-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1270

 омментарии (0)

—Ћј¬яЌ— »≈ Ћ”„Ў»≈ ¬»ƒ≈ќ–ќЋ» » на “≈ћџ ¬џ—Ў»’ «ЌјЌ»…,¬≈ƒ,ћј√»», ќЋƒќ¬—“¬ј!

—уббота, 02 »юн€ 2018 г. 11:06 + в цитатник
ramha.tv/

 

Ћ”„Ў»≈ –ќЋ» » дл€ —Ћј¬яЌ»Ќј:

 

http://www.ramha.tv/search/label/%D0%A8%D0%B5%D0%B...1%83%D0%BA?&max-results=15

 

 

–убрики:  —ќЋЌџЎ ј_ –ј. SAULITE- RA.
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э
¬»ƒ≈ќ-”–ќ » ! APMACIBA.

ћетки:  
 омментарии (1)

REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.

ƒневник

—реда, 25 ћарта 2015 г. 15:21 + в цитатник

–”—џ и –”—»„»_ѕќ“ќћ » “¬ќ–÷ј ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒј!

–”—џ потомки Ѕќ√ќ¬!

 расота-ƒар Ѕогов!

–усские ћужчины и ∆енщины-—амые  расивые на ѕланете ,

что Ќеоднократно признавалось во ¬сЄм ћире.

Ёто Ёлементарное подтверждение того , что –уский на–ќƒ произошЄл от Ѕќ√ќ¬!

—ейчас пон€тие –”— »… у ¬сех народов ѕланеты ассоциируетс€

с „ем то ѕЋќ’»ћ и Ќ≈√ј“»¬Ќџћ!

—илы «ла , —ам —атана и его Ќарод...ѕриложили  оллосальные ”сили€ ,

чтобы ѕеревернуть ¬се пон€ти€ в ћире наоборот!

«ло стало ƒобром , ƒобро стало «лом!

» Ќарод Ѕога и “ворца ¬селенной подвергаетс€ “ќ“јЋ№Ќќћ” ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»ё

и  –ускому √≈Ќќ÷»ƒ”!

Ќачинаю с 1917 года , количество –уских сократилось более чем на 60% и ѕродолжает уменьшатьс€!

ќгромное количество ¬с€ких разных научных учреждений работает в Ётом направлении.

ѕо переписи населени€ 1860 года , в –оссии было 360 миллионов человек ,

из Ќих 84% –уские!

—ейчас офицально так называемых ро——и€н 142 млн. ,

а русских не более 60 млн. и 40 млн. это женщины!

 

јнгли€ раньше была «анюхонной –уской провинцией и јнгличане говорили по –уски.

” јнгличан король ј–“”–  был –”—ќћ и на ≈го могиле стоит надпись:

 

REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ 

 

÷ивилизованный Ќаучный ћ»– конешно же не ’очет признавать ,

такие данные истории  , многих раскопок и научные труды многих ученых,

и пытаетс€ вс€чески замолчать правдивые данные. ƒл€ того им и плат€т «арплату ,

чтобы ќни лгали и »зворачивались.

ѕора бы же ¬сем узнать о прошлом ѕланеты «емл€ ¬сем люд€м а не “олько

—пец—лужбам и так называемым ”ченым-»сторикам!

Ќас лишают ѕрады о Ќашем прошлом и Ћогически -это  ому-то выгодно.  ому конкретно?

ќтветы на эти и ƒругие вопросы даЄт јкадемик ¬сех возможных јкадемий

и ”ниверситетов Ћевашов Ќиколай ¬икторович ,

выставл€вший —вою кандидатуру на пост президента –оссии как и

80 ƒругих  –уских кандидатов ,

даже не был допущен до выборов ,

как и ƒругие руские кандидаты,

а ѕотом его просто убили , офицально объ€вив ,

об ќстановке сердца и  уче других т€жких заболеваний.

 

 

_IRVBwnsrkc (443x331, 109Kb)

 

 

 

 

 





 

 

 





 

 

BWalO65sqxg (604x604, 115Kb)

 

 

 

 

—ери€ сообщений "–”—— јя ¬≈–ј! –”—— »≈ Ѕќ√»!":
„асть 1 - –”—— »≈ »ћ≈Ќј! —Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј и »х «Ќј„≈Ќ»≈! Ќј«ќ¬»“≈ –≈Ѕ≈Ќ ј-–”—— »ћ »ћ≈Ќ≈ћ!
„асть 2 - –”Ќџ. «Ќј„≈Ќ»≈ –”Ќ. –”—— ќ-ј–»…— »≈ –”Ќџ. –”Ќџ —Ћј¬яЌ— »≈. –”Ќџ –”—— »≈.
...
„асть 19 - —лав€нские Ѕоги - нова€ сери€ фотографий в фотоальбоме
„асть 20 - ¬≈—≈ЌЌ≈≈ –ј¬Ќќƒ≈—“¬»≈ 21.3.2015 1.45 по ћќ— ¬≈-ѕ–ј«ƒЌ»  ¬≈—Ќџ у —Ћј¬яЌ и ¬—≈… ѕ–»–ќƒџ.
„асть 21 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 22 - 121 —ќ¬≈“ как –ј— џ“№ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“» ћќ«√ј и —“ј“№ Ѕќ√ќћ!
„асть 23 - ѕ–ќ—»Ќ≈÷-¬ќ«–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ -—ќЋЌ÷ј 18-21 яЌ¬ј–я. ¬ќƒќ—¬≈“-¬ќƒќ—¬я“ 19 яЌ¬ј–я.—Ћј¬яЌ— »≈ ѕ–ј«ƒЌ» »

—ери€ сообщений "¬»ƒ≈ќ-–ќЋ» » с YOUTUBE.COM и RUTUBE.RU!":
„асть 1 - ∆»–»Ќќ¬— »… ¬Ћјƒ»ћ»– ¬ќЋ№‘ќ¬»„. ƒ≈ѕ”“ј“ –ќ——»…— ќ… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ… ƒ”ћџ. √ќ¬ќ–»“ о ≈¬–≈я’ и ≈¬–≈…— »… ѕЋјЌ...Ќј—„®“ –ќ——»».
„асть 2 - ѕ≈–≈”—“јЌќ¬ ј —»—“≈ћџ WINDOWS XP SP3 2009 „ј—“№ 1,2,3,4,5 на YANDEX.VIDEO.RU и RUTUBE.RU!
...
„асть 32 - ѕќЋ»÷»я ћќ— ¬џ ј–≈—“ќ¬џ¬ј≈“ ЋёЅќ√ќ кто ѕ–ќ“»¬ ¬ќ…Ќџ и ”Ѕ»…—“¬!
„асть 33 - ќ√ќ–ќƒ. ƒј„ј. —¬ќя «≈ћЋя.  ј  —ј∆ј“№ –ј—“≈Ќ»я, ќ√ƒј,«ј„≈ћ и ѕќ„≈ћ”?
„асть 34 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 35 - » на “¬ќё ”Ћ»÷” ѕ–≈ƒ≈“ ÷»– !÷»–  ѕ–»≈’јЋ в ќ√–≈- –»ћ»ЌјЋ№Ќ”ё —“ќЋ»÷” Ћј“¬»»?


ћетки:  
 омментарии (0)

22 марта ∆≈Ќ— »… ƒ≈Ќ№ у —Ћј¬яЌ. ƒ≈Ќ№ ¬≈—“џ-Ѕќ√»Ќ» ¬≈—Ќџ.

ƒневник

—реда, 25 ћарта 2015 г. 13:28 + в цитатник

ƒень ¬есты.     »сконный —лав€нский ∆енский праздник.

 

ƒавайте будем праздновать «ƒень» наших прекрасных женщин не тогда, когда его учредили «пламенные революционеры», а тогда, когда его тыс€чи веков праздновали наши предки – в ƒень весеннего равноденстви€! Ёто и будет прекрасно.

—коро весна… Ќа смену зимней дремоте и ночи приходит свежесть весеннего утра. —олнце, как будто просыпа€сь от зимней сп€чки, начинает светить всЄ €рче и ласковее. ¬есна. ¬месте с ней в нашу жизнь придут новые событи€, впечатлени€, эмоции. —нова начнЄт зарождатьс€ ∆изнь, с каждой новой ожившей травинкой, с каждым новым лепестком душистого цветочка, с си€ющим буйством зелени вокруг проснЄтс€ и нежна€, загадочна€, ман€ща€ ∆енска€ ƒуша, как символ и олицетворение продолжени€ ∆изни, ћатеринства, «аботы, “епла и Ћаски...

“ак, по-женски красиво и прозаично, видитс€ весна дл€ каждой истинно руской (от слова –”—џ, которые олицетвор€ют собой все слав€но-арийские народы) девочки, девушки, женщины… » так было на самом деле многие тыс€чи лет в —лавном прошлом нашей ¬еликой слав€но-арийской цивилизации, когда праздник весны – женский день – праздновалс€ именно во врем€ пробуждени€ самой природы, котора€ давала новую жизнь всему вокруг, в том числе и нам, люд€м.

 алендарно же, праздник ¬есны был приурочен ко дню весеннего равноденстви€. Ётот день €вл€етс€ переломным – ночь становитс€ короче и короче, а день – всЄ длиннее и длиннее. ¬есна, олицетвор€юща€ собой оживление и возрождение природы, приходит на смену «име. — самых незапам€тных времЄн весеннее равноденствие св€зывали с полным оживлением природы и возвращением еЄ жизненных сил.

Ёто сейчас люди, переставшие понимать природу, еЄ законы, сами стали назначать себе времена года, согласно календарной сетке, но подчинить природу таким способом невозможно в принципе. ћы не должны своим непониманием насто€щих истинных закономерностей природных циклов пытатьс€ создавать свои дни начала ¬≈—Ќџ, наступлени€ Ћ≈“ј, прихода ќ—≈Ќ» и «»ћџ. Ёто абсурд! » как доказательство этому, разыгравшийс€ снегопад в начале календарной весны. ѕолучаетс€, что по календарю вроде как весна, а выгл€нешь за окно, и видишь насто€щую зиму! » никакие указы и законы никаких правительств мира никоим образом не могут помешать погодным €влени€м творить то, что им положено творить по своей сути.

≈щЄ более глупым и нелепым выгл€дит календарный женский праздник, который нам всем знаком, как 8 марта. ќчень трудно пон€ть, кого и что побудило назначить ∆енский ƒень в конце «»ћџ, да ещЄ и тогда, когда и снега полно, и морозы сильные бывают, да и весной даже не пахнет. Ќа первый взгл€д, логики здесь нет и не может быть, но это так кажетс€ тем, кто не знает первопричины создани€ праздника 8 марта. ѕолностью и подробно причины возникновени€ «женского дн€» 8 марта € описывал в статье «„то мы празднуем 23 феврал€ и 8 марта». «десь же лишь вкратце напомню истоки этого, на первый взгл€д непон€тного «весеннего» женского дн€, который, к тому же, не €вл€етс€ и международным. Ёто он всего лишь называетс€ «международным женским днЄм», как и американские «‘едеральный –езервный Ѕанк» или компани€ «‘едерал Ёкспресс» (почтовые услуги) нос€т в своих названи€х слово федеральный, что никоим образом не означает, что эти организации имеют отношение к государству. ¬ данном случае – это коммерческие организации, у которых есть очень конкретные частные владельцы – не государство.

»так, в чЄм же секрет женского дн€ 8 марта?

Ќачалось всЄ ещЄ в библейские ветхозаветные времена, когда по прихоти царской наложницы еврейки Ёсфирь, котора€ ловко обманула персидского цар€ јмана, в ѕерсии за два дн€ евре€ми было зверски убито 75 800 беззащитных персов. » в честь этого кровавого погрома евре€ми был установлен праздник, который у них считаетс€ самым важным из всех еврейских праздников! ѕраздник этот называетс€ ѕурим и празднуетс€, согласно плавающего графика, прив€занного к лунному календарю. Ќапомню, что лунный культ – это культ смерти!

»так, именно в день ѕурима впервые евреи попытались совершить переворот в царской –оссии, и было это 23 феврал€ 1917 года! ¬от, откуда берЄт начало дата «мужского праздника», который мы сегодн€ отмечаем, как «день «ащитника ќтечества». ¬ тот же день 23 феврал€ 1917 года, в день праздновани€ кровавого погрома ѕурима и прославлени€ еврейской садистки Ёсфири, были приурочены бе«пор€дки €кобы голодавших жительниц ѕетрограда. »менно с этого начинает свою непон€тную историю женский день 8 марта.

Ќо при чЄм тут 23 феврал€, скажете вы?

¬сЄ просто! 23 феврал€ – это по старому стилю. Ќо, как только –осси€ перешла на новый календарь – 23 феврал€ стало 8 марта! ≈вреи и тут не оплошали.

“еперь нам осталось лишь вспомнить, что приход еврейского »нтернационала к власти в –оссии был св€зан с переменой календар€, и спросить: а когда же праздновалс€ день, ныне называемый 8 марта, в революционных кружках предреволюционной –оссии?

ќказываетс€, что 8 марта по новому стилю – это 23 феврал€ по старому. ¬от и отгадка почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга, и почему разница между этими праздниками составл€ет ровно 14 дней. »менно на 14 дней отличались даты календарей по старому стилю, который был в ходу в царской –оссии, и новому стилю, которым пользовалась ≈вропа.   слову, –ождество у нас до сих пор отмечаетс€ по старому стилю с разницей от католического рождества в 14 дней.

ѕолучаетс€, что, когда европейские брать€ по »нтернационалу отмечали 8 марта, в –оссии этот день называлс€ 23 феврал€. ѕоэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днЄм 23 феврал€. «атем календарь переменили, но осталась традици€ праздновать что-то революционное 23 феврал€. ƒата была. ¬ принципе, учитыва€ плавающий характер ѕурима, эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Ќо надо было найти и дл€ неЄ прикрытие. » спуст€ несколько лет соответствующий миф был создан: «ƒень  расной јрмии», как пам€ть о первом сражении и первой победе.

