-ћетки

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство

 -÷итатник

плюсую - (0)

"ёнг, психоанализ, демоны..." "ёнг, психоанализ, демоны..." by holmogor. ќчень ...

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста - (0)

ћистицизм ¬осточного ѕравослави€ и —имволизм  реста “ермины Ђмистицизмї, Ђмистикаї и Ђмистическ...

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола - (0)

» тогда по€вилс€ »гнатий Ћойола http://putnik1.livejournal.com/1789922.html   ѕредысто...

Ѕез заголовка - (0)

»устин ‘илософ "¬ сердце моем тотчас возгорелс€ огонь, и мен€ объ€ла любовь к пророкам и ...

ћифы о  рестовых походах - (0)

ћифы о  рестовых походах ѕишет ¬адим ƒавыдов (gabblgob) ¬ последнее врем€ в ново...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Ёлеазар

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 5800

«аписи с меткой арутр эдвард уэйт

(и еще 1 запис€м на сайте сопоставлена така€ метка)

ƒругие метки пользовател€ ↓

алхими€ артур эдвард уэйт гексаграмма герметизм гильом постель гностицизм григорий оттонович мебес джон ди духовна€ алхими€ египетское масонство енохианска€ маги€ жозеф де местр западна€ магическа€ традици€ западна€ оккультна€ традици€ западна€ традици€ западна€ эзотерическа€ традици€ золота€ зар€ иудаизм каббала каббалистический орден розы+креста клиппот клуб "око уаджет" луи клод де сен-мартен маги€ мартинес де паскуалис мартинес де паскуалли мартинизм мартинизм в россии масонство мемфис-мицраим ментализм мистицизм оккультизм оккультный колледж око уаджет орден золота€ зар€ орден золотой зари папюс реинтеграци€ робер амбелен роза+крест розенкрейцерство станислас де гуайта таро теурги€ теурги€.org французска€ оккультна€ школа христианство церемониальна€ маги€ эзотерическое христианство
 омментарии (0)

ќбновлени€ —айта “еурги€.Org от 30 декабр€ 2011 года

ƒневник

ѕ€тница, 30 ƒекабр€ 2011 г. 23:39 + в цитатник
 

–ады представить вам очередные обновлени€ сайта “еурги€.Org. ¬ данные обновлени€ вошли интереснейшие материалы, касающиес€ истории ћартинистских ќрденов, аннотаци€ —ержа  айе к книге " рокодил, или ¬ойна добра и зла" Ћуи- лода де —ен-ћартена, в которой рассказываетс€ об антагонизме между учением »збранных  оэнов и египетскими посв€щени€ми  алиостро.  роме того, в обновлени€ включена стать€ о "—писке 2400 »мен ƒухов", который использовал ƒом ћартинес де ѕаскуалис в практике »збранных  оэнов. ¬ раздел "ѕрактика ‘ранцузской ќккультной Ўколы" были включены ключевые Ёкзорцизмы, приводимые в книге "“рактат о ѕрактической магии" ƒоктора ∆ерара јнкосса (ѕапюса). “ак же данное обновление познакомит читателей нашего сайта с фигурой видного ћартиниста и масона графа ∆озефа ћари де ћестра и с предисловием к его эссе "ќб отсрочке Ѕожественного ѕравосуди€". ¬ обновлени€ вошла также стать€ о "–итуале —вета  реста" јртура Ёдварда ”эйта, который тот использовал вместо ћалого –итуала ѕентаграммы в своем Ѕратстве –озы и  реста, и статьи о магнетизме и месмеризме. ¬ обновлени€х продолжена публикаци€ глав из книги √ильома ѕостел€ " люч вещей скрытых в строении мироздани€" в замечательном переводе ¬ладимира “каченко-√ильдебрандта.

