-ћетки

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство

 -÷итатник

плюсую - (0)

"ёнг, психоанализ, демоны..." "ёнг, психоанализ, демоны..." by holmogor. ќчень ...

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста - (0)

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста “ермины Ђмистицизмї, Ђмистикаї и Ђмистическ...

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола - (0)

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола http://putnik1.livejournal.com/1789922.html   ѕредысто...

Ѕез заголовка - (0)

»устин ‘илософ "¬ сердце моем тотчас возгорелс€ огонь, и мен€ объ€ла любовь к пророкам и ...

ћифы о  рестовых походах - (0)

ћифы о  рестовых походах ѕишет ¬адим ƒавыдов (gabblgob) ¬ последнее врем€ в ново...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёлеазар

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5800

«аписи с меткой джон ди

(и еще 50 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство

ќбновление на сайте “еурги€.Org от 28-ого феврал€ 2011-ого года

ƒневник

¬торник, 01 ћарта 2011 г. 17:15 + в цитатник

Agnus Dei–ады представить очередные обновлени€ на нашем сайте. ¬ них вошло множество различных –озенкрейцерских методов мистических и теургических операций, а также подготовка к ним.  роме практического раздела также обновлен раздел теоретический, касающийс€ ‘ранцузской ќккультной Ўколы, и, безусловно, в рамках проекта о переводе и составлении биографий –озенкрейцеров средних веков, мы представл€ем биографии ƒоктора –оберта ‘ладда и ћихаэл€ ћайера. –аздел "—имволы –озенкрейцеров" пополнен молитвой ƒжона ƒи.

 

¬ раздел "“еори€ ‘ранцузской ќккультной Ўколы" вошли: стать€ о молитве  онстана Ўевийона, статьи: "о –озенкрейцерской “еургии", ѕеликан на –озе- ресте (с сайта ƒеметриуса ѕолихрониса, по мотивам книги ∆ана-Ѕатиста ¬иллермоза «Ѕогочеловек - “рактат о двух естествах»), предисловие из «јнтологии “еургических ќпераций –озы† реста ¬остока» ƒеметриуса √. ѕолихрониса; –оза† рест ¬остока (с сайта ƒеметриуса ѕолихрониса), “еурги€ "»збранных  оэнов" (с сайта ƒеметриуса ѕолихрониса), "устройство ќперации" (из книги ƒеметриуса √. ѕолихрониса "јнталоги€ “еургических ќпераций –озы и  реста ¬остока"), стать€ "ќрден –озы† реста ¬остока".

 

–аздел "ѕрактика ‘ранцузской ќккультной Ўколы" пополнен стать€ми и переводами:

—тать€ доктора ∆ерара јнкосса (ѕапюса) "Ёзотеризм ќтче наш".

—татьи и практики из книги ƒеметриуса √. ѕолихрониса "јнтологи€ “еургических ќпераций –озы и  реста ¬остока": "–итуальное ќмовение", "ќбща€ »нвокаци€, предвар€юща€ все ќперации ќсв€щени€", "ќсв€щение јлтар€" (¬о врем€ ќткрыти€ ’рама), "ќсв€щение  овра" ( аждый раз во врем€ ќткрыти€ ’рама), "ќсв€щение ткани, покрывающей јлтарь", "ќсв€щение  реста, полагаемого на јлтарь", "ќсв€щение  реста, удерживаемого в руке", "ќсв€щение ѕергамента", "ќсв€щение  овра" (начальное осв€щение, примен€емое прежде вс€кого использовани€), "ќсв€щение Ѕиблии, полагаемой на јлтарь", "ќсв€щение Ћамена", "ќсв€щение ћеча", "ќсв€щение –итуальной  ниги", "ќсв€щение —вечи", "ќсв€щение —оли", "ќсв€щение ¬оды", "ќсв€щение масла", "ќсв€щение Ћадана дл€ Ёкзорцизма", "ќсв€щение –озари€", "ќсв€щение —в€той »коны", "ќсв€щение фотографии пациента (или символа, изображающего его)", "ќсв€щение “еургического «ѕанхрестона»", "ќпераци€ «ащиты от зримых и незримых врагов".


