Почитайте! Очень интересная и познавательная информация.

Растение не имеет видимых органов чувств, но оно распознает ложь точнее, чем человек; точь-в-точь вспоминает давно прошед­шее; расцветает, слыша музыку Баха, и не погибает без воды, если где-то в помещении стоит родственное растение, оно сохраняет ему жизнь.

В 1966 г. большую из­вестность приобрела драце­на. Сообщения о ней появ­лялись в мировой прессе наряду с участниками ансамбля «Битлз», Бартоном, гимнами атомной энергии и сообщениями о вьетнамской войне. А получилось так, что одному человеку по имени Клив Бэкстер, между прочим, ве­дущему эксперту в Америке по детекто­рам лжи, пришла в голову сумасшедшая идея закрепить электроды детектора лжи на листе тропической драцены. С любо­пытством он ожидал, изменится ли что-нибудь в растении, если полить его во­дой. Вместо небольшого электрического сопротивления, ожидаемого от влажно­го растения, диаграмма, к замешатель­ству эксперта, показала богато зазубрен­ную нисходящую линию.

Здесь следует сделать кое-какие пояснения относительно детектора лжи -гальванометра - прибора для измере­ния проводимости тела. Он соединяет­ся с телом проводом, подающим сла­бый ток. Сильные эмоции или интен­сивные представления о спрашиваемом предмете вызывают изменение элект­рического сопротивления, что побуж­дает иглу или перо на бегущем рулоне бумаги отклониться в ту или другую сторону.

Драцена Бэкстера показала, факти­чески, реакцию па полив, похожую на реакцию человека, когда он взволнован. «Неужели возможно, что растение имеет чувства?» - спрашивал себя Бэкстер.

Он знал, что стрелка гальванометра всегда отклоняется максимально у че­ловека, когда ему угрожают. «Я опалю лист, на котором находится электрод», подумал он.

И тут случилось нечто совершенно поразительное: в то самое мгновение, когда он подумал об этом, и прежде, чем сделал какое-либо движение, чтобы вы­полнить задуманное, диаграмма резко из­менилась, и перо вычертило длинную кривую вверх. Бэкстер замер. Неужели растение прочитало его мысли?

Он вышел из помещения и когда вернулся со спичками, то оказалось, что аппарат зарегистрировал очередное вне­запное отклонение. Откровенно говоря, он уже отказался от своего решения привести свою угрозу в испол­нение.  Нерешительно он поднес горящую спичку к листу, что спровоцировало слабый всплеск.  Когда он затем сделал вид, что хочет сжечь лист, растение вооб­ще не показало никакой ре­акции: растение точно раз­личало настоящее и симулиру­емое намерение!

Больше всего Бэкстеру хотелось выс­кочить на улицу и сообщить всему миру: «Растения могут думать!» Но вместо этого он избрал мудрый путь и стал тихо и спо­койно изучать свои поразительные дан­ные. Бэкстер и его сотрудники провели испытание на 25 видах растений и фрук­тов (среди них: латук, лук, апельсины и бананы) разными инструментами и в различных местах. Но везде результаты были одинаковыми. Растения, казалось, обладали чувственным опытом, хотя на них невозможно обнаружить того, что можно было бы сравнить с ушами, гла­зами, языком или носом. Бэкстер пред­положил, что растения должны распо­лагать нечто типа «первичного восприя­тия», которое предположительно превос­ходит наше, зависящее от разума. Но уди­вительно было то, что один единствен­ный лист, отделенный от материнского растения и снабженный электродами, ре­агировал точно так же дифференциро­ванно, как все растение в целом.

Даже когда листочек был расчленен, и на реакцию проверяли лишь малень­кий кусочек от него, все равно реакции остались прежними, в высшей степени разумными. Впрочем, растения реагиро­вали не только на угрозы со стороны человека, проявляя «страх», но и на дру­гие возможные опасности: например, на появление в комнате чужой собаки или личности, не расположенной к ним бла­гонамеренно.

Клив Бэкстер подключил растение к детектору лжи и обнаружил, что они могут реагировать на чувства и читать мысли.

