Сон его в эту ночь был крепок и безмятежен. (с)

Сон его в эту ночь был крепок и безмятежен. (с)

Укранськ парт та хн сайти

Назва парт	Двигунець сайту	Наявнсть блогу	Наявнсть RSS	Наявнсть пдписки	Наявнсть форуму
КПУ	WordPress
Партя Регонв	Власний
БЮТ	1С-Бтркс
Наша Украна	Власний
Народна Самооборона	Власний
Блок Литвина	Власний
СПУ	Власний

Сeгодня новыe мазeпы
Стpeмятся пpавду исказить
Мeж Укpаиной и Pоссиeй
Вpажду pазжeчь и pаспалить
Пpeдатeля назвать гepоeм
Истоpию - пepeписать
Тот, кто Мазeпу нынe славит,
Pискуeт лишь позоp стяжать
Одумайся, Мазeпа новый,
Пepeкpeстись на купола,
Нe начинай твоpить ты снова
Былыe чepныe дeла!
Нe сдeлать два наpода бpатских
Вpагами - нeт и никогда
Нe быть тому в сeмьe славянской,
Так сгинь, злодeйская мeчта!
"Московский Комсомолец"

Каждому по силам провести «среди себя» и близких несложный ассоциативный эксперимент.

Если вам удастся отключить критическую и аналитическую функции, то все возможные ассоциации, образы, понятия, приходящие на ум в связи с Юлией Тимошенко, улягутся в четыре основных группы.

Итак, Юлия Тимошенко – это:

Cирена. Глазки, голос, обаяние, коварство, обволакивающая, обманчивая Сигналы, исходящие от Юлии Владимировны, избиратель принимает и интерпретирует как соблазнение. В первую очередь это, безусловно, касается мужской части аудитории. Тимошенко манит, обещает, постоянно удерживает в предвкушении восхитительных переживаний и событий. Однако миф достаточно жесткая конструкция. Обволакивающие интонации и смыслы не могут притупить ощущения исходящей от этой женщины острой опасности. Образ нежной и смертоносной Сирены настолько надежно приклеился к Тимошенко, что стал заметен не только мужчинам. В умах женщин Юлия Владимировна отзывается ассоциацией с высоким пронзительным звуком: сигнализацией или сиреной.

Почему самая распространенная реакция на перспективу прихода Тимошенко в президентское кресло это страх? А если не страх, то горячий, не рассуждающий восторг? Премьер-министр престидижитатор, [Кашпировскийk, мастер НЛП. В своем отношении к ней граждане Украины делятся на тех, кто отчаянно противостоит попыткам усыпить свое сознание, страшится потерять контроль над собственной жизнью, поступками, суждениями, и тех, кто, по всей видимости, уже потерял Доля гипнабельных людей в популяции обычно колеблется в пределах 10%. Таков гарантированный минимум голосов, который Юлия Тимошенко сможет получить на ближайших президентских выборах.

Жестяная мать. Если мужчина-лидер вынужден выполнять в отношении нации отцовские функции, то от женщины наверняка ждут материнской заботы. И Юлия Тимошенко твердо придерживается этой роли. [Родные мои! - обращается премьер-министр к народу. - Любимые мои!k. Народная заступница, она тигрицей готова разорвать любого, кто посягнет на безопасность и комфорт ее [детенышейk. И в борьбе с мироедами-олигархами, и в желании исполнить самое заветное и невыполнимое из электоральных желаний о возврате советских вкладов, и вообще во всей ее непреодолимой тяге к популистской риторике нарочито звучит материнская нота.

Среди многочисленных талантов Юлии Тимошенко особняком стоит актерский. Людям нужна мать? Я им покажу мать! Самую добрейшую, заботливейшую, матерейшую. Любовь в превосходной степени всегда маскирует эмоциональную холодность, неприязнь или страх. В действительности Юлия Владимировна более других представителей отечественной элиты подвержена недугу брезгливого отношения к биомассе.

Любвеобильная на словах, премьер-министр остается неприступной и по большому счету бесчувственной. В психиатрии такой эмоциональный стиль известен как [двойная связкаk. С одной стороны, Тимошенко вколачивает в головы своих симпатиков, что они нежно любимые дети. Что все жертвы, лишения, бессонные ночи на раскладушке в кабинете только во благо их. С другой стороны, ее сумасбродные решения постоянно осложняют жизнь простых людей. И это навязывает логически противоречивую картину реальности. [ЮВТ ненастоящая. Железная что ли. У таких людей никогда не бывает насморка и не болит зубk.

Юлия Тимошенко шизогенная мать. Раскол украинского общества по береговой линии Днепра не так страшен, как навязываемое расщепление внутри каждого из нас.

Богиня. Один известный психолог и психотерапевт сказал, что лидерам украинского Майдана в равной мере присущ комплекс мессианства. Но если для президента характерен мотив богоизбранности, то для премьер-министра богоподобия. Если посмотреть на конфликт Ющенко и Тимошенко в этой плоскости, то становится более понятной их всепоглощающая, иррациональная обоюдная неприязнь, ведь персональный миф одного политика является абсолютно кощунственным в системе координат другого.

