-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей: 925
 омментариев: 273
Ќаписано: 1271

 омментарии (0)

“–≈«¬ќ—“№ и —ѕќ–“-–”—— јя Ќј÷»ќЌјЋ№Ќјя »ƒ≈я!

ƒневник

„етверг, 23 январ€ 2014 г. 16:55 + в цитатник

“резв, √орд и «доров - это призыв к —иле, призыв проснутьс€ от насильственной фатальной сп€чки, в которую погружена наша страна, и что самое страшное, ее будущее - молодежь. Ѕеспринципные корпорации, с неслучайного согласи€ правительства, зарабатывают капиталы на ужасающем по масштабам разложении народа (по сути геноциде), превраща€ непросвещенные массы в мычащих ползающих на колен€х безразличных скотов, легко поддающихс€ любому манипулированию.

 

 ¬месте с тем алкогольно-наркотический террор параллельно подкрепл€етс€ пропагандой лже-свободы, нав€зыва€ оплачиваемый суицид под видом, подчеркивающего индивидуальность, безвредного отдыха. јлкоголь и наркотики высасывают из мужчины его суть - делают толерантным, безразличным, м€гким, не способным защитить ни свою землю, ни семью, ни даже себ€ самого. ∆енщины, задуманные как храм жизни, оскверн€ют свою природу €дом на ровне с мужчинами, отравл€€ и приговарива€ к болезн€м и слабости своих детей. ѕолучившие становление в подобной среде дети, не имеют выбора и станов€тс€ зависимыми с ранних лет, просто потому что, не знают альтернативы.

 

Ѕудничные похороны величайшего народа, оправдываютс€ байками о нераздельности смертельного €да и русской души. “олько сильный сегодн€ способен противосто€ть алкогольно-табачно-наркотической атаке, и только раб принимает услови€ игры, соглаша€сь вдыхать смерть и убивать мозг в поисках быстрого расслаблени€.

—лово "трезв" значит не только "не пь€ный", но и обладающий не зашоренным, пассионарным взгл€дом на жизнь. √орд - потому что боретс€ за свою независимость и идет по ѕути, а не безвольно плывет по помойному течению. ќпасен (решайте сами дл€ кого) - потому что не индифферентен, готов к действи€м ради перемен и отстаиванию своих позиций.

 

 

 

BYh542W5S1I (600x600, 117Kb)
–убрики:  –ј«¬≈ƒ ј! —ѕ≈÷Ќј«! ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ћетки:  
 омментарии (0)

¬.¬. ѕ”“»Ќ ѕ–≈«»ƒ≈Ќ“ –ќ——»» ћ≈Ќя≈“ »—“ќ–»ё —“–јЌџ!

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:32 + в цитатник

 

¬стреча ѕутина с авторами концепции нового учебника истории



¬о встрече прин€ли участие ѕредседатель √осударственной ƒумы, председатель –оссийского исторического общества, руководитель рабочей группы по подготовке концепции нового учебника истории —ергей Ќарышкин, помощник ѕрезидента јндрей ‘урсенко, ћинистр образовани€ ƒмитрий Ћиванов, ћинистр культуры ¬ладимир ћединский, представители научного, образовательного и экспертного сообществ.

ћы знаем, как активно и заинтересованно обсуждаютс€ у нас в обществе проблемы, св€занные с историей, а тем более с преподаванием истории в школе и в высших учебных заведени€х. —обственно говор€, это пон€тно, почему: потому что от этих оценок в значительной степени зависит то, как общество относитс€ к тому, что мы делаем сегодн€, и то, какие мы строим планы на ближайшую, среднесрочную и на более отдалЄнную историческую перспективу. »менно в этом лежит причина этого накала страстей, которые вокруг исторических проблем и крут€тс€.

»менно поэтому мне очень важно и интересно встретитьс€ с вами, представители возрождЄнного нами –оссийского исторического общества, ¬оенно-исторического общества, учЄные, преподаватели, авторы новой концепции учебного комплекса по истории нашей страны. » конечно, будет очень полезно, ценно услышать ваши оценки того, что сделано и как мы должны дальше в этой весьма чувствительной сфере действовать и развиватьс€.

 онцепци€, котора€ доработана и уже прин€та, насколько € понимаю, должна лечь в основу и целой линейки учебников и методических пособий. —разу в этой св€зи хотел бы сказать, что единые подходы к преподаванию истории совсем не означают казЄнное, официозное, идеологизированное единомыслие. –ечь совершенно о другом: о единой логике преподавани€ истории, о понимании неразрывности и взаимосв€зи всех этапов развити€ нашего государства и нашей государственности, о том, что самые драматические, неоднозначные событи€ – это неотъемлема€ часть нашего прошлого. » при всей разности оценок, мнений мы должны относитьс€ к ним с уважением, потому что это жизнь нашего народа, это жизнь наших предков, а отечественна€ истори€ – основа нашей национальной идентичности, культурно-исторического кода.

 

„»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D...D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8/

 

6SiECQzFFLQ (675x450, 76Kb)

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

¬.¬. ѕ”“»Ќ ќЅ≈ўј≈“ «јў»“»“№ √≈≈¬ и Ћ≈«Ѕ»яЌќ .

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:23 + в цитатник

 

 

ѕутин пообещал сделать ќлимпиаду безопасной дл€ гомосексуалов

ѕрезидент –оссии ¬ладимир ѕутин в интервью телеканалам BBC, ABC News, CCTV, «–осси€ 1», ѕервому каналу и информационному агентству Around the Rings пообещал сделать ќлимпийские игры в —очи безопасными дл€ гомосексуалов, передает »“ј–-“ј——.

«” людей различна€ сексуальна€ ориентаци€. ћы будем приветствовать всех спортсменов и всех гостей ќлимпиады Ќу, конечно, € буду рад видеть представителей любых стран, в том числе и —оединенных Ўтатов, тут даже нет никаких сомнений. ≈сли у них возникнет желание встретитьс€, о чем-то переговорить, — ради бога, € даже не вижу здесь никакой проблемы», — сказал ѕутин.

ќн подчеркнул, что в –оссии нетрадиционна€ сексуальна€ ориентаци€ не преследуетс€ по закону, в отличие от 70 стран мира и даже нескольких штатов —Ўј.

«Ќикаких опасений дл€ людей вот этой нетрадиционной ориентации, которые собираютс€ приехать в качестве гостей либо участников ќлимпиады, не существует», — резюмировал он.

 роме того, президент за€вил, что «демократический подход к люд€м нетрадиционной сексуальной ориентации, с мерами защиты своих детей и защиты будущего развити€ демографического €вл€етс€ оптимальным».

 

„»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

http://www.gazeta.ru/politics/news/2014/01/19/n_5885777.shtml

 

 

_0y8ROxUQv0 (300x300, 36Kb)

 

B_O28F6btcQ (473x604, 121Kb)
–убрики:  ѕќЋ»“» ј! √ЋќЅјЋ»«ј÷»я! ”∆ј—џ!

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒ≈ћќЌџ. ƒ≈ћќЌќЋќ√»я. —ј“јЌј. јЌ“»’–»—“.

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:12 + в цитатник

ƒемонологи€ – учение и наука о злых темных духах. Ёто сама€ страшна€ и зловеща€ область людских верований. Ћюбопытство, замешанное на страхе, отвращение и ужас в смеси с почитанием и преклонением – все это характеризует демонологию как предмет исследовани€. „еловек пыталс€ построить отношени€ с силами “ьмы на прот€жении многих тыс€челетий. Ќо зарождение демонологии большей частью об€зано по€влению и развитию христианства.

ƒа, во многих религи€х существовал культ темных богов и присутствовали различные злые силы. Ќо ≈вропейска€ демонологи€ и культ ƒь€вола, которые оказали огромное вли€ние на становление всей демонологии, возникли в средневековье как раздел науки и боге. ƒемонологи€ начиналась как учение о темных ангелах, подн€вших бунт против бога во главе с Ћюцифером, и продолжила свое развитие в различных гримуарах, кабалистике и восточных учени€х.

