Аватар: битва дуболомов с дубомолами

Сергей Худиев, 22.01.10

Фильм "Аватар", собирающий полные залы от Нью-Йорка до Владивостока, можно было бы отнести к сфере индустрии развлечений и на этом успокоиться, но делать это, пожалуй, не стоит. В наше время именно сфера развлечений — это то, что во многом формирует взгляды людей, закладывает те идеи, которые они не всегда осознают и которые принимают как что-то "само собой разумеющееся" и "всем известное". Люди, знающие историю Церкви по "Коду да Винчи" (а таких, увы, немало) знают духовный мир по голливудским фильмам — а "Аватар" несет несомненное духовное, религиозное послание.

О чем сам фильм? Сюжет и набор персонажей никак нельзя назвать новым, и, похоже, голливудские сценаристы предпочитают проверенные наборы героев и сюжетных ходов смелому полету фантазии. На некой далекой планете Пандора появляются земляне — представители Корпорации, заинтересованной в добыче некоего ценного минерала. На планете существует пышная флора и фауна, а также разумная жизнь — некие долговязые синекожие туземцы, живущие в гармонии с природой, и, в общем и целом, воспроизводящие хорошо знакомый еще со времен Жан-Жака Руссо стереотип "благородного дикаря".

Один туземный клан живет вокруг Священного Дерева, под которым находятся большие запасы того самого минерала, и Корпорации надо — добром или силой — заставить туземцев уйти. Чтобы уговорить туземцев (напоминающих хорошо знакомых нам индейцев) переселиться (или, если не получится, собрать разведданные для атаки против них) земляне используют "аватары" — генетически выращенные искусственные тела индейцев, в которые может переселяться сознание человека, так, что люди могут общаться с местными жителями.

Один землянин, простой десантник, человеческое тело которого изувечено в результате ранения, подключается к аватару и начинает жить среди туземцев. Там он встречает Прекрасную Туземку (хорошо известный штамп) , которая учит его Индейской Мудрости, он становится Другом Индейцев (как мы это неоднократно видели в других фильмах) и выступает против Корпорации.

Силы зла в фильме представлены такими знакомыми фигурами, как Алчный Капиталист и Тупой Солдафон. Солдафон, или, вернее, Полковник, явно пародирует неудачный поход Буша в Ирак — он не то, чтобы мерзавец, может, он даже в чем-то и неплохой мужик, слуга демократии, отец солдатам, но слепая вера в превосходство своей цивилизации и склонность решать все проблемы прикладом по зубам выносит его на неправильную сторону. Он искренне не может понять, чего надо этим туземцам — им и школы-больницы пытались строить, и по-хорошему уговаривать — а они все никак не хотят променять свою древнюю культуру на пиво и джинсы.

Наконец, напряжение переходит в открытую войну — Капиталист и Полковник со своими подчиненными против индейцев, и некоторых перешедших на их сторону землян: Друга Индейцев и ученых, которые обнаруживают какие-то научные подтверждения вере местных жителей в священные деревья. Оказывается, деревья образуют что-то вроде глобальной информационной сети, в которой хранится вся родовая память местных жителей, а вся экосистема планеты — единая энергетически-информационная сеть.

Перед решающей битвой Друг Индейцев возносит молитву — но не Богу, как можно было бы подумать, а Священному Дереву. Его молитва услышана, полки конкистадоров обращены в бегство бросившимися на них местными волками, носорогами и птеродактилями, а сам он навеки остается в дивном новом мире Пандоры.

Этот сюжет развивается в декорациях, созданных по последнему слову компьютерной графики, и, надо сказать, с несомненным техническим мастерством, так, что отличить натурные съемки от компьютерной прорисовки совершенно невозможно.