“ак традици€ праздновани€ ѕурима привела к установлению женского праздника 8 марта. ј по известной инициативе жидовки  лары ÷еткин (насто€ща€ еврейска€ фамили€ Ёйснер), 8 марта быстренько огласили, ни много, ни мало, аж ћеждународным ∆енским ƒнЄм. ¬едь всем известно, что 8 марта – ћеждународный ∆енский день. “акже всем известно, что женщины живут во всех странах.  роме того, почти всем за последние годы стало известно, что 8 марта отмечали только в ———–.

ѕочему же женщины остальных стран его не отмечали?

«начит, это был не день женщины, как женщины. ¬ этот день надлежало прославл€ть женщин с определЄнными качествами. » эти качества почему-то не очень ценились в других странах. » причина этой странности очевидна: 8 марта – это не день женщины, а день женщины-революционерки. » потому в тех странах, где революционна€ волна начала ’’ века захлебнулась, празднование женщины-революционерки не прижилось.

Ќо всЄ же, если быть точным, то это – ћеждународный день Ёсфири, иудейской преступницы, женщины-убийцы. “о есть, в –оссии и других странах, ничего не подозревающие люди ѕурим празднуют дважды! ƒва дн€ сразу, чтоб «служебные животные» отмечали дл€ горбоносых «хоз€ев земли» их праздник по всем календар€м.

ћен€ть каждый раз дату праздника (по еврейскому календарю день ѕурима – плавающий, каждый год припадает на разные дни нашего календар€) было неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуетс€ всего-навсего, лишь ѕурим. ѕотому ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, все народы земли должны прославл€ть женщину-садистку, злобную жидовку – Ёсфирь. ј, по сути, праздновать резню дес€тков тыс€ч невинных людей, то есть, поздравл€ть друг друга с ѕуримом (несмотр€ даже на то, что и не ведают истины).

ѕадение –оссийской »мперии совпало с разгромом империи ѕерсидской. — ѕурима 1917 г. в –оссии запахло погромом – погромом русской культуры... ј культура ведь была… —во€, руска€, родна€… » уходила традици€ми своими в очень далЄкие времена, когда все слав€но-арийские народы жили в мире и единстве, чтили и праздновали славные праздники во славу своих предков и богов, и сохранили эти традиции через тыс€челети€!

Ќеужели позволим мы каким-то чужым народам (в данном случае – еврейскому) указывать нам, как и когда праздновать свои, руские праздники? Ќадеюсь, что каждый здравомысл€щий человек и насто€щий патриот своей земли, своей –одины, независимо от страны проживани€ в насто€щее врем€ (–осси€, ”краина, Ѕелорусси€, —ерби€, ’орвати€, ѕрибалтийские страны, „ехи€, ѕольша, √ермани€, Ўвеци€, короче говор€, почти все европейские государства в прошлом имеют одни общие – руские корни) захочет праздновать свои руские древние праздники. ј особенно, когда узнает истинный смысл насто€щих Ћќ∆Ќџ’ праздников, и откроет дл€ себ€ утер€нные в прошлом древние традиции своих —лавных предков.

»так, из древних книг, которые не были уничтожены врагами и благополучно сохранились до наших дней, нам известно, что с самых незапам€тных времЄн весеннее равноденствие наши предки, слав€но-арии, св€зывали с полным оживлением природы и возвращением еЄ жизненных сил. „то выгл€дит абсолютно логичным и убедительным, согласно законов развити€ самой природы, на которую сейчас позарилс€ человек, €кобы разумный.

¬есеннее равноденствие наступает 20 или 21 марта, когда —олнце переходит из южного полушари€ в северное.  ак известно, весной день увеличиваетс€, а ночь укорачиваетс€. » 20-21 марта наступает момент, когда длительности дн€ и ночи оказываютс€ равными. “акой день называетс€ днЄм весеннего равноденстви€.

Ќаступление весны наши предки считали праздником, с большим нетерпением ожидали его прихода (так же, как и мы сейчас ожидаем прихода весны и пробуждени€ природы, да только совсем утратили понимание, почему нам от этого радостно на душе) и одинаково пышно отмечали его в разных част€х нашей, воистину ¬еликой –уской »мперии.

¬едические праздновани€ прихода весны были наполнены важным сакральным смыслом победы света над тьмой, как —ил —вета над —илами “ьмы, пробуждени€ всего живого и начала новой жизни. ƒревние весенние фестивали проходили с весельем и ритуалами, призывающими плодородие земли и благополучие всех народов слав€но-арийских – —лавных наших предков.

ќказываетс€, что дни весеннего равноденстви€ – не точна€ дата и выпадает в промежутке дат от 20 до 21 марта в различные врем€ дн€ или ночи, согласно солнечному циклу. ¬ нынешнем, 2012 году ƒень весеннего равноденстви€ выпадает на 20 марта.

» поэтому наступление самой ¬есны, когда уже произошел перелом в солнечном цикле и дни станов€тс€ всЄ длиннее, а ночи – всЄ короче, припадает уже на 22 марта! »менно 22 марта и можно считать днЄм ¬есны и пробуждени€ всего живого, как и днЄм ∆енщин. » дата красива€ – 22 марта, и на 100% логична€ по всем законам природы, которые мы, люди, можем только прин€ть постфактум, и в этот прекрасный по-насто€щему первый день весны учредить, а скорее возродить празднование нашего – исконно руского праздника – ∆енского дн€.

ѕочему возродить?

ƒа потому, что этот день не € выдумал, он существует уже многие тыс€челети€, и 22 марта у наших предков был днЄм богини ¬есты (от слова ¬≈—“№) – богини ¬есны. ¬ этот день празднуетс€ приход на землю ¬есны, прилЄт птиц. Ѕогиню ¬есту также называют покровительницей обновл€ющегос€ мира, ƒоброй Ѕогиней ¬есны, котора€ управл€ет приходом на «емлю ¬есны и пробуждением природы нашей «емли.

∆енщины, как и природа, просыпаютс€ в своей красе с началом ¬есны, и это очень хорошо известно каждому нормальному мужчине, который с не меньшим желанием ждЄт прихода весны. ¬едь улицы наших городов преображаютс€ не только весенней зеленью, но ещЄ и красивыми, радостными, скинувшими т€гостные зимние одежды, как и снежные покровы, природа, женщинами!

ќбращаюсь ко всем здравомысл€щим люд€м, потомкам своих —лавных предков слав€но-ариев с призывом учредить и отмечать на всех земл€х (во всех странах), где проживают слав€не – русы, этот воистину ∆енский ƒень – 22 марта, когда по-насто€щему пробуждаетс€ природа, обновл€етс€ вс€ жизнь вокруг и приходит насто€ща€ и долгожданна€ ¬≈—Ќј!

ƒавайте все вместе порадуемс€ приходу весны, улыбнЄмс€ солнышку,

поздравим наших прекрасных (происходит от слов ѕ–»  –ј—≈),

словно ¬есна пробуждающихс€ в своей женской красоте девочек, девушек и женщин…

 



»сточник



ѕробуждение

 



ЅерЄза вновь распустит свои ветки,
» русам вновь поведает о том,
 ак издревле встречали наши предки
¬есну, что светом входит в каждый дом.

ќ том, как пробуждаетс€ природа,
 ак ручейки отчЄтливо журчат...
 ак это отнимают у народа,
» в день чужой нам праздник говор€т.

ј ведь ¬есна приходит к нам ¬≈—Ќќё,
ј не зимой, как говор€т ≈й быть!
ѕриходит к нам со всей своей красою!
ѕриходит так, что хочетс€ нам жить!

„то хочетс€ творить, любить и верить!
» аромат небесный ос€зать!
ќткрыть навстречу ≈й все настежь двери,
» слушать счастье... —лушать и внимать...

ј нежным утром посмотреть в оконце,
» просыпатьс€ только оттого,
„то по щеке, шут€, мелькает солнце,
» гладит по ладошке луч его.

—мотреть, как распускаютс€ цветочки,
» прорастает перва€ трава,
 ак дни станов€тс€ уже длинней, чем ночки,
» как прекрасна неба синева!..

„то дорого нам? ѕомним мы? «абыли...
Ќу так давайте вместе вспоминать,
 ак всЄ-таки все издревле мы жили,
» эту жизнь старатьс€ возрождать!

 сени€ ћишарина 05.03.2012

 

 

 

 

boDJFiz6xQc (480x480, 52Kb)
–убрики:  —ќЋЌџЎ ј_ –ј. SAULITE- RA.
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э

ћетки:  
 омментарии (1)

ƒћ»“–»… ƒ≈ћ”Ў »Ќ-–”—— »… ѕј“–»ќ“ или ѕ–ќ¬ќ ј“ќ– ‘—Ѕ или ƒ–”√»’ —пец —лужб?

ƒневник

—реда, 25 ћарта 2015 г. 12:09 + в цитатник

ƒћ»“–»… ƒ≈ћ”Ў »Ќ_вроде ѕ–ј¬»Ћ№Ќџ≈ —Ћќ¬ј √ќ¬ќ–»“ и ƒќ’ќƒ„»¬џ≈ ,

но ѕќ„≈ћ” ќЌ до —»’ ѕќ– не в «ј—“≈Ќ ј’ „≈ »—“ќ¬?

 

«Ќј„»“ , ему ѕ–ќ—“ќ –ј«–≈Ў≈Ќќ Ѕџ“№  ....Ћуским ѕатриотом и Ќационалистом?

 

√де гаранти€ , что ќЌ не ќ‘»÷≈– —пец—лужб выманивающий

ѕќ—Ћ≈ƒЌ»’ –”— »’ ѕј–Ќ≈… на –ј—ѕ–ј¬” “емным —илам?

 

ѕросматриваю соц сети и не перестаю дивитьс€ глубине комментариев, если с вновь испечЄнными патриотами за оклад всЄ пон€тно. (ѕросто работа и ничего личного, 88 руб за комментарий). 


“о вот с теми кто искренне пытаетс€ день и ночь разоблачать прокл€тых хохлов и гнилой «апад, случай почти клинический.


ѕри чЄм вопрос у мен€ не в том, насколько хохлы прокл€тые, а «апад с ≈вропой загнившие. “ут мне, как лидеру сообщества и агитатору, всЄ пон€тно, всегда можно нарыть чистую бочку и говна и мЄда.


–азбирать насколько «апад прогнил сейчас не стану. я написал статей и дал на этот счЄт интервью больше, чем все наши сегодн€шние записные "патриоты" из  ремл€, со счетами за бугром и детками в гей-европах.... 


ѕричЄм писал, € об этом за 15 лет до того, как кисЄлевы и соловьЄвы закукарекали, во времена когда "запад" иначе, как "стратегическим партнЄром кремл€" и не именовалс€.
¬сю жизнь, € последовательно боролс€, как с распущенностью ≈вропы с еЄ свободами от совести, гей парадами, ювенальной юстицией, легализацией наркотиков и пороков, так и с коллективным »√»Ћќћ.



ј теперь вопрос господа "патриоты", почему вас интересует исключительно "загнивающий «апад" и "–усский мир" исключительно на ”краине?


¬ы так волнуетесь за статус русского €зыка в  иеве, при том что у вас половина соседей в ћоскве уже по русски не говорит. 


ј дети "патриотов-чиновников" бодро учат английский, а не русский в университетах ¬еликобритании и —Ўј, там же получа€ гражданство. 


» сделала это с вашей страной не "фашистска€ хунта и не националисты" 

¬ы так радуетесь и пишите, что русские вз€ли под контроль администрации Ћуганска и ƒонецка? Ќапомните, русским тогда вз€ть под свой контроль администрации

ћосквы и ѕитера. 


»нтересно сотрудники ‘—Ѕ √иркин, реестровые бравые казаки,

резервисты и кавказское ополчение русским в этом помогут?


»ли этот "–усский мир" интересен вам только в интернете и по телевизору

и исключительно вне –оссии?

¬от мен€ интересует –осси€, обратите внимание не ”краина, не  итай, не даже загнивающее —Ўј и √ермани€, не  анада, ни блин —еверна€  оре€. 

 

ћ≈Ќя »Ќ“≈–≈—”≈“ » ¬ќЋЌ”≈“, ћќя –”—— јя –ќ——»я!


(–усска€ не в плане, только дл€ русских. ј русска€, как единственна€

–одина государствообразующего русского народа и других коренных народов).



ћен€ огорчает почему наших "сетевых патриотов" не интересуют проблемы своей страны, а вот если что-то есть, что хуже на ”краине, так это пр€м одно удовольствие...


¬ы не забывайте спросить и про свой дом, или вы собрались переехать на ”краину жить?

ѕочему у нас дома:


¬ласть узурпирована, на телевизоре цензура и нет свободных выборов?


- ѕочему все доходы от добычи недр принадлежат не народу,

а кучке бизнесменов- чиновников?


- ѕочему весь крупный российскиq бизнес хранит свои доходы в оффшорах,

плат€ налоги иностранным государствам?


- ѕочему дети российской элиты учатс€ в ¬еликобритании и —Ўј?


- ѕочему у высших чиновников многомиллионна€ недвижимость в  уршевеле и в ћайами, €хты сто€т в ћонако, многомиллионные личные счета на  ипре и на виргинских островах?


- ѕочему дети и жЄны наших высших чиновников станов€тс€ обладател€ми миллиардных

состо€ний, а ‘—Ѕ боретс€ не с ними, а с русскими националистами и с оппозицией? 

» главное, почему загнивающий и враждебный «апад не боретс€ с этим всем 20 лет!!!
ѕочему не арестовывал счета с наворованными миллиардами и не объ€вл€л в международный розыск ¬—≈’ наших чиновников, депутатов, сенаторов с губернаторами, за легализацию и отмывание ими средств добытых преступным путЄм?


ј может враждебный «апад вовсе не враждебен, дл€ тех кто получил от жизни всЄ,

распродава€ и разворовыва€ последние 20 лет –оссию и предава€ свой народ?



“огда почему при всЄм этом, "п€та€ колонна" - это не они, коллективные —ердюковы.

ј русские националисты, у которых кроме преследований и фальсификаций уголовных дел и беззаветной любви к родине и нации ничего нет....

