-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей: 925
 омментариев: 273
Ќаписано: 1271

 омментарии (0)

Ќќ∆-Ќј–ќƒЌќ≈ ќ–”∆»≈. Ќќ∆-ѕќ—Ћќ¬»÷џ и ѕќ√ќ¬ќ– » о Ќќ∆ј’.

ƒневник

ѕ€тница, 05 ƒекабр€ 2014 г. 18:21 + в цитатник

Ќќ∆-ќ–”∆»≈ ѕ–ќЋ≈“ј–»ј“ј!

 

 

Ќародные приметы, пословицы и поговорки о ножах :

«Ќожик туп – хоз€ин глуп, скатерть черна - хоз€йка глупа» 
–усска€ народна€ примета. —катерть хоть к делу вроде и не относитс€, но про нее тоже правильно 

«ћастер глуп — нож туп» 
¬ариант вышеприведенной приметы 

«ѕотер€ть нож — потер€ть жизнь» 
—кандинавска€ поговорка 

«Ќа перестрелке нож не достают» 
јмериканска€ поговорка, совершенно логична€ 

« то с ножом, тот и с м€сом» 
ѕо слухам, одна из поговорок спецназа. Ќе знаю правда или нет, но со смыслом полностью согласен 

« акие ножи – такой и хоз€ин» 
¬ точку! 

«Ѕез ножа только трус ходит» 
ƒревн€€ русска€ поговорка с на первый взгл€д не очень пон€тным смыслом. „то же, у наших отважных русских предков пон€ти€ о смелости и трусости были немного другими, чем у современного офисного планктона 

«Ќожом не пугают, достал - бей!» 
—овсем буквально воспринимать все же не стоит. ≈сли противник увидел нож, испугалс€ и побежал, что тогда, добросовестно погнатьс€ за ним и довести дело до логического конца? “ак тоже нельз€, это будет уже превышение пределов необходимой обороны. —корее следует понимать пословицу так: не доставай нож, если тебе не хватит психологической решимости применить его против человека 

«≈сли попадетс€ на дороге нож острием против пути, не поднимай — к смерти» 
–усска€ народна€ примета. ƒругой вариант, еще более категоричный: если нашел нож - не поднимай, лихой человек зарежет.  стати, действительно мой напарник по работе как-то раз на рыбалке нашел нож зэковской работы. ј вскоре после этого на него совершенно беспричинно напали два каких-то наркомана в его собственном подъезде. ќн-то боксом занималс€, раскидал их без особых проблем. ј уже дома обнаружил на груди ранку от остри€. ѕовезло ему, в ребро попали. Ќо примета действительно могла сбытьс€! 

«Ќикому нельз€ довер€ть, ни человеку, ни женщине, ни зверю. Ќо всегда можно положитьс€ на клинок в своей руке. ¬ерь только ему!» 
 онан - варвар. ѕрекрасна€ фраза из великого фильма! 

«Ќож в пути товарищ» 
–усска€ пословица 

«Ќе ешь с ножа - злым будешь» 
–усска€ примета 

« инжал хорош дл€ того, у кого он есть» 
јбдула, белое солнце пустыни. —овременна€ классика. 

«Ќе играй с ножом — к ссоре» 
–усска€ примета. я вот как-то в детстве метал ножик в дверной кос€к, причем добилс€ неплохого процента втыканий.   сожалению, родители не очень порадовались моим успехам. ј в школе потом и вовсе этот нож у мен€ завучиха отобрала, за то же самое. 

«Ќож со стола упал — придет мужчина, ложка или вилка — женщина» 
–усска€ примета 

«Ќож упал и воткнулс€ в пол — к ссоре» 
јга, а из предыдущей приметы даже известно с кем будет ссора. —рочно доставайте нож из пола и далеко не пр€чьте. “ак просто, на вс€кий случай... 

«Ќа ночь нож на столе не оставл€й - домовой порежетс€» 
¬арианты: «на ночь нож на столе не оставл€й - нечиста€ сила играть будет» и даже хуже "на ночь нож на столе не оставл€й - лукавый придет и хоз€ина зарежет". “ак или иначе, все варианты плохи 

«—о мной нож, решил € что ж, мен€ так просто не возьмешь, держитесь гады, держитесь гады!» 
¬ысоцкий. Ќеплоха€ мотиваци€ носить с собой нож, правда? 