»з книги ƒеметриуса √. ѕолихрониса "ћистические ќперации –озы† реста ¬остока": "ѕсалом јрхангела ћихаэл€", "ќсв€щение “еургического ∆езла", "¬озведение ¬нутреннего ’рама".

»з книги "ћолитвенник –озы† реста" –обера јмбелена: "ћолитва дл€ изгнани€ демонических духов с «емли", "Ѕлагословение —в€щенного ћела, предназначенного дл€ —в€щенного ¬оздействи€", "Ѕлагословение Ѕиблии или ритуальной книги", "ћолитва дл€ благословени€ ћеча, используемого в “еургических ÷еремони€х", "Ѕлагословение —вечи дл€ Ёкзорцизма", "Ѕлагословение ¬оды дл€ Ёкзорцизма", "Ѕлагословение ћасла дл€ Ёкзорцизма", "Ѕлагословение Ћадана дл€ Ёкзорцизма", "Ѕлагословение ќчистительного ќгн€ (”ничтожение действи€ заклинаний)", "молитва дл€ осв€щени€ ћолельни, “кани, полагаемой на јлтарь, а также вещей, наход€щихс€ на нем: —вечей и т.д.", "† ћолитва к јнгелу ’ранителю", "ћолитва дл€ предотвращени€ ночных кошмаров", "ћолитва дл€ возвращени€ просвещени€ ƒушам, омраченным атеистическим материализмом", "ћолитва о —пасении уклонившихс€ духов", "ћолитва за духов, разжалованных и падших в ћинеральное ÷арство", "ћолитва за духов, разжалованных и падших в –астительное ÷арство", "ћолитва за духов, разжалованных и падших в ∆ивотное ÷арство", "ћолитва, обращенна€ против печали и скорби", «Ёкзорцизм против всех видов чар, магии, заклинаний, порчи, дь€вольского рода, иллюзий, одержимости, тесного союза со злом, и против вс€кого зла...», "ћолитва дл€ оставлени€ человека «лыми ƒухами, в случае ментальной одержимости или устрашени€ души", "ћолитва перед отходом ко сну", "Ѕлагословение —оли, используемой дл€ Ёкзорцизма".

 

–аздел "∆изнеописани€ выдающихс€ ћартинистов": ¬иктор Ѕланшар:  раткое изложение его жизни.

–аздел "ћартинизм": стать€ "ѕодлинные или поддельные портреты ¬еликих ћастеров".

 

† † †

–убрики:  —татьи и “еори€
–итуалы и ѕрактика
ѕолезное
«ападна€ ћагическа€ “радици€
“еурги€
ћасонство
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
’ристианство, гностицизм

ћетки:  

–озенкрейцерство

ƒневник

—уббота, 29 январ€ 2011 г. 23:52 + в цитатник

—ледующа€ встреча  луба "ќко ”аджет" состоитс€ 30-ого €нвар€, в воскресение, в 14.00 по ћосковскому времени. Ћекци€ будет посв€щена ќрдену –озы+ реста ¬остока, а также личност€м, предположительно €вл€ющихс€ –озенкрейцерами, таким как –оберт ‘ладд, јфанасий  ирхер, ћихаэль ћайер, ƒжон ƒи. –ассмотрены будут такие темы, как биографи€ данных персоналий, их вли€ние друг на друга и содержание их трудов.  роме того, будут рассмотрены и –озенкрейцерские ћанифесты, их содержание и вызванный ими в обществе резонанс.

—обираемс€ в 14.00!

≈сли вы желаете прин€ть участие во встрече, напишите письмо с темой "¬стреча клбуа ќко ”аджет" на e-mail deiaemeth@mail.ru.

ѕосле собрани€  луба будут проходить лекции по теории и практике в традиции «олотой «ари (18.30) и зан€тие группы по ÷еремониальной ћагии (19.30) как обычно.

–убрики:  —татьи и “еори€
ѕолезное
«ападна€ ћагическа€ “радици€
“еурги€
ћасонство
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
’ристианство, гностицизм

ћетки:  

≈нохианска€ маги€

ƒневник

—уббота, 11 ƒекабр€ 2010 г. 09:01 + в цитатник

—ледующа€ встреча  луба "ќко ”аджет" состоитс€ 12-ого декабр€, в ¬оскресение, в 13.00 по ћосковскому времени. “ема лекции: ≈нохианска€ маги€.