 

„итать полностью и ƒалее ƒемушкина:

 

http://vk.com/demushkin

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

 ј  ∆≈ Ѕџ—“–ќ ћќ∆Ќќ —ƒ≈Ћј“№ »« „≈Ћќ¬≈ ј ∆»¬ќ“Ќќ≈.

 


Ёто ¬еликий русский народ? ѕобеждавший, осваивавший новые земли,

несший миру идею, поднимавший знам€ —ѕј—ј нерукотворного?

Ќет, это жалкие быдло росси€не, воспитанные чудовищной селекцией. »деальные рабы и избиратели...


»з русских воспитали целые поколени€ рабов, стукачей, лизоблюдов, совков и их продолжение росси€н.


”жасно, это не когда людей сделали рабами, покорЄнные рабы мечтают стать свободными, по насто€щему ужасно, когда люди рабы в своих головах, горд€тс€ этим и тыкают нам.
Ќе раскачивайте лодку, лишь бы не было войны....

Ќе смешите мен€ росси€нские обыватели. 


—идите и шепчите "лишь не было войны" в своих пока ещЄ целых норках, по мне, вселенна€ не плачет по биомусору забывшему "о образе и подобии" Ѕиомусор идЄт на переработку и удобрение, со всеми своими желани€ми и переживани€ми, как стадо баранов, где каждого в отдельности жалко и хочетс€ погладить, а в целом просто миллионна€ технологи€..

ћне часто кричат. ¬ласть не виновата, это все мы должны работать над собой. ¬ласть не заставл€ет нас пить €гуары, лишатьс€ девственности в 14 лет, есть блины с лопаты и дратьс€ за колбасу.


ј если над этим должны работать все мы индивидуально, то зачем нам вообще ѕутин и власть? я всегда считал, что воспитание молодЄжи, духовности и борьбы с пороками это задача государства.  онечно это не отмен€ет и личной ответственности. Ќо разве сегодн€ детей и школьников государство и его политика учат хорошему? 


 ремль не оставил не ќƒЌќ√ќ(!) независимого телеканала идущего по телевизору!

ѕодчинил всЄ “¬ в угоду себе и промыванию мозгов росси€н, почему же они не хот€т направить его на нравственное воспитание, а не на пропаганду распущенности, насили€, пь€нства и пороков? ќтвет очевиден.

ќни и €вл€ютс€ создател€ми и главными пропагандистами всех этих пороков. —тадо рабов не должно поднимать головы и задавать вопросы.


ќно должно славить хоз€ина, ненавидеть его партнЄров повздоривших с ним

и дратьс€ на пайку. 

ѕензенцы ждали колбасных осадков. ѕо прогнозам сырокопченый дождь должен был пройти в районе аэродрома в —основке - туда и приехали сотни жителей областного центра и близлежащих населенных пунктов.


”строившие после позорного действа драку за еду на радость хоз€ев.


∆ители наслаждались предоставленной возможностью бесплатно получить м€сной деликатес.
ќдни гости заметно нервничали (ждать-то пришлось больше двух часов), другие просто наслаждались предоставленной возможностью бесплатно получить м€сной деликатес.
» вот наконец все услышали рев мотора колбасного самолета:

в его недрах была почти тонна м€сных продуктов.

¬се с нетерпением следили, куда приземл€тс€ коробки, и готовились к старту. Ќесколько секунд - и колбаса кончилась.

 то успел, тот и съел.

 



 акой стыд и позор.

 

 

_U3yjnaGtSg (604x439, 52Kb)
–убрики:  ёћќ–! ’ќ’ћџ! ѕ–» ќЋџ!

ћетки:  
 омментарии (0)

 ј«ј ».  ј«ј„№»-÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ.  ј«ј„№» «ј√ќ¬ќ–џ-Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒи÷»Ќј.

ƒневник

—реда, 25 ћарта 2015 г. 11:17 + в цитатник

≈—Ћ» «Ќј’ј–№ или ÷≈Ћ»“≈Ћ№ сам просит ѕЋј“” за ”—Ћ”√» ,

то ¬џ—Ў»≈ —»Ћџ-ќ“Ѕ≈–”“ у Ќ≈√ќ его ƒј–!

 

ƒревнейшими знани€ми, которыми обладали и обладают казаки, были знани€ по народной медицине. Ќесмотр€ на то что, как все древние искусства, врачевание было окружено всевозможными тайнами и суевери€ми, очень многое было широко известно и дожило до наших дней.

Ќаход€сь посто€нно в седле, посто€нно на воинской службе и на войне, казаки обладали уникальными знани€ми по мануальной терапии, то есть по умению вправл€ть суставы и позвонки.


Ќе только простые вывихи, но и всевозможные «срывы», «осклизы», «опступы», «сбои» и дес€тки других увечий, которые неизменно сопутствовали военной жизни кавалериста, чаще всего лечились пр€мо в сотне. ¬сегда находилс€ казак старшего возраста, который владел многими приемами народного «костоправства». ѕриемами же массажа владели практически все.


 азаки умели врачевать и открытые переломы, удал€ть раздробленные кости. ¬ладели они и основами антисептики, то есть умели оперировать так, чтобы не попадали в рану микробы и бактерии; справл€лись и с гнойными ранами, «выкатывали» пули и осколки, проводили ампутации... 

—охранились описани€ хирургических операций, сделанных казачьими лекар€ми. —видетелем одной из таких операций однажды был знаменитый русский врач Ќ. ѕирогов.


¬се делалось только после захода солнца. ¬о-первых, в это врем€ почти нет мух — главных разносчиков инфекции, а во-вторых, сам человеческий организм, в частности мозг, вступает в фазу торможени€... –аненого укладывали на соломенные снопы или на только что выструганные доски. ѕоили его допь€на (это был один из немногих случаев, когда казаки пили водку, а не вино). –аненое место, в описываемом случае — ногу, обкладывали льдом или лили холодную воду. ѕерет€нута€ жгутами нога тер€ла чувствительность.
“огда приступал к делу врачеватель. ќн долго мыл руки и протирал их водкой. ¬се инструменты, которыми он пользовалс€, тщательнейшим образом и долго кип€тились в сол€ном растворе.

 роме того, помощник вылавливал их из кип€щей воды только специальными щипцами и подавал лекарю, об€зательно пронос€ их через огонь. Ќож, которым расшир€лась рана, накал€лс€ докрасна и прижигал кровоточащие кра€ разреза.

–аскрыв специальными крючками рану, лекарь металлическими крюками выхватил из раны пулю и вынул раздробленные кости, зашил кра€ раны, предварительно вложив в нее какое-то снадобье и длинный конский волос...

ѕирогову объ€снили, что если рана загноитс€, то вс€ гр€зь будет выходить по этому волосу, а если все хорошо заживет, то волос либо сам выпадет, либо вынуть его не составит труда.

ѕрооперированную ногу уложили в специально выструганные самшитовые лубки и забинтовали.

¬еликого хирурга удивило, как слаженно и умело работали казаки. » те, кто оперировал, и те, кто держал раненого, и те, кто непрерывно читал  €зыческие молитвы. ≈ще больше его поразило, что казаки до утра не давали раненому спать и, как только он начинал задремывать, били в бубен и пл€сали. ќпераци€ прошла успешно, через несколько дней казак, прихрамыва€, ходил. 


јмпутации делали еще быстрее, и культю об€зательно макали в кип€щую смолу, чтобы спасти человека от гангрены. —ледует поражатьс€ силе духа и терпению не только казаков, но и лекарей — ведь все делалось без наркоза. ѕравда, есть сведени€, что какие-то дурман€щие сознание и обезболивающие трав€ные настои лекари примен€ли. ¬ частности, отвар из мака.

Ќекоторые ведуны хорошо владели лечебным гипнозом, «отчитывали болезнь во сне».

Ќо это умели делать лишь немногие врачеватели, как правило передававшие свои знани€ из поколени€ в поколение и славившиес€ по всему войску.

 огда во времена Ќикола€ I в полках было запрещено обращатьс€ к народным целител€м, казаки нашли способ их сохранени€: народные целители охотно заканчивали курсы военных лекарей и продолжали, обогатившись знани€ми научной медицины, помогать люд€м.

Ќар€ду с костоправами в казачьих станицах и хуторах всегда было много травознаев. » сегодн€ почти в каждой казачьей семье используют дл€ лечени€ всевозможных простуд и других болезней травы, но были и ныне здравствуют дес€тки удивительных знатоков.

»нтересно, что в наши дни по€вл€ютс€ врачи (как правило, из рода знаменитых целителей), которые имеют высшее медицинское образование, но сохран€ют и древние знани€ о лечении травами и успешно их примен€ют.

Ќо есть несколько трав, которые знает каждый казак. √лавна€ така€ трава — «емшан», степна€ полынь, горька€, словно казачь€ судьба.  аждому казаку известны ее целебные свойства, но превыше всего почитает он полынь за то, что она €вл€етс€ символом казачества, символом древним и благородным. √орький, ни с чем не сравнимый запах полыни символизирует тоску по родине.

 ак у вс€кого народа, у казаков существовало и существует большое число ведунов, знахарей, «бабушек», которые лечат не только травами и другими средствами, но также заговорами и прочими «магическими» приемами... ƒо последнего времени считалось, что все эти знани€ и их носители — «лекарки», «шептухи» — исчезли и все позабыто.

Ќо когда ученые-фольклористы стали собирать и записывать старинные обычаи, заговоры, приметы, то, к величайшему своему удивлению, обнаружили, что почти во всех казачьих семь€х помн€т семейные молитвы-обереги, особенно в среде казаков-старообр€дцев, а кроме того, живут и здравствуют доныне знатоки и умельцы заговаривать грыжу, припадки и другие болезни.

ѕричем, как отмечают особо исследователи, это, как правило, очень честные,

глубоко верующие люди -∆ивущие в гармонии с ѕриродой и окружающими!

¬ большинстве своем они очень приветливы, трудолюбивы и высоконравственны.

 

’арактерной их чертой служит обща€ уверенность,

что добро нужно делать бескорыстно.

 

 огда им плат€т за лечение, они не отказываютс€, но никогда не назначают цену,

не торгуютс€, а по большей части лечат бесплатно.

„аще всего полученные за лечение деньги тут же раздаютс€ неимущим,

поскольку большинство целителей считает,

что «е—ли ведун корыстен, то “¬ќ–≈÷ у него силу отберет!»

 

 

 

Pir9rv9zSa4 (604x460, 172Kb)

 

 

 

0cZ_BTbUiBc (604x425, 69Kb)

 

 



 

 

 

                                                      ѕќЋџЌ№---Ћюбимое Ћечебное средство  ј«ј ќ¬!

 

Ѕольшинство видов полыни очень отличаютс€ как внешне, так и за своими лечебными и другими свойствами: это полынь цитварна€, лимонна€, серебриста€, таврическа€ (крымска€), древовидна€ (божье дерево, лечебна€, метельчата€), горька€, обыкновенна€ (чернобыльник), австрийска€, морска€, €нтарна€... и т. д. 

—войства полыни . ѕолынь горька€ - очень ценное лекарственное растение, истори€ о ней уходит далеко в прошлое. ” древних слав€н полынь считалась культовым растением, обладающим способностью очистить духовный и физический мир. 

…оги и буддисты примен€ли эфирное масло полыни при медитации, как одно из лучших средств, помогающих сосредоточитьс€. ћногие и сейчас уверенны, что аромат (запах) полыни отпугивает злых духов, бережЄт от сглаза и порчи. 

Ќа латыни полынь звучит как "јртемизи€" - в честь знаменитой богини јртемиды, открывшей многие целебные свойства растений. 

Ќаибольшую попул€рность в народе за свои лечебные, очистительные и косметические свойства получила полынь горька€. ќна отличаетс€ от других видов лечебными свойствами, а также внешне - серовато-серебристым цветом. ¬ерхние поверхности листьев у полыни горькой имеют беловатую окраску, и стебель также выгл€дит шелковисто-сероватым. ј корзинки цветков у этого растени€ - желтые или жЄлто-зелЄные. 

ѕолынь горька€ - это многолетнее дикорастущее растение с характерным специфическим ароматом и очень горьким вкусом. «апах полыни довольно сильный и напоминает горько-терпкий вкус. –астЄт она почти повсеместно, имеет пр€мой, до 1,5 м в высоту, раскидистый стебель. 

ѕолынь горька€ - давно испытанное нашими предками домашнее лечебное средство. ƒл€ применени€ и лечени€ используетс€ наземна€ часть растени€ без нижних одревесневших частей стеблей, а также цветки и корни. 

Ћисть€ полыни собирают до начала цветени€, срыва€ их без черешков. —тебли растени€ с верхушками срезают в начале цветени€. —ушат в тени, в хорошо проветриваемом помещении. —рок хранени€ заготовленных трав — 2 года. 

√орький вкус полыни стимулирует жизнеде€тельность организма, дает прекрасный тонус, обладает лечебными и очистительными свойствами. ÷енность полыни горькой и еЄ применение, ещЄ больше возросла с р€дом открытий в области микроорганизмов, насел€ющих наш организм. Ќе все из них, как оказываетс€, полезны дл€ нас. 

“акие из них как токсоплазма, хламиди€, трихомонада, гонококк, дрожжевые грибки, вирусы, микоплазмы, уреаплазмы, гарднереллы и др. медленно, но уверено разрушают организм человека, привод€ его к хроническим и т€желым заболевани€м.  ак показали научные исследовани€ паразитами поражено около 90% всего населени€ планеты, в той или иной стапени. 

Ќаличие такой гноеродной инфекции вызывает нарушение обмена веществ в организме, ведет к воспалению тонкого кишечника, разнообразным болезн€м печени и желчных путей, кожным заболевани€м (диатез, аллерги€, крапивница, экзема, псориаз и др.), инфаркту, разнообразным простудным заболевани€м с выделением слизи и гно€. 

ѕолынь же одно из эффективных, доступных и натуральных средств в борьбе с этими микроорганизмами. 

ќчистка полынью. –егул€рна€ очистка организма отваром полыни, спринцевание ею (1 ч. л. на ст. кип€тка, настаивать 10 мин - утром и вечером) - весьма нужна€ и эффективна€ процедура, которую необходимо периодически делать женщинам. 

