-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в shkidd

 -Интересы

 -Сообщества

Читатель сообществ (Всего в списке: 2) открытки pravoslavie

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 07.11.2005
Записей: 310
Комментариев: 1235
Написано: 2402





Временное и вечное

Понедельник, 07 Мая 2007 г. 17:34 + в цитатник
Это цитата сообщения муринъ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

А в Киеве теплынь да благодать! Цветет сирень и яблони, и все остальные плодоносные деревья. В воздухе стоит пьянящий аромат, важно гудят шмели и пчелы, а разнаряженные толпы неспешно движутся по Ботаническому саду. Унылым контрастом смотрятся редкие помаранчевые и блакитные флаги на площадях, таких же расцветок палатки, где уставшие пассионарии выкрикивают хрипло имена вождей. Им бы на волю, в сад или на Днепр с удочкой.
Нет никакой революции, есть мелкие разборки между кланами и власть имущими. Они думают, что делают историю, они считают, что строят государство. Они ошибаются. Те, кто строил великую Киевскую Русь лежат в пещерах Лавры. Они снисходительно смотрят с высоты вечности на суету и тщету временщиков, пытающихся разделить веру, язык, народ. Такое уже было. Во времена княжеских междуусобиц владимирцы, например, считали киевлян иностранцами. И Андрей Боголюбский (святой между прочим) жестоко раззорил Киев, предал грабежу не только дома и палаты, но и само сердце Святой Руси - Киево-Печерскую Лавру. Вся эта рознь привела к тому, что перестала существовать Киевская Русь, вытоптанная Батыевой конницей. Понадобилась не одна сотня лет, чтобы прозвучали слова святого Сергия о тройческой нераздельности и неслиянности. Все мы разные, дети славянские, от Белого моря до Черного, но нас соединяет единый и непобедимый дух, наша вера, свое, неповторимое воззрение на мир. Если разделится этот дух, то рухнет славянский мир. На обломках его будут бродить другие половцы, печенеги или гунны. Среди русских берез будет звучать другой, неведомый язык; он будет призывать других богов.
Вы скажете - это фантастика, но вспомним другие великие цивилизации, которые ушли, оставив на поверхности земли лишь слабые следы. Виною всякого распада являются высокомерие, беспамятство и гордыня.
Что бы ни было, но я надеюсь, что и через тысячу лет над горами Киевскими и холмами Московскими будет стоять теплынь, будет цвести сирень, а влюблюенные будут говорить друг другу трепетные слова над Днепром или Москвой-рекой. Надеюсь очень, - на славянском языке...

Без заголовка

Пятница, 04 Мая 2007 г. 10:04 + в цитатник
Это цитата сообщения муринъ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"Человек, посвящающий свою жизнь алгебраическим уравнениям, не понимает ничего в культивировании простого лука-порея, ведь это само по себе процесс не менее сложный. Тот, кто посвящает себя выращиванию лука-порея, слабо подготовлен к исследованию тайн астрономической туманности. Противоположность ошибке - не есть правда, и, прежде всего, противоположность правде - не ошибка. И пока человек не стал богом, правда на его языке выражается через противоречия. И каждый идет от ошибки к ошибке по пути к истине". А.Сент-Экзюпери

АКТУАЛЬНО

Пятница, 27 Апреля 2007 г. 16:05 + в цитатник
Это цитата сообщения GluCherry [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Люди есть - как холодильники.
Внешность ласково - мила.
Люди теплопоглотители
без ответного тепла.

Открываешь в душу дверцу -
перед взором предстает
замороженное сердце -
холодильниковый лед.

Люди есть - подобье термоса.
Вид их холоден и строг,
а внутри душевность теплится,
как в сосуде кипяток.

Другу ты откроешь душу -
станет братом и отцом
и тебя согреет в стужу -
чаем будто бы - словцом.

Как бы просто жили люди
(эх, не лгал бы внешний вид!),
Если б видели, кто любит,
кто морозит, кто горит!

(с)


Найдено в сети Ольвия


И. Ильин о терпении (Поющее сердце. Книга тихих созерцаний)

Пятница, 27 Апреля 2007 г. 11:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Denkerin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

У каждого из нас бывает иногда чувство, что его силы приходят к концу, что он «больше не может»: «жизнь так тягостна, так унизительна и ужасна, что переносить ее дальше нельзя»... Но время идет; оно приносит нам новые тягости и новые опасности — и мы выносим их; мы справ­ляемся с ними, не примиряясь, и сами не знаем потом, как мы могли пережить и перенести все это. Иллюзия «невоз­можности» рассеивается при приближении к событиям, душа черпает откуда-то новые силы, и мы живем дальше, от времени до времени снова впадая в ту же иллюзию. Это понятно: наш взор близорук и поле нашего зрения невели­ко; мы сами не обозреваем тех сил, которые нам даны, и недооцениваем их. Мы не знаем, что мы гораздо сильнее, чем это нам кажется; что у нас есть дивный источник, кото­рого мы не бережем; дивная способность, которую мы не укрепляем; великая сила личной и национальной жизни, без которой не возникла бы и не удержалась бы никакая культура... Я разумею — духовное терпение.

Вот. Решила выложить. Вспоминать бы еще об этом "в самые ответственные моменты".

Беседа с епископом Афанасием

Среда, 25 Апреля 2007 г. 16:55 + в цитатник
Это цитата сообщения Алекс_Топор [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"ПОКАЯНИЕ - САМЫЙ КРАСИВЫЙ ЦВЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЧЕСТНОСТИ"

БЕСЕДА С СЕРБСКИМ ЕПИСКОПОМ АФАНАСИЕМ (ЕВТИЧЕМ). ЧАСТЬ 1

Читать далее...

