-ћетки

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство

 -÷итатник

плюсую - (0)

"ёнг, психоанализ, демоны..." "ёнг, психоанализ, демоны..." by holmogor. ќчень ...

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста - (0)

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста “ермины Ђмистицизмї, Ђмистикаї и Ђмистическ...

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола - (0)

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола http://putnik1.livejournal.com/1789922.html   ѕредысто...

Ѕез заголовка - (0)

»устин ‘илософ "¬ сердце моем тотчас возгорелс€ огонь, и мен€ объ€ла любовь к пророкам и ...

ћифы о  рестовых походах - (0)

ћифы о  рестовых походах ѕишет ¬адим ƒавыдов (gabblgob) ¬ последнее врем€ в ново...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёлеазар

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5800

«аписи с меткой духовна€ алхими€

(и еще 5 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство
 омментарии (0)

ћартинизм в –оссии: ƒуховна€ јлхими€ - ¬нутренний ѕуть, Ч –обер јмбелен

ƒневник

„етверг, 04 јпрел€ 2013 г. 16:19 + в цитатник

¬первые на русском €зыке:
«ƒуховна€ јлхими€: ¬нутренний ѕуть», — –обер јмбелен
ѕеревод © Eric Midnight, 2011 г.,
дл€ мартинистского и эзотерического журнала «ѕламенеюща€ «везда».
ѕерепечатка, редактура и оформление
© —уверенный и јвтономный ƒревний ќрден ћартинистов - ћартинезистов, 2011, 2012, 2013 гг.

— удобной навигацией дл€ чтени€.


ћетки:  

ƒуховна€ јлхими€ в «ападной “радиции

ƒневник

„етверг, 16 ƒекабр€ 2010 г. 22:18 + в цитатник

—ледующа€ встреча  луба "ќко ”аджет" состоитс€ 12-ого декабр€, в ¬оскресение, в 13.00 по ћосковскому времени. “ема лекции: "ƒуховна€ јлхими€ в «ападной “радиции.

Ћекци€ будет посв€щена рассмотрению внутренней, духовной алхимии в западной оккультной традиции.

ќсновной докладчик: Eric Midnight

≈сли вы желаете прин€ть участие во встрече, напишите письмо с темой "¬стреча клбуа ќко ”аджет" на e-mail deiaemeth@mail.ru.

¬Ќ»ћјЌ»≈! ѕосле лекции по алхимии в это ¬оскресение Ќ≈ Ѕ”ƒ≈“ традиционных лекций по «олотой «аре и церемониальной магии.

–убрики:  ѕолезное
«ападна€ ћагическа€ “радици€
ћасонство
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола

ћетки:  

—емь смертных грехов в ƒуховной сфере, из "ƒуховной јлхимии" –обера јмбелена

ƒневник

¬оскресенье, 10 ќкт€бр€ 2010 г. 08:33 + в цитатник

–азмещаю замечательный перевод осуществленный Eric'ом Midnight небольшого отрывка из книги "ƒуховна€ јлхими€" нашего Ѕрата - –обера јмбелена, величайшего ћага и “еурга XX-ого века, после ѕапюса, возглавл€вшего вместе с его сыном ќрден ћартинистов.

“екст:

¬ книге "ƒуховна€ јлхими€" –обера јмбелена перечислены семь смертных грехов, которым могут быть подвержены люди, стрем€щиес€ к ƒуховности. ѕеревод этого списка € привожу ниже дл€ прочтени€, и, возможно, дальнейшего обсуждени€.


1) јлчность

јлчность приводит заблуждающегос€ ѕосв€щенного к абсолютному и бесплодному уединению.

–аскрытие, обнародование, обучение, передача всего изученного им самосто€тельно или полученного от других, т€готит его и причин€ет мучени€. ќн скапливает у себ€ книги и рукописи, документы и ѕосв€щени€, однако ему и в голову не приходит, что он €вл€етс€ всего лишь инструментом передачи. ѕосв€тительные линии, к которым он причастен, разбиваютс€ его старани€ми на несколько новых, множа число своих испытаний, —тепеней, лекций с единственной целью отсрочить на сколько возможно долго момент, когда его задача будет выполнена, и бывший ученик станет ему равным, а через некоторое врем€, возможно, превзойдет его.

јлчность соответствует «емле, она противоположна –асчетливости, про€вл€€сь в ее неумеренной форме.


2) „ревоугодие

„ревоугодие приводит ќккультиста к поглощению без разбора всех доступных документов, книг, трактатов и систем: самых экзотичных доктрин, самых несоотносимых и странных эклектичных учений, которых он не чуждаетс€. Ѕред€ всем, что может удовлетворить его любопытство и аппетит к знани€м, он поглощает все, не взира€ на качество. ј если к тому же он подвержен √ордыне, то из всей полученной смеси стараетс€ создать собственное учение, которое, он уверен, доводит до совершенства, и непременно вносит изменени€ в подлинные “радиции, которые он таким образом ограбил и перепутал. ≈сли, наоборот, ѕраздность примешана к его т€ге к материализму, котора€ и есть та сама€ невоздержанность в поглощении знаний, не переваренных его ленивым духом, то однажды ѕраздность возвратит его к материализму, где он наконец сможет насладитьс€ покоем.

