-ћетки

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство

 -÷итатник

плюсую - (0)

"ёнг, психоанализ, демоны..." "ёнг, психоанализ, демоны..." by holmogor. ќчень ...

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста - (0)

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста “ермины Ђмистицизмї, Ђмистикаї и Ђмистическ...

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола - (0)

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола http://putnik1.livejournal.com/1789922.html   ѕредысто...

Ѕез заголовка - (0)

»устин ‘илософ "¬ сердце моем тотчас возгорелс€ огонь, и мен€ объ€ла любовь к пророкам и ...

ћифы о  рестовых походах - (0)

ћифы о  рестовых походах ѕишет ¬адим ƒавыдов (gabblgob) ¬ последнее врем€ в ново...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёлеазар

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5800

«аписи с меткой молитвы

(и еще 56799 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство

¬заимодействие с јстральным јгентом; ћагическа€ «ащита

ƒневник

ѕонедельник, 02 јвгуста 2010 г. 13:49 + в цитатник

“ема взаимодействи€ с јстральным јгентом довольно широка. ќна включает в себ€ и так называемую "јстральную ѕроекцию", и защиту от астральных существ (или астральных проекций других людей) на физическом плане при помощи специальных техник, и взаимодействие с духами, обитающими в самых разных, так сказать, сло€х јстрального плана. » даже работа с флюидом, и вс€кого рода месмеризм, и многие техники гипнотизма €вл€ютс€ пр€мым взаимодействием с јстральным јгентом.

Ќо € сейчас хочу рассмотреть именно защиту от астральных существ, и астральных проекций возможных недоброжелателей (или просто обезумевших чернушников, коим нечем зан€тьс€).

»так, дл€ начала следует проанализировать, какие методы астрального нападени€ вообще существуют. » соответственно, какие способы противодействи€ им можно применить.

Ќа самом деле, метода всего два:
1. Ќападение низшей сущности, посланной колдуном.
2. Ќападение самого колдуна в астральном теле.

ѕравда, есть еще третье, которое можно поставить как подпункт в первый метод: перманентное нападение астральной сущности, л€рвы, et cetera, по ее собственному желанию. ќднако, способы противодействи€ в этом случае не отличаютс€ от способов противодействи€ дл€ первого случа€.

Ќа самом деле, дл€ защиты от агрессивной астральной л€рвы - не нужно много знаний и умений. ќбезопасить себ€ от астрального мусора человек может ежедневно практику€ малый ритуал ѕентаграммы, или «аклинание „етырех. ’от€, «аклинание „етырех €вл€етс€ гораздо более серьезной защитной “еургической техникой.

ƒл€ защиты от более серьезных, но столь же гр€зных и омерзительных существ так же не требуетс€ ничего сверхъестественного. ƒостаточно осв€щенной ћагической Ўпаги, или ћагического ћеча. ¬прочем, их роль может сыграть специальный ћагический  инжал с черной руко€ткой, создающийс€ специально дл€ защиты от духов, черчени€ ћагического  руга и т.д. - описание можно найти в разных гримуарах.

Ќападени€ же вс€кого рода демонических сил, предотвращаютс€ при ежедневной практике «аклинани€ —еми, которое €вл€етс€ ничем иным как развернутой формулой "Vade Retro Satanas — "отойди от мен€, сатана", которую произнес »исус при искушении в пустыне, превентивной мерой экзорцизма, хот€, безусловно, это заклинание может и должно использоватьс€ и в случае нападени€. ¬ ходе этого заклинани€ последовательно изгон€ютс€ семь негативных планетарных вли€ний, персонифицированных именами разного рода демонов, в том числе упоминаютс€ ћолох, Ќахема, Ћилит, и прочие силы не имеющих в себе —вета вампирических клиппот.

ѕри изгнании управителей тех или иных областей не-блага, соответственно - изгон€ютс€ и все подчиненные им низшие духи.

„то же касаетс€ нападени€ самих колдунов в астральном теле, или при помощи взаимодействи€ через јстральный јгент с неким иным живым существом, которое и совершает нападение, то мне кажетс€ любопытным привести наиболее €ркие примеры:

—уществуют примеры колдовского договора о молчаливой солидарности между человеком и животным, неизбежным следствием коего €вл€етс€ оккультна€ св€зь, котора€ их соедин€ет.
“акие договоры распространены среди примитивных народов јфрики, ёжной јмерики, ќкеании. –анее, безусловно, они были распространены гораздо шире, да и сейчас встречаютс€ у некоторых колдунов.

