-Метки

 -Цитатник

плюсую - (0)

"Юнг, психоанализ, демоны..." "Юнг, психоанализ, демоны..." by holmogor. Очень ...

Мистицизм Восточного Православия и Символизм Креста - (0)

Мистицизм Восточного Православия и Символизм Креста Термины «мистицизм», «мистика» и «мистическ...

И тогда появился Игнатий Лойола - (0)

И тогда появился Игнатий Лойола http://putnik1.livejournal.com/1789922.html   Предысто...

Без заголовка - (0)

Иустин Философ "В сердце моем тотчас возгорелся огонь, и меня объяла любовь к пророкам и ...

Мифы о Крестовых походах - (0)

Мифы о Крестовых походах Пишет Вадим Давыдов (gabblgob) В последнее время в ново...

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Элеазар

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 25.01.2008
Записей:
Комментариев:
Написано: 5800

Записи с меткой падшие духи

(и еще 8 записям на сайте сопоставлена такая метка)

Другие метки пользователя ↓

алхимия артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовная алхимия египетское масонство енохианская магия жозеф де местр западная магическая традиция западная оккультная традиция западная традиция западная эзотерическая традиция золотая заря иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен магия мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золотая заря орден золотой зари папюс реинтеграция робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теургия теургия.org французская оккультная школа христианство церемониальная магия эзотерическое христианство

Дьявол и падшие духи в оккультизме

Дневник

Вторник, 10 Августа 2010 г. 06:13 + в цитатник
Вопрос о бытии/небытии дьявола и падших духов является ключевым для оккультной практики. Хотя, более точным будет сказать, что ключевым для оккультной практики является вопрос о природе дьявола, о том, что она собой представляет.

В оккультизме же говорить о небытии дьявола просто неприлично, так как отрицание дьявола является плодом поверхностных и легкомысленных профанов, которые стараются казаться Посвященными, или разбирающимися в Оккультизме, при этом всю свою жизнь изучая Магию по книжкам.

Безусловно, среди светил Оккультной Науки мы можем встретить мнения как "pro" так и "contra" относительно бытия/небытия дьявола. Однако, те кто высказывается против того, что дьявол существует, на самом деле говорят лишь об отсутствии самостоятельного бытия, утверждая, что дьявол есть, но существует подобно огромному вампиру, заимствуя персонификации, создаваемые ему людьми и их воображением.

Сей вопрос важен для Оккультной Науки еще и тем, что именно поняв природу дьявола - человек способен овладеть инволютивным током астрального Агента. Именно тогда человеку становится подвластна и экстериоризации на физическом плане Астросома, и телекинез, и исцеление наложением рук, и тайна материализации необходимых предметов, а также способы, коими вызванные духи могут проявиться так, чтобы быть видимыми для физических очей; - и многое другое! Однако, об этом ниже.

Преамбула:

«« - Сатана? Дьявол? Лукавый?.. Полноте, вы шутить изволите?! Кто когда нибудь видел его, этого призрака, сотканного из дыма? Где он еще показывается, кроме как в тумане замутненного и болезненного воображения, или в темном калейдоскопе слабых, запуганных душ?.. Принимал ли он когда нибудь форму, доступную моим органам восприятия, свидетельству которых я исключительно доверяю? Нет! Не более, чем Бог, его тиранический антагонист, не более чем Бог, его безжалостный палач, сатана обнаруживает свое присутствие во Вселенной... Дьявол, сударь! Не могли бы вы указать мне, где он живет?»

Увы, мало кто возразит материалисту, говорящему таким образом, довольно простой репликой: он живет в вас самих.

Повсюду, где зловонный мрак отрицания, затмевая разум человека, упраздняет в нем духовную жизнь и способен изгладить тот внутренний смысл, который придает предчувствие Божественного и приобщение к Вечному, - там поистине сатана пребывает в метафизической форме Заблуждения.

Повсюду, где развращенность разрушает бедные души, расторгая тесные узы солидарности, связывающие их между собой; повсюду, где скептицизм развращает сознание, смешивая в нем понятия справедливости и несправедливости, - там поистине, сатана пребывает в физической форме Эгоизма.

