http://slavyanin.org/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F/%D1%81%D0%B5%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8B-%D0%B0%D0%B7

ГЛАГОЛЬ ДОБРО

Великой Светлой Руси добры молодцы, красны девицы, богатыри, мужи ярые, матери ведающие к вам глаголю.

Давайте вместе вспомним «азбучные истины»

Буквица, дарованная своим внукам – русам Светлыми Богами, которой пользовались наши пращуры до насильственной христианизации Руси, проведенной Кащеем Владимиром, имела 49 знаков. Чернецы, «святые ныне братки», Кирилл и Мефодий, якобы давшие Светлой Руси грамоту (до них будто наши великие пращуры в обнимку с медведями в берлогах спали и ни письменности, ни государственности не имели) в действительности провели первую «кастрацию» сакрального ведического знания, коим является Буквица. Для перевода Библии на язык руссов они переделали нашу древнеславянскую буквицу и дали буквам греческие названия, а непонятные им 6 буквиц вообще убрали (те, которых не было в греческом языке) «облагодетельствовали»... Кащей Петр 1 продолжил черное дело своего «тишайшего» батюшки, сжигавшего древние летописи. Насаждая на Руси неметчину, он продолжил жечь книги, да еще изъял из Буквицы 5 «ненужных» буквиц, доведя их число до 38. Сакральная Буквица на половину утратила свою сакральность и превратилась в Азбуку. До конца дело довел Кащей Луначарский. Применив Лунные чары смерти, он еще раз переделал уже Азбуку и, полностью убив сакральность, превратил ее в «мертвый» Алфавит из 33 букв, которым мы поныне пользуемся. Собственно Великая Иудейская революция 1917 года для этого и делалась – это ее главная цель, ведь в 1917 году иудеи без всякой революции обладали на Руси реальной властью. Засилье иудеев во всех властных структурах составляло около 80 %. Зачем делать революцию? Ответ прост – лишить Светлую Русь сакрального языка, дарованного своим внукам Светлыми Богами.

Теперь к делу. «Не леполи ны бяшетъ, братiе, начяти старыми словесы…» Составим из образного названия 49 буквиц (слава Богам, они не утрачены навсегда) матрицу, имеющую 7 столбцов (7 сакральное число Мидгард - Земли, на которой мы с вами живем, т.к. вся материя на ней образована 7 видами первоматерий, как и музыка 7 нотами и белый свет 7 цветами радуги) и заполним клетки матрицы слогами следующим образом: согласная с гласной составляют слог; если гласная стоит перед согласной, то она тоже составляет слог; если 2 согласных идут друг за другом, то мы запишем 2 слога, добавив к каждой согласной буквицу Ъ – еръ (твердый знак). Почему так? Да потому, что письмо наших пращуров было послоговым, при этом ВСЕ древние письмена читались как слева направо, так и справа налево, да еще, если слоги правильно разлоложить в матрицу – сверху вниз и снизу вверх, а еще и по диагоналям. Это знание подсказала Родовая память в 1993 году московскому ученому Геннадию Станиславовичу Гриневичу, который вновь открыл законы русского языка и издал книгу «Праславянская письменность. Результаты дешифровки». Давайте это проверим:

 

А	ЗЪ	БО	ГИ	ВЕ	ДИ	ГЪ
ЛА	ГО	ЛИ	ДО	БЪ	РО	Е
СЪ	ТЬ	Е	СЪ	МЬ	ЖИ	ВО
ТЪ	ЗЕ	ЛО	ЗЕ	МЪ	ЛЯ	И
ЖЕ	И	ЖЕ	И	Й	НИ	ТЬ
ГЕ	РЪ	ВЬ	КА	КО	ЛЮ	ДЙ
Е	МЫ	СЪ	ЛЕ	ТЕ	НА	ШЬ
О	МЬ	ПО	КО	НЪ	РЕ	ЦИ
СЪ	ЛО	ВО	ТЪ	ВЕ	РЪ	ДО
У	КЪ	О	У	КЪ	ФЕ	РЪ
ТЬ	ХЕ	РЪ	О	ТЪ	ЦИ	ЧЕ
РЪ	ВЪ	ЛЬ	ША	ЩА	Е	РЪ
Е	РЫ	Е	РЬ	Я	ТЬ	Ю
НЬ	А	РЬ	Э	ДО	О	МЪ
Я	НЪ	О	ДЪ	Е	ТА	О
ТА	КЪ	СИ	ПЪ	СИ	ФИ	ТА
И	ЖИ	ЦА	И	ЖА

 

ПРИМЕЧАНИЕ:

ЧЕРНЫМ ШРИФТОМ ВЫДЕЛЕНЫ СЛОВООБРАЗОВАНИЯ, СОТВОРЕННЫЕ АВТОРОМ ИЗ СЛОГОВ ОБРАЗНОГО НАЗВАНИЯ БУКВИЦ. АВТОР НЕ ПРЕТЕНДУЕТ НА 100% ИСТИННОСТЬ СВОЕГО СЛОВООБРАЗОВАНИЯ, ТАК СЛОЖИТЬ СЛОГИ В СЛОВА, ЕМУ ПОДСКАЗАЛА ЕГО РОДОВАЯ ПАМЯТЬ. ДРУГОЙ МОЖЕТ СЛОЖИТЬ СЛОГИ В СЛОВА ИНЫМ, ОТЛИЧНЫМ ОТ ПРИВЕДЕННОГО АВТОРОМ, ОБРАЗОМ И СООТВЕТСТВЕННО ПОЛУЧИТЬ ДРУГОЕ ТОЛКОВАНИЕ.

ТВОРИ, НО НЕ ВЫТВОРЯЙ.

КРАСНЫМ ШРИФТОМ АВТОР ВЫДЕЛЯЕТ СВОЕ ЛИТЕРАТУРНОЕ ТОЛКОВАНИЕ,

СИНИМ ШРИФТОМ – ДОСЛОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ,

ЗЕЛЕНЫМ ШРИФТОМ ВЫДЕЛЕНЫ СМЫСЛОВЫЕ ВСТАВКИ АВТОРА.

ВПЕРЕД

АЗЪ БОГИ ВЕДИ ГЪЛАГОЛИ ДОБЪРО ЕСЪ ТЬЕ СЪМЬ ЖИВО ТЪЗЕЛО ЗЕМЪЛЯ

АС, ВЕДАЮЩИЙ БОГОВ, ГЛАГОЛИТ ДОБРО. ЕСТЬ ТО (ДОБРО) - СЕМЯ ЖИВОГО ТЕЛА ЗЕМЛИ,

ИЖЕ И ЖЕИЙ НИТЬ ГЕРЪ ВЬ КАКО ЛЮДЙЕ МЫ СЪЛЕТЕ НАШЬОМЬ ПОКОНЪ

КАК ПУТЕВОДНАЯ НИТЬ (И ЖИВАЯ НИТЬ ГОРЯЩАЯ), ПО КОТОРОЙ МЫ ЛЮДИ ПРИЛЕТЕЛИ (НА МИДГАРД-ЗЕМЛЮ ИЗ КОСМОСА). ПО НАШИМ ТРАДИЦИЯМ (НАШИМ ПОКОНОМ)

РЕЦИ СЪЛОВО ТЪВЕРЪ ДО УКЪО УКЪФЕРТЬ ХЕРЪ ОТЪ ЦИ ЧЕРЪВЪ ЛЬШАЩА

РЕКИ СЛОВО, ТВОРИ ДЛЯ УХА ЗНАЧИМЫЕ ОБРАЗЫ, ОТРИНЬ (ПОХЕРЬ) ОТ СЕБЯ ЧЕРВОТОЧИЕ ЛЕСТИ

ЕРЪ ЕРЫ ЕРЬ Я ТЬ ЮНЬ АРЬЭ ДООМЪ Я НЪО ДЪЕТА ОТАКСИ ПЪСИ ФИТАИ

ЯРИ, ЯРИ, ЯРИ СЕБЯ. ТО (ЗНАНИЕ) ЮНЫМ АРИЯМ ДАЮ Я (БУКВИЦА ДАЕТ), ЧТОБЫ ВНОВЬ АТАКОВАЛИ ПЕСИЙ ФАТАЛИЗМ (НЕИЗБЕЖНОСТЬ)

ЖИЦА ИЖА

ИХ ЖИЗНИ

НАЗАД

ЖАИЦА ЖИИТА ФИСИ ПЪСИ КЪТА ОТА ЕДЪ ОНЪ ЯМЪ ОДОЭРЬАНЬ ЮТЬ ЯРЬ

ЖАЛЕЙТЕ ЖИЗНИ ВСЕХ ЖИВОТНЫХ (ПСОВ). КТО ИХ ЕСТ, ТОТ (ОН) ОСЛАБЛЯЕТ СВОЮ ЭНЕРГЕТИКУ (ИМЕЕТ ОДОЛЕНЬЕ ЕГО ЯРИ).

ЕРЫ ЕРЪ ЕЩАША ЛЬВЪ РЪЧЕ ЦИ ТЬОРЬ ХЕ ТЬРЪФЕ КЪ УОКЪ УДО РЪВЕ ТЪ ЯРИСЬ, ЯРИСЬ ИЩИ ЛЬВА РЫЧАНИЕ, ТВОРЯЩЕЕ ТЕБЕ ТЕРПЕНИЕ К УКРОЩЕНИЮ ПЛОТИ (УДА). РЕВЕТ ТЕБЕ

ВОЛОСЪ ЦИ РЕ НЪ КОПОМЬ ОШЬ НА ТЕЛЕСЪ МЫЕ ДИЛЮ КОКА ВЬРЪ ГЕТЬ

ВЕЛЕС (славяно-арийский БОГ – покровитель достатка). ОН РЕЧЕТ: НЕ КОПИ ВШЕЙ НА ТЕЛЕ, МОЙСЯ (ОМЫВАНИЕ ДЕЛАЙ КОТОРОЕ ХВОРЬ УДАЛЯЕТ)

НИЙ ИЖЕ И ЖЕИЛЯ МЪЗЕ ЛОЗЕ ТЬВО ЖИМЬ СЪЕТЬ СЪЕ РОБЪ ДОЛИ ГОЛАГЪ

НИЙ (славяно-арийский БОГ – покровитель морей) КАК И ЖЕЛЯ (славяно-арийская БОГИНЯ скорби по усопшим) УСЫПЛЯЮТ ТЕМНЫЕ СИЛЫ (МГЛЕ ЛОЖЕ ТВОРЯТ) СЪЕШЬ ЗЕРНА (СЖАТОЕ). ЭТО ТВОРИТ МОЛИТВУ К (ДЕЛАЕТ ОБРАЩЕНИЕ К) ДОЛЕ (славяно-арийская БОГИНЯ удачи),

ДИВЕ ГИБО ЗЪА

ДЕЛАЮЩЕЙ ГИБЕЛЬ ЗЛУ.

 

ВЕРТИКАЛЬНО ВНИЗ

АЛАСЬТЬ ЖЕГЕЕ ОСЪ УТЬРЪЕНЬЯ ТА ИЗЪГОТЬ ЗЕИРЪ МЫ МЬЛО КЪХЕ ВЪРЫ А

РАССВЕТ ДАЕТ НАМ ЗАРЮ, МИЛУЮ ВЕРЕ, ПРОГОНЯЮШУЮ ЗЛО (АЛОСТЬ СЖИГАЕТ ОСНОВУ УТРЕННЮЮ ДА ИЗГОТАВЛИВАЕТ ЗАРЮ НАМ. МИЛО ЭТО ВЕРЕ, А

НЪКЪЖИ БОЛИЕ ЛОЖЕ ВЬСЪПОВО ОРЪЛЬ ЕРЬ ОСИЦАГИ ДОСЪ ЗЕИ КАЛЕКОТЪУ

ТАКЖЕ БОЛЬ ЛЖИ) ВСПОМНИ ОРЛИНУЮ ЯРОСТЬ ПОЧУВСТВУЙ (ОСТРОТУ) ДОСЕЛЕ ПОКАЛЕЧЕННОГО ЗРЕНИЯ.

ОШАРЬ Э ДЪ ПЪИВЕ БЪМЬ МЪЙ КОТЕНЪ ВЕКЪ ТЬША Я ДО ЕСИ ЖАДИ РОЖИ

ОСОЗНАЙ ЭТО, ДА СПОЙ: БЫЛ КОРОТОК МОЙ ВЕК, ТЕШИЛ (СЕБЯ) Я ДО СЕГО ВРЕМЕНИ ЖАДНОСТЬЮ, РОДИЛ

ЛЯНИЛЮ НАРЕРЪ ФЕЦИЕТЬ ОТА ФИГЪЕВО ИТЬ ДЙШЪ ЦИ ДОРЪ ЧЕРЪ ЮМЬ ОТА

ЛЕНЬ, НАРЕК (СЕБЕ) ФАТАЛИЗМ, КОТОРЫЙ ПЛОХО МНЕ ДЕЛАЕТ. ОН ДАРИТ ЧЕРНОТУ МОЕМУ УМУ.

ВЕРТИКАЛЬНО ВВЕРХ

ТА ОМЪ Ю РЪЧЕРЪ ДО ЦИШЬ ДЙТЬИ ВОЕГЪ ФИТАОТЬ ЕЦИФЕРЬ РЕ НАЛЮ НИЛЯ

К УМУ ТВОЕМУ (АЗБУКА) ОБРАЩАЮСЬ. КОГДА (СДЕЛАЕШЬ ВОЙНУ) НАЧНЕШЬ ВОЕВАТЬ С ФАТАЛИЗМОМ ЛЮЦИФЕРОВЫМ, ГОВОРЯЩИМ С ТОБОЙ СЕЙЧАС, ЖИРО ДИЖА СИЕ ДОЯЩА ТЪ КЪВЕНЪ ТЕ КОЙМЪ МЬБЪВЕИПЪДЪ ЭРЬ ШАОУТЬ

ЖИРНЫМ ДЕЛАЮЩИМ? СИЯ ПОДАЧКА ТЕБЯ КВЕЛЫМ ДЕЛАЕТ (ТО КОРМИТ АМЕБОПОДОБИЕ) АМЕБОПОДОБНЫМ, ЯРЬ ШАТАЕТ,

КОЛЕКА ИЗЕ СЪДО ГИЦАСИ ОРЬ ЕЛЬ РЬОВО ПОСЪ ВЬ ЖЕЛОЕЛИ БОЖИ К НЪА

КАЛЕЧИТ. ЕЖЕЛИ ЗАКРИЧАТ ВСЕ СИЛЬНО (СЪДЕЛАЮТ ГИГАНТСКИЙ ОР) ИЛИ РЬЯНО (БУДУТ) ПОСТИТЬСЯ В ЖЕЛАНИИ (УСЛЫШАТЬ ГЛАС) БОЖИЙ (К СЕБЕ

РЫВЪХЕ КЪ ЛОМЬ МЫРЪ ИЗЕ ТЪ ГОЗЪИ ТАЯНЬЕ РЪТЬУ СЪО ЕГЕ ЖЕТЪ СЪЛАА

РЕВЕНИЕ), КОТОРЫЙ ИЗМЕНИТ (СЛОМАЕТ) МИР, ЕЖЕЛИ ТЫ (ПРИНАДЛЕЖИШЬ)

К ТАЙНОЙ РАТИ ГОЕВ, ТО ЖИТЬ ТЕБЕ В СЛАВИ.

ПО ДИАГОНАЛИ (С ЛЕВОГО ВЕРХА ВНИЗ НАПРАВО)

АЛАЗЪ СЪГО БОТЪ ТЬЛИГИ ЖЕЗЕЕ ДОВЕ ГЕИЛОСЪ БЪ ДИЕ РЪЖЕЗЕ МЬРОГЪ

РАССВЕТ РАЗГОНИТ МРАК, (АЛОСТЬ СГОТОВИТ БАШМАКИ (КОЛЕСА) ТЕЛЕГИ ЖЕЛЕЗНОЙ, ДАВЯЩЕЙ ГНИЛОСТЬ БУДЕТ ДЕЛАТЬ РАЗРЕЗ МОРОКА).

ОМЫВЬ ИМЪ ЖИЕ СЪМЬ СЪКА ЙЛЯВОУ ЛОПО ЛЕКО НИИ ТЪКВО КО ТЕ

ОМОЕТ ДУШУ, (ИМЕЮЩЕЕСЯ (В ТЕБЕ) СЕМЯ ЖИЗНИ, КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТ БЛАГОДАТЬ) КОТОРАЯ ЯВИТ БЛАГОДАТЬ. ЛЕГКО ОНА (БЛАГОДАТЬ) ТЕЧЕТ К ТЕБЕ.