В чем же его духовное послание? Оно отнюдь не замаскировано, но провозглашается прямо и настойчиво: молитесь деревьям, ищите гармонии с природой, осознайте себя частью всеобщей цепи живых существ. Обратитесь от дуба-полковника к священным дубам. Материализму Капиталиста и милитаризму Полковника противопоставляется совершенно определенная духовность — неоязыческая духовность поклонения природе. Индейцы, собравшиеся на дубомолье, и распевающие Древние Песнопения под кроной Священного Дерева, воплощают мечту современного офисного работника о тех временах, когда люди жили в гармонии с природой — предположительно, до того, как явилось Христианство с проповедью внеприродного Создателя, которое десакрализировало природу и разрушило контакт человека с природными стихиями.

Интересно, что современное неоязычество из всех сил заигрывает и с наукой — ученые в фильме, вместо того, чтобы насмешливо разоблачать наивные дубоверские мифы, напротив, могут показать потоки мистической энергии прямо на мониторах.

Это религиозное течение уже достаточно хорошо известно, и имеет свое название — New Age. Что можно сказать об этом культе природы? Прежде всего, это культ, который исповедуют горожане, которые соприкасаются с природой во время лыжных прогулок или, в лучшем случае, отпуска. В этих условиях можно верить, что "раньше люди жили в гармонии с природой". Жизнь реального язычника на лоне реальной природы не имеет к этим мечтам никакого отношения. Язычники действительно поклонялись деревьям; но современным ньюэйджерам едва ли понравилось бы такое поклонение. Как пишет Джеймс Фрезер в своей знаменитой "Золотой Ветви", "У германцев священные рощи были обычным явлением; поклонение деревьям не совсем исчезло и у их потомков. О том, насколько большое значение придавали этому поклонению в прежние времена, можно судить по жестокости наказания, которое по законам германцев ожидало всякого, кто осмелится содрать кору стоящего дерева. Преступнику вырезали пупок и пригвождали его к той части дерева, которую он ободрал; затем его вертели вокруг дерева до тех пор, пока кишки полностью не наматывались на ствол. Наказание это было явно направлено на то, чтобы заменить засохшую кору дерева живой тканью преступника. Действовал принцип зуб за зуб: жизнь человека за жизнь дерева". Древние язычники поступали так вовсе не потому, что были садистами — а потому, что со Священными Деревьями шутить нельзя, акт святотатства надо срочно компенсировать, иначе на все племя обрушатся беды, которые всегда готовы на него обрушиться. Природа, если и была матерью, то матерью, совершенно чуждой снисхождения и прощения. Каждый следующий день жизни приходилось вырывать с неимоверными усилиями, и несчастный язычник, который пытался задобрить немилостивые природные божества человеческими жертвами, был куда как далек от созданного горожанами образа "благородного дикаря". Живя в отапливаемых домах с водопроводом и канализацией, и приобретая продукты в ближайшем супермаркете, легко вздыхать о "гармонии с природой", которую мы утратили в результате ее "десакрализации". Это никак не отменяет того факта, что наша реальная жизнь на лоне природы была бы "печальной, жалкой и недолгой".

Но является ли эта жажда гармонии с природой чем-то пустым, нелепым мечтанием, которое можно только отбросить? Нет. Она отражает очень глубокую и подлинную духовную интуицию — мы действительно созданы для гармонии с природой, утратили ее, и переживаем острую тоску по этой гармонии. Как говорит русский духовный стих, "Восплакался Адамий, перед раем стоя: - Ты раю мой, раю, прекрасный мой раю!". Этот плач по утраченному раю — отдаленно и искаженно — звучит и у ньюэйджеров. Только мы утратили эту гармонию не когда порвали с язычеством, и не когда создали технологическую цивилизацию — а значительно раньше, когда вкусили Запретный Плод. Мы находимся в ужасающей дисгармонии с природой, с самими собой, с ближними — но это только результат того, что через грех мы находимся в дисгармонии с Богом. И чтобы исцелить эту дисгармонию, нам надо искать примирения не с дубами — а с Создателем Дубов. И это примирение всем нам предложено — в Господе нашем Иисусе Христе. Мы призваны принять его через покаяние и веру.