Наконец, повсюду, где свободная воля человека, склоняя Натуру (это зеркало Божественного) к самой ужасной лжи, принуждает ее отречься от сияния своего Небесного Образца, ставя самоуправное несогласие злых индивидуальных воль на место мудрой Гармонии Всеобщих Законов, - там поистине, сатана пребывает в чувственной форме Уродства.

Заблуждение, слепота духов! Эгоизм, дурное дыхание душ! Уродство, деформация тел!... Это всегда нечестивый силуэт сатаны, отраженный в трех мирах: ментальном, астральном и физическом (для человека же - мышления, ощущения, и чувственности).»

Станислас де Гуайта, Орден Розы†Креста.

Мы не будем разбирать общеизвестную и вульгарную Легенду о падении духов. Достаточно будет сказать, что вымысла в ней столько же, сколько истины.
Можно лишь упомянуть, что корни ее покоятся в дуалистической теологии Зороастризма, во вражде Ахурамазды или Ормузда (Живой Мудрости), бога Добра, - и Анграманью, или Аримана (Злонамеренного), бога Зла.
Отметим еще, что Мани, привил впоследствии догмат о двух принципах к Христианству, внеся ужасную путаницу в Мистику Экзотерической Церкви. Это мерзостная ересь дуализма многократно предавалась справедливым анафемам, однако оказалась слишком живучей для того, чтобы быть уничтоженной на корню. В народном сознании дьвол до сих пор остается чем то вроде равновеликой Богу силой, зло в понимании толпы и ее поверхностных учителей - равно добру, и на равных борется с ним, только в наше время сие облечено в Христианскую (иногда в псевдо-каббалистическую или Апокалиптическую терминологию, реже - с псевдоегипетским элементом).

Довольно смешная ситуация! Я говорю о том, что наивные люди полагают, что небесное восстание может окончиться успешно, и допускают вероятность того, что IHVH оклеветанный к этому времени "с головы до ног" будет понижен до обидной, подчиненной роли суфлера, нашептывающего дурные советы. И тогда зло станет добром, малодушие назовут забвением обид; низость - скромностью; человеколюбие прослывет постыдной слабостью; а целомудрие приравняют к бесчестию... С пороками же все наоборот: гордыня станет великодушием; скупость - предусмотрительной мудростью; высокомерие и гнев будут считаться признаком благородной души; невоздержанность и роскошь - залогом прекрасного физического здоровья; и наконец, коварство и ложь - доказательствами ловкости, проницательности и сноровки. Жаль, что мыслящие существа обманывают себя подобными софизмами, покоящимися на интеллектуальном солипсизме, духовной гордыне и слепоте, а самое главное - на невежестве и чудовищной лжи.

Глупцы не отдают себе отчета в том, что в борьбе, таинственно представленной этими глубокими символами - Добро восторжествовало потому, что оно есть Порядок, Гармония, Естественность, одним словом, потому, что оно есть Добро; и что необходимой причиной, безошибочно вычисляемой заранее, которая, делая Зло случайным и преходящим, и обрекает его на грядущее уничтожение, служит беспорядок, произвол и анархия, именуемые Злом.

Безусловно, в этом ключе нам станет ясно высказывание Элифаса Леви, в его книге "Учение и Ритуал Высшей Магии", когда он определяет черную магию как "упорство воли в абсурдном". Безусловно - абсурдно обманывать себя софизмами, на подобии ненависти к целомудрию, оправдывать гордыню и богохульства, и, наконец - слепо верить в то, что "сатана всего лишь солнце", и "творить надо лишь свою волю", и будто "кроме человека нет Бога", или подобные этим глупости, или подобные уже вышеприведенным. Источник же этого безумия один: вера в существование некоего "бунтаря сатаны-люцифера", коий может якобы противостоять Отцу Всех Светов. Будто бы настанет когда то время, как верят фантазеры, когда вышеприведенное безумие осуществится. Они ждут новой эры, нового "эона" когда начнут осуществляться всякого рода пакости и низости, коих жаждет их заблудшая душа, и они смогут не просто безбоязненно преступать всякую мораль, чиня несправедливость и вред: но даже и получать похвалу за это, как за добродетель.