Растения как детектор лжи

Однажды Клива Бэкстера посетил один репортер. При разговоре рядом сто­ял филодендрон, присоединенный к гальванометру. Бэкстер спросил репор­тера, в каком году тот родился. Для это­го он перечислил по порядку семь лет от 1925 до 1931. Репортер каждый раз дол­жен был отвечать монотонным голосом «нет», даже если упоминался год его рож­дения. Обнаружилось, что при названии нужного года, филодендрон оставил на бумажной полосе особенно высокий зу­бец. В отличие от человека, в данном слу­чае Бэкстера, растение верно распозна­ло, где репортер солгал своим «нет».

Для того чтобы установить, обладает ли растение также способностью вспо­минать, было решено провести следую­щий опыт: шесть студентов Бэкстера, с завязанными глазами, вытянули из шля­пы свернутые в трубочку бумажки. Один из них получил указание вырвать с кор­нем одно из двух растений в помещении, растоптать его ногами и тем самым унич­тожить. Виновник должен был совершить свое злодеяние тайно от всех. Никто из участников не мог знать, кто «убийца».

После совершенного акта вандализ­ма Бэкстер подключил останки растерзанного растения к гальванометру и провел перед растением одного за дру­гим участников эксперимента. На пяте­рых студентов растение вообще не от­реагировало, но каждый раз, когда к нему приближался виновник, гальвано­метр бешено реагировал. Сначала Бэкстер подумал, что растение, возможно, реагирует на чувство вины злоумышлен­ника. Но виновник не испытывал угры­зений совести. Как большинство людей, он не воспринимал растение живым су­ществом, и осталась только одна вер­сия, что растение действительно спо­собно вспомнить человека и вновь уз­нать того, кто проявил жестокость по отношению к нему.

Позже Бэкстер подтвердил также, что между хозяином и его растением всегда в пространстве и времени возникает трансцендентальная связь, если заботя­щийся о цветке любит свое растение. С помощью секундомера Бэкстер заметил, что его растения реагируют также на его мысли, когда он находится в соседней комнате многоэтажного дома или даже в другом доме. Однажды, будучи в Нью-Джерси, удаленном от дома на 24км, он обнаружил, что в тот момент, когда он принял решение вернуться домой в Нью-Йорк, растение как бы вздохнуло.

Если растение настроено на опреде­ленную личность, то оно способно дер­жать с ним постоянную связь, как бы далеко этот человек от него не находился. Так, например, растение совершенно синхронно реагировало на страх своего хозяина, находящегося от него за тыся­чи километров на борту самолета.

Эти феномены трудно постижимы, но вполне объяснимы, если знать, что любое растение является физическим проявлением духов природы, живущих в четвертом измерении. Дух природы, подобно человеку, имеет эфирное тело, способное хранить воспоминания; мен­тальное тело, фокусированное на то, чтобы постоянно поддерживать физи­ческую форму; и эмоциональное тело, воспринимающее ощущения своих род­ственных существ. Так как наше эмоци­ональное тело существует на той же плоскости, что и «душа» растения, т.е. природного духа, то растение может легко воспринимать ложь, как это де­лает ясновидящий человек, читающий ауру. Растение воспринимает также из­менения цвета, молнии, стрелы и дру­гие проявления мыслеощущений.

Растения, состоящие из множества «отдельных частей», вдохновляются ду­хом, отвечающим за их общую манифе­стацию или проявление. Например, фи­кус Бенжамина манифестируется соот­ветствующим элементальным существом.

Но каждый из его многочисленных лис­точков есть отдельная манифестация ме­нее развитого, более юного природного духа, который пока может воплотиться только отдельным листочком. Если на­род образуется многими отдельными людьми, тело человека - миллиардами отдельных сознательных (!) клеток, то дерево представляет собой, так сказать, нацию со всеми своими листьями, кор­нями и ветками: все они являются про­явлениями многих отдельных существ, принявших решение служить в единстве одной цели и составлять чудесный здо­ровый организм. Неудивительно, что со­рванный лист проявляет те же мысли и чувства, что и все растение в целом.

Кстати, о листьях: Вивьен Вали, об­ладающая ясновидением, провела од­нажды эксперимент с двумя листьями. Она сорвала в своем саду два листа кам­неломки: один положила на свой ноч­ной столик, другой в гостиной. «Каж­дый день, когда я вставала, - говорит она, - я смотрела на лист возле моей кровати и желала, чтобы он продолжал жить. Другому я не уделяла никакого внимания». Через месяц выяснилось сле­дующее: лист, оставшийся без внима­ния, увял, потемнел и начал гнить. Лист же на ночном столике оставался све­жим, как будто его только что сорвали. Те, кто повторил этот эксперимент с листьями, получили тот же результат.