О плевелах церковной литературы

Понедельник, 23 Апреля 2007 г. 17:33 + в цитатник
Это цитата сообщения GalinaG [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Из расылки Седмицы ру
О плевелах церковной литературы

или Роль лифчика в деле спасения

Не так давно у нас в Запорожье прошла православная выставка. Пробегая по книжным прилавкам современной православной книгопечатной продукции, прислушиваясь к разговорам книготорговцев, я удивлялся и возмущался одновременно. "Адам, где ты? — спросил Бог в Раю нашего праотца. — Очнись, посмотри на себя, где ты оказался? В каком жалком и ничтожном виде теперь ты, Царь Земли, в кого ты теперь превратился?".

С тем же вопросом хотелось и мне обратиться к некоторым торговцам православной продукцией. Что вы продаете и зачем?

Вот книжица "Ой, мама, мамочка", она о замечательном мальчике Сашеньке, которого послала "троица и ее друзья" на землю "мочить" бесовские полчища. Голливуд бы позавидовал сюжету. Детали своего спуска на Землю мальчик помнил в подробностях. И предрекал себе, герою, звездное будущее. "Вы будете мной гордиться", — без стеснения говорит юный отрок — молодой конкурент Шварценеггера. Это не сказка, а реальные события, по мысли авторов этого православного триллера.

Вот полки завалены Юлией Вознесенской и ее сказками-притчами. Я не буду говорить о том, где была потеряна грань между сказкой и оккультизмом. Это и не важно. Творческий полет автора не обязан стесняться догматическими рамками. Меня интересует другое. Каждому литературному направлению в библиотеке отведено своё место: духовная, научная, богословская, философская литература и.д. Книгам Юлии Вознесенской место в отделе художественной литературы в разделе "фантастика". Но она продается на выставке и в храме именно как духовная литература и так же воспринимается. Ее Кассандра с макаронами и путешествие по ту сторону смерти, читается как некое откровение наряду с откровениями Макария Великого и мытарствами Феодоры. Я не буду судить о литературном таланте Ю. Вознесенской, но продажа ее книг в отделе духовной литературы — это спекуляция на поисках псевдодуховных откровений нашими прихожанами.

На книжном рын-ке представлены чисто коммерческие проекты. Например, книга с изображением преподобномученицы Елизаветы Федоровны и одноименным названием оказалась по содержанию сборником всевозможных кусков разного рода литературы. Скомбинированы эти куски бессистемно и невежественно. Но все связано с апокалипсическими предчувствиями. Продавец расхваливал книгу как последнее откровение всем народам земли: в обязательном порядке — для спасения — ее должен прочитать каждый "От Москвы, до самых до окраин...".

Тема конца света вообще самая популярная тема. Любые пророчества, страшилки идут нарасхват. И вместо фильмов ужасов православным предоставляют возможность пощекотать нервы и впрыснуть адреналинчика авторы книг и DVD-фильмов, которые расскажут, как и что будет в ближайшем страшном будущем и какие муки ада Бог придумал тем, кто вздумал взять ИНН. Пророчества "тайных старцев", выдающих на-гора жареные факты в виде сногсшибательных откровений, идут нарасхват. Любители гороскопов и пасьянсов по сравнению с православными отдыхают. Куда им до нас.

Особый вид экстремальных книжных удовольствий — чудеса. Наравне с пророчествами они лидируют в рейтинге продаж книжной и видеопродукции. Чудес должно быть много, они должны быть наглядные, красочные, глянцевые, в хорошо упакованном виде. Чудеса, конечно, будут. Их любителям в апокалипсисе Иоанн Богослов предрек чудотворную икону (образ) зверя из бездны, которая будет чудотворить.

Я пытался вс-по-м-нить, где в традиционной православной литературе (Древний Патерик, Лавсаик, и проч.) говорилось бы хоть об одном из Святых Отцов, который бы восхищался чудесами, превозносил их и уж тем более искал. НИКТО и НИКОГДА из Отцов Церкви не занимался выискиванием чудес и не стремился к этому. Кассиан Римлянин советовал быть с ними очень осторожными, не доверять.

Я вспомнил один случай с духоносным старцем, который после того, как его духовное чадо стало восторгаться тем, что у нее лампадка каждую ночь в 12 часов зажигается сама по себе, отлучил ее от причастия на полгода, а лампадка больше не зажигалась.

Мы быстренько перенесли свои страсти и пристрастия на поле духовной жизни. Искусно замаскировали плевелы под пшеницу. Жнем ее, едим и балдеем от удовольствия.

Вместо гадалок и гороскопов — пророчества по дням недели на ближайший Армагеддон. Не интересуешься жизнью Аллы Пугачевой и половой ориентацией Бори Моисеева — ничего, вот почитай у старца Антония, какое духовенство у нас паскудное. Ужастики не смотришь — ерунда, вот посмотри фильмы Воробьевского о лапах антихриста над Церковью. Кинг-Конг Винни-Пухом покажется. Ты аскет и постник — ну вот тебе тысяча рецептов православной кухни. Борешься с блудной страстью, целомудрием балуешься, ну ладно, вот прочти тогда книгу о пятистах самых распространенных грехах. И Шахерезада за тысячу ночей такого бы не сочинила. Цитирую: "Каюсь в том, что носила лифчик без благословения духовника". Вот теперь сиди и думай, в чем здесь грех. В том, что носила, или в том, что без благословения. И как надо: не носить или каждый раз звонить с утра пораньше духовнику: "Батюшка, благословите на лифчик... Спаси Господи, батюшка… А на какой, с бретельками или без?..".