Бессмысленная чушь, и как жаль, что есть столь невежественные люди, которые верят в это, как в некие "пророчества" кои на самом деле являются бесплодной галлюцинацией очередного наркомана.

Впрочем, история знает не мало примеров, когда харизматическая личность, с помощью лукавства и софизмов увлекала за собой невежественные массы, поощряя их пороки. Мы и сейчас видим и пожинаем плоды их деятельности того, что всякого рода софисты и демагоги от философии ставили себя и "над" добром и злом, и "вне" оных, а то и вовсе упраздняли сии "фантомы нравственности", утверждая "вульгарность всяческого дуализма", их самоочевидную относительность, и тому подобное. Эти "прогрессивные просветители" - отнимают у человека то, что, делает его человеком. Дело не в иллюзорном идеализме: внушительная часть человечества, подбадриваемое антиморалистами, либертинистами, антирелигиозными пропагандистами, с покорным рабским блеянием деградирует до состояния животных, умеющих лишь рефлекторно реагировать на слова о духовности, например, слыша слово "религия" - выдавать автоматически штамп: "опиум для народа", слыша слово "Бог" - выдавать штамп - "я Его не видел", слыша слово "Христианство" - выдавать густой поток ахинеи о "бухающих попах на мерседесах, трупе на кресте, биении головой об пол, невежестве и дремучести всех верующих во Христа и т.д." - хотя здесь удивительный парадокс: люди без жизненных целей, почти превратившиеся в скот образом жизни и жизненными приоритетами - обвиняют тех, кто стоит на более высокой ступени эволюции (хотя бы читает книжки, обладает некими нравственными принципами и достоинством, понимает (относительно) ради чего живет и делает ради этого чего то - исполняет какие либо христианские практики и старается заботиться о ближнем) в невежестве, являясь при этом глупее пробки. А как часто я говорю или пишу слово "догмат" - а в ответ слышу лишь бессвязный поток штампов о том, будто догмат это мракобесие, ограничение мышления и т.д. Вздор! Мракобесие и ограниченность мышления - считать догмат мракобесием! Исследование показывает, что догматическое христианство (догматы) и концепцией своей и построением является делом эллинского духа (философии) на почве Евангелия. Рассудочные средства, при помощи которых в древнее время понимали и усваивали Евангелие, срослись с содержанием его. Так возникла догматика, в образовании которой участвовали, конечно, и другие факторы (изречения Священного Писания, потребности культа и государственного устройства, требования логики, и т. д.), но во всем этом преобладало, по крайней мере, в древнее время, старание понять, выяснить и применить основную мысль христианского спасения. Сие неведомо тем, кто если бы умел механически креститься - делал бы это, при звуке этого слова! Как печально, что сии люди не удосужившись даже понять экзотерическую доктрину, пытаются сразу проникнуть в Эзотерическую: они обречены на жалкую и постыдную неудачу.

Как возможен триумф Духа в среде бездуховных и похотливых людей (людей ли?), если и думающих, то исключительно о наживе, и увеличении своего благосостояния? Мне возразят, что у них есть культура. Я отвечу на это, что для большинства это хождение по музею и издавание звука "ы", или поедание чипсов в театре, в котором сейчас на сцене разве что еще не начали прилюдно совокупляться, называя это "культурой" и "искусством".
Ах, да, я не знаю, существует ли еще телеканал "культура", когда то такой был, но я не смотрю телевизор уже 10 лет, однако еще тогда "культурой" для очень многих был именно этот телеканал, по которому показывали всякую чушь, и иногда нечто, что называли "культурной ценностью".