"Аватар" как манифест неоязычества, указывает на глубокую реальность человеческого сердца — жажду чуда, тайны, молитвы, поклонения. Материализм и атеизм глубоко противоестественны, и человек, который позволил убедить себя, что Бога нет, в тоске и потерянности начинает молиться деревьям. Но это не те деревья, которые могут нас спасти; обратимся к другому Древу — Древу Крестному, на котором нам открылась любовь Божия, любовь, возвращающая нас в Отчий Дом, к подлинной гармонии с Богом, друг другом, и природным миром.



Сергей Худиев

Да, стервы привлекают, как говорил Лимонов. Но до поры до времени)))

Для себя.
Ольга, чуть что, так я для тебя чужой мужчина? Ты хотела, чтобы я соответствовал идеалу твоих представлений. Не могу...
Тем более мои представления тебя мало интересовали.

Ларри, давай хоть так бороться с верхом голливудского кретинизма.

Ларри Флинт готовит порнографическую пародию на фильм «Аватар»


«Развлекательная индустрия для взрослых переживает настоящий бум пародий, а Hustler Video всегда находится в авангарде этого движения. Наша продукция, пародирующая самые известные произведения современного кинематографа и поп-культуры, является примером высокого качества и творческого подхода», — говорится в аннотации.

Помимо «Аватара», «творческое переосмысление» предстоит и некоторым другим известным фильмам, в частности, фантастической картине Дж. Дж. Абрамса «Звездный путь», которую Hustler Video намерена выпустить уже в апреле текущего года.

Точная дата выхода порнографической версии «Аватара» пока не уточняется. Неизвестно также, будет ли фильм снят в обычном формате или в стереоскопическом.

Стоит отметить, что Джеймс Кэмерон утверждал ранее в одном из интервью, что ему пришлось удалить из прокатной версии фильма эротическую сцену с участием Джейка Салли и Нейтири. Сделано это было, чтобы сохранить низкий прокатный рейтинг.

Режиссер пообещал, что в полном варианте картины, который будет издан на дисках, этот эпизод будет присутствовать.

Никогда не смотрел "Земляничную поляну" Бергмана сначала. А там есть прелюбопытнейший сон профессора:"Заброшенный солнечный город, покойник без глаз и сам профессор в молодости, вылезающий из гроба".
Ночью мне самому приснилась подобная "идиллия": сельское кладбище на возвышенности, иду я с каким-то малознакомым человеком. Подошел к одной могиле и начал проваливаться. Проваливался до тех пор, пока не уперся ногой в крышку гроба. Мой попутчик спокойно говорит: "А... это новое захоронение, пошли отсюда". Мы ушли, потом к нам домой явилось какое-то человекоподобное существо белого цвета и без волос. Но это уже было в каком-то тумане...

Что-то рано или поздно приходится заканчивать: работу, любовь, жизнь в браке или жизнь холостую... В наших возможностях - лишь поставить жирную и окончательную точку, чтобы затем не было возврата к тому, что уже было решено давным-давно.

Дима, выходи в реальный мир. Дневниковое эстетство не спасет!)

Авата́ра или авата́р (санскр. अवतार, avatāra?, «нисхождение») — термин в философии индуизма, обычно используемый для обозначения нисхождения Бога из духовного мира в более низкие сферы бытия. Хотя на русский язык слово «аватара» обычно переводится как «воплощение», точнее его можно перевести как «явление», так как концепция аватары тесно связана с понятием докетизма в христианском богословии и кардинально отличается от идеи воплощения Бога «во плоти» в христологии.

О земном.
"Аватар". Я, конечно, понимаю, что жанр того или иного кинопродукта имеет свои законы. Но это произведение, несмотря на все возражения, причисляю к говну по всем пунктам.

Стругацкий обвинил режиссера «Аватара» в плагиате

МОСКВА, 1 января. Писатель Борис Стругацкий обвинил режиссера «Аватара» Джеймса Кэмерона в плагиате. Как передает MIGnews, 76-летний фантаст заявил, что сюжет картины, покорившей уже миллионы зрителей, взят из знаменитого цикла романов братьев Стругацких «Мир полудня», вышедшего в середине 60-х годов.