Авторы книги записали в наркотики чай и кофе — пить их тоже грех. А ведь Амвросий Оптинский баловался чайком. Не читал он, бедненький, эту книгу, не было ее в то время, не повезло преподобному...

Не хватит бумаги перечислить православные заговоры, магию, трансформированную в "самые полные молитвословы", со спецмолитвами задержания. Такое себе харакири бесу. Своей святости нет, там мы его спецмолитвой прикончим.

Рассказ об этом бедламе можно было бы еще продолжать. Одно неясно, зачем всё это называть именем православной продукции? Какое это имеет отношение к Церкви Христовой? Или, может быть, мы знаем хоть одного святого, который бы повелевал бесами не силой своей святости и причастности к Богу, а с помощью особых молитв, интересовался бы нижним бельем своих духовных чад, почитывал "фентези" и восходил от этого к созерцанию нетварного света?

Я могу сделать еще и тот вывод, что современный рынок книжной продукции четко сориентировался на наши страсти и легко закамуфлировал их под духовность. Жаль только, что мы этого как-то не замечаем. Или не хотим замечать.

Протоиерей Игорь Рябко, г. Запорожье

Без заголовка

Вторник, 17 Апреля 2007 г. 09:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Nepohozhaya_na_sny [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПАСХА

Я вижу облако сияющее, крышу
блестящую вдали, как зеркало... Я слышу,
как дышит день и каплет свет...
Так как же нет тебя? Ты умер, а сегодня
сияет влажный мир, грядет весна Господня,
растет, зовет... Тебя же нет.

Но если все ручьи о чуде вновь запели,
но если перезвон и золото капели -
не ослепительная ложь,
а трепетный призыв, сладчайшее "воскресни",
великое "цвети", - тогда ты в этой песне,
ты в этом блеске, ты живешь!..

В. Набоков


LI 5.09.15

Без заголовка

Четверг, 12 Апреля 2007 г. 09:52 + в цитатник
Это цитата сообщения GalinaG [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Св. Ефросиния Московская

 (180x250, 47Kb)
11 апреля 2007 г.
В храме Христа Спасителя вспоминают первую женщину-правительницу Москвы Княгиню Евдокию

В Москве сегодня вспоминают первую женщину-правительницу столицы — княгиню Евдокию. Конференция в храме Христа Спасителя посвящена 600-летию со дня ее смерти.

Цель форума — достоверно обосновать участие выдающихся русских женщин в утверждении российской государственности.






Княгиня Евдокия
(Илья Глазунов, 1979 г.)

Княгиня Евдокия родилась в Суздале, в семье благочестивого князя Димитрия Константиновича и его супруги Анны. В этом доме юная княжна научилась более всего заботиться о душевном спасении и хранить Заповеди Божии.

В 1366 году княжну Евдокию сватают за Великого князя московского Димитрия, вошедшего в русскую историю с именем победителя татар — Донского. Их брак длился 22 года и стал примером целомудренного союза.

Замужество Евдокии пришлось на годы, когда укрепляющееся молодое государство постоянно подвергалось нападению врагов. По собственным словам княгини, «не много испытала она радостей в супружестве за Димитрием». Великой княгине пришлось пережить многочисленные нашествия на Москву , не прошли стороной и различные болезни, стихийные бедствия. На свои деньги хоронила Евдокия москвичей, щедро одаривала погорельцев. Ее можно было видеть в кремлевских храмах, усердно молящую Господа о помиловании ее несчастного Отечества. Княгиня научилась отсекать все суетное и мелочное, научилась молча и тихо преодолевать великие скорби. Христианские добродетели княгини умножались, и ей присудили звание матери земли Московской.

Самым тяжелым испытанием стала для Княгини Куликовская битва. Благословившись на бой у Сергия Радонежского, Димитрий усердно молился в cоборе Архангела Михаила над прахом своих великих предков. Вместе с ним стояла на молитве его неизменная помощница — княгиня Евдокия. У тех же Фроловских (ныне — Спасские) ворот встречала княгиня Евдокия своего супруга — победителя!

Но недолго ликовала Москва. Озлобленный Тохтамыш решил хитростью наказать Москву и вернуть ее к прежней покорности. Тайком двинул он несметные войска на Москву. Его уловка удалась, и Димитрий слишком поздно узнал о приближении татарских войск. Оставив Москву и семью на попечение митрополита, Димитрий уезжает в Кострому собирать войска. Лишь немногие благочестивые люди вслед за княгиней Евдокией наложили на себя строгий пост, каялись в грехах, усердно молились Богу и причащались. В городе начались беспорядки. Самой Великой княгине едва удалось покинуть Москву. Татары, прослышав про это, снарядили за ней погоню. И лишь заступничеством Пресвятой Богородицы, едва не захваченная татарами, княгиня Евдокия добралась к мужу в Кострому.

А под стенами Кремля стояло бесчисленное войско Тохтамыша. Храбро сражались защитники Москвы. Но хитростью и предательством татарам удалось войти в Кремль. И началась резня. «Какими словами, — говорит летопись, — изобразим тогдашний вид Москвы? Сия многолюдная столица кипела прежде богатством и славою: в один день погибла ее красота; остались только дым и пепел, земля окровавленная, трупы и пустые обгорелые церкви. Ужасное безмолвие смерти прерывалось одним глухим стоном некоторых страдальцев, иссеченных саблями татар, но еще не лишенных жизни и чувства». Злодеяние это было совершено 26 августа 1383 года.

