-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в semshul

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕосто€нные читатели

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 21.07.2011
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 14

—ери€ сообщений "јшкелон(»зраиль)":
„асть 1 - »стори€ јшкелона(часть 1)
„асть 2 - »стори€ јшкелона(часть 2)
„асть 3 - »стори€ јшкелона(часть 3)
„асть 4 - јшкелон сегодн€(часть 1)
„асть 5 - јшкелон сегодн€(часть 2)
„асть 6 - јшкелон хронологи€(„асть 4)
„асть 7 - јскалон-восстающий из пепла(часть 5)

¬ыбрана рубрика јшкелон(»зраиль).


ƒругие рубрики в этом дневнике: ћонеты древней »удеи(1)

»стори€ јшкелона(часть 1)

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 17:32 + в цитатник
 
јшкелон дл€ мен€-это прежде всего город, в котором € живу уже более 15 лет.  √ород,который отстраивалс€ заново и  хорошел на моих глазах, один из древнейших городов на «емле...
јшкелон. »стори€ длиной 5 тыс€ч лет.
“очна€ дата основани€ јшкелона неизвестна. —читаетс€, что первое безым€нное поселение на месте нынешнего города имеет возраст около 5 тыс€ч лет, а это значит, что јшкелон относитс€ к древнейшим городам на нашей планете, €вл€ющимис€ колыбелью человеческой культуры. ƒл€ сравнени€, возраст »ерусалима оцениваетс€ в 3 тыс€чи лет.
_____Ѕлагодар€ своему особому стратегическому местоположению - на дороге, св€зывающей ≈гипет и —ирию, а также ‘иникийские города-государства, город исполн€л важную роль в древней истории востока. јшкелон €вл€лс€ крупным торговым центром.  роме этого, в јшкелоне производили и экспортировали хлеб и вино. ƒревнейшим документом, в котором упоминаетс€ им€ јшкелон, €вл€етс€ египетска€ настенна€ пещерна€ надпись, относ€ща€с€ к 19 веку до новой эры. Ќадпись выполнена древнеегипетскими иероглифами, а ее транскрипци€ звучит как «аскала». «аметим, что среди ученых нет единства в объ€снении слова «ашкелон». „асть из них вид€т схожесть со словом «аскала» - образование, просв€щение; друга€ же часть историков св€зывает название города со словом «шекель» - название древних (а также современных) денег.
______ ¬ ≈гипте же на холме Ёль-јмарна обнаружены черепичные доски, относ€щиес€ к 14 веку до новой эры с письменами, посланными египетским властителем јшкелона в адрес фараона. ¬ них властитель јшкелона сообщает своему господину, что город находитс€ под его полным контролем и готов€тс€ трофеи дл€ египетской армии. ќн просит фараона прислать своего посланца и обещает повиноватьс€ ему. ¬ другом месте властитель »ерусалима жалуетс€ в своем письме фараону на жителей јшкелона, которые корм€т людей из племени «хабиров», €вл€ющихс€ врагами фараона и пытающихс€ вторгатьс€ в пределы земли ханаанской.
 
 
 
 
»сследователи летописей св€зывают название племени «хабиры» с именем «евреи», поскольку именно в этот период, как известно, сыны »зраил€ вышли из ≈гипта и направились в страну ’ананеев. ≈гипт€не восприн€ли вполне серьезно ситуацию в јшкелоне, и захват его изображен на картине, высеченной на стене храма во времена –амзеса ¬торого.
 
 
 
 

Ќастенный рисунок, описывающий захват јшкелона войском
–амзеса ¬торого в 1285 году до новой эры.

______ —ам египетский фараон –амзес ¬торой завоевал јшкелон ¬ 1285 году до н.э. ¬ дальнейшем јшкелон попеременно осаждали или завоевывали ассирийцы, скифы, вавилон€не, греки, римл€не, арабы, крестоносцы. √ород многократно подвергалс€ нападени€м различных завоевателей, разрушалс€ и вновь восставал из пепла.
_______ ¬ библейские времена јшкелон €вл€лс€ одним из п€ти важнейших городов филистимл€н, расположенных на морском побережье. ¬ «книге судей» рассказываетс€, что плем€ »уды спалило јшкелон, но фактически город осталс€ в руках филистимл€н. ¬ эпоху судей еврейский герой —амсон вошел в јшкелон и, сразившись с тридцатью филистимл€нами, побил их. —егодн€ крупнейший район јшкелона носит им€ —амсона (Ўимшон),
 
 
 
 
а центральный пл€ж города – им€ его филистимл€нской возлюбленной ƒалилы. јшкелон упоминаетс€ в книге «ѕророки» (одна из трех составл€ющих “јЌј’а), в части «Ўмуэль», в главе, известной как «ѕлач ƒавида», где речь идет о бо€х, шедших примерно за тыс€чу лет до новой эры, когда войско цар€ »зраил€ —аула (Ўауль а-мелех) и его сыновей было разгромлено филистимл€нами. ¬ообще, вс€ истори€ древнего јшкелона насыщена войнами. ¬ 8-м и 7-м
 
 
 
 
веках до новой эры јссирийские цари вели войны с ≈гиптом. ÷ари Ёсарходон и јшурбенпаль оценили важное стратегическое положение јшкелона и сделали его своей военной базой. «наменитый вавилонский царь Ќавуходонасор также захватил јшкелон, и чтобы подавить сопротивление горожан, многих из них ссылал в ¬авилон.
 
 
 
 

_______ —тратегическа€ важность города усилилась, когда был построен порт. ¬ тот период в јшкелон пришли люди из “ира (финикийский город-государство) и превратили город в центр торговли. ¬ 323 году до новой эры јшкелон был зан€т армией јлександра ћакедонского, пришедшей в город морем. ¬ласть пришельцев привнесла в јшкелон и свою культуру. ¬ городе создавались либо привозились предметы €зыческого культа. ¬ том числе известен храм јфродиты. ¬ древние ашкелонские времена евреи почти не находились во власти. ¬ эпоху ’ашманаим короткий период времени правил царь јлександр янай, а царь »род властвовал јшкелоном относительно длительный период.
»род ¬еликий родилс€ в јшкелоне в 37-м году до новой эры, и этот факт расцениваетс€ учеными в качестве причины того, что он строил именно в этом городе роскошные здани€.

_______ ¬ седьмом веке арабы-мусульмане захватили јшкелон, население которого составл€ли тогда в основном византийцы-христиане. ¬ процессе жестокой разрушительной войны между сторонами были разрушены многочисленные храмы и дворцы. ћраморные камни и колонны разрушенных домов использовались победител€ми в качестве материала стен и фундаментов дл€ новых построек. “огда под арабским правлением город вновь стал возрождатьс€ и расцветать. ≈врейское население города находилось в прекрасных отношени€х с арабскими мусульманами. –азвивались тесные св€зи с ≈гиптом. “ак продолжалось до 11-го столети€, когда крестоносцы пришли завоевывать св€тую землю. Ќа прот€жении около ста лет шли войны между крестоносцами и мусульманами, и јшкелон несколько раз переходил из рук в руки. «емли, окружающие древний город превратились в пол€ боев.
 
 
 
 

ќстанки древних строений в районе Ѕарнеа. ‘ото – ћ.  ирнус

_______ ¬ хрониках крестоносцев описана, в частности, битва при јшкелоне 12 августа 1099 года. (ћишо √. »стори€ крестовых походов/ ѕер. с фр. —.Ћ.  л€чко. - ћ., —ѕб.: »здание товарищества ћ.ќ.¬ольф, 1884). “огда латин€не собрались в –амле и двинулись вдоль побережь€ на юг, навстречу армии  аира. Ќа своем пути они пересекли земли замка »белен, города √аф, Ёкрон и јзон. ќт пленных узнали христиане, что мусульманска€ арми€ расположилась лагерем на јшкелонской равнине, в один час пути от них. 12 августа на рассвете герольды возвестили о начале сражени€, јрнульф де –оол, патриарх »ерусалима, обошел р€ды воинов, показыва€ им древо ∆ивотвор€щего  реста. ¬скоре затем крестоносцы €вились перед непри€телем в равнине јшкелонской, окаймленной с востока холмами, с запада – плоскогорьем, возвышающемс€ над морем, а с юго-запада громадными песчаными заносами. Ќа западном плоскогорье возвышалс€ јшкелон. јрми€ непри€тел€ сто€ла лагерем на скате песчаных холмов, к юго-западу от равнины.
_______ ѕо свидетельствам хронистов, христианска€ арми€ насчитывала едва 20 000 воинов, в то врем€, как под знаменем ислама было
до 300 000.  о всему, близ города на рейде сто€л египетский флот. ¬ойска баронов выступили на равнину обстрелива€ египетскую армию с рассто€ни€.  огда железный клин воинов  реста вошел в противника, египетские легионы дрогнули. ¬ихри пыли, подн€вшиес€ по дороге в √азу, свидетельствовали о бегстве непри€тел€. Ќе все спаслись бегством, некоторые корпуса мусульман хотели соединитьс€ между собой, но это не принесло им победы, а только помогло умереть с честью. Ѕросок армии крестоносцев обеспечил им победу над египетской армией 12 августа 1099 года.
_______ ¬ыйд€ навстречу армии каирского халифа, латин€не не запаслись продовольствием. Ќо после битвы они нашли его в изобилии в лагере побежденного. ќблада€ победой и провиантом можно было приступать к осаде јшкелона. ∆ители города, устрашенные бойней в »ерусалиме, помышл€ли только о капитул€ции. «на€ ло€льность графа “улузы по его поведению при сдаче защитников башни ƒавида (во врем€ захвата »ерусалима) осажденные решили сдать јшкелон именно ему. ќднако √одфруа, увидев тулузское знам€, водруженное на крепостной стене, возмутилс€ и потребовал, чтобы јшкелон, как город, зависимый от »ерусалима, отдали ему. –аймунд, прид€ в €рость от безосновательных претензий со стороны правител€ »ерусалима, незамедлительно сн€л осаду вместе с графом ‘ландрии и герцогом Ќормандии, также недовольными поведением √одфруа. ѕеред уходом де —ен-∆илль передал ашкелонцам, чтобы они продолжали защищатьс€. —ил √одфруа, ≈встафи€ Ѕулонского и “анкреда не хватало дл€ осады такого серьезного укреплени€ как јшкелон, поэтому они были вынуждены сн€ть осаду и последовать за армией графа “улузы. —сора между √одфруа Ѕулонским и –аймундом де —ен-∆илль, о правах обладани€ јшкелоном, воспреп€тствовала присоединению этого города с той же минуты к новому королевству, и до 1153 јшкелон года оставалс€ под властью египт€н.

_______—ледует отметить, что јшкелон, будучи одним из важнейших городов —в€той земли, посто€нно прит€гивал взоры крестоносцев, мечтавших обладать им. ѕосле событий августа 1099 года, описанных нами в предыдущей главе, когда лишь ссора между военачальниками √одфруа Ѕулонским и –аймундом де —ен-∆илль, о правах обладани€ јшкелоном, воспреп€тствовала присоединению этого города к новому королевству, крестоносцы, тем не менее, не забывали об этом городе. ¬от как описывает знаменитый французский историк ∆озеф-‘рансуа ћишо (1767 -1839) в своей книге «»стори€ крестовых походов» событи€, св€занные с јшкелоном в период до 1153 года: «¬ 1119 году на пресетол государства крестоносцев вступил Ѕалдуин Ѕурский под именем Ѕалдуин ¬торой... ƒве важные прибрежные крепости —ирии, “ир и јшкелон, оставались еще во власти мусульман. —ил христианского войска недостаточно было, чтобы предприн€ть осаду этих городов; дл€ этого нужно было подкрепление из ≈вропы. ѕодкрепление это прибыло. ¬енецианский флот под начальством венецианского дожа вошел в ѕтолемаидскую гавань; дож отправилс€ в »ерусалим, где христианское население прин€ло его с большим торжеством. ƒо сих пор венецианцы принимали очень небольшое участие в событи€х  рестовых походов. ѕобуждаемые более корыстолюбивыми, чем благочестивыми цел€ми, они хотели выждать вестей о победе, прежде чем решитьс€ на что-нибудь. «авоевание »ерусалима и основание Ћатинского королевства показались им событи€ми довольно знаменательными, чтобы решитьс€, наконец, прин€ть участие в судьбах христианских армий. ¬скоре после прибыти€ венецианского дожа в »ерусалим был собран совет, на котором следовало решить, какой город подвергнуть осаде — “ир или јшкелон. ћнени€ были различны, и решени€ этого вопроса положено было ожидать от судьбы, или, вернее, от воли Ѕожьей. ƒва билета из пергамента, на одном из которых было написано «“ир», а на другом «јшкелон», были положены на престол в храме —в€того √роба. ∆ребий пал на билет с именем города “ира.»
 
 
 
 
 
 
 
 

Ќа снимке: ќстанки мозаичного пола греческой церкви, построенной в конце 5-го века. ‘ото ћ.  ирнус.

_______ — точки зрени€ истории јшкелона интерес представл€ют также событи€ 1148 года, когда войска крестоносцев под началом совершившего к этому времени в ѕалестине массу подвигов французского корол€ Ћюдовика —едьмого и греческого императора  онрада, пытались овладеть ƒамаском. «“олько что они раскинули тут палатки, как в ƒамаск прибыло до 20.000 ратников — курдов и туркменов, которым было поручено его защищать. Ћатин€не сделали несколько неудачных нападений, и вскоре, узнав о приближении новых непри€тельских подкреплений под предводительством султанов јлеппского и ћосульского, они отказались от своего предпри€ти€. ѕеренесение лагер€ решило участь экспедиции. ’ристианские кн€зь€ перессорились из-за обладани€ городом, который они считали уже завоеванным, и с самого начала потер€ли врем€ в роковых препирательствах. ѕеремещение лагер€ было последствием соперничества из-за честолюбивых целей. ѕошли слухи о коварстве и измене. ’ристиане европейские и христиане сирийские разъединились под стенами ƒамаска и не захотели соединить свою храбрость и рвение в единодушном усилии, и таким образом подверглись плачевным неудачам вместо победы, котора€ предоставила бы в их ќбладание роскошную область и много хороших городов јнтиливанских.
________ ќдним из любопытнейших обсто€тельств этой осады было то, что войсками в ƒамаске командовал тогда јюб, глава династии јюбидов, и при нем находилс€ его сын, молодой —аладин, которому суждено было в будущем нанести такие ужасные удары королевству »ерусалимскому (и в частности – јшкелону – ¬.—.).
_______ Ќесчастный исход осады ƒамаска произвел общее раздражение и уныние; на совете вождей предложена была осада јшкелона, но решение о начале новой войны так и не прин€ли. »мператор  онрад возвратилс€ в ≈вропу. Ћюдовик VII также решилс€ на обратный путь во ‘ранцию после еще одного года пребывани€ в ѕалестине — уже в качество только "благочестивого паломника".

_______ ѕрежде чем продолжить рассказ о дальнейших событи€х, происходивших в јшкелоне в средние века, мне бы хотелось привести цитату из знаменитой Ёнциклопедии Ѕрокгауза ‘.ј. и ≈фрона ».ј. (1890 - 1916гг.). «јшкелон - один из п€ти филистимл€нских главных городов в ѕалестине, между √азою и јшдодом, на берегу —редиземного мор€, в местности, богатой виноградом, маслинами, орехами и гранатами. ќн нередко упоминаетс€ в ¬етхом «авете. »онафан, из рода ћаккавеев, дважды овладевал городом. »род выстроил там бани, дворцы и вырыл колодцы. јшкелон был центром культа ƒеркеты, т. е. јфродиты ”рании сирийцев и палестинцев. «десь у нее был храм и пруд с посв€щенными ей рыбами. јшкелонцы во все времена враждовали с иуде€ми и перенесли эту ненависть и на христиан, имевших здесь епископство от IV до VI века. ѕри калифе ќмаре јшкелон принадлежал к числу наиболее укрепленных городов ѕалестины. »м овладели мусульмане (638), и он оставалс€ под их властью до 19 авг. 1153 г., когда вз€т был Ѕалдуином III, королем иерусалимским».
_______ ¬ начале 1150 года король государства крестоносцев Ѕалдуин “ретий начал крупную военную экспедицию в район јшкелона. Ётот доблестный государь замыслил подчинить наконец своей власти город, против которого христиане столько раз направл€ли свое оружие и который служил как бы оградою дл€ египт€н против —ирии. ѕо призыву своего корол€ бароны, рыцари, епископы немедленно собрались под его знамена. √ород јшкелон, выстроенный кругообразно на берегу мор€, укрепленный толстыми стенами и высокими башн€ми, получал четыре раза в год из ≈гипта продовольствие, оружие и воинов. Ќичего не было упущено из вида дл€ поддержани€ этой важной крепости; все ее жители были воины, город стал по сути военной базой и состо€л целиком из воинов. ¬ том же году по приказу корол€ за короткий срок вокруг города была возведена крестоносцами цела€ система крепостных укреплений, остатки которой сохранились до наших дней. “аким образом, египетский јшкелон оказалс€ замкнутым в кольцо оборонительных укреплений христиан, что заставило египт€н прекратить вылазки на территорию королевства и заперетьс€ в городе.
_______ ¬оспользовавшись смутами, царившими в ≈гипте, Ѕалдуин приступил к сбору денег дл€ предсто€щего похода на јшкелон. ѕрибывающие пилигримы направл€лись на военные галеры ∆ирара де —еста, правител€ —идона, и в отр€ды корол€.

 
 
 
 
 

ќстанки крепостных сооружений јшкелона на территории Ќационального парка. ‘ото ћ.  ирнуса.

_______ јрми€ Ѕалдуина “ретьего выступила на јшкелон весной 1153 г., во главе войска шел патриарх »ерусалимский ‘ульхерий, нес€ древо ∆ивотвор€щего  реста. —о стороны мор€ корол€ поддерживал флот, состо€вший из 15-ти кораблей под управлением ∆ерара —идонского. ’ристиане, как и мусульмане, про€вл€ли мужественное настроение и неусыпную бдительность. ¬о избежание неожиданного нападени€ среди ночной темноты осаждаемые повесили на зубцах самых высоких башен стекл€нные фонари, от которых и ночью распростран€лс€ свет, подобный дневному. Ќа втором мес€це осады под стены јшкелона в христианский лагерь €вились крестоносцы, прибывшие на судах из ≈вропы в гавани яфо и јкко, сами же суда присоединились к флоту адмирала королевства ∆ерара —идонского. ћежду боевыми оруди€ми, изготовленными франками дл€ нападени€ на укреплени€ јшкелона, была замечательна€ подвижна€, чрезвычайно высока€ башн€; она имела вид крепости с гарнизоном и наносила страшные удары осаждаемым. ѕосле п€тимес€чной осады, истощившей силы оборон€ющихс€, на помощь к ним пришел египетский флот, состо€вший из 70 кораблей. ¬ зав€завшейс€ на море битве флот франков был практически уничтожен. Ќо все же јшкелон пал, причем роковую дл€ египт€н роль сыграла та сама€ подвижна€ башн€. ∆ела€ избавитьс€ от башни, египт€не набросали вокруг нее огромное количество дров, облили их маслом, обложили серой и подожгли. ќднако подул хамсин (гор€чий ветер с востока), который обратил плам€ на городские стены, в противоположную от башни сторону. ѕожар, длившийс€ весь день и всю ночь, раскалил каменные укреплени€, так что на рассвете они обрушились и образовали проем в стене. Ёто случилось 14 августа 1153 г. ’рамовники (крестоностцы – ¬.—.), поспешив воспользоватьс€ добычей, немедленно устремились в город. ∆ела€, чтобы все досталось им одним, они поставили в проходе сторожевых, дл€ того, чтобы устран€ть всех, кто захотел бы за ними последовать. ћусульмане, заметив, что христиане зан€ты грабежом и что их немного, соединились и напали на храмовников, которые частью погибли, частью поспешили спастись через тот же проход, через который они не захотели допустить своих товарищей.