ЛЮТЬРЪ ХЕО ТЪНЪ НАДЙЕ ВЪРЪ У ВЕРЕ ШЬНЬРЫЛЬ ОКЪРЪ ЦИЯ А ЕША ТЬФЕ ЗЛОБА, (ЛЮТОСТЬ) ЧЬЯ ТЕНЬ ИСКАЗИЛА (НАДЕЛАЛА ВРАНЬЕ) ВЕРУ, ШНЫРЯЯ ВОКРУГ НЕЕ, А ЕЩЕ НАПЛЕВАЛА

ДО ТА НЪРЬ РЪЩА ЦИРЪ ИКЪОЭ Я ЕЧЕ ЖИСИ ДЪДОТЬ РЪЦА ПЪЕО Ю ИСИ

НА НЕЕ, НЫНЕ ВСЕЛИЛАСЬ (РЕЧЕТ ЦАРЮ) В ЦАРЯ, КОТОРОМУ Я, (БУКВИЦА) ЕЩЕ ПРИ ЖИЗНИ ДЕДОВ, ПЕЛА (РЕКЛА) ПЕСНЮ О ЖАЛОСТИ.

ТАМЪ ЖАФИ ОТА

(ЕСТЬ ТАМ ЖАЛОСТЬ ТА).

 

ПО ДИАГОНАЛИ (С ПРАВОГО НИЗА ВВЕРХ НАЛЕВО)

ТА ОФИЖАМЪ ТА СИИЮ ОЕ ПЪ ЦАРЪ ТЬ ДОДЪСИ ЖИЧЕЕ ЯЭОКЪ И РЪЦИ

ЭТУ ЖАЛОСТЬ ДОНЫНЕ (БУКВИЦА) ВНУШАЕТ ПРАВИТЕЛЯМ (ПОЕТ ЦАРЯМ) ДОНЫНЕ ЖИВЕТ ЯЗЫК И РЕЧЬ (РОДОВ РАСЫ ВЕЛИКОЙ).

ЩАРЬ РЬНЪ ТА ДО ФЕТЬШАЕ АЯ ЦИРЬ КЪОЛЬ РЫНЬ ШЬРЕ ВЕУРЪ ВЪЕДЙ

РАСШИРЯЕТ ОНА (ЭТА РЕЧЬ) РАНЫ (ДУШЕВНЫЕ) И БЫСТРО СМЕНЯЮТ ДРУГ ДРУГА (ВЕТШАЮТ) ТЕ ПРАВИТЕЛИ (ЦАРИ), КОТОРЫЕ РАСШИРЯЮТ РАНЫ (НАНЕСЕННЫЕ) ВЕРЕ ВЕДИЧЕСКОЙ.

НАНЪТЬО ХЕРЪТЬ ЛЮТЕ КОВОКТЬИ НИКО ЛЕПО ЛОУ ВОЛЯ ЙКАСЪ МЬСЪЕ

НАДО ПОХЕРИТЬ ЗЛОБУ (ЛЮТОСТЬ), УКРЕПИТЬ (СКОВАТЬ НЕКУЮ) БЛАГОСТЬ, КРЕПИТЬ (ЛОВИТЬ) ВОЛЮ, КОТОРАЯ МЫСЛИ

ЖИМЪ И ВЪМЫ ОГЪРОМЪ ЗЕЖЕРЪЕ ДИБЪ СЪЛО ИГЕ ВЕДОЕ ЗЕЖЕГИЛИТЬ ТЬ

(МЕЛОЧНЫЕ) СПРЕССУЕТ (СОЖМЕТ) И УМЫ (СДЕЛАЕТ) ГЕНИАЛЬНЫМИ (ОГРОМНЫМИ). ВЫЖИГАЙ ЗЛО. ЕСЛИ ВЕДАЕШЬ, ВОСПЛАМЕНИТ (ЗАЖЖЕТ) ТЕБЯ

БОГО СЪЗЪЛАА

БОЖЕСТВЕННАЯ СЛАВА.

ПО ДИАГОНАЛИ (С ПРАВОГО ВЕРХА ВНИЗ НАЛЕВО)

ГЪДИ Е ВЕРОВО ГИБЪ ЖИИ БОДО МЪЛЯ ТЬ ЗЪЛИ СЪМЪ НИДЙА ГОЕ ЗЕЙЛЮ

ГДЕ ЕГО (ЗЛА) ВЕРА ГИБНЕТ ЖИЗНЬ. ИСТРЕБЛЯЙ (ТОЛКИ, МЕЛИ) ТЕ СЕМЕНА ЗЛА, РАСКРЫВАЙ ГЛАЗА ГОЯМ (ГОЯМ ЗРЕНИЕ

ШЬЛАТЬ ЛОИ КОНАЦИ СЪ ЗЕЖЕКАТЕ РЕ ДО ТЬИВЬ ЛЕНЪРЪ РЪ ЖЕРЪ

ШЛИ), ПРИБЛИЖАЙ ЕГО (ЗЛА) КОНЕЦ (ЛОВИ КОНЕЦ СЕЙ). ОБРАТИСЬ С ПЛАМЕННОЙ РЕЧЬЮ К ЛОДЫРЯМ (ЗАЖИГАЙ РЕЧЬ ДО ТЕХ ЛЕНИВЦЕВ). СОТВОРИ ЯРУЮ РЕЧЬ (РЕЧЬ ЖАРЮЩУЮ

СЪКОВЕФЕ ЧЕГЕ МЫ ПОТЬ КЪ ЦИРЪ ЕМЪВОУТЪ ЕЮ ОЛОО ОЩАТЬ МЪСЪ

СКУЙ) С КОТОРОЙ МЫ ОБРАТИМСЯ (ПОЙДЕМ) К ПРАВИТЕЛЮ (ЦАРЮ), ЧТОБЫ ОЧИСТЬ ЕГО МЫСЛИ (ЕГО ЕЮ ОЛОВО ОЧИСТИТЬ С МЫСЛИ)

КЪРЪША ЯОО УХЕ ЛЬРЬ ДО ТА ТА ТЬВЪЕЭ ЕФИРЪРЫ РЬДЪСИ ЕА ОПЪЖАНЬ

ЗАКРЫЛА ЕГО УШИ ЛЕСТЬ (КРЫША ЕГО УШАМ ЛЕСТЬ К НЕМУ). ОНА ТВОРИТ ЭФИРЫ, ДЕЛАЮЩИЕ МЫСЛИ МЕЛКИМИ, (РАЗРЕЖИВАЮТ) ОПЪЯНЯЮТ ЕГО.

НЪ СИИ ЯКЪ ЦАТА ЖИИ

ТАКИЕ КАК ЦАПЛЯ ЖИВУТ.

ПО ДИАГОНАЛИ (С ЛЕВОГО НИЗА ВЕРХ НАПРАВО)

ИЖИ ТА ЦАКЪЯ И СИНЪНЬ ЖАПЬ ОАЕ СИДЪ РЬРЫ РЪ ФИ ЕЭЕ ВЪТЬТА ТА

ТА ЦАПЛЯ И СИНЯЯ ЖАБА, КОТОРЫЕ В НЕГО ВСЕЛИЛИСЬ, НАГОНЯЮТ ТЬМУ И ВЕДУТ ЕГО К СМЕРТИ (СИДЯТ РЫЧАТ РЕЧЬ ЕМУ, ЭТО НАВЕВАЕТ ЕМУ ДА

ДОРЬЛЬ ХЕУО ОЯШАРЪ КЪ СЪМЪТЬ ЩАОО ЛООЮ ЕТЪУ ВО МЬЕ РЪЦИ КЪ ТЬ

ДАРИТ ЕМУ ОЩУЩЕНИЕ К СМЕРТИ ЕГО) ВЫЛОВИ ЭТО В СЕБЕ И ОБРАТИСЬ К ТОМУ, ЧТО

ПОМЫГЕЧЕ ФЕ ВЕКО СЪРЪ ЖЕРЪ РЪНЪ ЛЕВЬ ИТЬ ДОРЕ ТЕ КАЖЕЗЕСЪ ЦИ НАКО

ПОМОЖЕТ ТЕБЕ СЖЕЧЬ ВЕКОВУЮ ТЬМУ, ПОДАРИТ ТЕБЕ ЛЬВИНОЕ РЫЧАНИЕ. КАЖЕТСЯ ТЫ НАКОПИЛ

ИЛО ТЬЛА ШЬЛЮЙ ЗЕЕ ГОА ДЙНИМЪ СЪЛИЗЪ ТЬЛЯ МЪДО БО ИЖИ БЪГИ ВОРО

СЛИЗЬ (ИЛ) НА ТЕЛЕ. ПОШЛЮТ ЗРЕНИЕ ГОЯМ, СЛИЗЬ НА ТЕЛЕ В МЕД ОБРАТЯТ, ИБО НАШИ БОГИ ВЕРУ

ВЕЕДИГЪ

ВЕДАЮТ.

 

Ощутили сакральность знаний, заключенных в Буквице, величие и могущество языка Светлой Руси? Теперь предлагаю самостоятельно проделать то же самое с нашим Алфавитом. Не получается ОДНАКО. Пойдем далее. Можно взять сверхмощные компьютеры, вооружить ими все научно-исследовательские институты современной России, и поставить им задачу: создать матрицу из любых 117 слогов, чтобы она читалась во всех направлениях и получился связанный текст. Помыслите, справятся они с такой задачей? Я мыслю – нет. Такое творение под силу лишь Богам. Вам еще нужны другие доказательства существования, ныне забытых их внуками Светлых Богов? Для меня и этих с лихвой. Мне могут возразить: дескать обращались (к примеру) к Перуну, а он молчит. Он не молчит, он слышит молитву, но НЕ ПОНИМАЕТ современный чаромутный язык.

Так давайте проснемся, снимем мглу, закрывшую очи и слух, выбросим иноземный мусор из САКРАЛЬНОГО ВЕЛИКОГО И МОГУЧЕГО РУССКОГО ЯЗЫКА, дарованного нам Светлыми Богами нашими и частично сохраненного щурами и пращурами и ПОМОЛЯСЬ начнем его восстанавливать. Пора отринуть сейлы, дизайны, шопинги, менеджеров (мимоденеджеров) и т.д. разбудить РОДОВУЮ память, вспомнить, что мы наследники Родов Расы Великой, начать глаголить на языке своего Рода и Боги услышат своих любимых внуков и помогут.

СЛАВА СВЕТЛЫМ БОГАМ, ЩУРАМ И ПРАЩУРАМ НАШИМ, УРА!!!

 

Для тех, кого действительно это всё заинтересовало и кто дочитал до конца - в пользование этот файлик.

Вложение: 3940091_chtenie_bukvicuy.doc

Древневосточная история ведется примерно с 3000 года до н.э. Географически, под древним Востоком разумеются страны, расположенные в Южной Азии и частью в Северной Африке. Характерной особенностью природных условий этих стран является чередование плодородных речных долин с огромными пустынными областями и горными хребтами. Долины рек Нила, Тигра и Евфрата, Ганга и Хуанхэ очень благоприятны для земледелия. Разливы рек дают орошение полей, теплый климат – плодородную почву. Однако, хозяйственная жизнь и быт в северном Двуречье строились иначе, чем в южном. Южное Двуречье, как писалось раньше, было плодородной страной, но урожай приносила только упорная работа населения. Постройка сложной сети водных сооружений, регулирующих наводнения и обеспечивающих запас воды на сухое время года. Тем не менее, племена там вели оседлый образ жизни и дали начало древним историческим культурам. Источником информации о зарождении и истории государств Египта и Двуречья (Месопотамии) являлись раскопки холмов и курганов, образованных в течение ряда веков на месте разрушенных городов, храмов и дворцов, а для истории Иуды и Израиля единственным источником была библия – собрание мифологических произведений. . Для истории Хеттского малоазиатского царства историческая наука располагала только материальными памятниками, открытыми в 1830-1861 годах при раскопках города Хаттушам. Основная заслуга в области собирания письменных и материальных памятников, изучения истории Урарту принадлежит русским ученым М.В. Никольскому и Б.Б. Пиотровскому, они дали науке первую историю царства Урарту.
Исторические данные о древнем периоде стран Индии и Китая ученые черпают только из поздних произведений индийской и китайской письменности. Для Индии это религиозные тексты и записи древнеиндийского эпоса, для Китая сочинения древних философов
ОБРАЗОВАНИЕ ГОСУДАРСТВ В ЮЖНОМ ДВУРЕЧЬЕ. АККАДА И ШУММЕР

Южное Двуречье раньше называлось Сеннаром, в приморской его части жили шумеры, некоторые племена которых проникли в северную часть и основали город и царство Мари на Евфрате. Позднее на север Сеннара пришло кочевое скотоводческое племя из Аравии и основало город Аккада. Эти племена принесли с собой отличную от шумерской культуру быта. По физическому типу шумеры резко отличались от аккадийцев. Шумеры - круглолицые люди с косой постановкой глаз, голова и лицо всегда выбриты. Напротив, аккадийцы высокие бородатые люди с длинным узким лицом и орлиным носом. Так образовались два общественных строя, которые впоследствии стали Шуммеро – Аккадийским царством. Древний Восток
ШУММЕР

Поселенцы шумеров жили родовым строем. Основой земледелия были оросительные каналы, пруды, водохранилища и каждая родовая община обеспечивала себе запасы воды. Однако, точно определить нужное количество воды для полива было сложно: излишек или недостаток были одинаково плохи, разумнее всего в этих условиях было руководство орошением с одного места. И не доверять его каждой общине, прорывать каналы как вздумается, таким центром управления сельским хозяйством становятся храмы. Постепенно храмы стали управлять жизнью соседних городов и деревень. Собирать налоги, а в трудное время распределять провизию. Историки назвали такое управление храмовой общиной. Обычно и город возникал вокруг храма, посвященного местному богу. И как было сказано ранее, городом управляли жрецы храма. Самым известным городами Шуммера были: УР, УРУК, НИППУР, КШИ, ЛАГАШ и УММА. Тогда Шуммер не был единым государством, а представлял собой области отделенные друг от друга Евфратом и болотами, что делало города Шуммера незащищенными от набегов воинственных соседей. Центром каждой области был самый сильный и богатый город. Чтобы защищаться от набегов недоброжелателей – соседей набиралось городское ополчение, руководил войнами «лугаль». Постепенно путем обмана или военных действий власть в шумерских городах перешла к военным вождям. Используя богатства городских храмов лугали вели войны с соседними городами, разрушали плотины, гибли тысячи людей и незадолго до 2300 г. до н. э. Беспорядки в шумерских городах приобрели разрушительный характер. Но семь веков шумерской истории оставили богатейшую культуру, которая стала образцом для всей территории Междуречья. Шумеры научились строить дома из глиняных кирпичей, покрывать крыши домов тростником. Для ловли рыбы использовали небольшие круглые лодки из тростника, которые снаружи обмазывали смолой, Именно обилие глины, из которой строили дома, лепили игрушки и предметы утвари, подсказали мысль о письме на глиняных табличках. Писать по вязкой глине было тяжело, и знаки получались в виде разной величины треугольников. Позже такое письмо назовут клинописью. Самые старые записи находили в храмах, служители церкви записывали на них: сколько зерна и мяса было произведено и сколько выдано работникам на пропитание, сколько оставалось в распоряжении храма. Шумеры до греков были лучшими математиками и астрономами древности. Шумерские пирамиды были построены раньше Египетских храмов и сохранились до наших дней. Шумерское представление о богах, начале мира, человеческой судьбе отразились во многих религиях. Шумерские предания переняли древние евреи, и позднее они были записаны в Библии. Знания, накопленные предками, передавались юношам в многочисленных храмовых школах, здесь учили мудрости, наблюдению за звездным небом, математике, строительству. Этот народ был созидателем и не мог воевать, поэтому шуммерам так и не удалось создать единое государство. Это сделал Саргон, он был аккадийцем. Аккадцы тоже племена с Междуречья, с северной стороны, они поддерживали с шуммерами тесные отношения, через земли аккадии проходили караванные пути. Воспользовавшись распрями между лугалями, Саргон укрепился на севере Шуммера, создал сильную армию, вооружил ее дальнобойными луками и захватил юг страны. Он не принял ни один титул шумеров или своей страны. А стал именовать себя царем Шумера-Аккада. Была выстроена новая столица-Аккад. Саргон установил контроль над всеми храмовыми хозяйствами, а взамен давал храмам богатые дары. Возникло мощное Шумеро-Аккадийское царство, просуществовавшее 100 лет. После образования царства шумеры постепенно стали смешиваться с аккадийцами и другими степными народами. Одновременно шумерская культура широко распространилась в Междуречье и на много веков пережила свой народ.
ЦАРСТВА АККАДА