∆ивотное, с коим колдун заключает договор - может быть абсолютно любым, но главное условие - это установление с ним нерасторжимой флюидической св€зи с самого детства. я не буду описывать тут при помощи каких омерзительных действий этого добиваютс€ колдуны, дабы не смущать читател€.

»так, после такового "договора" - то самое животное становитс€ дл€ человека его alter ego, и всю оставшуюс€ жизнь человек остаетс€ спаренным с этим зверем, который оберегает и защищает его, раздел€€ его беспокойное существование, его успехи и неудачи, его горести и радости и страда€ от терзающих его болезней. ‘акты такого рода "договоров" удостоверены уважаемыми свидетельствами. ѕриведу описание одного такового из книги —танисласа де √уайта (он именует такого рода "договоры" - "Ќагвализмом"):

"ѕример, в коем ручаетс€ п.о. (преосв€щенный отец) Ѕургоа):
ќгромный крокодил напал на п.о. ƒиего, когда тот ехал верхом на лошади по берегу озера. ѕро€вив достаточно ловкости и силы, дл€ того чтобы отбитьс€ от него, св€щенник пришпорил кон€ и, потр€са€ окованным жезлом, набросилс€ на чудовище, упорно стремившеес€ утащить его на дно озера. Ѕрыкание лошади в немалой степени помогла миссионеру во врем€ этой необычной дуэли. ќдним словом, он смог продолжить путь, оставив крокодила подыхать на берегу.

Ќо по возвращению в центр ћиссии, первой новостью, которую сообщили отцу ƒиего, была необъ€снима€ агони€ одного индейца, наказанного им несколько дней назад со всей строгостью... ¬ результате обследовани€ у индейца были обнаружены все раны, нанесенные его "Ќагвалю". Ётот молодой человек умер от них - и в тот же час крокодил издох на берегу водоема. (ќбсто€тельные детали этого приключени€ можно прочесть в главе LXXI "√еографического описани€ провинции —анто-ƒоминго", par le R.P. Burgoa)."


“аким образом, следует также отметить, что такой вот "тотемизм" отличаетс€ от так называемой Ћикантропии. ќборотень - это всего лишь объективизаци€ блуждающего астрального тела колдуна, наход€щегос€ в состо€нии каталепсии, в то врем€ как такой вот "тотемизм" представл€ет собой существо низшей природы св€занное с колдуном цепочкой отражательной солидарности.

 асаемо же самих методов Ћикантропии, следует упом€нуть случай, приведенный в книге д-ра ѕапюса "ћаги€ и √ипноз", в главе посв€щенной описанию јстральных ран:

"Ётот случай, кажущийс€ во многом странным, € узнал оп€ть-таки от одного из членов названного выше общества (ќрден ћартинистов, прим. Bal-Hiram). ” одного маленького земледельца посто€нно по€вл€лись животные, которые уничтожали у него цветы и приводили все в беспор€док: в своем доме он повсюду встречал громадного худого кота, не понима€, каким образом могло сюда попасть это ужасное создание. ¬ то врем€, когда он менее всего думал о нем, этот кот по€вилс€ у него в комнате и исчез при закрытых двер€х и окнах.
[...]
... после немногих расспросов, он рассказал мне, что один мулат - сосед, живущий поблизости, и имевший собственный дом, несколько раз предлагал ему купить его дом, и после неоднократных отказов угрожал, что принудит его к продаже. «десь, как и в старых колони€х, вследствие давно существовавшего рабства, все негры - немного колдуны. я не сомневалс€, что только желание заполучить имущество толкнуло его применить на практике свое магическое знание. “акже мне было известно, что у колдунов, столько неумолимых в своем стремлении сотворить зло, астрала бессознательно выдел€етс€ во врем€ сна, повину€сь привычке.
[...]
¬ известный момент, когда его вол€ была достаточно укреплена, € посоветовал ему отправитьс€ вечером, по возможности позднее, к мулата (который занималс€ мелочной торговлей), чтобы вызвать в нем своим приходом перед сном сильное чувство ненависти. ќн последовал моему совету. ћулат еще раз предложил ему купить его дом, и после отказа снова угрожал ему.

ќтправл€€сь к колдуну, он окурил весь свой дом благовонием; так как он был убежденным спиритом, € ему посоветовал помолитьс€ добрым духам; он должен был тотчас же при по€влении кота вз€ть в руку восковую свечу, зажженную заранее, и, вооружившись осв€щенной палкой (с гвозд€ми, примечание Bal-Hiram), принудить кота повиноватьс€ своей воле, зачаровав его обещанием купить дом, чтобы усыпить его осторожность, и когда это будет достигнуто, он должен нанести коту сколько сможет ударов, не выпуска€ из руки, однако, свечи, полезной только, дл€ того, чтобы не дать ему слишком усердно его бить, так как в сильном гневе он кончил бы тем, что убил кота. –езультат оправдал мои надежды, астросом про€вилс€ почти бессознательно. ƒальше все произошло, как € указал.