_______ ”дивленные оживлением своих врагов, христиане, с печальным недоумением возвратились в свой лагерь. —мущенные и упавшие духом вожди предложили прекратить осаду города. Ќо патриарх и епископы посоветовали вновь вступить в битву, и их мнение было уважено. ¬от как описывает ћ. ћельвиль в книге «»стори€ ордена тамплиеров» то, что произошло в тот день: "¬еликий шум произвело сие разрушение, такой, что подскочило все войско, и все бросились к оружию, чтобы войти в город через этот пролом в стене. Ќо великий магистр ордена ’рама, Ѕернар де “ремеле, со своими тамплиерами намного опередил других и оказалс€ у этого пролома, дабы никто, кроме его братьев, туда не вошел. ј поступил он так, чтобы захватить побольше добычи в городе. »бо обычай сей тогда был распространен в «аморской земле, чтобы придать отваги смелым действи€м из-за вожделени€: когда крепость бралась силой, каждый вступающий в нее мог получить дл€ себ€ и своих наследников все, что он захватит у врага. Ќо в городе јшкелоне было столько ценностей и прочей добычи, что все, кто был снаружи, если бы им удалось, могли бы обогатитьс€ сообразно тому, кем был каждый. —лучаетс€ много раз, что дела, начатые с дурными намерени€ми, не привод€т к доброму концу, и сие было здесь хорошо доказано. »бо в город проникло сорок тамплиеров, а прочие оборон€ли брешь в стене, за ними никто не последовал. “урки, которые поначалу были ошеломлены, увидели, что за теми, кто был внутри, никто не идет. »так, они воспр€ли духом и бросились на них со всех сторон. “амплиеры, которых была лишь горстка, не смогли защититьс€ и, таким образом, были перебиты.  огда турки, которые уже отча€лись, услыхали об этом деле, они осмелели и приободрились из-за этого происшестви€; тогда они стали сбегатьс€ все вместе к узкому проходу в стене и защищать вход. ќни поспешно подтащили к пролому большие балки и брусь€ всех пород дерева, которых у них было достаточно; таким образом, вскоре проход в стене был так хорошо заделан, что никто не мог туда войти <...> ѕотом они схватили тех тамплиеров, которых убили, и повесили их всех на веревках на стенах пред войском." (»раклий,  н. XVII, гл. XXVII// Recueil des Historiens des Croisades. T. I, IIe partie. –. 804-805. // ћелвиль ћ. »стори€ ордена тамплиеров/ ѕер. с фр. к.и.н. ÷ыбулько √ .‘. - —ѕб: ≈врази€, 2003. с. 70-71).

 
 
 
 
 

Ќа снимке: »сторические пам€тники јшкелона на территории музейного дворика в центре р-на јфридар. ‘ото ћ.  ирнус.

_______ Ќа другой день христианское войско снова €вилось перед стенами города; битва длилась весь день, обе стороны действовали с большим оживлением, но потери мусульман оказались значительнее. ѕредложено было перемирие дл€ погребени€ убитых. ¬о врем€ этого перемири€ воспоминание о бедстви€х, которые они вытерпели, о числе воинов, которых они потер€ли, о тревожных извести€х, полученных из  аира, навело уныние на ашкелонских мусульман. Ѕольшинство жителей в мрачном отча€нии изъ€вл€ли желание покинуть эту песчаную страну, над которой, казалось, т€готело прокл€тие и которую Ѕог в гневе своем как бы предал франкам. ≈гипетский отр€д требовал удалени€ из христианских владений, выхода из јшкелона, представл€вшегос€ ему могилой на чужбине. ¬ыбрали депутатов дл€ предложени€ сдачи города »ерусалимскому королю.  огда мусульманские послы сообщили вожд€м христианского войска возложенное на них поручение, печальные и обезнадеженные со своей стороны предводители уже не ожидали получить от своих врагов предложений, внушенных им отча€нием. ¬ыслушав депутатов из јшкелона, бароны и прелаты, пораженные удивлением, не нашли другого ответа, кроме радостных слез и благодарственных изли€ний перед Ѕогом. ∆ител€м јшкелона дано было три дн€, чтобы выселитьс€ оттуда со всем своим имуществом, но они не дождались и третьего дн€. ‘ранки, почита€ истинным чудом вз€тие города, вошли туда в св€щенной процессии. ѕервым делом их после овладени€ городом €вилось посв€щение большой мечети св. апостолу ѕавлу. “аким образом покорена была эта крепость, котора€ открывала латин€нам путь в ≈гипет и преграждала мусульманам доступ в ѕалестину.
_______ »так, напомню, что описываемые событи€ происходили в нашем городе в 1153 году. »менно тогда крестоносцы, после длившихс€ несколько дес€тилетий осад и штурмов, наконец-то захватили јшкелон, имевший столь важное стратегическое значение и насчитывавший уже тогда более 4-х тыс€ч лет своей истории! ѕровод€ исторические аналогии, отметим, что мусульмане, владевшие городом с 7-го по 12-й века, находились тогда в прекрасных отношени€х с еврейским населением.  рестоносцы предложили мусульманам срочно покинуть город, что и было выполнено. »стори€ повторилась в но€бре 1948 года, когда вновь мусульмане покинули город, но теперь уже – по согласованию с военным израильским командованием и представител€ми ќќЌ.

_______ ак вы помните, уважаемые читатели, в предыдущей главе мы говорили о событи€х, происходивших в 1153 году, когда крестоносцы после долгих лет осады наконец-то овладели јшкелоном. Ќо истории известен еще один интересный эпизод, происшедший на 20 с лишнем лет ранее, св€занный с нашим городом. ¬от что пишет об этом ѕерну –ежин (Pernoud Regine) в своей книге « –≈—“ќЌќ—÷џ» (ѕеревод с французского:  арачинскийј. ё. и к.и.н. ћалинин ё. ѕ. / Ќаучный ред. ћалинин ё. ѕ. — —ѕб.: «≈врази€», 2001): «ћелисанда, дочь корол€ Ѕалдуина II в детстве дружила с сыном одного крестоносца, √уго де ѕюизе, умершего в —в€той «емле вместе со своей женой; этот юноша, также названный √уго, получил воспитание в јпулии, и в шестнадцать лет прибыл в —в€тую «емлю, чтобы потребовать себе во фьеф яффу — наследство его отца. »менно тогда он по€вилс€ в королевском дворе в »ерусалиме, где он встретил ћелисанду и вступил с ней в интимные отношени€, которым не смог помешать даже брак этой дочери Ѕалдуина с ‘ульком јнжуйским. “ем не менее √уго вступил в брак с графиней Ёммой, старше его и вдовы барона ≈встахи€ √арнье, имевшей от первого мужа двух сыновей. –азногласи€ не замедлили возникнуть между этими людьми и их слишком юным отчимом. ќдин из них, √арнье, однажды прилюдно обвинил √уго в безнравственности и вызвал на поединок на мечах. ¬ назначенный день √уго, то ли струсив, то ли почувствовав свою вину, не €вилс€. ¬се отшатнулись от него, и тогда рыцарь, не выдержав всеобщего порицани€, совершил ошибку, которой не должен был делать: он направилс€ в јшкелон (событи€ разворачивались в 1132 г., когда јшкелон еще находилс€ в руках мусульман) и просил помощи у египетского гарнизона этого города. ќбрадованные представившимс€ поводом мусульмане тотчас же начали опустошительные набеги на окрестности яффы и «арона. ѕон€в, что он натворил, √уго, терзаемый угрызени€ми совести, пустилс€ в обратный путь к »ерусалиму и бросилс€ к ногам корол€, умол€€ о прощении. —ам король ‘ульк никогда не прислушивалс€ к обвинител€м своего вассала; кроме того, будучи человеком мудрым, он опасалс€, что дело еще более усложнитс€ и сарацины смогут извлечь пользу из разногласий баронов — сторонников или противников √уго. ќн простил запутавшегос€ юношу и, по насто€нию королевы, наказал его всего лишь трем€ годами ссылки. ќднако, когда √уго покидал город, на него было совершено нападение, в результате которого он получил колотую рану, как думали смертельную (на самом деле, он выздоровел). ƒл€ корол€ это было опасным, ибо могли его заподозрить в намерении избавитьс€ от молодого человека. ѕоэтому он, не мешка€, приказал схватить нападавшего, который, подвергнутый прилюдной пытке, покл€лс€, что действовал без сообщников».
_______ Ќадеюсь, что этот интересный рассказ добавит красок нашему повествованию, и мы с вами, уважаемые читатели, сможем лучше пон€ть ту атмосферу великого противосто€ни€ двух мировых религий в эпоху раннего средневековь€, известную под названием «эпоха крестовых походов».

 
 
 
 
 

¬от что осталось от древнего ашкелонского порта.

_______ »так, после того, как в 1153 году крестоносцы завоевали јшкелон, он стал частью одного из государств крестоносцев - »ерусалимского королевства. ѕолитический строй государств крестоносцев представл€л собой феодальную иерархию сеньоров различного ранга и положени€, примерно такую же, котора€ существовала в то врем€ на «ападе. »ерусалимское государство считалось первым среди государств крестоносцев, однако, по сути дела, короли иерусалимские не обладали какими-либо преимуществами перед трем€ другими кн€зь€ми. ѕоследние фактически были независимы от корол€, хот€ формально св€заны с ним оммажем. ѕрактически король занимал положение номинального главы равноправных членов своего рода конфедерации государств. ” себ€ в кн€жествах и графствах правители јнтиохии, Ёдессы и “риполи располагали такой же властью, какой в »ерусалимском королевстве располагал их сюзерен. √лавные феодальные государства подраздел€лись на более мелкие единицы феодального владени€ — баронии; последние, в свою очередь, дробились на еще более мелкие — рыцарские феоды, или лены, разных размеров: феод (фьеф) мог включать несколько деревень, одну деревню или даже ее часть, так что деревн€ делилась между несколькими сеньорами. ¬ »ерусалимском королевстве было четыре крупных владени€: на севере ѕалестины — кн€жество √алиле€ (с центром в “верии), на западе — сеньори€ —айды,  ейсарии и Ѕейсана, а также графство яффы и јшкелона, на юге — сеньори€  рака де ћонреаль и —ен-јбрахама. —еньоры этих владений считались непосредственными вассалами короны.  аждый из них имел своих вассалов в лице более мелких владетелей, получивших от них в наследственное держание свои поместь€ (феоды): вассалом графа яффы и јшкелона €вл€лс€ сеньор –ампы.  роме четырех крупных феодалов корол€м были подвластны свыше дес€тка менее значительных ленников — владетелей јрсуфа, »ерихона, »белина, ’еврона и иных местностей и укрепленных пунктов. ¬сего в »ерусалимском королевстве имелось 22 сеньории. ѕри этом каждое владение в государствах крестоносцев представл€ло собой феод, каждый рыцарь был вассалом.

_______ јшкелон входил в  оролевство крестоносцев с 1153 по 1187 год. «а этот период он превратилс€ в цветущий и богатый город, составл€вший конкуренцию самым крупным городам Ѕлижнего востока, включа€ св€той »ерусалим. ћусульмане лее€ли мечту вернуть себе эту жемчужину, но до поры до времени среди них не оказывалось лидера, способного организовать осаду и штурм этого замечательно укрепленного города-крепости. “ем временем на востоке возникла и укрепл€лась слава человека, ставшего впоследствии легендарным не только среди мусульман но и дл€ всего цивилизованного мира. »м€ этого человека – —аладин.
_______ «десь мы об€заны сделать паузу и рассказать об этой личности более подробно. ¬от что пишет о нем —вободна€ Ёнциклопеди€ – «¬икипеди€»: «—аладин, —алах-ад-дин ёсуф ибн-јйюб; собственное им€ — ёсуф, сын јйюба, а —алах-ад-дин — почЄтное прозвище, означающее «ѕравота веры» (1137, “икрит—1193, ƒамаск) — мусульманский полководец, основатель династии јйюбидов в ≈гипте и —ирии. ѕо происхождению курд. √лавный оппонент крестоносцев, пользовалс€ уважением в христианской ≈вропе за рыцарские доблести: храбрость и великодушие к противнику. јнглийский король –ичард I Ћьвиное —ердце, один из главных вождей крестоносцев, стал почти другом —аладина: они отзывались друг о друге исключительно восторженно, давали различные льготы подданным друг друга, но лично так и не увиделись. —аладин — персонаж Ѕожественной комедии ƒанте, где показан как праведник-нехристианин, наход€щийс€ в Ћимбе, самом «м€гком» кругу јда. —аладин был кумиром —аддама ’усейна, который, как и он, родилс€ в “икрите, на реке “игр; при —аддаме в »раке был культ —аладина».
 
 
 
 
∆изнь —аладина пришлась именно на тот период, когда возникла сознательна€ потребность в политическом объединении и защите ислама. ≈го отец јйюб (»ов) и д€д€ Ўирку, сыновь€ Ўади јджданаканского, были военачальниками в армии «енги. —аладин получил образование в одном из знаменитых центров исламской науки и смог восприн€ть лучшие традиции мусульманской культуры. ≈го карьеру можно разделить на три периода: завоевание ≈гипта (1164 - 1174), аннекси€ —ирии и ћесопотамии (1174 - 1186), завоевание »ерусалимского королевства и другие кампании против христиан (1187 - 1192).
_______ —аладин обладал €рким характером. Ѕудучи типичным мусульманином, суровым по отношению к неверным, захватившим —ирию, он, однако, про€вл€л милосердие к христианам, с которыми непосредственно имел дело. —аладин прославилс€ среди христиан и мусульман как истинный рыцарь. —аладин был необыкновенно добр, кристально честен, любил детей, никогда не падал духом и был истинно благороден по отношению к женщинам и всем слабым. ќн смог объединить исламские страны дл€ борьбы с завоевател€ми-крестоносцами, хот€ и не оставил своей стране кодекса законов. ѕосле его кончины импери€ поделена между его родственниками. ¬раг христиан, прославивший себ€ как завоеватель, —аладин соединил вместе с обширными владени€ми и грозными военными силами энергию, ум и глубокое понимание политических обсто€тельств. ¬зоры всего мусульманского мира обратились на него; на нем покоились надежды мусульман, как на человека, который мог восстановить утер€нное мусульманами политическое преобладание и возвратить отн€тые христианами владени€. «емли, завоеванные христианами, были одинаково св€щенны как дл€ египетских, так и дл€ азиатских мусульман. –елигиозна€ иде€ была столько же глубока и реальна на ¬остоке, сколько и на «ападе. — другой стороны, и —аладин глубоко понимал, что возвращение этих земель мусульманам и восстановление сил мусульманства ћалой јзии возвысит его авторитет в глазах всего мусульманского мира и даст прочное основание его династии в ≈гипте.
_______ ƒл€ христиан настал весьма важный момент, в который им приходилось разрешить весьма серьезные задачи. Ќо христианские кн€зь€ были далеко ниже своей роли и своих задач. ¬ то врем€, когда со всех сторон они были окружены враждебным элементом, они находились в самых неблагопри€тных услови€х дл€ того, чтобы оказать сопротивление своим врагам: между отдельными кн€жествами не только не было солидарности, но они находились в крайней деморализации; нигде не было такого простора дл€ интриг, честолюби€, убийств, как в восточных кн€жествах. ѕримером безнравственности может служить »ерусалимский патриарх »раклий, который не только напоминал собой самых дурных римских пап, но во многом превосходил их: он открыто жил со своими любовницами и расточал на них все свои средства и доходы; но он был не хуже других; не лучше были кн€зь€, бароны, рыцари и духовные лица. ѕолна€ распущенность нравов господствовала среди тех людей, на которых лежали весьма серьезные задачи в виду наступавшего грозного непри€тел€. Ѕароны и рыцари, преследовавшие свои личные эгоистические интересы, не считали нисколько зазорным в самые важные моменты, во врем€ битвы, оставл€ть р€ды христианских войск и переходить на сторону мусульман. Ёто абсолютное непонимание событий было на руку такому дальновидному и умному политику, как —аладин, который вполне пон€л положение и оценил всю их важность.
_______ »менно —аладин, вознесенный мусульманами в ранг св€тых, разгромив 4 июл€ 1187 года армию крестоносцев в знаменитой битве у ’аттина, расположенного на побережье  инерета, захватил среди прочих городов королевства и јшкелон. ј 2 окт€бр€, в п€тницу, —аладин вступил в —в€щенный город, который почти сто лет пребывал в руках христиан, и провел ритуал его очищени€, про€вив великодушие к христианам »ерусалима. √орожан —аладин отпустил на все четыре стороны при условии, что они внесут за себ€ соответствующий выкуп. ћногим выкупитьс€ не удалось, и они были обращены в рабство. ¬с€ ѕалестина была захвачена —аладином. ѕосле разгрома от »ерусалимского королевства почти ничего не осталось. ¬есь христианский мир, потр€сенный разгромом государства крестоносцев на св€той земле, начал готовитс€ к новому крестовому походу.

_______”важаемые читатели, напомню, что в предыдущей главе мы расстались с вами после событий 1187 года, когда мусульманска€ арми€ под предводительством великого полководца —аладина отвоевала у крестоносцев практически всю территорию ѕалестины, захватив в числе прочих городов и јшкелон, бывший тогда одним из важнейших стратегических пунктов Ѕлижнего ¬остока. ƒальнейший ход событий в јшкелоне заставл€ют нас вновь сделать паузу и познакомитьс€ с другой легендарной личностью – английским королем –ичардом ѕервым, известным в мировой истории своим прозвищем –ичард – Ћьвиное —ердце.
 