С середины третьего тысячелетия шел неуклонный рос производственных сил на Сеннааре . Особенно это хорошо было видно в северной его части, где почвенные условия были более благоприятны для земледельческой культуры и где рядом с полеводством начало развиваться садоводство. Появились сады финиковой пальмы, имеющей не только продовольственное значение, но и промышленное. Косточки фиников медленно горели и давали много жара они употреблялись в кузницах вместо угля, а древесина шла на столярные изделия. Итак, на севере Сеннаара основным промыслом становилось земледелие, на юге с его огромными пастбищами на заболоченных пространствах, основным занятием оставалось скотоводство. В связи с этим начала развиваться и внутренняя торговля, ее вели храмы через своих торговых агентов. На севере в это время усилились семитские правители Аккада. Город Аккад был расположен между Евфратом и Тигром в том месте, где реки сходятся ближе всего одна с другой. Между Тигром и Евфратом, в области расположения Аккада проходила караванная дорога, соединявшаяся на западе с караванными путями в Аравию, а на востоке-с караванными путями в горную область Загроса. Центральное положение Аккада предоставляла большие выгоды государю Аккада, который овладел областями Опис и Сиппар. Царство Аккада после образования его Саргоном в 2369 г. просуществовало около 180 лет. Одним из главных условий объединения Сеннаара в одно государство являлось экономическое положение, приведшее к разделению производства на севере и на юге и вызвало необходимость установления между Шумером и Аккадом постоянной хозяйственной связи и обмена. Шумерско-Аккадийское царство распалось под натиском кочевников-китиев. Новая династия, объединившая Шуммер и Аккадию происходила из города Ур. Ее правители воссоздали царство Саргона и продолжили его политику. Они взяли под контроль храмовые хозяйства, утвердили верховную собственность над всеми полями Междуречья, но цари Ура довели государственную централизацию до крайних пределов и половина населения страны превратилась в рабов. Правители Ура часто ввязывались в длительные войны, оставляя незащищенным свое царство и в 2000 г. до н. э. Шуммеро-Аккадийское царство исчезло с политической карты Междуречья, разрушенное и разграбленное аморейскими кочевыми племенами.
ВАВИЛОНСКАЯ КУЛЬТУРА

После разгрома Шуммеро-Аккадийского царства, территория Сеннара была поделена между Амореями, которые укрепились в Аккаде и образовали Аморейское царство со столицей в Исине, и семитскими кочевыми племенами на севере. Но цари Исина были слабы, в конце третьего тысячелетия они уступили царям Вавилона. Тогда Вавилон был незначительным городом и только в 1894 году до н.э. он стал крупнейшим государством Двуречья. Время существования древне-вавилонского царства 300 лет-это замечательная эпоха в развитии Двуречья. В это время сложилась народность и вавилонская культура, она впитала в себя все культурные достижения Аккада и Шумера. Древне-вавилонское царство не знало внутренних усобиц. . Единство и прочность бала достигнута благодаря тому, что Вавилонские цари опирались на свои аморейские родоплеменные общины, также к тому времени Двуречье стало единым государством, которое поддерживало дружбу с соседями, и был создан кодекс Хаммураби, как единственный свод правил и законов из 282 статей для жителей царства. Особенным занятием населения древне-вавилонского царства было земледелие. Крупное скотоводство, как и раньше, было развито только на юге на заболоченных пространствах. Из полевых культур высеивали пшеницу, ячмень и кунжут, из садовых - финиковою пальму. Верховным собственником всех земель был царь. Их них 1 – 2% частные владения, 80 –90% владения общины, остальная земля находилась в непосредственном распоряжении царя. Арендаторы платили 2/3 урожая. Ремесло теперь не было только обслуживающим фактором, в городах ремесленники имели свои лавки, где принимали и исполняли заказы. Торговля в древне-вавилонском царстве получила значительное развитие. Крупную торговлю вели цари и храмы. Торговали: хлебом, скотом, серебром, медью. Обратно привозили рабов, тюк. Стало не хватать рабочей силы. К 1800г. до н.э. Вавилон превратился в цветущий сад. Одним из мудрых царей Вавилона был Хаммурад, начиная с его правления это царство было культурным и научным центром Передней Азии. Многие достижения древних вавилонян вошли в современный быт: мы делим год на 12 месяцев, час на минуты, а круг на 360 градусов. Менялись цари и завоеватели, а вавилонцы собирали библиотеки и обучали молодых писцов. В 689 г. до н.э. Вавилон. По приказу ассирийского царя был разрушен. Но город был отстроен вновь и приобрел новую значительность. Вместо узких улочек, теперь были вымощены улицы длиной в 5км., они делили город на правильные кварталы. Был построен семиступенчатый храм, похожий на пирамиду высотой в 91км. А главный вход в город был украшен воротами посвященными богине Иштар, сам город охраняли две оборонительные стены, каждая 6-7 м.толщиной. К семи чудесам света причисляли «висячие сады», они были насаженны на террасах-каскадах и получался эффект свисающих деревьев. Вообще, Вавилон, по мнению ученых, был самым могущественным царством в Междуречье. Но в 539г. до н.э. без сопротивления сдался иранскому царю Киру. Культура Вавилона оказала огромное влияние на культуру Сирии, Финикии и Палестины, и далее на Восток в Иран. О высоком развитии культуры Вавилона говорят раскопки на месте городов Ура и Лагама, найденные там вещественные доказательства говорят о том, что крестьяне жили в глинобитных хижинах, обработку земли производили первобытным плугом в который запрягались пара волов. Для орошения полей и садов использовались особые водочерпалки, существующие и теперь. Они напоминают наш колодезный журавль. Главным средством сообщения в южном Двуречье были реки Тигр и Евфрат, и специально построенные для транспорта каналы, которые являлись соединительными путями между реками. Транспортировка грузов производилась на больших гребных судах, напоминающих современные баржи. Произошло и изменение в письменности, теперь вместо комбинации горизонтальных и вертикальных клиньев писались идеографические знаки, здесь знаки обозначали не словами и понятия, а звуки речи, но клинообразное письмо так и не превратилось в азбуку, и забегая вперед скажу, что только в шестом веке до н.э. персы, завоевавшие Двуречье смогли создать алфавит. Религиозные воззрения древне-вавилонского общества влияло и на литературу, и на науку, и на изобразительное искусство. Всего в Вавилоне почитались 100 различных богов, не считая духов рек, озер, гор и т.д. Самые почитаемые Боги: Энлиль – Бог земли, Анул – главный Бог Урука, Бог неба, Эа – главный Бог Эриду, Бог моря. В третьем тысячелетии жрецы объединили их в «троицу», правящую миром. Хранителями культов были жрецы. При проведении обряда жрецам помогал весь персонал храма от певцов, музыкантов до танцовщиц и поэтов. Должности жрецов переходили по наследству и всегда хорошо оплачивались. Что касается литературы, то она по своему содержанию так или иначе связана с религией, большее число ее связано с литургическими и магическими текстами, остальные находки рассказывают о мифологических преданиях. Мифы рассказывают о происхождении мира, людей, земледелия, оседлой жизни. Самым высоким достижением вавилонской художественной литературы является эпическая поэма о Гильгамеше- легендарном царе Уруна. Поэма рисует его в образе богатыря- великана, красавца и мудреца, две части в нем были от бога, а одна - от человека. Вместе со своим другом он совершил ряд подвигов, он прославился на столько, что в него влюбилась богиня Иштар, а Гильгамеш отверг ее, за это богиня Иштар поражает болезнью и смертью Энкида -друга Гильгамеша. Тогда Гильгамеш решает постичь тайну жизни и смерти. Он предпринимает решение путешествовать в страну богов. Он встретил там Ут- Напиштима, который рассказал ему как сам получил бессмертие: во времена царствования его в Шуруп пане, боги разгневались на людей и послали на них всемирный потоп (можно заметить как напоминает этот миф наши библейские сказания), все люди погибли и остался один Ут-Напиштим с женой и детьми, когда вода сошла, боги забрали его к себе. В заключении Ут-Напиштим спрашивает Гильгамина: «Кто из богов введет тебя в сонм бессмертных?», но не нашлось такого. Тогда Гильгамин пробует побороть смерть магическими способами, но и это не удается. Гильгамин возвращается на родину и вызывает из страны мертвых - Энкиду, чтобы узнать участь погибших. Конец поэмы утрачен, но все же значение поэмы велико. Эта первая поэма не решает проблем жизни и смерти, но является критической религии. Также были найдены произведения нравоучительной литературы, одним из интереснейших является «Разговор господина с рабом», в котором отражается разложение рабовладельческой верхушки. К числу произведений светской литературы относятся царские записи исторического содержания. В них рассказывается о том, кто, когда прорыл канал, построил дамбу или рассказывается о вступлении на престол очередного царя, о его реформах, о победах на войнах и т.д. Тут мы видим, как возрос интерес к литературе и какой мощный скачок сделали жители Двуречья в этой области от глиняных табличек с расчетами количества зерна до интереснейших поэм. Описывая древне-вавилонскую культуру нельзя не упомянуть о научных знаниях этого народа, тем более, что они имели практическое приложение в быту и хозяйстве. Приемы астрономии древних вавилонцев является основной греческой и арабской астрономии, которые в свою очередь легли в основу европейской астрономии. Хранителями этих знаний были жрецы. Мироздание они представляли себе так - Земля - это круглая гора, стоящая посреди мирового океана, над землей высится, наподобие опрокинутой чащи, небесная сфера, над ней находится небесная плотина - жилище богов. Затмения луны и солнца объяснялись тем, что луну и солнце заслоняют злые духи. К началу второго тысячелетия вавилонские астрономы выделили пять планет- Венеру, Марс, Юпитер, Меркурий, Сатурн. И звезды были распределены по созвездиям, далее из всех были выделены двенадцать созвездий «на пути солнца».(созвездия зодиака) На основе астрономических наблюдений была выработана календарная система. Практические потребности привели в начале второго тысячелетия к развитию математических знаний, им были известны четыре правила арифметики: возведение в квадратную степень и извлечение квадратного корня некоторые геометрические положения, которые применялись при измерении площадей. Но большим препятствием на пути десятеричная система исчисления - единица, 60, 3600 с подсобными делениями 10,600. Эта система была получена при выработке счёта времени : 7 - дней лунной фазы 12 - число месяцев в году 12* 5 = 60 наличие этого числа показывает связь с первобытной системой счёта по пальцам руки. Шестидесятеричная система окончательно выработалась в связи с измерением видимого суточного кругового пути солнца по небу. Вавилонцы высчитали, что если уложить по дневному пути солнца диски, равные солнечному, то их получится 180, а за сутки 360. Всё свелось в формулу: солнце за день делает по своему кругу 360 шагов. Это деление стало применяться по всякому кругу, оно было позже заимствовано римлянами и перешло в европейскую геометрию - деление круга на 360 градусов. Месяц вавилоняне делили на 4 части по фазам луны, семидневная неделя была утверждена по семёрке великих богов - солнце, луна и пять видимых простым глазом планет, дни недели получили название этих богов. Семидневная неделя чару римлян сделалась достоянием всех европейских народов. Вообще Вавилон, по мнению учёных, был самым могущественным царством в Междуречье. Но в 539 году до н. э. Без сопротивления Вавилон сдался иранскому царю Киру. Кир уничтожил последних представителей царствующего дома и объявил себя царём Вавилонии. Он обнародовал манифест, в котором, Кир обещал сохранить старые порядки в Вавилонии, почитать его богов и содействовать развитию города. Нельзя оставить без внимания историю развития северной части Двуречья, расположенному по среднему течению Тигра. Там 350 км. К северу от Вавилона в Ш тысячелетии семитские выходцы из Аккада основали поселения с городами Ассур, Керкук, Нузи. . Уже тогда Ассур имел торговые связи с соседями - малоазиатской областью Каппадонией, это объяснялось тем, что Вавилон, Сирия и Палестина не имела своих месторождений металлов. Я уже упоминала, что природные условия северного Двуречия значительно отличаются от южного. Здесь Тигр и Евфрат находятся на большом расстоянии друг от друга, приблизительно 400 км, поэтому их разливы не так распространены. Также горы здесь подходят к самому Тигру. В силу этих условий земледелие в Ассирии зависело от дождей. А племена, жившие в горах, занимались скотоводством и охотой. Особое значение для Ассирии имело наличие в горах железа. Железные орудия труда и оружие создали для ассириян преимущества в технике и в военном деле. Расцвет Ассирийского царства приходится на XV в. Основой ассирийского общества был общинный быт. Общинами кроме обработки своих земель должны были работать на постройке каналов, храмов и дворцов. В XIV - XIII вв. Появился первый сборник ассирийских законов, в котором поддерживалось частное землевладение. За нарушение частного права владения были установлены штрафы и уголовные наказания. Главными врагами Ассирии с конца XII в. Были арамеи. Они продвигались из Сирии к Евфрату и основали сильное царство Бит- Адини. Отсюда Арамеи начали опустошительные набеги в Ассирию. Вслед за Арамеями появился враг с севера - племена жившие в области нынешней Армении, ассирийцы называли их урартийцами. К X веку натиск на Ассирию стал ослабевать, т.к. часть арамеев оседала в долинах, строила свои поселения, постепенно они смешались с местным населением и вторжения уже не возобновлялись. Ассирия оправилась от опустошений и бедствий и в конце X в. Ассирийские цари сами перешли в наступление против горных племён и урартийцев. В Ассирию были приглашены тысячи рабов. Тогда была заложена основа будущей великой Ассирийской державы. С середины XIII в. Ассирией правят цари, наиболее выдающие, проявившие талант полководцев: колесницы с вооружёнными копьями возничими ; конницы и пехоту вооружённую копьями, щитами и луками. Кроме того, существовали специальные части землекопов (строящих осадные сооружения) строители понтонных мостов на бурдюках, и саперные части. Воинами были не только рабы, но и наёмные чужестранцы. Тиглат и Саргон совершили основные завоевательные походы. Первый завоевал всю Сирию с Дамаском, присоединил к Ассирии Вавилонию. Нанёс тяжёлое поражение, образовавшуюся в эту эпоху, царству Урарту. Саргон, обеспечив поддержку со стороны Сирии и Палестины, уничтожил Израильское государство и хеттские княжества. И на голову разбил войско Урарту. В 671 г. приемник Саргона - Асаргадон подчинил Египет. В связи с частыми войнами в хозяйственном быту Ассирии произошли изменения: с притоком огромных масс военной добычи и дани бурно растет торговля. Однако завоевание Египта было последним военным успехом Ассирийской державы с середины седьмого века ее могущество идет к упадку и Ассирия гибнет ослабленная внутренним кризисом и восстаниями покоренных стран. В 605 году остатки ассирийского войска были уничтожены, и Ассирия перешла под власть мидийского царя. От городов остались только развалины дворцов, но хорошо сохранились художественные произведения, украшавшие здания. Среди таких произведений особое место занимают крылатые быки, изображавшие духов. В них заметно влияние Египта, но в некоторых отношениях ассирийские художники превзошли своих учителей. Вообще нельзя говорить о вполне самостоятельной ассирийской культуре. Основой ассирийского народа были выходцы из Аккады, поэтому в религии и литературе мы встречаем вавилонские элементы. В ассирийской религии фигурируют те же боги, которые служили в Вавилонии. Один из последних царей Ашубанипал собрал в своем дворце библиотеку щуммерских и вавилонских литературных произведений. Причем «книги» были разложены по тематике и годам выпуска. Царь послал гонцов в храмы для пополнения библиотеки. Результатом стала библиотека, сохранившая все значительное, что было создано в Междуречье за две с половиной тысячелетия история страны. Также свое развитие получила архитектура: уже в IX в ассирийцы начали строительство дворцов, украшенных изображениями военных действий и мирового быта царей с их садами, прудами и женами, приближенными и рабами. Ассирийцы любили точность в деталях, в отличии от Вавилонских художников, где искусство было символичным.
УРАРТУ

И всё же было время, когда мощь Ассирийской державы была неоспорима, в Передней Арии нашелся народ, который выиграл борьбу с грозной Ассирией речь идет о племенах населявших горные долины Закавказья. История царства Урарту имеет особое значение т.к. в его состав входили юго-западные области Закавказья и Армении, в районе озер Ван и Урман. Первые упоминания о племенах Урарту относится к первой половине XIII века до н. э., тогда описывались восемь мелких стран покоренных Ассирийским царем Салмонассаром I. Но урартские племени боролись за независимость и в первой половине IX в. Стала единым Урартским царством. О нём рассказывают многочисленные подписи, начертанные на скалах клинообразными знаками, заимствованными из Ассирии, сохранившиеся до наших дней на территории Армении. Население Урарту жило родовым строем. Цари захватывали большие площади земель. В царстве строили новые крепости; одна из них на берегу Аракса в Армении. Крепость была окружена крепостными стенами из базальта. Наибольшего могущества Урарту достигло в восьмом веке при царстве Садура II . Он победил ассирийского царя Амурнирапи. Но после смерти Садура начались смуты и от Урарту стали отсоединяться некоторые области, а окончательно могущество Урартского царства пало в 714г. от рук Саргона. После падения царства Урарту главенство на его территории временно перешло к племени арменов. Во II в. До н.э. произошло объединение армянских земель и сформировалось Армянское царство. Хозяйство и культура царства Урарту были сходны с Ассирийскими. На царских и храмовых землях разводились сады и виноградники, для их орошения сооружались озера - водохранилища и сеть каналов, подававших воду на поля, горным поселениям и крепостям. Наряду с земледелием было развито скотоводство, коневодство. Ремесленные мастерские существовали только при храмах и дворцах, художественные произведения ремесленников расходились при посредстве купцов за пределами царства Урарту. Мастера этого царства были искусными кузнецами, изобретательными строителями. Отдельные города имели правильную прямоугольную планировку и построены были по заранее построенному плану. Стиль местных сооружений походил на позднейший греческий. Изобретения урартских инженеров и строителей переняли народы Передней Азии. Культура царства Урарту создавалась под влиянием ассирийской культуры. От ассириян было заимствовано клинообразное письмо. Бронзовые предметы отливались по особому способу, отличавшемуся от ассирийской техники, но художественное оформление делалось по ассирийским образцам: крылатые быки украшали трон царя, крылатыми женскими фигурами украшалась бронзовая посуда. Этот стиль впоследствии широко распространился в Передней Азии. Итак , история Урарту, охватившая 300 лет насыщена яркими событиями, a противостояние Урарту и Ассирии сыграло важную роль в истории Передней Азии. Именно урартийцы заставили ассирийцев перестроить хозяйство на военный лад. А отчаянная борьба Вавилонского царства с переднеазиатскими державами дала время для создания государства народам Иранского нагорья. Многие ученые считают, что не развилась бы цивилизация древней Греции если ассирийские армии вышли бы на берег Эгейского моря!
ЕГИПЕТ