Действительно, Юлия Тимошенко демонстрирует просто уникальные способности к социальному росту. На этом пути ей доводилось преодолевать такие преграды, которые легко остановили бы добрую армию политиков попроще. Тюрьма, сомнительный бизнес, репутационное клеймо, громкие отставки. Но чем больнее падала, тем сильнее поднималась. Успехи Юлии Владимировны вызывают невольное восхищение даже у ее заклятых противников. В такой ситуации кто угодно может впасть в бред величия.

Премьер-министр стала стремительно терять связь с реальным миром это бросается в глаза уже не только узкому кругу приближенных. Жаль, что в тот период, когда Тимошенко действительно могла практически все, она так ничего и не смогла. Видимо, в историю Юлия Владимировна все-таки войдет богиней с фрикативным [гk.

Снежная королева. Последний ассоциативный кластер связан с холодом, снегом, белым цветом, сочетанием ужаса и восторга. В юнгианской традиции персонаж одноименной сказки Ганса Христиана Андерсена рассматривается как негативное воплощение женского архетипа. Родственными Снежной Королеве образами являются те сказочные принцессы, которые обязывали соискателей своих руки и сердца отгадывать сложные загадки или играть в другие интеллектуально вычурные игры. Очень не хочется впадать в сарказм, но как тут без него? Ну не получается, Юлия Владимировна, у украинского народа из букв [оk, [пk, [жk и [аk сложить слово [вечностьk.


Светлана Чунихина
http://www.trust.ua/news/4423.html

Люди  пишут, что от имени Яценюка в твиттере вещает McDavid. Яценюк и твиттер

В последнее время, в свете президентской кампании, «пробютовские» издания всё чаще обсуждают тему о возможном «сговоре» Яценюка и Януковича. По их мнению, итогом так называемого «сговора», якобы, должна стать открытая поддержка Арсением Петровичем Яценюком Виктора Фёдоровича Януковича во втором туре. Поручительством данной поддержки выступает обещание премьерства для лидера «Фронта перемен» («Фронт измен», «Новая газета», 1 июля). Но это только предположение. Подтвердить реальность существования данной договорённости между вышеупомянутыми политиками можно будет не ранее начала следующего года.

Итак, сегодня Яценюка готовят к роли премьера «01.07.09. Левый берег». Именно этим можно объяснить более чем вялую кампанию Арсения Яценюка.
Совершенно другая ситуация с фактами, свидетельствующими о продолжающихся попытках «договориться на двоих» между Тимошенко и Януковичем. На сей раз — с помощью «переписывания под себя» закона о выборах Президента. В сложившейся ситуации прослеживается любопытный факт: по мнению еженедельника «2000», который весьма лояльно относится к премьеру, вышеупомянутый вариант президентства Януковича, будет более предпочтителен гипотетической победе Яценюка. В случае победы Яценюка, возникает очень серьёзная угроза существования БЮТ как политической силы. «Для многих людей из фракции Юлии Владимировны её невыход во второй тур будет означать исчерпание политической перспективы БЮТ» — считает издание («Что меняют президентские выборы», «2000», 3 июля).
Кстати, ещё один уникальный факт делёжки шкуры неубитого медведя. Европейские премьеры, в случае отсутствия поддержки большинства в парламенте, прекращают борьбу и пишут заявление об отставке. Юлия Владимировна же, наоборот, выбрала иной путь — она раскладывает кадровые «пасьянсы», фактически давая завуалированные кадровые «взятки» представителям всех политических сил. Но, как говорится, «На войне, как на войне» — все средства хороши для достижения поставленной цели. А цель, как известно, оправдывает средства. Некоторые комментаторы положительно оценивают этот факт. Например, по мнению Владимира Фесенко, назначая на ключевые должности людей, связанных с ПР и КПУ, Тимошенко ставит в затруднительное положение формальных оппозиционеров («Владимир Фесенко: «И Президенту, и Партии регионов выгодно сохранять правительство пустых кресел», «День», 3 июля). Впрочем, чем дольше будет длиться пауза с назначениями, тем меньше вероятности, что они вообще произойдут («Пасьянс Тимошенко валится», «Сегодня», 4 июля).

Директор Института глобальных стратегий Вадим Карасёв считает, что Яценюк может поддержать Януковича уже в первом туре президентских выборов — когда станет понятно, что он не выходит во второй тур.

— Грядущие выборы президента станут игрой олигархов, которые хотят обезопасить себя от всевозможных рисков экономических кризисов, — считает политолог. — Для них будет важно, чтобы кто-то из двоих кандидатов — Тимошенко или Янукович — стал полноценным президентом.
В то же время Вадим Карасёв уверен, что премьер Яценюк для президента Януковича будет не самым лучшим вариантом. Ведь лидер «регионалов» хочет быть главой государства 10 лет, а Яценюк в кресле премьера будет наращивать свою политическую мощь, даже если в парламенте не будет иметь собственной политической силы.