Великий князь Димитрий, вернувшийся в столицу вместе с княгиней Евдокией, рыдал на развалинах родного города, превращенного в пепелище. 24 тысячи человек похоронили на свои деньги князь с княгиней. И если сам Великий князь, муж и воин, не смог сдержать прилюдных слез, то какие же чувства должна была испытать его благоверная супруга. Великая скорбь была в ее исстрадавшейся душе и израненном сердце, а слезы по своему Отечеству Великая княгиня выплакала уже давно. Утешительница обездоленных и несчастных, она не имела права быть слабой. Ее чувства должны быть только с ней и с Пресвятой Богородицей, которой единственной она и поверяла по ночам свои скорби…

После смерти Димитрия Княгиня Евдокия жила в тени великой славы своего супруга, скудны сведения о ее жизни. Теперь же ей предстояло въяве разделить с сыном Василием все тяготы государева служения. Она возглавила многочисленную семью, стала правительницей Московского княжества.

В память о своем муже она возвела храм Рождества Богородицы в Московском Кремле. Тем самым Великая княгиня выполнила давний обет отблагодарить Пресвятую Богородицу за помощь русским войскам в битве с Мамаем. Тогда княгиня Евдокия и положила праздновать со всей торжественностью Победу на Куликовом поле.

Достойно несла Великая княгиня удел вдовы и государыни, мудро управляя Московской землей. Люди же, поддавшись искушению, начали злословить и поносить ее, обвиняя в желании нравиться мужчинам. Непозволительные речи смутили ее сыновей. Тогда Великая княгиня, не желая вводить сыновей в грех осуждения матери, призвала их тайно к себе и сняла перед ними часть великокняжеских роскошных одежд. В ужасе те увидели очернелое от трудов и поста материнское тело и бросились просить прощения у матери. Она отпустила их с миром, дав наставление: «Дети, не верьте никогда внешнему. Один Бог есть судья человеческих дел».

Когда же к Москве подошел враг, которого еще и не знала Русь, именно молитвам этой великой женщины обязаны мы спасением Отечества.

Это был Тамерлан, завоевавший Среднюю Азию, Сибирь, Персию, Багдад, Дамаск, Египет, Индию, разбивший турков. Своей злобой и жестокостью он повергал в ужас целые народы. Воитель не знал пощады ни к кому, даже к детям. Разгромив Орду, он двинулся на столицу.

Великий князь Василий, еще не опытный в сражениях, упал было духом, узнав, что на Москву идет четырехсоттысячное непобедимое войско. Однако Великой княгине удалось вернуть спокойствие и уверенность в победе своему сыну: князь Василий собрал небольшое ополчение и, впервые надев ратный шлем, выступил навстречу непобедимому врагу. Москва осталась на попечение княгини-матери.

Великая княгиня Евдокия, ни на минуту не усомнившись в помощи Пресвятой Богородицы, посылает во Владимир за Ее чудотворным образом. На Кучковом поле ждали Великая княгиня и народ Спасительный образ Владимирской Божьей Матери. Москва уже не шутила и не потешалась над врагом, как ровно, день в день, 13 лет назад. Москва была смиренной и сосредоточенной. И молитвы княгини, молитвы всего народа были услышаны Богородицей. Тамерлану в сонном видении явилась Светозарная Жена, тьмы молниеносных воинов, окружавших ее, устремились на него. Грозный хан, проснувшись, затрепетал от ужаса и приказал войскам немедленно отступить.

Василий вернулся в Москву победителем Тамерлана. Эта духовная победа произошла 26 августа 1395 года.

А княгиня Евдокия решает окончательно уйти от мира и полностью отдаться делам духовным. Она посвящает себя строительству Вознесенского монастыря в Кремле. Его мечтала она сделать местом своего упокоения от трудов праведных.

Но только незадолго до смерти удастся Великой княгине совершить то, к чему она стремилась всю жизнь. Перед смертью ей явился Архангел Михаил и возвестил о скорой кончине. Уже совершенно не связанная с миром, княгиня Евдокия решает постричься и провести остаток дней в затворе.

Сказание гласит, что шествие Великой княгини в монастырь ознаменовано было Божиим благословением и чудом. Один слепец попросил ее об исцелении. Великая княгиня как бы случайно опустила слепому на руку край своей одежды. Нищий с глубокой верой отер им глаза. И у всех на виду совершилось чудо: слепой прозрел. По преданию, в день пострига княгини от различных болезней исцелилось тридцать человек. И народ, и Святая Церковь прославят этот день как день памяти московской святой.

Великая княгиня примет в монастыре постриг с именем Евфросинии, что значит — Радость. Такой она была всегда для людей — радостью земной и радостью духовной…

Скончалась Великая Печальница отеческих страданий 7/20 июля 1407 года. Ее погребли при огромном стечении народа в основанном ею Вознесенском монастыре.

Монастырь, к сожалению, был разрушен в 1929 году. И мощи преподобной, как и останки других великих княгинь, были в одну ночь перенесены верующими людьми в Судную палату, что находится в подвалах Архангельского собора Московского Кремля, куда вход сейчас крайне затруднен.

Один русский мыслитель сказал, что в каждом городе должен быть поставлен памятник русской женщине, давшей России новые жизни. Но наша память, наше молитвенное обращение к святым русским женам — не есть ли лучший памятник их терпению, скорбям и молитвам, коими всегда стояла и стоять будет Русская Земля. В Москве начато строительство едва ли не первого храма в честь святой русской жены — преподобной Евфросинии Московской, заступницы женщин и детей.

Без заголовка

Пятница, 23 Марта 2007 г. 09:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Nemoneo_Konstantin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Нашел интересные стихи

 (180x274, 14Kb)
Ни памяти, ни пламени, ни злобы, -
Господь, Господь, я Твой узнала шаг.
От детских дней, от матерной утробы
Ты в сердце выжег этот точный знак.