„ревоугодие соответствует ¬оде, и противоположно ”меренности.


3) ѕохоть

ѕохоть заставл€ет ќккультиста привносить свою чувственность во все ѕосв€тительные системы, готовые его прин€ть. ќн априори будет враждебно настроен к тем доктринам, которые находит слишком духовными или аскетичными, и будет ссылатьс€ на необходимость приспособить все идеи в наиболее либеральной манере к нуждам низшего человеческого существа. ќн защищает религии и доктрины, в которых есть место сексуальности (“антризм, распущенный √ностицизм, ¬ентраизм (—екта кармелитов Ёжена ¬ентры (1807 –1875) "проповедовала" сексуальное сношение с падшими духами под видом их "онебесивани€". 20 августа 1842 года Ёжен ¬ентра был приговорен судом за мошенничество к п€ти годам тюремного заключени€, ста франкам штрафа и возмещению судебных издержек. - ѕрим. перев.), сексуальна€ "маги€" и так далее). ƒл€ него смешанные ѕосв€тительные организации всегда намного предпочтительнее, чем состо€щие исключительно из мужчин или женщин!

ѕрежде всего, такой подход приводит его к небрежности. ќн неосмотрительно передает ѕосв€щение или обучает тех, кто не способен восприн€ть, или чужд данному учению. ќн с легкостью уступает ѕосв€тительные тайны лицам противоположного пола, чтобы снискать их расположение! » наконец, подобно прелюбоде€м и неверным духовным супругам, попрекаемым в »зраиле пророками и самим ’ристом, он становитс€ последователем диаметрально противоположных доктрин, ѕосв€щений и ÷еремоний. ѕовину€сь своим интересам и желани€м, он не постесн€етс€ обратитьс€ к системам, которые их поощр€ют, к низшим потокам, почувствовав, что в этих сферах ему не нужны ¬ысшие —илы.

ѕохоть соответствует ¬оздуху, и она противоположна ѕравосудию.


4) ѕраздность

ѕраздность приводит заблуждающегос€  андидата к своего рода квиетизму, который побуждает его бездумно ценить совершенство в обыденной любви к Ѕогу, в бездействии ƒуши, и в отсутствии внешней де€тельности. ќн безразличен к страдани€м окружающих, или, если и сочувствует им, то не стремитс€ позаботитьс€, дума€, что все беды, переносимые людьми, €вл€ютс€ закономерным результатом их предыдущих ошибок. ¬ итоге он тер€ет интерес к самому себе, и полностью полагаетс€ на ѕровидение, которое должно привести его к духовному совершенству, и считает Ќевежество таким же верным путем, как «нание.

ѕраздность соответствует ќгню (инвертированному), и противоположна —иле.


5) «ависть

«ависть заставл€ет псевдо-посв€щенного желать не только привилегированного положени€ и ложных почестей, но также побуждает его не стесн€€сь преп€тствовать, и даже предотвращать развитие своего ближнего, если предвидит, что тот обладает преимуществами, затмевающие его собственные.

ќн преп€тствует распространению доктрин, учений, книг и документов, которые могут повредить его интересам.

ќн не удержитс€ овладеть всем, чем обладают другие, и всегда будет соблазн€тьс€ тем, что есть у других, и чего нет у него, даже если уже решил, что оно не принесет ему никакой пользы, а даже противно его уму.

«ависть соответствует ѕринципу —оли, и противоположна ћилосердию.


6) √нев

 огда в  андидате про€вл€етс€ √нев, он тер€ет над собой контроль. ≈го своевластие и неконтролируемое поведение мешают ему признать, что, так или иначе, среди равных ему есть более или менее одаренные, чем он. ≈го суждени€ станов€тс€ столь же поспешными, сколь категоричными, а раздражительность приведет к тому, что он будет задирать неспособных и несведущих. » если, при неудачном стечении обсто€тельств, ненависть (чувство, даже более порочное, чем зависть) преисполнит  андидата, тогда ложное знание заведет его на путь черной ћагии.

√нев соответствует ѕринципу ћеркури€, и противоположен Ќадежде.


7) √ордын€

√ордыню справедливо называют первичным грехом. Ќашего новоиспеченного ќккультиста √ордын€ побуждает считать, что он духовно превосходит любого профана, так как более состо€телен в интеллектуальном плане. ќн охотно воображает, что обладает тайнами и учени€ми, которые были открыты лишь ему одному, воображает свое превосходство, оправдываемое его достоинствами. «ачастую он фантазирует, что в прошлой жизни был важной или знаменитой персоной. » так он приобретает непреклонное и высокомерное презрение к €влению, называемому им „еловечеством; он не способен почувствовать те избранные ƒуши, что в тыс€чи раз превосход€т его собственную, зачастую сокрытые в обыденных жизн€х скромных людей, окружающих его. ¬ общем, и в прошлом, и в насто€щем, и в будущем он считает себ€ тем, кому все должны, и, следовательно, кто имеет право предъ€вл€ть свои требовани€.

√ордын€ соответствует ѕринципу —еры, и противоположна ¬ере.
–убрики:  —татьи и “еори€
ѕолезное
«ападна€ ћагическа€ “радици€
“еурги€
ћасонство
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
’ристианство, гностицизм

ћетки:  

 —траницы: [1]