ѕолынь также очень ценитс€ при очистке организма от различных видов глистов (паразитов), как сама, так и в комплексе (в сборе) с другими травами. 

 

–убрики:  ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ. Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј.

ћетки:  
 омментарии (0)

ќ√ќ–ќƒ. ƒј„ј. —¬ќя «≈ћЋя.  ј  —ј∆ј“№ –ј—“≈Ќ»я, ќ√ƒј,«ј„≈ћ и ѕќ„≈ћ”?

ƒневник

ѕ€тница, 20 ћарта 2015 г. 17:28 + в цитатник

 ’ќ–ќЎ»≈ ¬»ƒ≈ќ–ќЋ» » о ѕќ—јƒ ≈ –ј—“≈Ќ»…

на —¬ќ®ћ ”„ј—“ ≈!

 

 

Ќовозеландский сериал короткометражных фильмов освещает все этапы.

ƒжон и ƒевони каждую неделю получают разные задани€

и раскрывают все секреты земледели€ от создани€ гр€док и до сбора сем€н.

               ак сделать самодостаточный огород?

 ак привлечь детей?  огда и как се€ть семена.  ак удобр€ть?

 

 

ќгород без хлопот — гр€дки и рассада ( 1 сери€ )




ќгород без хлопот — работа в огороде ( 2 сери€ )




ќгород без хлопот — —бор урожа€ ( 3 сери€ )




ќгород без хлопот — ¬ыращивание зелени, приготовление компоста ( 4 сери€ )




ќгород без хлопот — ѕолив огорода, применение мульчи ( 5 сери€ )




ќгород без хлопот — ¬ыращивание цветов, привлечение полезных насекомых ( 6 сери€ )





ќгород без хлопот — Ѕорьба с вредител€ми ( 7 сери€ )



ќгород без хлопот — ”добрение дл€ огорода ( 8 сери€ )




ќгород без хлопот — ѕродажа своего урожа€ ( 9 сери€ )




ќгород без хлопот — ”чимс€ собирать свои семена (10 сери€)


  •  

 

                                                                                            ¬—® с —ј…“ј:

 

                              http://rodovid.me/permaculture/ogorod-bez-hlopot-10-filmov-ob-organicheskom-zemledelii.html

 

 

 

 

 

y_6ad0be9d (700x492, 226Kb)

—ери€ сообщений "¬»ƒ≈ќ-–ќЋ» » с YOUTUBE.COM и RUTUBE.RU!":
„асть 1 - ∆»–»Ќќ¬— »… ¬Ћјƒ»ћ»– ¬ќЋ№‘ќ¬»„. ƒ≈ѕ”“ј“ –ќ——»…— ќ… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ… ƒ”ћџ. √ќ¬ќ–»“ о ≈¬–≈я’ и ≈¬–≈…— »… ѕЋјЌ...Ќј—„®“ –ќ——»».
„асть 2 - ѕ≈–≈”—“јЌќ¬ ј —»—“≈ћџ WINDOWS XP SP3 2009 „ј—“№ 1,2,3,4,5 на YANDEX.VIDEO.RU и RUTUBE.RU!
...
„асть 31 - –”—— »≈ ћ”Ћ№“‘»Ћ№ћџ. –ќƒ_ные ћ”Ћ№“‘»Ћ№ћџ.
„асть 32 - ѕќЋ»÷»я ћќ— ¬џ ј–≈—“ќ¬џ¬ј≈“ ЋёЅќ√ќ кто ѕ–ќ“»¬ ¬ќ…Ќџ и ”Ѕ»…—“¬!
„асть 33 - ќ√ќ–ќƒ. ƒј„ј. —¬ќя «≈ћЋя.  ј  —ј∆ј“№ –ј—“≈Ќ»я, ќ√ƒј,«ј„≈ћ и ѕќ„≈ћ”?
„асть 34 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 35 - » на “¬ќё ”Ћ»÷” ѕ–≈ƒ≈“ ÷»– !÷»–  ѕ–»≈’јЋ в ќ√–≈- –»ћ»ЌјЋ№Ќ”ё —“ќЋ»÷” Ћј“¬»»?


ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈—≈ЌЌ≈≈ –ј¬Ќќƒ≈—“¬»≈ 21.3.2015 1.45 по ћќ— ¬≈-ѕ–ј«ƒЌ»  ¬≈—Ќџ у —Ћј¬яЌ и ¬—≈… ѕ–»–ќƒџ.

ƒневник

ѕ€тница, 20 ћарта 2015 г. 17:13 + в цитатник

22 ћј–“ј  ƒень Ѕогини ¬≈—Ќџ--¬≈—“џ!  (21,23,24,25 ƒата ѕлавающа€) 22 марта - ∆≈Ќ— »… —Ћј¬яЌ— »… ƒ≈Ќ№. 

 

 


јстрономическое начало весны наступает в ƒень весеннего равноденстви€. ¬ 2015 году оно наступит 20 марта в 22:45 по √ринвичу и 21 марта в 01:45 по ћоскве. ¬ зависимости от часового по€са, дата весеннего равноденстви€ может мен€тьс€ на сутки. Ётот день всегда считалс€ особенным, ведь зима в —еверном полушарии уступает место весне, долгота дн€ становитс€ примерно равной долготе ночи, и теперь день начинает увеличиватьс€, а ночь уменьшатьс€.


’от€ день примерно равен ночи в этот день, на деле светлое врем€ суток будет длитьс€ дольше. Ёто св€зано с тем, что солнце будет освещать «емлю еще до того, как его диск покажетс€ над горизонтом. ¬ день весеннего равноденстви€ —олнце встает точно на востоке, а садитс€ точно на западе. ≈сли наблюдать за —олнцем на полюсах, то оно будет двигатьс€ пр€мо вдоль горизонта.

¬есеннее равноденствие — одно из уникальнейших €влений природы. 20 марта (дата дл€ 2015 года) —уть которого, говор€ научным €зыком, сводитс€ к тому, что «в момент равноденстви€ центр —олнца в своем видимом движении по эклиптике пересекает небесный экватор». √овор€ проще, в этот день «емл€, враща€сь вокруг своей воображаемой оси, проход€щей через полюса, одновременно двига€сь вокруг —олнца, находитс€ в таком положении по отношению к светилу, что солнечные лучи, несущие тепловую энергию, падают отвесно на экватор.

—олнце переходит из южного полушари€ в северное, и в эти дни во всех странах день почти равен ночи. ¬есеннее и осеннее равноденстви€ считаютс€ астрономическим началом соответствующих времен года. 


ѕромежуток времени между двум€ одноименными равноденстви€ми называют тропическим годом. Ётот год сегодн€ и прин€т дл€ измерени€ времени. ¬ тропическом году приблизительно 365,2422 солнечных суток. ¬от из-за этого «приблизительно» равноденствие каждый год приходитс€ на разное врем€ суток, каждый год продвига€сь вперед примерно на 6 часов. 

¬ ƒень весеннего равноденстви€ начинаетс€ Ќовый год у многих народов и народностей «емли, практически все страны ¬еликого шелкового пути св€зывают начало нового года с этим €влением природы. ¬ этот день свет и тьма раздел€ютс€ поровну. 


¬ давние времена, когда не было календарей, весну определ€ли по солнцу. —читалось, что именно с этого дн€ начинаютс€ обновлени€ в природе: первый весенний гром, набухание почек на деревь€х, буйное прорастание зелени. 

ƒень весеннего равноденстви€ особо почиталс€ и в €зыческой вере. —читалось, что в этот день в годичном круговороте ¬есна, олицетвор€юща€ собой оживление и возрождение природы, приходит на смену «име. 

ƒень весеннего равноденствие €вл€етс€ одной из точек так называемого « олеса года», которое, как и « олесо жизни», делитс€ на несколько этапов – –ождение (весеннее равноденствие), –асцвет (Ћетние солнцесто€ние), «релость (ќсеннее равноденствие) и —мерть («имнее солнцесто€ние). ¬ день весеннего равноденстви€ начинаетс€ нова€ жизнь, природа оживает, происходит обновление и возрождение.


ƒревние кельты и германцы очень почитали этот праздник, который знаменовал собой начало земледельческого сезона.

—читалось, что в этот день богин€ ќстара выходит из подземного царства и ее нужно чествовать различными угощени€ми, включа€ крашеные €йца и булки, которые €вл€лись символами новой жизни.

ќбраз пасхального зайца некоторые исследователи также св€зывают с богиней ќстарой.

— днем весеннего равноденстви€ св€зывают различные приметы, а также праздник имеет свои особые талисманы.

ƒревние верили, что день весеннего равноденстви€ – это день, когда нечиста€ сила имеет большую власть и силу. ¬ этот день нельз€ думать о плохом, все негативные мысли очень быстро могут стать €вью. »менно в ночь перед равноденствием устраивали шабаш ведьмы. ќни встречались в особых местах, чтобы обмен€тьс€ опытом и провести ритуалы.

ѕогода в день весеннего равноденстви€ определ€ет погоду на ближайшие 40 дней. —читаетс€, что если в этот день солнечно и тепло, заморозков можно не ждать. ≈сли же в этот день пасмурно и прохладно, можно опасатьс€ ночных заморозков.

—лав€не пекли печенье в форме птиц-жаворонков. ќни верили, что эти печень€ могут привлекать здоровье на целый год.

“акже в тесто подмешивали различные мелкие предметы, и по тому, что кому доставалось, гадали о будущем.

 ольцо – скора€ свадьба, монета – прибыль и достаток, пуговица – обновки и т.д.


“акже было прин€то подкидывать печенье в небо:

чем больше раз подкинешь, тем больше здоровь€ получишь в новом году.

√оловки жаворонков по традиции отдавали домашним животным,

чтобы и они были здоровыми.

 

 

 

 

1) —егодн€ произойдЄт полное солнечное затмение, которое заблокирует до 90 процентов солнечного света. 20 марта 2015 года, станет самым крупным событием за последние 16 лет. 
Ќачало солнечного затмени€: 12:13 по московскому времени

· ћаксимальна€ фаза солнечного затмени€: 13:20 по московскому времени

· ќкончание солнечного затмени€: 14:27 по московскому времени

· ћаксимальное затемнение солнечного диска: 58 процентов

2) ј также сегодн€ ¬есеннее –авноденствие!

Ќаступает это событие 20 марта 2015 года в 22:45 UTC (21 марта 1:45 по московскому времени).

ќно представл€ет собой момент, когда —олнце пересекает небесный экватор.

¬ день равноденстви€ продолжительность ночи и дн€ одинакова€ и составл€ет 12 часов.

3) » плюс ко всем выше перечисленным процессам сегодн€ мартовское новолуние,

которое будет суперлунием! 


≈го хот€ и не будет видно, но оно будет иметь большее, чем обычное вли€ние на океаны «емли.

 

 

 



1.
1332150340_3 (644x606, 186Kb)

2.


3.
images (1) (259x194, 37Kb)

4.
y_6ad0be9d (700x492, 290Kb)

5.
y_a068c901 (700x437, 257Kb)

 

¬ ƒень Ѕогини ¬есты во –одах —в€та –асы прин€то поздравл€ть и баловать подарками женщин, девушек, это поистине —лав€нский ∆енский ƒень. ƒл€ наших жЄн есть свои ѕраздники и этот ƒень один из них, ведь все красавицы наши – Ѕелые девушки — все Ѕогини.
ј на второй день после дн€ ¬есеннего равноденстви€ провожают в свои Ћед€ные „ертоги Ѕогиню ћарену и прощаютс€ с лютой «имушкой, укрывавшей леса и пол€ белым снежным покрывалом, происходит пробуждение ѕрироды и разнообразной жизни. ¬ честь проводов Ѕогини ћарены на —евер отмечаетс€ праздник  расногор, ƒень ћасленицы-ћарены, называемый также ѕроводами Ѕогини «имы (современное название — ѕроводы –усской «имы).
Ѕогин€ ћарена (ћара — мать –ј, т.е. мать си€ни€, а зимой снег очень слепит на солнце) — ¬елика€ Ѕогин€ «имы, поко€, ночи, природного —на и ¬ечной ∆изни. ћарена —вароговна, одна из трех нареченных сестЄр ћногомудрого Ѕога ѕеруна. ќчень часто ее называют Ѕогиней —мерти, прекращающей земную жизнь человека в явном ћире, но это не совсем верно. Ѕогин€ ћарена не прекращает человеческую жизнь, а дает люд€м –асы ¬ечную ∆изнь в ћире —лави.
Ќо Ѕогин€ ћарена, кроме наблюдени€ за отдыхом ѕрироды на ћидгард-«емле, когда ћать ѕрирода набирает живительные силы дл€ весеннего пробуждени€ и жизни растений и животного мира, наблюдает еще и за жизнью людей. A когда приходит врем€ люд€м из –одов –асы ¬еликой отправл€тьс€ в долгую дорогу по «олотому ѕути, Ѕогин€ ћарена дает наставлени€ каждому умершему человеку в соответствии с его земной ƒуховной и мирской жизнью, а также в соответствии с полученным созидательным опытом, в каком направлении ему продолжать свой посмертный ѕуть, в ћир Ќави или в ћир —лави.

 

¬ этот день сжигаетс€ кукла, изготовленна€ из соломы, символизирующа€ снежную «иму, а не Ѕогиню ћарену, как многие думают. ѕосле ритуала сжигани€ соломенной куклы горсть пепла развеивали над полем, садом или огородом, чтобы вырос хороший, богатый урожай. »бо, как говорили наши ѕредки:

«Ѕогин€ ¬еста на ћидгард-«емлю пришла,


на  расногор новую жизнь принесла,


ќгонь запалила и зимние снега растопила,


¬сю землю живой силой напоила


» от сна ћарены разбудила.


Ѕудет ћать —ыра «емл€ пол€м нашим


∆изньрод€щую —илу давать,


Ѕудет отборное зерно в пол€х наших прорастать,


„тобы всем –одам нашим — хороший урожай дать».