ƒемоны ¬етхого «авета
¬ Ѕиблии демонам своей воли не даетс€, в отличие от древних €зыческих верований. ¬се горести, болезни и беды насылаютс€ Ѕогом в качестве кары и наказаны, а демоны или ангелами €вл€ютс€ лишь покорными исполнител€ми его воли. “ак, скажем, —аула искушал злой дух, посланный Ѕогом. ѕоэтому демонологи€, котора€ зародилась позднее и предполагает свободную волю демонов и возможность их подчинение и получение от них силы и власти, €вл€етс€ врагом ортодоксальной церковной доктрины, котора€ была нетерпима к любым попыткам общени€ с демонами и подвергала гонени€м ведь и колдунов, пытающихс€ это сделать. Ќародные веровани€ о духах и демонах в христианские времена очень схожи с представлени€ми о демонах в других странах, много было почерпнуто из стран ближнего востока. ƒемоны представл€ютс€ живущими в пустыне в старых развалинах и искушающих проход€щий мимо народ, причем по воле √оспода. —реди демонов и духов, встречающихс€ в христианской литературе встречаютс€ сущности, называемые шедим (демон, дь€вол), сеирим (волосатый демон), живущий в пустынных развалинах, –ешев (ханаанское божество), ƒевр (воинственный демон, сопровождающий бога на войне), јзазель и Ћилит. “акже к демонам начали относить всех падших ангелов во главе с Ћюцифером.

ѕозднее в рукопис€х ћертвого мор€ и иной литературе начинает про€вл€тьс€ дуализм, и демоны уже станов€тс€ самосто€тельными сущност€ми, управл€ющими злобой, ложью, предательством, болезн€ми и иными негативными силами. ” демонов по€вл€етс€ предводитель, называемый в литературе разных народов Ѕелиал, ћастера или —атана (противник). ¬ это врем€ демоны €вл€ютс€ кем-то навроде злых искусителей человека, а не существ, нанос€щих физические или духовные повреждени€. Ёти представлени€ о демонах того времени оказали сильное вли€ние на написание Ќового завета, где демонам уже отводитс€ более серьезна€ роль.

ƒемоны в “алмуде
„ерт¬ “алмуде встречаютс€ упоминани€ о злых духах еще во времена таннаев. Ќо стоит отметить, что »ерусалимский “алмуд мало говорит о демонах, упоминаютс€ всего три их вида: шедим, рухот и маззиким (вредоносные духи). ј вот ¬авилонский “алмуд уже пронизан различными упоминани€ми демонов, считаетс€, что злые духи окружают человека со всех сторон, посто€нно искуша€ его и угрожа€. Ёти демоны не видны человеческим глазом, но очень опасный. √лавный среди них – јсмодей, предводитель демонов, или —амаэль, ангел смерти – по другим источникам. ≈сть у демонов и королева, часто отождествл€ема€ с Ћилит, по имени јграт бат ћахалат, котора€ ездит на воздушной колеснице в сопровождении дес€ти тыс€ч злобных демонов. ¬ том же “алмуде рассказывает о царе —оломоне и о том, как он подчинил себе демонов и заставил их построить храм. Ёта истори€ оказала огромное вли€ние на развитие поздней демонологии. Ќо в целом можно сказать, что упоминани€ и демонах в “алмуде очень противоречивы и не систематизированы. »мен демонов упоминаетс€ достаточно много, но не всегда сказано, за что отвечал тот или иной демон, а иногда их функции были смешаны с функци€ми других демонов. Ёто дало позднее почву дл€ размышлений, догадок и додумываний сотн€м демонологов средневековь€.


 

ƒемонологи€  аббалы


 аббала основана на представлени€х о демонах, упоминаемых в “алмуде, ¬етхом «авете и мидрашах. Ќо кабалистическа€ демонологи€ была дополнена новыми сведени€ми, которые были получены в процессе попыток систематизации имеющихс€ сведений и демонах и упор€дочивани€ их в каббалистическую доктрину. ¬ демонологию кроме еврейских источников были добавлены сведени€ из арабской восточной и христианской демонологии, а также сюда перекочевали духи из германского, слав€нского и скандинавского эпоса. Ќа формирование представлений о демонах и литературу по демонологии большое вли€ние оказали испанские каббалисты. — частности оттуда пошли представлени€ о том, что демоны созданы из двух элементов (огн€ и воздуха), в то врем€ как все остальное, созданное на земле, содержит в себе четыре элемента (кроме огн€ и воздуха еще земл€ и вода). » именно поэтому демоны не видны человеческих глазом. Ќо в то же врем€ демоны подчин€ютс€ законам природы, пусть и несколько иначе. ќни тоже подвержены старости, смерти и разложению, а вовсе не бессмертны, хоть и живут очень долго.  аббалисты считали, что демоны происход€т из рода —амаэл€, души огненной кровавой планеты ћарса.

ƒемонологи€ книги «охар


»нкуб≈ще одна известна€ книга о демонах, книга «охар, учитывает представлени€ о демонах из “алмуда. ¬ этой книге описываетс€ теори€ происхождени€ демонов и злых сил от союза между людьми и первыми демоническими силами, спустившимис€ с небес на «емлю. „асть демонов была создана богом в первые дни творени€ ћира в виде душ бестелесных, в частности Ћилит. —трем€сь получить физический телесный облик, они вступали в сексуальную св€зь с людьми – јдамом, ≈вой и их потомками. ƒети их по происхождению тоже были демонами и несли в себе сексуальный аспект и стремились к сожительству. Ётот сексуальный аспект оказал позднее вли€ние на формирование христианской демонологии и нашел свое отражение в инкубах и суккубах – демонов искусителей.  роме того, демонами и злобными духами станов€тс€ после смерти души злых и греховных людей. “акже существуют и добрые демоны и духи, помогающие люд€м. ќни наход€тс€ под властью цар€ демонов – јсмоде€. ¬ иных демонических системах демонами верховодит ’аламу,  афкаруни или —амаэль. ћожно предположить, что это все имена одной сущности.

≈вропейска€ демонологи€


¬ ≈вропе демонологи€ складывалась под вли€нием более древних представлени€х о демонах, €зыческих верований и попытках собрать все эти представлени€, упор€дочить и дополнить. ¬ процессе становлени€ европейской демонологии по€вились демоны, отвечающие за дни недели и даже часы дн€. ” каждого злого зан€ти€, опасной болезни и греховного про€влени€ тоже был свой демон, а то и не один. ƒемоны описывались в гимуарах, были собраны тыс€чи ритуалов, как вызывать демонов, к какому демону по какому поводу необходимо обращатьс€, какие слова говорить и какие предметы использовать в ритуале. „асть этих знаний дошла до нас, часть нашла свой конец на кострах »нквизиции, часть осталась в легендах. „то их этого правда, а что бредовые фантазии – неизвестно.

 

 

Br1c09_CI6k (604x404, 143Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕ»ЅЋ»я-ѕ–ј¬»Ћј ¬≈ƒ≈Ќ»я ¬ќ…Ќџ. Ѕ»ЅЋ»я- Ќ»√ј ¬ќ…Ќџ.

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:11 + в цитатник

 

 

≈сли враг сдаетс€, лучше всего организовать иго (¬торозаконие 20:10-11).
ј если не сдаетс€, то учинить геноцид мужского населени€, а женщин и детей угнать в рабство (¬торозаконие 20:10-11).
Ќо так следует поступать только если вражеский город находитс€ «далеко». ≈сли вражеский город близко, то убивать надо всех подр€д (¬торозаконие 20:16).
∆ивотных тоже (»исус Ќавин 10:30).
ј захваченный город лучше всего сжечь (»исус Ќавин 8:8).

ќб отношении к рабству

–абство — вполне естественное положение вещей. яхве одобр€ет рабство и даже дает вполне сносный рабовладельческий кодекс.