Ћекци€ будет посв€щена одной из самых загадочных и спорных магических систем, енохианской магии ƒжона ƒи.

Ћектор: Baal-Hiram

∆елающие присутствовать на этой встрече или на других, дл€ получени€ подробной информации о клубе, а также о месте проведени€ и сбора участников - св€житесь с администратором клуба, Sr. D. A., через личные сообщени€, или напишите письмо на deiaemeth@mail.ru с темой "¬стреча клуба ќко ”аджет".



ѕосле лекции  луба состо€тс€ зан€ти€ группы по теории и практике ќрдена «олотой «ари (в 17.00), и группы по ÷еремониальной ћагии (18.30).

“ема лекции по теории и практике «олотой «ари: "–азвитие воли.  ак воспринималась вол€ в ќрдене «олотой «ари, какое придавалось ей значение, и что такое вол€ в оккультизме вообще, и каково ее насто€щее значение и назначение".

“ема лекции очередного зан€ти€ по ÷еремониальной ћагии: "ѕодробный разбор символизма »мени Ѕога IHVH. “аблицы соответствий".
–убрики:  ѕолезное
«ападна€ ћагическа€ “радици€
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
«олота€ «ар€

ћетки:  

”чение ≈нохианских јнгелов

ƒневник

—реда, 11 јвгуста 2010 г. 05:02 + в цитатник
–азмещаю часть своей «одческой –аботы посв€щенной ≈нохианской ћагии ƒжона ƒи, читанной в ƒ.'.Ћ.'. "»мхотеп" є 125 ќрдена ћемфис-ћицраим на ¬остоке города ћосквы, и ныне мной размещенной вместе с предыдущей «одческой, на сайте Ћожи (http://www.memphis-misraim.ru/index.php?op...5&Itemid=70) , посв€щенной биографии ƒи и  елли, и предыстории получени€ ими —истемы ћагии ≈ноха (http://www.memphis-misraim.ru/index.php?op...5&Itemid=70).

«десь € хочу привести тот отрывок, в коем разбираетс€ суть ”чени€ јнгелов:


[...] ќднако, вернемс€ к теме суждени€ Ёдварда  елли о сущности јнгелов и их цел€х. Ќа приведенном примере с Ћаменом легко убедитьс€, что определенна€ дол€ правды в суждени€х  елли была, и более того – его суждени€ имели под собой веские основани€. », безусловно, хот€ его суждение и было весьма категоричным, нельз€ отказать ему в том, что порой, исход€ из самой истории общени€ ƒи и  елли с јнгелами, к ним действительно приходили «замаскированные демоны». Ќо, мы не можем так же игнорировать тот факт, что к ним так же приходили некие действительно —ветлые —ущества, поскольку отмен€ли то, что давали разного рода существа испорченные. » наставл€ли ƒи и  елли в том, как правильно работать с ≈нохианской системой ћагии. ќттого, пам€ту€ евангельские слова »исуса «» если сатана сатану изгон€ет, то он разделилс€ сам с собою: как же устоит царство его?» (ћатф. 12:26), следует заключить, что либо сии јнгелы благие, и от Ѕога приход€т; либо, что «сатана разделилс€ сам с собою» и царство его уже не устоит, и вскоре падет, что впрочем и €вл€лось целью ≈нохианских јнгелов при передаче ƒи и  елли системы ћагии ≈ноха. “аким образом, последнее заключение опровергает само себ€, так как если јнгелы передававшие ≈нохианскую ћагию ƒжону ƒи – не благие, то своей враждой с демонами, в том числе и замаскированными, они утверждали делами за€вленную ими же самими благую цель о преобразовании мира, и падении царства диавола.

ƒействительно, говор€ о цел€х јнгелов: дл€ чего им понадобилось передавать систему ≈нохианской ћагии ƒжону ƒи, следует, безусловно, сказать о «внешней цели», о которой они говорили пр€мо, и о внутренней, котора€ вплетена «красной нитью» во все беседы ƒи и  елли с јнгелами, во все видени€, которые посещали  елли, и во всю концепцию самой системы переданной јнгелами.