ћожно сказать, что эти два ѕраздника - одно единое действо, гармонично переход€щее из одного в другое, когда мы сначала встречаем Ѕогиню ¬есту, а затем устраиваем проводы в честь Ѕогини ћарены. »менно в этот период —ветлые —естрицы сход€тс€ вместе – –авноденствие, и уже по уходу —таршей день становитс€ длиннее ночи.


 аждый ѕраздник дл€ Ѕелого человека наполнен ƒуховностью и проводить его должно в соответствии с –одовыми ѕоконами. 


ѕо тому, как сгорает „учело «имы, гадают, каким будет гр€дуща€ ¬есна. Ќапример: если  укла-«има горит долго, стало быть, пробуждение ѕрироды и потепление будет не скорым, и наоборот.

ј поскольку ћасленица – это прощание с прошлым, с отжившим, то в это врем€ люди избавл€ютс€ от вс€кой рухл€ди и ветхого тр€пь€, а в их лице – от старых бед и непри€тных переживаний. ј также собирают пепел с костра и развеивают над землей в огородах и садах, дабы наполнилась почва ярой силой и принесла богатый урожай.
ѕусть ¬есна наполнит семьи ваши, хоромы ваши и сердца ваши!

—его дн€... Ћѣто 7523 от —ћ«’ ƒайлѣтъ 22-й дЇнь ѕ€тница. 
ћѣс€цъ ѕробуждЇнi€ ѕрироды.


—≥е „Їртогъ Ћисы и Ѕогъ-ѕокравитЇль ћорЇна. —в€щЇнноЇ дрѣво - √рабъ.

ƒЇнь ¬Їсты - Ѕогини ¬Їсны.

¬еста - Ќебесна€ Ѕогин€ - ’ранительница ƒревнейшей ћудрости ¬ышних Ѕогов.

ћладша€ сестра Ѕогини ћарЄны, котора€ приносит на «емлю, покой и «иму. 


Ѕогиню ¬есту также называют ѕокровительницей ќбновл€ющегос€ ћира, доброй Ѕогиней ¬есны, котора€ управл€ет приходом на «емлю —в€та –асы-¬есна,и пробуждением ѕрироды ћидгард-«емли. Ѕогин€ ¬еста символизировала не только обретение ƒревней ћудрости ¬ышних Ѕогов представител€ми —лав€нских и јрийских –одов, но и получение при€тных, добрых вестей в каждом –оду ¬еликой –асы.

¬ сей день каждый представитель своего славного –ода получит важное известие от ѕредков, а такоже ћудрое наставление от Ѕогов –одных в соответствии со своим ƒуховным –азвитием. ј обрести сию ¬есть можно лишь чрез „истую —овесть, то есть непосредственную св€зь со своим –одом чрез земных Ѕогов и до Ќебесных. “ако и речЄм на ѕраздниках наших, слав€ –од свой и –од Ќебесный 


«Ѕогин€ ¬еста на ћидгард-«емлю пришла, на  расногор новую жизнь принесла, огонь 
запалила и зимние снега растопила, всю землю живой силой напоила и от сна ћарены разбудила.

Ѕудет ћать —ыра «емл€ пол€м нашим жизньрод€щую силу давать, будет отборное зерно в пол€х наших прорастать, чтобы всем –одам нашим - хороший урожай дать.

 

—ери€ сообщений "–”—— јя ¬≈–ј! –”—— »≈ Ѕќ√»!":
„асть 1 - –”—— »≈ »ћ≈Ќј! —Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј и »х «Ќј„≈Ќ»≈! Ќј«ќ¬»“≈ –≈Ѕ≈Ќ ј-–”—— »ћ »ћ≈Ќ≈ћ!
„асть 2 - –”Ќџ. «Ќј„≈Ќ»≈ –”Ќ. –”—— ќ-ј–»…— »≈ –”Ќџ. –”Ќџ —Ћј¬яЌ— »≈. –”Ќџ –”—— »≈.
...
„асть 18 -  ќЋяƒј «»ћЌ≈≈ —ќЋ÷≈—“ќяЌ»≈ 21-26 ƒ≈ јЅ–я-ƒ–≈¬Ќ≈…Ў»… –”—— »… ѕ–ј«ƒЌ» .
„асть 19 - —лав€нские Ѕоги - нова€ сери€ фотографий в фотоальбоме
„асть 20 - ¬≈—≈ЌЌ≈≈ –ј¬Ќќƒ≈—“¬»≈ 21.3.2015 1.45 по ћќ— ¬≈-ѕ–ј«ƒЌ»  ¬≈—Ќџ у —Ћј¬яЌ и ¬—≈… ѕ–»–ќƒџ.
„асть 21 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 22 - 121 —ќ¬≈“ как –ј— џ“№ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“» ћќ«√ј и —“ј“№ Ѕќ√ќћ!
„асть 23 - ѕ–ќ—»Ќ≈÷-¬ќ«–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ -—ќЋЌ÷ј 18-21 яЌ¬ј–я. ¬ќƒќ—¬≈“-¬ќƒќ—¬я“ 19 яЌ¬ј–я.—Ћј¬яЌ— »≈ ѕ–ј«ƒЌ» »


ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ ¬ќЋЎ≈ЅЌџ≈ — ј« »_ѕ–ј¬ƒј о “ќћ как ∆»Ћ» ЌјЎ» ѕ–≈ƒ ».

ƒневник

¬торник, 17 ћарта 2015 г. 18:10 + в цитатник

                                                                     

 

 

 

                                                                                 

 

 

 

 

¬—® что написано в –”—— »’ Ќј–ќƒЌџ’ — ј« ј’_

я¬Ћя≈“ъ—я „»—“ќ… ѕ–јвƒќ… о ∆»«Ќ» ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬.

 

“ќ что Ќјћ   ¬Ќ”Ўјё“ на ќ‘»÷аЋ№Ќџ’ ”–ќ ј’

так Ќј«џ¬ј≈ћќ…    из  “ќ–џ ы (ии)

(вз€тым из “ќ–џ, еврейска€ ќсновна€  нига

по ѕравилам жизни дл€ ≈вреев и поведени€ с »х –абами √о€ми

((Ћюбым человеком не ≈врейской национальности))

 

Ћќ∆№ , «¬»«ƒ®Ў№ и ѕ–о¬ќ ј÷»я!

 

ƒл€ —ќ –џ“»я ѕ–ј¬ƒџ и »—“»ЌЌќ√ќ ѕќЋќ∆≈Ќ»я ƒ≈Ћ

на ЌјЎ≈… ѕЋјЌ≈“≈.

 

 

 



 лючи к волшебным сказкам слав€но-ариев.

 


–усские народные сказки €вл€ютс€ наследственной сокровищницей духовного опыта наших ѕредков, их знани€ законов и быти€ миров ѕрави, —лави, яви и Ќави. ƒл€ сведущего человека эти сказки предстают неисчерпаемым кладезем мудрости, позвол€ющей люд€м осознать сокровенную глубину жизни слав€нского народа и его ¬едического мировоззрени€ – –одобожи€.


ѕри внимательном прочтении и исследовании волшебных сказок вы€вл€ютс€ восемь смысловых уровней. Ёти уровни рассмотрены в трудах ¬. я. ѕропп с его точки зрени€.



«апрет.

¬ русских народных сказках запрет нарушени€ законов п€ти стихий ѕрироды – огн€, воздуха, воды, земли и эфира (мысли) представлен в виде запрета света, взгл€да, пищи, соприкосновени€ с землЄй и общени€ с людьми. ”становление запрета – одно из условий сказки; с его нарушени€ начинаетс€ развитие действий.



Ѕеда.



¬следствие нарушени€ запрета начинаетс€ беда («без еды» – голод), то есть испытание, заканчивающеес€ всегда благом. ƒл€ того, чтобы беда миновала, необходимо кому-то отправитьс€ в путь, а дл€ этого требуетс€ снар€жение.



—нар€жение геро€ в путь.



—нар€жение состоит из палицы-посоха, пищи и обуви – умственного оружи€, умени€ питатьс€ праной – космической силой и способности выхода при жизни из мира яви.



ѕолучение волшебного средства.



ƒостичь цели герою помогают волшебные подарки и помощники.
ќбычный даритель в сказках – это Ѕаба-яга («баба» – уважаема€; «€гь€» – жертва, «йога» – св€зь со ¬севышним Ѕогом).


—уществует три разных яги:


яга-дарительница – старушка, или бабушка-задворенка (иногда бывает старик или животное),

то есть помощь ѕредков.


яга-похитительница устраивает более серьЄзные испытани€, после которых герои обретают определЄнный опыт и станов€тс€ лучше, совершеннее.

Ќапример, испытание Ќавью, то есть смертью. Ќа санскрите Ѕог —мерти именуетс€ «яма», его представительница Ѕаба-яга – костенога, такие же кост€ные ноги (т.е. копыта) имеют черти, ѕан, фавны и иные представители мира Ќави.

—оединение образа яги с образом —мерти привело к подмене еЄ кост€ной ноги ногой скелета.
яга-воительница наказывает геро€ за неправильные действи€, то есть направл€ет на путь истинный. ќна – служитель  анона  армы и представитель пограничной силы —лави, яви и Ќави.
—ледует отметить, что нет ни одной древней сказки, где бы Ѕаба-яга съела ребЄнка или

человека – она только лишь пугает их, испытывает и обучает.

∆естокость Ѕабе-яге приписали пришедшие на –усь христиане.



ќбр€д посв€щени€.



√ерой должен пройти обр€д, который представл€ет из себ€ дорогу через «дремучий лес» («дрЄма» – сон; «лес» – лез), то есть выход в Ќавьем (астральном) теле в мир Ќави.


Ќа границе между явью и Ќавью – миром мЄртвых, стоит сторожева€ застава – избушка.



»збушка на курьих ножках.



¬ход в избушку только из мира мЄртвых – Ќави.


–азвернув еЄ с помощью заклинани€ «…ко мне передом, к лесу задом» и войд€ в неЄ, герой после испытани€ вылетает из избушки на коне, то есть в духовном (ƒивьем) теле, или на орле, или, превратившись в лебед€, то есть становитс€ «парамахамсой» («высоколет€щим лебедем» – вознесЄнной душой).


—ледует отметить, что сквозь избушку («клеть» – т.е. тело) проходит лишь тот, кто знает названи€ еЄ частей: порога, замка, пола, печи, двери, кос€ка и окна, то есть владеет знани€ми и качествами энергетических центров человека.


¬ошедшего в избушку Ѕаба-яга спрашивает о цели посещени€: «ƒело пытаешь или от дела лытаешь?» √ерой же не говорит сразу об этом, а требует: «„его кричишь? “ы прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай».

»менно это и смир€ет Ѕабу-ягу, ибо вкусивший пищи мЄртвых (т.е. праны) навсегда причисл€етс€ к их сонму. ќтсюда запрет прикасани€ живых к этой пище. “ребу€ еды, герой тем самым показывает, что он не боитс€ этого.


∆ивой человек дл€ Ѕабы-яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца.  ак мЄртвых могут видеть лишь особо подготовленные дл€ этого люди (например, шаманы),

так и среди мЄртвых могут видеть живых лишь их «шаманы» – например, гоголевский ¬ий.
—ущества мира Ќави узнают живых людей потому, что они пахнут, смеютс€, зевают и сп€т. ќтсюда вытекают соответствующие испытани€.



»спытание.



ќно заключаетс€ в выполнении задачи: «ѕойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю что». —трана, куда посылаетс€ герой, есть «тридев€тое царство, тридес€тое государство», то есть мир —лави. Ќаходитс€ оно в иных пространственно-временных измерени€х, а «принеси то, не знаю что» €вл€етс€ овладением своим духовным (ƒивьем) телом, им€ которого запретно и высказываетс€ не пр€мо, а иносказательно.


ƒл€ доказательства своей духовной силы герой должен справитьс€ с задачей, котора€ обычно излагаетс€ так: «≈лена ѕрекрасна€ приказала выстроить себе храм о двенадцати столбах, о двенадцати венцах… будет ждать жениха, удалого молодца, который бы на коне-летуне с одного взмаха поцеловал еЄ в губки»; « то в третьем этаже мою дочь ћилолику-царевну с разлету на коне поцелует, за того отдам еЄ замуж».


ќчень часто испытание состоит из трЄх задач в различных соединени€х, например: насадить чудесный сад; за ночь посе€ть, вырастить и обмолотить хлеб; построить за ночь золотой дворец и мост к нему. Ёти задачи иногда сочетаютс€ с заданием объездить или укротить кон€ и другими: «—мотри, чтоб завтра к рассвету на седьмой версте на море сто€ло царство золотое и чтоб оттуда до нашего дворца сделан был мост золотой, тот мост устлан дорогим бархатом, а около перил по обеим сторонам росли бы деревь€ чудные и певчие б птицы разными голосами воспевали. Ќе сделаешь к завтрему – велю четвертить теб€».

≈стественно, что справитьс€ с такой задачей может лишь тот, кто владеет законами иных миров, то есть имеет высокоразвитое ƒивье тело. ¬ одной из сказок —еверной јмерики говоритс€, что мальчик дес€ть раз уходил на небо и вс€кий раз он что-нибудь оттуда приносил: птицу, €годы, животных и т.д. ¬ дес€тый раз он исчезает совсем и больше не возвращаетс€. ¬се его оплакивают, а его мать видит сон: «ћатери показалось, что во сне она видит великолепный дом, но, проснувшись, она увидела, что то, что она считала сном, было действительностью. ƒом сто€л тут же, а еЄ сын ћелиа сидел перед ним».

ќна будит мужа, они смотр€т на дом, бегут к нему, но по мере того, как они к нему приближаютс€, дом удал€етс€ от них, «и наконец, они увидели, что в действительности он был наверху, на небе. “огда они сели и заплакали и стали петь: «наш сын на небе, он играет с луной». ѕлем€нница предлагает «заставить его €витьс€ в наших пл€сках». — тех пор пл€шут «пл€ску ћелии».

ѕримерно то же происходит и с русским ≈мелей. ќблада€ соответствующими качествами, русские сказочные герои перенос€т дворец в €йце: «» вот, конешно, оне вышли с этого пира, отвела она его на хорошую площадь, он €ичко разбил и образовалс€ дворец, и всЄ в этом дворце было по-старому, как на той горе».