 
 
 

_______ Ётот рыжеволосый гигант родилс€ в ќксфорде 8 сент€бр€ 1157 года в семье √енриха II ѕлантагенета и Ёлеоноры (јлиеноры) јквитанской (√иенской). –ичард был третьим сыном в семье, поэтому он не рассматривалс€ как пр€мой наследник своего отца, и это наложило определенный отпечаток на его характер и на событи€ его юности. ¬ то врем€ как его старший брат √енрих был в 1170 году коронован английской короной и объ€влен соправителем √енриха II, –ичарда в 1172 году провозгласили герцогом јквитанским и считали наследником матери Ёлеоноры. ѕосле этого вплоть до своей коронации будущий король побывал в јнглии лишь дважды - на ѕасху в 1176 году и на –ождество в 1184 году. ≈го правление в јквитании проходило в посто€нных столкновени€х с местными баронами, привыкшими к независимости. ¬скоре к внутренним войнам добавились столкновени€ с отцом. ¬ самом начале 1183 года √енрих II приказал –ичарду принести ленную прис€гу старшему брату √енриху. –ичард наотрез отказалс€ сделать это, ссыла€сь на то, что это было неслыханным нововведением. √енрих младший вторгс€ в јквитанию во главе наемного войска, прин€лс€ разор€ть страну, но летом того же года внезапно заболел лихорадкой и умер. —мерть старшего брата не положила конец ссорам между отцом и сыном. ¬ сент€бре √енрих II велел –ичарду отдать јквитанию младшему брату ƒжону (»оанну). –ичард отказалс€, и война продолжилась. ћладшие брать€ ƒжеффри и ƒжон (»оанн) напали на ѕуату. –ичард на это ответил вторжением в Ѕретань. ”видев, что силой ничего не добитьс€, король велел передать спорное герцогство матери. Ќа этот раз –ичард подчинилс€. Ќо хот€ отец и сын помирились. ƒовери€ между ними не было. ¬ особенности подозрительной казалось близость, установивша€с€ между королем и его младшим сыном ƒжоном (»оанном). ’одили слухи, что именно его √енрих II, вопреки вс€ким обыча€м, хочет сделать своим наследником, отстранив от престола непокорных старших сыновей. Ёто делало отношени€ между отцом и –ичардом ещеболее напр€женными. √енрих II был человеком крутым и деспотичным, –ичард мог ожидать от него вс€кого подвоха.
_______ ‘ранцузский король не замедлил воспользоватьс€ раздорами в английском королевском доме. ¬ 1187 году он показал –ичарду секретное письмо английского корол€, в котором √енрих II просил ‘илиппа выдать за ƒжона (»оанна) свою сестру јлису (уже обрученную прежде с –ичардом) и передать тому же »оанну јквитанское и јнжуйское герцогства –ичард почувствовал во всем этом угрозу дл€ себ€. ¬ семействе ѕлантагенетов стал назревать новый разрыв. Ќо открыто против отца –ичард выступил лишь осенью 1188 года. ¬опреки его воле он помирилс€ в Ѕонмулене с французским королем и принес ему ленную прис€гу. ¬ следующем году они вдвоем захватили ћэн и “урень. √енрих II повел против –ичарда и ‘илиппа войну, но без особого успеха. «а несколько мес€цев от него отпали все континентальные владени€, кроме Ќормандии. ѕод Ћеманом √енрих II едва не попал в плен к своему сыну. ¬ июле 1189 года √енрих II должен был согласитьс€ на унизительные услови€, продиктованные ему врагами, и вскоре после этого умер. ¬ августе –ичард прибыл в јнглию и 3 сент€бр€ 1189 года короновалс€ в ¬естминстерском аббатстве. ѕодобно отцу, проводившему большую часть времени не на острове, а в своих континентальных владени€х, он не собиралс€ задерживатьс€ в јнглии надолго. ѕосле коронации –ичард I прожил в своей стране всего четыре мес€ца, а затем еще раз заехал сюда на два мес€ца в 1194 году. ѕрин€в власть, –ичард стал хлопотать об организации “ретьего крестового похода, обет участвовать в котором он дал еще в 1187 году (ѕосле падени€ јшкелона и всего королевства крестоносцев на —в€той «емле). Ќа призыв папы римского  лимента III об участии в этом походе откликнулись трое самых могущественных монархов - германский император ‘ридрих I Ѕарбаросса, французский король ‘илипп II јвгуст и английский король –ичард I. јнглийский король учел печальный опыт ¬торого крестового похода и насто€л на том, чтобы дл€ достижени€ —в€той «емли был избран морской путь. Ёто избавл€ло крестоносцев от многих лишений и непри€тных столкновений с византийским императором. ѕоход началс€ весной 1190 года, когда массы крестоносцев двинулись через ‘ранцию и Ѕургундию к берегам —редиземного мор€. ¬ первых числах июл€ –ичард I јнглийский встретилс€ в ¬езеле с французским королем ‘илиппом јвгустом.  ороли и войска приветствовали друг друга и продолжили вместе поход к югу с радостными песн€ми. ќт Ћиона французы повернули к √енуе, а –ичард двинулс€ в ћарсель. ѕогрузившись здесь на корабли, англичане отплыли на восток и 23 сент€бр€ уже были в ћессине на —ицилии. «десь король был задержан враждебными действи€ми местного населени€. —ицилийцы очень недружелюбно отнеслись к английским крестоносцам, среди которых было много нормандцев. ќни не только осыпали их насмешками и бранью, но при каждом удобном случае старались убивать безоружных крестоносцев. 3 окт€бр€ из-за ничтожного столкновени€ на городском рынке началась насто€ща€ война. √орожане поспешно вооружились, заперли ворота и зан€ли место на башн€х и стенах. ¬ ответ англичане, не долго дума€, пошли на штурм. –ичард, сколько мог, старалс€ удержать своих соплеменников от разорени€ христианского города. Ќо на следующий день во врем€ мирных переговоров горожане вдруг сделали смелую вылазку. “огда король стал во главе своего войска, загнал непри€телей обратно в город, захватил ворота и произвел суровый суд над побежденными. ƒо самого вечера в городе свирепствовали грабежи, убийства и насили€ над женщинами. Ќаконец –ичарду удалось водворить пор€док. »з-за позднего времени продолжение похода было отложено до будущего года. Ёта многомес€чна€ задержка весьма дурно отразилась на отношени€х двух монархов. “о и дело между ними происходили мелкие столкновени€, и если осенью 1190 года они прибыли в —ицилию задушевными друзь€ми, то весной следующего года покинули ее почти откровенными врагами. ‘илипп отправилс€ пр€миком в —ирию, а –ичард сделал еще вынужденную остановку на  ипре.

_______ —лучилось так, что из-за бури часть английских кораблей была выброшена на берег этого острова. ѕравивший  ипром император »саак  омнин завладел ими на основании берегового права. Ќо 6 ма€ в гавань Ћимасола вошел весь флот крестоносцев.  ороль потребовал у »саака удовлетворени€, а когда тот отказалс€, немедленно напал на него. √алеры крестоносцев приблизились к берегу, и рыцари сходу начали бой. –ичард вместе с другими смело спрыгнул в воду, а затем первым вступил на вражеский берег. —ражение, впрочем, продолжалось недолго — греки не выдержали удара и отступили. Ќа следующий день бой возобновилс€ уже за пределами Ћимасола, но был так же неудачен дл€ греков.  ак и накануне, –ичард был впереди нападавших и более всех отличилс€ своей доблестью. ѕишут, что он захватил знам€ »саака и даже сбил ударом копь€ с лошади самого императора.
_______ 12 ма€ в завоеванном городе была с великой пышностью отпразднована свадьба корол€ с Ѕеренгарией. »саак между тем пон€л свои просчеты и зав€зал с –ичардом переговоры. ”слови€ примирени€ были дл€ него очень т€желы: кроме большого выкупа, »саак должен был открыть перед крестоносцами все свои крепости и выставить дл€ участи€ в крестовом походе вспомогательные войска. ѕри всем этом –ичард пока не покушалс€ на его власть — император сам дал повод к тому, чтобы событи€ прин€ли дл€ него наихудший оборот. ѕосле того как все дела казались улаженными, »саак вдруг бежал в ‘амагусту и обвинил –ичарда в том, что тот пос€гал на его жизнь. –азгневанный король объ€вил  омнина кл€твопреступником, нарушителем мира и поручил своему флоту сторожить берега, чтобы тот не убежал. —ам он прежде всего захватил ‘амагусту, а потом двинулс€ на Ќикосию. Ќа пути у “ремифуссии еще раз произошло сражение. ќдержав третью победу, –ичард торжественно вступил в столицу. «десь он на некоторое врем€ был задержан болезнью. “ем временем крестоносцы, возглавл€емые иерусалимским королем √видо, вз€ли самые крепкие замки в горах  ипра. ¬ числе прочих пленников была захвачена единственна€ дочь »саака. —ломленный всеми этими неудачами, император 31 ма€ сдалс€ победител€м. ≈динственным условием низложенного монарха была просьба не от€гощать его железными цеп€ми. Ќо от этого его судьба не стала легче, потому что –ичард велел заковать его в серебр€ные кандалы и сослать в один из сирийских замков. “аким образом, в результате успешной 25-дневной войны –ичард сделалс€ обладателем богатого и цветущего острова. ќн оставил жител€м половину их имущества, а другую половину употребил на образование ленов тому рыцарству, которое должно было вз€ть на себ€ защиту страны. –азместив во всех городах и замках свои гарнизоны, он 5 июн€ отплыл в —ирию. „ерез три дн€ он уже был в христианском лагере под стенами осажденного јкко.
 
 
 
 

—редневековый барельеф с изображением –ичарда – Ћьвиное —ердце.
— прибытием англичан осадные работы закипели с новой силой. ¬ короткий срок были сооружены башни, тараны и катапульты. ѕод защитными крышами и через подкопы крестоносцы приблизились к самым укреплени€м непри€тел€. ¬скоре около пробитых брешей повсюду загорелс€ бой. ѕоложение горожан сделалось безнадежным, и 11 июл€ они вступили в переговоры о сдаче города с христианскими корол€ми. ћусульмане должны были обещать, что султан отпустит всех христианских пленников и вернет ∆ивотворный  рест. √арнизон имел право возвратитьс€ к —аладину, но часть его, в том числе сто знатных людей, должны были оставатьс€ заложниками до тех пор, пока султан не заплатит христианам 200 тыс€ч червонцев. Ќа следующий день крестоносцы торжественно вошли в город, который осаждали в течение двух лет. –адость победы, впрочем, была омрачена сильными раздорами, которые немедленно вспыхнули между предводител€ми крестоносцев. —пор возник из-за кандидатуры иерусалимского корол€. –ичард считал, что им должен оставатьс€ √видо Ћузинь€н. Ќо многие палестинские христиане не могли простить ему падени€ »ерусалима и отдавали предпочтение герою обороны “ира маркграфу  онраду ћонферратскому. ‘илипп јвгуст был также всецело на его стороне. Ќа эту распрю наложилс€ еще один громкий скандал, св€занный с австрийским знаменем.  ак можно заключить из противоречивых известий об этом инциденте, вскоре после падени€ города герцог јвстрийский Ћеопольд приказал подн€ть над своим домом австрийский штандарт. ”видев этот флаг, –ичард пришел в €рость, велел сорвать его и бросить в гр€зь. √нев его был вызван, видимо, тем обсто€тельством, что Ћеопольд зан€л дом в английской части города, в то врем€ как он был союзником ‘илиппа. Ќо как бы то ни было, этот случай возмутил всех крестоносцев, и о нем долго не могли забыть. ¬ конце июл€ ‘илипп, а также многие французские пилигримы покинули —в€тую «емлю и отправились в обратный путь. Ёто ослабило силы крестоносцев, между тем как сама€ трудна€ часть войны — за возвращение »ерусалима — еще и не начиналась. ѕравда, с отъездом ‘илиппа должны были утихнуть внутренние распри среди христиан, поскольку –ичард оставалс€ теперь единственным вождем крестоносного войска. ќднако не €сно было, насколько эта трудна€ роль ему по плечу. ќчень многие считали его человеком своенравным и необузданным, да и сам он первыми же своими распор€жени€ми подтвердил это невыгодное о себе мнение. —ултан не мог так скоро, как его об€зали, исполнить условий, которые на него налагала капитул€ци€ јкко: освободить всех пленных христиан и уплатить 200 тыс€ч червонцев.

ћетки:  

»стори€ јшкелона(часть 2)

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 21:14 + в цитатник

   Ќа следующий день крестоносцы торжественно вошли в город, который осаждали в течение двух лет. –адость победы, впрочем, была омрачена сильными раздорами, которые немедленно вспыхнули между предводител€ми крестоносцев. —пор возник из-за кандидатуры иерусалимского корол€. –ичард считал, что им должен оставатьс€ √видо Ћузинь€н. Ќо многие палестинские христиане не могли простить ему падени€ »ерусалима и отдавали предпочтение герою обороны “ира маркграфу  онраду ћонферратскому. ‘илипп јвгуст был также всецело на его стороне. Ќа эту распрю наложилс€ еще один громкий скандал, св€занный с австрийским знаменем.  ак можно заключить из противоречивых известий об этом инциденте, вскоре после падени€ города герцог јвстрийский Ћеопольд приказал подн€ть над своим домом австрийский штандарт. ”видев этот флаг, –ичард пришел в €рость, велел сорвать его и бросить в гр€зь. √нев его был вызван, видимо, тем обсто€тельством, что Ћеопольд зан€л дом в английской части города, в то врем€ как он был союзником ‘илиппа. Ќо как бы то ни было, этот случай возмутил всех крестоносцев, и о нем долго не могли забыть. ¬ конце июл€ ‘илипп, а также многие французские пилигримы покинули —в€тую «емлю и отправились в обратный путь. Ёто ослабило силы крестоносцев, между тем как сама€ трудна€ часть войны — за возвращение »ерусалима — еще и не начиналась. ѕравда, с отъездом ‘илиппа должны были утихнуть внутренние распри среди христиан, поскольку –ичард оставалс€ теперь единственным вождем крестоносного войска. ќднако не €сно было, насколько эта трудна€ роль ему по плечу. ќчень многие считали его человеком своенравным и необузданным, да и сам он первыми же своими распор€жени€ми подтвердил это невыгодное о себе мнение. —ултан не мог так скоро, как его об€зали, исполнить условий, которые на него налагала капитул€ци€ јкко: освободить всех пленных христиан и уплатить 200 тыс€ч червонцев. –ичард пришел из-за этого в безмерный гнев и тотчас, после того как прошел выговоренный —аладином срок — 20 августа, — велел вывести и заколоть перед воротами јкко более 2 тыс€ч мусульманских заложников.  онечно, после этого деньги не были выплачены вовсе, ни один пленный христианин не получил свободы, а ∆ивотвор€щий  рест осталс€ в руках мусульман: „ерез три дн€ после этой резни –ичард выступил из јкко во главе большого числа крестоносцев. ÷елью похода на этот раз был избран јшкелон.

_______”важаемые читатели, в предыдущем выпуске мы рассказывали о первой схватке между двум€ великими полководцами - английским королем –ичардом I и египетским султаном —аладином – во врем€ битвы за город јкко. »менно тогда - 20 августа 1191 года - –ичард велел вывести и заколоть перед воротами города более 2 тыс€ч мусульманских заложников, за что, собственно и получил прозвище "Ћьвиное сердце". „ерез три дн€ после этой резни –ичард выступил из јкко во главе большого войска крестоносцев с целью овладеть јшкелоном.
_______ Ќесмотр€ на военное соперничесво, необычно уважительные отношени€ между –ичардом и —аладином стали одним из наиболее известных средневековых романтических сюжетов. —аладин посылал –ичарду свежие фрукты и лед, а однажды, когда конь –ичарда был убит, даровал тому двух жеребцов. –ичард также отвечал подарками. ќни даже поднимали вопрос свадьбы между сестрой –ичарда ƒжоан и братом —аладина - јль-јдилем.


 

 
   
 


≈гипетский султан —аладин (—алах ад-ƒин), противник –ичарда – Ћьвиное —ердце в “ретьем  рестовом походе

_______ –ичард был полон решимости. ќн сплотил много€зычные армии крестоносцев (общей численностью около 50 тыс€ч человек) в единое войско и выступил в поход, в котором про€вил себ€ выдающимс€ тактиком, а также сумел, благодар€ личной харизме, добитьс€ подчинени€ от непокорных разноплеменных рыцарей и баронов. —опровождаемый флотом, он медленно продвигалс€ вдоль побережь€ короткими переходами, чтобы не утомл€ть войско. Ќа флангах непрерывно происходили стычки с армией —аладина, целью которого было отсечь от основной колонны отстающих или разбить войско крестоносцев на несколько изолированных отр€дов, как это было сделано при ’аттине. Ќо марш –ичарда на јшкелон был четко спланирован и организован, а потому таких возможностей —аладину не представл€лось. –ичард строжайше запретил рыцар€м вв€зыватьс€ в стычки и все попытки —аладина спровоцировать колонну крестоносцев нарушить строй на марше ни к чему ни приводили. „тобы не давать конным лучникам —аладина приблизитьс€, –ичард расставил вдоль всей колонны арбалетчиков. —аладин попыталс€ преградить дорогу. Ќа побережье возле јрсуфа (јрзуфа) египетский султан устроил засаду, а затем организовал мощную атаку на тылы колонны –ичарда, чтобы вынудить арьергард крестоносцев вступить в бой. —перва –ичард запретил оказывать сопротивление, и колонна упорно продолжала марш. ѕотом, когда мамлюки совсем осмелели, а давление на арьергард стало невыносимым, –ичард приказал трубить заранее обусловленный сигнал к атаке. ’орошо организованна€ контратака застала ни о чем не подозревавших мусульман врасплох. Ѕитва кончилась буквально за несколько минут. ѕовину€сь приказам –ичарда, преодолели искушение броситьс€ преследовать разгромленного противника. Ёта блест€ща€ победа христиан у јрзуфа (јрсуфа) произошла 7 сент€бр€ 1191 года, при которой войска —аладина потер€ли 7 тыс€ч человек, а остальные обратились в бегство. ѕотери крестоносцев в этом бою составили около 700 человек.
_______ ѕосле этой битвы —аладин ни разу не решалс€ вступать с –ичардом в открытый бой. –ичард находилс€ в самой гуще сражени€ и содействовал успеху своим копьем. „ерез несколько дней крестоносцы прибыли в разрушенный яффо и остановились здесь на отдых. —аладин воспользовалс€ их задержкой дл€ того, чтобы совершенно разрушить јшкелон, который он теперь не имел надежды удержать. »звестие об этом расстроило все планы крестоносцев. „асть из них стала восстанавливать яффо, другие зан€ли развалины –амле и Ћода. —ам –ичард участвовал во многих стычках и часто без вс€кой нужды рисковал жизнью.
_______ ќдновременно между ним и —аладином зав€зались оживленные переговоры, которые, однако, не привели ни к каким результатам. «имой 1192 года король –ичард I јнглийский объ€вил поход на »ерусалим. ќднако крестоносцы дошли только до Ѕейтнуба. ќни должны были повернуть назад из-за слухов о сильных укреплени€х вокруг —в€того √орода. ¬ конце концов, вернулись к первоначальной цели и в сильную непогоду - сквозь бурю и дождь - двинулись к јшкелону.
_______ Ётот, еще совсем недавно цветущий и богатый город, предстал перед глазами крестоносцев в виде пустынной кучи камней.  рестоносцы ревностно приступили к его восстановлению. –ичард поощр€л рабочих денежными подарками и, чтобы показать всем хороший пример, сам таскал на своих плечах камни. »з страшного мусора с необычайной быстротой были воздвигнуты валы, башни и дома.
_______ ¬ мае –ичард вз€л приступом ƒаруму - сильную крепость к югу от јшкелона. ѕосле этого решено было вновь двигатьс€ на »ерусалим. Ќо, как и в прошлый раз, крестоносцы добрались только до Ѕейтнуба. «десь арми€ остановилась на несколько недель. ћежду вожд€ми похода зав€зались жаркие споры о том, целесообразно или нет приступать сейчас к осаде такой мощной крепости, или лучше двинутьс€ на ƒамаск или в ≈гипет. »з-за разногласий поход пришлось отложить.  рестоносцы стали покидать ѕалестину.
_______ ¬ августе пришло известие о нападении —аладина на яффо. — быстротой молнии –ичард собрал оставшиес€ еще под рукой военные силы, поплыл в яффо. ¬ гавани, опережа€ своих людей, он спрыгнул с корабл€ в воду, чтобы без замедлени€ достигнуть берега. Ётим была не только спасена цитадель, но и вновь отбит у противника город. —пуст€ несколько дней —аладин попробовал еще раз с превосход€щими силами захватить и см€ть небольшой отр€д корол€. ѕод яффо и в самом городе произошел бой, исход которого долго колебалс€ то в ту, то в другую сторону. –ичард показал себ€ не только смелым, сильным и стойким, но и разумным полководцем, так что не только удержал позиции, но и нанес врагам большие потери.
_______ ќдержанна€ победа позволила начать переговоры. »з јнглии приходили дурные вести о самовластных поступках младшего брата корол€ ƒжона (»оанна Ѕезземельного). –ичард с беспокойной поспешностью стремилс€ домой, и это побуждало его к уступкам. ѕо договору, заключенному в сент€бре, »ерусалим осталс€ во власти мусульман, —в€той крест не был выдан; пленные христиане были предоставлены своей горькой участи в руках —аладина, јшкелон должен был быть срыт рабочими с обеих сторон. “акой исход сводил на нет все успехи –ичарда, но делать было нечего.