В чем причина этого? Я думаю, что сей вопрос себе задает в наше время очень редкий представитель вида "Человека Разумного". Ответ же на него прост: получили то, к чему вели антиморалисты атеисты, и прочие охлократы: свобода, толерантность, либертинизм: все "над" или "вне" (кому как больше нравится) добра и зла, Бога тоже нет, и нет человека как Его образа и подобия. Мораль и нравственность тоже становятся понятиями необязательными (ну в этой стране слава Богу, еще не так все плохо, и есть надежды) - кому они нужны? Будьте скотами, потребляйте больше, платите налоги, тратьте деньги на модные вещички - поддерживайте это колесо деградации. Кормите систему, и наслаждайтесь суррогатом, который она предлагает под видом жизни вам, и вашим близким! - это цели тех, кто отвращает людей от нравственности, от Бога, от религии. Тех, кто проповедует толпе "свободу", на деле же ведя к еще худшему рабству.
Их участь незавидна: при наступлении времени "Х", как например при Французской Революции - головы этих деятелей полетят вместе с головами тех, на кого они натравливают свое стадо.

Однако, оставим это лирическое отступление, ибо наша тема о дьяволе, а не об его служителях. Итак, вышеприведенное является иллюстрацией упорства воли в абсурдном, в попытке построить Царство Божие на земле без Бога, по своей воле... Итог всегда был одинаков: анархия, произвол, кровь невинных людей, грабежи и насилия... А затем - восстановление старого порядка в том или ином виде, но отнюдь не в рамках безумной идеологии слепцов, наивно поверивших, будто "зло" может победить "добро".

Итак, отрицать существование Зла невозможно, мы сталкиваемся с ним и в истории человечества, и в повседневной жизни, и в духовной практике. Вопрос о сущности Зла - является более деликатным. И, не повторяя безумных ошибок дуалистичской ереси, мы скажем, что Зло, несомненно проявляется во Вселенной, однако проявляется в той же степени, что и проявление холода зимой, и темноты ночью. Но, загорается свет - и темнота рассеивается; приходит тепло - и исчезает холод: ибо темнота и холод наделены лишь так называемым негативным существованием, являясь отрицаниями, они лишены собственной сущности. Точно также лишено ее и Зло, преходящее случайное, несущественное.

Приписывать сущность Злу - означает отказывать в сущности Добру; поддерживать принцип Зла - значит оспаривать принцип Добра; подтверждать собственное существование Дьявола в качестве абсолюта Зла - значит отрицать Бога. Наконец, поддерживать сосуществование двух противоречащих друг другу абсолютов означает признавать богохульство - религией, и простую нелепость - философией. Не признавать относительный и преходящий характер Зла - значит возводить обожествленному приницпу отрицания храм и алтарь, подлинный сборный пункт для всякого рода сброда - лжемистиков, черных магов и колдунов самого низшего сорта и похабнейшего поведения.

То, что оскорбляет сознание и возмущает рассудок - это не столько символическое олицетворение пагубных влияний в зачастую отвратительных и гротескных идолах, сколько обожествление Зла, превращенного в абсолютный принцип под мифологическим образом, и в этом качестве противопоставленного принципу Добра, также обожествленного.

Так все же - каков вывод из этого пространного рассуждения можно сделать?
Безусловно - Зло не имеет сущности, так как отрицает всякую сущность, в том числе и Порядок, и Гармонию, без наличия которых сущностность невозможна, что очевидно. И, безусловно ясным станет нам утверждение Элифаса Леви в его Учении и Ритуале Высшей Магии, гласящее, что "никто не сходит с ума, увидав дьявола, ибо для того, чтобы его вызвать, уже нужно спятить". Конечно же, чтобы вызвать отрицание всего - нужно рехнуться! Потому что невозможно вызвать то, чего нет, потому как все видение при такого рода операциях будут плодом больного воображения, результатом сумасшествия, ибо вызывая несуществующее - и видя что то - оператор попросту галлюцинирует. Таковы те, кто вызывал всякого рода Coronzon'ов в пустынях, и Сатану на кладбище.

