-ћетки

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство

 -÷итатник

плюсую - (0)

"ёнг, психоанализ, демоны..." "ёнг, психоанализ, демоны..." by holmogor. ќчень ...

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста - (0)

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста “ермины Ђмистицизмї, Ђмистикаї и Ђмистическ...

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола - (0)

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола http://putnik1.livejournal.com/1789922.html   ѕредысто...

Ѕез заголовка - (0)

»устин ‘илософ "¬ сердце моем тотчас возгорелс€ огонь, и мен€ объ€ла любовь к пророкам и ...

ћифы о  рестовых походах - (0)

ћифы о  рестовых походах ѕишет ¬адим ƒавыдов (gabblgob) ¬ последнее врем€ в ново...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёлеазар

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5800

«аписи с меткой колонны

(и еще 656 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство

¬осход€щий и нисход€щий потоки флюида (энергии) и —толпы ’рама

ƒневник

ѕ€тница, 29 ќкт€бр€ 2010 г. 10:13 + в цитатник

–азмышл€€ некоторое врем€ над системой ќрдена «олотой «ари, и, в особенности над символической ее частью, непосредственно относ€щейс€ к практике, € решил проанализировать символизм —толпов, или  олонн.

Ќа мысли о необходимости глубокого исследовани€ мен€ натолкнуло коренное отличие расположени€ и трактовки —толпов в британском и во французском ћасонстве.

«аостр€ть внимание на этом € не буду, в силу во-первых, своих ћасонских ќб€зательств, а во вторых, в силу того, что к данному вопросу это имеет отношение лишь в том виде, в котором € могу об этом сказать в открытую.

»так, англо-саксонска€ традици€ располагает  олонны в пр€мо противоположном пор€дке, нежели французска€.

» именно эта мысль натолкнула мен€ на рассуждение, кое € представл€ю ниже.

»так, в «олотой «аре, безусловно, англо-саксонском ќрдене, невзира€ на все попытки ћазерса провести линию преемственности от континентального ќккультизма (что кстати, свидетельствует, что в Ѕритании не было своей, полноценной оккультной “радиции, иначе не было бы нужды выводить преемственность с континента, однако это - тема другого исследовани€), колонны ’рама тоже инверсировнны, в сравнении с “радицией континентальной.

¬ыражаетс€ это вот в чем (позволю себе пространную цитату из материалов ќрдена, за авторством Ѕр:. ”.”. ”эсткотта):

""¬ вопросе о том, какой из —толпов сефирот на ƒреве ∆изни следует считать правым, а какой — левым относительно левой и правой сторон человеческого тела, часто возникает путаница. «десь, как и применительно к фазам Ћуны, имейте в виду следующее: на каждой схеме, на каждом рисунке по правую руку от наблюдател€ располагаетс€ —толп ћилосерди€ (сефирот ’окма, ’есед и Ќецах), а по левую — —толп —уровости. Ќо если вы прилагаете ƒрево ∆изни к своему телу, то права€ сторона вашего тела, права€ рука и права€ нога должны соотноситьс€ со —толпом —илы и —уровости (сефирот Ѕина, √ебура и ’од), а лева€ сторона, лева€ рука и лева€ нога — со —толпом ћилосерди€. »ными словами, рассматривайте вс€кую схему так, как если бы вы смотрели на сто€щего перед вами человека или на свое отражение в зеркале: ваша права€ рука соответствует его левой, и наоборот. Ёто же правило примен€етс€ и к фазам Ћуны. ѕоэтому серп растущей Ћуны находитс€ на стороне ћилосерди€ (правый —толп ƒрева —ефирот), а серп убывающей Ћуны — на стороне левого —толпа, —толпа —уровости. »так, вс€ка€ схема ƒрева — это условное изображение „еловека, сто€щего перед вами, или обращенной к вам Ћуны. “ак же обстоит дело и со —толпами ’рама:

„ерный —толп —уровость Ћева€ сторона — север
Ѕелый —толп ћилосердие ѕрава€ сторона — юг
„ерный —толп ¬оаз ѕриуготовитель
Ѕелый —толп »ахин ‘акелоносец

Ёто означает, что белый —толп ћилосерди€, »ахин, оказываетс€ по правую руку от вас, когда вы приближаетесь к алтарю с запада, со стороны »ере€ (ср. II ѕар. 3:17: «» дал им€ правому »ахин, а левому им€ ¬оаз»).
¬оаз — —ила, —уровость, Ѕина, „ерный —толп.
»ахин — Ѕелый —толп ћилосерди€.
»так, чтобы правильно начертать на своей груди  аббалистический  рест, сначала коснитесь лба и произнесите «јте» («“ы есть»); затем — сердца, и произнесите «ћалкут» («÷арствие»); затем — правого плеча, и произнесите ве-√ебура («и —ила»); затем - левого плеча, и произнесите «ве-√едула» («и —лава»), а затем сложите руки на груди, сцепив пальцы, и произнесите «Ће-олам, амен!» («вовеки, аминь!»).
""

ѕока все верно и, за исключением одной масонской мелочи, придратьс€ не к чему.