 

–аздел «ћартинизм»
«ћартинистские ќрдена», — ћилко Ѕогаард
¬ своем обширнейшем исследовании ћилко Ѕогаард, коиего во всех местах мира, где представлена ћартинистска€ “радици€, благодар€т за его бесценный труд, представл€ет наиболее полное из существующих ныне собрание сведений относительно различных ветвей ћартинистского ќрдена ѕапюса, начавших по€вл€тьс€ с начала XX века. Ќаконец-то данна€ работа доступна и на русском €зыке в открытом доступе. „итатели сего материала убед€тс€ в том, сколь великое разнообразие царит среди существующих ћартинистских ќрденов (как писал Ёммануил —веденборг, « расота – в разнообразии»), а также ознаком€тс€ с историей и линией преемственности как ќрденов, в коих действительно ѕосв€щение передаетс€ от Ћуи- лода де —ен-ћартена, так и с вымышленными истори€ми основани€ тех орденов, коии на самом деле не имеют никакого отношени€ к ћартинизму, однако приписывают себе таковое достойное отношение.

« нига " рокодил, или война добра и зла" Ћуи- лода де —ен-ћартена», — —ерж  айе
—ерж  айе, известный во ‘ранции историк ћартинизма и ћартинезизма, основатель «»нститута ≈леазара», предоставл€ющего всем Ћюд€м ∆елани€ возможность подробного изучени€ ƒоктрины ћартинеса де ѕаскуалли и Ћуи- лода де —ен-ћартена, представил в своем блоге аннотацию эпико-магической поэмы Ћуи- лода де —ен-ћартена « рокодил, или война добра и зла». Ёто прекрасна€ возможность теперь и дл€ русско€зычного общества ознакомитьс€ с основными положени€ми данного великолепного произведени€, раскрывающего аллегорическим €зыком ¬еликие јрканы ѕос€щени€. ¬ своей поэме Ћ.- . де —ен-ћартен раскрывает сущность јстрального јгента, средство противосто€ни€ не-благим его силам, а также и сами жизненные принципы, коим стоит следовать вс€кому „еловеку ∆елани€, если он хочет присоединитьс€ к славному «ќбществу Ќезависимых».

«ћагический алфавит и "—писок 2400 »мен"», — ∆илль Ће ѕоп
»звестный во ‘ранции современный исследователь ћартинистской и ћартинезистской традиции ∆илль Ће ѕоп приводит свой весьма значимый дл€ вс€кого человека, ищущего ƒуховного ѕросвещени€, анализ «—писка 2400 »мен», коий передавалс€ »збранных  оэнам ћартинеса де ѕаскуалли при ѕосв€щении в —тепень Reau-Croix, €вл€ющуюс€ высшей в ќрдене »збранных  оэнов. ∆илль Ће ѕоп использует материалы, посв€щенные ћагическим јлфавитам, и относ€щиес€ к эпохе ¬озрождени€, дл€ того, чтобы узнать о значении Ѕукв и »ероглифов, представленных в «—писке 2400 »мен». ќн приходит к весьма важным выводам, достаточным дл€ того, чтобы подтолкнуть вс€кого искреннего искател€ к дальнейшим изыскани€м на сей счет.

«—траница из "—писка 2400 »мен"», — ƒоминик  лерамбо
ƒоминик  лерамбо, современный французский исследователь традиции ћартинизма, приводит одну из страниц прославленного «—писка 2400 »мен», коий передавалс€ »збранным  оэнам на —тепени Reau-Croix ћартинесом де ѕаскуалли дл€ того, чтобы они могли определ€ть уровень своего ƒуховного роста. ќн также называет архив, в коием пребывает сей «—писок 2400 »мен» ћартинеса де ѕаскуалли. ѕросмотр данного материала в особенности рекомендуетс€ вместе с ознакомлением со статьей ∆илл€ Ће ѕопа «ћагический алфавит и "—писок 2400 »мен"».

 

–аздел «”чение и теори€ ћагии и “еургии ‘ранцузской ќккультной Ўколы»
«јдам оказываетс€ под вли€нием демонического духа и, заразившись гордыней творени€ духовных существ, совершает грехопадение», — ћартинес де ѕаскуалли
¬ сей главе «“рактата о –еинтеграции существ» ћартинес де ѕаскуалли описывает, каковым образом происходило искушение јдама в —аду Ёдемском злым духом, Ќа’ашем, о том, как искушен он был демоническим знанием, поддавшись на ложь злого духа о том, что он равен “ворцу. «аразившись демонической гордыней. јдам уже не мог остановить своего падени€, и заключил мысленный пакт с демонической волей. ќн повторил действи€ первоначальных падших духов.