Ќа следующий день мой пациент, удовлетворенный, пришел рассказать мне об этом, сожале€, что нужно было держать в руке свечу, так как это помешало ему покончить с котом. ќн еще ничего не знал о состо€нии мулата, не сомнева€сь, однако (€ скрыл от него это), что, удар€€ кота, он наносит удары колдуну.

я его увер€л, что, если все именно так, как € предполагал, то мулат, который вел эту дурную игру, должен был оказатьс€ очень больным и раненым. ќн не мог мне поверить. я отправилс€ вместе с ним к мулату, к которому он пошел под предлогом разузнать о здоровье своего соседа. ћы вошли в лавку.  аково же было его удивление, когда он услышал, что мулат очень болен, сильно ранен и контужен. ѕожелав увидеть его, мы нашли его забинтованным компрессами и в очень т€желом состо€нии. ѕри нашем по€влении, которого он не ожидал, он задрожал и умол€л оставить его в покое, обещал не делать больше зла. ќн сдержал слово, по крайней мере, относительно своего соседа."


—ледует заметить, что в случае использовани€ ќсв€щенной ћагической Ўпаги или ћеча у оборотн€ не осталось бы шансов выжить, даже если бы в руках была бы свеча, призванна€ больше мешать, нежели способствовать операции.

“очно такое же правило защиты и противодействи€ следует распространить на любые другие вс€кого рода астральные нападени€, где астросом может быть более, или напротив - менее сильно коагулирован, и в соответствии с этим - более четко и сильно, либо менее четко и заметно - про€вл€тьс€ на физическом плане, или на плане астральном.

–азрушение астросома нападающего Ўпагой или ћечом, или любым другим изолированным острым железным наконечником может сопровождатьс€ феноменом искры, за которой может следовать дым. Ёти феномены будут указывать на полный и окончательный распад флюидического коагул€та. ќднако, эти правила действенны только дл€ плотно коагулированных астросомов, дл€ еле живого, и практически не видимого физическим зрением астрально мусора - безусловно сие правило работать не будет, так как нечему с искрами и дымом распадатьс€. ќбычно, уничтожение мелких л€рв сопровождаетс€ ощущением чистоты как самого оператора, так и помещени€. „истоты особой, в чем то сравнимой с физической чистотой, но лишь физическими ощущени€ми не ограничивающейс€.

»так, переход€ к практической рекомендации к осуществлению и выстраиванию простейшей защиты от вс€кого рода астрального мусора, € могу лишь дать рекомендацию приобрести шпагу, меч, или кинжал с черной руко€тью. Ћучше всего, если шпага, меч, или упом€нутый кинжал будут обладать изолированной руко€тью, в противном случае - придетс€ оборачивать руко€ть шелком, так как во врем€ операций экзорцизма физическое тело оператора не должно ни под каким предлогом соприкасатьс€ ни с какими металлами. ¬ том числе и с так называемыми "благородными". ѕоэтому, кольца и прочие украшени€ в ходе подготовки к такого рода операци€м следует снимать.

—ама Ўпага, ћеч, или кинжал могут быть осв€щены окроплением осв€щенной водой, окуриванием, и молитвой. –екомендации к осв€щению воды и благовоний можно найти в книге "“рактат о ѕрактической ћагии" доктора ѕапюса, молитвы же дл€ осв€щени€ Ўпаги, ћеча или  инжала можно использовать, вз€в из из старинных гримуаров, либо ограничитьс€ вполне доступными и общеизвестными 90-ым псалмом (∆ивый в помощи ¬ышн€го...), 22-ым псалмом (√осподь — ѕастырь мой; € ни в чем не буду нуждатьс€...), или молитвой "ƒа воскреснет Ѕог и расточатс€ врази ≈го, и да бежат от лица ≈го ненавид€щии ≈го, €ко исчезает дым, да исчезнут..."

’ранить осв€щенное таким способом ќрудие следует завернутым в белый шелк, или лен, вдали от любопытных профанских взгл€дов.

Dixi.

–убрики:  ѕолезное
≈нохианска€ ћаги€
«ападна€ ћагическа€ “радици€
“еурги€
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
’ристианство, гностицизм

ћетки:  

 —траницы: [1]