Похоже, что маленькие природные духи, проявляющиеся в листьях, с та­кой благодарностью и воодушевлением реагируют на человеческое внимание, любовь и участие, что решают «остаться в листе», т.е. продолжают его одушевлять и обеспечивать всем необходимым, в то время как игнорируемые элементальные существа оставляют лист, отчего тот уми­рает. Интересно также, что в других опы­тах листья, получавшие любовь и вни­мание, залечивали со временем рану, вызванную обрывом листа. Любовь в бук­вальном смысле лечит все раны, даже у растений! Этот пример позволяет пред­положить, насколько красивее, больше, здоровее и плодороднее развивались бы растения, если бы человек познавал и уважал растения в их реальной природе.

Обиженный фикус

Благородство - один из ярко выра­женных признаков в растительном мире. Это подтверждает также Кхуши Ханна Веллер-Рау. Как можно обидеть расте­ние, т.е. вызвать реакцию элементального существа, если незаслуженно за­деть его достоинство, видно на следую­щем примере. Марсель Фогель, химик, много работавший для IBM, тоже на­чал работать с растениями, воодушев­ленный поразительными опытами Клива Бэкстера. Однажды к нему пришел его друг, психи­атр. В помещении на рас­стоянии 4,5м стоял фи­лодендрон, с которым Фогель по-дружески об­щался и много работал. Едва психиатр вошел в помещение, как Фогель зарегистрировал крайне сильный сигнал от цвет­ка. Затем растение стало похожим на «мертвое». Фогель спросил своего друга, о чем он в тот мо­мент думал. Друг ответил, что он мысленно сравнил растение Фогеля со своим собственным филодендро­ном и при этом подумал, что его растение все же на­много красивее. Своими отрицательными мыслями от так сильно задел чув­ства филодендрона, что тот даже отказался в этот день реагировать на что-либо; да, он капризничал почти 2 недели! Фогель не сомневался, что растения могут проявлять антипа­тию к определенным лю­дям, или, вернее, к тому, о чем эти люди думают.

Кхуши Ханна Веллер-Рау говорит, что элементальные существа, т.е. духи, одушевляют растения, как дети. Ре­акция филодендрона и впрямь напоми­нает нам реакцию малого ребенка, ко­торый надувает губки и сердится часа­ми, а если речь идет о чужом человеке, то ничего не хочет знать о нем целую неделю. Дети тоже имеют ярко выражен­ное чувство достоинства, и взрослым, которые обращаются с ними зачастую бесцеремонно, трудно завоевать их доверие вновь. С другой стороны, типично человеческая привычка сравнивать одно исключительное создание с другим не­повторимым созданием и потом умалить его. Болезненная реакция растения, чув­ствующего себя единым со всеми свои­ми братьями и сестрами и знакомого лишь с естественным уважением, не удивляет. В этом повинно скорее «детс­кое» поведение психиатра.

То, что растения могут стоять, как мертвые, или симулировать что-то типа обморока, известно всем ученым, ра­ботающим с ними. Растения, как чело­век, имеют хорошие и плохие дни, и если им сильно докучают, они показы­вают, что, мол, достаточно, нам хочет­ся покоя. Растения также нуждаются в сне и в отдыхе. И если их лишают этого, они отказываются слушать и симулиру­ют «смерть». И тогда никакие фокусы человека не могут вызвать у них даже самого малого эмоционального порыва. Марсель Фогель, который поначалу приступил к работе с растениями с большим скепсисом, стал, в конце кон­цов, их самым ярым защитником. В сво­их докладах он неустанно повторяет: «Это факт, что человек может общать­ся с миром растений, и он делает это. Растения - это живые, чувствительные существа, связанные со вселенной. Они могут, в человеческом понимании, быть слепыми, глухими и неподвижными, но, по-моему, нет никаких сомнений в том, что они являются крайне чувстви­тельными инструментами, «улавливаю­щими» эмоции людей. Они излучают энергетическую силу, которую человек может чувствовать и воспринимать как положительную. Она входит в наше си­ловое поле, которое за это, в свою оче­редь, шлет энергию растению». Фогель считает, что американские индейцы зна­ли об этих взаимосвязях. Если им нужна была свежая энергия, они шли в лес, вставали с вытянутыми руками под со­сной, прижимаясь спиной к стволу, и «перекачивали» так новую энергию.