“е же представлени€ €сно выражены в сост€зани€х в стрельбе. Ќа первый взгл€д, всЄ дело в т€жести, огромности оружи€, в тугости лука, как в «ќдиссее». ¬ афанасьевской сказке этот лук несут 40 человек, помощник же геро€ (ƒивье тело) его ломает; в другой сказке лук везут 6 волов, а стрелу – три пары. Ќо дело не только в том, чтобы выстрелить из такого оруди€, а в том, чтобы выстрелить из одного царства в другое, то есть из этого мира в иной.

÷аревна, например, посылает герою через посыльного железную булаву в три пуда весу. √ерой тужит: « ак еЄ за тридев€ть земель в тридес€тое царство забросить?». Ёту задачу легко решает волшебный помощник геро€, его д€дька (т.е. ƒивье тело):

«ƒ€дька рассме€лс€, схватил булаву одной рукой, размахнулс€ три раза и бросил в тридес€тое царство: с гулом полетела она через горы и долы и так т€жело упала на терем королевы, что весь дворец пошатнулс€».


¬ другой сказке то же самое происходит со стрелой: «ј в »ндейском королевстве королевна была сильна€ волшебница, и было у неЄ обещание такое: «≈сли € пришлю к тебе лук и стрелу, котора€ ещЄ не стрел€на, попробовать еЄ. ≈сли ты выстрелишь, дашь мне о том знать, то иду за теб€ замуж». Ћук и стрелу везут на волах. «¬друг »ван ƒорогокупленный (ƒивье тело) вз€л, нат€нул лук, направил стрелу. —трела полетела в »ндейское царство и сшибла второй этаж у королевского дворца".


Ќо овладение могуществом – мистическими способност€ми ƒивьего тела – есть не цель, а средство дл€ осуществлени€ главного подвига русского геро€ – змееборства.



«мееборство.



¬се древние русские сказки, описывающие облик зме€, говор€т о том, что он может летать, крыль€ его – огненные.  огтистые лапы и длинный хвост с остриЄм – излюбленна€ деталь лубочных картинок в сказках, как правило, отсутствуют. ѕосто€нной чертой зме€ €вл€етс€ его св€зь с огнЄм: «ѕоднималась сильна€ бур€, гром гремит, земл€ дрожит, дремучий лес долу преклон€етс€: летит трЄхглавый змей», «Ћетит на него лютый змей, огнЄм палит, смертью грозит», «“ут змей испустил из себ€ плам€ огненное, хочет сжечь царевича».


¬ этом змее узнаЄтс€ змей  ундалини – духовна€ сила человека. ≈го посто€нна€ угроза: «я твоЄ царство (т.е. тело) огнЄм сожгу, пеплом развею».


¬ русских народных сказках змей €вл€етс€ хранителем границы в ÷арство Ќебесное. —ама граница описываетс€ как огненна€ река, называема€ —мородинка («мор» – смерть, «один» – один; то есть смерть одна). „ерез неЄ ведЄт мост, называемый «калиновый» (на санскрите «кали» – злосчастный), то есть на эту границу может ступить только тот, у кого €йцехоре («сем€ дь€вола» – капл€ ѕричинной материи) про€вилось в полной мере.

ѕерейти же через мост сможет тот, кто убьЄт зме€ (€йцехоре), то есть победит все свои низменные наклонности.


ѕри встрече со змеем геро€ поджидает опасность сна, засыпани€, то есть наваждени€ – морока: «÷аревич стал по мосту похаживать, тросточкой (основным восход€щим каналом силы  ундалини, идущим по центру позвоночника человека) постукивать, выскочил кувшинчик (мистические способности, про€вл€ющиес€ по мере подъЄма  ундалини) и начал перед ним пл€сать; он на него засмотрелс€ (увлЄкс€ мистическими способност€ми) и заснул крепким сном (т.е. «впал в прелести»)».

Ќеподготовленный человек засыпает, истиный герой – никогда: «Ѕур€–богатырь наплевал (не увлЄкс€ этими способност€ми), нахаркал (привЄл их в «хару», уравновесил) на него и разбил на мелкие части». ¬ сказке, записанной на ќнежском заводе, мать змеев, помогающа€ геро€м, говорит им: «“еперь вы отправл€йтесь в дорогу…

 

Ќу, только спать не ложитесь у мор€, а то мой сын будет лететь и увидит коней и вас, и вы будете спавши, вы будете побижены, а если не будете спать, то он с вами ничего не сделает, не осилеет он вас двоих».


«мей бессмертен и непобедим дл€ непосв€щЄнного, его может уничтожить только определЄнный герой: €йцехоре может быть побеждено лишь тем, в ком оно находитс€ – «¬о всЄм свете нет мне другого соперника, кроме »вана-царевича, да он ещЄ молод, даже ворон костей его сюда не принесЄт».


«мей никогда не пытаетс€ убить геро€ оружием, лапами, или зубами – он пытаетс€ вбить геро€ в землю (т.е. в грех) и этим его уничтожить: «„удо-юдо стал одолевать его, по колено вогнал его в сырую землю».

¬о втором бою «забил по по€с в сырую землю», то есть с каждым боем в человеке всЄ в большей мере начинает про€вл€тьс€ гр€зь (сыра€ земл€) €йцехоре. «ме€ можно уничтожить только отсечением всех его голов, то есть победой над своими чувствами. Ќо эти головы имеют чудесное свойство – они вновь вырастают, то есть власть чувств увеличиваетс€ при их удовлетворении: «—рубил чудо-юду дев€ть голов; чудо-юдо подхватил их, чиркнул огненным пальцем – головы оп€ть приросли». “олько после того, как огненный палец (похоть) отрубаетс€, герою удаЄтс€ срубить все головы.


«на€ зависимость духовного развити€ от овладени€ своими чувствами,

наши ѕредки дали нам следующее наставление:

√де чувства господствуют – там вожделенье,


ј где вожделенье – там гнев, ослепленье,


ј где ослепленье – ума угасанье,


√де ум угасает – там гибнет познанье,


√де гибнет познанье, да ведает вс€кий –


“ам гибнет дит€ человечье во мраке!


ј тот, кто добилс€ над чувствами власти,


ѕопрал отвращенье, не знает пристрастий,


 то их навсегда подчинил своей воле –


ƒостиг просветлень€, избав€сь от боли,


» сердце с тех пор у него безпорочно,


» разум его утверждаетс€ прочно.


¬не йоги к разумным себ€ не причисли:


¬не €сности нет созидающей мысли;


¬не творческой мысли нет мира, поко€,


ј где вне поко€ и счастье людское?


“ам разум и мудрость,


√де чувства – в неволе

 



“ретий бой – самый страшный. ќсобым условием последнего бо€ €вл€етс€ то, что убить зме€ может только чудесный помощник геро€ – его ƒивье, духовное тело: «Ѕогатырский конь бросилс€ на побоище и начал зме€ зубами грызть и копытами топтать. …

∆еребцы прибежали и вышибли зме€ из седла вон. …«вери бросились на него и разорвали в клочки». «ќдна лошадь подн€лась на дыбы и змею на плечи взвалилась, а друга€ по боку ударила копытами, змей свалилс€, и лошади притеснили зме€ ногами. ¬от лошади-то!»


Ѕой, конечно, кончаетс€ победой геро€. Ќо после бо€ нужно выполнить ещЄ одно дело: зме€ нужно окончательно уничтожить, то есть необходимо преобразование тел человека в —ветье тело (тело —вета) – чистой добродетели:

«ј туловище скатил в огненную реку»; «¬се части подобрав, сжЄг, а пепел разве€л по полю»; «Ќаклал костЄр, сжЄг зме€ в пепел и пустил по ветру».


ѕо€сн€€ эти волшебные сказки, —лав€но-јрии подготавливают своих детей к поиску ÷арства Ќебесного – к достижению полного совершенства через обретение тела —вета.


¬ соответствии с ¬едическим мировоззрением – –одобожием учил и »исус ’ристос: «Ќаипаче ищите ÷арстви€ Ѕожи€, а всЄ остальное приложитс€ вам»; « ак молни€, сверкнувша€ от одного кра€ неба, блистает до другого кра€ неба, так будет —ын „еловеческий в день —вой»; ибо «÷арствие Ѕожие внутри вас есть»[13]; «»бо все вы – сыны света»[14]; «¬ы – Ѕоги, и сыны ¬севышнего – все вы».


–одобожие всегда было источником силы духа. Ћишь ¬едическое мировоззрение, содержащее многотыс€челетний опыт борьбы со злом – как в душе отдельного человека, так и в области общественной, государственной – обладает необходимой духовной силой дл€ успешной организации этой борьбы.

Ќе пользоватьс€ этим опытом безнравственно и преступно.


¬оскрешение –одобожи€ есть ныне вопрос жизни или смерти.

—лава ¬севышнему ѕрародителю!


—лава –оду Ќебесному!


—лава нашим ѕредкам – Ѕогам и Ѕогин€м!



¬едаманъ ¬едагоръ.

 

 

BCN_1354192506 (300x375, 27Kb)

 

 

asova-a-i-svyato-russkie-vedi-kniga-velesa-2001-religiya-istoriya-pdf-1 (426x700, 91Kb)

— ј«џ » ЅџЋ»Ќџ ” —Ћј¬яЌ.

ƒл€ того, чтобы информаци€ доходила до народа, —лав€но-јрийские ∆рецы все древние, или как сейчас говор€т сакрально - ¬едические знани€, отдавали в народ в виде сказок, где информаци€ была перестроена дл€ образного воспри€ти€. —казки передавались слово в слово дл€ того, чтобы информаци€ передавалась без искажени€. “о, что слав€не узнавали с детского возраста из сказок - это вс€ была древн€€ правдива€ информаци€, с помощью которой ребенок обучалс€ познавать окружающий мир. —казы, были, былины, небылицы, поговорки, пословицы и т.п. - всЄ это древн€€ ћудрость всех —лав€но-јрийских народов.

—лово Ѕыль произошло от древнесловенского глагола - "быти", то есть то, что было и происходило в ћире яви. Ќебылица (небыль) - то, что не было в яви, но происходило в ћирах: Ќави, —лави или ѕрави, то есть в другой форме быти€.

¬се сказы не воспринимались как быль только материалистами, т.е. людьми, наход€щимис€ на троичной ступени развити€ (единождыживущие) - это люди, потер€вшие св€зь со своим –одом, и переставшие воспринимать ћудрость ѕредков.

¬ конце каждой сказки была поговорка: "—казка ложь, да в ней ЌамЄк, кто познает - тем ”рок". ѕозднее христиане эту поговорку исказили: "—казка ложь, да в ней намЄк, добрым молодцам - урок". ѕочему же только добрым молодцам, разве красным девицам не нужно познавать свой –ок, свою судьбу? Ёто было сделано в св€зи с тем, что по христианскому учению женщина - это отрицательный элемент, в отличие от слав€нской традиции, где женщина олицетвор€ла Ѕогиню - хранительницу домашнего очага.  роме того, были искажены такие пон€ти€ как Ћожь и ѕравда. ¬ слав€нской традиции, слово ѕравда означало: то, что принадлежит ћиру ѕрави (ћир Ѕогов). —лово неправда - это то, что не принадлежит ћиру ѕрави, но тоже €вл€етс€ информацией.  ривда - искаженна€ информаци€ (искривленна€), не принадлежаща€ ћиру яви. ј слово Ћожь означало - поверхностную информацию, уход€щую образом вглубь.

’ристиане не только искажали слав€нские сказки, но и придумывали свои. ¬ таких сказках главным образом присутствует извечна€ мечта христианского народа о "хал€ве". ¬ то врем€ как в слав€нских сказках главные герои всегда добиваютс€ своей цели только своим трудом.

ќдним из примеров искажений €вл€етс€ "сказка о репке", известна€ всем с самого раннего детства. ¬ изначальном слав€нском варианте данна€ сказка указывает на взаимоотношение поколений, а также указывает на взаимодействие временных структур, форм жизни и форм существовани€.

¬ современном варианте этой сказки не хватает ещЄ двух элементов, существовавших изначально - ќтца и ћатери, без которых получаетс€ семь элементов, т.к. у христиан семерична€ система воспри€ти€, в отличие от дев€теричной слав€нской системы.

¬ изначальном варианте было дев€ть элементов, в каждом из которых был свой скрытый образ:

- –епка - символизирует досто€ние и ћудрость –ода, его корни. ќна как бы объедин€ет земное, подземное и надземное.
- ƒед -символизирует ƒревнюю ћудрость.
- Ѕабка - традиции дома, хоз€йственность.
- ќтец - защита и опора.
- ћать - Ћюбовь и забота.
- ¬нучка - символизирует потомство.
- ∆учка - достаток в –оду (собаку заводили дл€ охраны достатка).
-  ошка - символизирует благостную обстановку в –оду (кошки - гармонизаторы энергии человека).
- ћышка - символизирует благососто€ние семьи (считалось, что мышь живЄт там, где есть излишки продуктов).

Ќо христиане убрали ќтца и ћать, и заменили их образы: защиту и опору - на церковь, а заботу и Ћюбовь - на ’риста.

” слав€н изначальный смысл этой сказки заключалс€ в следующем: иметь св€зь с –одом и –одовой ѕам€тью, жить в гармонии с родными и иметь —частье в семье.

≈ще одним из многих искажений €вл€етс€ сказка " олобок".

ѕредлагаем еЄ изначальный вариант:
ѕопросил “арх ѕерунович ƒживу - создай колобок. » ќна по —варожьим —усекам поскребла, по чертожьим абмарам помела и слепила колобок, и положила на окно „ертога –ады. » заси€л колобок, и покатилс€ по ѕерунову ѕути. Ќо недолго он катилс€, в „ертог ¬епр€ прикатилс€, отгрыз ¬епрь у колобка бок, но не весь откусил, а крошечку. ѕокатилс€ дальше колобок и докатилс€ до „ертога Ћебед€, и Ћекедь отклевал кусочек, и в „ертоге ¬орона - ¬орон отклевал кусочек, в чертоге ћедвед€ - ћедведь колобку бок пом€л. ¬олк в своЄм „ертоге почти пол колобка обглодал, а когда докатилс€ колобок до „ертога Ћисы, то Ћиса его съела.