Меня влечешь сурово, Пастырь добрый,
Взвалил на плечи непомерный груз.
И меченое сердце бьется в ребра, -
Ты знаешь, слышишь, пастырь Иисус.

Ты сердцу дал обличье вещей птицы,
Той, что в ночах тоскует и зовет,
В тисках ребристой и глухой темницы
Ей запретил надежду и полет.

Влеки меня, хромую, по дорогам,
Крылатой, сильной, - не давай летать,
Чтоб я могла о подвиге убогом
Мозолями и потом все узнать.

Чтоб не умом, не праздною мечтою,
А чередой тугих и цепких дней, -
Пришел бы дух к последнему покою
И отдохнул бы у Твоих дверей.

***
Ты по-разному откинул всех, -
И душа в безлюдье одинока.
Только Ты и я. Твой свет, - мой грех,
Прах мой, - Твое солнце от Востока.

Это все. Зачем еще блуждать?
Никуда не уведут блужданья.
Вес должна я покупать
Полновесным золотом страданья.

Уплатила я по всем счетам
И осталась лишь в свободе нищей.
Вот последнее, - я дух отдам
За Твое холодное жилище.
Бездыханная, гляжу в глаза,
В этот взор и грозный, и любовный.
Нет, не так смотрели образа
На земле бездольной и греховной.

Тут вся терпкость мира, весь огонь,
Вся любовь Твоей Голгофской муки.
И молю: руками душу тронь...
Трепещу: Ты приближаешь руки.

Читать далее...

Без заголовка

Понедельник, 12 Февраля 2007 г. 15:41 + в цитатник
Это цитата сообщения presviteros [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Новомученики

На первый взгляд кажется, что мученический венец это легчайший путь в Небесное Царство. Время кратковременных страданий и вот, ты уже с Господом.


Но если небыло последовательной доброй жизни в Боге, откуда возьмется мужество? Ведь, если ты всю жизнь о Нем не думал, а лишь говорил, как ты сможешь призвать Его имя в тот час, когда все естество твое скует животный ужас от предстоящих страданий?


Завтра день Новомучеников и исповедников Российских. Читаешь их жития - ничего особенного.  Почти наши современники. Но, в отличие от нас они святые, потому что не дрогнуло их сердце во время испытаний за веру.


Без заголовка

Среда, 31 Января 2007 г. 17:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Ледяная_Леди [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Мой малыш

Здравствуй вечность твой зов всесилен
Изменяет и дух и плоть
Я под спудом храню светильник
Но не гневается Господь

Не в горячке и не в ознобе
Но все чувства и меры сверх
И ношу я в своей утробе
Не родившийся детский смех

Календарный ход не изменен
С ожиданием наравне
Ты во мне словно в колыбели
Или в сказочном корабле.

Мой малыш, это просто вечность
Изменяет и дух и плоть
Слушай благовест мой сердечный
Нас обоих хранит Господь.
 (220x220, 5Kb)

Без заголовка

Вторник, 30 Января 2007 г. 10:12 + в цитатник
Это цитата сообщения отец_Димитрий [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

хулиганы

только что, по телевизору услышал стихотворение В. Гафта, которое не могу не опубликовать:

Мамаша, успокойтесь, он не хулиган,
Он не пристанет к вам на полустанке,
В войну Малахов помните курган?
С гранатами такие шли под танки.
Такие строили дороги и мосты,
Каналы рыли, шахты и траншеи.
Всегда в грязи, но души их чисты,
Навеки жилы напряглись на шее.
Что за манера — сразу за наган,
Что за привычка — сразу на колени.
Ушел из жизни Маяковский-хулиган,
Ушел из жизни хулиган Есенин.
Чтоб мы не унижались за гроши,
Чтоб мы не жили, мать, по-идиотски,
Ушел из жизни хулиган Шукшин,
Ушел из жизни хулиган Высоцкий.
Мы живы, а они ушли туда,
Взяв на себя все боли наши, раны...
Горит на небе новая Звезда,
Ее зажгли, конечно, хулиганы.

Без заголовка

Вторник, 23 Января 2007 г. 11:58 + в цитатник
Это цитата сообщения anna_l [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]


Без заголовка

Четверг, 11 Января 2007 г. 09:21 + в цитатник
Это цитата сообщения Atlas [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПРАВИЛА БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ

 

(Из сочинений Платона, архиепископа Костромского)



Принуждай себя всегда вставать рано и в определенное время. Без особой причины не спи более семи часов. Как скоро пробудишься от сна, тотчас вознеси мысль свою к Богу и сделай на себе с благоговением крестное знамение, помышляя о распятом Господе Иисусе Христе, умершем для нашего спасения на Кресте. Немедленно встань с постели, оденься и не позволяй себе долго нежиться на постели. (Одеваясь, помни, что ты находишься в присутствии Господа Бога и Ангела Хранителя, вспоминай о падении Адама, который грехом лишил себя одежды невинности, и проси у Господа Иисуса благодати облечься в Него.)


Потом немедленно начни молитвы утренние (при душевной потребности преклонив колена); молись внимательно, благоговейно и с глубочайшим смирением, как должно пред взором Всемогущего; испрашивай у Него веры, надежды и любви, благословения на наступающий день, также сил к благодушному приятию всего того, что Ему будет благоугодно в тот день послать или попустить, и к перенесению всех тягостей, бедствий, смущений, напастей, скорбей и болезней души и тела, из любви к Иисусу Христу. Прими твердое намерение все делать для Господа Бога, все принимать от отеческой руки Его, и особенную решимость делать именно такое-то добро, или избегать именно такого-то зла.


