Снова громыхает. Подымаемся на второй этаж дома
Родослава (на первом -- аптека его жены). Снова пьем кофе.

-- Пора, пора, рога трубят, -- возглашает наш благодушный поводырь.

Оставляю свою книгу, кассету Родославу. Кланяется, приглашает на
фестиваль поэзии.

Едем в г. Александровец, к бывшей студентке нашего профессора. В
этом городе родился, жил генерал-полковник Балкович. Здесь нет никаких
военных объектов, город бомбили, потому что это родина генерала. Всюду
ужасные следы бомбежек. (Лобовые щетки не могут справиться с дождевым
потоком. Плохая видимость. Водная пелена скрыла горы, поля, чуть
угадывается шоссейная дорога. Неожиданно возникают и пропадают огоньки
встречных машин. Мы находимся в окружении зигзагообразных молний, жутко
вспарывающих мрачное небо. Одна стрела попадает в ближайший электрический
столб -- вырывается фонтан искр. Молча крестимся.)

При свечах сидим в доме бывшей студентки -- дочери священника.
Профессор Драган рассказывает, почему сербы принимали мусульманство. Если
турок заходил в сербский дом, его обязаны были кормить. За то, что он
трудился за столом, жвакал (жевал), хозяин ему платил. Налог жвакалица.
Если турок оставался ночевать -- мог выбрать любую женщину, девицу (жену
хозяина, невестку, дочь). За это опозоренный серб должен был платить. Налог
одрина. Если турку встречалась похоронная сербская процессия -- родственник
умершего (или замученного турками) также платил. Налог мертвина. Был еще
налог на кровь: одного из мальчиков брали в янычары. И так -- до XIX века,
более 500 лет! Многие не выдерживали, принимали мусульманство. В то
страшное время албанцы, приняв мусульманство, обычно становились турецкими
жандармами (как у нас -- полицаи в войну). Но есть среди них и православные,
правда, малая часть. И живут они не в Косово, а в южных областях Албании,
недалеко от Греции.

Книга:

Найти книгу (клик или правая кнопка мыши и открыть ссылку):
http://www.yandex.ru/yandsearch?text=%D0%9F%D0%BE%...rstr=&zone=all&wordforms=exact