я пропущу рассуждени€ и пространные цитаты и толковани€ ”эсткотта, ћазерса, и Ѕроуди-»ннеса на тему египетской " ниги ћертвых", и "ќбр€да ”мерших", и перейду к более важным и интересным спекул€тивным аспектам, от которых завис€т важные практические элементы исполнени€ ритуалов et cetera.

ћатериалы «олотой «ари определ€ют управителей —толпов - јрхангелов, которые управл€ют "потоками энергии" относ€щимис€ к —толпам.

Ётот материал даетс€ в теоретических лекци€х внешнего ќрдена:

"""ƒва —толпа, сто€щие по обе стороны от јлтар€, имеют следующие символические соответстви€:

јктивный: Ѕелый —толп южной стороны.
ћужское начало.
јдам.
—толп светлый и огненный.
ѕравый  еруб.
ћетатрон.

ѕассивный: „ерный —толп северной стороны.
∆енское начало.
≈ва.
—толп облачный.
Ћевый  еруб.
—андалфон.
"""


ѕри этом, в материалах разъ€сн€етс€, что —андалфон отвечает за, так сказать материализацию энергий, и —вета, то есть за нисход€щий поток, а ћетатрон - за восход€щий.

ћне представл€етс€ этот момент двусмысленным и неправильным.

ѕусть —андалфон остаетс€ управителем —толпа —уровости и ћалхут, но из этого вовсе не следует то, что он управл€ет нисход€щим потоком, и что —толп —уровости €кобы нисход€щий.

ѕусть ћетатрон управл€ет —толпом ћилосерди€ и  етер, но из этого не следует то, что —толп ћилосерди€ €кобы восход€щий.

“акие выводы - на счет атрибутации —толпов и св€занных с ними потоков энергии и —вета - усугубл€ютс€ вполне определенными элементами материала Z 1, где привод€тс€ дополнительные мотивы дл€ спекул€ций на тему того, что €кобы —толп —трогости "нисход€щий", а —толп ћилосерди€ - "восход€щий":

"јлые четырехгранные капители символизируют ќгонь »спытани€, а пространство между —толпами — преддверие ÷арства Ќеизмеримого. ƒва светильника, гор€щие на вершинах столпов, — «¬озвещающие ¬ечную »стину». ќсновани€ четырехгранных капителей треугольные. “реугольник на Ѕелом —толпе обращен вершиной к востоку, а на „ерном — к западу. ¬месте они образуют гексаграмму — символ “иферет, хот€ и отделены друг от друга, как подобает им в ««але ƒвойного явлени€ »стины»."

ƒалее, у доктора ‘елкина, в его версии –итуала (или, скорей, упражнени€) —рединного —толпа даетс€ практическое указание о циркул€ции энергий, таким образом, что по правой стороне вашего тела энерги€ должна низводитьс€, а по левой - восходить и подниматьс€.

Ёту же теорию привод€т „ик и —андра ÷ицеро, хот€ их авторитетами в области оккультизма считать никак нельз€ по многим причинам:

"—концентрируйте внимание на сфере над вашей головой. ѕри выдохе, переместите шар —вета вниз по правой стороне тела к сфере под ногами. Ќа выдохе, поднимите шар обратно к сфере над головой по левой стороне тела, формиру€, таким образом,  руг сверкающего —вета. ѕовторите это еще дев€ть раз."

ј потом мы удивл€емс€ - почему вс€кие левопутисты активно хватают материалы «олотой «ари, и плод€т на их основе вс€кий сатанизм.

—уть в том, что —толп —уровости, или —трогости - выражаетс€ символикой √'вуры (—илы), а наипаче тем, что ее атрибут стихийный - это ќгонь. “реугольник ќгн€ - красный, и он обращен вверх.

—толп ћилосерди€ (’есед - ћилосердие) - выражаетс€ символикой ’есед, и, наипаче сила ’есед про€вл€етс€ в стихии ¬оды. “реугольник ¬оды - синий, и он обращен вниз.

«начит, восход€щий —толп - это все таки —толп —трогости, а нисход€щий —толп - это —толп ћилосерди€, и попытки переставл€ть их суть и сущность местами приведут к пагубным последстви€м, о которых чуть ниже.