«Американцы “позаимствовали” нашу идею, — говорит Борис Натанович. – Это очень неприятно. Но не судиться же мне с ними?».

Во всех интервью, которые режиссер Джеймс Кэмерон дал после начала триумфального шествия своего «Аватара» по планете, он утверждает: сценарий картины был написан им лично еще в 1995 году. Рассказывая об этом, создатель «Титаника», мягко говоря, лукавит: планета Пандора из фильма «Аватар» со всей ее флорой и фауной появилась тремя десятилетиями раньше в цикле романов «Мир полудня» братьев Стругацких.

Вот так описывается созданный Стругацкими мир Пандоры в литературных энциклопедиях: «Пандора — популярный курорт планетарного масштаба. Большая часть её покрыта джунглями, полными опасной неземной фауной вроде ракопауков и тахоргов. По некоторым сведениям, в пандорианских лесах сосуществуют по крайней мере две гуманоидные цивилизации. Несмотря на нечеловеческие усилия служб безопасности, каждый год на Пандоре гибнут и калечатся десятки людей».

«Аватар» словно иллюстрирует книги Стругацких. Например, в романе «Беспокойство» на Пандору попадает и поселяется у аборигенов биолог Михаил Сидоров, пишет lifenew. В фильме Сидоров превращается в морского пехотинца Джейка Салли. В книгах Стругацких коренные жители планеты напоминают собак, в фильме – кошек. Сам Кэмерон однажды назвал свой фильм «приключением в джунглях с экологическим подтекстом, выходящим на мифический уровень повествования».

«Мы создали целый мир, целую экосистему из фантасмагорических растений и существ, и местных жителей с богатой культурой и собственным языком, — рассказывает режиссер журналистам. — Источником вдохновения для сценария служили книги научной фантастики, прочитанные в детстве».

И если о романах Эдгара Райса Берроуза в качестве исходного материала Кэмрон все же упомянул, то о знаменитом «Мире полудня» Стругацких он не проронил ни слова. 76-летний писатель, узнав об этом, лишь грустно улыбается.

Напомним, фильм Джеймса Кэмерона «Аватар» заработал в российском прокате за первые выходные $21 млн. Таким образом, был побит прежний рекорд по премьерным сборам в России, установленный ранее мультфильмом «Ледниковый период 3: Эра динозавров». Напомним, что сборы этого фильма составили $20,9 млн.

Стоит отметить, что российский старт «Аватара» оказался самым внушительным по сравнению с европейскими и азиатскими рынками. Так, во Франции картина заработала $19 млн, в Великобритании — $14,2 млн, в Германии — $13,2 млн, а в Южной Корее — $10,8 млн.

Общие мировые сборы картины достигли $232 млн.

Бюджет проекта до сих пор держится в тайне. Источники в киностудии FOX утверждают, что ее производство обошлось в $237 млн, еще около 100 было потрачено на рекламу и продвижение.

Отметим, как сообщалось ранее, специально под картину Джеймса Кэмерона «Аватар» российские кинотеатры открыли около ста 3D-залов. Как утверждают участники кинорынка, основным преимуществом фильма станет именно использование 3D-технологий. Специально под фильм Кэмерона кинотеатрам пришлось закупать новое оборудование, отмечают «Ведомости». Количество 3D-залов в России с марта этого года увеличилось в три раза, до 323. Оборудовать один зал стоит около 100 тыс. евро — таким образом, общие затраты киносетей составили примерно 24 млн евро.

«Аватар» — первый фильм Кэмерона, почти полностью построенный на 3D-технологиях.

Главным героем фильма стал бывший морской пехотинец, парализованный Джейк Салли. Вследствие эксперимента он становится аватаром, звеном между людьми и пришельцами. Ветеран войны прибывает на планету Пандора, населенную гуманоидной расой На'ви. Землянин оказывается в центре конфликта родной и местной культур, означающем начало смертельно опасного приключения.

Подробнее: http://news.mail.ru/culture/3220996

Всех с Новым годом!!!

Александр ДУГИН

избранные тексты из новой книги

ТОТ, КТО ИДЕТ ПРОТИВ ДНЯ...