Египет представлял собой узкую долину реки Нила. С запада и востока возвышаются горы. Западные горы отделяют нильскую долину от пустыни Сахары, а за восточными горами тянется берег Красного моря. На юге нильская долина упирается в горы (нынешней Нубии). Здесь течение Нила преграждают крутые пороги. На севере долина расширяется и кончается дельтой Нила. Такое географическое положение значительно выигрывает по сравнению с Двуречьем. Горы были богаты строительным камнем - гранитом , базальтом, известняком. В восточных горах добывали золото. В долине Нила росли ценные породы деревьев - тамариск, сикомора стволы которых использовались в судоходстве. Нил впадает в Средиземное море - главную артерию стран древнего мира. Да и условия для земледелия в Египте были более благоприятны, чем в Двуречье. Благодаря разливам Нила, почва Египта удобрялась и разлив обеспечивал обильное орошение. Покрытая мхом земля была плодородна, поэтому Нил был обоготворен аборигенами. Культ Нил свято соблюдается и в наши дни. Благодаря горам и морю, окружавшим долину Египет не пережил в соей истории опустошительных нашествий как Вавилония. Основным занятием древнейшего населения долины было : земледелие, охота и рыболовство. Первым злаком, культивированным в Египте был ячмень, затем стали выращивать пшеницу и лён. Также как и в Двуречье, в Египте сооружались ирригационные сооружения в виде бассейнов со стенами из сбитой земли и обмазанные глиной. Во время разлива вода попадала в бассейны, и люди распоряжались ею по мере надобности. Для поддержания этой сложной системы создавались центры управления области называемые «номами». Правили ими нормахи (они отдавали указания о подготовке полей к посеву следили за сбором урожая и в течении года раздавали урожай населению. Египтяне редко готовили пищу дома, было заведено относить зерно в столовые, там кормились несколько деревень. Специальный чиновник следил, чтобы не воровали повара и поровну разливали похлебку. Изобилие зерна в стране позволило освободить людей от работы на полях и использовать их как строителей, и воинов. Во главе Египетского войска стоял фараон. В завоеванной стране на трон восходил верный Египту человек. Главный целью войны была военная добыча - рабы, скот, редкая древесина, слоновая кость, золото, драгоценные камни. Например, медь привозили с Синайского полуострова. Богатства, накопленные фараонами, позволяли строить много, величественно и красиво как не умел ни кто в Древнем Востоке. Вообще, историю Египта принято делить на несколько периодов.
ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО III-VI ДИНАСТИИ

Характеризуется рабовладельческим строем. Крестьяне были небольшой прослойкой общества и жили общинами. Остальным населением была верхушка власти и приближенные к ним- номы, жрецы и т.д. в древнем царстве быстро развивалось частная собственность и храмовое землевладения. Правил страной сановно-жреческий сенат, а фараон был исполнителем этой власти. Столицей Египта в поды правления основателя III династии был Мемфис. Две династии древнего царства ( III-IV) были долговечными и правили 200 лет. Время их правления отметилось постройкой величественных пирамид, которые по своим размерам до конца XIX века считалось одним из чудес света. Её высота достигала 146,5 м. В одном комплексе с царскими границами стоит огромное изваяния сфинкса. Все эти постройки были не только подчинены религиозным цепям, но и политическим, как свидетельство мощи и величин. Историки утверждают, что пирамиды строились 40 лет, из них 20 лет добывали материал и 20 лет на саму постройку. При низком уровне техники строительство пирамид было делом трудоемким, умирало большое количество работников. Народное недовольство начало расти и последующие династии строили менее высокие пирамиды, а их сановники вообще отказались от такой привилегии. В конечном счете народное недовольство привело к падению IV династии. Дан к концу эпохи IV династии власть фараона ослабла, и храмы сделались управляющими целых областей. Тогда же укрепился обычай наследственной передачи должности номарха.

Период смут. VII-XI династии В период их правления власть фараонов переходит в руки жрецов Ра и процесс ослабления центральной власти еще усиливается . Теперь каждый храм стал стремиться к самостоятельности. За время «смут» сменилось четыре династии. Единство Египта было нарушено и он распался на отдельные номы. Повсеместно шла вооруженная борьба. Восстали рабы и крестьяне. Они разрушали гробницы правителей и другие сооружения.

Среднее царство XI и XII династии После периода смут и распада, продолжавшегося около III веков вновь Египет объединился в одно царство. Единство было продиктовано жизненными условиями: Нарушение единой оросительной системы, которое привело к упадку земледельческое хозяйство, что грозило голодом и гибелью Египта. В процессе объединения начался в нежном городе Нут-Амон (Фивы). Однако при XI династии объединение не было прочным и на севере опять начались смуты т.к жители бедных кварталов ютились в глинобитных жилищах, непосильный труд на землях и стройках правящей верхушки не могли обеспечить крестьянину существование. Поборы жрецов стали невыносимы, у крестьян отбирали урожай, который он вез на рынок, ослов, его беспощадно били. Эта напряженная обстановка привела к падению XII династии. За ним последовала эпоха восстании крестьян, ремесленников и рабов, разгромивших общественную систему среднего царства.

Смут и господства гиксосов. XIII-XVII династии Этот период длился 80 лет. Состояние Египта в эту эпоху описано в одном литературном памятнике «Речение Ипувера». В нем рассказывается о величайшем бедствии постигшее Египет, в результате неправильного управления царя и забвения людьми страха перед богами и обязанностей налагаемых религией. Изображается массовое восстание крестьян охватившего весь Египет. Восставшие поселились в домах господ, а их заставили работать на себя. Дом царя остался без доходов, храмы без приношений .Но из записей не ясно какую власть организовали крестьяне, но ,то что революционное движение не было хорошо организовано прослеживается. И в стране продолжается кровавая внутренняя борьба. Этим обстоятельством воспользовались кочевые племена. Завоеватели в Египетских письменах называются «гиксосами». Столицей гиксосов продолжалось 150 лет и было свергнуто первыми Фараонами Нового царства.

Новое царство XVIII - XX династии После многолетней борьбы освобождении и объединение Египта завершено в 1560 году фиванским царем Яхмосом. Елеу удалось объединить Египет фактически, т.к. ему помогал народ. В систему управления страной были внесены изменения: было назначено два визиря, один для юга, другой для севера. Все местные государственные и общинные власти должны были представлять визирю периодические отчеты. Была преобразована военная система, численность войска была сокращена, но войска формировалась в гарнизоны по всей стране, чины командного состава получали земельные участки. Войско Яхмоса было верной опорой его власти. Походы Яхмоса были началом великих завоевательных походов приведших к образованию великой военной египетской державы. Были завоеваны Палестина и Сирия. Окончательное их завоевание продолжил последователь фараон Тутмос Ш. Он продолжил походы на Нил и запад , подчинил себе часть Ливии. В конце своего царствования Тутмос совершил поход в Нубию и передвинул египетскую границу к югу до четырёх порогов Нила. Так была создана Татмосом III великая египетская военная держава. Она продержалась 200 лет, но последние года проходили уже в жестокой борьбе за её сохранением и кончилась её крушением .

Период распадения Египта XXI-XXVI династии В 1071 году верховный жрец Амона Херихор свернул фараона Рамсеса XIII и провозгласил себя фараоном. Так началась XXI династия. В 941. Египет вновь был объединён под властью ливийской династии а затем под властью эфиопской династии из Нубии, которая в средние VIII в. Отсоединилась от Египта. Эфиопское господство просуществовало до 671 года, потом Египет был завоеван Ассирией. Но и ассирийская власть просуществовала в сего 20 лет. Князь Саисского нома в Дельте Псаметих, выходец знатного ливийского рода, освободил Египет от подчинения Ассирии и объединил весь Египет, так началась последняя династия и 125 лет Египет последний раз просуществовал независимым государством. Эпоха сансской династии была расцветом египетской торговли и подъёма египетской культуры. В первые литература была вне зависимости от религиозной основы. Многочисленные экспедиции по Нилу и морские путешествия питали художественное воображение ваятелей , обилие строительного и скульптурного камня архитектуры, скульптуры и художественного ремесла. Письменность в Египте появилась очень рано еще в конце V тысячелетия до н.э. - знаки в форме рисунков обозначали целые понятия и краткие фразы. С течением времени значения знаков изменялось и появились более упрощенные знаки - иероглифы. Египетское письмо во второй половине II тысячелетия до н.э. послужили основой финикийского алфавитного письма, заключавшего в себе только двадцать четыре знака. Техника и науки. Огромные пирамиды строились по заранее подготовленным планам и расчетам архитекторов. Размах строительных работ требовал предварительных вычислений в крупных цифрах. В связи с этим развилась система знаков для обозначения чисел 1, 10, 100, по десятичной системе до 10 000 000. Египетские астрономы изучали небо и составляли перечни звезд по их взаимному расположению. Египетский календарь был солнечным, путем наблюдений в течение ряда лет было установлено: момент совпадения восхода солнца и Сириуса повторяется через 365 дней, и отсюда установили год в 365 дней. Разделили его на двенадцать месяцев, в месяце зо дней и добавочных 5 дней в конце года на праздники. Но такой год отставал от солнечного года на 6 часов и потому с течением веков календарь Египтян расходился с обычным и выравнивался только через 1460 лет. В последствии Египетский календарь был заимствован в Риме Юлием Цезарем, он ввел в него усовершенствование установив високосные годы в 366 дней на каждые четыре года. Значительных успехов достигли Египтяне в медицине. Обычай бальзамирования трупов их вскрытие дал возможность изучить анатомию человека. Это обстоятельство в свою очередь дало основу развития физиологии и научной медицины. Египетские врачи искали причины болезней в изменении кровеносных сосудов. История древнего Египта как самостоятельного государства прекращается в 528 году. Когда был завоеван Комбизом и с тех пор на долго утратил независимость.
ФИНИКИЯ

Это узкая прибрежная часть Сирии. Здесь в древности было расположено до 10 приморских городов. Города были заселены одним и тем же народом. Греки называли его финикянами. Славились они как торговцы и мореплаватели, а их искусство и культура восходят ко II половине четвертого тысячелетия до н.э.. Предками финикян были племена в южных областях Палестины. Они разделялись на ряд общин близко родственных с арабскими эдомитянами и с израильскими еврейскими племенами. Во второй половине IV тысячелетия племена стали переселяться в северные районы вдоль берега Средиземного моря. Эти племена основали города : Гебал, Сидон и Угарит. Первым царем был Керет в Сидоне, Он имел свое войско, но поскольку финикийские царства не объединились в одно государство у каждого города был свой правитель. В течение 1,5 периода от основания финикийских царств и до завоевания Палестины и Сирии Тутлиосом III финикийские царства были самостоятельными. В эту эпоху первое место занимали царства Гебала и Угарита. Гебал имел постоянные торговые сношения с Египтом и Критом. Города процветали, обстраивались храмами и дворцами. Купцы жили в каменных домах, богато обставленных и с родовыми усыпальницами в подвалах. Но середина второго тысячелетия начинается зависимость финикийских царств от Египта и от хеттов, которые завоевывают Сирию. С этого времени Финикия переживает упадок. А с ослаблением Египта и упадок хеттского царства в конце XIII века финикийцы смогли вернуть себе независимость . И главным городом финикийского царства становится Тир. Он имел большой флот, вел оживленную торговлю по всему Средиземному морю. Сам город превратился в неприступную крепость, выдерживающую борьбу с ассириянами. К прежним положениям Тира присоединяется Карфаген, который скоро тоже становится независимым государством. Период независимости Финикии закончился в VIII в. И с тех пор по очереди переходила под власть великих древних держав - Ассирии, Халдеи Персии, Македонии, Селевкидов и Рима. Хозяйственный строй финикийских городов не от строя заведенного в Сирии. Основным занятием населения было земледелие, сажали хлеб и виноград. Излишки зерна покупали иноземные купцы. Крестьяне жили общинным строем, общины поставляли царю зерно, муку, вино и скот. Также были введены отработки на дом царя. В прибрежных частях царства сохранились рабочие общины. Собственностью в финикийского царства была торговля. Во I половине II столетия в финикийских царствах появляется многочисленный слой купцов. Они вели чисто посредническую торговлю. В числе самых разнообразных товаров, привозившихся для продажи или обмена в разные страны из продуктов самой Финикии упоминается хлеб, вино, ливанский лес. Все остальные товары покупались или выменивались в других странах. Так финикийские купцы приобрели славу первых торговцев тогдашнего мира. Я уже упоминала, что финикийцы славились также как самые лучшие и отважные мореплаватели. Уже в конце IV тысячелетия они предпринимали длительные морские путешествия на юго-запад в Египет, и на север по Эгейскому морю в крупные центры крито-микенского мира. А со II тысячелетия они пересекают Средиземное море и доходят до Испании и достигают Гибралтарского пролива. До нас дошли сочинения мореплавателя Ганнона, который доплыл до западного побережья Африки до теперешнего Камеруна. Но, как рассказывает история, морские путешествия предпринимались финикиянами только для мирного, при удобном случае они применяли разбои и грабеж племен. В тех пунктах, где они получали ценные товары или где можно было устроить промежуточные станции для кораблей финикияне основали свои колонии, которые впоследствии стали крупными торговыми городами. В городах Финикии – Тире, Сидоне и Гебале было широко развито кораблестроение. Они строили корабли для царей других государств, например для персидских царей. Культура Финикии очень самобытна. О ней мы узнаем из раскопок в Рас-Шалере и на месте Гебала. Религия характеризуется двумя направлениями: государственной и народной или крестьянской. В каждом царстве были культы государственных богов – Ваала и Ваалат. Например, в Гебале это Адонис и Аштарта, в Тире – Мелькарт и т.д. А для крестьянской религии характерны культы богов растительности и плодородия. Как правило, боги – покровители царств наделялись также функциями богов плодородия. Везде главным праздником официального культа был праздник, связанный с началом сельскохозяйственного сезона. Финикийская литература разрабатывала религиозные сюжеты. Почти все произведения были ритуальными текстами. Финикийская письменность зародилась в начале II тысячелетия в виде иероглифов. Позже произошел переход на алфавит из 28 клинообразных знаков, обозначавших согласные звуки. О значении этой письменности я уже писала в разделе о египетской культуре. В Гебале и Угарите было открыто много образцов финикийского искусства – статуи и статуэтки божеств, разные предметы из золота и серебра, бронзы и дерева. Они говорят о том, что финикийские художники начали с подражания египетским образцам, а затем перешли к переработке заимствованных из Египта мотивов в местном стиле. В результате, к началу II тысячелетия сложился сирийский стиль. А во II половине II тысячелетия на работы финикийских художников влияют образцы хеттского и крито-микенского искусства. Высокохудожественной считается композиция на саркофаге гебальского царя Архирама. Финикийское искусство оказало большое влияние на искусство других сирийских стран и палестинских народов, в особенности – на израильско-иудейское искусство.
Хеттское царство