«ѕроисхождение зла посредством внушени€», — ћартинес де ѕаскуалли
¬ данной главе «“рактата о –еинтеграции существ» ћартинес де ѕаскуалли объ€сн€ет, что в отношении человека после его духовного падени€, блага€ мысль исходит от Ѕлагих ƒухов, в то врем€ как не-блага€ мысль исходит от духов не-благих. “ем не менее, человек обладает изначально могуществом большим, нежели любой падший дух, поскольку обладает трем€ ¬ысшими —илами, против двух испорченных сил падших духов.

«»скажение образа первого человека», — ћартинес де ѕаскуалли
¬ данной главе «“рактата о –еинтеграции существ» ћартинес де ѕаскуалли рассказывает о причинах, по которым “ворец не вмешивалс€ в выбор, сделанный јдамом, относительно падени€ и отделени€, соответственно, от Ѕога. ќн говорит о свободной воле, коию даровал “ворец вс€кому своему творению, а в том числе и „еловеку, коий был призван к тому, чтобы усмир€ть и исправл€ть падших духов.

«ѕредисловие» к эссе «ќб отсрочке Ѕожественного ѕравосуди€ в наказании виновных», — √раф ∆озеф ћари де ћестр
ћы представл€ем вниманию посетителей сайта Teurgia.Org «ѕредисловие» из великолепнейшего эссе графа ∆озефа де ћестра, современника и преданного почитател€ Ћ.- . де —ен-ћартена, члена ”става «–ыцарей-Ѕлагодетелей —в€того √рада» ∆.-Ѕ. ¬иллермоза. —ие эссе посв€щено Ѕожественному ѕравосудию, оно зиждетс€ на одноименном сочинении ѕлутарха. ќднако, вопреки своим первоначальным намерени€м, ∆озеф де ћестр не стал всецело опиратьс€ на мысли ѕлутарха, лишь привод€ дл€ них собственное обрамление.

–аздел «Ёкзорцизм»
«Ёкзорцизм ¬оды, —оли, «олы и ќгн€. ќсв€щение фимиама», — ƒ-р ѕапюс «Ёлементарный трактат о ѕрактической магии»
ћы рады представить также вниманию уважаемых посетителей сайта Teurgia.Org сверенные с французским оригиналом, а также и с иными источниками, Ёкзорцизмы, представленные ƒоктором ѕапюсом (∆ераром јнкоссом) в его «Ёлементарном трактате о ѕрактической магии». ѕосле неудачного издани€ данного труда, состо€вшегос€ еще столетие назад, в переводе ј.¬. “ро€новского,  переводы, а также и оригинальный текст Ёкзорцизмов на латыни, были исправлены и приведены в надлежащем виде.



–аздел «ќккультизм и ћаги€ ќрдена "«олотой «ари"»  — ѕрактика
«"–итуал —вета  реста" јртура Ёдварда ”эйта», — Eric Midnight
¬ начале XX века ќрден «олотой «ари распалс€ на несколько ћагических ќрденов, а главный его ’рам перешел под управление јртура Ёдварда ”эйта, оставившего от –итуалов «олотой «ари исключительно структуру, но полностью изменив суть –итуалов, придав им ћистическую составл€ющую взамен того, что магической в понимании ћак√регора ћазерса. ¬ том числе серьезные изменени€ претерпел и ћалый –итуал ѕентаграммы (при сохранении modus operandi изменено наполнение), коий в версии ”эйта уместнее называть –итуалом —вета  реста. ¬се изменени€ и их весомые основани€ объ€сн€ютс€ в данной статье. “акже приводитс€ и сам текст и техника –итуала —вета  реста.


–аздел «∆изнеописани€ выдающихс€ ћартинистов»
«∆озеф де ћестр - пламенный контрреволюционер начала XIX века», — ¬ладимир “каченко-√ильдебрандт
¬ своей статье, €вл€ющейс€ предисловием к эссе «ќ Ѕожественном ѕравосудии» ∆озефа де ћестра ¬ладимир “каченко-√ильдебрандт приводит всеобъемлющую биографию автора данного произведени€, начина€ от его философских воззрений и обзора его трудов, и заканчива€ его воззрени€ми политическими. јвтор биографии также знакомит нас с тем периодом жизни ∆озефа де ћестра, коий он провел в –оссии, при этом написав здесь несколько своих работ. –ассмотрение как трудов, так и биографии ∆озефа де ћестра, весьма важно в контексте изучени€ ћартинистской “радиции. ¬ особенности, учитыва€ ту св€зь, коию он имел с –оссией, это представл€ет глубокий интерес дл€ русско€зычного общества.