Однако, не стоит заблуждаться на счет того, что сей принцип отрицания - Зло, не будучи сущностным и персонифицированным - далек от нас, и никак нас не затрагивает: ведь мы ежедневно видим обратное, выражающееся в тех или иных последствиях и событиях. Кто же дает возможность проявиться Злу, принципу отрицания всего полезного, Гармоничного и Благого? В первую очередь это населяющие Астральный Свет испорченные существа, падшие духи, которые не злы по своей природе, и их глава не является аватарой Зла - но, обладая свободой выбора они выбрали отрицание Бога и Его Воли, ради того, чтобы творить собственную, пребывая в заблуждении относительно Творца - попросту отказавшись Знать Его, и впав в невежество (для Знания же Бога необходимо пребывание с Ним, а для пребывание с Ним необходимо уподобление, уподобление же возможно лишь через сообразность действий, то есть через действия согласные Воле Бога), проявив Эгоизм, и получив в придачу уродство. Таким образом, склонившись к отрицанию, они стали "аватарами" отрицания, сосудами Зла, обезумевшими в своей слепоте.

Во вторую очередь это человек, такой какой он есть сейчас: падший, и потерявший всякую связь с Богом. Опосредованно, то есть этими самыми падшими духами, человеку внушается этот же самый принцип отрицания, под предлогом все того же, старого как материальный мир обмана: "Ослушайся Бога, и сам будешь Богом". То, для чего это делается падшими духами мной разбиралось в статье об "Истинной и Ложной Индивидуальности" а также в моей Зодческой Работе о Енохианской Магии, читанной в Д.'.Л.'. Имхотеп Ордена Мемфис-Мицраим на Востоке города Москвы, где мной проводились параллели между Учением Ангелов Джона Ди и Учением Мартинеса де Паскуалли (будет опубликована позже).

Суть в том, что отрицание следования Воле Бога есть путь к деградации, падению, если угодно: инволюции. Потому как пребывая в согласии с Его Волей, мы пребываем в Нем, и являемся Его Образом и Подобием, отрицая же Его Волю - мы отрицаем и Его, и наш Образ и Подобие Ему, и тем самым деградируем до низших состояний, весьма характерных и очевидных. В действительности, во всех странах и во все времена зло проявляется почти в неизменном виде: духовные заблуждения,, извращение души, и осквернение тела - одни и те же безумства, страсти и пороки, приводящие всегда к одним и тем же последствиям, - верно сказал на сей счет Элифас Леви в "Учении и Ритуале": "Дух тьмы не очень-то изобретателен".

Мы подходим к вопросу о природе того, что в Христианстве называется дьяволом, и можем воскликнуть вместе со Станисласом де Гуайтой: "В каком жалком виде ты предстаешь всегда и везде, старик сатана" если ты не отвратителен, то комичен. Твоя наука - насмешка: колдовство (это Магия наоборот (вспоминаем "перевернутые символы" самых разных черномагических учений прим. Bal-Hiram), которую невежды и завистиники слишком часто смешивают, невольно или умышленно, со Святой Каббалой) ежеминутно смешивает в своем нечестивом циате низость с фанатизмом, преступление с безрассудством!

Тьмы не существует, есть только Свет...

Твое единственное оправдание, князь тьмы, заключается в том, что тебя не существует!... По крайней мере, как сознательного существа: абстрактное отрицание Абсолютного Существа, ты обладаешь лишь той душевно-волевой реальностью, которой наделяет тебя каждый из тех извращенных людей, в ком ты воплощаешься. - И даже в этих воплощениях тебя повсюду узнают по тем основным признакам, которыми являются небытие, ничтожество, бессилие, глупость, зависть..."


Итак, невежественное и вульгарное понимание Зла, как мы видим, смешало в кучу и сам принцип отрицания, который есть Зло, и духов, выбравших отрицание, вместо согласия, и обезумев от полученного коктейля, невежды обожествили полученное гротескное чудище, уровняв его своей отчаянной софистикой с Богом... Однако, вменяемый и адекватный практик разделит их, поняв, что падшие духи так же подлежат реинтеграции (что является задачей более отдаленной, чем реинтеграция человечества), сам же принцип отрицания, то есть Зло - не подлежит ничему, будучи лишь пустышкой, ни к чему не пригодной, и попросту несуществующей, а потому, я повторюсь - ни чему и не подлежащей.