_______»так, уважаемые читатели, в 1192 году английский король –ичард I – Ћьвиное —ердце во главе армиии крестоносцев овладел нашим городом – јшкелоном. ќднако фактически города, как такового, не оказалось, ибо —аладин его практически полностью разрушил. ¬от как описывает эту ситуацию ∆озеф-‘рансуа ћишо (Joseph-Francois Michaud) в своей книге «»—“ќ–»я  –≈—“ќ¬џ’ ѕќ’ќƒќ¬»: «¬ јшкелоне глазам крестоносцев представились только груды каменьев. ќни прин€лись перестраивать город. –ичард €вл€лс€ повсюду, чтобы ободр€ть работников, и сам рыл землю и ворочал камень€. 1200 пленных христиан, освобожденных –ичардом на египетской дороге, присоединились к работникам-крестоносцам. ќднако же построение јшкелона сопровождалось ропотом. Ћеопольд јвстрийский на обвинение в том, что он остаетс€ в праздности со своими германцами, отвечал –ичарду, что он не плотник и не каменщик. ћногие рыцари громко высказывали, что они прибыли в јзию не дл€ того, чтобы строить јшкелон, а дл€ освобождени€ »ерусалима. √ерцог Ѕургундский внезапно покинул армию. ѕроизошел также открытый разлад между королем јнглийским и маркизом “ирским; взаимные оскорблени€ и угрозы сделали примирение между ними невозможным. јрми€ отпраздновала ѕасху в 1192 г. на равнине јшкелонской; среди обр€дов, привод€щих на пам€ть страдани€, смерть и славное ¬оскресение »исуса ’риста, не один пилигрим возроптал в душе на –ичарда за то, что он не продолжал вести войско в »ерусалим...».

 
   
 


¬од€ной колодец – один из 250 колодцев, используемых дл€ орошени€ в эпоху средневекового мусульманского присутстви€. 75 из них сохранились на территории ашкелонского национального парка.

_______ ћы уже упоминали, что согласно договору, заключенному между крестоносцами и мусульманами в сент€бре 1192 года, јшкелон должен был быть срыт рабочими с обеих сторон. ¬от как эмоционально оценивает и описывает эти же событи€ упом€нутый выше историк ∆.-‘. ћишо, по€сн€€ несколько иначе их подоплеку: «—только подвигов и славы должны были остатьс€ бесплодными дл€  рестового похода! √ерцог Ѕургундский, удалившийс€ в “ир, отказывалс€ принимать какое-либо участие в войне. √ерманцы, под предводительством герцога јвстрийского, покинули ѕалестину. –ичард, захворав, пожелал отправитьс€ в ѕтолемаиду, а несправедливость его воинов упрекала его в желании покинуть их. ¬ынужденный довер€ть одному только своему мечу, он думал теперь лишь о том, как бы возобновить переговоры с —аладином. » христиане, и сарацины, казалось, были одинаково утомлены войной; —аладин, покинутый многими союзниками, опасалс€ смут и восстани€ в своем государстве. ƒл€ султана, как и дл€ английского корол€, мир был желателен, и потому они заключили перемирие на три года и восемь мес€цев. ƒоступ в »ерусалим был открыт дл€ христианских паломников, и, сверх того, христианам предоставл€лось владение морским берегом от яффы до “ира.  репость јшкелон, на которую за€вл€ли свои прит€зани€ и крестоносцы, и мусульмане, решено было разрушить. ќ древе „естного  реста, дл€ востребовани€ которого –ичард прежде отправл€л к —аладину многих послов, теперь не упоминалось. √лавные вожди обеих армий покл€лись, одни  ораном, другие ≈вангелием, соблюдать услови€ договора. —ултан и король јнглийский ограничились взаимным честным словом и пожатием руки посланников. “аков был этот “ретий  рестовый поход, в котором германцы потер€ли одного из величайших своих императоров и лучшую из своих армий, а ‘ранци€ и јнгли€ лишились множества людей, составл€вших цвет их воинственного двор€нства. ¬есь вооружившийс€ «апад не смог достигнуть большего успеха, как только вз€ти€ ѕтолемаиды и разрушени€ јшкелона».
_______ “ак что же получаетс€, јшкелон, такой красивый и богатый, оказавшийс€ в центре спора между дерущимис€ сторонами, дабы не доставатьс€ ни одной из них, должен быть стерт с лица земли? Ќе правда ли, странна€ жертва, странное решение, напоминающее слова и действи€ геро€ пьесы ј.Ќ. ќстровского «Ѕесприданница». Ѕыло ли оно выполнено? »стори€ об этом умалчивает. ќднако, суд€ по известному факту, что присутствие крестоносцев на —в€той земле продолжалось, и лишь в 1247 году мусульмане под предводительством потомка —аладина, султана јйюба, наконец, овладели јшкелоном, можно предположить, что крестоносцы не выполнили условие мирного договора от 1192 года. Ќо еще ранее, в 1244 году јшкелону было суждено вновь оказатьс€ в центре важных событий и военных действий. ƒело в том, что султан јйюб нан€л себе на службу отр€д ховарезмийцев - племени, кочевавшего сначала у јральского мор€ и в XIII в. достигшего большой военной славы своими дикими наездами и необузданной храбростью. ’оварезмийцы выставили отр€д в 10 тыс€ч всадников, который неожиданно €вилс€ в ѕалестине, поверга€ в ужас население и не дава€ никому пощады.  огда враг приблизилс€ к »ерусалиму, патриарх –оберт ничего другого не мог придумать, как оставить город и спастись в яффу.  огда остававшиес€ в »ерусалиме христиане в страхе бежали из города, между ними вдруг разнесс€ слух, что на воротах оставленного города развеваетс€ христианское знам€. Ёто была коварна€ хитрость ховарезмийцев, действительно обманувша€ многих. Ѕеглецы возвратились в покинутый ими »ерусалим и здесь были окружены непри€телем, который погубил в этот день до семи тыс€ч человек, частью в городе, частью в окрестност€х его по дороге в яффу. «авладев »ерусалимом, дикие хищники перерезали в нем всех христиан, разграбили церкви и не пощадили могилы иерусалимских королей. Ёто случилось в сент€бре 1244 г., и с этих пор »ерусалим окончательно и навсегда был потер€н дл€ христиан.  огда палестинские христиане опомнились от страшного удара и начали думать о средствах к спасению, ужасна€ орда ховарезмийцев опустошила Ѕейт-Ћехем (¬ифлеем) и направилась к √азе, где соединилась с войсками египетского султана. ћусульманские союзники христиан, правда, прислали помощь, но рассчитывать на то, что мусульманские отр€ды будут ревностно сражатьс€ с единоверцами, было бы слишком легкомысленно. ѕоэтому самым разумным решением в данных обсто€тельствах было бы предоставить хищникам незащищенные места и держатьс€ под защитой јшкелонской крепости, пока непри€тель перестанет находить добычу в опустошенной стране и не вынужден будет удалитьс€. Ќо на совете вождей одержало верх мнение иерусалимского патриарха –оберта, который требовал нападени€ на войско султана и его союзников. Ѕитва под √азой 18 окт€бр€ 1244 г., когда христиан покинули их союзники и когда они имели против себ€ несравненно превосходнейшие силы, обратилось в полное поражение и сопровождалось или избиением, или пленением всего христианского войска. ѕосле такой блест€щей победы не могло быть сомнени€, что сирийский союз, направленный против ≈гипта, распадетс€. ¬ 1245 г. султан јйюб вз€л ƒамаск и таким образом вновь восстановил единство мусульманского государства, которое основал —аладин и поддерживали его наследники - јлькамиль и јладиль.

_______”важаемые читатели! ѕрежде всего, € хотел бы поблагодарить вас за многочисленные благодарственные отзывы, которые € почти ежедневно получаю! я постараюсь выполнить ваши пожелани€ и не замыкатьс€ лишь строго в пределах городских границ, но дать больше информации, касающейс€ исторических процессов, так или иначе вли€вших на судьбу јшкелона.
_______ ѕерелистыва€ страницу за страницей различные хроники, св€занные с историей јшкелона, мы подошли к периоду, когда дикие восточные племена монголов вторглись в ¬осточную ≈вропу и подошли вплотную к цивилизованным западным государствам. ¬от еще некоторые известные исторические факты, св€занные с јшкелоном того времени. ¬ 1240 г. крепость вновь отстроена –ичардом  орнуэльским и √уго IV Ѕургундским. ¬ 1243 г. защита города была вверена госпитальерам (—огласно энциклопедии Ѕрокгауза и Ёфрона, госпитальеры или госпиталиты (франц. Hospitalier, нем. Hospitaliter или Hospitalbder) — так назывались в католической ÷еркви члены вс€ких братств, орденов и др., имеющих целью уход за больными, призрение странников, найденышей, неимущих рыцарей, попечение о бедных, защиту паломников. √оспитальерами назывались также иоанниты, кавалеры св. Ћазар€, или лазариты, члены √оспитального братства св. јнтони€; к ним относ€тс€ и странноприимные брать€ госпиций на —.-√отарде, —.-Ѕернарде и др. ¬ «ападной ≈вропе, »талии, »ерусалиме и др. было много орденов госпитальеров, к которым причисл€ютс€ и странноприимные дома, содержимые женскими монашескими орденами, напр. св. Ѕригитты в »ерусалиме). ¬ 1244 г. јшкелон был осажден туркменами-хорезмийцами, из-за противодействи€ ‘илиппа де ћонфора, они отступили. 14 окт€бр€ 1247 г. египт€не вырыли подземный туннель в ходе осады јшкелона и проникли в город.
_______ ƒл€ понимани€ того, что произошло с јшкелоном в дальнейшем, нам необходимо освежить в пам€ти событи€, захлестнувшие средневековый мир и на несколько веков стершие с лица земли целые государства. «„ингисхан (собственное им€ — “эмуджин, “емучин, монг. “эмжин; ок. 1155—1227) — монгольский хан, основатель ћонгольского государства (с 1206), организатор завоевательных походов в јзию и ¬осточную ≈вропу, великий реформатор и объединитель ћонголии. ѕр€мые потомки „ингисхана по мужской линии — чингизиды. (ћатериал из ¬икипедии — свободной энциклопедии). »менно „ингисхан, повелитель монголов создал величайшую в истории человечества империю, подчинившую в XIII веке огромные пространства ≈вразии от японского мор€ до „ерного. »м и его потомками сметены с лица земли великие и древние государства: государство ’орезмшахов,  итайска€ импери€, Ѕагдадский халифат, покорена больша€ часть русских кн€жеств. √ромадные территории были поставлены под управление степного закона «яса».
_______ «аметим, что границы империи монголов доходили вплотную к —ирии и ѕалестине, где, впрочем как и в ≈гипте в тот же период продолжались  рестовые войны между европейскими христианскими рыцар€ми с одной стороны и мусульманскими воинами из династии јйюбидов, основанной —аладином, - с другой.  ак известно, именно последние египетские правители из династии јйюбидов стали покупать у монголов рабов-мамлюков «ћамлюки (также ћамелюки, араб. - белые рабы, невольники) — военна€ каста в средневековом исламском ≈гипте, воины-рабы (преимущественно из тюрок, а также русских, грузин, черкесов и др. кавказских народов), проданные ≈гипту монголами после завоевани€ ими —редней јзии и  авказа и составл€вшие гвардию последних египетских правителей из династии јйюбидов (1171—1250).

 
   
 



_______ „исленность мамлюков колебалась от 9 до 12 тыс. чел. (по некоторым источникам до 24 тыс. чел.). »х отр€ды периодически пополн€лись новыми невольниками. ёноши обращались в ислам, обучались арабскому €зыку и тренировались в закрытых лагер€х-интернатах дл€ несени€ военной службы». ¬ 1250 командна€ верхушка мамлюков свергла “уран-шаха (последнего султана из династии јйюбидов) и захватила власть в ≈гипте. ¬ руки мамлюкских военачальников перешли лучшие земли, основные ремесленные предпри€ти€ и государственные должности. ћамлюки сохранили сложившуюс€ до них военно-ленную систему, при которой за несение военой службы вассалы надел€лись султаном земельными владени€ми. Ѕыла создана сильна€ арми€, основу которой составл€ли отр€ды конницы мамлюков под командованием 24 беев из среды крупных феодалов. ¬о главе мамлюков находилс€ султан, выбиравшийс€ гос. советом из наиболее вли€т. ¬оеначальников.
_______ ѕредставл€ет, на мой взгл€д, интерес научна€ позици€ заведующего отделом археологии и этнологии √осударственного института культурного наследи€ народов “уркменистана, ÷ентральной јзии и ¬остока при ѕрезиденте “уркменистана ќвеза √ундогдыева. ¬ своей статье «Ѕесстрашный лев» султан Ѕейбарс» - он пишет: «¬ те времена земл€ми ≈гипта и —ирии правили султаны из туркменской династии Ёйюбидов. ќни принимали в своем государстве все туркменские отр€ды, ушедшие от монголов. —читаетс€, что первыми мамлюками стали конеургенчские туркмены, которые после смерти ƒжелаледдина “уркмена с бо€ми пробились в ≈гипет. Ёйюбиды выкупали также всех туркмен, которых монголы продавали через европейских купцов в арабских странах». Ќа первый взгл€д - это несколько оригинальный взгл€д на историю Ѕлижнего ¬остока. тем не менее, подобна€ точка зрени€ не лишена оснований, особенно учитыва€ разноликость исторических имен предков современных туркменов: половцы, они же кыпчаки, они же куманы и другие «степн€ки», говор€ словами одного из авторитетнейших ученых-историков современности, академика Ћьва Ќиколаевича √умилева (1912-1992). ”пом€нул это им€ – и сразу же в голове возникают образы его великих родителей – отца, поэта Ќикола€ —тепановича √умилева (1886-1921), растрел€нного большевиками, и матери – поэтессы јнны јндреевны јхматовой (1889 – 1966). »менно Ћ.Ќ. √умилев наиболее полно и интересно исследовал интересующие нас вопросы.

_______”важаемые читатели, в предыдущей главе мы начали знакомитьс€ с глобальными мировыми процессами, происходившими в XIII веке, роковым образом повли€вшими на судьбу јшкелона. «наменитый историк академик Ћев Ќиколаевич √умилев в своей работе «„ерна€ легенда» (историко-психологический этюд) ’азар, 1989, No 1, 2. (¬ соавторстве с ј.».  уркчи) убедительно доказывает, что битва, состо€вша€с€ 3 сент€бр€ 1260 г. в одной из долин √алилеи, в полном смысле €вл€етс€ поворотной датой всемирного масштаба, в то врем€ как до сих пор событие это считалось историками «крайне незначительным и невыразительным. „то о нем могут сказать хроники того века? Ѕыло сражение, каких было много. » мало кому сегодн€ что-нибудь говорит поворотна€ по своим последстви€м битва в жаркой долине Ѕекаа на полпути между Ѕаальбеком в Ћиване и Ќазаретом (Ќацерет).

 
   
 

ѕримерно так выгл€дели монгольские воины XIII века в ѕалестине.


_______ Ѕитва ознаменовала собой крушение одной могущественной идеи, охватившей ÷ентральную јзию, и оказала воздействие на продвижение европейцев в Ћеванте и на все дальнейшие успехи и неуспехи их экспансии - попытки утверждени€ на арабском ¬остоке. Ѕитва, выигранна€ силами и оружием степн€ков-половцев, оказавшихс€ хоз€евами ≈гипта, остановила надолго развитие прогрессивного общества в арабском мире, заставила законсервировать некоторые процессы в мусульманском суперэтносе, имела следствием то, что через два столети€ после этого европейцы-наблюдатели начали ставить диагноз: страны ислама отстали и им суждено отставание, пока они не перенимут с «апада культурные достижени€. Ѕитва, о которой идет речь, - сражение при јйн-ƒжалуде».
_______ ѕам€ту€ о цели нашего исследовани€ – разобратьс€ в причинах дальнейших драматических событий в јшкелоне, мы просто об€заны вы€снить, какие силы и ради чего столкнулись тогда в галилейской битве. — востока надвигалась на ѕалестину арми€ монголов. » особенно интересно отметить, что по утверждени€м современных ученых, монголы, в свое врем€ разорившие –усь, ¬осточную ≈вропу и почти всю јзию, воевали за... христианскую веру! Ќеверо€тно, но факт: исследователи уверены - большинство свирепых кочевников, наводивших ужас на весь средневековый мир, были крещеными. 700 лет тому назад импери€ „ингисхана даже предприн€ла попытку отбить у арабов самую главную христианскую св€тыню - гроб √осподень, пещеру, в которой, по библейским предани€м, был похоронен »исус... ∆естокие завоеватели исповедовали несторианство (религиозное течение, названное по имени его основател€ - древнего патриарха Ќестори€. «Ќесторианство отрицало мистическое христианское пон€тие «богочеловека». —огласно несторианству , дева ћари€ родила человека, который впоследствии, преодолев человеческую слабость, возвысилс€ до —ына Ѕожьего (ћессии); в ’ристе человеческое и божественное начала пребывают лишь в относительном соединении, никогда полностью не слива€сь (в то врем€ как ортодоксальное вероучение подчЄркивало единство человеческого и божественного». ћатериал из ¬икипедии — свободной энциклопедии). Ётой неожиданной точки зрени€ на историю, кстати, придерживаетс€ и православное духовенство  иргизстана. јрхиепископ Ѕишкекский и —реднеазиатский ¬ладимир, к примеру, пр€мо называет средневековых монголов религиозными фанатиками. ѕо его словам, "желтый крестовый поход" кочевников-несториан был мощным ударом по межрелигиозному миру в регионе... Ќесторианство, по данным историков, было широко распространено от ≈гипта до  ита€. ј особенно - в ÷ентральной јзии. Ќа территории ”збекистана, “уркменистана,  иргизстана, “аджикистана и —иньцз€н-”йгурского автономного округа  Ќ– археологами обнаружено множество тому подтверждений - руины храмов и монастырей, богослужебна€ утварь, нательные крестики и медальоны. “ыс€чами - надгробные камни с изображением расп€ти€. ћиссионеры-несторианцы обращали в веру даже енисейских киргизов, чему есть вполне убедительные доказательства - многочисленные рунические надписи, оставленные древнетюркскими христианами, и художественные издели€ из металлов с религиозной символикой. ќбрабатывали проповедники и монгольские племена, обитавшие по соседству с древними тюрками. √осударственной религией несторианство, правда, у степн€ков не стало - ханам, к примеру, креститьс€ строжайше запрещалось. ќднако это не мешало „ингисхану и его преемникам, по свидетельствам арабских и европейских путешественников, поддерживать последователей еретического вероучени€. ¬озможно, потому, что несторианска€ церковь в те годы была в расцвете могущества. "∆елтый крестовый поход" был задуман монгольскими правител€ми в 1253 году.  очевники в то врем€ уже захватили обширные степные территории ÷ентральной јзии, разгромили –усь и ≈вропу, поделили свою империю на части - орды, формально остава€сь единым государством. „ингисхана, кстати, давно не было в живых, оккупированными странами правили его потомки. »дейным организатором похода к гробу √осподню был хан ¬еликой орды - ћункэ. ¬ его вотчине, граничащей со странами мусульманского ¬остока, пронесторианские настроени€, по мнению историков, царили особенно сильно.  атолический монах ¬ильгельм –убрук, побывавший в ставке кочевников, с удивлением узнал, что миссионеры еретиков крест€т внуков „ингисхана. ѕравда, тайно. ј многие необращенные высокопоставленные монголы, в том числе и сам ћункэ, женаты на несторианках. —в€тому отцу запомнились слова одного сановника, приближенного к трону ¬еликой орды: "ћы знаем, что месси€ - Ѕог!"  очевники €кобы очень сочувствовали единоверцам, живущим в —ирии и јрмении, где хоз€йничали арабы и турки-сельджуки. ¬ итоге хан ћункэ публично покл€лс€ в случае успеха вторжени€ обратить в несторианство все покоренные страны.
_______ —уществует еще одна верси€ о причинах крестового похода татаро-монголов. ѕо предположени€м, хан опасалс€ неожиданных набегов со стороны арабского ¬остока и решил сам нанести упреждающий удар. »нтерес к новым завоевани€м к тому же могло вызвать богатство мусульманского мира. ¬еро€тно, эта верси€ наиболее правдоподобна. »з  ита€, сообщают арм€нские летописи, вызвали тыс€чу специалистов по метательным машинам. ¬ысшим командирам были даны инструкции, категорически запрещавшие убивать христиан и иудеев. ћонгольские властители наде€лись заполучить их в союзники. ќсобенно в ѕалестине, р€дом с которой находилс€ мощный в военном отношении арабский ≈гипет.
ќрда рассчитывала и на помощь западных крестоносцев, сражавшихс€ на Ѕлижнем ¬остоке и продолжавших удерживать некоторые города на средиземноморском побережье, в том числе, јшкелон. ¬едь цель у рыцарей-католиков и у монголов была одна - покорение мусульманских стран. ќрда вз€ла Ѕагдад, оккупировала почти весь исламский ¬осток. “атаро-монголы вошли в ѕалестину и готовились идти на »ерусалим.