В каждое утро хотя бы четверть часа посвящай на краткое размышление об истинах веры, особенно о непостижимом таинстве воплощения Сына Божия и о страшном Втором Пришествии Его, об аде и рае. Размышляй так:


может быть, этот день есть последний день моей жизни, — и все так делай, как бы ты захотел делать, готовясь предстать теперь же на Суд Божий. Благодари Господа Бога за сохранение себя в прошедшую ночь и что ты еще жив и не умер в грехах. Сколько людей в прошедшую ночь предстали пред страшное Судилище Господа! Также возблагодари Бога, что еще есть для тебя время благодати и милосердия и средства для покаяния и приобретения Неба. Каждое утро думай о себе, что только теперь начинаешь и хочешь быть христианином, а прошедшее время напрасно погибло.


После молитвы и размышления, если позволяет время, почитай какую-нибудь книгу духовную, например Авву Дорофея или “Лествицу” преподобного Иоанна, и читай до тех пор, пока сердце твое придет в умиление. Довольно подумав об одном месте, читай далее и внимай тщательно тому, что Господь говорит твоему сердцу.


После сего займись делами твоими, и все занятия и дела твои да будут во славу Божию, — помни, что Бог везде видит тебя, зрит все действия, занятия, чувствования, помышления и желания твои и щедро воздаст тебе за все добрые дела. Не начинай ни одного дела, не помолясь Господу Богу, ибо то, что мы делаем без молитвы, после оказывается или погреши-тельным, или вредным, или бесполезным и обличает нас чрез дела неведомым для нас образом. Сам Господь сказал: “Без Мене не можете творити ничесоже”. Среди трудов твоих всегда бодрствуй, успех оных поручая благословению Господа. Исполняй все тяжкое для тебя как епитимию за грехи твои— в духе послушания и смирения; в продолжение трудов произноси краткие молитвы, особенно молитву Иисусову, и представляй себе Иисуса, Который в поте лица Своего ел хлеб Свой, трудясь с Иосифом.


Если твои труды совершаются успешно по желанию сердца твоего, то благодари Господа Бога; если же неуспешно, то помни, что и это Бог попускает, а Бог делает все хорошо.


Во время обеда представляй, что Отец Небесный отверзает руку Свою, чтобы напитать тебя, никогда не оставляй молитвы пред обедом, уделяй от своего стола и нищим. После обеда считай себя как бы одним из тех, которых в числе пяти тысяч напитал чудесно Иисус Христос, и возблагодари Его от сердца и моли, чтобы Он не лишил тебя небесной пищи, слова Своего и пречистых Тела и Крови Своих.


Если желаешь жизни мирной, то предай всего себя Богу. До тех пор ты не найдешь душевного мира, пока не успокоишься в Едином Боге, любя Его Единого. Всегда и во всем поминай Господа Бога и святую любовь Его к нам, грешным. Во всем старайся исполнить волю Божию и угождать только единому Богу, делай и терпи все для Бога. Заботься не о том, чтобы уважали и любили тебя люди века сего, но о том, чтобы угодить Господу Богу и чтобы совесть твоя не обличала тебя во грехах. Бодрствуй тщательно над самим собою, над чувствами, помышлениями, движениями сердца и страстями: ничего не почитай маловажным, когда дело идет о твоем спасении вечном. Во время памятования о Боге умножай молитвы твои, чтобы Господь помянул тебя тогда, когда ты забудешь о Нем. Во всем да будет твоим учителем Господь Иисус Христос, на Которого взирая оком ума своего, спрашивай себя самого чаще: что в этом случае помыслил бы, сказал бы и сделал бы Иисус Христос. Будь кроток, тих, смирен; молчи и терпи по примеру Иисуса. Он не возложит на тебя креста, которого ты не можешь понести, Он Сам поможет тебе нести крест. Не думай приобрести какую-либо добродетель без скорби и болезней души. Проси у Господа Бога благодати исполнять как можно лучше святейшие заповеди Его, хотя бы они казались для тебя весьма трудными. Исполнив какую-либо заповедь Божию, ожидай искушения, ибо любовь ко Христу испытывается чрез преодоление препятствий. И на малое время не оставайся в праздности, а пребудь всегда в трудах и занятиях, ибо не трудящийся недостоин имени человека. Уединяйся по примеру Иисуса, Который, удаляясь от прочих людей, молился Отцу Небесному. Во время тягости душевной или охлаждения к молитве и ко всем благочестивым занятиям не оставляй дел благочестия. Так Господь Иисус Христос трижды молился, когда душа Его была прискорбна даже до смерти. Делай все во имя Господа Иисуса, и, таким образом, всякое дело твое будет делом благочестия.


Избегай даже самых малых грехов, ибо не удаляющийся от малых непременно впадет в большие и тяжкие. Если хочешь, чтобы не тревожили тебя злые помыслы, то со смирением принимай унижение души и скорбь телесную не в одно какое-либо, но во всякое время, во всяком месте и во всяком деле. Всякий помысл, удаляющий тебя от Господа, особенно скверный плотский помысл, изгоняй из сердца, как сбрасываешь с одежды и одну искру, попавшую на нее. Когда придет такой помысл, то молись крепко: Господи, помилуй. Господи, помоги мне, Господи, не оставь меня, избавь от искушения, или иначе как. Но среди искушений не смущайся. Кто посылает случай к сражению. Тот даст и силы к победе. Будь спокоен духом, уповай на Бога: если Бог за тебя, то кто против тебя? Испрашивай у Бога, чтобы Он отнял у тебя все, что питает твое самолюбие, хотя бы это для тебя было и очень горько. Желай жить и умереть для одного Господа Бога и всецело принадлежать Ему. Когда потерпишь какое-либо бесчестие от людей, то подумай, что это послано от Бога к славе твоей, и, таким образом, в бесчестии будешь без печали и смущения, и в славе. Если имеешь пищу и одежду, то и сим будь доволен по примеру Иисуса, нас ради обнищавшего. Никогда не спорь и слишком много не защищай себя и не извиняй; ничего не говори против начальников или ближних без нужды или обязанности. Будь искренен и прост сердцем, с любовью принимай наставления, увещания и обличения от других, хотя бы ты был и очень умен.