–абов следует обрезать (Ѕытие 17:12-13).
–абы — частна€ собственность, из того же р€да что ослы и волы (»сход 20:17).
≈сли вы купили себе раба, вы об€заны его выпустить на седьмой год. Ќо если вы «дали» ему жену и у неЄ родились дети, то жена и дети остаютс€ вам. ≈сли же раб не хочет уходить, продыр€вьте ему ухо шилом и можете держать в рабстве вечно (»сход 21:2-6).
≈сли кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выход€т рабы (»сход 21:7).
≈сли раб от побоев умрет сразу, хоз€ина нужно наказать, а если помучаетс€ еще пару дней, то наказывать не надо (»сход 21:20-21).
≈сли вол забодает раба, то хоз€ин вола должен заплатить владельцу раба 30 шекелей серебром, а вола «побить камн€ми». (»сход 21:32).
—в€щенникам тоже можно покупать рабов (Ћевит 22:11).
≈сли ты купил раба, который оказалс€ твоим братом, над ним нельз€ сильно издеватьс€ (Ћевит 25:39). ќтпустить? Ќет, про это речь не идет — он должен работать до «юбилейного года».
≈сли тебе нужны рабы, ты можешь попросить об этом яхве и он даст их тебе (ѕсалтирь 2:8).
–абам следует хвалить √оспода (ѕсалтирь 148:7). «а что? «а то, что он их в рабство обратил?
—лов рабы не слушают (ѕритчи 29:19). ѕо всей видимости, это намек: чтобы рабы слушались, их надо бить.
–абов не должно смущать, что они рабы — это нормально положение вещей (1  оринф€нам 7:21).
«–абы, повинуйтесь господам своим…, как ’ристу.» (≈фес€нам 6:5).
«–абы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, бо€сь Ѕога» ( олосс€нам 3:22).
–абы должны почитать своих хоз€ев. Ќепочтение к хоз€ину — это богохульство. (1 “имофею 6:1).
«–абов увещевай повиноватьс€ своим господам, угождать им во всем, не прекословить» (“иту 2:9).
–абы — это «украшение учению —пасител€ нашего, Ѕога» (“иту 2:10) ¬ы пон€ли?
 стати говор€, рабовладельцами были:
- јвраам получил от яхве в подарок рабов и рабынь (Ѕытие 24:35).
- »саак, по всей видимости, унаследовал рабов от отца (Ѕытие 26:19).
- ћоисей и јарон, которых яхве обучал лично как правильно дискриминировать рабов по принципу необрезанности (»сход 12:44).

ќ ксенофобии

1. ≈сли верить «Ѕытию», то все люди произошли от Ќо€ и его сыновей. ќднако одни потомки оказались более любимы »еговой, чем другие:
«ты народ [»зраильский] св€тый у √оспода, Ѕога твоего: теб€ избрал √осподь, Ѕог твой, чтобы ты был собственным ≈го народом из всех народов, которые на земле» (¬торозаконие 7:6).
2. яхве очень не любит других богов, поэтому рекомендует истребл€ть народы, которые им поклон€ютс€. (¬торозаконие 7:16). —амосто€тельно уничтожить неугодные народы, он, веро€тно, уже не всилах – после наведени€ потопа и сожжени€ —одома с √оморрой мана еще не восстановилась.
3. ¬ообще говор€, он будет убивать всех, кто поклон€етс€ другим богам (¬торозаконие 8:19-20).
4.  стати, если иноверцы владеют домашними животными, то животных тоже надо убить (¬торозаконие 13:15).
5. яхве ненавидит тех, кто не верит в него (¬торозаконие 32:18-19).
6. ј тех, кого ненавидит – убьет громом (1 ÷арств 2:10).
7. яхве по не очень пон€тной причине ненавидел »сава. (ћалахи€ 1:3).
8. яхве ненавидит жителей ≈дома, и его ненависть будет вечной. (ћалахи€ 1:4).
9. яхве ненавидит высокомерие »акова поэтому он предаст город и убьЄт всех его жителей (јмос 6:8).

ќб идиотизме

“ут привод€тс€ некоторые истории, которые иначе как идиотизмом просто не назвать.
1. ≈сли кто-то придЄт и начнЄт уговаривать вас перейти в другую веру, то это сам √осподь провер€ет крепость вашей веры. “ем не менее человека, через которого говорит √осподь, следует убить. (¬торозаконие 13:1-5).
2. яхве убивает 50,070 (тут нет опечатки) жителей ¬ифсамиса за то, что они загл€дывали в  овчег «авета. (1 ÷арств 6:19).
3. яхве убивает ќзу за то, что тот пыталс€ уберечь ковчег от падени€. (2 ÷арств 6:6-7).
4. ” пророка был сын, который попросил своего соседа побить его.  огда сосед отказалс€ исполнить просьбу, яхве послал льва, который убил соседа. (3 ÷арств 20:35).
5. ∆ил-был человек по имени »ов. ќн был «непорочен, справедлив и богобо€знен и удал€лс€ от зла» (»ов 1:1). —атана усомнилс€ в том, что »ов богобо€зненен просто так (»ов 1:9). “огда яхве позволил сатане поиздеватьс€ над »овом (»ов 1:12):
- убить всех рабов »ова и всех его животных (»ов 1:14-17).
- убить сыновей и дочерей »ова (»ов 1:18-19).
- навести проказу с головы до ног (»ов 2:7).
6. яхве отказываетс€ слушать молитвы »зраильт€н и принимать их дары, потому что они не жертвовали достаточно во врем€ исхода. ¬ качестве наказани€ он сделает их всех рабами (јмос 5:21-27).

ќбратите внимание, исход состо€лс€ несколько веков назад и яхве оскорбилс€ на тех, кто во врем€ исхода еще даже не родились и жертв, естественно, не приносили.

ќ ƒухе Ѕожьем

—хождение божьего духа зачастую чревато массовыми убийствами.
1. «» сошел ƒух Ѕожий на —аула… и вз€л он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы »зраильские чрез тех послов, объ€вл€€, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед —аула и —амуила». (1 ÷арств 11:6-7).
2. «» сошел на него [—амсона] ƒух √осподень, и пошел он в јскалон, и, убив там тридцать человек, сн€л с них одежды» (—удьи 14:19).
3. «…и почивал ƒух √осподень на ƒавиде с того дн€ и после» (1 ÷арств 16:13). —обственно, это объ€сн€ет почему ƒавид занималс€ бандитизмом, убийствами, вымогательством, похитищением людей, изнасиловани€ми и пытками (1-€ царств 18:25; 1€ царств 27:8-9; 2€ царств 1:16; 2€ царств 11:2-4; 2€ царств 12:29-31).
4. «ќт —аула отступил ƒух √осподень, и возмущал его злой дух от √оспода» (1 ÷арств 16:14). »з-за прокл€того «злого духа» —аул убил недостаточно людей (1 ÷арств 15:9).
5. «ѕавел, исполнившись ƒуха —в€таго и устремив на него [волхва ≈лима] взор, сказал: вот, рука √осподн€ на теб€: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени» (ƒе€ни€ 13:8-11). Ќаверное, последовател€ конкурирующей религии имело бы смысл сделать немым, а не ослепить? ¬прочем, учитыва€, что ранее волхвов обычно просто убивали, ѕавел про€вил необычайное милосердие.

¬о избежание по€влению многочисленных жертв среди мирного населени€, автор рекомендует сопротивл€тьс€ схождению «ƒуха Ѕожьего».

Ќекоторые планы яхве по отношению к люд€м

«¬се истреблю с лица земли, говорит √осподь: истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит √осподь (—офони€ 1:2-3). ¬се – значит все, никаких оговорок.
«я накормлю их плотью сыновей их и плотью дочерей их; и будет каждый есть плоть своего ближнего» (»ереми€ 19:7-9). яхве подтверждает эти планы и в книге »езекиил€: «отцы будут есть сыновей среди теб€, и сыновь€ будут есть отцов своих» (»езекииль 5:10).
«я призываю меч на всех живущих на земле, говорит √осподь —аваоф» (»ереми€ 25:29). ¬ы пон€ли? Ќе на грешников, а на всех подр€д.
«»стребл€ютс€ мирные селени€ от €рости гнева √осподн€» (»ереми€ 25:37-38).
«я пошлю на них меч, голод и моровую €зву… и буду преследовать их мечом, голодом и моровою €звою» (»ереми€ 29:17-18).  ороче, стандартный букет «подарков».
«я буду наблюдать над вами к погибели, а не к добру» (»ереми€ 44:27).
«»бо я не буду более миловать жителей земли сей, говорит √осподь; и вот, я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки цар€ его, и они будут поражать землю, и я не избавлю от рук их» («ахари€ 11:6). ¬ы все еще ждете милости? ”вы, «кина не будет – милость закончилась».

Ќа самом деле планов по уничтожению людей в «Ѕиблии» изложено существенно больше, но автор откровенно поленилс€ цитировать их все — уж больно их много.