_______ ”важаемые читатели, € надеюсь вам будет интересно и, безусловно, полезно познакомитьс€ с некотороми взаимоисключающими характеристиками воинов-монголов, захвативших или контролировавших к середине XIII века большую часть известных на тот период земель нашей планеты и в 1260 году подошедших вплотную к јшкелону (напомню, что до открытий  олумбом Ќового —вета было еще далеко). ¬от цитата из книги Ќикола€ –ериха, великого философа-художника, ученого-историка «ћонголы – врата в будущее», изданой в ѕекине в 1935 году. —сыла€сь на описани€ очевидца событий того времени француза ћатье ѕариса, он пишет: «ƒл€ того, чтобы человеческие радости не могли быть особенно продолжительными и чтобы мировое благополучие не длилось слишком долго без “воплей”, — в этом году (т. е. в 1240) отвратительные порождени€ самого сатаны, то есть бесчисленные полчища татар, прорвавшись, ринулись из пределов своих, горами окруженных, стойбищ. —тел€сь наподобие саранчи по земной поверхности, они причинили ужасные опустошени€ в восточных част€х ≈вропы и обратили их с помощью огн€ и меча в пустыню. ќни бесчеловечны и звероподобны, представл€ют из себ€ скорее чудовищ, нежели людей, всегда жаждут крови, которой и упиваютс€, рвут на части и пожирают собачье и человечье м€со. ќдеваютс€ в бычьи шкуры, вооружены железными пластинами, малорослы, дородны, дюжи, сильны, непобедимы, с незащищенными ничем спинами и груд€ми, покрытыми доспехами. ќни с наслаждением пьют чистую кровь животных своих стад; лошади их толсты, сильны и ед€т сучь€ и даже деревь€; на этих лошадей им приходитс€ взлезать с помощью трех ступенек, ввиду короткости их бедер... ќни не знают человеческих законов, совершенно не имеют пон€ти€ о комфорте и отличаютс€ большей свирепостью, нежели львы или медведи... ќни не щад€т ни возраста, ни пола, ни положени€. Ќе знают никакого разговорного €зыка, кроме своего собственного, которого никто больше не понимает, так как вплоть до самого последнего времени к ним не было никакого доступа и сами они, в свою очередь, не показывались вне пределов своей страны. ѕри таких услови€х не имеетс€ никаких сведений об их обыча€х и личности, которые узнаютс€ путем взаимных сношений людей друг с другом. ќни брод€т со своими стадами и женами, причем последние приучены сражатьс€ не хуже мужчин. Ёти-то существа по€вились вдруг с быстротою молнии на поругание христианства, опустоша€ и избива€ все на своем пути, навод€ на всех ужас и внуша€ к себе невообразимое отвращение».
_______ ј вот цитата из тетралогии ј.–. Ѕасова «—амурай», книга перва€ «¬осхождение»: «¬ то врем€ в мире не было армии, способной противосто€ть монголам. ћонголы доказали силу своего оружи€ на пол€х сотен сражений, где они сокрушили не только лучших воинов ¬остока, но и смогли одолеть русских вит€зей и рыцарей ≈вропы. јрми€ монголов представл€ла совершенную военную машину того времени, она была вооружена самой передовой военной техникой, заимствованной в завоЄванных странах, уже тогда монголы использовали пушки и катапульты с пороховыми и зажигательными снар€дами, специальную осадную технику дл€ штурма городов и замков. »х арми€ была прекрасно обучена и дисциплинирована, чрезвычайно маневренна и твердо управл€ема. ћонголы сто€ли на голову выше своих противников в искусстве войны, их полководцы заранее разрабатывали планы компаний и сражений. Ќе риску€ жизнью, издали руководили они своими арми€ми, координиру€ действи€ всех подразделений, умело взаимодействующих между собой. “аким образом, главное превосходство монголов над их противником заключалось в их качественно более высоком уровне военного мышлени€, и это делало их непобедимыми».
_______ Ќесомненно, вы обратили внимание на противоречи€, касающиес€ отношени€ к монголам а также монголов к христианству. — одной стороны, мы констатировали факт принадлежности самих монголов к одной и разновидностей христианства – несторианству, но с другой стороны, сами европейские христиане высказываютс€ о фактах поругани€ монголами христианских ценностей. ѕричины таких противоречий вскрывали многие ученые-историки, но пожалуй, наиболее полно и €рко объ€сн€ет данный феномен Ћев Ќиколаевич √умилев. ¬ своей работе «„ерна€ легенда» он пишет: «ѕредательство - преступление противоестественное, зло ради зла, и естественный ход событий его карает. ѕоследний магистр ордена (тамплиеров – ¬.—.), ∆ак де ћолэ, видимо, был осужден по ложному обвинению, но перед судом истории он был виновен. ќн вступил в орден и приехал на  ипр в 1259 г., т.е. часть вины за гибель  ит-буги и многих тыс€ч восточных христиан лежала на нем. » «черную легенду» о монголах распростран€ли его рыцари и слуги. ќн погиб не за то, в чем был действительно виновен, но дело его ордена отравило сознание европейских обывателей, и эта отрава, под другими названи€ми, действует до сих пор, распростран€€сь как нечто, не требующее доказательств. ¬ ≈вропе говор€т: «ѕоскреби русского и найдешь татарина». Ќу и, казалось бы, что - чем плохи татары?! Ќичем!»
_______ ќ каком же предательстве ведет речь √умилев? ќказываетс€, значительна€ часть палестинских христиан, отсижива€сь в приморских городах, в том числе и в јшкелоне, не только не поддержали монголов, пришедших на —в€тую землю ради идеалов крестоносцев, но даже помогали их противникам – мусульманским воинам. ј после поражени€ монголов христиане были вынуждены под натиском победителей позорно бежать в ≈вропу, потер€в вс€кую надежду на возрождение государства крестоносцев. ƒл€ оправдани€ собственного предательства и была ими придумана та сама€ «черна€ легенда» о монголо-татарских дикар€х. “ак, а все-таки, что же произошло 750 лет тому назад на этой земле? —обытие, ставшее поворотным в развитии мировой истории, произошедшее в этих местах и роковым образом повли€вшее на дальнейшую судьбу јшкелона, заслуживает того, чтобы мы поближе познакомились с конкретными участниками этой битвы. » вновь € не могу удержатьс€, чтобы не процитировать Ћ.Ќ. √умилева. «„тобы нарушить «силу вещей», надо было совершить противоестественный поступок на суперэтническом уровне... » в 1260 г. он был совершен. Ётот факт настолько значителен, что повышенное внимание к нему оправданно. ѕоэтому сменим «подзорную трубу» на «бинокул€рную лупу» и взгл€нем на ѕалестину 1260 г., где произошло нарушение ритма истории». ѕрежде всего, действующие лица. «накомьтесь.

 
   
 


’улагу, ’улагу-хан (1217 — 8 феврал€ 1265, ћарага, »ран) — чингизид, внук „ингисхана, брат ¬еликого хана ћунке — главы ћонгольской империи, основатель династии и государства ’улагуидов.


_______ ”важаемые читатели, в предыдущей главе мы начали знакомитьс€ с действующими лицами драматических событий, начавшихс€ в 1260 году р€дом с јшкелоном (битва под √азой) и коренным образом повли€вших на всю дальнейшую историю мировой цивилизации.
_______ »так, монгольский хан ’улагу – один из величайших полководцев, известных истории. ¬от что о нем известно. ¬ 1253 году на очередном курултае (народный съезд у монгольских и тюркских народов) было прин€то решение завершить войну в  итае и совершить поход к берегам —редиземного мор€, име€ целью вз€тие Ѕагдада, ƒамаска и »ерусалима. –уководить последним был поставлен ’улагу-хан. —ам он был приверженцем одного из направлений буддизма, но его жена, ƒокуз-хатун, была христианкой и покровительницей христиан. Ќачальником штаба у ’улагу был найман (найманы – кочевой народ, обетавший в верховь€х »ртыша, на јлтае,  аракоруме и на западе до земли киргизов и уйгуров)  итбуга-нойон, ревностный христианин - несторианин. —воих помощников он набирал из единоверцев. ¬ союз с монголами вступил арм€нский царь √етум I, который в 1253 году лично прибыл в ставку ¬еликого хана монгольской империи ћункэ, чтобы заключить союз дл€ совместных действий против мусульман.   этому же союзу примкнул и кн€зь јнтиохии Ѕоэмунд, который был з€тем √етума. “ак началась военна€ кампани€, известна€ в истории как «∆елтый крестовый поход».  азалось, что сбываютс€ мечты христианского мира: на ¬остоке подн€лось христианское войско дл€ удара по неверным!
_______ ѕодготовка похода велась очень тщательно. — предсто€щего маршрута следовани€ армии были отогнаны все кочевые племена, чтобы оставить нетронутыми пастбища. „ерез реки были наведены посто€нные или понтонные мосты. ¬ большом количестве заготовлен провиант и размещен на пути следовани€ армии. »з  ита€ было выписано около тыс€чи специалистов по метательным машинам.
_______ ¬начале арми€ монголов двигалась неспешно. Ћишь в €нваре 1256 г. она переправилась через јму-дарью и вошла в »ран.   концу 1257 г. »ран был завоеван, причем были ликвидированы практически все крепости и опорные пункты исмаилитов. ј в феврале 1258 г. арми€ ’улагу после незначительного сопротивлени€ вошла в Ѕагдад. Ќа п€тый день ’улагу приказал остановить грабеж города. Ёто событие произвело сильнейшее впечатление на весь христианский мир, а особенно на восточных христиан. ѕо просьбе своей жены ’улагу запретил преследовани€ христиан всех исповеданий (на свою беду и беду всего этого меропри€ти€ он не видел и не понимал этих различий). Ќесторианскому патриарху был дл€ устройства резиденции предоставлен дворец халифа. јрм€нский патриарх благословил ’улагу и его войско на св€щенную войну. «десь же состо€лось и соединение монгольской армии с войсками √етума I и Ѕоэмунда антиохийского. —оюзна€ арми€ двинулась на —ирию, прошлась по ней, а весной 1259 г. авангард монгольской армии был уже у стен √азы. ¬есь ближний ¬осток стал христианским. ћусульмане разгромлены. ≈динственной опорой мусульман осталс€ ≈гипет. ¬ ≈вропе ’улагу и его супругу сравнивали с  онстантином и ≈леной.  азалось бы, сбылась векова€ мечта!
_______ Ќо не все этому радовались. Ќе радовались различные рыцарские ордена, тамплиеры и иоанниты, потому что с освобождением √роба √осподн€ они должны быть распущены. Ќе радовались папские легаты на Ѕлижнем ¬остоке: ведь восточные христиане оказались несторианами, т.е. еретиками. ј дл€ них еретики были хуже мусульман и самого черта! » вот христианские рыцари-монахи за€вл€ют, что "если придут монгольские черти, то они найдут на поле сражени€ слуг ’риста готовыми к бою".  ак оценить такую позицию крестоносцев? Ѕолее того, папский легат отлучил Ѕоэмунда от церкви за союз с монголами! ƒа, далеко не все хотели победы креста любой ценой! “ут начались и другие непри€тности. ¬ тылу у монголов восстали грузины, которых монголы считали своими естественными союзниками и не лишили их самоуправлени€. ¬место того чтобы оперетьс€ на грузинские войска в войне с мусульманами, монголам пришлось тратить свои резервы, весьма скудные, так как основной театр военных действий находилс€ в  итае, на подавление этого восстани€.  роме того, в этот момент, именно здесь, недалеко от јшкелона, ’улагу застало известие о смерти ¬еликого хана ћункэ. ’улагу срочно свернул все свои дела и вернулс€ в »ран. ¬ империи монголов во врем€ междуцарстви€ все чингисиды должны были присутствовать на курултае лично. ¬ ѕалестине под командованием  итбуги-нойона осталось по различным данным от дес€ти до двадцати тыс€ч человек.
_______ ƒругим главным действующим лицом тех драматических событий был египетский эмир, а впоследствии султан ≈гипта и —ирии и ’иджаза (’иджаз — территори€ на западе јравийского полуострова, часть —аудовской јравии. »сторическое место возникновени€ »слама; здесь наход€тс€ св€щенные города мусульман ћекка и ћедина), мамлюк Ѕейбарс.

 
   
 



_______ ≈го полное им€: аз – «ахир (€сный), бесстрашный лев, завоеватель мира –укнеддин Ѕейбарс ибн јбдулла ал-Ѕундуктари ас–—алихи ан – Ќаджми ал–јйюби ат–“юрки (–одилс€ в ковыльных кыпчакских степ€х в 1223 году и умер в 1277 году в ≈гипте).
________ ” этого султана, насто€щее им€ которого Ѕейбарс («глава барсов»), имелись и другие титулы – «”правл€ющий делами двух халифов», «¬озвратитель блеска јббасидского халифата», «—онаследник эмира всех мусульман» и т.д.
_______ —ултан Ѕейбарс – один из тех многочисленных туркменских воинов, которые в юном возрасте были захвачены в евразийских степ€х монголами и проданы в рабство. јрабский историк ал-јйни отмечал, что захваченные в плен огузы и кыпчаки «…были отвезены в земли сирийские и египетские». “ам, на рынке ƒамаска и выкупил 14-летнего Ѕейбарса туркменский эмир јйтегин ал-Ѕундуктар (почему Ѕейбарс и прозывалс€ ал-Ѕундуктари), который и включил подростка в отр€д мамлюков (от араб. «одержимые»). ¬ те времена земл€ми ≈гипта и —ирии правили султаны из туркменской династии јйюбидов. ќни принимали в своем государстве все туркменские отр€ды, ушедшие от монголов. —читаетс€, что первыми мамлюками стали конеургенчские туркмены, которые после смерти ƒжелаледдина “уркмена с бо€ми пробились в ≈гипет. јйюбиды выкупали также всех туркмен, которых монголы продавали через европейских купцов в арабских странах.  ак пишет туркменский историк начала XIV в. »бн “анрыберды, «после покупки государь (—аладин – ¬.—.) даровал ему (Ѕейбарсу. – ¬.—.) свободу и ввЄл в р€ды своих мамлюков. ќценив его ум и смекалку, назначил начальником стражи».



________ ”важаемые читатели, в предыдущей главе мы начали знакомство с султаном Ѕейбарсом. Ёто им€ ассоциируетс€ дл€ ашкелонцев с трагедией.  ак известно, Ѕейбарс полностью разрушил јшкелон и тем самым вычеркнул это им€ из истории на многие сотни лет. „то же заставило Ѕейбарса столь жестоко обойтись именно с нашим городом?
_______ 2 ма€ 1250 года именно мамлюк Ѕейбарс, будучи в чине эмира, убил тогдашнего султана ≈гипта “уран-Ўаха – последнего представител€ династии айюбидов, после чего последовало уникальное событие в истории ислама: женщину провозгласили султаншей...  огда-то багдадский халиф аль-ћустассим преподнес правителю ≈гипта султану ас-—алиху воистину царский подарок – молодую своенравную красавицу по имени Ўаджар ад-ƒурут. ќна происходила из знатного, но разорившегос€ кыпчакского рода. ёна€ красавица из кыпчакских степей покорила сердце египетского правител€, став не только его возлюбленной, но и верной спутницей в военных кампани€х. «вали ее Ўаджар ад-ƒурр (в египетском произношении Ўаггар ад-ƒурр, что означает «жемчужное дерево»).
_______ ќт природы Ўаджар обладала редкими дл€ женщины качествами, способными подвигнуть любого мужчину на великие де€ни€. ѕриведем цитату из статьи  айрата Ѕегалина «ћамлюки. —пасители веры». «‘ормальным основанием дл€ возвышени€ Ўаджар ад-ƒурр послужило то обсто€тельство, что она была матерью детей ас-—алиха (брата и предшественника “уран-Ўаха – ¬.—.), наследников египетского престола. ’от€ на самом деле, согласно строгим мусульманским традици€м, Ўаджар была всего лишь наложницей, но во всех официальных документах она подписывалась как «мать ’алила», а в хутбе упоминалась как «жена султана ас-—алиха». —ловом, все это дало мамлюкам повод провозгласить Ўаджар ад-ƒурр даже не просто султаншей, но «÷арицей мусульман». ≈е царствование продолжалось всего восемьдес€т дней, тем не менее, именно она положила начало новой эпохе – эпохе правлени€ мамлюков. »менно Ўаджар ад-ƒурр стала первой правительницей »мперии тюрков, котора€ вошла в историю под названием ћамлюкского султаната».
_______ » все же верхушка мамлюков не захотела подчин€тьс€ женщине. Ўаджар ад-ƒурр было предложено выйти замуж за јйбака, мамлюкского главнокомандующего. ќна подчинилась, но, презира€ своего супруга, крепко держала бразды правлени€ в своих руках. »стори€ отстранени€ Ўаджар ад-ƒурр от власти чрезвычайно запутана. Ќе последнюю роль сыграли личные мотивы: Ўаджар ад-ƒурр заставила јйбака развестись с первой женой, и спуст€ некоторое врем€, когда он пожелал вз€ть в жены другую женщину, повелела убить его. ≈е посадили под домашний арест, но перва€ жена јйбека пригласила ее в баню, куда мусульманские женщины ходили не только ради гигиены, но и дл€ врем€провождени€. »менно здесь служанки обиженной жены забили Ўаджар ад-ƒурр своими дерев€нными башмаками (каб-каб) до смерти.
_______ ¬от что пишет о тех же событи€х в своей работе «„ерна€ легенда» Ћев Ќиколаевич √умилев: ћамлюки составл€ли две дивизии, скомплектованные по этническому принципу.  ыпчаки и другие степн€ки, расположенные на острове ар-–ауда на Ќиле (ал-Ѕахр), и черкесы, размещенные в цитадели  аира (ал-Ѕурж, т.е. бург, немецко-французское слово). »менно бахриты дважды разбили французских рыцарей и считали, что их мужество заслуживает награды. Ќо молодой султан “уран-Ўах, обученный в багдадских медресе юриспруденции, диалектике, теологии и т.п., совсем не знал этнографии, т.е. не имел представлени€ о тех люд€х, которые спасли его престол и изгнали наглых захватчиков. ќн наградил чинами не их, а своих фаворитов. » однажды ночью, спь€ну, велев принести себе много светильников, начал тушить их, сруба€ огонь саблей и крича: «¬от как € расправлюсь с бахритами». „ерез несколько дней - 2 ма€ 1250 г. - бахриты напали на его шатер.  огда султан вышел, ему отрубили полруки, он бежал в лес, растущий по берегу Ќила, и вошел в реку по горло. “ут его прикончили стрелами. ќчередной парадокс истории! ѕоловцы или куманы, разгромленные, преданные и проданные в рабство, стали хоз€евами мусульманской страны, где большую часть населени€ составл€ли угнетаемые христиане - феллахи и копты.  азалось, что ≈гипет превратилс€ в этническую химеру - сочетание несовместимых элементов, - но этого не случилось. ¬се эти элементы жили раздельно, в симбиозе, благодар€ чему социальна€ структура оставалась крепкой.
_______ ќднако мамлюки решили, что они должны не служить такой неполноценной стране, а заставить эту страну служить им. ќни произвели переворот, убили султана “уран-Ўаха и отдали престол султанше, вдове предшествовавшего султана, выдав ее замуж за мамлюкского эмира, туркмена јйбека. —ултанша полюбила своего мужа настолько, что пожертвовала всем из-за ревности. ”знав, что јйбек нашел ей соперницу, она дождалась, когда после конной игры в шары он пошел в баню, послала своих евнухов убить мужа, а престол предложила юному эмиру. Ѕедна€ глупа€ женщина! ќна не знала, что такое степна€ дружба. ј мамлюки были степн€ки. Ёмир отказалс€ от престола. ≈внухов-убийц расп€ли. —ултаншу увели из дворца в  расную башню, и там юный раб забил ее насмерть каблуками, а труп бросили в тюремный подвал. Ёто случилось 2 ма€ 1257 г. ¬ 1259 г. мамлюки выбрали султаном другого половца,  утуза, друга Ѕейбарса. “ак совершилась в ≈гипте «революци€ рабов» или, что то же, завоевание страны мамлюками. Ёто произошло в те самые годы, когда у себ€ на родине половцы были разбиты и разметаны так, что больше не составл€ли единого этноса. ∆утка€ ирони€ судьбы!