Индейцы и зеленый народ

Давайте послушаем, что Питер Биволк, шаман апачей, сказал недавно об отношении индейцев к природе: «Первое, что вам следует понять, это то, что все вокруг вас - часть творения. Все идет своим соб­ственным жизненным путем, все имеет свою собственную душу. У скалы есть душа, у ли­стьев есть душа, цветы имеют душу. Мы назы­ваем растения зеленым народом. У них есть своя собственная душа и своя особая энергия, потому что они - часть творения. У них есть жизнь, они дают жизнь, и они получа­ют жизнь других. Наши знания и наши тради­ции учат нас, что рас­тения такие же живые существа, как и мы. Мы разговариваем с ними, с этим зеленым народом, так же, как беседуем с любым дру­гим человеком. И вы можете этому научить­ся, если постигнете, что невозможно изу­чить лишь часть Цело­го. Как только вы поймете всю истину, вы будете в состоянии применять Древ­нюю Мудрость. Мы разговариваем со всеми представителями природы: с на­родом камней, с народом насекомых, народом червероногих, народом перна­тых. Люди, животные, растения - мы все часть природы, творения. Мы учимся у всего, что нас окружает. Вы можете учиться у спокойного озера, у журчащей воды, у облака. Посмотрите на сол­нце, и вы научитесь тому, как оно дает энергию всему живущему. Вы можете по­стоянно учиться у зеленого народа. И тогда вы испытаете нечто, а он повер­нется к вам. Если вы прислушаетесь, то научитесь тому, как зеленый народ ис­целяет, как он дает нам пищу и специ­альную энергию. Он хочет дать нам бес­конечно много, если только мы допус­тим, если мы только поймем, что ищем. Наши знания учат нас, что нельзя брать у зеленого народа просто так, а нужно попросить о том, в чем вы нуждаетесь. Разговаривайте с растениями, скажите им о своей заботе, попросите их о про­щении. Когда мы, индейцы, берем что-то у растений, у природы, у Матери Земли, мы всегда благодарим их... Мы знаем, что растения общаются Друг с другом. Постарайтесь увидеть, как зем­ля, которую мы называем Матерью Зем­лей, всегда только дает вам. Хотя вы постоянно неправильно использовали ее и злоупотребляете этим и сейчас, она все равно продолжает давать вам то, что нужно для жизни. Вы тоже должны ува­жать Мать Землю и обходиться с ней с благоговением. Если вы не будете делать это, то придет время, когда наша Мать не сможет более кормить нас».Дороти Ритолк насыщает свои растения музыкой. Одно из них не принимает авангардной музыки, в то время как другое погибает от тяжелого рока.

О песне любви кактуса

Наши очень ментально рассуждаю­щие ученые истолковывают «общение» с растениями по-своему: они кропотли­во работают над методом, чтобы осуще­ствить слышимый smalltalkс фикусом или кактусом. Успешнее всего преуспе­ли в этом японец Кен Хашимото и его супруга. Она искренне любит растения, у нее легкая рука в обращении с ними. Хашимото перевел диаграмму в звуко­вые модуляции, соединив их с кассет­ным магнитофоном. Его жена сказала од­нажды своему кактусу,  похожему на Carnegieagigantea, но зна­чительно меньшему, как она его обожает. Он отре­агировал в то же мгнове­ние. Преобразованный и усиленный электронным прибором Хашимото звук, изданный растени­ем, прозвучал как высо­кий гул отдаленных про­водов высокого напряже­ния, но в виде песни, ритм и высота звука ко­торой менялись. Она зву­чала радостно, иногда трогательно и при этом бодро.

Для Джона Фрэнсиса Даферти, калифорнийца, свидетеля общения человека с растением, это прозвучало так, как буд­то кактус ответил на японский жены Ха­шимото благозвучным «кактусным». Даферти сообщил, что семейная пара Ха­шимото вскоре обучила свой кактус сче­ту и сложению до двадцати. На вопрос, сколько будет два плюс два, растение от­ветило звуками, которые при преобразо­вании в диаграмму показали четыре чет­ких последовательных отклонения.