Ёта сказка €вл€етс€ образным описанием астрономического наблюдени€ ѕредков за движением ћес€ца по небосклону, от полнолуни€ к новолунию. ¬ „ертогах “арха и ƒживы, на —ворожьем  руге происходит полнолуние, а после „ертога Ћисы наступает новолуние.

— помощью этой сказки дети получали начальные познани€ в астрономии, им показывали данные „ертоги (созвезди€) и они образно изучали звЄздную карту мира.

„тобы пон€ть древние сказы и смысл, заложенный в них, необходимо отказатьс€ от современного мировоспри€ти€ и взгл€нуть на мир глазами людей, живших в древние времена. ј главное, необходимо иметь образное воспри€тие, которое имели ѕредки.

¬озьмем, например, описание зме€ √орыныча, из древних сказок: ѕрилетела туча мерна€, закрыла ярило красное. ѕодн€лс€ ветер великий, и прилетел в туче мерной - змей √орынычь (трехглавый). »збы разломал, стога разметал, людей и скот в полон унЄс.

ќбраз "змей" - означает круглый и длинный, как зме€; "горынычь" - потому, что высотой с гору. ¬ данном описании идет речь о таком природном €влении как смерч. «мей √орыныч может быть и трЄхглавый (т.е. из тучи выход€т 3 воронки), и дев€тиглавый, и т. д.

—ильно искажен был образ одной из героинь слав€нских сказок, которую христиане называют бабой ягой. Ќа самом деле у слав€н этот образ был: Ѕаба …ога (…огин€ - ћатушка) - покровительница детей-сирот и детей вообще. ќна странствовала по «емле на огненной Ќебесной колеснице, собира€ безпризорных детей-сирот по градам и вес€м[1] ≈Є узнавали по сапожкам, украшенным золотом, и называли Ѕабушкой …огой - «латой ногой.

ƒетей-сирот ќна доставл€ла в свой предгорный —кит, у подножь€ »рийских гор (јлтай), где проводила их через ќгненный обр€д посв€щени€ ƒревним Ѕогам. ƒл€ этого имелось специальное  апище –ода, высеченное внутри горы, р€дом с которым в скале имелось специальное углубление, которое называлось - ѕещь –а. »з него выдвигалс€ каменный помост, называемый лапата, в одно углубление которого …огин€ - ћатушка укладывала сп€щих детей-сирот, а в другое накладывала сухой хворост, после чего лапата задвигалась обратно в ѕещь –а, и »огин€ поджигала хворост.  огда лапата задвигалась в ѕещь –а, то специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты, и отдел€л углубление с детьми от ќгн€. Ётот обр€д означал что дети-сироты были посв€щены ƒревним Ѕогам и в мирской жизни их никто более не увидит.  огда разгоралс€ огонь, ∆рецы –ода переносили детей-сирот в помещени€  апища –ода и впоследствии воспитывали из них ∆рецов и ∆риц.

Ётот образ красивой молодой Ѕогини подменили образом старой, злой и горбатой старухи, котора€ крадет маленьких детей, жарит их в печи, а потом съедает. ѕо искаженным сказкам она живет в избушке на куринных ножках, окруженной частоколом из черепов. Ќа самом деле —лав€не считали, что череп умершего животного сохран€ет ћудрость и силу данного звер€. » одева€ черепа на тын, создавали как бы обережный круг из силы и ћудрости животных, дл€ защиты от недругов. “ак делала и …огин€. ј избушка у неЄ была на курьих ножках, а не на куриных.  урьи - это дымовые ножки, т.к. это старое пон€тие (как, например, пон€тие - вулкан, который куритс€, раскуренна€ сигарета, или  урильские острова, на которых кур€щиес€ гейзеры и вулканы). Ќа самом деле это домик на дымовых и огненных основах, т. е. летательный аппарат (огненна€ Ќебесна€ колесница). ќн еще имел степень вращени€, котора€ приводилась в действие голосом, когда говорили: "»збушка, избушка, повернись к лесу задом, а ко мне передом".

¬ сказках часто встречаетс€ описание технологий и достижений древней —лав€но-јрийской цивилизации, например: скатерть-самобранка, ковер-самолет, шапка-невидимка, меч-кладенец, волшебное зеркало, клубок, показывающий путь и т.д.

¬ сказе о ясном —околе героин€ - Ќастенька - отправл€етс€ за ясным —околом в тринадес€тый (три на дес€ти) „ертог. “ринадцатый „ертог (созвездие) на —варожьем круге - это „ертог ‘иниста (–ис. 12). “о есть проделала путь в другую солнечную систему на семи космических корабл€х, с семью пересадками, износив по дороге семь пар железных сапог (обувь с искусственной гравитацией, дл€ перемещени€ в космическом корабле) и изглодав семь железных хлебов (образ пищи космонавтов, котора€ хранитс€ в металлической упаковке).

Ќе каждый человек способен пон€ть ƒревнюю ћудрость в изначальном толковании, потому что еЄ нужно воспринимать сердцем, ƒушой. ќб этом хорошо образно сказано в сказке про курочку –€бу. ќна снесла золотое €ичко, которое дед бил - не разбил, бабка била - не разбила, а мышка бежала, хвостиком махнула, €ичко упало и разбилось.  огда дед с бабкой начали горевать, то курочка им сказала, что снесЄт им не золотое €ичко, а простое. «десь золотое €ичко несет в себе образ сокровенной –одовой ћудрости, касающейс€ ƒуши, которую наскоком не возьмешь - сколько не бей. ¬ то же врем€, случайно прикоснувшись эту систему можно уничтожить, разбить на осколки, разрушив целостность. ѕоэтому, если люди не дошли до того уровн€, который позволил бы им понимать сокровенное (золотое €ичко), то дл€ них сначала необходима проста€ информаци€ (простое €ичко).

 

pic-02 (488x700, 155Kb)

 

 

 

—ери€ сообщений " Ќ»√» –”—— »≈! GRAMATAS.":
„асть 1 - 8 Ћ”„Ў»’  Ќ»√...Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ’ –”—— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ”.  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. –”—— »≈  Ќ»√». Ћ”„Ў»≈  Ќ»√».  Ќ»√».
„асть 2 - –”—— »≈ — ј« »-Ќј–ќƒЌјя ћ”ƒ–ќ—“№ ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬! — ј« ј-с дре¬не_руского €зыка-ѕ–ј¬ƒј! ћќ–(мара,мари€)-—ћ≈–“№!
...
„асть 27 - –”—— »≈ ћ”∆— »≈ »ћ≈Ќј. –”—— »≈ ∆≈Ќ— »≈ »ћ≈Ќј. –”—— »≈ »ћ≈Ќј.
„асть 28 -  ќЋяƒј-22 ƒ≈ јЅ–я-–”—— »… ѕ–ј«ƒЌ» -–”—— ќ√ќ Ѕќ√ј.
„асть 29 - –”—— »≈ ¬ќЋЎ≈ЅЌџ≈ — ј« »_ѕ–ј¬ƒј о “ќћ как ∆»Ћ» ЌјЎ» ѕ–≈ƒ ».
„асть 30 - Ћ”„Ў»≈ –”— »≈  Ќ»√» Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ≈ –”— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ” или —Ћј¬яЌ»Ќ”.
„асть 31 - Ћ”„Ў»≈ ¬»ƒ≈ќ–ќЋ» » и  Ќ»√» на “≈ћ” —Ћј¬яЌ— ќ√ќ –ќƒЌќ¬≈–»я и —Ћј¬яЌ— »’ Ѕќ√ќ¬.
...
„асть 35 - √ƒ≈ в –»√≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ў≈ћЎ” ј? –»√ј-√ƒ≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ѕј…ƒ”∆≈√ќ?“–≈’Ћ≈Ѕќ¬ –»√ј?
„асть 36 - јйнарс  адишс-Ћатышский писатель,путешественник,герой,борец за ѕравду!
„асть 37 - ј…Ќј–—  јƒ»Ў—-“ј…Ќџ –≈ » ¬»“»ћ. AINARS KADISS-VITIMAS UPES NOSLEPUMI.


ћетки:  
 омментарии (0)

ќ„»ў≈Ќ»≈  –ќ¬» („»—“ ј  –ќ¬»)-Ќј–ќƒЌџћ» —–≈ƒ—“¬јћ»-÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ.

ƒневник

¬торник, 17 ћарта 2015 г. 17:14 + в цитатник

 ЌјЎј  –ќ¬№ это —јћќ≈ √Ћј¬Ќќ≈

и самое ¬ј∆Ќќ≈ в ЌјЎ≈ћ ќ–√јЌ»«ћ≈.

» от —ќ—“ќяЌ»я и «ƒќ–ќ¬№я  –ќ¬»-

зависит –јЅќ“ј ¬—≈’ ќ–√јЌќ¬ „≈Ћќ¬≈ ј.

 

«дорова€ чиста€ кровь, кроме того, что снабжает органы и ткани питательными веществами и кислородом, еще и защищает наш организм от вредных агентов, бактерий и вирусов. Ќо ее силы не беспредельны.

¬ысокий уровень токсинов и ненужных веществ в крови, ослабл€ет ее транспортные и защитные свойства, а также снижает иммунитет и ухудшает здоровье. ѕоэтому периодическа€ чистка крови медицинскими или народными средствами просто необходима.

¬ официальной медицине способы очищени€ крови называютс€ эфферентными методами детоксикации (раньше они назывались методами гравитационной хирургии крови). 

Ќародные методы очистки крови

 роме медицинских способов можно использовать чистку крови народными средствами. „аще всего используетс€ фитотерапи€, а также примен€ютс€ различные овощи, фрукты, злаки и другие продукты питани€.

¬ыбор трав дл€ чистки крови достаточно велик:


одуванчик;


полынь горька€;


лопух;


сельдерей и петрушка;


шиповник;


огуречна€ трава;


смесь тыс€челистника и календулы;

 

 


череда и многие другие.

 



„истка крови травами

 



»з трав, примен€емых дл€ чистки крови, как правило, заваривают чай, делают отвар или готов€т настой.


’орошо очищает кровь и лимфу хво€ сосны, кедра или пихты. ’войный отвар помогает снизить зашлакованность организма, повышает иммунитет за счет высокого содержани€ в нем витамина — (раньше его использовали дл€ лечени€ цинги). ќтвар готов€т из расчета 10 ст. ложек хвои на 1 л кип€тка.

„истку крови на дому можно проводить с помощью различных соков: вишневого, свекольного, €блочного, сока топинамбура, клюквы и т.д. ќчистить сосуды от холестерина и отложений извести, укрепить сердечно-сосудистую систему можно с помощью красной р€бины. 5 €годок съедают каждый день после еды в течение 4 дней. «атем с недельными перерывами курс повтор€ют еще 2 раза.

 роме чистки крови травами и соками, в народе часто использовали кровопускание с помощью пи€вок. »х ставили при головных бол€х, ломоте в суставах и по€снице, бол€х в печени и при других проблемах со здоровьем. ƒейственным средством очищени€ крови считают крепкий зеленый чай со свежим молоком. ¬ первой половине дн€ такой чай пьют добавив щепотку соли, а во второй половине дн€ добавл€ют мед.



 люквенный сок. 



—ок из €год клюквы прекрасно чистит кровь. ≈го нужно пить три раза в день по сто миллилитров, в течение трех недель. 

 


„ерна€ смородина. 



Ќа три литра воды берут стакан €год черной смородины, прокип€тить около 5 минут, отставить пусть настаиваетс€, этот отвар желательно выпить в течение дн€ не добавл€€ ни сахара, ни меда, курс 5 -7 дней. 



ћорковь. 



¬ народе широко используетс€ очищение крови с помощью морковного сока, чтобы очистить кровь нужно выпивать по 50 миллилитров свежее выжатого морковного сока три раза в день. 
 алина и календула. 

Ќужно вз€ть п€тьдес€т грамм цветов календулы, залить их трем€ литрами воды, кип€тить нужно на медленном огне в течение тридцати минут в закрытой кастрюле. «атем нужно остудить, процедить и добавить один стакан меда и два стакана сока калины, все перемешиваем, переливаем в банку. ’раним смесь в холодильнике. ѕринимаем натощак каждое утро по половине стакана. 



Ѕела€ ива. 



Ѕерем ложку коры белой ивы, заливаем стаканом кип€тка, кип€т€т на медленном огне около 10 минут, настаивают около часа. ѕринимают 10 дней по две столовых ложки три раза в день перед едой. 



ѕетрушка кудр€ва€. 

 



 ровь очищает петрушка. ƒве ложки сухих корней петрушки нужно залить 1.5 стаканами кип€тка. Ќасто€ть нужно три часа при комнатной температуре, затем процедить. ѕринимают по столовой ложке три раза в день до еды, в течение двух недель. Ѕерем одну чайную ложку сем€н петрушки, заливаем пол литрами воды, котора€ должна быть комнатной температуры. Ќужно настаивать 10 часов, а после процеживаем и принимаем по пол стакана три раза в день. 



Ѕерезовый сок. 



¬ыпивайте по одному литру березового сока в день около недели. ѕлоды шиповника. Ўиповник очищает кровь, оказывает мочегонное действие и выводит токсины из организма, улучшает состав крови. —толова€ ложка плодов на стакан кип€тка, кип€тить около 10 минут в закрытой посуде, настаивают сутки, принимают по 1-2 стакана в течение дн€. 


 


—месь соков. 



—мешиваем сок моркови, свеклы, чеснока, лимона, редьки, по двести миллилитров, мед и вино кагор двести миллилитров. ¬се смешиваем и эту смесь храним в холодильнике. Ёта смесь улучшает общее состо€ние организма, очищает сосуды и кровь.

ѕринимают такую смесь за полчаса до еды по одной столовой ложке три раза в день. Ётой смеси соков хватает на полтора мес€ца.



„истка крови крапивой.