Не будь ненавистником, завистливым, чрезмерно строгим в слове и делах. Чего не хочешь себе, того не делай другому, и чего себе от других желаешь, то прежде сам сделай для других. Если кто посетит тебя, то возвысь сердце твое к Господу Богу и моли даровать тебе дух кроткий, смиренный, собранный; и будь ласков, скромен, осторожен, благоразумен, слеп и глух, смотря по обстоятельствам. Помышляй, что Иисус находится среди тех, с которыми ты находишься и беседуешь. Не говори ничего необдуманно, твердо помни, что время кратко и что человек должен дать отчет во всяком бесполезном слове; разговору назначай определенную цель и старайся направлять его к спасению души. Более слушай, нежели говори: во многоглаголании не спасешься от греха. Испрашивай у Господа благодати благовременно и молчать и говорить. Не любопытствуй о новостях: они развлекают дух. Если же кому принесешь пользу словами своими, то признай в этом благодать Божию.


Когда ты находишься наедине с собою, то испытывай себя, не сделался ли ты хуже прежнего, не впал ли в какие грехи, которые прежде не делал? Если согрешишь, то немедленно проси прощения у Бога со смирением, сокрушением и упованием на Его благость и поспеши принести покаяние пред отцом духовным; ибо всякий грех, оставленный без покаяния, есть грех к смерти. Притом, если не будешь сокрушаться о грехе, сделанном тобою, то опять в него скоро впадешь.


Старайся делать всякому добро, какое и когда только можешь, не думая о том, оценит или не оценит он его, будет или не будет тебе благодарен. И радуйся не тогда, когда сделаешь кому-либо добро, но когда без злопамятства перенесешь оскорбления от другого, особенно от облагодетельствованного тобою. Если кто от одного слова не оказывается послушным, того не понуждай через прение, сам воспользуйся благом, которое он потерял. Ибо незлобие принесет тебе великую пользу. Но когда вред от одного распространяется на многих, то не терпи его, ища пользы не своей, но многих. Общее благо важнее частного.


Во время ужина вспоминай о последней вечери Иисуса Христа, моля Его, чтобы Он удостоил тебя вечери небесной. Прежде, нежели ляжешь спать, испытай свою совесть, проси света к познанию грехов твоих, размышляй о них, проси прощения в них, обещай исправление, определив ясно и точно, в чем именно и как ты думаешь исправлять себя. Потом предай себя Богу, как будто тебе должно в сию ночь явиться пред Ним; поручай себя Божией Матери, Ангелу Хранителю, святому, которого имя носишь. Представляй постель как бы гробом твоим, и одеяло как бы саваном. Сделав крестное знамение и облобызав крест, который на себе носишь, усни под защитою Пастыря Израилева, Иже храняй не воздремлет, ниже уснет. Если не можешь спать или бодрствуешь во время ночи, то вспомни слово: “Среди полунощи бысть вопль: се Жених грядет”, или вспоминай о той последней ночи, в которую Иисус молился Отцу до кровавого пота; молись за находящихся ночью в тяжких болезнях и смертном томлении, за страждущих и усопших, и моли Господа, да не покроет тебя вечная тьма. Если можешь, среди полночи встань с постели и помолись, сколько сил станет.


Во время болезни прежде всего возложи упование твое на Бога и часто вспоминай и размышляй о страдании и смерти Иисуса Христа, для укрепления духа своего среди болезненных страданий. Непрестанно твори молитвы, какие знаешь и можешь, проси у Господа Бога прощения во грехах и терпения во время болезни. Всячески воздерживайся от ропота и раздражительности, так обыкновенных во время болезни. Господь Иисус Христос претерпел ради нашего спасения самые тяжкие болезни и страдания, а мы что сделали или потерпели ради нашего спасения?


Как можно чаще ходи в храмы к Божественной службе, особенно старайся как можно чаще быть во время Литургии. А воскресные и праздничные дни непременно посвящай делам благочестия. Находясь во храме, всегда помни, что ты находишься в присутствии Бога, Ангелов и всех святых; остальное время дня после Литургии посвящай на благочестивое чтение и другие дела благочестия и любви.


День рождения и Ангела твоего особенно посвящай делам благочестия.


Каждый год и каждый месяц делай строгое испытание своей совести. Исповедуйся и приобщайся Св. Тайн как можно чаще. К приобщению Св. Тайн приступай всегда с истинным гладом и с истинной жаждой души, с сокрушением сердца, с благоговением, смирением, верою, упованием, любовью. Как можно чаще размышляй о страданиях и смерти Иисуса Христа, умоляя Его ризою заслуг Своих покрыть все грехи твои и принять тебя в Царствие Свое. Имя Иисуса всегда имей на устах, в уме и в сердце.


Как можно чаще размышляй о великой любви к тебе Господа Бога, в Троице славимого и поклоняемого, чтобы и самому тебе возлюбить Его всем сердцем твоим, всею душою твоею и всеми силами твоими. Творя сие, будешь вести мирную жизнь на сей земле, и блаженную на небе во веки веков. Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет с тобою. Аминь.


 


из Ходасевича

Пятница, 10 Ноября 2006 г. 16:01 + в цитатник
Это цитата сообщения енот_Берт [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПУТЕМ ЗЕРНА

Проходит сеятель по ровным бороздам.
Отец его и дед по тем же шли путям.