С Сергеем Курехиным во время нашей предвыборной кампании в Санкт-Петербурге мы выступали в Педагогическом институте. Тема была -- "Воспитание нового человека". Мы долго размышляли над самой постановкой вопроса, пока наконец, не пришли к выводу, что она в принципе неверна. Воспитать "нового человека" не возможно... Но все по порядку,.

Эта тема центральная не только для судьбы коммунизма в России, которая оказалась столь трагичной именно за счет того, попытка создания "нового человека" не увенчалась успехом (крах этого начинания уже автоматически заключал в себе все последующие события -- застой, брежневизм, перестройку и самоликвидацию социалистической империи). Тема "нового человека" в ницшеанской терминологии ("сверхчеловек") играла огромную роль и в нацизме. Но само это выражение -- отнюдь не результат концептуального творчества красных или коричневых... Проблема задевала гораздо более широкие слои -- и консервативных революционеров Европы, и вообще всю русскую интеллигенцию накануне Революции, так что большевики и фашисты заимствовали эту концепцию -- "новый человек" -- из более широкой культурной среды. Но и сама предреволюционная интеллигенция не выдумала эту тему. Она восходит к намного более древним корням -- в священные учения, в область инициации и эзотеризма. Более того, термин "новый человек" является осевым понятием эзотеризма, так как он означает "посвященного", прошедшего инициатический ритуал.

Это относится не только к выражению "новый человек", но и ко всякому употреблению слова "новый" в контексте сакральной традиции. Логика такова: Традиция разделяет два типа существования, один тип является естественным, он называется также "ветхим". Это существование по инерции, всякая данность, наличность и т.д. Этот "ветхий" аспект указывает не просто на старость, древность, но на особое качество даже тех явлений, которые кажутся "новыми". Так, например, младенец, рождающийся от телесной матери автоматически становится ветхим, попадая в ветхий мир, становясь под его ветхие законы и нормы. Естественное, "рожденное снизу" в Традиции есть "ветхое".

Вторым типом существованием является "новое". Оно подразумевает не просто временную последовательность, но некоторое внутреннее качество бытия. Так "новыми" могут быть "посвященный старец" или древнейшие эпохи Золотого Века. "Новое" бытие означает переход на особый, трансцендентный, духовный уровень, где все бытийные нормы и закономерности в корне отличаются от естественного для телесной реальности хода вещей. Путь в "новый" мир" идет через ритуал инициации, когда ветхое, телесное в человеке умирает, а новое рождается. То, что приходит в мир по естественным законам -- в силу инерции -- заведомо ветхое. То, что, явившись, сознательным и волевым образом выбирает противоестественный, не само собой разумеющийся путь радикального преодоления, преображения, полной трансформации, есть воистину "новое".

Новое означает "рожденное свыше", прошедшее ритуал инициации, преодолевшее естественную наличную структуру своего собственного бытия. "Новое" бытие характеризует "нового человека". "Новые небеса и новая земля", о которых говорит Апокалипсис, не просто пророческое описание того, что грядет в физическом мире, но видение особой вечной и трансцендентной реальности, которая существует по ту сторону времени и пространства, т.е. уже сейчас и уже здесь, ведь Царство Божие внутри нас.

"Новый Завет" христианства, Новый Израиль как православная Церковь, и наконец, "новый человек", о котором прямо говорит апостол Павел в своих посланиях -- все это не просто метафоры, но точные и строгие определения эзотерической и инициатической природы уникальной Традиции, внутренней и эзотерической по отношению к ветхому, внешнему и экзотерическому иудаизму. "Новое рождение" -- христианская инициация -- в Церкви есть крещение, "рождение свыше". В это момент в душу новообращенного закладывается зерно "новой жизни" -- семя Святаго Духа, новой сверхтварной Личности.