ƒл€ чистки крови крапивой нужно вз€ть 100 г сухих корней растени€, измельчить их и залить водкой (0,5 л). ѕоставить в темное место на 20 дней. ¬рем€ от времени содержимое бутылки нужно встр€хивать. √отовую настойку принимают по 10-25 капель утром натощак, запива€ водой.

 роме настойки из крапивы можно приготовить чай. ƒл€ этого удобно использовать термос. 2 столовые ложки травы заливают двум€ литрами кип€тка и дают насто€тьс€. ѕринимают вечером в течение двух недель, желательно на убывающую луну.
„истку крови крапивой примен€ют и при заболевани€х почек, мочевого пузыр€, органов пищеварени€, кожи.  рапива содержит большое количество витаминов и минералов, которые помогают организму справитьс€ с усталостью и сонливостью.



„истка крови чесноком.



ƒл€ чистки крови чесноком можно использовать такой рецепт:


очищенный чеснок – 400 г;


свежевыжатый лимонный сок – 800 г.


 омпоненты смешать и насто€ть в прохладном месте. 1 ч.л. смеси размешивают в стакане воды, принимают 1 раз в день. „есночный сок хорошо очищает кровь от различных токсинов, солей т€желых металлов, холестерина. Ќо его нельз€ примен€ть при заболевани€х печени, почек и мочевывод€щей системы, обострени€х хронических заболеваний пищеварительного тракта.

ѕри чистке крови народными средствами важно учитывать противопоказани€ к использованию того или иного метода. ѕри необходимости лучше проконсультироватьс€ у врача.

Ќародное средство дл€ очищени€ крови и укреплени€ костей



’во€.



ƒл€ народного очищени€ крови и укреплени€ костей, особенно в пожилом возрасте, эффективно такое средство народной медицины. ѕ€ть столовых ложек измельченной сосновой хвои заливают 0.5 литрами кип€тка, кип€т€т 10 минут укутывают и оставл€ют насто€тьс€, в течение 20 минут.

ѕри этом настой должен стать малинового цвета.
ѕринимать по 2-3 глотка перед едой и после еды, в промежутках между приЄмами пищи. ќчень важно этот отвар выпить в течение дн€. “ак делать каждый день на прот€жении недели.

 

 


—месь дл€ очищени€ крови и печени. ѕропускаем на м€сорубку триста грамм чеснока, пол кило клюквы, два лимона с цедрой и два €блока, все перемешиваем и добавл€ем 400 грамм меда. —месь хранить в холодильнике, принимать по две чайные ложки утром и вечером в течение мес€ца. 

–ецепт дл€ очищени€ крови. Ѕерем один стакан кефира и добавл€ем в него две ложки м€той черники, две ложки сока свеклы и сок половинки лимона. ¬се ингредиенты смешивают и пьют такой коктейль два раза в день в течение недели. Ќастойка трав. „истит кровь, приводит организм в тонус. Ѕерем пол стакана одуванчика вместе с листь€ми, бутонами, корн€ми, пол стакана молодой крапивы, столовую ложку корн€ аира и столовую ложку травы полыни. ¬се пропустить через м€сорубку и добавить пол литра водки.

Ќастаиваем дес€ть дней в темном месте. «атем настойку нужно процедить и принимать за полчаса до еды утром и вечером, чайную ложку настойки нужно развести в 50 миллилитрах воды. Ѕальзам. Ѕерем 200 грамм майской крапивы и пол литра водки, эти компоненты нужно смешать в стекл€нной банке, банку нужно зав€зать марлей, на первые сутки ставим банку на окно, а затем убираем в темное место на 8 суток.

«атем настойку процеживаем. ѕринимают за полчаса до еды одну чайную ложку утром одну чайную ложку перед сном. ¬ыпивают всю бутылку, улучшаетс€ состав крови, очищаетс€ кровь, улучшаетс€ работа сердца.

 



“акже прекрасно очищает кровь регул€рное употребление хрена. ƒл€ этого корень хрена пропустить через м€сорубку употребл€ть по одной чайной ложке в день. “акже это народное средство можно сушить, солить и добавл€ть в блюда в качестве приправы.

Ќо помните, негативно сказываютс€ на состо€ние крови перенасыщение ее табаком и алкоголем. ј также чрезмерное потребление жиров, белков, крахмалов могут привести к образованию шлаков в крови. ѕеред применением средств народной медицины дл€ очищени€ крови проконсультируйтесь с врачом. —ледите за своим здоровьем. Ѕудьте здоровы!

 

 

 

 

–убрики:  ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ. Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј.

ћетки:  
 омментарии (0)

—»√ј–≈“џ-–ј«–≈Ў≈ЌЌќ≈ ќ‘»÷јЋ№Ќќ ќ–”∆»я √≈Ќќ÷»ƒј. ћ»–ќ¬ќ≈ ѕ–ј¬»“≈Ћ№—“¬ќ-¬Ћј—“№ —ј“јЌџ.

ѕонедельник, 23 ‘еврал€ 2015 г. 17:26 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ IMENA_RUSSKIE [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—»√ј–≈“џ-»«ќЅ–≈“≈Ќ»≈ —ј“јЌџ. »ћ≈Ќј –”—— »≈.

»Ќƒ≈…÷џ проживающие на “≈––»“ќ–»» так называемой "америки"  курили

“–”Ѕ ” и ∆»Ћ» до 150 лет.

“абак —ам по —ебе полезен и не ¬редит ќрганизму даже   напротив.

Ќо -это “јЅј .

¬ —овременных —»√ј–≈“ј’....“јЅј  ќ“—”“—“¬”≈“.

 роме ’имии , ядов и ¬≈ў≈—“¬ ¬џ«џ¬јёў»’ «ј¬»—»ћќ—“№ и

ѕ–»¬џ јЌ»≈ там больше Ќ»„≈√ќ Ќ≈“!

    “олько   “јЅј     выращенный ¬ашими –уками и на ¬ашей «емле   не   Ѕудет

—мертельно-ќпасным ядом

и Ѕизнесом дл€ –ако-¬рачевателей!

 

"ќдна мне сказала: "я ненавижу людей, поэтому буду им продавать сигареты, чтоб сдохли поскорее".

я тогда обалдел даже. Ќо подумал: она ведь самый перспективный сотрудник, с таким мировоззрением, - и вз€л "

¬ канун ¬семирного дн€ без табака работники этой отрасли решили приоткрыть тайны своей продукции. ƒл€ курильщиков и их близких, да и дл€ всех росси€н,

новости скверные: журналистка "ћосковского комсомольца", расспросивша€ в прошлом преуспевающего дистрибьютера сигарет, пришла к выводу, что у –оссии не было шанса не стать одной из самых кур€щих наций в мире.

ќдна из главных уловок табачников - достучатьс€ до своего клиента через св€т€щиес€ фонарики, вензел€ и цветочки. ѕриобрел продавец, например, последние новинки - ему в качестве поощрени€ дают 10 пластиковых полосок со светодиодами внутри. "ќни предназначены дл€ ларьков - дл€ подсветки каждой полочки, каждого р€да сигарет. —тоит это 1 тыс€чу долларов, но табачники отдают это владельцам киосков совершенно бесплатно", - рассказывает собеседник газеты, который, впрочем, грехи своей молодости вспоминает с содроганием.

“абачные компании вообще щедры на подарки.

"ѕромоутеры предлагали купить две пачки сигарет условно за трусы, три - за часы и т.д. –азные призы... ’очетс€ курить, запихивать в себ€ эти сигареты, только бы подарили хоть что-нибудь... ќчень многие даже начинали курить из-за подарков", - рассказывает бывший табачник.

≈ще один способ "попул€ризировать" табак - заставить героев кино его курить: "Ќеоб€зательно светить марку. ƒостаточно просто курить, чтобы позыв был у зрител€.

јктеры, режиссеры, продюсеры получали различного рода вознаграждени€".

 ак заставл€ли курить подростков и женщин

Ќе всегда производител€м сигарет приходилось так исхитр€тьс€, чтобы донести продукт до покупател€: "ћы жили "в шоколаде" до тех пор, пока не началось прессование со стороны законодательных органов. «апретили рекламу на “¬, в метро".

Ќесмотр€ на запреты, табачники активность не снизили.

"ћы привлекали промоутеров, которым самим не было 18 лет. ƒевчонки работали по документам своих мам, сестер, старших подружек", - рассказывает бывший табачный дистрибьютер. “акие агентки были специально обучены, чтобы продать сигареты, они знали, как себ€ вести в любой ситуации, чтобы заставить человека купить. ” девушек была задача - 150 таких покупок в день.

«апрет продавать сигареты близ школ тоже с успехом обходили. "”станавливали оборудование в магазинах, что пр€мо напротив школ и где все старшеклассники на переменках торчали. ≈динственное, придумали такой ход - оборудование обезличивали (на нем не была указана наша компани€).

» приходит проверка, а непон€тно: кто его поставил, кто туда сигареты положил? ћожет, сам продавец, по своей воле?  ого наказывать?" - по€снил задумку собеседник. ќн отметил, что руководство всегда настаивало: мол, мы никого не заставл€ем курить. Ќо на самом деле его работа именно в этом и заключалась.

«аставить курить дам было дл€ производителей проще простого. "„тобы женщине нашей что-то продать, не нужно напр€гатьс€. ƒостаточно выпустить какую-то розовую, с цветочками и стразиками глупость, - уверен опытный дистрибьютер. - » все.

Ќо против каждой глупой блондинки всегда найдетс€ умна€ брюнетка".

«авлечь стразиками "умных брюнеток" не получалось, зато они реагировали на минимализм: "ƒл€ них мы сделали сигареты в черной пачке, тонкие.

Ќарод женский на них сразу здорово подсел. » брюнетки думают, что они умнее тех блондинок, которые кур€т "гламур". ’от€ на самом деле это, по сути, одни и те же сигареты!"

 лассификаци€ сигарет на легкие, суперлегкие и прочие - это тоже одна из уловок, сообщил дистрибьютер: "¬се отлично понимали, что это введение в заблуждение потребител€.

ѕросто фильтры разные, а набиты они совершенно одинаково. ≈сли просто вз€ть 5 видов сигарет и оторвать у них у всех фильтр - одно и то же. » то, что фильтр уменьшает попадание гадости в организм, - байки. ѕросто т€нуть надо сильнее. ”пражн€ешьс€, как трубач".

¬прочем, это признание вр€д ли можно назвать новостью. „тобы знать эту "тайну", необ€зательно быть табачником - можно быть премьер-министром. ƒмитрий ћедведев, объ€сн€€ необходимость антитабачной кампании в окт€бре 2012 года, удел€л этой теме особое внимание.

—игареты - это"дрова", приправленные "соусом"

Ѕывший работник никотинового бизнеса не высокого мнени€ о качестве отечественной табачной продукции.

"Ёти сигареты не соответствуют ничему. ћы курим по большому счету дрова.

я думаю, если процентов 10 нормального табака есть в каждой сигарете, это хорошо. ¬от почему цена пачки у нас и за рубежом всегда разнитс€", - по€снил собеседник "ћ ".

‘абрики по производству сигарет в –оссии также оставл€ют желать лучшего:

"Ћюбой человек, который попал на табачную фабрику, может бросить дурацкую прив€занность по одной простой причине - это запах.

„естно - мне в морге (€ действительно был в морге, кода умер родственник) при€тнее, чем на табачной фабрике".

—обеседник "ћ " также поведал, что на производстве его очень впечатлило, "как трактора сгребают обычные древесные опилки".

 урить одинаковые "дрова", фасованные в разные пачки, и различать вкус потребителю помогает загадочный "соус".

"“ам больше 200 веществ. Ќазываем мы это "соус". —оус дл€ каждого вида сигарет химики разрабатывают отдельно, и именно он определ€ет вкус. “о есть сырье одно, но химическа€ пропитка разна€, и вот вам на выходе сигареты разного вкуса и под разным названием, - раскрыл аноним еще одну тайну. - ≈ще в "соус" добавл€ют вещества, которые сильнее подсаживают.

» если раньше, чтобы "прикуритьс€", надо было пару недель, то теперь достаточно двух дней - и ты уже в никотиновой зависимости".

«авлабораторией Ќ»» канцерогенеза –ќЌ÷ имени Ѕлохина, доктора наук ƒавида «аридзе подтвердил, что лучшие химики работают на табачные компании, разрабатыва€ дл€ них "соусы".

"ƒаже когда знаешь всю схему, не веритс€, что она столько миллиардов приносит"

" огда работал €, пачка стоила в среднем 20 рублей, а компании она обходилась около 2 рублей. ¬се остальное - это вз€тки, вз€тки, вз€тки и доход.

ћне потом довелось работать в других сферах бизнеса, но € нигде больше не видел, к своей радости, такого уровн€ коррупции", - рассказывает о подноготной своей прошлой профессии собеседник газеты.

"—игареты стали продаватьс€ вагонами, всем, кто мог в этом помочь, стали привозить живые деньги. Ћюди в самой нашей компании покупали себе квартиры, машины.

ћой непосредственный руководитель перестал скрывать, что приобретает очередной участок в 25 соток", - рассказывает о той вольной жизни дистрибьютер.

"¬с€ индустри€ табака - индустри€ делани€ денег из воздуха, - рассуждает собеседник "ћ ". - ѕомню, как сидел на вс€ких конференци€х, слушал все эти отчеты о неверо€тных прибыл€х... » только диву давалс€: даже когда знаешь всю схему, не веритс€, что она столько миллиардов приносит".

÷инизм людей, которые продают и заставл€ют пристраститьс€ к сигаретам сограждан, бывший дистрибьютер проиллюстрировал таким рассказом:

"ќдна мне сказала: "я ненавижу людей, поэтому буду им продавать сигареты, чтоб сдохли поскорее". я тогда обалдел даже.

Ќо подумал: она ведь самый перспективный сотрудник, с таким мировоззрением, - и вз€л ее"

 

 

img_b_what_makes (580x345, 52Kb)

 

 

slide_7 (700x525, 72Kb)

 

 

 



 

 

 

 

44576_original (498x326, 41Kb)

 

 

 

 

 

–убрики:  ∆јЋќЅџ. SUDZIBAS. IERIEDNI.

ћетки:  

 —траницы: [14] 13 12 ..
.. 1