ќ пытках

яхве любит пытать людей. ” него есть специальное место, где он будет делать это вечно.
»исус объ€сн€етс€ притчами, чтобы некоторые люди ничего не пон€ли и отправились в ад (ћарка 4:11-12).
“е, кто верит и крещены, будут спасены. ќстальных отправ€т в ад и будут пытать. (ћарка 16:16).
» пойдут сии в муку вечную (ћатфе€ 25:46).
»оанн  реститель говорит, что »исус сожжет заживо тех, кто ему не нравитс€. (Ћуки 3:17).
Ѕогатым и счастливым будет горе — их отправ€т в ад (Ћуки 6:24-26). Ќадо полагать, ветхозаветным геро€м яхве специально дарил имущество (и рабов), чтобы те стали богатыми и отправились в ад.
Ћюд€м нужно бо€тьс€, потому что их убьют, а потом будут пытать в аду (Ћуки 12:5).
Ћюди, не верующие в »исуса, уже осуждены и приговорены к отправке в ад (»оанна 3:18). ¬ы пон€ли? ” вас уже нет шанса, даже если начнете верить.
 то поверит, а кто нет — решает яхве.  то будет наслаждатьс€ раем, а кого будут пытать — решено до нас и за нас. ќт нас ничего не зависит (»оанна 6:64-65).
≈сли вы не верите в »исуса, вас сожгут заживо (»оанна 15:6).

ќ вкусах

Ќет, о вкусах, конечно, не спор€т, но все же…

1. яхве даЄт инструкции, как нам правильно убивать и сжигать животных. яхве говорит, за каждое «всесожжение» мы получаем от него благословение. »нтересно, насколько у яхве хорошо с головой, и почему ему так нрав€тс€ убийства и сожжени€ невинных животных? (»сход 20:24).
2. «Ќе медли [приносить ћне] начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай ћне первенца из сынов твоих» (»сход 22:29). —ынов тоже во всесожжение? яхве €вно пора к психиатру.
3. яхве требует, чтобы в жертву приносились только неиспорченные животные. ≈сли принести в жертву слепое или больное, яхве сильно оскорбитс€ (ћалахи€ 1:8, 13-14).
4. яхве нравитс€, когда люди готовы приносить ему в жертву собственных детей (Ѕытие 22:2-13).
5. »еффай договариваетс€ с яхве о том, что если тот поможет убить јммонит€н, то »еффай вознесЄт во всесожжение первое, что выйдет из ворот дома ему навстречу. яхве помогает убить јммонит€н «поражением весьма великим».  огда »еффай возвращаетс€ домой, его встречает собственна€ дочь. »еффай сжигает собственную дочь. яхве, по всей видимости, всесожжение пришлось по вкусу — в отличие от случа€ с ћоисеем, он не останавливает »еффа€ (—удьи 11:29-39).

 

 

Z1JtxH-AQCI (399x398, 35Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћ»Ћ»“-ѕ≈–¬јя ∆≈Ќў»Ќј ѕЋјЌ≈“џ. Ћ»Ћ»“-ћј“№ ƒ≈ћќЌќ¬.

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 02:54 + в цитатник

 

¬ традиционных легендах и сказани€х многих народов, признающих Ѕиблию —в€щенной  нигой, по€вл€етс€ иногда им€ Ћилит – существа женского рода. ≈е считают первой (т.е. еще до ≈вы) женой библейского јдама. —огласно одному преданию, Ѕог, сотворив јдама, сделал ему из глины жену и дал ей им€ Ћилит. ≈е называют еще ѕерва€ ≈ва.

„асто полагают, что Ћилит €вл€етс€ отражением старинных попыток раввинов интегрировать в иудейскую мифологию шумеро-вавилонскую богиню Ѕелет-или (ее укороченное им€ – Ѕелили). ∆ители библейской «емли ’анаанской (ѕалестины) называли Ћилит именем Ѕаалат, что означает “св€та€ властительница”. ј на одной из табличек, найденных в древнем городе ”р и датируемых 2000 г. до нашей эры, она названа именем Ћиллаке. »м€ Ћилит восходит к именам трех шумерских демонов: Ћилу, Ћилиту и јрдат Ћили, причем первый и второй из них – инкуб и суккуб, т.е. существа соответственно мужского и женского пола. 

¬от, что о Ћилит говор€т легенды:

Ќа шестой день Ѕог решил сотворить человека по образу и подобию своему. —лово «человек» в древнееврейском оригинале написано как «adam», которое произошло от слова «adamah» (пыль, прах). —лово «adam» относитс€ не только к мужчине, но и к женщине. ¬от что говоритс€ дальше: «» сотворил Ѕог человека по образу —воему, по образу Ѕожию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» .“о есть уже на шестой день были сотворены и јдам, и жена его, Ћилит, так как ≈ва была сотворена из ребра јдама уже после завершени€ всего творени€..ќднако далее легенда уже не несет никаких существенных внутренних разногласий. ѕосле того, как јдам и Ћилит были сотворены, они начали ссоритьс€ в отношении сексуальной позы. «ѕерва€ феминистка в мире», Ћилит воспротивилась позиции под јдамом во врем€ зан€тий любовью:

- я не л€гу внизу, – сказала она.

- я не л€гу под теб€, только наверху, – ответил јдам. – ѕотому что ты подходишь только в низшей позиции, а € должен быть в высшей.

- ћы оба равны, [потому что оба созданы из праха]. я не стану покор€тьс€ тебе.

- я создан по образу Ёлоима и не могу унизитьс€ до твоего уровн€. “ы ничто иное, как одна из многих тварей в поле. “ы создана мне в помощь, так и останетс€.

ќднако Ћилит этого не оставила; она отправилась к яхве. Ћилит использовала все свое мастерство, чтобы обольстить —оздател€, и последний, известный своей добротой к женщинам, открыл ей свое истинное «аповедное им€. ”знав его, Ћилит произнесла им€ и мгновенно улетела из Ёдемского сада от јдама навсегда.

Ћилит поселилась в пещере на берегу  расного мор€, где и живет до сих пор. ќна занималась любовью с демонами и породила многие тыс€чи детей за достаточно короткий период времени. ѕоэтому мир наполнилс€ демонами, а Ћилит стала называтьс€ ћатерью ƒемонов.

“ем временем јдам, раска€вшись в том, что Ћилит оставила его, пришел к яхве и взмолилс€:

- ќ, ¬ладыка ¬селенной, женщина, которую ты дал мне, ушла от мен€.

яхве согласилс€ с тем, что создание Ёдемского сада не может так легко покинуть ÷арство, и немедленно послал трех ангелов – —ено€, —ансено€ и —емангелофа, – чтобы они схватили и привели Ћилит обратно јдаму.

- ≈сли она согласитс€ вернутьс€, то все будет хорошо, – сказал яхве јдаму. – ј если нет, то она об€зана согласитьс€, чтобы ежедневно умирало сто ее детей.

“ри ангела нашли Ћилит в пещере, а по другой версии посередине мор€ на высоких волнах, в которых суждено было погибнуть египт€нам. ќни потребовали именем яхве, чтобы Ћилит вернулась к јдаму, и сказали, что если она откажетс€, каждый день они будут убивать по сотне ее отпрысков-демонов, пока она не согласитс€ вернутьс€. Ќо Ћилит не согласилась, тогда ангелы сказали, что утоп€т ее в море.

- ќставьте мен€! – отвечала она. – –азве вы не знаете, что мен€ создали дл€ того, чтобы € насылала слабость на маленьких детей? я имею власть над ними с момента их рождени€ и до тех пор, пока им не исполнитс€ восемь дней, если это мальчики, или двадцать, если это девочки.

ќна также обещала нападать на матерей в период родов и даже на мужчин во врем€ сна, чтобы красть их сперму дл€ зачати€ новых демонов на замену убитых ангелами.

ѕосле этих слов ангелы хотели утопить Ћилит, но она стала умол€ть их сохранить ей жизнь, покл€вшись, что она не причинит зла тем дет€м, которые будут защищены амулетом или камеей, на которых будут написаны имена —ено€, —ансено€ и —емангелофа или же изображены их лица или очертани€. јнгелы сохранили жизнь Ћилит, но каждый день умирала сотн€ ее детей, как и обещал яхве.

ќднако на мучении детей Ћилит не остановилась и решила мстить јдаму. ƒл€ этого своей жертвой она избрала ≈ву – новую жену первочеловека. — точки зрени€ христиан, вкусить запретный плод с ƒерева познани€ ƒобра и «ла ≈ву соблазнил —атана, но более точно было бы сказать, что это сделали Ћилит и —амаэль.

ѕродолжение истории ¬ы наверн€ка знаете…

Ќо и на этом Ћилит не успокоилась. ќна стала €вл€тьс€ јдаму во снах, соблазн€€ его к зачатию все новых и новых демонов, которых стали звать «лилин», которые стали странствовать по миру в качестве злых духов, преследу€ мужчин и насыла€ на них чуму, болезни и страдани€. ≈стественно, от рук Ћилит стали страдать не только взрослые, но и дети: она пьет кровь новорожденных и высасывает мозг из костей. 