Впервые, в истории человечества, принцип отрицания - Зла - проявился как Змей, Противник (по еврейски שטן - Сатана) в Эдемском Саду. Таково объяснение экзотерическое. Его нельзя назвать позитивном смыслом символа, но, наоборот, неудачной попыткой толкования. Позитивный смысл - это факт: некое опьянение, которое охватывая человека, заставляет его скатываться ко злу.

В первом эзотерическом смысле - это Астральный Свет, неумолимый флюид, управляющий инстинктами; универсальный распределитель жизни стихий, роковой фактор рождения и смерти; завеса Незримого, за которой скрываются различные иерархии Сил, которым он служит одновременно покровом и носителем. Это сверхфизическое существо - бессознательное, и, стало быть - безответственное - властвует в качестве хозяина над колдунами, и подчиняется магу в качестве слуги. Необходимо стать его хозяином, чтобы не стать игрушкой потоков флюида бессознательно движущихся в нем, либо направляемых испорченными существами совершенно не к нашей Высшей Пользе.

Это инволютивная сила, удаляющая от Бога, и соответственно - воплощающая в материю. Здесь секрет всех чудотворений на физическом плане, секрет осуществления экстериоризацций и передвижения предметов, исцелений, и проявлений вызываемых духов.

Это инволюция Духа в материю путем деления, и однвоременно - коагуляция Тела Света в Искру, в зародышевое состояние, так, что к примеру каждый человек может быть представлен как яйцо Добра: материальная форма, являющаяся тленной и ложной формой: зло, но в ней покоится Зародыш Добра, Истинной Формы. Когда он вырастет и сможет обходиться без скорлупы - он должен ее разбить...
Это естественным образом отражено на Традиционном Вселенском Пантакле:




Белый Треугольник Духа должен Эволюционировать и развиться, прежде чем он сможет освободиться от власти Черного Треугольника Материи, с которым он до времени переплетен. Тогда проявится Крест, символизирующий человека, и выведет человека к Богу, который на Пантакле представлен Окружностью, от материи, которая представлена точкой в центре Креста.

Треугольники не касаются Окружности, но их реализация является обязательным условием для установления Креста, потому как они выражает оппозицию дуальных сил, из которой рождается квинтэссенция. Это образ воздействия активного на пассивное, духа на материю.

Однако, сам по себе черный треугольник инволюции - это принцип снисхождения, деления, обособления, ложной индивидуальности, что важно. Ибо задействуя лишь его, и/или перенеся на него акцентуацию в практике человек уже не сможет эволюционировать духовно, подчинив инволюцию себе, и станет смешным рабом астральных Сил, и их потоков, в основном отрицающих Реинтгеграцию, и рассматривающих человека как часть своей системы. Потому и сказано, что человек должен попрать ногой главу змея, то есть покорить его себе, а не подчиняться ему... Индивидуальность должна сохраняться, но должна быть Реинтегрирована к Изначальному Согласию с Богом: в этом случае черный треугольник инволюции станет инструментом, средством; флюидическая душа земли подчинится, и не будет иметь более власти над Духом, двойной поток меркуриального света выпустит освободившегося из своих объятий к Полноте Бытия с Отцом Всех Светов, и займет положенное ему место служителя.

Итак, посмотрим далее на символизм Змея: в высшем Эзотерическом смысле, Змей символизирует первоначальный эгоизм, это таинственное влечение Себя к Себе, которое является самим принципом делимости: эту силу, которая побуждая каждое существо отделиться от изначального Единства, для того, чтобы сделать себя центром и наслаждаться собой, и которая вызвала падение древнего Адама Кадмона, Демируга.

Для того, чтобы наслаждаться собой, необходимо отказаться от другого наслаждения; в данном случае, для того, чтобы сделать себя центром своего же наслаждения - следует отказаться от Бога, что и было проделано Адамом, - и где он, и всем мы, как его части - сейчас?