Образовалось в начале II тысячелетия. Его территорией была область Малой Азии, расположенной по течению реки Галис, со столицей – городом Хаттуш. Там жило много различных племен родственных азиатскому происхождению. Язык Хеттов имеет много общего с языками индоевропейских народов. Из дешифрованных чешским ученым Б. Грозным глиняных «таблеток» мы узнаем об одних из первых царей Хеттов: Табану, правившего в начале II тысячелетия и Мурмиле I. Последний, во время правления царя первой вавилонской династии вторгся в Вавилон и разграбил город, тогда было уведено много пленных. Он совершил также успешный поход в Сирию. После Мурмиля наступает смутный период. Междоусобицы членов царского дома из-за престола ослабили Хеттское царство. Но порядок был быстро восстановлен при Телепине. Он подавил восстание, и зачинщики смуты были проданы в рабство. С середины XV века Хеттское царство опять становится сильной военной державой, ее дружины завоевывают всю территорию Малой Азии и укрепились в Сирии. Около 1200 г. Малая Азия, так же как Египет, Палестина и Сирия, подвергалась вторжению «морских народов» и в VIII в. окончательно были уничтожены царем Саргоном. Основным занятием хеттов было скотоводство. Но они также выращивали хлеб, виноград. Общественный строй хеттского царства имеет много общего со строем Древневавилонского царства. В записях хеттских законов имеется 21 статья о рабстве. Хеттская культура представлена памятниками письменности, искусства и архитектуры. Хеттское письмо было иероглифическим, созданным самими хеттами. Его красивые знаки похожи на рисунки. Как и у других древних народов, религия «верхов» и народа отличались. Только культ богини матери природы почитался всем хеттским народом. Развитие хеттского изобразительного искусства происходило под влиянием вавилонско-ассирийского искусства. Рельефные скульптуры отображают хеттский народный тип, а изображения домашних и диких животных резко отличаются своей массивностью от легких фигур ассирийского искусства. Статуи, изображающие царя, сфинксов, львов отличаются грубостью изображения. Развалины хеттской столицы Хаттушама свидетельствуют о высоком уровне хеттского строительного искусства. В Сирию и Палестину из-за Иордана начинают вторгаться племена Хабиру – еврейские племена, объединившиеся во II тысячелетии до н.э. под именем Израиль. Их объединение заканчивается в Палестине образованием первого израильского царства. Кроме ханоанеев в северной части Палестины поселилась часть аргореев. После переселения у израильских племен сохранился родоплеменной быт, но скоро произошел переход от скотоводства к земледелию. Родовые общины превращаются в сельские. Племена начинают жить оседло. В XII-XI вв. Палестинское побережье захватывают филистимляне. Они были вооружены железными мечами и доспехами. Захватив Палестинское побережье, филистимляне построили там укрепленные города Газа и Азат, образовав несколько княжеств. Борьба с филистимлянами объединила израильские племена в одно государство. В Библии описывается время царствования Саула и Давида и объединение Южного и Центрального Ханаанства. После изгнания филистимлян Давид совершил несколько походов на север древнего востока . Столицей своего царства Давид сделал город Уришамере (ныне Иерусалим), там было устроено святилище бога Иуды. Приемником Давида был его сын Соломон. Царство Соломона было разделено на 12 округов. В каждом округе правил начальник города. Он собирал подати и отправлял в дом царя. Он завязал торговые отношения не только с Финикией, но и с Египтом, Сирией и Аравией. Из этих стран получали коней, рабов, золото, серебро, драгоценные камни, благовонные масла. Он завел многочисленный гарем, одна из его жен была дочерью фараона. Жизнь простых людей была также трудна, как и во многих государствах Сирии и Палестины. Рабы строили великолепные храмы, а простых крестьян угоняли на принудительные работы. Постепенно стало расти недовольство Соломоном. Во главе движения против Соломона стал Иерабеам, знатный человек, руководивший работами на доме царя. Соломон хотел казнить Иерабиама, но ему удалось бежать в Египет. После смерти Соломона вожди северных племен способствовали разделению Ханоана на два царства: Иуды, в котором сохранилась династия Давида и царство Эфраима (Израиля), в котором династии часто менялись. В 722 г. ассирийский царь Саргон разрушил столицу Израиля Шомерон и царство Израиля прекратило свое существование. Царство Иуды просуществовало дольше, почти полтора века. После падения царства Израиля иудейские цари вынуждены были признать над собой верховную власть ассирийского царя. К этому времени в Иуде распространяется влияние ассировавилонской культуры, проникшее даже в религию: в иерусалимском храмебыли введены кульиы небесных светил. Иудейские цари платили Ассирии тяжелую дань. Менялись цари, но ни реформы, ни национализация религиозных культов не спасли царства Иуды. К мятежам крестьян добавились внешние войны. Против Иуды двинулся египетский фараон Нехо. В 586 г. Иерусалим был разрушен. Храмы были сожжены, а все население, кроме бедняков было уведено в рабство в Вавилонию. Царство Иуды прекратило свое существование.
Культура Израиля и Иуды

Израильский народ создал свою культуру, оказавшую в последствии влияние на европейскую культуру. Христианская религия в Европе возникла под влиянием иудейской, а сюжеты и образы библейской литературы послужили источником вдохновения и творчества для многих произведений европейских поэтов, писателей и художников. Религия Израиля и Иуды имеет также много общего с финикийской религией. Например, главный бог Иуды Иагаве и Эльон – одно и то же лицо, они наделены одинаковыми функциями. Обряды народной религии располагались по годовому циклу земледельческих работ: праздник начала жатвы, уборки плодов и т.д. В Израиле и Иуде создалась большая литература. В области мифологии она носила подражательный характер: мифы о возникновении мира и первых людях взяты из вавилонских мифологических поэм. В области повествовательной литературы были оригинальные произведения, например истории о происхождении израильских племен и их история до образования царства. В их основц легли народные предания и легенды. В Иуде были составлены повести о царях Давиде и Соломоне с целью их прославления. При дворе израильских царей состояли летописцы, которые описывали жизнь монархов, а споявлением пророков записывали их легенды и изречения. К литературе того времени относились житейские мудрости, народные сказки и песни. Собрание свадебных песен приобрело мировую известность.
Зарождение культуры Индии

Особенностью является резкая изолированность Индии от других стран. С севера она отделена Гималаями, с запада – Аравийским морем, с востока – Бенгальским заливом, с юга – Индийским океаном. Поэтому развитие Индии шло медленно и очень обособленно. Но не смотря на это культура дравидов выше египетской, а внекоторых отношениях – и шумерской. Дравиды на 1000- лет раньше передневосточных народов приручили верблюдов, буйволов и лошадей. Уже в IV тысячелетии они были знакомы с выделкой бронзы, в то время как шуммерийцы перешли к ней в III, а египтяне – во II тысячелетии. Уровень строительного дела у дравидов был также выше, чем у шуммеров. Дравиды строили дома из обожженных кирпичей, тогда как шуммеры – из кирпича-сырца. Высокий уровень цивилизации народов Индии подтверждается наличием водопровода и канализационных стоков в городах. Древние племена индии умели делать лодки и весла и через Элам вели торговлю с Вавилонией. Наряду с торговлей развивалось ремесло. Производили бронзовое оружие, ювелирные изделия. Посуду изготовляли на гончарном круге, покрывали ее тонкой глазурью и расписывали несколькими цветами красок. Религия дравидов сохранила первобытные формы. Священным животным они считали быка. Однако господствующей формой религии был культ стихий., сил природы. Дравиды создали свое письмо в виде пиктограмм, имевших 400 знаков. Считали они, пользуясь десятичной системой исчисления, как и египтяне. В конце III тысячелетия из среднеазиатских степей в долину верхнего Инда пришли племена ариев, родственные персам. В это время арии в культурном развитии сильно отставали от дравидов, не смотря на это они стали главенствующим классом, а дравиды превратились в слуг, в более низшую расу, как считали арийцы. В результате культурное развитие дравидов было замедлено. «Вокруг нас живут племена Дассу, не приносящие жертв, они ни во что не верят, у них другие обряды, их нельзя считать людьми» - говорится в Ведах. С развитием разделения труда стала выделяться знать из простых людей. Постепенно это деление общества превратилось в касты. Различались 4 касты: брахманы – жрецы Кшатрии – военные Вайшьи – крестьяне Шудра – слуги. Причем религия поддерживала разделения на касты. Согласно брахманскому учению душа человека после смерти переселяется в какое либо существо. Характер существа зависит от поведения человека при жизни : если он выполнял все религиозные и государственные предписания, то его душа переселиться в брахмана, если же за ним числятся грехи, то в вайшью, если много грехов – в шудру. Что касается других форм идеологии, то к этому периоду индийцы знали алфавитное письмо из 51 буквы. В области математики получила свое развитие десятеричная система счисления – был изобретен нуль. Были обширны познания в медицине : особенно искусны были хирурги. Они могли вырезать опухоли, снимать бельмо с глаз, а в лингвистике индийцы превзошли все древневосточные народы: были составлены словари и другие труды по грамматике. В VI в. в Индии стала зарождаться новая религия – буддизм. Духовная культура в Индии переживает расцвет, зарождается философия, храмовая литература. Буддийские храмы, высеченные в скалах, поражают своими огромными размерами, округлыми линиями, геометрическими фигурами и изображениями на своде. Благодаря индийским торговцам, буддизм распространился в Корее, Японии, Тибете, Монголии и Китае.
ДРЕВНИЙ КИТАЙ

Китай своими колоссальными размерами напоминает Индию, а по площади равен Европе. Культура Китая развивалась в соответствии с природными условиями, например, Великая китайская равнина стала родиной Древнекитайской цивилизации. В 1893 г. в Китае уже встречается бронзовое оружие и утварь. Хозяйство этого периода: развитие охоты и скотоводства. К концу II тысячелетия до н.э. ирригационно-плужное земледелие начинает играть одну из важных ролей в хозяйстве. Возделывали пшеницу, ячмень и рис. Так как в Китае культивировали тутовое дерево, он стал родиной шелководства и бумаги. Технический процесс обработки тутового шелкопряда сохранялся в тайне, за разглашение которой назначалась смертная казнь. Только через 2.5 тысячи лет шелководство проникло в Японию и Персию. Постепенно развивалось гончарное ремесло и торговля. Функцию денег выполняла драгоценная раковина – каури. В XVIII в. возникла письменность рисунчатого характера, в ней около 30000 знаков. Писали на бамбуковых палочках, расщепленных на части, так образовалась вертикальная строка, характерная для китайского письма. В заключении хочу выделить значение восточной культуры для стран Европы. Итак, восточные народы первые в истории создали мощные государства и роскошные храмы, книги и оросительные каналы. От шумеров нам достались знания о сотворении мира и принципы постройки ирригационных сооружений. Из Вавилона – деление года на 12 месяцев, часа – на минуты и секунды, круга – на 360 градусов, принципы обустройства библиотек. Египет научил мир мумифицировать трупы и подарил физиологию и анатомию. От хеттского языка произошел славянский, германский, романский. Финикийцы составили формулу стекла и первыми протянули ниточку торговых связей через Средиземное море. Они определили времена года. Из иудеи дошла к нам библия. Военное искусство Ассирии дало начало современным постройкам пантонов и кораблей на воздушных подушках. Труды великих философов Китая до сих пор изучают во всех учебных заведениях мира.

Индия древняя страна возрастом примерно 8 тыс. лет. На ее территории проживал удивительный народ индцы. Которые делились на несколько общественных классов. Где важную роль играли жрецы. Хотя историкам не известно кто правил столь удивительным государством. Индцы имели свой язык и письменность. Их письмена не могут расшифровать ученые по сей день. Древние индцы подарили человечеству такие сельскохозяйственные культуры, как хлопчатник, сахарный тростник. Делали тонкую ткань ситец. Они приручили самое крупное животное в мире слона. Почитали и верили в разных богов. . Обожествляли животных. Наравне с богами почитались Веды, язык санскрит и брахманы как хранители культуры и священных знаний. Брахманов считали живыми богами. Это очень интересное государство и народ.

Древнее государство Индия

Местоположение и природа Древней Индии. На юге Азии, за Гималайским хребтом, расположена удивительная страна — Индия. Ее история насчитывает уже почти 8 тысяч лет. Однако современная Индия отличается по своим размерам от древней страны под этим же названием. По площади Древняя Индия была примерно равна Египту, Междуречью, Малой Азии, Ирану, Сирии, Финикии и Палестине, вместе взятым. На этой огромной территории были разнообразные природные условия. На западе протекала река Инд, дожди шли сравнительно редко, но летом были большие разливы. Здесь расстилались просторные степи. На востоке несли свои воды в Индийский океан реки Ганг и Брахмапутра. Здесь всегда шли обильные дожди, а вся земля была покрыта топкими болотами и непроходимыми джунглями. Это густые заросли деревьев и кустарников, где даже днем царит полумрак.
В джунглях водились тигры, пантеры, слоны, ядовитые змеи и огромное количество разнообразных насекомых. Центральная и южная части Индии в древности представляли собой гористые пространства, где всегда было жарко и выпадало много дождей. Но обилие влаги не всегда было благом. Густая растительность и болота являлись большим препятствием для древних земледельцев, вооруженных каменными и медными топорами. Поэтому первые поселения возникают в Индии на менее лесистом северо-западе страны. У долины Инда было еще одно преимущество. Она была ближе к древним государствам Передней Азии, что облегчало связь и торговлю с ними. Древняя Индия

Образование государств в Древней Индии

Пока ученые имеют мало сведений об общественном строе и культуре индийских городов. Дело в том, что еще не расшифрована письменность древних индцев. Но сегодня известно, что в III и первой половине II тысячелетия до н. э. в долине Инда было единое государство с двумя столицами. Это Хараппа на севере и Мохенджо-Даро на юге. Жители делились на несколько общественных классов. Точно не известно, кто управлял государством. Но большую роль играли жрецы. С упадком Индского государства распалась и общественная организация. Была забыта письменность. Появившись в середине II тысячелетия до н. э., арии принесли с собой и свою общественную организацию. В ее основе лежал раздел общества на «своих» (ариев) и «чужих» (дасов). Используя право завоевателей, арии отвели дасам зависимое положение в обществе. Существовало и разделение среди самих ариев. Они делились на три сословия-варны. Первой и самой высокой варной были брахманы - жрецы, учителя, хранители культуры. Вторая варна — кшатрии. Ее составляла военная знать. В третью варну — вайшьи — входили земледельцы, ремесленники и торговцы. В начале I тысячелетия до н. э. появилась и четвертая варна — шудры. Это значит «слуга». В эту варну входили все неарии. Они были обязаны служить трем первым варнам. Самое низкое положение занимали «неприкасаемые». Они не входили ни в одну из варн и обязаны были выполнять самую грязную работу. С развитием ремесла, ростом народонаселения и усложнением общественной жизни, помимо варн, появилось дополнительное деление по профессиям. Это дробление называется делением на касты. И в определенную варну, как и касту, человек попадал по праву рождения. Если ты родился в семье брахмана, ты брахман, если в семье шудры — ты шудра. Принадлежность к той или иной варне и касте определяла правила поведения каждого индийца. Дальнейшее развитие индийского общества привело в середине I тысячелетия до н. э. к возникновению царств во главе с раджами. (По - древнеиндийски «раджа» означает «царь».) В конце IV в. до н. э. в Индии образуется могущественная империя. Ее основателем был Чандрагупта, который приостановил продвижение армии Александра Македонского. Наивысшего могущества эта держава достигла при внуке Чандрагупты Ашоке (263—233 гг. до н. э.). Таким образом, уже в III- начале II тысячелетия до н. э. в Индии существовало государство. Оно не только не уступало в своем развитии, но временами превосходило Египет и Междуречье. После упадка индской культуры и прихода ариев усложнился общественный строй древнеиндийского общества. Его культура была оздана ариями при участии местного населения. В это время складывается кастовый строй. Возникла могучая империя. Видоизменяясь, древнеиндийская культура просуществовала до наших дней.

.
Хозяйственная жизнь

Уже в III тысячелетии до н. э. основным занятием жителей долины Инда было земледелие. Выращивали пшеницу, ячмень, горох, просо, джут и, впервые в мире хлопчатник и сахарный тростник. Хорошо было развито животноводство. Индцы разводили коров, овец, коз, свиней, ослов, слонов. Конь появился позже. Индцы были хорошо знакомы с металлургией. Основные орудия труда делали из меди. . Из нее выплавляли ножи, наконечники копий и стрел, мотыги, топоры и многое другое. Не было для них секретом художественное литье, мастерская обработка камня, сплавы, среди которых особое место занимала бронза. Индцам были известны золото и свинец. Но железа в это время они не знали. Развито было и ремесло. Важную роль играло прядение и ткачество. Впечатляет мастерство ювелиров. Они обрабатывали драгоценные металлы и камни, слоновую кость и раковины. Высокого уровня достигла морская и сухопутная торговля. В 1950 г. археологи нашли первый в истории порт для стоянки кораблей во время отлива моря. Наиболее активно шла торговля с Южным Междуречьем. Сюда из Индии привозили хлопок, ювелирные изделия. В Индию привозили ячмень, овощи, фрукты. Были торговые связи с Египтом и островом Крит. Вероятно, индцы обменивались и с соседними кочевыми народами и даже построили город на реке Амударья. С упадком индской культуры замерла хозяйственная жизнь. Появившиеся в середине II тысячелетия до н. э. арии были кочевниками и значительно отставали от индцев в хозяйственном развитии. Единственное, в чем арии опережали индцев, так это в использовании лошади. Только на рубеже II — I тысячелетий до н. э. новое население Индии — индийцы — вновь перешло к земледелию. Появились посевы пшеницы, ячменя, проса, хлопчатника и джута. Особенно большие урожаи собирали земледельцы долины реки Ганг. Наряду с лошадью и крупным рогатым скотом важное место в хозяйстве занял слон. С его помощью люди успешно боролись с непролазными джунглями. Развивается металлургия. Быстро освоив бронзу, уже в начале I тысячелетия до н. э. индийцы научились добывать железо. Это значительно облегчило освоение новых земель, ранее занятых болотами и джунглями. Возрождается и ремесло. Снова видное место в хозяйстве занимают гончарное дело и ткачество. Особенно славились индийские хлопчатобумажные ткани, изделия из которых можно было продеть через маленькое колечко. Эти ткани были очень дорогими. В честь богини пашни Ситы их назвали ситец. Были и более простые дешевые ткани. Только торговля оставалась на низком уровне. Она ограничивалась обменом товарами между соседними общинами. Таким образом, древние индийцы подарили человечеству такие сельскохозяйственные культуры, как хлопчатник, сахарный тростник. Они приручили самое крупное животное в мире слона.