–аздел «’ристианский мистицизм»
« люч вещей скрытых в строении мироздани€», — √ильом ѕостель:
«√лава V»
¬ данной главе своего сочинени€ « люч вещей скрытых в строении мироздани€» √ильом ѕостель раскрывает смысл ≈динства Ѕожьего. ќн обращаетс€ к идее “риединого Ѕога, объ€сн€€, каковым образом Ѕог про€вл€етс€ в “рех Ћицах: Ѕога ќтца, Ѕога —ына и Ѕога —в€того ƒуха. ќн св€зывает их с —илой, ћудростью и Ћюбовью соответственно, говор€, что, “роица €вл€ет свое ƒейство на пользу и благо человека.

«√лава VI»
¬ шестой главе своего сочинени€ « люч вещей скрытых в строении мироздани€» √ильом ѕостель рассуждает о сущности »исуса ’риста, о том, что все вещи чрез Ќего начали быть, о «аступничестве ћилосерди€ »исуса ’риста относительно людей перед —илой Ѕога ќтца. ќ возможности прощени€ человека за его грехи пред лицом Ѕожественного ѕравосуди€.

«√лава VII»
¬ шестой главе своего сочинени€ « люч вещей скрытых в строении мироздани€» √ильом ѕостель разъ€сн€ет смысл —имвола ¬еры относительно самой сущности √оспода нашего »исуса ’риста, относительно того, что он был прежде вс€ческого творени€ Ѕожьего. ќн говорит о св€зи между Ѕогом ќтцом и Ѕогом —ыном, описыва€ ее посредством стихов из —в€щенного ѕисани€.


–аздел «“аро» — «—татьи о символизме и истории “аро»
«“аро в «ападной магической “радиции», — Azoth
¬ данной статье автор приводит полезные советы относительно того, как необходимо выбирать колоду “аро, каковыми соображени€ми при этом лучше всего руководствоватьс€, а также автор по€сн€ет, в принципе, изначальную возвышенную цель создани€ јрканов “аро. ¬ статье также привод€тс€ основные отличи€ между јнглийской Ўколой “аро и Ўколой ‘ранцузской.


–аздел «ћесмеризм, ћагнетизм, ћентализм и √ипнотизм»  —  «√ипнотизм» 
1. «“ретий эксперимент. ¬ли€ние без прикосновени€», — журнал «ћентализмъ»
“ретий эксперимент, опубликованный в журнале начала XX века «ћентализмъ», представл€ет собой гипнотическое внушение, производимое без соприкосновени€ с субъектом. ¬ ходе опыта гипнотизер производит внушение относительно того, что субъект не может разжать свои руки, предварительно скрепленные между собой пальцами. ƒанный опыт лучше всего проводить с субъектом, с коим не встречалось никаких затруднений в ходе предыдущих описанных гипнотических опытов.

2. «„етвертый эксперимент. —мыкание глаз», — журнал «ћентализмъ»
¬ ходе данного гипнотического опыта ќператор внушает субъекту невозможность открыть глаза. ƒл€ данного опыта также требуетс€ субъект, успешно прошедший все предыдущие внушени€, не выказыва€ никаких затруднений. ѕомимо сего, привод€тс€ и инструкции относительно того, как расположить к себе субъекта, убедить его в своей дружелюбности.

3. «ѕ€тый эксперимент. ќстановка речи», — журнал «ћентализмъ»
¬ ходе данного гипнотического опыта ќператор внушает субъекту невозможность вспомнить и произнести свое им€. ¬ данный момент его мышление и пам€ть находитс€ полностью в распор€жении и под контролем ќператора. ƒанный гипнотический опыт, как и предыдущие два, провод€тс€ над субъектом, наход€щимс€ в состо€нии бодрствовани€.

 

 

* * * * *


† † †

 

 

–убрики:  –итуалы и ѕрактика
ѕолезное
«ападна€ ћагическа€ “радици€
ћасонство
‘ранцузска€ ќккультна€ Ўкола
’ристианство, гностицизм
«олота€ «ар€

ћетки:  

 —траницы: [1]