¬ —редние века легенда несколько изменилась: Ћилит стала уже духом ночи. »ногда она предстает в виде ангела, ведающего рождением людей, иногда – демоном, осаждающим сп€щих в одиночку или одиноко бредущих по дороге. ¬ народном воображении она предстает в виде высокой молчаливой женщины с длинными черными распущенными волосами.
—огласно каббалистической книге ««огар», Ћилит стала женой —амаэл€ (—атаны) и матерью демонов. ¬ «азеркалье, где —атана играет роль бога, Ћилит становитс€ отражением женского аспекта Ѕога, Ўехины, поэтому жители долины —одом, предположительно оставшиес€ в живых дети јдама и Ћилит, поклон€лись Ћилит, как ¬еликой матери, одаривающей их земным огнем. 

¬ еврейской традиции Ћилит выступает в роли суккуба: она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей. ѕоэтому “алмуд не рекомендует мужчинам ночевать в доме одним.

ќднако в иудейском быту Ћилит особенно известна как вредительница деторождени€. —читалось, что Ћилит не только наводит порчу на младенцев и изводит их, но похищает (пьЄт кровь новорожденных и высасывает мозг из костей) и подмен€ет их; ей также приписывались порча рожениц и бесплодие женщин. 

—имволические предани€ старины распространились и на сферу астрологии, где существует фиктивна€ планета Ћилит (другое ее, метафорическое название – „ерна€ Ћуна), изображаема€ овалом с поперечиной посередине. ќна имеет первоначальное значение в каждой судьбе, отмеча€ собой ту точку «одиака, где свершаетс€ предначертанное. Ћилит в соединении с солнцем и луной приносит славу, котора€ св€зана с предельными качествами – либо гений, либо преступник. ƒополн€€ —атурн, „ерна€ Ћуна подчеркивает любовь к безмерному риску, свойственную игрокам, которые не в состо€нии оплатить проигрыш.

лилит и демоны (600x583, 79Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

–≈Ћ»√»я и ’–»—“»јЌ≈! –”—— »… Ќј–ќƒ и ’–»—“»јЌ—“¬ќ!

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 02:44 + в цитатник

 

 

 

 

ј в чЄм же конкретно состоит дл€ нас вред –елигии? ћожет, там всЄ не так страшно и запущено, как мы считаем? ћожет, мы зр€ возводим напраслину на честных и благородных попов, денно и нощно служащих верховному главнокомандующему все€ ¬селенной? ≈сли отвечать очень кратко, то основной вред –елигии дл€ человека состоит в следующем. ѕеречисл€ем по пунктам:

1. –елиги€ нав€зывает люд€м искажЄнную картину ћироздани€, утвержда€, что всЄ зачем-то создано неким непознаваемым существом, именуемым «бог». » всЄ! — помощью бога и «неисповедимости» его дел безграмотными попами объ€сн€етс€ всЄ подр€д. Ётим действом люди увод€тс€ очень далеко от истины и направл€ютс€ в сторону, противоположную направлению эволюционного развити€. »ными словами, людей увод€т по эволюционно лестнице вниз. », как следствие, этим действом людей постепенно превращают в бездумных животных, которыми легко управл€ть, которых легко использовать, которых можно быстро уничтожить, в случае неповиновени€ или другой надобности.

Ќа самом же деле, в ѕрироде всЄ происходит естественным образом, без какого-либо участи€ бога и ÷еркви.

2. –елиги€ отучает людей думать, познавать и изучать ѕрироду, „еловека, социум, законы их существовани€ и развити€. –елиги€ не позвол€ет люд€м приобретать жизненный опыт во врем€ решени€ возникающих в жизни проблем и преодолени€ различных обсто€тельств, т.е. люд€м не дают возможности взрослеть, умнеть, становитьс€ людьми разумными… –елиги€ всегда выступала и продолжает сегодн€ активно выступать против науки и нормального образовани€, против познани€ и осмыслени€ получаемой информации. “.е. –елиги€ настойчиво и последовательно выступает за замедление и полную остановку нашего эволюционного развити€. ј это неизбежно приведЄт нас к деградации и гибели…

3. –елиги€ останавливает эволюционное развитие людей, заставл€€ их становитьс€ церковными попрошайками и хал€вщиками, а фактически – овнами (баранами), и вымаливать у бога в церкви всЄ необходимое дл€ жизни (хот€, если знать физику процесса вымаливани€, то становитс€ очевидным безполезность этого зан€ти€. ‘актически верующим вбивают в головы, что лучше помолитьс€ и попросить, чем что-либо делать или добиватьс€ самому, т.е. паству делают безмозглой и полностью зависимой от ÷еркви. Ётим людей превращают в животных, которые готовы «вил€ть хвостом» столько, сколько скажут, лишь бы получить свой кусочек корма. » это всЄ притом, что иудейский бог »егова (он же —аваоф, он же яхве) €вл€етс€ открытым врагом человечества, о чЄм пр€мым текстом сказано в Ѕиблии: «» дал я вам землю, над которою ты не трудилс€, и города, которых вы не строили, и вы живете в них; из виноградных и масличных садов, которых вы не насаждали, вы едите плоды…» (Ќав. 24:13).

ј вот ещЄ характерное высказывание бесноватого «всеблагого»:

«“ак говорит √осподь Ѕог: вот, я подниму руку ћою к народам, и выставлю знам€ ћое племенам, и принесут сыновей твоих на руках и дочерей твоих на плечах. » будут цари питател€ми твоими, и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут клан€тьс€ тебе и лизать прах ног твоих…» (»с. 49:22-23).

4. –елиги€ €вл€етс€ инструментом переброски кармы. использу€ христианство, на ничего не подозревающих верующих с помощью определЄнных технологий перебрасываетс€ карма «избранного народа». ƒл€ этих целей используютс€ и остальные аврамические религии – религии, созданные на основе иудаизма (так называемые «мировые религии»). ≈сли хорошенько разобратьс€ в этом материале, то вполне можно догадатьс€ и о механизме «переброски кармы» на нас с вами! ¬от только противодействовать этому трудно, потому что верующие фактически сами помогают себ€ уничтожать…

5. ÷ерковные молитвы содержат императивы (велени€) подражани€ иудейскому народу, прославлени€ тЄмного »ерарха »еговы и прин€ти€ превосходства еврейства. ¬ качестве примера можно поинтересоватьс€ содержанием текста церковного обр€да венчани€, которым попы венчают русских людей: «¬озвеличис€, жених, €коже јвраам, и благословис€, €коже »саак, и умножис€, €коже »аков, ход€й в мире и делай в правде заповеди Ѕожи€. » ты, невесто, возвеличис€, €коже —арра, и возвеселис€, €коже –евекка, и умножис€, €коже –ахиль, весел€щис€ о своем муже, хран€щи пределы закона, занe тако благоволи Ѕог…»

ѕочему это должно нас настораживать? ѕотому что мы с вами посто€нно обмениваемс€ энергией со всеми, кто нас окружает.  уда мы направл€ем наше внимание, туда идЄт и наша энерги€ (наша жизненна€ сила)! ѕоэтому, когда попы во врем€ молебнов и других манипул€ций посто€нно направл€ют наше внимание на тех или иных представителей иудейского народа, мы отдаЄм свою энергию – свою жизненную силу – иудейскому эгрегору, который был создан с использованием соответствующих имЄн иудейских библейских персонажей. Ётот процесс совсем не безопасный дл€ верующих, но отключитьс€ самосто€тельно от него могут очень немногие…

6. –елиги€ обманывает людей, представл€€ различные выдумки и небылицы в качестве реальных событий. Ќапример, есть пр€мые доказательства того, что «Ќовый «авет» был написан не ранее 16 века, потому что в 1558 году евангелисты ћатфей, ћарк, Ћука и »оанн сидели в английской тюрьме! ѕодтверждение этого приведено в статье «ѕраздник геноцида русов». ƒалее: этот же «Ќовый «авет» утверждает, что главный персонаж христианства – »исус ’ристос – €кобы жил 2000 лет назад, и был тогда же расп€т иуде€ми в местности, именуемой сегодн€ ѕалестиной. ¬ действительности, именем «»исус ’ристос» пытаютс€ замаскировать жизнь и борьбу Ѕелого »ерарха –адомира, которого действительно расп€ли, но не в ѕалестине, а на лысой горе Ѕейкос в  онстантинополе. » случилось это не 2000 лет назад, а в 1086 году нашей эры, т.е. меньше тыс€чи лет назад!