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

Языки и письменность Древней Индии. В конце III тысячелетия до н. э. в Индии была крупная держава с высокоразвитой культурой. Но пока неизвестно, на каком языке говорили жители долины Инда. Их письменность все еще остается загадкой для ученых. Первые надписи индцев относятся к XXV — XIV вв. до н. э. Индское письмо, которому нет подобия, насчитывает 396 знаков-иероглифов. Писали на медных табличках или глиняных черепках, царапая письменные знаки. Число знаков в одной надписи редко превышает 10, а наибольшее число—17. В отличие от языка индцев язык древних индийцев хорошо известен ученым. Он называется санскрит. Это слово в переводе значит «совершенный». Из санскрита возникли многие современные языки Индии. В нем есть слова, похожие на русские и белорусские. Например: веды; швета — свята (праздник), брахман—рахманы (кроткий). Создателями санскрита и его хранителями считались боги и брахманы. Каждый человек, считавший себя арием, обязан был знать этот язык. «Чужие», как шудры, так и неприкасаемые, не имели права изучать этот язык под страхом жестокого наказания.

Литература

О литературе индцев ничего не известно. Но литература древних индийцев — это огромное наследие для всего человечества. Древнейшими произведениями индийской литературы являются Веды, написанные между 1500 и 1000 гг. до н. э. Веды (буквально — мудрость) — священные книги, в которых были записаны все важнейшие для древних индийцев знания. Их правдивость и полезность никогда не оспаривались. Вся духовная жизнь древних индийцев создавалась на основе Вед. Поэтому индийскую культуру I тысячелетия до н. э. называют ведийской культурой. Кроме Вед, индийская культура создала множество разнообразных произведений. Все они были написаны на санскрите. Многие из них входят в сокровищницу всемирной литературы. . Первое место в этом ряду принадлежит великим поэмам «Махабхарата» и «Рамаяна». В «Махабхарате» рассказывается о борьбе сыновей царя Панду за право управлять царством. В «Рамаяне» повествуется о жизни и подвигах царевича Рамы. Поэмы описывают жизнь древних индийцев, их войны, верования, обычаи и приключения. Кроме великих поэм, индийцы создали замечательные сказки, басни, мифы и легенды. Многие из этих произведений, переведенные на современные языки, не забываются и по сей день.

Религия Древней Индии

О религиях древних индцев мы знаем мало. Однако известно, что они верили в богиню-мать, трехликого бога-скотовода, некоторые виды растительного и животного мира. Среди святых животных выделялся бык. Вероятно, был и культ воды, о чем свидетельствует многочисленные бассейны в Хараппе и Мохенджо-Даро. Индцы верили и в потусторонний мир. О религиях древних индцев мы знаем намного больше. Ведийская культура создала сразу две великие религии Востока – индуизм и буддизм. Индуизм берет свое начало из Вед. Именно Веды — первые и главные священные книги индуизма. Древний индуизм отличается от современного. Но это разные стадии одной религии. Индуисты верили не в одного бога, а почитали многих. Главными среди них были бог огня Агни, грозный бог воды Варуна, бог-помощник и хранитель всего Митра, а также бог богов, великий разрушитель — шестирукий Шива. Его образ подобен древнеиндийскому богу — покровителю скота. Представление о Шиве — доказательство влияния культуры местного населения на верования пришельцев ариев. Наравне с богами почитались Веды, язык санскрит и брахманы как хранители культуры и священных знаний. Брахманов считали живыми богами. Примерно в VI в. до н. э. в Индии появляется новая религия, которой суждено было стать мировой. Названа она в честь первого его сторонника Будды, что означает «просвещенный». Буддизм не имеет веры в богов, не признает ничего, что существует. Единственный святой сам Будда. Долгое время в буддизме не было храмов, священников и монахов. Было провозглашено равенство людей. Будущее каждого человека зависит от правильного поведения в обществе. Буддизм очень быстро распространился в Индии. В II в. до н. э. буддизм принял император Ашока. Но в начале нашей эры буддизм был вытеснен из Индии индуизмом и стал распространяться в более восточных странах. Именно в это время появляется главная священная книга современного индуизма — «Бхагавад-Гита» — «Божественная песня». Охотник и два голубя (отрывок из «Махабхараты» в пересказе Я. Купалы) Жил в Индии охотник. Без жалости повил он в лесу птиц, чтобы продавать их на рынке. Он разлучал птичьи семьи, забывая закон богов.

ИНТЕРЕСНОЕ ОБ ИНДИИ

Раскопки в Махенджо-Даро

В 1921-1922 гг. было сделано большое археологическое открытие. В трех километрах от реки Инд археологи раскопали город. Его длина и ирина составляли 5 км. От разливов реки его защищали искусственные насыпи. Сам город был разделен на 12 примерно равных кварталах. Они имели ровные прямые улицы. Центральный квартал был поднят на высоту 6—12 м. Возвышение, сделанное из глины и сырцового кирпича, обороняли кирпичные квадратные башни. Это была главная часть города.

Общественное устройство индийце по древним законам

Ради процветания миров Брахма создал из своих уст, рук, бедер и ступней соответственно брахмана, кшатрия, вайшьи и шудру. Для каждого из них были установлены определенные занятия. Обучение, изучение священных книг, жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение милостыни Брахма установил для брахманов. Брахман всегда первый. Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение священных книг и неприверженность к людским удовольствиям Брахма указал кшатриям. Но ни при каких условиях кшатрий не имеет права брать больше четвертой части урожая своих подданных. Скотоводство, раздачу милостыни, жертвоприношение, изучение священных книг, торговлю, денежные дела и земледелие Брахма дал вайшьям. Но только одно занятие Брахма дал шудрам — служение первым трем со смирением.

Заключение

Подводя итог можно сказать, что про Индию мы знаем много. Хотя в истории этого древнего государства есть еще очень много белых пятен, которые все-таки когда-то раскроются перед нами. И все узнают о величии Древней Индии. Мировая литература получит бесценные произведения индийских авторов. Археологи раскопают новые города. Историки напишут интересные книги. И мы узнаем много нового. Передадим наши знания будущему поколению без утрат.

Индия – одна из древнейших цивилизаций планеты. Культура этой страны повлияла, как на близлежащие страны, так и на удаленные на тысячи километров от Индостана регионы. Индийская цивилизация зародилась ещё в начале 3 тысячелетия до н. э. В археологии её принято называть протоиндийской или хараппской. Уже в то время здесь существовала письменность, города (Мохенджедаро, Хараппа) с продуманной планировкой, развитым производством, централизованным водоснабжением и канализацией. Индийская цивилизация подарила миру шахматы и десятичную систему счисления. Достижения древней и средневековой Индии в области науки, литературы и искусства, зародившиеся в Индии различные религиозно-философские системы, оказали воздействие на развитие многих цивилизаций Востока, стали неотъемлемой частью современной мировой культуры. Индия – это огромная страна на юге Азии, раскинувшаяся от ледяных пиков Каракорума и Гималаев до омываемых экваториальными водами мыса Кумари, от знойных пустынь Раджастхана до болотистых джунглей Бенгалии. Индия - это и великолепные пляжи на побережье океана в Гоа и горнолыжные курорты в Гималаях. Культурное многообразие Индии поражает воображение всякого впервые прибывшего сюда. Путешествуя по стране, понимаешь, что многообразие - душа Индии. Стоит проехать несколько сот километров, и замечаешь, как изменились местность, климат, еда, одежда и даже музыка, изобразительное искусство, ремёсла. Индия может ослепить красотой, покорить гостеприимством, озадачить противоречиями. Поэтому каждому предстоит открыть свою Индию. Ведь Индия - не просто другой мир, а множество разных миров, объединившихся в одно целое. Только в конституции страны перечислено 15 главных языков, а общее число языков и диалектов, по подсчётам учёных, достигает 1652. Индия родина многих религий – индуизма, сопоставимого с пластом аврамистических религий (иудаизм, ислам, христианство), буддизма, джайнизма и сикхизма. И в тоже время Индия крупнейшая мусульманская страна - третье место в мире по числу последователей (после Индонезии и Бангладеш). Индия – федеративное государство (по конституции – союз штатов). В Индии насчитывается 25 штатов и 7 союзных территорий. Штаты: Андхра-Прадеш, Аруначал-Прадеш, Ассам, Бихар, Гоа, Гуджарат, Харьяна, Химачал-Прадеш, Джамму и Кашмир, Карнатака, Керала, Мадхья-Прадеш, Махараштра, Манипур, Мегхалая, Мизорам, Нагаленд, Орисса, Пенджаб, Раджастхан, Сикким, Тамилнад, Трипура, Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия. К семи союзным территориям относятся - Андаманские и Никобарские острова, Чандигарх, Дадра и Нагархавели, Даман и Диу, Дели, Лакшадвип и Путтуччери (Пондишери). Главой государства является президент. Практически исполнительная власть осуществляется премьер-министром. Столица Индии – г. Дели. Площадь республики – 3,28 млн.кв.км. Страна граничит на западе – с Пакистаном, на севере – с Китаем, Непалом и Бутаном, на востоке – с Бангладеш и Мьянмой. С юго-запада омывается водами Аравийского моря, с юго-востока – Бенгальским заливом.

Индия - страна с уникальными традициями (Древняя Индия). История Индии - это история целой цивилизации.А культура Индии - это уникальное достижение человечества География Индии обширна. Страна поражает разнообразием природных зон. Индию условно можно разделить на четыре части. Северная Индия - это прежде всего уникальный город Дели (столица государства). Здесь собраны самые невероятные памятники архитектуры, ведущее место среди которых занимают многочисленные религиозные сооружения. Причем в Дели можно встретить храмы буквально всех мировых религий. По количеству музеев город легко обойдет любую столицу мира. Непременно посетите Национальный музей, Археологический музей Красного форта, Национальную галерею современного искусства, Национальный музей естественной истории и др. К вашим услугам будут тысячи торговых точек, уникальные восточные базары с их непередаваемым колоритом, знакомым нам еще из детских сказок, в который непременно стоит окунуться. Если вы предпочитаете отдых у моря, то для вас Западная Индия и Гоа. Именно в этом штате расположены многочисленные пляжи, великолепные отели, масса развлекательных комплексов, казино и ресторанов. Южная Индия - представляет из себя наиболее густонаселенную часть страны, район нахождения сотен древних тамильских храмов, колониальных фортов. Есть здесь и песчаные пляжи. Восточная Индия ассоциируется прежде всего с городом Калькутта, административным центром штата Западная Бенгалия и самым большим городом страны, входящим в десятку крупнейших городов мира.

Цивилизации Центральной и Южной Америки

Древние народы Америки развивались почти в полной изоляции от остального мира и, в частности, по этой причине сделали сравнительно мало технических открытий. Однако они создали цивилизации с огромными городами и добились выдающихся успехов в искусстве и науках.

Первые американцы, по-видимому, прибыли на континент из Азии 20-40 тыс. лет назад. Несмотря на все старания археологов, более точно датировать это событие невозможно. Примерно 40 тыс. лет назад человек расселился на всех остальных обитаемых землях планеты, поэтому вполне вероятно, что тогда же он перебрался и через перешеек, еще соединявший в ту пору Сибирь и Аляску.
Развитие в изоляции

Этот перешеек существовал в течение последнего ледникового периода, когда в огромных полярных шапках было сковано льдом такое количество воды, что уровень мирового океана был значительно ниже, чем теперь. Первопроходцами Америки, по-видимому, были охотничьи племена, которые небольшими группами переходили на другой материк в поисках добычи. За тысячи лет они расселились по всему континенту и где-то к 9000 г. до н. э. добрались до Огненной Земли. Цивилизации Америки

Спустя примерно тысячу лет ледяные шапки растаяли, перешеек исчез и образовался Берингов пролив, отделивший Азию от Америки. Хотя позднее предки эскимосов добрались до Аляски на лодках и заселили негостеприимный Крайний Север и Гренландию, широкие океаны надолго отделили обитателей Америки от остального мира. Этот факт помогает объяснить и запоздалое зарождение цивилизации на континенте, и то, почему древние американцы не сумели сделать таких жизненно важных технических открытий, как, скажем, колесо или алфавитная письменность. . Более того, лошадь, веками служившая самым ценным "механизмом" в Европе и Азии, была неизвестна древним американцам до тех пор, пока в XVI веке ее не завезли испанские конкистадоры. В силу этих причин цивилизации Америки значительно отличались от цивилизаций Европы и Азии, и при отсутствии каких-либо памятников письменности многое по сей день окутано покровом тайны.
Древние американцы

Благополучно переплыв Атлантику, Колумб был убежден, что добрался до Индии, и потому нарек местных жителей "индейцами". Это название так и закрепилось за ними, несмотря на явную ошибку. На самом деле американские индейцы не были даже единым народом.
У них было много общих черт - смуглая кожа, высокие скулы, черные волосы и глаза, химический состав крови.

Однако они разительно отличались друг от друга ростом и внешним видом, говорили на сотнях языков и создали широкое многообразие обычаев и верований. Между "индейскими" племенами было даже меньше сходства, чем между любыми двумя европейскими народами в любой момент их истории. Дело в том, что широкий спектр природных условий усугублял эти различия, заставляя индейцев адаптироваться к жизни в горах, на равнинах и в болотах, на холодных просторах тундры и в тропических джунглях. Индейцы Северной Америки (современных Канады и США) стали земледельцами на востоке, охотниками на окраинах Великих равнин и рыбаками в Калифорнии. Далее к югу постепенно сформировался оседлый образ жизни в земледельческих поселениях, основанный на выращивании урожая. Именно он в конечном счете дал толчок зарождению высокоразвитых культур древности. Некоторые из них все еще процветали, когда в 1492 г. Колумб достиг берегов Нового Света.
Цивилизация ольмеков

Первой из известных цивилизаций Центральной Америки была культура ольмеков в Восточной Мексике. Ее центр находился в обширном регионе, покрытом тропическими лесами и болотами. Именно в этих враждебных человеку загадочных краях выросли грандиозные религиозные центры. На вершинах земляных холмов некогда возвышались величественные храмы. Однако, несмотря на огромные масштабы, эти центры не были настоящими городами, ибо, хотя для участия в религиозных ритуалах здесь собирались толпы людей, их постоянное население состояло из нескольких сотен жрецов и храмовых служителей.

С годами деревянные храмы исчезли с лица земли, но колоссальные каменные изваяния ольмеков сохранились до наших дней наряду с меньшими скульптурами из нефрита, базальта и обсидиана. Древние ваятели, как правило, изображали свирепых существ - ягуаров, орлов и акул, нередко придавая им человеческие черты и создавая наводившие на простых индейцев ужас фантастические образы.

Окончательно сформировавшись к 1200 г. до н. э., культура ольмеков распространилась до 800 г. до н. э. почти на всю Центральную Америку и Тихоокеанское побережье, но спустя 400 лет погибла по неизвестной причине. Однако в позднейшие века монументальные сооружения, фантастические изваяния и боги ольмеков то и дело всплывали из небытия, свидетельствуя о том, что в Центральной Америке долгое время существовала могучая культурная традиция. С другой стороны, не было обнаружено ни одного письменного памятника ольмеков, хотя вскоре после окончания ольмекского периода, по-видимому, было изобретено пиктографическое письмо.

Несколько веков спустя, где-то около 150 г. н. э., был возведен первый настоящий город Америки. Руины Теотиуакана лежат в 30 милях к северо-востоку от нынешнего Мехико. Некогда это плодородное плато долины Мехико было северной частью территории ольмеков. Какой народ жил в этом городе, так и осталось неизвестным, но это был величественный комплекс пирамид, дворцов, жилых домов и мастерских с регулярной прямоугольной планировкой кварталов. До сих пор возвышается над округой его крупнейший монумент - 60-метровая пирамида Солнца. Теотиуакан был, без сомнения, крупным торговым центром и, возможно, священным городом, ибо императоры ацтеков спустя века совершали туда паломничества. И все же он до сего дня остался загадкой, так как не сохранилось никаких письменных свидетельств его основания, истории или гибели ок. 700 г. н. э.