— Наиболее комфортно Виктор Янукович будет себя чувствовать в президентском кресле при премьере Николае Азарове, — говорит Вадим Карасёв. — Тогда всё будет под контролем и не будет существовать никаких рисков возможной конкуренции.

У альянса Янукович — Яценюк основа прочнее (01.07.09, «Новая газета»). Она сводится к схеме: первый становится президентом, второй — премьером. В первом туре Яценюк нейтрализует Тимошенко, выходит с Януковичем во второй и там почетно проигрывает старшему партнеру. Затем фракция «Регионов» складывает мандаты, и Виктор Федорович объявляет досрочные парламентские выборы. Если затем в Раде сформируется нужное большинство, Яценюк станет премьером. После второй президентской каденции Януковича его, возможно, сделают преемником Виктора Федоровича.

Этот сценарий уничтожает Тимошенко и несёт риски для Ющенко, которому придется рассчитывать лишь на жалость победителей. Он идеален для хозяев «РосУкр-Энерго», Януковича и Яценюка, так как дает контроль над всей страной.

Но, опять же, это мнение, не подкреплённое фактами. Простой расчёт. Игра мнений.
Существует и ещё одна точка зрения на рассматриваемую проблему. Бывший соратник Виктора Януковича депутат Тарас Чорновил (экс-начальник его избирательного штаба) (01.07.09, «Вечерние вести»), не так давно покинувший ряды Партии регионов, в этой связи вообще дал сенсационное интервью, в котором сообщил, что лидер украинских «бело-голубых» уже давно мечтает оказаться на сытой и спокойной пенсии. «Мы уже имеем не того Януковича, что был в 2004–2005 годах. Сейчас это человек, который от всей этой суматохи немного устал, которому всё это надоело и хочется спокойной, но очень состоятельной жизни с очень серьезными гарантиями на будущее. В партии это называется «пенсионный фонд». Я сначала не мог понять, о чем идет речь, когда говорили: Янукович может от всего отказаться, однако требует, чтобы у него был четкий «пенсионный фонд». Как-то спросил: он что, хочет быть главой пенсионного фонда? Меня подняли на смех и говорят: «Тарас, «пенсионный фонд» — это чтобы до старости иметь такой себе холодильничек, в котором всё время появляются продукты, и сейфик, в котором всё время появляются деньги. Тратишь миллион, а там появляются два, тратишь пять, а находишь десять...», — сказал Т. Чорновил в интервью журналу «Тиждень»

Кто знает, правда ли это, или, возможно, это очередная закулисная игра, рассчитанная на ослабление внимания политических противников из эшелона конкурентов, и, как следствие, решающий мощный марш-бросок «списанного со счетов» на последних метрах дистанции, когда упоённый близкой победой противник уже просто ничего не успеет предпринять и не успеет понять, что проиграл!

"Как карты лягут" или "Тянем-понянем, а какой портфель достанется - время ...

Кожемякин проиграл фракционную битву за налоговую.
Рада снова не рассмотрела предложения регионалов по повышению минимальных пенсий и зарплат. Представители коалиции не явились на рассмотрение вопроса в бюджетном комитете, и фракция ПР продолжила блокирование президиума. Впрочем, коалиция, похоже, уже не очень рвется работать.
Бютовцам просто не до этого - на вчерашнем заседании фракции разразился скандал. Начало ему положил замглавы фракции Андрей Кожемякин, который поднял вопрос о снятии с поста главы Государственной налоговой администрации Сергея Буряка.
Как сообщил нам источник во фракции, группа Турчинова-Кожемякина подозревает Буряка в двойной игре - одновременно на БЮТ и ПР.
Так, по утверждению одного из "турчиновцев", глава ГНАУ снял начальников налоговой милиции в Одессе и Ужгороде, после чего власть осталась в руках замов-регионалов. При этом Буряк еще и не учитывает пожелания Турчинова по кадровым назначениям.
По традиции, против Кожемякина (и на стороне Буряка) первым выступил Андрей Портнов, которого поддержал Александр Абдуллин, а после этого началось выяснение отношений всех со всеми, в котором, впрочем, Кожемякин потерпел поражение, так как больше всего претензий предъявлялось ему - за авторитарный стиль руководства фракцией (хотя реальная подоплека была иная: Кожемякин уже назначил своего друга Анатолия Макаренко на таможню, и если бы он подмял под себя еще и налоговую, то фактически стал бы монополистом основных финансовых потоков).
"Все закончилось выступлением одного из депутатов, который сказал, что жалеет о прошлом созыве, где БЮТ был в оппозиции и был един.
 А теперь мы, мол, во власти превратились в клубок змей, - завершил источник.
 - И если так будет продолжаться всю предвыборную кампанию, мы уже можем готовить поздравительную телеграмму Януковичу".
Дмитрий Коротков В БЮТ разгорелась междоусобица

"Жителям западных районов Украины (на которых и ориентируются Яценюк) может не понравиться его еврейское происхождение".
 "Эксперт"  о Яценюке и украинской президентской кампании

Может ему парик одеть белокурый под Укупника и носик сделать курносеньким?
Посоветуйте его пиарщику Вовану что предпринять.