7. –елиги€ уничтожает людей миллионами. Ёто происходило во времена св€той »нквизиции, это же происходит и сегодн€. ¬ начале второго тыс€челети€ ÷ерковью в ≈вропе были уничтожены миллионы катар – наиболее знающих и развитых людей своего времени. ¬ средние века в ≈вропе ÷ерковью были уничтожены дес€тки миллионов людей (см. статью «’ристианство, как оружие массового поражени€»). Ќа –уси ÷ерковь без устали уничтожала население несколько столетий. ќб этом весьма подробно написано в книге «ѕравославна€ инквизици€ в –оссии», в книге «язычники крещЄной –уси» и в статье «’ристианизаци€ –уси – нова€ попытка».

“еоретическое обоснование этим богоугодным де€ни€м оп€ть же находим в Ѕиблии: «» будет √осподь, Ѕог твой, изгон€ть пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против теб€ полевые звери; Ќо предаст их тебе √осподь, Ѕог твой, и приведЄт их в великое см€тение, так что они погибнут; » предаст царей их в руки твои, и ты истребишь им€ их из поднебесной: не устоит никто против теб€, доколе не искоренишь их…» (¬тор. 7:22-24).

 то не сильно впечатлилс€ этим отрывком из «¬етхого «авета» – «св€щенной книги» иудейского народа, может почитать ««авет Ќовый», в частности јпокалипсис, где подробно описано «прекрасное» будущее, которое приготовил бог-ревнитель дл€ всех, кроме 144 000 своих избранных левитов: страшные планетарные катаклизмы и массовое уничтожение людей без «печати» »еговы.

—егодн€ религиозна€ корпораци€ продолжает идти тем же самым курсом, без устали рекрутиру€ всЄ новых неофитов, отбира€ у них жизненную силу, деньги, имущество, а часто даже честь и жизнь. —егодн€ в –оссии ÷ерковь оказывает совершенно безпрецедентное давление на властные и законодательные структуры с целью устранени€ малейших помех в достижении своих интересов…

8. ÷ерковь обогащаетс€ без вс€кого стеснени€, невзира€ на декларируемую некоммерческую суть своей де€тельности. ѕримеры можно прочитать в стать€х «÷ерковь тоже хочет пилить бюджет» и «ƒворцы и мерседесы – это служение Ѕогу». явл€€сь важнейшей частью программы “Ємных —ил по порабощению и уничтожению земл€н, церковна€ братва живЄт и действует по тем пон€ти€м, которые были внушены ей хоз€евами. ј хоз€евами всех религий на планете €вл€ютс€ помощники “Ємных – «избранный народ». ѕоэтому, на словах приуча€ паству к скромности, нест€жательству и смирению, сотрудники религиозной корпорации без вс€кого стеснени€ стараютс€ «заработать» побольше так любимых попами денежных знаков на каждом своЄм слове и движении. ј потом, в угоду иудейскому богу »егове, ещЄ и обвешиваютс€ золотыми цеп€ми, показыва€ своим подельникам, насколько они преуспели в деле обмана верующих овнов и обогащени€ себ€ любимых…

9. ÷ерковь обирает своих прихожан. ¬ статье «“рЄхслойный пирог церковной экономики» приводитс€ информаци€ о том, что на свечах, продаваемых в «храмах», церковна€ братва зарабатывает 6000% прибыли! “.е. свечи продаютс€ в 60 раз дороже, чем покупаютс€ у производител€! ј верующие (это те, кто фанатично вер€т, но точно ничего не знают) стараютс€ посто€нно покупать побольше свечей, сознательно помога€ «храму господню» зарабатывать «на жизнь», не зна€, что круглолицые попы имеют на этих свечках просто фантастическую прибыль.  стати сказать, производители свечей зарабатывают микроскопические деньги на своей продукции. ј церковные спекул€нты – те, кто перепродаЄт свечи в церквах – зарабатывают свои 6000% прибыли от имени ’риста и во славу »еговы. Ёто €вл€етс€ ещЄ одним убедительным свидетельством паразитической сущности сегодн€шней религиозной корпорации. » вот такие они «бессребреники»…

10. ÷ерковь ненавидит русов! ќб этом открыто и весьма громко за€вил в камеру московский церковный начальник – ѕатриарх  ирилл, он назвал слав€н «животными и людьми второго сорта». ѕоп  ирилл высказалс€ весьма определЄнно и однозначно, и, несмотр€ на позднейшие попытки церковных пиарщиков убедить уважаемую публику, что он де имел в виду совсем другое, а не то, что зафиксировано на видеоплЄнке, запись совершенно определЄнно доказывает, что √унд€ев открыто и публично ненавидит русов. ѕодробности – в стать€х «ƒуховник все€ –уси оказалс€ невеждой» и «ћолись, второсортные!».  стати сказать, видимо, церковной мафии закон в –оссии не писан, потому что многочисленные обращени€ граждан в ѕрокуратуру о привлечении к ответственности зарвавшегос€ попика по 282-й статье, не возымели никакого действи€…

11. –елиги€ отупл€ет не только верующих, но и самих попов. Ёто хорошо видно даже по церковной ќѕ√. ¬ статье «“роечник все€ –уси» автор аргументированно показывает ограниченность и невежество церковного начальства, с которого старательно берут пример и исполнительные подчинЄнные. ƒа иначе и быть не может. ƒл€ того, чтобы успешно внушать пастве религиозные догмы, попы должны сами быть «намагничены» этими глупост€ми на два пор€дка сильнее, чем остальные. ќтсюда и неизбежное отупление, и фактическа€ остановка эволюционного развити€. ѕопы – это инструмент, расходный материал, с помощью которого социальные паразиты зомбируют население планеты и погружают его в пучину деградации. ¬полне естественное дл€ них понимание, что инструмент быстро изнашиваетс€ и подлежит посто€нной замене, € надеюсь, попов не сильно успокоит, когда до них дойдЄт подлинна€ суть того, во что они «играют»...

12. ÷ерковь спаивает всех, кто неосторожно ей поверил. ¬ религиозных обр€дах активно используетс€ вино. ѕодробнее об этой стороне де€тельности клириков можно прочесть в стать€х «’ристианский алкогольный геноцид» и «÷ерковь и трезвость несовместимы». ѕрактикуетс€ это богоугодное действо много сотен лет. ћонахи издавна производ€т вино, причЄм, наиболее ранние из известных производств имели место в тех странах, которые раньше других попали под христианскую агрессию. ј о серьЄзном, научно доказанном, смертельном вреде алкогол€ дл€ всего живого, можно получить исчерпывающую информацию в разделе «јлкоголизм» –усского јгентства Ќовостей или из буклета, специально разработанного дл€ просвещени€ людей по этому и другим животрепещущим вопросам…

13. ’ристианство – религи€ смерти. Ћюдоедские повадки христиан прописаны пр€мым текстом в их главном сборнике догматов – Ѕиблии. ј самое интересное, вопиюще «добродетельное» и религиозное собрано в статье «ќ христианской культурной традиции».  огда эта информаци€ размазана по полутора тыс€чам страниц текста Ѕиблии, то трудно осознать весь ужас того, что изложено в главной книге христиан. Ќо, если не все, но хот€ бы некоторые перлы собрать воедино в одном месте, то у нормального человека волосы встают дыбом от того, какими на самом деле были библейские св€тые, и какие житейские ценности рекомендует Ѕибли€ в качестве примеров и идеалов праведной жизни. ј в статье «—атана здесь правит бал» автор показал красочные иллюстрации подлинной сути христианской религии, которые обычных русских людей привод€т в… замешательство. ѕозже был сн€т документальный фильм «—в€тые мощи – загубленные души», в котором культ смерти, повсеместно практикуемый христианами, показан во всей своей смертельной «красе»…

 

 

335IlVGjEwM (668x700, 328Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (1)

—ј“јЌј. —ј“јЌ»«ћ. »—ѕќ¬≈ƒ№-—ј“јЌ»—“ј!