Намного больше известно о великой цивилизации майя, так как это племя пользовалось доступной для понимания формой пиктографического письма. Оно запечатлено в надписях, увековечивших некоторые даты и памятные эпизоды их истории. Майя жили на полуострове Юкатан (Мексика), огромном выступе суши, врезавшемся в Карибское море. Как и в эпоху ольмеков, большая часть этой территории была покрыта густыми тропическими лесами, поэтому их вырубка и расчистка земель требовали неимоверного труда. Когда культура майя пришла в упадок, их города заросли джунглями и оставались в безвестности, пока не были вновь открыты в наше время, а некоторые из них еще ждут своих первооткрывателей.
Достижения майя

Столица майя Чичен-Ица и другие города были, несомненно, созданы высокоорганизованным обществом, в котором безраздельно властвовал религиозный культ. Свидетельством тому служат даже достижения майя в математике и астрономии.Эти науки были почти исключительно поставлены на службу составлению сложных календарей, рассчитанных на тысячи лет - очевидный признак того, что майя были одержимы концепцией времени, придавая ему особый религиозный смысл. В то же время майя не оставили особо выдающихся памятников своей духовности. Ремесленники этого народа продолжали общие для Центральной Америки традиции, с величайшим мастерством изображая сверхъестественных существ в виде жутких фантастических гибридов классического периода (300-800 н. э.) и пользуясь при этом простейшими каменными орудиями. Позднее, вероятно под влиянием пришедших из Мексики тольтекских завоевателей, майя переняли обычай принесения пленников в жертву богам. Со временем территория распространения культуры майя все больше сужалась, расцвет сменился медленным угасанием,

но в ней еще теплилась жизнь до тех пор, пока испанцы окончательно не уничтожили ее в XVI веке. Тем временем войны и нашествия разных племен шли своим чередом. На смену тольтекам в долину Мехико пришли ацтеки. Поначалу, примерно в 1300 г., пришельцы закрепились лишь на небольшом клочке земли, но в течение двух последующих веков они сумели покорить племена практически всей Центральной Америки. . Их экспансия еще продолжалась, когда прибывшие в Новый Свет испанцы открыли "ацтекскую цивилизацию". Однако ацтеки лишь немногим обогатили древнюю культуру, войдя в историю больше как непревзойденные воины.
Кровавая религия ацтеков

Ацтеки исповедовали культ кровавых жертвоприношений, доходивший до чудовищных крайностей, когда за один раз приносились в жертву тысячи людей. Потребность ацтеков в постоянном притоке пленников для совершения кровавых ритуалов сделала их воинственным народом, постоянно готовым к бою. Покоренные ацтеками племена ненавидели своих господ. Поэтому, несмотря на масштабы и могущество, империя ацтеков, в сущности, была весьма непрочной. С экспансией ацтеков на севере практически совпало по времени создание в Южной Америке империи инков, которая по нынешним меркам простиралась от Северного Эквадора до Центрального Чили. Подобно ацтекам, инки появились в Андах в конце длительного периода развития. Андские племена возделывали землю, врезаясь гигантскими ступенчатыми террасами в склоны гор, укрепляя их каменными стенами и строя сложные оросительные системы. Они также изготавливали красочные ткани и керамику, изумительные украшения из золота, серебра и других металлов.

Помимо таких высокогорных цивилизаций, как империя Тиауанако (ок. 500-1000 н. э.), в этом регионе процветал и ряд прибрежных культур, например, Моче и Чиму.

Унаследовав многовековые традиции местных племен, инки все же создали собственное государство с жесткой регламентацией вплоть до малейших мелочей. Воля императора Сапа Инка повсюду беспрекословно выполнялась. Тысячи миль отличных дорог связывали отдаленные владения; вести доставлялись скороходами, сменявшими друг друга на всем пути следования. Хотя у инков не было своей письменности, подробные распоряжения и сведения фиксировались особой системой узелков на разноцветных нитях, или "кипу".
Железное правление инков

Простой народ находился под жестким управлением и контролем. Людям не разрешалось перебираться в другое жилище, они платили высокие налоги, выполняли военные и трудовые повинности. С другой стороны, государственная власть и эффективная система распределения продовольствия делали жизнь относительно безопасной.

Инки были великими зодчими, о чем свидетельствуют руины их древней столицы Куско и скрытый в горах город Мачу-Пикчу. Каменные блоки обтесаны и подогнаны без известкового раствора с такой точностью, что между ними не просунешь даже лезвие ножа.

Почти нет сомнений в том, что около 1000 г. н. э. группа викингов добралась до берегов Америки и ненадолго поселилась или разбила лагерь на Ньюфаундленде. Но этот эпизод "не имел продолжения". Совсем иным делом было путешествие Христофора Колумба через Атлантику в 1492 г., ибо появление европейцев в Новом Свете привело к катастрофическим последствиям для ацтеков, инков и всех прочих американских индейцев.

Культуры Африки

Африка была родиной многих самобытных культур и могущественных государств. Но со временем внешние силы - вначале арабы, позже европейцы - стали оказывать на нее все более разрушительное воздействие.

Вероятно, именно Африка была колыбелью человечества. В ущелье Олдовай (Танзания) найдены кости наших далеких предков и орудия труда, возраст которых специалисты определяют более чем в два миллиона лет.
Непреодолимый барьер

Начиная примерно с 8000 г. до н. э., люди каменного века населяли всю обширную территорию тогда еще зеленой и плодородной Северной Африки. Об этом свидетельствуют многочисленные образцы наскальной живописи. Однако между 4000 и 2000 гг. до н. э. климат изменился, земля высохла и появилась пустыня Сахара. С тех пор новым идеям и технологиям требовались века, чтобы преодолеть эту серьезную преграду, что значительно замедлило развитие Африки южнее Сахары. Тем временем Северная Африка стала частью средиземноморской культуры, вначале породив Египет, а позднее влившись в античную (древнегреческую и римскую) цивилизацию и, наконец, в исламский мир.

Жизнь в других регионах Африки определялась главным образом географическими и климатическими условиями, затруднявшими общение с внешним миром и усиливавшими разрушительный эффект болезней. Среди географических факторов следует назвать обширные пустыни и джунгли, а также высокие плато, с которых реки обрушивались стремительными водопадами, что мешало использовать эти естественные пути сообщения для переселения и торговли. Тем не менее, задолго до нашей эры на территорию Африки к югу от Сахары проникло сельское хозяйство, а где-то со II в. до н. э. с северо-востока - и технология обработки металлов. Путь этих знаний на юг был чрезвычайно медленным, и все же к 1200 н. э. пигмеи и бушмены остались единственными африканцами, живущими в каменном веке. Однако земледелие повсеместно находилось на крайне примитивном уровне, а колесо и плуг в исконно африканских культурах практически отсутствовали. Африканцы
Связующий путь

Долина Нила была главным путем сообщения между севером и югом, поэтому неудивительно, что первая значительная несредиземноморская африканская культура возникла к югу от Египта, в стране Куш, на территории современного Судана. К 1000 г. до н. э. Куш оформился как независимое царство со столицей в Напате. В конце VIII в. до н. э. это государство было уже достаточно могущественным, чтобы завоевать Египет и основать там свою династию фараонов.
Однако в 80-х гг. VII в. до н. э. кушитов изгнали ассирийцы. Это столкновение имело и положительные стороны - вероятно, кушиты узнали секрет плавления металлов от ассирийцев. Эти знания приобрели большое значение в следующем веке, когда столицей государства стал богатый рудой Мероэ, расположенный в 500 км к югу. Благодаря железу и золоту Куш разбогател, стала развиваться сложная и изысканная культура. На нее, несомненно, оказал влияние Египет - до нас дошли кушитские иероглифические надписи и пирамиды.

Куш просуществовал довольно долго, но около 300 г. н. э. был разрушен новым государством, возникшим в Северо-Восточной Африке - Аксумом, или Эфиопией. Эфиопия приняла христианство в IV в., но через три столетия была отрезана от остального христианского мира мусульманами-арабами, покорившими всю Северную Африку.

На протяжении столетий Эфиопия была единственным христианским государством в Африке. Средневековые европейцы знали о нем только из легенд. В отличие от остальных, особенно неисламских африканских культур, Эфиопия была страной с высокой грамотностью. В своем изолированном положении она смогла создать уникальную и развитую христианскую цивилизацию. Монархи, правившие ею вплоть до 1974 г., начинающие свой род от царя Соломона и царицы Савской носили титул "лев Иудеи".
Торговые связи

Начиная с I в. н. э., когда в Северной Африке появились верблюды, Сахара перестал быть непреодолимым барьером. Через нее были проложены караванные пути по которым в Средиземноморье и дальше в Европу везли золото, слоновую кость сафьяновую ("марокканскую") кожу, а обратно - ткани и предметы роскоши.

Некоторые города, например, Тимбук на южной границе Сахары, процветал благодаря этой торговле, а по берегам реки Нигер (Западный Судан) и озера Чад появилось несколько империй. Гана, Мали, Сонгаи и Канем-Борну сосуществовали или сменяли друг друга до конца XVI пока война с Марокко не разбила эту територию на небольшие, враждующие между собой царства. Многие современные африканские страны, получившие независимость только в 1960-х или позже взяли себе имена из истории Африки - Гана, Мали, Зимбабве, Лесото, поэтому нельзя путать старые и новые государства одинаковыми именами, которые часто находятся на карте в разных местах.

Около 1000 г. н. э. вместе с арабским торговцами Сахару пересек и ислам. Правители великих африканских империй Западном Судане были обращены в новую веру, однако большинство их подданные остались верными старым богам и культам. Стала развиваться богатая исламская культура, и вскоре в Тимбукту, имя, которого для европейцев ассоциировалось с самыми удаленными уголками света, появился университет, прославившийся во всем исламском мире. Большую часть знаний об этом регионе мы почерпнули из записок арабских путешественников, например, историка XIV в. Ибн Баттуты.

Арабы принесли ислам также в Восточную Африку, где племена побережья уже исполняли роль посредников на торговых путях, протянувшихся из глубин континента до Азии. Арабы поселились на побережье около 800 г. и вскоре смешались с населением, говорившим на банту. В результате появился язык суахили.
Восточный берег

С развитием португальской торговли в Индийском океане восточное побережье Африки обогатилось благодаря экспорту золота. Возникшие новые города, Занзибар, Момбаса и Кильва, процветали. Арабские одномачтовые дау неоднократно пересекали океан и доплывали до Индии задолго до португальского мореплавателя Васко да Гамы. Ему вряд ли удалось бы доплыть в 1498 г.до Калькутты, если бы его не направили туда опытные лоцманы восточно-африканского побережья. Однако добрые отношения длились недолго - уже через несколько лет португальцы разграбили Момбасу и другие арабские города, которые стали первыми португальскими колониальными аванпостами под общим названием Мозамбик.

Большая часть золота попадала на побережье из обширного царства в глубине материка, центром которого, очевидно, служил гранитный дворцовый комплекс в Великом Зимбабве. Большинство сооружений в Африке прошлых веков, даже дворцы, были сделаны из непрочных материалов (глины, кирпича и тростника), поэтому внушительные сооружения Зимбабве уникальны для юга Африки - их стены и башни возведены способом сухой кладки, при котором отдельные блоки аккуратно и надежно подгоняются друг к другу без связующего материала.
Кто построил Зимбабве?

Зимбабве всегда был окружен тайной, потому что не сохранилось никаких письменных свидетельств о его истории. Ранние европейские поселенцы были настолько уверены в своем превосходстве над африканцами, что просто не могли поверить в способность черных строить такие крупные сооружения, а поэтому приписывали их финикийцам и царице Савской. Государство Зимбабве было создано народом шона, возможно, еще в начале VII в. до н. э. и просуществовало до XIX в. Строительство в столице - Великом Зимбабве - началось около 1200 г. и продолжалось до XVI в., когда город был оставлен по неизвестным причинам. С прибытием португальских моряков для Западной Африки и всего континента началась новая эра.

На территории современной Нигерии, недалеко от побережья, португальцы обнаружили царство Бенин, просуществовавшее вплоть до британской колонизации в 1897 г. В Бенине и его близком соседе Ифе были созданы шедевры скульптуры, завоевавшие признание во всем мире. Скульптура - самое удивительное из искусств Африки. Чаще всего мы встречаемся со стилизованными фигурками и масками, вырезанными из дерева для культовых целей. Скульптура Бенина, напротив, на удивление реалистична. Многие произведения были созданы для дворца из технически более сложного материала - бронзы.

Африканские племена не имели ни технических знаний, ни системы коллективной безопасности, которую дает участие в крупных политических объединениях. Разрозненные роды и кланы становились легкой добычей работорговцев. Арабы веками совершали набеги на африканские племена, но европейцы действовали с гораздо большим размахом. Начиная с XVII в. они вывезли в Америку десятки миллионов африканцев.

Более сильные африканские государства Африки тоже не брезговали этим позорным делом. К началу XVIII в. королевство Ашанти настолько разбогатело на торговле рабами и золотом, что, похваляясь своими подвигами, воины каждый год вывешивали золотые посмертные маски убитых врагов на священном золотом троне. Создав эффективные органы управления в столице Кумаси и сеть коммуникаций по всей стране (приказы разносили гонцы), королевство стало доминировать в регионе, и было достаточно сильным, чтобы сдерживать экспансию хорошо вооруженных европейцев вплоть до конца XIX века. Контакты с европейцами сделали межплеменные войны более разрушительными. Борясь за сферы влияния, многие европейские страны старались продать африканским правителям оружие. По оценкам, только из Бирмингема (Англия) в Африку в середине XVIII в. поступило 100.000 мушкетов. В результате войн продолжали возникать (и исчезали) все новые и новые государства - пока европейское вмешательство не стало прямым и неприкрытым.
Зулусы

Последними великими завоевателями были зулусы в Южной Африке. Их племена объединились в начале XIX в. под началом Дингисвайо, правой рукой которого был легендарный Шака (Чака). Гениальный полководец, Шака изобрел тактику боя, благодаря которой армия зулусов стала непобедимой. После смерти Дингивайо Шака стал королем зулусов и вел непрерывные войны с другими плёменами. К 1820 г. Шака правил на территории более 10 000 кв. миль. Абсолютная власть сделала его полубезумным деспотом, по прихоти которого могли быть казнен не только пленные враги, но и его собственные военачальники. Многие из них бежали в соседние земли, чтобы спасти свою жизнь. В 1828 г. кровавое правление Шаки закончилось - он был y6ит своим сводным братом Дингааном. В и следующие десятилетия зулусы оставились грозной военной силой, в чем 1879 г. пришлось убедиться британцам. В ходе ожесточенных сражений однако сказалось европейское техническое превосходство, и в конце концов зулусская армия была разбита.
Борьба за Африку

В 1800 г. европейцы контролировали относительно небольшую территорию Африки, в основном на побережье. Bек XIX стал веком отважных исследователей и христианских миссионеров, но за ними, уже начиная с 1809 г, последовали политики и военные. В результаты "битвы за Африку" почти весь континет оказался в прямом колониально подчинении или под "протекторатов европейских держав.

В начале XIII века из недр Азии лавиной хлынули войска жестоких татаро-монгольских кочевников, разорившие Китай, Ближний Восток и Европу. Под предводительством Чингисхана они создали крупнейшую в мире империю.

Еще на заре истории осевшие народы Старого Света, занимавшиеся в основном сельским хозяйством, жили в страхе перед племенами с совершенно иным образом жизни. Это были племена скотоводов-кочевников, перегонявших свои стада с одного пастбища на другое по мере смены времен года. Их родиной были земли к северу от территории современной Монголии, где они вели типичный для скотоводов образ жизни, разводя овец, коз и лошадей, благодаря которым получали все необходимое для жизни: пищу (мясо, сыр и творог), одежду (шерсть и шкуры), кумыс (забродившее конское молоко), употреблявшийся в качестве крепкого напитка, и войлок, изготовляемый из шерсти, которым покрывался каркас переносного жилища монголов, юрты. Они жили кланами и племенами. У каждого племени был вождь, или хан, избираемый племенной знатью.

Ситуация изменилась с приходом к власти Тэмуджина, еще мальчиком потерявшего своего отца - вождя племени. Пройдя через тяжелые испытания в юности, Тэмуджин вырос жестоким и непреклонным человеком, который постепенно устранил всех своих соперников, объединил татаро-монгольские племена под своим единоличным правлением и создал фанатично преданную ему и дисциплинированную армию. В 1206 году его провозгласили Чингисханом, т. е. "властелином мира". Татаро-монголы
Огнем и мечом

В течение последующих двадцати лет Чингисхан сделал немало, для того чтобы оправдать свое имя.
Он завоевал Северный Китай, захватил и разграбил его столицу Пекин. Были покорены и присоединены к быстро растущей Татаро-монгольской империи степные государства на западе. В поход через Кавказские горы отправилась разведывательная экспедиция, которая в результате разбила армию Руси и другие войска, высланные против нее. После этого Чингисхан провел свою самую блистательную операцию. Татаро-монголы разорили знаменитые города Бухару и Самарканд, и в ходе последующих кампаний полностью ликвидировали султанат, на своем пути вырезав несколько крупных городов, и освободили себе дорогу в глубь полуострова Индостан, до самого Инда. Страны, захватываемые татаро-монголами, приходили в такой упадок, что у некоторых народов ушли века на восстановление своего хозяйства.

Наследие Чингисхана

В 1224 году Чингисхан был вынужден вернуться из Индии для подавления восстания в Монголии, а в 1227 году его смерть прервала его завоевания. Помимо огромной империи, он оставил своим преемникам кодекс законов и административный аппарат, который он сформировал из верных себе людей, принадлежавших к разным расам и религиям. Тем самым он заложил традиции, благодаря которым господство татаро-монголов сохранилось на века. Кроме этого, он создал систему сообщения на основе конных постов, расположенных на определенном расстоянии друг от друга.
Борьба за власть

Преемник Чингисхана, его сын Огдай, еще больше расширил империю. Он основал в Монголии столицу, Каракорум, завершил покорение Северного Китая и пробил путь в глубь Европы, захватив русские княжества и разбив польскую, германскую и венгерскую армии. Западную Европу от завоевания спасла только внезапная смерть Огдая, после которой татаро-монголы отступили.