Фотографии, выполненные методом Кирлиана, показывают, что все живые клетки излучают свет - энергию жизни. С их гибелью этот свет гаснет.

Д-р Т.К. Сингх, руководитель Инсти­тута ботаники Аннамалайского универси­тета, южнее Мадраса (Южная Индия), в 50-х годах сыграл своим ми­мозам южно-индийскую мелодию «Maya-malavagaularaga». Через 2 недели число устьичных щелей на едини­цу поверхности увеличилось на 2/3, стенки эпидермиса утолщились, а палисадная ткань мимозы иногда была до 50% выше и шире, чем у контрольных растений. Пос­ледующие эксперименты дали подобные результаты: духовная музыка окрыляла растения в их росте.

И не только мимозы. Джордж Э. Смит, ботаник и исследователь сельского хозяйства из штата Илли­нойс, установил в своей оранжерее небольшой маг­нитофон, на котором он проигрывал своим растениям в течение суток ме­лодию               Гершвина «RhapsodyinBlue». «Оро­шаемые» музыкой Гершвина всходы взошли рань­ше обычно взращиваемых всходов и обнаружили бо­лее толстые, крепкие и зе­леные листья.

Дороти Ритолк, орга­нистка и певица, начавшая изучать био­логию после того, как ее дети выросли, также проделала ряд экспериментов, на­блюдая, как растения реагируют на раз­личные виды музыки. Одним летним тыквам она включила в испытательной камере очень ритмичную рок-музыку, другим - классическую. Оказалось, что растения обладают хорошим вкусом. Те, которым исполнялись произведения Бетховена, Шуберта, Брамса, Гайдна и других композиторов XVIII- XIXвеков, направили свои стебли к транзисторно­му радиоприемнику, а одно растение даже любовно вытянулось возле аппа­рата. Те же растения, которым проиг­рывалась рок-музыка, отклонились от усилителя и даже попытались поднять­ся по гладкой стене своего стеклянного ящика. Одурманенные рок-музыкой ра­стения потребляли очень много воды, хотя их рост как под, так и над землей был намного слабее роста растений из «классической группы». Воодушевленная такой однозначной реакцией, миссис Ритолк провела опыты с другими вида­ми музыки. Интеллектуальная, матема­тически выверенная музыка типа пре­людий Баха или музыка на ситаре ин­дуса Рави Шанкара была им явно по душе. При прослушивании Баха они на­клонились к источнику музыки на 35 градусов, что до сих пор не было за­фиксировано. А при музыке Шанкара они почти достигли горизонтального по­ложения с углом до 6 градусов, чтобы дотянуться до источника индийской му­зыки. И вновь близстоящее растение бук­вально обнимало усилитель звука. Ни­какой реакции не последовало на со­временную двенадцатитональную музы­ку; так же нейтрально растения отреа­гировали на фольклорную музыку и музыку в стиле кантри. При джазе Дюка Эллингтона и Луи Армстронга более половины растений наклонилось на 15-20 градусов по направлению к звуку, а их рост стал пышнее, чем рост конт­рольных растений. Интенсивность испа­рения дистиллиро-ванной воды также была различной. Из полных стаканов за определенный промежуток времени в тихой камере (без музыки) испарилось от 14 до 17 мл, под воздействием музы­ки Баха, Шанкара и джаза от 20 до 25, при исполнении рок-музыки испарение составило от 55 до 59 мл.

Может быть, симпатия растений к математически интеллектуальным зву­кам объясняется их ритмически пуль­сирующим существованием и математи­чески точным ростом? Музыка Баха, как и индийская музыка Шанкара, харак­теризуется тем, что льется несколько по-другому по сравнению с музыкой клас­сического и романтического стилей: не­сколько отстраненно от человеческого наплыва чувств, изоморфно-ритмически, как горный ручей, несущийся по одним и тем же камням.