Итак, Традиция в связи с "новым" всегда говорит именно о рождении, о новом происхождении, о воскресении. которое возможно лишь после особой инициатической смерти. Термин "новое рождение" подчеркивает, что речь идет об особом органическом и целостном явлении, во все м подобном телесному рождению, но только в духовной сфере и в результате сознательного волевого решения и усилия. Такой метод не может стать атрибутом образования или воспитания. Воспитание предполагает улучшение того, что уже есть, его эволюцию, обтесывание материала, который есть в наличии. Поэтому образовательный процесс имеет дело только с ветхим. лишь улучшая его качество, обтачивая и совершенствую наличествующее. Инициатическое рождение -- нечто совершенно иное. Речь идет о действительном "разрыве сознания", о переходе от одного (ветхого) к радикально другому (новому). Отсюда, кстати, традиционная инициатическая смена имени после посвящения. И на сей раз это не метафора. Старое существо в инициации совершенно исчезает, умирает. Носитель нового имени это уже новая личность, по новому устроенная, обладающая иными органами, иным восприятием, иной бытийной и даже физиологической структурой.

У архаических народов в наиболее жестких инициатических практиках речь идет о ритуальном расчленении посвящаемого, о поедании его тонкого тела сущностями субтильного плана и о новом световом вселении в его оболочку таинственного трансцендентного луча. В шаманском посвящении речь идет о варке тела неофита духами; у тибетцев это ритуал Чод -- процесс разрывания посвященного женскими "стражами порога" -- дакинями и т.д. Лишь после "разрыва сознания" начинается взращивания духовного зерна. До этого момента взращивать, строго говоря, нечего.

Новым человек может стать только человек, прошедший посвящение. Это качество можно приобрести лишь в организации строго инициатического типа. Вне инициатического контекста любой разговор о "новом" будет демагогией. Более того, сама идея о воспитании "нового человека", уже заключает в себе противоречие. Воспитывают только ветхое, новое рождают.

И большевики, и русские интеллигенты, и фашисты, и многие авангардные художники ХХ века, безусловно, интуитивно тянулись в инициации, но эта тяга была смутной, расплывчатой, не четкой, слишком приблизительной. Поэтому их "новый человек" остался лишь намерением, романтической мечтой, абортивным полу состоявшимся чудищем. В кожаных комиссарах и лучезарных эсэсовцах, безусловно, есть отблески этого "нового"... Но это "новое" отражено как в кривом зеркале. Крик о трансцендентном задавлен пуховой подушкой ублюдочно-человеческого.

Нет и не будет политического успеха у тех движений и сил, которые стремятся противостоять современному миру и продолжают хоть в чем-то быть с ним солидарными. Радикальный разрыв, абсолютный развод, жесткий и непоправимый уход в сферу Иного.

Ничего человеческого не должны быть в нас, ничего ветхого, ничего усредненного, ничего банального.

Опыт инициации не передаваем. Либо он есть, либо его нет. И никакие ухищрения нью-эйджевских мистиков и неоспиритуалистов не смогут скрыть их фатального сродства с ветхим миром современной деградации.

Евгений Головин любил повторять гениальную фразу -- "Тот, кто идет против дня, не должен бояться ночи".

От подлинного мира, нового мира и нового человека. от новых небес и новой земли нас отделяет страшный и торжественный барьер Великой Завесы. Разодрать ее дано немногим, ведь эта завеса Смерти, черный иконостас Великой Полночи.

Все беды, поражения, неудачи имеют внутренние причины. Строго говоря, вовне вообще ничего нет. Поэтому неверно сетовать на объективный рок -- эту иллюзию порождаем мы сами нашей ленью, нашей тупостью, нашей трусостью.

Homo Novus национал-большевизма -- строго инициатическое понятие. Его светильники переставлены, на нем королевская мантия.

Прыгайте в бездну, не задумываясь. Если вам удастся выплыть с другой стороны, вы обретете дар, ценней которого нет во всей реальности. Если сгинете -- тоже не велика потеря. Место другим освободите...

Есть предсказание, что в последние времена на земле лишь ничтожная горстка среди двуногих будет подлинными людьми, остальные же низшие демоны, обретшие призрачную сочащуюся гниением плоть. Оглядитесь вокруг, эти физиономии вам ничего не напоминают? Ведь вылитые бесы с картин Страшного Суда снуют по эскалаторам, набиваются в автобусы, пролезают в телевизор...