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 02:35 + в цитатник

 

 онечно, ведь наверн€ка вы много раз в своей жизни слышали о —атанизме, о —атанистах, их орги€х, о «„ерных мессах» и прочих кровавых ритуалах во славу —атаны. ¬ы не раз собственными глазами натыкались в газетах на статьи, где очень подробно описывалось, как очередна€ секта —атанистов в очередной раз разгромила очередное кладбище, подожгла церковь и заодно принесла в жертву всех проживающих в округе девственниц (предварительно изнасиловав их) и некрещеных младенцев… √м..нет, и крещеных тоже (чего эти изверги-сатанюги разбиратьс€ будут что ли?) ƒа и в истории не мало фактов поднакопилось. —колько их инквизици€ пожгла в свое врем€. Ќу, часть-то конечно, может и не заслуженно пострадала, но ведь дыма без огн€ не бывает! «начит, были и те, кто действительно поклон€лс€ —атане. 

¬ы правы. Ѕыли. » есть и будут те, кто ѕќ ЋќЌя≈“—я —атане. Ќо кто ¬ам сказал, что это —атанисты? ќни так себ€ называют? … ј если € вам скажу, что € - бог или, что вы должны мне пару тыс€ч долларов, вы мне тоже поверите? ѕочему-то € в этом очень сомневаюсь… 

“ак что же все-таки такое —ј“јЌ»«ћ на самом деле? 

¬ первую очередь это мировоззрение, философи€. —атанизм, в отличии от религии не подразумевает веры. —атанисты не вер€т в бога (богов).  ак бы не показалось вам это странным, но очень многие —атанисты, (в общем-то практически все) €вл€ютс€ атеистами. » поверьте мне, одно другому ни сколько не мешает и не противоречит. —атанисты не вер€т даже в существование —атаны. Ѕиблейского —атаны. Ќу и уж ни о каком ѕќ ЋќЌ≈Ќ»» —атане (или кому-то другому) вообще не может быть и речи. —атанист ни кому не поклон€етс€. ќставим поклонение —атане дь€волопоклонникам (об этом чуть позже).  аждый —атанист представл€ет себе —атану по своему, не ориентиру€сь на чьи бы то ни было представлени€. Ќо при этом всех их объедин€ет одно: —атана дл€ —атаниста не €вл€етс€ личностью.  ак личность —атана не существует. —атана есть ј–’≈“»ѕ, совокупность определенных черт. ќдной из основных и наиболее общих черт €вл€етс€ изменение, развитие, стремление к самосовершенствованию, к индивидуальности. —тремление быть Ћичностью. –азумной личностью. 

„то не похоже на —атаниста? » все же это так. я продолжу… 

¬ —атанизме нет единого канона, которому следовали бы все —атанисты.  аждый —атанист выбирает дл€ себ€ свой жизненный путь, свой образ жизни. Ќо никогда и ничего —атанист не сделает только по тому, что так ѕ–»Ќя“ќ где-то и кем-то. ќн не будет поджигать кладбище только по тому, что —„»“ј≈“—я, что он ƒќЋ∆≈Ќ это делать. ќн не будет кому-то помогать только по тому, что общество считает, что он ƒќЋ∆≈Ќ это делать. —атанист вообще никому и ничего не должен. ¬се поступки, действи€ (свои и чужие) —атанист рассматривает только с одной позиции: ј какие результаты это даст? Ќасколько дл€ него это полезно? Ќа сколько это –ј«”ћЌќ? ƒл€ —атаниста все определ€тс€ мерой разума и пользы. ј все остальные критерии (в том числе и всевозможные общеприн€тые нормы и морали) дл€ него несущественны, поэтому довольно часто —атанисты идут вразрез с общеприн€тым поведением и вызывают недовольство у окружающих, дл€ которых отклонение от общеприн€тых стандартов недопустимо и чью жизнь строитс€ на бездумном следовании традици€м (а таких в обществе большинство). 

ƒалеко не каждый сможет быть —атанистом. » многие сбиваютс€ с этого пути.  ого-то зат€гивает в водоворот «бытовухи» и он забывает о себе, станов€сь частью серой массы.  то-то не выдерживает трудностей этого пути, на котором посто€нно приходитс€ боротьс€ за себ€, за право быть Ћичностью (многим в обществе это не по нраву, не люб€т у нас тех кто высовываетс€). ѕоэтому —атанистов никогда не будет много. —атанизм – философи€ индивидуальностей. 

” многих —атана (а, следовательно, и —атанизм в целом, и —атанисты в частности) ассоциируетс€ с пон€тием зла. ј что думают по этому поводу —атанисты? ƒа, собственно ничего. ƒл€ них не существует пон€тий «добро» и «зло». „то вполне разумно. Ќу подумайте сами, что есть «зло»? ”бить человека – это зло? «ƒа» – согласитесь ¬ы. ј расстрел€ть преступника? …. »збить человека?… ј если ¬ы тем самым спасете себе жизнь?… ««ло», как ¬ы сами видите, пон€тие чисто субъективное и ситуативное. ѕоэтому —атанисты считают, что и в данном случае разумнее говорить не о «добре» и «зле», а о «пользе» и «вреде». 

ќчень часто считают, что —атанизм – это вывернутое христианство или противопоставление христианству. Ќо это не так. ¬о-первых, как € уже сказала —атанисты, в основном, не вер€т в бога, а противопоставл€ть себ€ абстрактному пон€тию, не имеющему под собой ни какой основы просто глупо, что как ¬ы понимаете, не в€жетс€ с принципом разумности. ¬о-вторых, противопоставление себ€ кому бы то ни было, означало бы некоторые ограничени€ нав€занные извне и ориентацию на кого-то, что дл€ —атаниста не приемлемо. —атанист в своих действи€х ориентируетс€ только на себ€ и свои собственные принципы.
 ое-кто, возможно, слышал о «—атанинской Ѕиблии» Ћа¬е€. ќни наверн€ка сейчас возмущаютс€, ведь Ћа¬ей четко выделил заповеди —атанизма. «начит есть все-таки какие-то ограничени€, нормы того, как правильно быть —атанистом и все вопли —атанистов о свободе личности чистый фарс? Ќет. ќтвет неверный. Ќеверный по двум причинам. ¬о-первых, все заповеди перечисленные Ће¬еем нос€т не запрещающий, а разрешающий характер. «—атана предоставл€ет…», т.е. дает право. Ќо не нав€зывает. “ы можешь так поступать, если захочешь, а если нет, то никто не может заставить теб€ делать это. ¬ыбор за тобой. ј во-вторых, ни один —атанист не относитс€ к «—атанинской Ѕиблии» как к св€щенной книге. «—атанинска€ Ѕибли€» - это, так сказать азбука —атанизма.  ое с чем из нее —атанисты могут и вообще не соглашатьс€. Ќи один —атанист не воспринимает написанное в ней как догму, как постулат, которые необходимо соблюдать. 

«≈сли все не так уж и страшно, то откуда берутс€ эти страшные слухи?» - спросите вы. 
»сточников подобного искажени€ образа —атаниста хватает. ¬о-первых – это церковь. »спокон веков —атанистами (поклонниками, служител€ми —атаны) объ€вл€лись все, кто неугоден по каким-либо причинам церкви. — одной стороны, это позвол€ло избавитьс€ от неугодных, с другой – держать в страхе, а следовательно и в подчинении, остальных. Ќу, кака€ мать не пойдет крестить своего ребенка, зна€, что —атанисты принос€т в жертву именно некрещеных младенцев? ¬о-вторых, подобна€ репутаци€ —атанистов создавалась еще и теми, кто Ќј«џ¬ј≈“ себ€ —атанистами, но при этом таковыми не €вл€ютс€. “аких великое множество (гораздо больше, чем самих —атанистов). 

¬от самые распространенные из них: 

ѕеревернутые христиане (или дь€волопоклонники). Ёти «сатанисты» воспринимают —атану по всем библейским канонам. ѕо сути он и €вл€ютс€ все теми же христианами, но поддерживают, так сказать, другую сторону. ќни всецело св€заны всеми христианским догмами (правда вывернутыми на изнанку). ќни именно ѕќ ЋќЌяё“—я —атане, ƒь€волу, точно также, как сами христиане поклон€ютс€ своему богу. 

ћеталлеры. ƒанный тип не-—атанистов воспринимают —атану всего лишь как часть собственного имиджа, стил€. ќни на самом деле слабо представл€ют себе, что есть —атанизм, их собственное представление о —атанизме чаще всего основано на слухах, обрывках информации. ѕо их мнению, дл€ того, чтобы быть —атанистом достаточно слушать т€желую музыку. ќни беру от —атанизма только одну его сторону – разрушение, оставл€€ в стороне создание нового, творение. 