Сверкает золотом в его руке зерно,
Но в землю черную оно упасть должно.

И там, где червь слепой прокладывает ход,
Оно в заветный срок умрет и прорастет.

Так и душа моя идет путем зерна:
Сойдя во мрак, умрет - и оживет она.

И ты, моя страна, и ты, ее народ,
Умрешь и оживешь, пройдя сквозь этот год, -

Затем, что мудрость нам единая дана:
Всему живущему идти путем зерна.

1917

***

Четверг, 26 Октября 2006 г. 09:36 + в цитатник
Это цитата сообщения Lalaif [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Осень похожа на кончину праведника. Незамутненная безмятежность, тишина. Спокойное сознание выполненного долга, увенчанное пышным золотым венцом, удовлетворение обильным плодоношением и тихое ожидание воскресения. Самое иномировое время года – солнечный, ледяной октябрь.

Еще одно интервью с Мамоновым...

Понедельник, 09 Октября 2006 г. 14:17 + в цитатник
Это цитата сообщения -ЛизКа [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

...и спать! =D

Петр Мамонов: "Не хочу развлекать унылых"

Петр Мамонов - единственный. Божий человек. Лучший. И все эти слова — только шелуха. Потому что дать определение этому человеку невозможно. Как нельзя забыть его игру, один раз увидев.
Завтра — в День кино, 27 августа, — в Доме кино Петр Мамонов представит фильм "Остров", в котором он сыграл главную роль. Режиссер "Острова" — Павел Лунгин. Вместе с Мамоновым в картине играют Виктор Сухоруков, Дмитрий Дюжев, Нина Русланова, Юрий Кузнецов и Виктория Исакова. Сначала "Остров" открывал "Кинотавр" и вызвал шок-восхищение коллег. На Венецианский фестиваль его позвали закрывать фестиваль. А завтра "Остров" будет показан как фильм — участник главной конкурсной программы IV фестиваля отечественного кино "Московская премьера" "Великолепная семерка "МК".
"Остров" — фильм о вере и прощении.


О том, кто верует, тому прощают — Бог, а значит, и люди. Кино — честное, чистое. Не полюбить которое — значит, не жить, а так, на пригорке сидеть. Герой Мамонова — монах в маленьком монастыре, всей своей жизнью поставил себе грехи искупить. Страшные грехи, пусть и на войне, Великой Отечественной, совершенные, — грех предательства и грех убийства. В войну подобрали его еле живого монахи, остался он в монастыре. Послушание ему дали — истопником. И каждый день он по шатким мосткам тачку с углем туда-сюда катит, грехами своими мучается. Дар у него объявился, и люди за советом, за лечением со всего света к нему стали съезжаться. Он всем помогал, да себя не прощал...
Мы встретились с Петром Мамоновым на "Кинотавре", чтобы поговорить про кино, а получилось — про жизнь.

Читать дальше...

Тот же постинг в ЖЖ

итак

Четверг, 05 Октября 2006 г. 10:35 + в цитатник
Это цитата сообщения отец_Агафангел [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

сегодня днём встретил мужика. Мы с ним здороваемся, обычно. Толиком зовут.
- Как жизнь, - спрашиваю - Толик?
- Держимся - отвечает.
- За что - подначиваю...
в ответ слышу чудные словеса:
- дык.. за небо.

пьёт, правда. Но сожалеет об этом.
 (640x480, 39Kb)

Индейская мудрость

Среда, 13 Сентября 2006 г. 09:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Melenka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Когда-то давно старый индеец рассказал своему внуку одну жизненную истину.
- Внутри каждого человека идет борьба очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло
– зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь…
Другой волк представляет добро
– мир, любовь, надежду, любезность, истину, доброту, верность.
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил.
- А какой волк в конце побеждает?
Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка и он ответил.
- Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Мамонов

Пятница, 08 Сентября 2006 г. 10:46 + в цитатник
Это цитата сообщения -ЛизКа [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

От сердца всё это сказанно, искренне...

Тьма - это отсутствие света
Проповедь, прочитанная на сочинском пляже нынешним летом.

Справка "Новой"
Мамонов Петр Николаевич — лидер московского андеграунда 80-х, в совершенстве владеет английским и норвежским языками, его переводы публиковались во многих поэтических антологиях. В прошлом: банщик, лифтер, наборщик в типографии, корректор, работник бойлерной, заведующий отделом писем в журнале "Пионер", рабочий в продуктовом магазине… Основатель группы "Звуки Му" и стиля "русская народная галлюцинация" — дикая смесь музыки, поэзии и театра. Ныне православный отшельник. Недавно сыграл в новом фильме Павла Лунгина "Остров".

– Ведь как все нынче извращено. Вот критики тут недавно фильм "Остров" Павла Лунгина разбирали, о церкви говорили как о чем-то ветхожитийном, типа "Илья Муромец". Как жить дальше, если ни во что не веришь? Будешь пихаться налево-направо. А если вера есть, как не хочется сесть, все уступишь старухе место. Вот тебе и все христианство. Посуду помой вне очереди. Христианский поступок? Христианский. Ведро вынеси. Ну не настаивай на своем. Не ори: "Не разогрето!". Потерпи минуты две. Она, бедная, сейчас разогреет. Тоже устала. Ее по-своему мутит-крутит. Что ты все "жена должна", "муж должен". Любовь — это не сю-сю, му-сю. Не Асадов. Это тяготы друг друга нести.

Читаем дальше...

Тот же постинг в ЖЖ.


Поиск сообщений в shkidd
Страницы: [3] 2 1 Календарь