-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Selmanuk

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 02.01.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 120

»мперский  ульт Ѕойни

ƒневник

ѕонедельник, 26 јпрел€ 2010 г. 13:33 + в цитатник

 

Ёта стать€ была написана мой в марте прошлого года. — тех пор насаждение »мперского  ульта Ѕойни продвинулось еще дальше... 

***
24 феврал€ 2009 г. глава ћ„— —ергей Ўойгу на встрече с ветеранами в ¬олгограде за€вил:

«я считаю, что нашему парламенту надо прин€ть закон, который бы предусматривал уголовную ответственность за отрицание победы ———– в ¬еликой ќтечественной войне и тогда бы президенты некоторых стран, отрицающие это, не смогли бы безнаказанно приезжать в нашу страну. ј мэры некоторых городов, прежде чем сносить пам€тники, несколько раз подумают об этом».

—пуст€ короткое врем€ эту €ркую, хоть и кор€во озвученную идею поддержали √енеральный прокурор –‘ ёрий „айка и вице-спикер √осдумы ¬ладимир ∆ириновский. ќчевидно, что мы имеем дело с важной законодательной инициативой, спущенной с высот кремлевских башен.

ќна далеко не случайна. ¬озвращение к советскому культу победы началось еще во времена позднего ≈льцина, когда ему стала очевидной невозможность превращени€ –оссии с ее ордынско-имперской природой в нормальное национальное и демократическое государство европейского типа. ѕотому-то он и передал власть непосредственно Ћуб€нке в лице ѕутина. — тех пор фанфары праздника «великой победы» звучали все громче, а сегодн€ стали уже вполне по-брежневски оглушительными.


Ќо, как видим, этого кремлю мало. —ейчас, в эпоху ¬торого —овка, усили€ми луб€нских мудрецов и их подручных идеологов «велика€ победа» превращаетс€ в «замковый камень» всей культурно-государственной концепции –оссии-»мперии, в этакое средоточие всего российского метаисторического мифа, в высший смысл и оправдание имперской истории. Ѕолее того: «велика€ победа» становитс€, по сути, религией. ¬ерный путинский трубадур јлександр ѕроханов, чь€ об€занность - всегда бежать чуть впереди кремлевского «паровоза», пр€мо пишет в статье под названием «ѕобеда – религи€, —талин – св€той»:

«ѕобеда в ¬еликой ќтечественной войне должна быть приравнена к сотворению јдама, избавлению земной жизни в ковчеге Ќо€, пришествию на землю ’риста. ¬о все эти переломные моменты, когда у мироздани€ был выбор — "быть или не быть человеку", — возникали мощные, твор€щие силы, продлевающие людское бытие. –усские "катюши" и танки, дивизии ∆укова и  онева, красный флаг на берлинском куполе, заздравный тост —талина — были выражением закона ¬селенной, согласно которому развиваетс€ земное человечество».

—тать€ заканчиваетс€ мощным совковым апофозом: « аждый год 9 ма€ в заволжской степи, покрытой первыми цветами, там, где соединились —талинградский и ƒонской фронты, возникает јнгел. √ромадный, прекрасный, с си€ющими очами, плещет алыми крыль€ми. Ќа груди у него бриллиантова€ п€тиконечна€ звезда. ќн летит над местами св€той ѕобеды, благословл€ет все могилы, все обелиски, целует оставшихс€ в живых ветеранов, осен€ет знамением остатки блиндажей и окопов. ѕрилетает в ћоскву, к  ремлевской стене. ќпускаетс€ на могилу ¬ожд€. Ќакладывает на зеленый дерн свои свет€щиес€ руки, посыла€ в св€тую могилу животворное тепло. —лышит, как откликаютс€ теплом нетленные мощи. «атем јнгел ѕобеды подымаетс€ в рост, выше колокольни »вана ¬еликого, и взмывает в небо. » кажетс€, что крыль€ его трепещут, как военна€ плащ-палатка».

¬ообще-то этот прохановский ангел ««вездоний» возник еще на небосклоне позднего советизма. »менно тогда выдыхающа€с€ красна€ импери€ молитвенно обратилась к 9-му ма€ как своей последней скрепе, последнему стимулу – и культ «великой победы» стал приобретать отчетливые квази-религиозные черты, родн€щие его с деспотическим семитским монотеизмом. ќн стал действительно культом. ¬з€ть хот€ бы мемориал на ѕоклонной горе – наверное, мало кто анализировал его мрачноватый символизм. ќбширное пространство перед купольным ћузеем ¬ќ¬ уставлено каменными скамь€ми, напоминающими темные надгробь€. ћеж ними р€дами прот€нулись фонтаны, вечером подсвеченные красным, что создает полное впечатление фонтанирующей крови. ј над всем вздымаетс€, как черна€ игла, стела с «богиней Ќикой» на вершине, а в действительности – с тем самым ангелом ««вездонием» в компании двух ангел€т, труб€щих в трубы и сильно напоминающих аналогичных персонажей из ќткровени€ »оанна.

„итать далее


ћетки:  

 —траницы: [1]