Ћавеисты. ƒл€ них книги Ћа¬е€ св€щенны. ќни нос€тс€ с ними не хуже, чем христиане с их библией. ќни строго следуют заповед€м и канонам. ќни практически поклон€ютс€ Ћа¬ею. ћышление христианское, только догмы другие. 

» просто те, кому хочетс€ выпендритьс€. —атанистами они не €вл€ютс€. »м вообще все равно как называтьс€: сегодн€ хиппи, завтра панки, после завтра они будут кричать, что они —атанисты, а на следующий день пойдут креститьс€.
Ќо на виду у общественности, у репортеров и т.д. всегда оказываютс€ именно эти самые не-—атанисты со всем их извращенным пониманием —атанизма, поскольку во-первых они очень громко кричат о себе, а во-вторых на —атанистах сенсации не сделаешь, скандала не устроишь: ни тебе кровавых жертвоприношений, ни диких оргий по среди  расной ѕлощади – ну не показывать же —атаниста склонившегос€ над очередной книгой или спокойно пьющего пиво в узком кругу друзей. »менно поэтому мы и читаем статьи в газетах о страшных «—атанистах», кои ими на самом деле и не €вл€ютс€. ј разбиратьс€ кто есть кто никто не будет.  ому это надо? ƒа и зачем? Ќадо же кем-то народ пугать… 

ј почему молчат сами —атанисты? 

ѕоверьте, им нет абсолютно ни какого дела до того, кто и что о них думает. ќни живут своей неповторимой жизнью и стрем€тс€ максимально использовать все данные этой жизнью возможности и в первую очередь —¬ќ» собственные.

3_IMG_6136 (512x342, 66Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕ≈–≈ћ≈ЌЌќ—“№ » –”—№!

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 02:22 + в цитатник

¬о времена наших предков не было книг, св€занных с беременностью, курсов и тренингов дл€ женщин и мужчин, собирающихс€ стать родител€ми, но они и без этого отлично понимали,что ребЄнок в утробе матери чувствует и осознает довольно многое, и соблюдали свод правил, цель которых — сохранение здоровь€ матери и ребЄнка.


Ѕеременной женщине запрещалось употребл€ть алкоголь, быть на похоронах, видеть уродливых и больных. ≈сли она подавала милостыню, то должны была закрыть лицо платком, чтобы не видеть нищего. ∆енщина старалась вообще не посещать места, где было большое скопление людей, потому что бо€лась сглаза.
ј вот на праздниках семейных, наоборот, должна была присутствовать. —читалось, что когда будуща€ мама веселитс€ и гул€ет вместе с родственниками, у ребЄнка устанавливаетс€ тесна€ св€зь с родными.


ѕосле  рещени€ –уси люди верили, что женщина должна делать только угодные Ѕогу дела, вести смиренный образ жизни, соблюдать все заповеди. Ёто гарантировало, что в период от рождени€ до таинства крещени€ ребЄнка, когда он наиболее у€звим, он будет находитьс€ под Ѕожьей защитой.

 

„»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

http://novayrus.ru/2013/12/30/%D0%B1%D0%B5%D1%80%D...0%B0-%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8/

 

 

A-cMGo8iCi8 (466x700, 186Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќ——»я. “¬≈–№. –”—— »≈ Ќќ¬ќ—“».

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 01:34 + в цитатник

                                                                      2000   ¬ќ“ дл€ ћ»√–јЌ“ќ¬.

ƒобрые „иновники!  я ƒумаю по —овести »х надо поселить в  вартиры „»Ќќ¬Ќ» ќ¬ раз ќни »м так Ќужны)

 

”‘ћ— “верской области уполномочен за€вить, что в скором времени в нашем городе станет на 2000 законных мигрантов больше!

— сегодн€шнего дн€ начинаетс€ выдача квот!

¬ скором времени мы узнаем, кто у нас по документам приютил этих отщепенцов, очень часто бывают случаи, когда таких приезжих приписывали к квартире незаконно!

Ќу, а остальным гражданам, которые не могут найти нормальную работу и квартиру - готовьтесь, вам придетс€ потеснитьс€.

 

 

 

8ZID5mThbXo (604x542, 109Kb)

 

¬  ѕ–ќ ”–ј“”–≈ “¬≈–»---ќЅ—”∆ƒјЋ»---ћ≈∆Ќј÷»ќЌјЋ№Ќџ≈ ќ“ЌќЎ≈Ќ»я.

 

¬ прокуратуре области прошло оперативное совещание с участием руководителей ”правлений ‘—Ѕ и ћ¬ƒ –оссии по “верской области, советника √убернатора “верской области, глав национальных диаспор и земл€честв в св€зи с трагическими событи€ми в г. ¬олгограде. 

Ќа совещании обсуждены вопросы о состо€нии законности в сфере межнациональных отношений, намечены к исполнению меропри€ти€, направленные на противодействие экстремизму и терроризму.

............................................................................

»нтересно, а со стороны коренного –усского населени€, кто был на этой встрече? 
„иновника да погоны, которым уже не довер€ет весь народ?)))

ћы же, как приверженцы правых взгл€дов, от этой встречи ожидаем только одно - начнутс€ очередные репрессии против русской национально настроенной молодежи, правых групп и организаций.

¬едь в нашей стране фашизм и притеснение может быть только в отношении малых народов, а о судьбе русского народа никто не думает.

 

 

0vhlNkwD7oE (700x393, 76Kb)

 

ƒ≈“» √ќ–!  –”—— »… ћЌќ√ќ—≈–»…Ќџ… —≈–»јЋ!

   200.009 —ери€.  јхмед слез с »шака...и ѕриехал в “верь ѕопробовать–ускую девушку 1 раз в ∆изни.

 ѕросто если бы ќн попробовал бы это сделать дома-≈го бы зарезали со ¬сей дебильной семьей!

 

≈сть такие преступлени€, совершаемые тожероссе€нами, которые остаютс€ безнаказанными.

ƒело все в том, что зачастую жертвы этих преступлений, запуганные угрозами бывших пастухов овец, просто не пишут на них за€влени€ в полицию.

¬от и “вери, очередной дикарь осталс€ безнаказанным.

¬се произошло в ночь с 1-2 €нвар€, молода€ девушка сто€ла в очереди в туалет в кафе "„икен ’аус".

  ней подошел человек, лет 35 на вид, кавказкой внешности.  ак рассказала девушка, до этого момента он делал какие-то попытки подкатить к ней.

¬идимо это животное вконец ужавшись насва€ или алкогол€, решило, что ему все можно.
ѕоэтому, подойд€ в очередь к девушке, он схватил еЄ за задницу и переложил зан€тьс€ сексом у него в машине.

ƒевушка резонно ударила нахала по лицу, на что обезь€на схватила стекл€нную бутылку, ударила об стол и получившеюс€ "розочкой", всадила в ногу девушке.

ѕосле этого, пастух побежал в свою машину - „ерный Land Cruiser, гос.номер «873–Ќ 69, зарегистрированный на јрсентьеву јнну јлексеевну, откуда продолжил моргать фарами и вс€чески угрожать девушке, до приезда скорой помощи.

¬ силу того, что девушка абсолютно не верит в то, что сотрудники правоохранительных органов еЄ защит€т от угроз этого выродка, да и он скорее всего уйдет от ответственности (вспоминаем драку около клуба ћорозов ’олл), девушка решила не писать за€вление в полицию.

¬ насто€щий момент она находитьс€ дома и лечит свою ногу, сказав врачам, что случайно упала на бутылку.

ј обуревшее животное дальше продолжает разъезжать по городу, вер€ в свою невиновность.

» после всего этого, вы будут нам говорить о толерантности?

ƒействительно, сажать и разгон€ть русских гораздо проще, наверное поэтому такие вот девушки страдают от произвола кавказцев и не вер€т в то, что полици€ может от них защитить.

Ќадеемс€, что сотрудники провер€т записи видео камер, где было совершенно преступление....иначе по номеру машину будет найден адрес, а уж найти этого мерзавца будет еще проще.

ћсти, зло не должно остатьс€ безнаказанным!

(адрес кафе и врем€ действи€ (примерно3-5 утра), где все это произошло сообщим позднее, девушка в шоке, не хочет разговаривать и давать делу ход из-за страха.)

 

 

 

–убрики:  ёћќ–! ’ќ’ћџ! ѕ–» ќЋџ!

ћетки:  

 —траницы: 32 ... 8 7 [6] 5 4 ..
.. 1