Растения, т.е. элементальные существа, обла­дают также сочувствием. Они не выносят, если в их окружении разрушает­ся жизнь. Когда Клив Бэкстер однажды порезал палец, растение, присо­единенное к полиграфу, немедленно отреагирова­ло на это. Сначала он по­думал, что это могло быть реакцией на настойку йода, которой он смазал ранку, или на кровь, но дальнейшие события по­казали, что растения все­гда реагируют совершен­но одинаково, когда ста­новятся свидетелями от­мирания живой ткани.

Такого типа кривая появилась вновь, когда Бэкстер однажды приго­товил для себя стакан йо­гурта. Сначала он пришел в замешательство, но по­том понял, что варенье, которое он смешал с йо­гуртом, содержало в себе химический консервант, убиваюший жи­вые бактерии йогурта. Растения реагиро­вали так же, когда в раковину сливали горячую воду: горячая вода убивает бак­терии в сточной трубе!

А мы, люди, думаем, что смерть на полях сражений и на бойнях нас не ка­сается...

В начале прошлого столетия венс­кий биолог Рауль Франс также увидел в растениях танцующие существа. Он шо­кировал научный мир того времени сво­им сообщением о том, что растения могут двигаться свободно, легко и гра­циозно, как самые ловкие люди и жи­вотные, только мы этого не видим, потому что растения двигаются намного медленнее. Представьте себе прекрасный танец ветвей и бутонов, когда они рас­качиваются по кругу. Мы видим лишь, как листья и цветы нежно склоняются и дрожат; усики поворачиваются в по­исках того, за что можно зацепиться, а корни, исследуя, взрыхляют землю.

Нельзя недооценивать невидимые корни! Если земля высохла, они найдут более влажное место. Корни ищут свой путь через зарытые водопроводные тру­бы и могут достичь, как в случае с фи­олетовой люцерной, глубины 12м, и развить силу, пробивающую бетон.

Существо со всем, что сюда относится

Дарвин приписывал растениям силу ощущения и восприятия. Последние 23 года своей жизни естествоиспытатель по­святил, среди прочего, изучению пове­дения растений. Последнее предложение его книги «Двигательные возможности ра­стений» гласит: «Утверждение, что кон­цы корешков растения функционируют как мозг низшего животного, вряд ли пре­увеличено. Мозг получает впечат-ения от органов чувств и управляет много-числен­ными двигательными процессами».

Физик Густав Теодор Фехнер (1801-1887) не сомневался в том, что все ра­стения «одушевлены». «Почему наряду с душами, которые носятся, издают громкие звуки, едят, не должно быть душ, тихо стоящих, благоухающих, цветущих, удовлетворяющих свою жажду во вдыхании чудес - в распус-кании почек, а в повороте навстречу солнцу- еще большое стремление!» Фехнер пошел еще дальше: в своей книге об атомной теории, задолго до того, как ученые за­нялись физикой частиц, он объяснил, что атомы являются центрами чистой энергии и представляют собой фунда­мент в структуре духовной иерархии.

Поразительная способность растений вос-станавливать свою внешнюю форму после нанесения им частичного увечья, натолкнула Рауля Франса на мысль, что где-то должно быть сознательное суще­ство, охраняющее все растение, интел­лект, ведущий их.

Больше всего Франс шокировал на­учный мир в начале XIXстолетия тео­рией, что со-знание растений может брать свое начало в тонком мире кос­мических существ, которых еще задол­го до Рождества Христова мудрецы-ин­дусы называли «лэвами», а ясновидя­щие кельты и другие сенситивные люди того времени видели и ощущали в виде фей, эльфов, гномов, сильфид и дру­гих подобных созданий. Его идея была отклонена «специалистами» как детская и безнадежно романтическая.

И вот через столетие, т.к. наука отказывается видеть в растении нечто большее, чем резервуар для проведения экспериментирования, важно, чтобы мы возродили удивительные научно-
исследовательские данные немногих мужественных и непоколебимых людей,
которые уже давно доказали, что растения - это живые, дышащие, деятельные и реальные существа, даже если у них нет мордочки, чтобы лаять, или глаз, чтобы бросать милые или злые взгляды. Их чувства так нежны, а души открываются только тем, кто с любовью расположен к ним.                               USS

Литература: PeterTompkins/ChristhopherBird: "Тайная жизнь растений, Издательство Фишера; Kerner/Kerner: «Зов розы», Издательство Киви

МИР РЕКОРДОВ