»так, «внешн€€» цель, о которой јнгелы говорили открыто, в том, что јнгелы исполн€ли волю ѕатриарха ≈ноха. ≈го же вол€ была в том, чтобы научить всю человеческую расу «»стинной ћагии јнгелов».

«¬нутренн€€» же цель гораздо более глобальна. „ита€ записи ƒи о контактах с јнгелами, и возникающих видени€х, становитс€ пон€тно, что јнгелы предназначали свою систему ћагии дл€ того, чтобы запустить процесс бурных и разрушительных преобразований, подобных тем, что описаны в Ќовозаветном ќткровении »оанна Ѕогослова. ¬идени€ и беседы ƒи и  елли с јнгелами наполнены апокалиптическими образмаи и аллюзи€ми на эту таинственную ’ристианскую книгу. ќб этой самой «внутренней», € бы даже сказал «¬ысшей» ÷ели, весьма недвусмысленно говорит јнгел √абриэль от »мени Ѕога:

«я выбрал вас войти в амбары мои. » приказал вам открыть «ерно, которое может быть разбросанным, а может оставатьс€ в снопах. » вошел в первого, и в седьмого тоже. » открыл вам доказательства пришестви€ ƒуха ћоего.

ѕотому что амбары мои долго сто€ли без молотильщиков. » цепы мои долго были спр€таны в неведомых местах. ÷епы же эти суть ”чение, кое я открываю вам. » есть оно ќрудие Ќаказани€, которым вы будете бить снопы, чтобы зерна разбросанные и оставшиес€ стали едины.

(Ћишь слово в трудное врем€)

≈сли я – ’оз€ин јмбара, ¬ладелец «ерна и ѕодатель ÷епов, если все есть мое (а дл€ вас нет ничего, потому что вы – наемники, которым воздастс€ на небесах), - тогда внемлите ћне: вы не будете молотить и не будете останавливатьс€, пока я не прикажу вам, пусть будет достаточно вам того, что вы знаете ћой дом и какому труду я вас назначил. „то € благоволю вам настолько, что сделал вас работниками в јмбаре ћоем. »бо в нем никто не будет молотить без моего согласи€».


ќчевидна аллюзи€ на апокалиптическую «притчу о пшенице и плевелах» из ≈вангели€:

«ќставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во врем€ жатвы € скажу жнецам: соберите прежде плевелы и св€жите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою».
(ћатф. 13:24-30)


ј так же на слова из јпокалипсиса:

«» взгл€нул €, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный —ыну „еловеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.
» вышел другой јнгел из храма и воскликнул громким голосом к сид€щему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло врем€ жатвы, ибо жатва на земле созрела.
» поверг сид€щий на облаке серп свой на землю, и земл€ была пожата.
» другой јнгел вышел из храма, наход€щегос€ на небе, также с острым серпом.
» иной јнгел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говор€: пусти острый серп твой и обрежь гроздь€ винограда на земле, потому что созрели на нем €годы.
» поверг јнгел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Ѕожи€.
» истоптаны €годы в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тыс€чу шестьсот стадий».
(ќткровение, 14:14-20)


Ёто вовсе не единственный пример. » тексты  лючей, и разговоры с јнгелами наполнены апокалиптической символикой. јнгелы прибегают к ней в кажущейс€ случайной манере, когда ƒжон ƒи спрашивает о здоровье далеких друзей, или пытаетс€ найти деньги дл€ путешествий, или когда  елли пытаетс€ узнать у них тайну красного порошка трансмутации. ¬от, к примеру, вполне красноречива€ цитата из перевода на русский €зык отрывка из ƒев€тнадцатого ≈нохианского  люча:

««емл€ да будет управл€ема по част€м ее, и да будет разделение в ней, дабы слава ее вовеки была опь€нена и стеснена.
’од ее да обращаетс€ (или бежит) вслед за небесами, и да служит она им, как служанка.
ќдно врем€ года да свергает другое, и да не будет тварей на ней или в недрах ее подобных друг другу. ¬се члены ее да разн€тс€ по свойствам своим, и да не будет ни одной твари, равной другой.
–азумные твари земные, люди, да притесн€ют и истребл€ют друг друга; и жилища их да забудут имена их.
“руды человека и великолепие его да будут изглажены. —троени€ его да обрат€тс€ в пещеры дл€ зверей полевых! ѕомрачено ее разумение “ьмою.
ѕочему? —окрушаюсь я, что сотворил человека.
¬ одно врем€ да будет она известна, в другое же — пребудет неведомой. »бо она — ложе блудницы и обитель ѕадшего.
ќ вы, Ќебеса, восстаньте! Ќижние Ќебеса, что под вами, да служат вам! ѕравьте теми, кто правит. Ќизвергайте подобных ѕадшему. –ождайте тех, кто приумножитс€, и уничтожайте прогнивших.
ƒа не будет места, что осталось бы едино числом. ѕрибавл€йте и убавл€йте, пока не будут сочтены «везды».
(ƒев€тнадцатый  люч, или  люч “ридцати Ёфиров, перевод ј. Ѕлейз).


ѕодобных примеров можно привести весьма много, и это займет крайне много времени, не будучи при этом эффективным в рамках этой работы. ѕри изучении системы ≈нохианской ћагии примеры будут по€вл€тьс€ сами собой, поскольку, как мной уже упоминалось, почти вс€ система пропитана ими. ќднако приведенные примеры позвол€ют нам пон€ть один важный момент: суть ”чени€, которое јнгелы передавали люд€м, и которое составл€ет теоретическое и мировоззренческое €дро всей системы ћагии јнгелов. јнгел √абриэль говорит: «÷епы же эти суть ”чение, кое я открываю вам. » есть оно ќрудие Ќаказани€». ќрудие наказани€ за что? ќтвет на этот вопрос позволит пон€ть и саму суть ”чени€.

ќтвет же мы находим в процитированном отрывке из 19-ого  люча: «—окрушаюсь я, что сотворил человека. ¬ одно врем€ да будет она [«емл€] известна, в другое же — пребудет неведомой. »бо она — ложе блудницы и обитель ѕадшего. ќ вы, Ќебеса, восстаньте! […] Ќизвергайте подобных ѕадшему».   этим словам стоит добавить сказанное во врем€ одного из сеансов общени€ јнгелом ћапсамой ƒжону ƒи:

«Ќебеса сочтены праведными, ибо они повинуютс€. «емл€ же прокл€та за свою дерзость. ѕоэтому те, кто ищет вещей Ќебесных, есть послушны. ќстальные же – дерзки, и в конце они будут поглощены, сожжены огнем до пепла, как и «емл€ за ее несправедливость».

Ёто и есть в сжатом виде ƒоктрина, которую ƒи по повелению јнгелов проповедовал коронованным особам ѕольши и Ѕогемии. ƒерзость, или наглость «богини» «емли заключаетс€ в том, что она предоставл€ет пищу и кров воплощенным человеческим душам. «Ѕогин€» «емл€ предлагает части своего собственного тела человеческим душам, и из этих частей они создают себе оболочки из плоти. ¬ то же врем€ они станов€тс€ едины плотью с «богиней», то есть – ее детьми. “ак же, ”чение јнгелов гласило о том, что именно неповиновение јдама навлекло на землю прокл€тье Ѕога. ƒл€ јнгелов – «емл€ – «богин€», «ѕадший» – эквивалент христианского сатаны, вместе с его падшими ангелами, или демонами. Ѕлагодар€ падению јдама – «падшие духи» получили возможность жить в этом мире, вместе с людьми, чей труд они используют дл€ поддержани€ существовани€ этой материальной вселенной, удаленной и отделенной от Ѕога. «а предоставлени€ убежища «падшим духам» и своего тела люд€м дл€ воплощени€, и должна быть наказана «емл€, согласно ”чению јнгелов. ѕотому как человеческие души, облека€сь материальной оболочкой – станов€тс€ подобными «падшим», так как матери€ отрывает их от Ѕога, от св€зи с духовным. ѕосто€нное предоставление своего тела «богиней» «емлей человеческим душам дл€ воплощени€ позвол€ет «падшим духам» после каждой физической смерти удерживать человеческие души в этом мире, заставл€€ их воплощатьс€ вновь (теори€ реинкарнации), и не отпуска€ к Ѕогу. Ћюди же, и человеческий труд нужен падшим духам лишь из-за того, что сами они лишены “ворческих, Ѕогоподобных способностей, в отличии от людей, наделенных ими от Ѕога при сотворении их:

«» сказал Ѕог: сотворим человека по образу Ќашему по подобию Ќашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимис€ по земле.
» сотворил Ѕог человека по образу —воему, по образу Ѕожию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
» благословил их Ѕог, и сказал им Ѕог: плодитесь и размножайтесь, и наполн€йте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над вс€ким животным, пресмыкающимс€ по земле».
(Ѕытие 1:26-28)


ƒухи же, даже до своего падени€ не были сотворены в образе и подобии Ѕожием.   причинам необходимости дл€ падших духов падени€ человека, и его здесь посто€нного перевоплощени€ следует отнести так же и то, что именно человеку дана власть над всем творением. “олько введ€ в бессознательное состо€ние, в состо€ние духовного сна, и забвени€ своей истинной природы – падшие духи, не будучи полноправными хоз€евами, могут управл€ть творением, ввод€ в заблуждение и обманыва€ бессознательное человечество, забывшее о том, кем оно €вл€етс€.

Ёта доктрина близка к √ностицизму, а так же к ”чению ћартинеса де ѕаскуалиса, изложенном им в «“рактате о –еинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных». ƒл€ нагл€дной иллюстрации этого, € хочу процитировать статью нашего Ѕрата, ныне пребывающего на ¬остоке ¬ечном - –обера јмбелена, ¬еликого »ерофанта нашего ќрдена, который так же был посв€щенным в ќрден ћартинистов, и известен в нем под именем «—ар јурифер»:

«… ѕоэтому вселенска€ матери€ €вл€етс€ живой, и в своем про€влении она может быть более или менее наделена сознанием и разумом. ¬се четыре царства природы: минеральное, растительное, животное и человеческое, это јрхетипический „еловек, јдам  адмон, демиургический разум, который в действии рассе€н и лишен свободы. Ќова€ вселенна€ также стала прибежищем падших ангелов. ¬ нее они пришли дл€ того, чтобы быть дальше от јбсолюта.

ѕервоочередной интерес испорченных существ заключаетс€ в том, чтобы человек был рассе€н, но представлен повсюду в материи, котора€ составл€ет видимую вселенную, и продолжал организовывать и оживотвор€ть ту область, которую они зан€ли.

 ак душа јрхетипического человека - узница ¬селенской материи, так и душа индивидуального человека - узница физического тела. ‘изическа€ смерть и реинкарнаци€, которые смен€ют друг друга, это средство, с помощью которого падшие сущности осуществл€ют свой контроль над человеком.
[…]
“олько после индивидуальных высвобождений состоитс€ общее великое высвобождение. » это позволит свершитьс€ восстановлению јрхетипа и его реинтеграции в Ѕожественное. ќднажды покинутый своим вдохновителем, материальный мир растворитс€. ќставленна€ на растерзание анархической природы падших духов, матери€ будет раствор€тьс€ с набирающими скорость темпами, и так состоитс€ конец физической вселенной, который предвещали ¬еликие “радиции.

“аково эзотерическое раскрытие смысла ¬еликой ¬селенской –аботы».


(«ƒоктрина ћартинизма», —ар јурифер, перевод © E.M., 2010 год.)

ѕеревод статьи размещен полностью по адресу: http://www.teurgia.org/index.php?option=co...7&Itemid=69

Dixi.

 

© ћемфис-ћицраим, Ћожа "»мхотеп" є125, Ѕрат B.'.H.'. 2010 г. e.v.