Последнее время нарастает предчувствие, что скоро, очень скоро придет благословенный момент, когда Новый Человек будет судить и казнить ветхого. Точных сроков, конечно, мы знать не можем, но сладкий день Гнева приближается.

АЛЕКСАНДР ДУГИН И ЮРИЙ МАМЛЕЕВ ОТВЕЧАЮТ НА ВОПРОСЫ "РУССКОГО ЖУРНАЛА"


Александр Дугин


РЖ: Что такое, по-вашему, страх?

Александр Дугин: Всякий страх - это страх смерти. Смерть окутывает нас извне, грозит изнутри. Проблема смерти - в сердце религиозного чувства. Из страха - из абсолютного страха - рождается интуиция Бога. Страх неотъемлем от человеческого бытия, это бытие завернуто в страх.

Страх - пролегомены к великому вопрошанию. Человечество боится, следовательно, существует. Безопасность - крайне поверхностная иллюзия, а страх - реальность. Бытие в мире есть бытие в страхе. Работа со страхом, с ужасом, есть операции с корнями бытия.

В страхе воплощена догадка (якобы) субъекта о своей (настоящей) объектности. Преодолеть страх можно только в двух направлениях - в полной покорности и в тотальном восстании, то есть в свободном отождествлении с объектной стороной мира (добровольное рабство) или, напротив, в волевом рывке к субъектному полюсу (ужас свободы).

То, что порождает в нас страх, пробуждает в нас жизнь. Жизнь без вкуса смерти не жизнь, ее нет, это просто смерть. Боясь умереть, живое говорит, что живет. Страх всегда есть отчасти страх Божий.

Страх относится к грозному миру джабарут, к карающей сефире гебура, к левой руке.

РЖ: Чего, по собственному опыту поняли, бояться не нужно и даже вредно?

А.Д.: Бояться не следует тех, кто пугает. Бояться не следует внешнего мира. Бояться следует внутреннего мира. Оттуда приходит настоящий ужас. Это гость изнутри.

РЖ: Можно ли побороть собственные страхи?

А.Д.: Нельзя и незачем. Стоит побороть страхи, навязываемые извне. Собственные страхи, напротив, важны и ценны. Если страх становится собственным, то наше я омывается спасительными волнами ужаса. Без радикализации страха мы никогда ничего не поймем.

РЖ: Сломал или как-то изменил страх характер, поведение ваших знакомых? Если да, то как?

А.Д.: Страх ломает поведение многих, почти всех. Страх перед внешним миром - при существенном истощении внутреннего - сломал нашу страну в последние десятилетия СССР. Кризис всего нашего общества, экзистенциальная кастрация, первертным плодом которой является все позднесоветское поколение и поколение, нашлепанное позднесоветским поколением, все это прямой результат стерильного экстравертного страха. Это страх, с которым неправильно обошлись, который не превратили в огонь высокого безумия и чистой ярости.

Поведение подавляющего большинства знакомых - следствие позднесоветской травмы. Показательно, что когда агрессия была проявленной - революция и сталинские чистки, - страх оставался ассимилируемым и предолеваемым. Настоящий страх начался именно тогда, когда прямая и явственная угроза отдалилась; тогда страх стал эпидермичным - мы облеклись в него как в плащ. Страх смерти страшнее самой смерти; многие люди предпочитают умереть, но только бы ускользнуть от стихии подлинного ужаса, который составляет ядро человеческой жизни.

Страх испортил всех, и гены тех, кто породил всех. Но бесстрашие не альтернатива страху, альтернатива страху - еще раз - интерироизированный страх, превращение объекта страха в субъект страха (см. мою статью "Солнечный человек").

РЖ: На ваш взгляд, чем отличаются страхи советской литературы от страхов современной?

А.Д.: Советская литература имела три этапа - революционный, сталинский и позднесовестский. Революционная литература не несла в себе темы страха - это был гимн активному ужасу и светлому преображающему безумию, она плясала на страхе, как на трупе побежденного врага.