Обратный процесс является отказом от себя, и своего обособления ради Отца Всех Светов, Бога. Об этом и говорит Иисус в притче о блудном сыне (Евангелие от Луки, гл. 15, 11-32):

У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: "отец! дай мне следуемую мне часть имения". Отец исполнил его просьбу. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю страну и там, живя распутно, растратил все свое имущество. Когда же он все прожил, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И он пошел, и пристал (т. е. присоединился) к одному из жителей той страны; а тот послал его на поля свои пасти свиней. С голоду он рад был бы питаться рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему.

Тогда пришедши в себя, он вспомнил об отце, раскаялся в поступке своем и подумал: "сколько наемников (работников) у отца моего едят хлеб с избытком, а я умираю с голода! Встану, пойду к отцу моему, и скажу ему: "отец! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих".

Так он и сделал. Встал и пошел домой, к отцу своему. И когда он был еще далеко, отец увидел его и сжалился над ним. Отец сам побежал навстречу сыну, пал ему на шею, целовал его.

Сын же начал говорить: "отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим"...

А отец сказал слугам своим: "принесите лучшую одежду и оденьте его; дайте ему перстень на руку и обувь на ноги; и заколите откормленного теленка; станем есть и веселиться! Потому что этот сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашелся". И начали веселиться.


Итак, задача человека в его возвращении к Полноте, к Богу, к Единству, к бытию вне материи, коя преходяща и относительна. Вторая Задача человека - приведение всего человечества к этому возвращению. Первое позволяет человеку стремиться к своему спасению, тогда как только второе помогает его осуществить, ибо отказавшись от собственного наслаждения собой, и делая что либо во благо других согласно Воле Божией - человек и отказывается от своей ложной индивидуальности, и возвращается к примирению с Богом. Таким образом дурные следствия подверженности Злу исчезают из нашей природы, оставаясь уделом разного рода падших духов.

Что же касается сущности дьявола, то я думаю, стоит добавить несколько слов о том, что говорил на сей счет Иисус Христос, Исправитель: "Диавол был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи." (Ин.8:44).

Ложь - есть то. что не существует, то есть несуществующее, не имеющее сущности, ложное, обманчивое. Утверждая, что "диавол - ложь" - Христос дает ему четкое определение: его нет, он лишен существования, так как суть лишь принцип отрицания. Прекратите отрицать Истину (поскольку диавол именно из-за лживости своей ввиду отрицания Истины в Истине не устоял) и вы не будете ему подвластны, и он не сможет выполнить свою мечту - убить вас (так как он человекоубийца).

Таким образом, не следует придавать какого либо большого значения дьяволу, памятую о том, что его проявления краткосрочны, переменчивы и опосредованны, преходящи и неустойчивы, а самое главное - глупы и бессильны.
Постольку поскольку - деструктивность и анархия всегда разрушают себя, даже достигнув где то видимости успеха. Гармония же и Порядок исходящие от Воли Божией - пребывают вечно, и даже падшие духи - которые еще не деградируют к тому времени до того состояния, чтобы отрицать и свою сущность тоже - подчинятся и примирятся с Ним.
Человеку же не следует их бояться, и тем более не следует идти у них на поводу, а самое главное - следовать вского рода безумным черномагическим сектам, переворачивающим символы и извращающим Традицию. Поскольку человек устремляясь к Богу - получает Изначальные свои Богоподобные Качества и Силы, а с ними вместе и подлинную жизнь, и подлинное знание, и всю полноту Блага и Света, так для чего же укрываться за несчастной и смешной скорлупой отрицания Единого Отца, рядиться в скверные ризы своеволия и раздувать ложную индивидуальность и эго, отрицая Реинтеграцию?

Сей вопрос есть вопрос риторический, я же рекомендую всем тем. кто понял суть того, что я здесь сказал, вооружиться как талисманом презрительным девизом, коим Брат Розы и Креста Генрих Кунрат скрепил свой "Амфитеатр Вечной Мудрости":

Phy Diabolo, terque quaterqve isti phy: atque iterum phy in aeternum!
Рубрики:  Статьи и Теория
Полезное
Западная Магическая Традиция
Теургия
Французская Оккультная Школа
Христианство, гностицизм

Метки:  

 Страницы: [1]