–убрики:  ѕолезное
≈нохианска€ ћаги€
«ападна€ ћагическа€ “радици€
“еурги€
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
’ристианство, гностицизм

ћетки:  

ќбновлени€ на сайте “еурги€.Org от 12-ого июл€ 2010 года

ƒневник

ѕонедельник, 12 »юл€ 2010 г. 16:05 + в цитатник

–ады представить очередные обновлени€ на сайте “еурги€.Org


Ѕольшую часть обновлени€ составили замечательные переводы статей относительно ‘ранцузской ќккультной Ўколы:


"ѕуть —ердца", - доктора ѕапюса, "¬елика€ ћолитва —оломона", - –обера јмбелена, "ѕапюс и ќрден ћартинистов" - Sar Ignatius, "ѕантакль ќрдена ћартинистов", "„то такое ћартинизм?", "ƒоктрина ћартинизма" - —ар јурифер (–обер јмбелен), и стать€ " акова польза в том, чтобы быть ћартинистом?".

¬ раздел с жизнеописани€ми представителей ‘ранцузской ќккультной Ўколы помещена стать€ о докторе ѕапюсе: "∆ерар јнкосс (ѕапюс), истории из жизни", и жизнеописание его учител€ - ћэтра ‘илиппа. “акже, в раздел с жизнеописани€ми была добавлена интересна€ стать€ "„еловек ∆елани€" посв€щенна€ биографии величайшего философа, “еурга и мистика ‘ранции Ћуи  лоду де —ен-ћартену.

¬ раздел "√ностические ”чени€" добавлены статьи: "„еловеческа€ душа. ¬селенна€. ¬ведение доктора ѕапюса", "»исус и »нициаци€" и "√ностицизм и его св€зи с оккультизмом" из книги доктора ѕапюса "„еловеческа€ душа до рождени€ и после смерти: комментарий к трактату Pistis Sophia" котора€ будет издана в скором времени издательством "Ars Tectonica", и доступна к приобретению через сайт издательства.

 

¬ раздел о ≈гипетском ћасонстве размещен перевод замечательнейшей исторической статьи посв€щенной ќрдену ј.•.ј.•. (»звестному как "Arcanum Arcanorum", "Argentum Astrum", "Arikh Anpin", "Angel and Abyss" и "Astron Argon".)

 

 –аздел по “аро постепенно наполн€етс€ известными лекци€ми √ригори€ ќттоновича ћебеса, к разделу написано описание.

“ак же обновление включило интереснейшие переводы статей относ€щихс€ к ќрдену «олотой «ари: "ѕоследнее обращение —. Ћ. ћак√регора ћазерса" и интереснейшую работу, предоставленную нам администрацией сайта –усского √ерметического ќбщества "–озенкрейцерска€ алхими€ и √ерметический ќрден «олотой «ари", в замечательном переводе ƒ. «еленцова. —тать€ интересна тем, что проливает свет на многочисленные параллели и возможные источники происхождени€ практик и документов ќрдена.

¬ раздел о философии размещены переводы статей о " онтепл€ции" и "“еозисе".

–аздел "ƒревние тексты, церемонии и заклинани€" обновлен стать€ми: "јссирийска€ молитва »штар "’орошо молитьс€ тебе"" и "≈жедневна€ молитва богу “оту".

¬ раздел посв€щенный «ападной ћагической “радиции добавлены статьи "јстрологи€ – наука о душе", "Ќейтрализаци€ Ѕинеров" и стать€ "ќ подобии Ѕожественных »мен AHIH и IHVH. “акже о ѕирамиде".

ѕродолжа€ публикации относительно ≈нохианской ћагии мы размещаем "ћолитву ≈ноха" переданную јнгелами ƒи и  елли в 1584 году от –.’., обновлена биографи€ ƒжона ƒи, размещена биографи€ Ёдварда  елли.

–азмещена "¬ысша€ ÷еремони€ ѕентаграммы", точнее, один из вариантов исполнени€ с предисловием о четырех —илах —финкса и их отношении к данному варианту исполнени€ ÷еремонии.

–аздел о √ностический ÷еркв€х пополнен переводами статей "—татут Ecclesia Gnostica" и "ѕозици€ Ecclesia Gnostica по отношению к "телемитским", или "кроулианским", "гностическим церкв€м"" в переводе јлекса ћомы.

–убрики:  —татьи и “еори€
–итуалы и ѕрактика
ѕолезное
≈нохианска€ ћаги€
«ападна€ ћагическа€ “радици€
“еурги€
Ќеоплатонизм
ћасонство
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
’ристианство, гностицизм

ћетки:  

 —траницы: [1]