Сталинская литература ставила страх на одну доску с его героическим преодолением в алхимии советского патриотизма. Советский человек сталинизма бился со страхом, который был ему по плечо.

Позднесоветская литература соткана из страха целиком - в ней все боятся: писатель боится (и не умеет) писать, читатель - читать, герои - жить. Позднесоветская литература написана не кровью (Ницше), но соплями.

Современной литературы вообще нет.



Юрий Мамлеев

РЖ: Что такое, по-вашему, страх?

Ю.М.: Страх - это одна из основ человеческого бытия и одно из его главных бедствий. Страх сопровождает человека со дня рождения до конца его жизни. Сначала - кошмарные сны, потом - страх перед смертью. Все-таки главное в человеческом страхе - это страх перед смертью. Все остальные страхи, может быть, исключая страх перед физической болью, страданиями такого рода, так или иначе связаны со страхом перед смертью (страх перед болезнью, войнами, несчастными случаями, потерей близких и так далее). Таким образом, страх может быть преодолен только победой над смертью. Эта победа возможна только благодаря вере или мудрости. Вера уничтожает страх, тем более - она связана с любовью. Мудрость идет еще дальше, благодаря ей познаются причины смерти и конкретный путь к бессмертию.

РЖ: Насколько вас интересует эта тема - прежде всего в искусстве? Насколько она характерна для вашего творчества?

Ю.М.: Все мировое искусство пронизано этой темой, тем более - традиционное искусство. Но оно пронизано так же верой и стремлением человека к бессмертию, хотя гибель физическую никто не может отменить. Что касается моего творчества, то в человеке есть еще один страх: это страх перед Неизвестными, перед непознаваемыми силами. Но вот такой страх может играть даже позитивную роль, так как он пробуждает в человеке те скрытые возможности, которые ведут его даже за пределы ограниченного человеческого рацио. Короче говоря, в мире не существует абсолютно негативных явлений, ибо страх, тревога могут быть мощными стимуляторами познания и искусства.

РЖ: Произведение (-ия) искусства (литература, музыка, кино, живопись), в которых наиболее ярко и талантливо, с вашей точки зрения, разрабатывается тема страха?

Ю.М.: Тема страха появляется в мировом искусстве весьма часто, и здесь трудно что-либо выделить. В русской литературе для меня образ страха наиболее сильно выражен в знаменитом произведении Гоголя "Вий". Мне кажется, в основе его лежит не просто страх перед дьяволом, от которого, кстати, всегда можно защититься верующему человеку, а скорее страх перед абсолютно черно-непознаваемой силой.



АРКТОГЕЯ


Rambler's Top100Rambler's Top100 TopList

Вы мыслитель
Вы много думаете и не редкость для вас это уход в собственные мысли настолько глубоко, что можете забыть о том, кто вы есть на самом деле. Ваш интеллект превышает нормы. Вам тяжело найти собеседника, но вы легко можете найти друга. Вы не очень любите лишние движения, за что вас многие считают лентяем. Вы любите рассуждать и учить, но сами вы не очень-то готовы действовать. Любите вкусно поесть удобно на мягком полежать да поразглагольствовать. Романтика в вас присутствует, как и жалость, но все это лишь небольшие дополнения к вам как к личности с незаурядным мышлением. Поэтому, если такой человек, как вы решит убить, то правоохранительные органы вас никогда не заподозрят, да и улик вы не оставите вовсе. Поэтому ваше лучшее оружие это - Steyr AUG, автомат (штурмовая винтовка), калибр 5.56 NATO, Австрия image

Ежели кому срочно понадобится, мой временный номер 89153997853

Украден телефон "гаврошем" на Манежной,
Украден телефон, в карман залез он нежно...

Доступен во второй половине дня, необходимо восстановление сим-карты.

Ходили на попсовую киношку "Черная молния". Добрый, бредоватый фильм с примесью легкой любовной романтики, от которой, естественно, сразу начало тошнить.