ћожно пойти иным путем рассуждени€, не обраща€сь к традиционному символизму цветов и треугольников.
ћы знаем, что восход€щий путь - путь достижени€ - это путь аскезы (в той или иной мере). Ѕезусловно, аскеза св€зана со —толпом —уровости (—трогости) и —илой. — силой воли, силой ƒуха, силой стремлени€. Ёволютивный красный треугольник обращенный вверх - выражает те же идеи: он суть - ѕирамида ѕрогресса, прочно сто€ща€ на своем фундаменте, и огненной вершиной своей достигающа€ небес. — небес же, в награду за стремление, нисходит ћилосердие Ѕожие, как влага, или чиста€ роса, утол€юща€ пламенеющую жажду, испытываемую гор€щим ƒухом, жаждущим Ѕога, Ѕогообщени€ и Ѕогопознани€ (√нозиса).

≈сли перевернуть все это - последстви€ будут плачевны и пагубны в первую очередь дл€ того, кто перевернул.  ак сказано в одном из псалмов: "ƒа падут на главу беззаконника беззакони€ его" (вольна€ цитата).   таким последстви€м можно отнести очевидное: вместо того, чтобы на вас при практике нисходило ћилосердие Ѕожие, на вас будет обрушиватьс€ вс€ ≈го —трогость и —праведливость, ведь вы сами ее призываете. ј вместо работы над собой, и активной практики, вы будете энергетически располагатьс€ к тому, чтобы жить за счет милости, кем нибудь вам оказываемой. Ќу и тому подобное.

¬прочем, при всей моей нелюбви к »зраэлю –егарди, как одному из тех, кто поддерживал вс€кого рода нью-эйдж и прочую профанацию и псевдо-магию, стоит отметить, что в его описани€х практики того же —рединного —толпа даны вполне верные рекомендации:

"ѕрежде всего следует направить внимание вверх — в теменной центр  етер, вновь представл€€ себе, что он пробужден и активно действует. ¬ таком состо€нии он изливает мощную энергию во всю систему сефирот, преобража€ ее и подготавлива€ к отклику на любой процесс в человеческом организме. «атем представьте себе, что эта энерги€ устремл€етс€ вниз по левой стороне тела, или ƒрева; визуализируйте ее как широкий поток, выступающий на некоторое рассто€ние за пределы тела. ѕока поток движетс€ вдоль туловища и левого бедра к левой стопе, старайтесь синхронизировать течение энергии с дыханием. Ќе прерыва€ ритмического дыхани€, представьте, что поток энергии переходит от левой стопы к правой, а затем устремл€етс€ вверх по правой стороне тела, возвраща€сь к своему источнику — теменному центру. «атем снова направьте поток вниз по левой стороне. ѕродолжайте перемещать его по кругу, поддержива€ ритмическое дыхание, до тех пор, пока не ощутите св€зь между течением энергии по правому и левому —толпам ƒрева и вашими вдохами и выдохами. –азумеетс€, эта циркул€ци€ совершаетс€ на внутреннем, психическом плане, но у нее есть и физические соответстви€."

¬озможно, в самой «олотой «аре никто не использовал лево-ориентированную циркул€цию, и эта лева€ ориентаци€ была позднее введена у ‘елкина (хот€ € не обладаю оригинальным документом, - только стать€ми с некоторых ресурсов современных нео-"GD", которые не очень заслуживают довери€ в своем большинстве. ј потому, возможно, они сами исправили материалы ‘елкина), и у нью-эйджеров ÷ицеро. ¬ любом случае, совершенно €сно - что такой подход к —толпам есть заблуждение.

ѕереворачивать суть и сущность —толпов - дело темное, и вредное. ¬се равно, что переворачивать ¬селенский ѕантакль. я не знаю, намеренно ли это двусмыслие было введено ћазерсом в теорию «олотой «ари, или по заблуждению, но сути дела это не мен€ет. ќ важности символизма ¬селенского ѕантакл€ уже не раз поднимались темы, были обсуждени€ относительно треугольников, и т.д.:

¬селенский ѕантакль

¬осход€щий и нисход€щий треугольники в религиозном искусстве

 олонны ’рама и —имволизм √ексаграммы

ќ перевернутых символах, мнение - против

ѕодвод€ итог этим рассуждени€м, и указанным темам, стоит отметить очевидные вещи, проговорить их еще раз, дл€ того, чтобы их простота не ввела в заблуждение относительно их важности, и не вызвала этим самым небрежное к ним отношение:

Ёволюци€ невозможна без активной работы и стремлени€, без самопожертвовани€, аскезы, самоограничени€. ќднако, все эти усили€, в какой бы мере не были бы они приложены человеком - не об€зывают Ѕога одарить человека некоей Ѕлагодатию. Ѕлагодать, и все ƒары ƒуха —в€того могут сойти только по милости, милосердию Ѕожию. “аков ƒуховный путь “еурга, и того, кто стоит на пути ¬ысшей ћагии —вета.

–убрики:  ѕолезное
«ападна€ ћагическа€ “радици€
“еурги€
ћасонство
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
«олота€ «ар€

ћетки:  

 —траницы: [1]