За этим последовал длительный период, на протяжении которого у монголов не было великого хана, и, к счастью для Запада, в конечном итоге пришедший к власти преемник Огдая, Мангу обратил свое внимание на другие регионы. В 1258 году брат Мангу, Хулагу свергнул ослабленный халифат аббасидов и разграбил Багдад.

В это время территория на Ближнем Востоке, где господствовали татаро-монголы, уже достигла своего западного предела после отпора их нападению на Сирию, оказанного египетскими мамелюками. Сам Мангу захватил Южный Китай, завоевание которого после его смерти завершил его брат и преемник Кублайхан.

К этому времени Татаро-монгольская империя начала распадаться на несколько крупных независимых ханств. Оставаясь великим ханом, Кублайхан по-прежнему правил ими, но основной центр его власти переместился в Китай, где он основал императорскую династию Юань, царствовавшую до 1368 года. Хулагу основал могущественную династию Ильхан, на время правления которой приходится расцвет персидской культуры. К числу прочих мощных татаро-монгольских государств относится Великая, или Золотая орда, господствовавшая на Руси (изначально слово "орда"означало лишь "стоянка кочевников"), и ханство в Средней Азии, из которого в конце четырнадцатого века вышел еще один несомненно очень сильный завоеватель, Тимур, или Тамерлан, мало что оставивший после себя, за исключением невероятного по своим масштабам разорения.

Из великих ханств только Золотая орда просуществовала до XV века, однако потомок Тимура Бабур основал династию Великих Моголов в Индии, долго державшуюся у власти, а некоторые более мелкие ханства играли определенную роль в истории до самого двадцатого века.
Связи Запада с Востоком

Несмотря на все бедствия, принесенные татаро-монголами, их история имела позитивное значение, особенно для Европы. Существование огромной, хорошо организованной евразийской империи, по которой можно было безопасно путешествовать, значительно улучшило связи Запада с Востоком. Так, самый знаменитый из всех средневековых путешественников, Марко Поло, во второй половине XIII века в ходе своих путешествий сумел пройти через татаро-монгольские территории и устроиться на службу к Кублайхану. Через Марко Поло и других путешественников товары и изобретения, которые впоследствии сыграли огромную роль в развитии европейской цивилизации, например, порох и печатный станок, изобретенные китайцами, попали на Запад.

С распадом Татаро-монгольской империи контакты между Востоком и Западом снова пошли на убыль. Торговля по-настоящему возобновилась лишь в XV веке, когда европейские мореходы открыли новый морской путь на Восток.

Ассирийцы

Из всех народов, в древности населявших Ближний Восток, ассирийцы были самыми безжалостными. И хотя жестокость по отношению к другим народам позволила им создать могущественную империю, в конечном итоге именно из-за нее они лишились всего.

Ассирийцы, один из самых воинственных народов в истории, веками добивались господства над соседями и, находясь в зените могущества, создали империю, простиравшуюся от Персидского залива до западных пределов Египта. Ассирийцы

В определенной степени их агрессивность объяснялась географическими причинами. Ассирия находилась в Северной Месопотамии, на реках Тигр и Евфрат. Из-за отсутствия таких естественных барьеров, как море или горы, она была открыта для нападения со всех сторон и, следовательно, чтобы выжить, нуждалась в сильной армии. Более того, ассирийцы были предприимчивыми торговцами, а их страна находилась на перекрестке основных торговых путей, проходивших через Месопотамию, - источник огромного богатства для любой страны, способной держать эти пути под контролем, - поэтому, по всей вероятности, многие из тех войн, которые они вели, были направлены на расширение сферы коммерческого влияния.

Как и их соседи-вавилоняне, ассирийцы были аморитами, потомками семитских племен, вышедших из Аравии в конце третьего тысячелетия и завоевавших Шумер и Аккад. Как государство Ассирия сформировалась к 1900 году до н. э., однако ей пришлось пережить еще несколько столетий под властью Вавилона и царства Митанни.
На протяжении этого длительного и сложного периода ассирийцы не только сумели сохранить свое самосознание, но и установить крепкие военные традиции. В XIV веке до и. э. они перешли к систематическим захватам.

Жестокие воины, ацтеки инки майя

Ассирийцы устраивали набеги везде и всюду, а в XII веке до н. э. царь Тиглатпаласар I на короткое время установил ассирийское правление в Средиземноморье. Однако их власть сильно пошатнулась с появлением на Ближнем Востоке новых народов, взлетом и падением нескольких государств и сменой старых врагов новыми, а именно с приходом арамейцев. В IX веке до н. э. ассирийская агрессивность приобрела особо жестокие черты, и была создана империя, в состав которой вошла большая часть Месопотамии и Северная Сирия. По истечении периода сравнительного упадка, в 745 г. до н. э., Ассирия вступила в последнюю и самую бурную стадию расширения своего господства, когда победоносный полководец Тиглатпаласар III основал новую династию.

Будучи всецело зависимыми от своей армии, ассирийцы внесли много нового в военное искусство. Они перешли на железное оружие, полностью вытеснившее бронзовое, и использовали в бою колесницы, запряженные лошадьми. Когда же они вывели породу лошадей, пригодных для верховой езды, они первыми ввели кавалерию в состав своей армии.

Побежденные враги, спасавшиеся за стенами своих городов, оказывались в осаде до тех пор, пока ассирийцы при помощи своих таранов и передвижных башен не пробивали себе дорогу сквозь преграды и не начинали массовое истребление всех жителей.

Благодаря богатству своей огромной империи, ассирийцы имели возможность ввозить камень, древесину и драгоценные металлы для украшения больших городов, таких как Ашшур, Калах, Дур-Шаррукин и Ниневия. Каждый из великих царей строил для себя дворец, на страже которого стояли огромных размеров статуи, изображавшие крылатых быков с человеческими головами.

Ассирийцы подчиняли себе покоренные народы путем массового вывоза из страны представителей ее элиты (аристократов, чиновников, ремесленников), лишая, таким образом, народ руководства и самостоятельности. Столь проницательная политика, а также хорошо организованная армия и налаженная система управления позволили ассирийцам пережить столетия борьбы и нестабильности.

Однако некоторые старые враги, как, например, арамейцы, оставались непобежденными, кроме того, постоянная борьба за расширение территории истощила ресурсы Ассирии и столкнула ее с новыми противниками.
Крах империи

В 630-х годах до и. э., во времена правления Ашшурбанипала (668-627 г. до н. э.), жестокие гражданские войны за престол разрывали Ассирию на части, и империя начала распадаться. Мидийцы с востока и вавилоняне с юга окружили своего ослабевшего противника. В 614 г. до н. э. была разгромлена старая столица Ассирии, Ашур, а в 612 г. до н. э. пали великие города Ниневия и Калах. Ассирия исчезла с лица земли.

Древняя Япония

Несмотря на сильное влияние китайской цивилизации, японцы сумели создать свою собственную самобытную культуру. Впоследствии они сознательно отгородились от внешнего мира и пребывали в полной изоляции вплоть до конца XIX столетия.

Коренные жители гористых островов, опоясавших длинной цепью Тихоокеанское побережье Азии, японцы многие века жили, практически не вступая в контакт с остальным миром. Так оно и было, несмотря на благоговейное почитание японцами своих императоров, которые считались прямыми потомками богини солнца Аматэрасу. Правление первого императора Дзимму относят к 660 г. до н. э. На самом деле императорский клан вышел на авансцену истории гораздо позднее, и Япония выбралась из каменного века только в первом столетии до н. э. Древняя Япония
Влияние Китая на древнюю Японию

Пытаясь завоевать Корею в IV-VII вв. н. э., Япония открыла для себя и многое взяла у высокоразвитой цивилизации Китая. Именно оттуда через Корею на острова пришел буддизм, который, слившись с местным синтоистским культом, стал господствующей религией японцев, и конфуцианство, а вместе с ним китайские идеи централизованного государства. Однако самым важным приобретением стала письменность. . Переняв китайское иероглифическое письмо, японцы приспособили его к родному языку, и еще долгие века признаком образованности считалось владение и, более того, сочинение стихов на китайском языке, престиж которого можно сравнить со статусом латыни в истории Западной Европы.

Своего пика китайское влияние достигло в VII-VIII вв., когда в Японии была предпринята решительная попытка создания централизованного государства по китайскому образцу - с сильным чиновничьим аппаратом для сбора налогов с каждого земельного надела. Однако раздробленность японского общества вскоре одержала верх. Удельные магнаты мало-помалу присваивали себе различные привилегии - от освобождения от налогов до контроля над чиновниками в своих владениях.
Этот процесс исподволь тянулся несколько веков, и, наконец, в период Хэйан (794-1185) реальная власть выскользнула из рук императорского двора в Киото и была разделена между главами феодальных кланов, имевшими собственных преданных слуг и сильное войско. И, как признание нового положения вещей, с 838 года все официальные связи с Китаем были прекращены.

В эпоху Хэйан императоры лишились последних привилегий центральной власти, которую захватили предводители могучего клана Фудзивара. В 866 г. сложившаяся ситуация была обнародована, и тогдашний глава рода Фудзивара Ёсифуса принял титул регента, правящего от имени императора, хотя тот уже вышел из детского возраста. Древняя Япония

Род Фудзивара цепко держал в руках императорскую фамилию, регулярно выдавая своих дочерей замуж за ее представителей и заботясь о том, чтобы каждый император-недоросль был внуком главы клана Фудзивара. Когда же император подрастал, его вынуждали отречься от престола в пользу другого ребенка из императорского рода.

С особой силой эта тенденция проявилась в эпоху Камакура (1185-1333), когда императорский двор по-прежнему находился в Киото, но вся реальная власть сосредоточилась в деревушке Камакура - ставке пришедшего к власти рода Минамото. После ряда побед, одержанных родом Минамото в кровавых междоусобных войнах, его глава Ёритомо был провозглашен сегуном и, по сути, стал военным диктатором, правившим из своей ставки через широкую сеть семейных и феодальных связей.

Сёгунат стал признанным государственным институтом, несмотря на то, что после смерти Еритомо его ближайшая родня была перебита, и власть захватили феодалы из рода Ходзё, которые хоть и не стали сегунами, но правили как регенты вместо нескольких слабых сегунов из рода Фудзивара или императоров.
Феодальное общество древней Японии

В эпоху Камакура японское общество окончательно приобрело форму военно-феодального государства, и к данному периоду относится зарождение ряда самых устойчивых традиций. Особо примечателен культ воина-самурая, о котором судили не только по мастерству владения мечом, но и по преданности своему владыке, готовности к самопожертвованию и умению стойко переносить боль. Японские мечи, изготовлением которых занималась каста искусных ремесленников были настолько совершенны, что даже стали предметом мистического культа.
Феодальные связи древней Японии

Пребывая на вершине могущества, кланы Минамото и Ходзё сумели обзавестись ши рокой сетью связей, гарантировавших безусловную преданность вассалов (мелких феодалов, приносивших присягу на верность взамен на свою защиту) и рядовых самураев. Но в период Асикага (1336-1568) ознаменовавшийся разгулом феодальной анархии, преобладающую роль начали играть личные и местные феодальные связи. . Сегуны из рода Асикага никогда не правили всей страной, а иногда их власть была и вовсе номинальной. Целых полвека бок о бок существовали две соперничающие императорские династии, давая честолюбивым феодалам возможность переходить из лагеря в лагерь в угоду личным интересам. Один за другим вспыхивали крупные и мелкие междоусобные конфликты, и, постоянно нуждаясь в средствах на ведение войны, около десятка крупнейших военных феодалов, или даймё, подобно мелким царькам, ввели в своих владениях строгую административную систему сбора податей. Была даже ликвидирована привилегия самураев участвовать в войне - даймё стали набирать пехоту из крестьян, назначая конных самураев офицерами.
Древняя Япония. Божественный ветер

Из века в век внешний мир мало тревожил Японию, хотя некоторые контакты с Китаем все же были возобновлены. Однако в период Камакура над страной впервые нависла угроза со стороны покоривших древний Китай монгольских завоевателей, которые предприняли два вторжения на острова - в 1274 и 1281 гг.

Особенно опасной была вторая попытка, т. к. для отправки войска монголы снарядили огромный флот, и Япония наверняка пала бы под ударами врагов, если бы весь флот не был уничтожен штормом - "божественным ветром", или камикадзе. Это знаменательное событие лишь укрепило веру японцев в свою богоизбранность.
Нашествие чужеземцев

Чужеземное нашествие иного рода началось в 1543 г., когда на японских берегах высадились первые европейцы. Это были португальские моряки, доставленные на острова китайскими кораблями. По их стопам последовали другие пришельцы -в их числе иезуитский миссионер св. Франциск Ксавье - и купцы, со временем превратившие Нагасаки из рыбачьей деревушки в оживленный порт.

Спустя несколько десятилетий христианство добилось на островах ощутимых успехов, а привозные европейские мушкеты неузнаваемо изменили тактику военных действий.

Между тем, за период с 1568 по 1600 гг. ряд энергичных правителей сумели в какой-то мере возродить национальное единство и институт сёгуната. Великий полководец Ода Нобунага (1534-82) занял Киото еще в 1568 г., но весь остаток жизни провел в нескончаемых битвах с феодалами-соперниками и мятежными отрядами некоторых буддистских сект После убийства Нобунаги его сподвижник Тоётоми Хидэёси (1536-98) где военной силой, где дипломатическими уловками привел к подчинению все кланы. Видимо, желая направить энергию феодалов и самураев подальше от родных краев, Хидэеси затеял в 1592 г. поход на Корею, которая в те времена находилась под протекторатом Китая. Но если на суше корейцы и китайцы не могли одолеть японских завоевателей, то на море дело обстояло иначе. Изобретенные корейцами корабли особой конструкции легко таранили и топили вражеские суда. В итоге японцы утратили господство на море, а их сухопутная армия древней Японии была разбита.

Со смертью Хидэеси власть в Японии захватил его самый могущественный вассал Токугава Иэясу (1542-1616), сумевший нанести сокрушительное поражение своим соперникам в битве при Сэкигахара (1600). Три года спустя он был официально признан сегуном. Иэясу правил страной из своего замка в городе Эдо (Токио), который впоследствии стал новой японской столицей и с тех пор начал стремительно разрастаться.

Ради укрепления своей политической власти новый сёгун не гнушался откровенным вероломством (особенно, когда понадобилось устранить сына Хидэеси), но ему нельзя было отказать в дальновидности.
Япония эпохи Токугава

Иэясу предпринял целый ряд простых и практичных шагов. В отличие от предшественников, он готовил сына себе в преемники, чтобы тот не оказался застигнутым врасплох смертью отца. Правителями главных центральных провинций он назначил кровных родственников и испытанных соратников, оставив другим кланам отдаленные уголки страны.

Важнейшими городами также правили члены клана Токугава. Главы всех феодальных домов - сколь бы лояльны они ни были в прошлом - были обязаны проводить часть времени в Эдо под бдительным присмотром, а возвращаясь в свои владения, оставляли заложниками жен и детей.

Кроме того, Иэясу пытался предотвратить социальные и иные перемены, способные подорвать устои его власти. Кое-что в этом направлении успел сделать еще Хидэеси. Так, он распустил отряды крестьянского ополчения, хотя сам был скромного происхождения и сумел возвыситься только благодаря воинскому таланту. Иэясу и его преемники бдительно оберегали барьеры сословной изоляции и, в частности, наглухо закрыли для простолюдинов двери аристократической элиты и таких привилегированных групп, как самураи. Особую тревогу у властей предержащих вызывало христианство как основа иноземного влияния. . Его приверженцы непрестанно конфликтовали между собой, а в отношении других были весьма далеки от той веротерпимости, которую проявляли к ним буддисты. Хидэеси успел предпринять ряд антихристианских шагов, но массовые гонения начались лишь на закате жизни Иэясу, достигнув своего апогея в 1620-х гг. В конечном счете, они спровоцировали крупное восстание христиан в Симабара в 1637-38 гг., которое было потоплено в крови, а само христианство практически уничтожено.
Древняя Япония. Изгнание европейцев

Шагнув еще дальше в своем радикализме, правители Токугава решили, что выгоды от торговли со Старым Светом - ничто по сравнению с присутствием в стране смутьянов-европейцев. За этим последовало изгнание сначала испанцев, а затем и португальцев. Только голландцам разрешили остаться, да и то лишь на островке Десима в гавани Нагасаки. И к началу XVIII в. в японские порты заходили не больше двух кораблей за год. В довершение изоляции в 1636 г. японцам было запрещено выезжать за границу.

С точки зрения правителей Токугава, данная политика увенчалась блестящим успехом. Клан оставался у власти вплоть до 1868 г., и многие традиционные ценности японцев сохранились до наших дней. Однако полностью остановить развитие общества так и не удалось. "Великий мир" принес экономическое процветание, а вместе с ним перемены в культуре и экономике.