 
   
 


–аспад монгольского улуса (1260—1300)
 арта выполнена ј. –одионовым в 2002 г. на основе комплексных электронных атласов ћира "Ќаша «емл€" (ArcAtlas: Our Earth) и ArcWorld при помощи настольных геоинформационных систем фирмы ESRI



_______ ”важаемые читатели, мы поэтапно приближаемс€ к разв€зке в описании событий, предрешивших трагический исход, а именно – полное разрушение јшкелона, города, бывшего до этого одним из крупных центров Ѕлижнего ¬остока. Ќас, прежде всего, интересуют причины этой катастрофы, оказавшейс€ св€занной с поворотным моментом в истории не только народов ¬остока, но, как вы€сн€етс€, и всей мировой цивилизации.
_______ ¬зошествие на египетский престол в 1259 году султана  утуза, бывшего, как и его предшественник јйбек, мамлюком, совпало, как вы помните, с приходом в ѕалестину монгольского войска во главе с великим полководцем ханом ’улагу. »менно он находилс€ тогда р€дом с јшкелоном, вед€ за собой авангард непобедимых на тот момент монгольских христиан-несторианцев. “огда же ’улагу был вынужден вернутьс€ в »ран, где состо€лс€ совет (курултай) по случаю кончины ¬еликого хана ћункэ.  итбуга-нойон, лучший полководец ’улагу-хана, найман по-национальности и христианин-несторианин по вере, осталс€ командовать относительно немногочисленной армией монголов.
_______ »так, летом 1260 г.  итбуга-нойон со своим войском сто€л около Ѕаальбека (в долине Ѕекаа, на территории современного Ћивана). ѕозици€ у него была надежной. — востока - пустын€, с запада - замки христианских рыцарей (в том числе и крепостные сооружени€ јшкелона), которых он считал своими союзниками. Ќо тут вмешалс€ случай, который в ≈вропе прошел бы незамеченным, а здесь сыграл роль запала. ¬ладетель —идона (христианский город-крепость, расположенный на средиземноморском побережье), ∆юльен, был человек необузданных страстей. “раты его значительно превышали его доходы. ќн давно заложил тамплиерам свой город и промышл€л грабежами соседей. “ак он ограбил окрестности “ира, где правил его родной д€д€. ƒо прихода монголов он грабил —ирию. ¬от и в этом году он напал на мирное население и вернулс€ в —идон с добычей и пленными. ќн или забыл, что —ири€ уже год принадлежит монголам, или не придал этому обсто€тельству никакого значени€. ћонголы очень удивились. ќни считали, что грабить можно врагов, а не союзников. „тобы урегулировать это недоразумение был послан небольшой отр€д под командованием плем€нника  итбуги-нойона. –ыцари увидели, что монголов мало и перебили весь отр€д. ћонголы такого предательства простить не могли! ќни быстро пошли на штурм города и вз€ли его. „асть жителей города и сир ∆юльен спаслись на острове, куда монголы попасть не смогли из-за отсутстви€ плавсредств. √ород был разрушен, а его стены срыты. ƒаже тесть ∆юльена, арм€нский царь √етум I, жалел, что того не поймали и не повесили. “амплиеры же оправдывали разбой ∆юльена и даже выкупили у него развалины города. ќтсюда-то и пошла гул€ть по ≈вропе легенда о злых и жестоких монголах, которые хуже самих чертей!
_______  огда конница египетского султана  утуза форсировала —инайскую пустыню и опрокинула немногочисленный монгольский заслон в √азе, нойон Ѕайдар успел известить  итбугу о вторжении. ”знав о начале войны,  итбуга с войском двинулс€ от Ѕаальбека к Ќазарету, чтобы здесь остановить врагов. ќн рассчитывал, что мамлюкам передохнуть будет негде, и их кони будут утомлены. Ќо помощь мамлюкам пришла с совсем неожиданной стороны - от христианских рыцарей јкко! ќни даже обсуждали вопрос о заключении союза с мамлюками против монголов, т.е. с мусульманами против христиан. “олько магистр тевтонских рыцарей помешал заключению этого союза. Ќо мамлюков прин€ли как дорогих гостей. —набдили продуктами, сеном дл€ лошадей и позволили хорошенько отдохнуть. √овор€т, что  утуз подумывал о том, чтобы захватить этот город, но главный враг ждал впереди. «а это гостеприимство мамлюки заключили с рыцар€ми јкко торговую сделку: они пообещали продать им по низким ценам лошадей, захваченных у монголов. ћамлюки же конечно и не подумали потом выполн€ть свои об€зательства. ѕредателей никто не любит!

 
   
 



ћамлюк-кавалерист.  артина 1810 года.

_______ ’орошо отдохнув, арми€  утуза прошла через владени€ христиан в √алилею, чтобы оттуда двинутьс€ на ƒамаск.  итбуга с монгольской конницей встретил противника у јйн-ƒжелуда (около Ќазарета) 3 сент€бр€ 1260 года. ѕротив них сто€ли мамлюки ≈гипта, у которых с монголами были свои счеты. ¬едь почти все они попали в свое врем€ на невольничьи рынки из монгольского плена. ќни помнили все, и повторени€ не желали допустить. Ѕолее злейшего врага дл€ монголов трудно было придумать. » утомленной оказалась только монгольска€ конница. ћонгольские кони были утомлены форсированным маршем, но ведь монголы еще не терпели поражений. √ор€щие рвением, они шли вперед, довер€€ своей силе и храбрости. Ќадежда на победу не оставл€ла монголов до конца.
_______ « утуз, использу€ численное превосходство, укрыл фланги в глубоких лощинах, а против главных сил  итбуги выставил авангард, под командованием своего друга Ѕейбарса. ћонголы пошли в атаку и снова скрестили сабли с половцами. Ѕейбарс усто€л. ‘ланговые части вышли из лощин и окружили монголов.  итбуга, спаса€ честь знамени, скакал по полю битвы, пока под ним не убили кон€. “огда мамлюки навалились на него и скрутили ему руки. –азгром был полный. Ѕеглецы с пол€ бо€ тоже не уцелели. »х усталые кони не могли уйти от свежих, мамлюкских. ∆елтый крестовый поход кончилс€ катастрофой. —в€занного  итбугу привели перед лицо султана  утуза. ѕленный найман гордо за€вил победившему куману, что ’улагу-хан поднимет новую конницу, котора€, как море, зальет ворота ≈гипта. » добавил, что он был верным слугой своего хана и никогда не был цареубийцей. ѕосле этих слов  утуз велел отрубить  итбуге голову» (Ћ. Ќ. √умилев. « онец и вновь начало»). «р€ он так поступил! Ќе прин€то было в то врем€ убивать знатных пленников, захваченных на поле бо€. » возмездие не заставило себ€ ждать.
_______ »м€ третьего и самого знаменитого султана-мамлюка Ѕейбарса сегодн€ неверо€тно попул€рно в странах ¬остока. ≈го именем называют различные культурные центры, улицы и площади, отели и кинотеатры в государствах —редней јзии, входивших еще недавно в состав —оветского —оюза. ќн считаетс€, в частности, национальным героем в таких странах, как “уркменистан,  азахстан,  иргизи€ и “аджикистан. »менно Ѕейбарс, стал главным фактором, обеспечившим победу египетского войска над армией монголов и их христианских союзников в той имеющей эпохальное значение битве в районе Ќацерета, произошедшей 3 сент€бр€ 1260 года. »менно Ѕейбарс окончательно разрушил древний јшкелон в 1270 году.
_______ ѕо мнению одного из современных попул€ризаторов истории ¬итали€  иселева, известного под псевдонимом “—тарый ворчун» («¬орчалки об истории, или Ab hoc et ab hac», ¬ып.49 от 15.06.2000) , « итбуга-нойон был знатным пленником, которого вз€ли на поле бо€. ≈го можно было обмен€ть за выкуп, его можно было держать в тюрьме. Ќо убивать таких пленников было не прин€то.  утуз совершил преступление перед јллахом и должен был быть наказан. “ак вскоре и случилось. Ќо пока  утуз триумфально въехал в ƒамаск. Ёто ознаменовалось массовой резней христиан. Ќет! —ами мамлюки в резне не участвовали, но не преп€тствовали другим мусульманам. „ерез несколько дней  утуз приказал войску возвращатьс€ в ≈гипет. ј в его окружении уже зрело недовольство своим султаном. » главным недовольным был друг  утуза, которому он всецело довер€л, Ѕейбарс». Ѕейбарс считал себ€ несправедливо обойденным, и основани€ дл€ этого у него были. ¬едь это он еще в 1244 году разбил при √азе франко-сирийское войско. Ёто он принудил к капитул€ции французского корол€ у стен ƒамьетты в 1250 году. »менно он убил султана “ураншаха и упразднил династию јйюбидов в ≈гипте. » в эту войну он разбил монголов при √азе, а в решающей битве прин€л на себ€ главный удар конницы  итбуги-нойона, выдержал натиск и, тем самым, обеспечил победу. ј султаном €вл€етс€  утуз! Ќесправедливо! » так думал не один Ѕейбарс. —озрел заговор против султана.  ак в действительности происходили событи€ сейчас установить уже трудно, но предание сохранило следующий рассказ.  огда мамлюки были уже недалеко от дома,  утуз приказал отправить домой войско и султанский шатер. ќставшись со свитой и друзь€ми, он решил немного поохотитьс€. ѕодн€в зайца, он галопом помчалс€ за ним. «аговорщики последовали за султаном.  огда султан отделилс€ от своей свиты, один из заговорщиков подошел к нему и почтительно попросил милости дл€ одного из своих пленников. —ултан согласилс€ с этой просьбой. “огда мамлюк приблизилс€ к нему, чтобы поцеловать руку султана в знак благодарности. ќн крепко схватил прот€нутую правую руку султана и стал удерживать ее. ѕодъехавший Ѕейбарс ударил  утуза саблей. «аговорщики сбросили  утуза с кон€ на землю и расстрел€ли его из луков. “ак окончил свои дни мамлюкский султан. Ёто произошло 24 окт€бр€ 1260 года. —лучившеес€ не было неожиданностью дл€ войска и прав€щей верхушки мамлюков. ќчевидно, заговор пустил глубокие корни.  огда через некоторое врем€ убийцы подъехали к султанскому шатру, второе лицо в государстве, эмир јктай, спросил: " то из вас убил его?" Ѕейбарс ответил: "я!" јктай предложил: "√осударь, соблаговолите сесть на место султана". Ѕейбарс сел и прин€л прис€гу у командиров и всего войска.
_______ ћонголы еще попытались восстановить свои позиции на Ѕлижнем ¬остоке. ’улагу удалось собрать еще одну армию и бросить ее на —ирию (—ири€ включала тогда территории современных Ћивана и »зраил€) дл€ помощи своим союзникам. »м даже удалось вз€ть јлеппо. Ќо Ѕейбарс со своими мамлюками уже спешил им навстречу. Ѕитва состо€лась 10 декабр€ 1260 года при ’омсе. ћонгольска€ арми€ была снова разбита. ѕосле того как монгольска€ арми€ откатилась за “игр, в —ирии и ћесопотамии началось поголовное истребление христиан. “о культурное наследие ¬изантии, которое пощадили арабские правоверные халифы, ќмей€ды и јббасиды, еретики ‘атимиды, рыцарственные курды Ёюбиды, было сметено мамлюкским натиском начисто. » нельз€ сказать, что свирепствовали новообращенные половцы. Ќет, они только разрешали мусульманам убивать христиан, а сами расшир€ли ареал гибели, одержива€ победу за победой. ¬ 1268 г. пала јнтиохи€, а в 1970 г. —ултан Ѕейбарс захватил, наконец, јшкелон, остававшийс€ до этого христианской крепостью, и полностью его разрушил. ¬ 1277-м Ѕейбарс одержал свою последнюю победу над монголами при јльбистане.
_______ ¬от как оценивает описываемые событи€ Ћ. Ќ. √умилев, €вно симпатизиру€ монголам-христианам, в своей работе « онец и вновь начало». «Ќадежды последнего паладина восточного христианства, найманского богатыр€  итбуги не сбылись. √ражданска€ война в ћонгольском улусе зат€нулась до 1301 г. и погасла лишь тогда, когда монгольские богатыри перебили друг друга. ѕерегрев пассионарности сжег монгольские улусы и степную традицию. ”лусные ханы оказались не государ€ми, а пленниками своих подданных, которые заставили их прин€ть свою веру: на западе - ислам, в  итае - буддизм. √ибель  итбуги и его ветеранов оказалась не отдельной потерей, а поворотной датой истории, после которой логика вещей повлекла цепь событий по иному пути… Ќо времена мен€ютс€, и мен€ютс€ люди. ¬рем€ врачует самые т€жкие болезни этносов. » наступает выздоровление, когда происходит процесс вторичной интеграции или, вернее, регенерации. ƒо тех пор пока кочевники, покинувшие родную землю и оказавшиес€ господами своих бывших хоз€ев-рабовладельцев, противопоставл€ли себ€ им и беззащитным народным массам, которых они только угнетали, но не считали даже нужным защищать, страны —реднего ¬остока слабели. Ќо внуки и правнуки куманов, карлуков, канглов и найманов, родившиес€ в цветущих оазисах ’орасана, на просторах ћеждуречь€ “игра и ≈вфрата, в стране, котора€ называлась ƒиарбекр - ћесопотами€, постепенно сливались с местным населением в новые этнические целостности… ј тот т€желый период, который породил 600-летний упадок, не был предначертан закономерност€ми истории. ќн был, в конечном счете, и результатом трагической случайности - победы султана  утуза над  итбугой-нойоном в долине јйн-ƒжалуд».

 


»стори€ јшкелона(часть 3)

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 21:37 + в цитатник

______”важаемые читатели! ¬ предыдущей главе, как вы помните, мы с вами дошли до последней точки в истории древнего јшкелона, когда в 1270 году третий и самый знаменитый из султанов-мамлюков ≈гипта – Ѕейбарс дотла разрушил эту одну из последних цитаделей христиан-крестоносцев на —в€той «емле. јшкелон сравн€ли с землей, он на долгие века перестал существовать.
______ “ерритори€ бывшего города вошла в состав огромного «√осударства ћамлюков», раскинувшегос€ от юга јравийского полуострова и до современной “урции. ћамлюки образовали две династии: Ѕахри, или тюркскую (1250-1390), и Ѕурджи, или черкесскую (1390-1517). Ќазвание первой из них св€зано с тем, что султаны этой династии по происхождению относились к тюркской народности половцев, кочевавших в причерноморских степ€х, входивших в то врем€ в «олотую ќрду; монголы захватывали их в плен и продавали в рабство италь€нским купцам, а те вывозили их морем (араб. бахр) и сбывали египетским султанам. ќбезлюдение со временем половецкой степи вследствие войн побудило монголов к обращению в рабство жителей —еверо-«ападного  авказа, откуда и происходит название второй династии - Ѕурджи (от араб. бурдж - "крепость"; известно, что первый полк из кавказских мамлюков, созданный еще султаном  алауном, был размещен им в башн€х каирской крепости). —реди мамлюков были не только представители народов  авказа, включа€ грузин и арм€н, но также и русские.
_______ ¬ 1516 г. в обстановке хоз€йственного упадка и непрекращающихс€ народных волнений арми€ османской “урции перешла сирийскую границу. –ешающа€ битва при ћардж ƒабике (1516 г.) окончилась поражением мамлюкского войска и гибелью султана  ансуха √ури. —ири€ была захвачена, и турецка€ арми€ вошла в пределы ≈гипта. ”порна€ оборона  аира, возглавленна€ последним черкесским султаном, “уманбеем, не могла спасти положени€, и весной 1517 г. ≈гипет стал одной из провинций ќсманской империи. ѕравителем ќсманской империи был тогда султан —елим I, крайний фанатик, страстно ненавидевший шиитов, по его приказу было истреблено до 40 000 шиитов, живших на османской территории.  роме того, упом€ну еще им€ сын —елима - —улеймана I (1520—66), прозванного христианскими историками ¬еликолепным или ¬еликим, который был пр€мой противоположностью отцу. ќн не был жесток и понимал политическую цену милосерди€ и формальной справедливости; он начал своЄ царствование с того, что отпустил на свободу несколько сотен египетских пленников из знатных семей, содержавшихс€ —елимом в цеп€х. ≈вропейские торговцы шЄлком, ограбленные на османской территории в начале его царствовани€, получили от него щедрое денежное вознаграждение. Ѕолее, чем его предшественники, он любил пышность, которою его дворец в  онстантинополе поражал европейцев. ’от€ он не отказывалс€ от завоеваний, но не любил войны, только в редких случа€х лично станов€сь во главе войска. ќсобенно высоко он ценил дипломатическое искусство, которое доставило ему немаловажные победы. ¬ообще, истори€ ќсманской империи неверо€тно интересна, но выходит за рамки нашей темы, ибо јшкелон в те времена как город не существовал. ¬прочем поселени€ городского типа на территории древнего города постепенно возникли. —тарые арабские постройки были не только на месте современного района ћигдаль, но и в других местах, в частности, в прибрежном районе Ѕарнеа.
_________ —реди наиболее важных событий, происходивших здесь в период ќсманской империи, следует упом€нуть ≈гипетско-—ирийский поход французской армии во главе с Ќаполеоном, бывшим тогда генералом.
¬от цитата из книги: «Ќаполеон I Ѕонапарт  ампании в ≈гипте и —ирии (1798-1799 гг.)» moires pour servir l"histoire de Napoleon, Capagnes d"Egypte et de Syrie, 1798-1799. Edited by Gen. Henri Bertrand. (Paris, 1847) 2 vols. «¬ыступив из √азы, арми€ вз€ла влево и пошла по равнине шириной в 6 лье. —лева от нее находились дюны, окаймл€ющие берег мор€, а справа — первые отроги гор ѕалестины, высота которых возрастает на прот€жении четырех — п€ти лье, а затем постепенно понижаетс€ до самого »ордана. 1 марта, сделав переход в семь лье, арми€ стала лагерем в Ёсдуде(јшдод - ¬.—.); она перешла вброд через поток (ручей Ћахиш - ¬.—.), текущий из »ерусалима и впадающий в море у јшкелона. Ётот последний город знаменит осадами и сражени€ми, происходившими во врем€ крестовых походов. ¬ насто€щее врем€ он лежит в развалинах, а порт обмелел. Ќаполеон потратил три часа на осмотр пол€ ашкелонского сражени€, в котором √одфруа разбил армию султана ≈гипта и мавров Ёфиопии. Ёто сражение принесло христианству столетнее обладание »ерусалимом. “ассо воспел его в прекрасных стихах о гробе господнем. Ёрдуда страшились из-за тамошних скорпионов.  огда арми€ становилась лагерем на развалинах этих древних городов... в палатке главнокомандующего вс€кий вечер читалось вслух св€щенное писание. “очность и правильность описаний была поразительной, после стольких веков и перемен они все еще соответствуют характеру местности».
_________ ¬от мы и подошли с вами к окончанию нашего экскурса в глубь веков...

 

’од истории города определ€лс€ приморским положением и расположением на пересечении старинных торговых маршрутов Via Maris, Via Regia, дорога благовоний, дорога специй. Ёту св€зь с торговлей и отражает в названии города тот же семитский корень ש-ק-ל (Ў- -Ћ), означающий меру, что и в слове шекель. ѕо той же причине, ни один завоеватель на прот€жении бурной истории Ѕлижнего ¬остока не мог миновать этот город.

- ок. 2000 г. до н.э. по 1150 г. до н.э. -- крупный (до 15тыс жителей) ханаанейский город.
- ок. 1150 г. до н.э. -- завоеван ‘илистимл€нами.
- 604 г. до н.э. -- завоеван и разрушен до основани€ вавилонским царем Ќавуходоносором II.
- после 525 г. до н.э. -- отстроен заново финикийцами и оставалс€ крупным портовым городом во времена Ёллинистической цивилизации.
- ок. 74 г. до н.э. -- в јшкелоне родилс€ (предположительно) царь »удеи »род ¬еликий.
- 49 г. до н.э. -- в јшкелоне укрывалась египетска€ царица  леопатра, бежавша€ от своего брата, с которым не поделила власть.
- 66-70 гг. н.э. -- город не поддержал ѕервое иудейское восстание и оставалс€ ло€лен власти.
- 640 г. -- относительно бескровно завоеван арабами.
- 1099 г. -- битва при јшкелоне между крестоносцами и египт€нами во врем€ первого крестового похода. ≈гипт€не разбиты, город остаетс€ в руках египт€н из-за разногласий между крестоносцами.
- 1153 г. -- после п€тимес€чной осады завоеван крестоносцами во врем€ ¬торого крестового похода.
- 1187 г. -- мусульмане во главе с султаном —алах ад-ƒином отбивают и полностью разрушают город под угрозой захвата крестоносцами во врем€ “ретьего крестового похода.
- 1192 г. -- крестоносцы во главе с –ичардом Ћьвиное сердце вновь завоевывают и восстанавливают город.
- 1260 г. -- завоеван отр€дами монголов во главе с ’улагу-ханом, а затем отбит мамлюкским султаном  утузом.
- 1270 г. -- окончательно разрушен мамлюкским султаном Ѕейбарсом, из-за опасени€ захвата крестоносцами и монголами.
- 16 век. – на месте древнего јшкелона вырос мусульманский поселок јль-ћадждаль.
- 1948 г. – во врем€ арабо-израильской войны захвачен израильскими войсками.
- 1951 г. – городу возвращено древнее название јшкелон.
 

 


јшкелон сегодн€(часть 1)

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 21:52 + в цитатник

јшкелон расположен в 60 км к югу от “ель јвива на берегу —редиземного мор€. ≈сли бы не опасна€ близость сектора √аза, до границы с которым всего 10 км и откуда изредка при обострении обстановки могут прилетать ракеты, город можно считать почти идеальным дл€ жизни и отдыха. «десь много новостроек и цены на жилье относительно невысокие. Ќа побережье есть хорошие немноголюдные пл€жи. «десь живет 120 тыс€ч жителей, четверть из которых выходцы из бывшего —оветского —оюза.

—то€вший на месте нынешнего города древний јшкелон, первое упоминание о котором относитс€ к 2000 году до н.э., в течение своей бурной истории несколько раз был разрушен до основани€ и восстановлен заново. ѕоследний раз он был уничтожен окончательно в 1270 году. —овременный город, вырос на месте арабского поселка, который здесь существовал до войны за независимость 1948 года. ѕоэтому в јшкелоне сейчас нет cтарого города, как во многих других древних городах, и большинство его районов построены в конце прошлого и начале нынешнего века.

ƒл€ интересующихс€, важные даты из истории јшкелона можно посмотреть в конце этого поста.

Ќовые районы города на улице Eli Cohen.






¬ид на восточные районы города.



ƒома в районе улицы Ort. Ќа крышах солнечные батареи. Ќа переднем плане с красной крышей - современное здание синагоги.



ƒом на перекрестке улиц Ort и Eli Cohen.



јшкелонский академический колледж, выпускающий бакалавров по экономике, финансам, педагогике и в других не технических област€х.



ƒома на бульваре Yitshak Rabin.



ѕродолжение улицы Eli Cohen.







¬ здании мечети в центре бывшего арабского поселка ћадждаль, который находилс€ на месте древнего јшкелона с 16 века до 1948 года, теперь располагаетс€ небольшой исторический музей города.



ћузей бедноват на экспонаты, здесь представлены в основном фотографии и несколько исторических артефактов.









Ѕывший арабский поселок теперь представл€ет из себ€ торговый район с маленькими магазинчиками.







—лужащие в армии молодые люди с автоматами, то и дела попадаютс€ на улицах израильских городов. ќказываетс€, таскают они с собой автоматы не дл€ того, чтобы покрасоватьс€. ѕриезжа€ домой на выходные, они не имеют права оставл€ть оружие дома, если нет запирающегос€ оружейного шкафа.



√ородской рынок.







–айон вилл недалеко от городского пл€жа. «десь мы прошлись на второй день пребывани€ в јшкелоне после урагана. ѕогода еще пасмурна€, на море был шторм.









Ћимончики.



ƒома на проспекте Ben Gurion.


 


јшкелон сегодн€(часть 2)

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 22:01 + в цитатник


¬ыход на южный пл€ж.








√остиницы и песчаные сто€нки дл€ машин на берегу недалеко от пл€жа. “ерриторию постепенно благоустраивают.























¬ид на юг. «десь высокий берег обустроен террасами из каменных глыб.







 орабли на рейде и закат.







Ѕульвар вдоль пл€жа. Ќа заднем плане инопланетного вида гостиница.



«десь сохранилс€ древний мавзолей над могилой какого-то арабского шейха.






¬иды с косы на берег.








–ыбаки.



 рабики бегают.





Ќад морем посто€нно летают военные самолеты и вертолеты. —ектор √аза близко.







Ѕлиже к середине дн€, когда мы уходили, народу немного прибавилось.







 

 

»спользованы фотографии    http://reshell.livejournal.com/56751.html


ћетки:  

јшкелон хронологи€(„асть 4)

ƒневник

ѕ€тница, 22 »юл€ 2011 г. 01:51 + в цитатник

 јЎ ≈ЋќЌ

хронологи€

 

1.ƒо нашей эры.



ѕервые упоминани€ об јшкелоне — 1900г.
ѕравитель јшкелона посылает письма в
≈гипет — 1400г.
≈гипетский фараон –амсес II
завоевывает јшкелон — 1280г.
‘араон ћернепта разрушил јшкелон — 1233г.
ѕленение египт€нами филистимл€н — 1200г.
јссирийский царь “иглатпаласар осаждает јшкелон — 733г.
јссирийский царь —анхрев осаждает јшкелон — 701г.
јссирийский царь јсархадон, сын —анхрева захватил в плен
ашкелонского цар€ — 677г.
”поминание об јшкелоне в сочинени€х (письмах)
ассирийского цар€ јшшурбанипала — 668г.
—кифы захватывают јшкелон и разрушают его св€тыни — 630г.
¬авилонский царьЌавуходоносор разрушает јшкелон
— но€брь-декабрь 604г.
јлександр ћакедонский проходит через јшкелон по дороге
в ≈гипет — 332г.
јшкелон под владычеством царей из династии ѕтоломеев
со столицей в ≈гипте — 323г.
јшкелон чествует »онатана ћаккаве€ — 147г.
ƒень освобождени€ от власти наместника ѕтоломе€
— 28 окт€бр€ 104г.
       

2.Ќова€ эра

 

≈врейские повстанцы нападают на јшкелон 66г.
√ибель 10000 иудеев в сражении с римл€нами — 67г.
ѕаломник јнтониус ћартир изучает јшкелон
и его окрестности — 570г.
јшкелон захвачен и разграблен арабами — 640г.
¬ јшкелоне установлена мечеть с поминальной аркой — 772г.
јшкелон завоевывают крестоносцы — 12 августа 1099г.
јшкелон под владычеством мусульман — 1099г.
ѕопытка крестоносцев вернуть јшкелон — 1102г.
Ќаступление на јшкелон крестоносцев под водительством
цар€ Ѕолдуина — II окт€брь 1125г.
 рестоносцы прав€т јшкелоном во врем€ владычества
цар€ Ѕолдуина III — 1153г.
–абби Ѕень€мин из “удила посещает јшкелон, где
проживают 200 иудеев — 1175г.
Ѕолдуин IV оттеснен —алах-ƒином из окрестностей
јшкелона — 1177г.
—алах-ƒин в јшкелоне — 2 окт€бр€ 1187г.
 рестоносцы под водительством –ичарда Ћьвиное —ердце
захватывают јшкелон — 1191г.
ћамлюки во главе с султаном Ѕейбарсом захватывают јшкелон
и превращают его в руины — 25 сент€бр€ 1270г.
јнглийска€ аристократка √естер —тенгон ищет клады
в районе древнего јшкелона — 1815г.
јнглийские войска захватывают окрестности
древнего јшкелона 9 но€бр€ — 1917г.
ѕервые официальные раскопки в древнем јшкелоне
(британской кампанией) — 1920-1921гг.
јшкелон в руках ÷ј’јЋа — 5 но€бр€ 1948г.
ќбновление еврейского иешува в ћигдале — февраль 1949г.
—оздание ћигдал-јшкелон — 1950г.
¬осстановление нового јшкелона-јфридара — 1951г.
ѕровозглашение местного —овета јшкелона — 28 феврал€ 1953г.
јрхеологические раскопки холма в јшкелоне под
руководством г-на ‘ару — 1955г.
ќбъединение јфридара с ћигдалем в единый
муниципалитет јшкелона — сент€брь 1955г.
ƒоктор яхезкель (√енри) «онабенд, новый репатриант из ёј–
- первый мэр јшкелона — сент€брь 1955г.
–еставрационные работы в парке Ћеуми — 1957г.  


ћетки:  

јскалон-восстающий из пепла(часть 5)

ƒневник

—уббота, 23 »юл€ 2011 г. 22:40 + в цитатник

ќпарин ј.ј. ¬ поисках бессмерти€. јрхеологическое исследование ѕервой книги ÷арств

√лава 11

¬осстающий из пепла

¬ отличии от подавл€ющего большинства городов ƒревнего –има, јскалон не был покрыт со временем болотами, как ¬авилон, или песками, как Ќиневи€. Ќе был он спр€тан и в чаще непроходимых лесов, как города май€. Ќе был он сокрыт и на вершинах неприступных скал, как инкский ћачу-ѕикчу. ≈го стены, правда перестраивавшиес€ много раз и разрушенные затем частично временем, высились перед глазами путешественников. ћного веков город был необитаем, но своими величественными развалинами не давал себ€ забыть. Ќо несмотр€ на это, он почему-то не привлекал внимани€ ни учЄных, ни даже путешественников. ¬озвращением интереса к себе он об€зан пр€мо-таки романтической истории. ¬ 1815 году в руки богатой англичанки леди Ёстер —танхоуп попадает древн€€ средневекова€ карта с изъеденными временем кра€ми. ќна была составлена монахом одного из средневековых орденов. Ќа этой карте капуцин обозначил местонахождение тайника, в котором были, €кобы, спр€таны несметные сокровища. Ћеди была весьма романтичной особой и потому вскоре отправл€етс€ на поиски древнего клада. Ѕыли ли найдены сами сокровища, точно неизвестно, но в ходе этих небольших раскопок была обнаружена базилика (храм) города, относ€ща€с€ к римскому периоду. Ќо на этом столь многообещающие раскопки были прекращены, ибо они как начались, так и проходили довольно спонтанно и так же внезапно закончились. Ќе привлекли они внимание и ученых, которые вскоре зан€лись раскопками великих месопотамских цивилизаций. “олько через сто лет, в 20-е годы XX века лопата археологов вновь погружаетс€ в прошлое города. Ќа этот раз туда прибывают не дипломаты и не кладоискатели, а насто€щие учЄные-археологи из ¬еликобритании во главе с доктором ƒжоном √арстэнгом (именно он вскоре откроет древний »ерихон и найдЄт знаменитые стены, разрушенные »исусом Ќавином). √лавной целью своих раскопок доктор ставил, в первую очередь, обнаружение и исследование культурных слоЄв јскалона, относ€щихс€ к филистимскому периоду. » это ему удалось. Ќесколько лет непосильного труда открыли перед его взором постройки времЄн —амсона и —аула. Ќо в тот момент, когда эти камни начали “говорить”, раскопки пришлось прекратить. ѕричиной этого стала острейша€ нехватка рабочей силы, на плечи которой падала основна€ нагрузка.   тому же т€желый климат тех мест и отсутствие нормальных жилищных условий при практическом отсутствии медицинской помощи подорвали здоровье членов экспедиции. ћожно только себе представить ту печаль, с которой доктор √арстэнг покидал јскалон, которому вновь на несколько дес€тилетий предсто€ло погрузитьс€ в сон. —он, который был прерван ударами археологических кирок и лопат только в 1985 году. ¬ тот год начали совместные раскопки специалисты „икагского и √арвардского университетов под руководством профессора Ћоренса —тейгера, раскопки, продолжающиес€ и по сей день. ¬ ходе этих почти двадцатилетних исследований, проход€щих с использованием современнейших методик, событи€ трехтыс€челетней истории города предстали как живые, сбросив с себ€ тыс€челетний сон. » хот€ у учЄных ещЄ было очень много вопросов, но основные вехи истории города и его обитателей в целом стали €сны.  огда научный мир приступил к их анализу, то с удивлением дл€ себ€ увидел, как эти вехи переплетены с библейской археологией, этнографией, пророческой историей и философией. ѕервое поселение на территории јскалона относитс€ к началу послепотопного времени. ≈го древнейшими обитател€ми были ханаанцы (в старой транскрипции — ханаане€не), потомки патриарха ’анаана, сына ’ама. ¬ то врем€, т.е. около 2000 г. до х. э., јскалон представл€л собой независимый город-государство. “огдашн€€ политическа€ карта ѕалестины представл€ла собой пЄстрое лоскутное оде€ло, состо€щее из множества этих вечно воюющих карликовых государств.  аждое из них состо€ло из относительно обширного центрального укреплЄнного города с храмом, давшего название государству, нескольких более мелких городов и некоторого количества неукреплЄнных поселений, жители которых занимались сельским хоз€йством [Dever W.G. The Middle Bronze Age: The Zenith of the Urban Canaanite Era // Biblical Archaeologist. 1987. V. 50, 3, p. 153]. ¬ центре города, чаще всего на холме, находилс€ дворец правител€ и р€дом с ним — храм, особым кольцом стен отделенный от остального города. Ќа окраинах такого государства располагались небольшие укреплЄнные пункты, в которых жили воины со своими семь€ми, охран€вшие его рубежи [Weippert, 1988. Ibid, p. 215—232] и торговые пути [Oren E.D. The “Kingdom of Sharuhen” and the Hyksos Kingdom // The Hyksos. Philadelphia, 1997, p. 256—257]. ¬ это врем€ јскалон был одним из богатейших городов мира, благодар€ процветающей в нЄм торговле [√рандт ћ. »стори€ ƒревнего »зраил€. ћ.: “ерра, 1998. —. 78], чему способствовало и его прибрежное расположение, и наличие гавани [“ам же. —. 78], которой в те времена могли похвастатьс€ лишь единичные города. √лавной единицей торговли дл€ города были экспорт вина и оливкового масла. Ѕольшой оборот торговли привЄл к тому, что стали необходимы переводчики. » вот экспедици€ —тейгера обнаружила при раскопках јскалона одну табличку, которой пользовались писцы, обуча€сь иностранным €зыкам. “абличка эта содержала колонку, составленную из слов на хананейском €зыке, напротив которой в трЄх других колонках были написаны эти же слова, но на других €зыках, в частности, древнесемитском и хеттском. Ќо торговле мешали войны, посто€нно вспыхивающие между хананейскими государствами. ¬ древнейших ханаанских культурных сло€х јскалона найдены многочисленные следы разрушений и пожарищ [√рей ƒ. ’анаанцы. ћ.: ÷ентрполиграф, 2003. —. 27, 42—43]. Ётой ситуацией пользовалс€ ≈гипет, которому, наконец, удалось поставить ханаанских царьков в зависимое от себ€ положение. ¬начале это осуществили фараоны эпохи среднего царства [√рей. ”каз. соч. —. 26], а затем “утмос III, фараон — современник ћоисе€, при котором еврейский патриарх бежал в ћадианскую пустыню [÷иркин. ”каз. соч. —. 79—80]. “утмосу III удалось на врем€ покорить јскалон и другие ханаанские города. ¬ покорЄнных земл€х “утмос III устанавливает весьма интересную власть. ƒело в том, что этот фараон, будучи умным политиком, понимал, что простой силой и насилием удержать такие крепости, как јскалон, с таким непокорным населением, невозможно. ѕоэтому он сохран€ет в каждом городе правившую там до его нашестви€ династию, при условии признани€ ею верховной власти фараона и об€зательства выплачивани€ дани. ѕри этом, чтобы выгл€деть красиво в глазах египт€н, “утмос именует этих местных правителей города не цар€ми, а всего лишь “правител€ми цар€” или “человеком города”, в то врем€, как дл€ самих горожан — хананеев этот правитель именовалс€ и был царЄм [÷иркин. ”каз. соч. —. 80]. ¬ это врем€ торговл€ в јскалоне вновь начинает процветать, город богатеет и параллельно с этим просыпаютс€ амбиции его правителей, не желающих уже даже номинально покор€тьс€ ≈гипту, власть которого после смерти “утмоса III и јменхотепа II резко ослабевает. ѕоследующие три столети€ полны нескончаемых попыток јскалона и других хананейских городов сбросить египетское иго. ќсобо сильное восстание имело место при –амзесе II (XIII в. до х. э.), “войны –амзеса II в ѕалестине превратились в непрерывное вз€тие приступом больших и малых крепостей. ѕри этом трудном положении, в котором египт€не оказались в —ирии-ѕалестине, фараон не мог тратить врем€ на долгую осаду” [—олкин. ”каз. соч. —. 109—110]. Ќаконец был им вз€т и мощный јскалон [“ураев Ѕ.ј. »стори€ ƒревнего ¬остока. ¬ 2 т. Ћ.: ќ√»«, 1935. “. 1. —. 305]. Ќо проходит совсем немного времени и уже при преемнике –амзеса II, фараоне ћернептахе мы видим јскалон в числе городов, возглавивших против ≈гипта восстание, охватившее большую часть ѕалестины [÷иркин. ”каз. соч. —. 96—97]. Ќо и на этот раз восстание обернулось слезами дл€ восставших. јскалон был вз€т штурмом [ANET, p. 378], разграблен, а затем сожжен [Stager L. Ashkelon // New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land. Jerusalem, 1993, p. 107]. ¬прочем, город был вскоре вновь отстроен и стал играть важную роль в регионе. ќт этой бурной эпохи весьма интересными пам€тниками, сохранившимис€ до наших дней и найденными —тейгером, были захоронени€ древних аскалонцев. јрхеологи обнаружили насто€щий √ород мертвых — кладбище јскалона, состо€щий из сотен погребальных камер.  ажда€ из таких камер была соединена с поверхностью земли узким вертикальным ходом. “¬ эту камеру, — как пишет —тейберг — аскалонцы приносили тела своих умерших родных. ѕо прошествии нескольких мес€цев, когда от тела оставалс€ только скелет, они укладывали его в углу камеры… ƒругой отличительной чертой погребений… была керамическа€ лампа, помещенна€ в стенной нише. ѕотускневшие краски указывают на то, что она использовалась дл€ освещени€. ¬озможно, лампу зажигали в ходе погребального обр€да дл€ того, чтобы указать умершему путь во тьме, или она была ритуальной заменой символа жизни, горела до окончани€ погребального обр€да, отмеча€ переход умершего в мир иной” [√рей. ”каз. —оч. —. 92]. –елиги€ играла вообще огромную роль в жизни ханаанского јскалона, формиру€ все различные стороны его жизни. ѕервое, что видел путник, вход€щий в јскалон — это св€тилище ¬аала, открытое экспедицией —тейгера. Ёто св€тилище располагалось пр€мо у городских ворот. ¬ этом св€тилище была найдена покрыта€ серебром бронзова€ одиннадцатисантиметрова€ статуэтка теленка — символа бога ¬аала. ѕеред ней останавливалс€ и молилс€ каждый, вход€ в город и благодар€ за охрану и оставл€€ город, испрашива€ благословени€ на обратный путь. Ќо первое впечатление от такой религиозности жителей сразу улетучиваетс€, когда ближе познакомишьс€ с религией хананеев и еЄ обр€дами, в основе которых лежали массовые оргии, половые извращени€ и человеческие жертвоприношени€. ∆ители хананейского јскалона вследствии разврата выродились, поправ вс€кие человеческие ценности. «акон посева и жатвы посто€нно действует в жизни как отдельного человека, так и общества. ’ананеи се€ли зло, его они и пожали, когда около 1175 г. до х. э. город был завоЄван филистимл€нами, которые вырезали его жителей, предварительно надругавшись над ними, а затем и разрушили сам город [Dothan T. The Philistines Reconsidered // Biblical Archaeology Today. Jerusalem, 1985, p. 167—173].  ак мы уже писали выше, филистимл€не вскоре возвод€т на развалинах хананейского јскалона свой филистимский јскалон. Ќачинаетс€ нова€ страница истории города, котора€, лишЄнна€ Ѕожественного присутстви€, вновь вскоре наполн€етс€ кровью и развратом. » вновь та же участь. √ород разрушен войсками Ќавуходоносора, а его жители частью убиты, а частью уведены в плен, в далЄкую ћесопотамию. ¬ течении 75 лет город был необитаем, пока мидо-персы не захватывают ¬авилон, а вместе с ним и его палестинские владени€, включа€ јскалон. ѕо приказу персов финикийцы из “ира отстраивают и засел€ют јскалон. ѕерсидское правительство сохран€ет в политических цел€х фиктивную самосто€тельность финикийских городов “ира и —идона, придав им и некоторые бывшие филистимские города. ѕри этом јскалон досталс€ “иру и после отстройки был просто заселЄн финикийцами [Gitler H. New Fourth – Century Coins from Ascalon // The Numismatic Chronicicle, 1996, є 156, p. 1—2]. ¬новь город достигает вскоре былого величи€ и в нЄм даже строитс€ огромный монетный двор. Ќо вновь его жители не хот€т жить с Ѕогом, отверга€ ≈го религию и замен€€ еЄ своими изуверскими культами. –елиги€ финикийцев €вл€ет собой одно из самых отвратительных зрелищ во всЄм древнем мире, ибо главным еЄ атрибутом были массовые человеческие жертвоприношени€ в честь бога ћолоха . “—тату€ ћолоха… была колоссального роста, вс€ из меди, и внутри пуста€. √олова была бычачь€, потому что бык был символом силы и солнца в его лютом виде. –уки у статуи были чудовищной длины, и на огромные простертые ладони клались жертвы; руки, движимые цеп€ми на блоках, скрытых за спиною, поднимали жертвы до отверсти€, наход€щегос€ в груди, откуда они сваливались в пылающее пекло, которое помещалось внутри статуи, на невидимой решЄтке, а выпадавшие сквозь неЄ зола и угли образовывали всЄ возрастающую кучу между ног колосса. ѕолагают, что взрослые жертвы сперва закалывались, но нет сомнени€ в том, что дети клались живыми на страшные, докрасна раскалЄнные ладони чудовища. –одным настрого воспрещалось выказывать печаль. ƒетей, если они кричали, пока их приготовл€ли к ужасному обр€ду, успокаивали ласками.  ак это ни должно казатьс€ безобразным и невозможным, матери об€заны были не только присутствовать на страшном торжестве, но воздерживатьс€ от слЄз, рыданий и вс€кого про€влени€ печали, потому что иначе он не только лишились бы почЄта, подобавшего им вследствии оказанной им всенародно великой чести, но могли навлечь гнев оскорблЄнного божества на весь народ, и одно неохотно сделанное приношение могло уничтожить действие всего жертвоприношени€ и даже навлечь на народ беды хуже прежнего. “ака€ слабохарактерна€ мать была бы навеки опозорена” [–агозина «. ј. »стори€ јссирии. —ѕб.: »-е ј.‘. ћаркса, 1902. —. 151—152]. Ќо вот пришЄл Ѕожий суд и на этот жестокий и гордый народ. ¬ IV веке в ѕалестину вторгаютс€ войска јлександра ћакедонского. ќсобо упорное сопротивление грекам оказал финикийский “ир, жители которого после вз€ти€ города јлександром были или расп€ты на крестах или проданы в рабство (подробный разбор истории “ира и финикийцев в контексте пророчеств Ѕиблии см.: ќпарин ј.ј.  олесо в колесе. јрхеологическое исследование книги пророка »езекиил€. ’арьков: ‘акт, 2003. —. 58—95). ѕоследовавшие затем войны јлександра, стремившегос€ создать мировую империю, сменившиес€ после его смерти войнами, в которых делилась эта держава, наносили јскалону страшные бедстви€, завершившиес€, наконец, в 295 г. до х. э. разрушением города войсками цар€ ≈гипта ѕтолеме€ I. Ќа этом финикийский период истории заканчиваетс€, начинаетс€ новый — эллинистический. √реческа€ культура, распространивша€с€ по всему миру в результате войн јлександра, изменила до неузнаваемости древние земли —ирии и ѕалестины, которые вошли в состав греческих государств ѕтолемеев (≈гипет) и —елевкидов (—ири€). »менно эти две страны и владели поочередно јскалоном [Ѕурбон ‘., Ћаваньо Ё. —в€та€ «емл€. јтлас чудес света. ћ.: Ѕћћ јќ, 2001. —. 154]. ¬ это врем€ город приобретает славу не только как торговый, но и культурный центр. “ак как один из аскалонцев јнтиох возглавил философскую академию в јфинах. ј другой ƒорофей создал словарь аттического диалекта греческого €зыка на котором говорили в јфинах. ¬о II—I вв. до х. э. јскалон входит в состав –имской империи. Ёто была одна из самых блест€щих и одновременно позорных страниц города. — одной стороны он посто€нно богател за счЄт экспорта оливкового масла, вин, хины, гранат, фиников и лука, благодар€ чему были возведены изумительные по красоте архитектурные сооружени€, а с другой он становитс€ одним из мест развлечени€ всего региона. ќсобую заботу в этих двух направлени€х о городе про€вл€л иудейский царь »род I, во дни которого пришЄл на землю —паситель »исус ’ристос.  стати сам »род I родилс€ именно в јскале [Ѕурбон ‘., Ћаваньо Ё. —в€та€ «емл€. јтлас чудес света. ћ.: Ѕћћ јќ, 2001. —. 154], может быть поэтому он строит “прекрасные купальни, колодцы и, кроме того, колоннады, вызывавшие удивление своей величиной и отделкой” [»осиф ‘лавий. »удейска€ война. ћинск: —овременный литератор, 2003.  нига I. √лава 21, 11. —. 116]. ¬нешне эти купальни и виллы смотрелись очень величественно, но то что происходило за их стенами было недоступно дл€ глаз людей. » только благодар€ раскопкам —тейгера удалось вы€снить, что скрывалось за этим красивым фасадом. Ќа территории только одной из этих вилл археологи обнаружили около 150 глин€ных масл€ных ламп. Ќа них взору современных учЄных предстали самые бесстыдные картины иллюстрирующие интимную жизнь. Ѕыла там же обнаружена надпись над одной из купален, расположенных в ней: “¬ойди, получи удовольствие, и …”.  упальни были ни чем иным, как публичным домом. Ќо поистине зловещее зрелище предстало пред археологами, когда они начали раскопки древней канализации проходившей под купальн€ми. ¬ этих канализационных трубах учЄные нашли кости многих дес€тков новорожденных младенцев. Ёти бедные дети, рожденные от св€зи своих матерей проституток с богатыми клиентами, умерщвл€лись тут же, где менее года назад они были зачаты в грехе. Ќоворожденных сбрасывали в канализацию, где они и заканчивали свою только что начавшуюс€ жизнь. ¬прочем убивались не все дети. „асть девочек хоз€ин виллы оставл€л в живых, чтобы они продолжили то же ремесло, чем занимались и их матери. » дл€ этого не нужно было ждать долгие годы. ƒело в том, что многие богатые римл€не предпочитали заниматьс€ любовью с 7—8 летними девочками, которых они растлевали дес€тками. “акова была изнанка и истинное лицо великого јскалона, в котором по-прежнему, несмотр€ на то, что он входил в состав »удеи, где вроде бы исповедывали ∆ивого Ѕога, места дл€ √оспода не было.  ровь и насилие греко-римского периода были смыты во врем€ »удейской войны (66—70), когда восставшие иудеи разрушили и сожгли город до основани€ [»осиф ‘лавий. ”каз. соч.  нига II. √лава 18, 1. —. 266]. ¬скоре город правда восстанавливаетс€ и многие его жители принимают весть спасени€. Ѕолее того, после того как в 323 году христианство провозглашаетс€ государственной религией –има, јскалон становитс€ одним из центров новой религии. “ак же через него проходит один из главнейших паломнических путей из ≈вропы в »ерусалим. Ќо дл€ большинства это обсто€тельство послужило поводом к своеобразному развитию бизнеса. –аз пребывает много паломников, то их надо развлекать, раскошелива€ через это. ƒл€ этого в городе продолжаетс€ постройка вышеописанных вилл и купален, а так же увеличиваетс€ производство вина. — другой стороны само по себе паломничество приводило к извращению учени€ ’риста, внос€ в него чисто €зыческие пон€ти€ о чудотворной силе св€тых мест, талисманов, св€той воде и т.д. ¬ойд€ в 395 г. х. э. после раздела –имской империи в состав ¬изантии, город превратилс€ в один из центров заангажированной государственной религии, в котором места ∆ивому Ѕогу вновь не оставалось. Ёта внешн€€ религи€ дел и суевери€, прекрасно уживавша€с€ с купальн€ми проституток, была смыта в 636 году, когда город был захвачен арабами [Ѕурбон. Ћаваньо. ”каз. соч. —. 154]. Ѕолее 500 лет городом владели арабы и над его стенами развевалось зелЄное знам€.  ак интересно тогда жители, как города, так и ≈вропы, могли воспринимать библейские пророчества о том, что городом вновь завладеют евреи. ¬едь в те времена евреи не только не имели своего государства, но и были рассе€ны по всему миру. ѕри этом в самой ѕалестине их практически не было. — другой стороны на этих земл€х господствовали древние и злейшие враги иудеев арабы, которые ни за что на свете не позволили бы евре€м вновь вступить на эту землю. “ак же и жители «ападной ≈вропы, начавшие в конце XI века I крестовый поход, имевший целью освободить —в€тую «емлю от мусульман, меньше всего там так же желали видеть иудеев. —ловом дл€ того, чтобы в те годы поверить этому библейскому пророчеству требовалась действительно больша€ вера. XII—XIII века вошли в историю, как эпоха крестовых походов. «а это врем€ јскалон несколько раз переходил из рук в руки, подверга€сь страшным разорени€м. ¬ 1153 году городом вновь завладели крестоносцы, удерживавшие его до 1187 года, пока город не захватил султан ≈гипта —аладин. ¬ этот день 4 сент€бр€ 1187 года, когда капитулировал јскалон, произошло затмение солнца, которое как будто бы тоже не хотело взирать на грабежи, насили€ и убийства твор€щиес€ в городе [ углер Ѕ. »стори€ крестовых походов. –остов-на-ƒону: ‘еникс, 1995. —. 242]. Ќо —аладину не долго было суждено владеть городом. »бо начавшийс€ в 1191 году очередной поход крестоносцев, ведомых королЄм јнглии –ичардом I “Ћьвиное —ердце” (1189—1199) ставил перед собой не вз€тие даже »ерусалима, а “целью похода поставлено было завоевание одного приморского города, именно јскалона, „—ирийской невесты“, богатейшего и самого укрепленного города на юге ѕалестины” [ углер. ”каз. соч. —. 292]. ѕонимал важнейшее стратегическое назначение города, который тогда прозвали “—ирийской невестой”, т.е. тот кто владеет јскалоном владеет —ирией, и —аладин [ есслер ”. –ичард I Ћьвиное —ердце. –остов-на-ƒону: ‘еникс, ’арьков: ‘олио, 1997. —. 231—232]. ѕоэтому движение войск крестоносцев, направл€вшихс€ к городу, султан пыталс€ остановить с помощью разорени€ дороги и городков на ней, как возможных мест дл€ привала, организацией посто€нных внезапных атак и наконец дачей 7 сент€бр€ 1191 года битвы под јрзифом. ѕоследн€€ завершилась полной победой крестоносцев, которые теперь устроившись на отдых в »оппе готовились к походу и осаде јскалона — цели своего похода. “ћежду тем —аладин обдумывал судьбу „—ирийской невесты“. ƒо сих пор он не разрушал этого важного города, служившего как бы соединительным звеном между ≈гиптом и —ирией, и теперь ещЄ он страстно желал сохранить его. Ќо не были ли крестоносцы, несмотр€ на громадные потери, испытанные ими за три года, всЄ ещЄ достаточно сильны… Ѕитва при јрзуфе только что дала веские доказательства несокрушимой силы, а среди офицеров —аладина была величайша€ неохота выдерживать осаду в јскалоне. “огда султан решилс€, хот€ и с т€желым сердцем, воспользоватьс€ временем, которое ему оставл€ло в€лое течение войны христианами, дл€ разрушени€ этой крепости. 16 сент€бр€ началось это печальное дело.  репкие стены крепости были подкопаны и разрушены, внутренние постройки города истреблены огнЄм.  огда –ичард услыхал об этом, он вызвал военачальников скорее двинутьс€ дальше, если ещЄ возможно, спасти јскалон от полной гибели” [ углер. ”каз. соч. —. 293]. “¬ бурю и дождь с прокл€ти€ми и слезами войско пилигримов двинулось к берегу. јскалон предстал перед их глазами в виде пустынной кучи камней, только с трудом можно было пробратьс€ внутрь города по грудам развалин. Ќо, несмотр€ на то, крестоносцы ревностно приступили к восстановлению города” [ углер. ”каз. соч. —. 296]. –ичард Ћьвиное —ердце лично принимал участие в восстановлении крепости, таска€ камни [ есслер. ”каз. соч. —. 229]. ¬ течении кратчайшего времени крепость выросла вновь [ углер. ”каз. соч. —. 296]. ¬ течении последующих восьмидес€ти лет религиозные войны гремели у стен јскалона, пока в 1270 году он не был окончательно разрушен египетскими мамлюками [Ѕурбон. Ћаваньо. ”каз. соч. —. 154]. Ќад тыс€челетним городом наступило затишье. ∆естокость и религиозный фанатизм крестоносцев были смыты в этом страшном пожарище. «а свою историю јскалон многократно разрушалс€, но вскоре его недавние завоеватели всегда восстанавливали его дл€ себ€. Ќо на этот раз все было по-иному. ѕрошЄл мес€ц, год, дес€ть лет, сто лет, а восстанавливать город никто не собиралс€. «а несколько столетий он был сильно разрушен временем.  ак в эти времена было т€жело поверить в библейское пророчество о том, что городом завладеют в конце-концов иудеи, сделав его местом дл€ своего отдыха. Ўли века и вот в середине XIX века арабы основывают на его месте городок, названный ими јль-ћаджал. Ёто вновь тогда вызвало недоумение многих теологов и верующих. ¬едь по пророчеству городом должны завладеть не мусульмане, а иудеи, которых в ѕалестине по-прежнему не было. » только когда после ¬еликой ќтечественной войны был основан »зраиль, евреи, вернувшись в эти кра€, приступили к восстановлению јскалона, вернув ему его древнее название јшкелон. ¬ јшкелоне сегодн€ проживает около 100000 населени€, причЄм значительную их часть составл€ют евреи из Ёфиопии и ———–.  огда только приступили к восстановлению города было решено на его месте возродить не просто город, а создать город-сад, особое место отдыха и туризма. » сегодн€ действительно јшкелон славитс€ своими знаменитыми садами, главный из которых Ќациональный парк “ель-јшкелон, где можно осмотреть остатки древних периодов истории города, откопанных археологами и которые привлекают тыс€чи туристов. —ам же јшкелон слывЄт, как прекрасный курорт и место отдыха [Ѕурбон. Ћаваньо. ”каз. соч. —. 154—155, см. √еографическа€ карта мира, »зраиль]. “ак удивительно исполнились библейские пророчества об јскалоне, которые предсказывали, что город будет разрушен (пророчество є 5), в нЄм не будет более цар€ (пророчество є 6), но что в конце-концов им завладеет остаток дома »удина и будет там отдыхать (пророчество є 12). Ёто было предсказано за 2500 лет!


ћетки:  

 —траницы: [1]