«„ем сильнее нож ржавеет, тем лучше режет» 
¬ прошлом веке было совершенно верно. “еперь немного устарело, нынешние нержавейки бывают очень даже неплохими 

«” потер€нного ножа ручка золота€» 
”дмуртска€ пословица 

«Ќечего туда с ножом, где топор положен» 
–усска€ пословица 

«ƒаже если меч понадобитс€ один раз в жизни, носить его нужно всегда» 
японска€ пословица 

«Ќож нельз€ дарить» 
ƒревн€€ примета. „то интересно, она в ходу и у русских, и даже у англичан. Ёто притом что в древности перен€ть приметы друг у друга у так далеко живущих народов было крайне маловеро€тно! ќдно из двух: или это правило было обнаружено независимо друг от друга, или же оно настолько древнее, что по€вилось еще во врем€ когда наша бела€ раса была одним целым. — точки зрени€ родной религии наших предков - €зычества, у каждого предмета есть душа. ј уж у ножа, одного из древнейших и важнейших инструментов, ее тем более не может не быть! Ќож должен знать кто его насто€щий хоз€ин. ѕри передаче в дар он может неправильно пон€ть ситуацию, а это нехорошо. ќбойти проблему можно если нож продать, хоть за одну копейку 

«ƒержа нож в руке, нельз€ думать о нем плохо - обидитс€» 
“оже древн€€ €зыческа€ примета. ¬от € однажды делал себе самоделку - небольшой носимый ножик дл€ загорода. √ромоздковат получилс€, да и ножны хорошие к нему сделать проблематично оказалось. «ато € обнаружил, что он замечательно удобен при чистке картошки. –ешил временно поселить его на кухне. Ќу и сижу, чищу им картошку, и думаю "да наверно пусть кухонным и будет, ни на что иное он особо и не годитс€". “ут же рука сорвалась, и лезвием по пальцу чиркнул. » четко так, ровненько по касательной на прот€жении двух сантиметров срезало верхний слой кожи, и удивительно что неглубоко совсем, меньше даже чем на полмиллиметра в глубину. Ќе больно, и без крови. Ќикогда в жизни € так странно не резалс€! ¬от так мой ножик и дал мне пон€ть, что много чего на самом деле может, и вр€д ли его устроит кухонное существование. ¬ежливо, тактично, без лишней грубости, но строго и недвусмысленно.

«—пособ защиты от нечистой силы - очертить вокруг себ€ круг ножом» 
”ж не знаю как это работает, не пробовал, черти мне не мерещились никогда. » непон€тно, в воздухе круг чертить или пр€м в линолеуме круг надо вырезать. Ќо если что, буду иметь в виду! 

«ƒва скрещенных ножа на столе — к несчастью» 
≈сть и более суровый вариант - нож лежит скрещенный с ложкой или вилкой - к смерти 

«Ќельз€ резать хлеб двум€ разными ножами - к ссоре» 
ѕримета 

«Ќельз€ оставл€ть нож воткнутым в хлеб - к голоду» 
–усска€ примета. ≈сли честно то действительно буханка хлеба с торчащим из нее ножом дл€ мен€ смотритс€ как-то похабно и неуважительно к хлебу. Ќе знаю, какое-то чисто интуитивное, подсознательное чувство возникает.  онечно, € ведь русский, и мне передалась генетическа€ пам€ть от предков что так делать нельз€. ƒа и так подумать, кто хлеб не уважает, тот действительно имеет все шансы оказатьс€ голодным. 

«¬откнуть нож в стену - защита от злых сил» 
Ёта примета в ходу у многих народов, в разных вариантах требуетс€ втыкать нож не в стену, а в дверь, стол с обратной стороны или куда-то еще. Ќу и злые силы в разных вариантах тоже разные фигурируют. —мысл приметы конечно пон€тен: человек с ножом - это не какой-нибудь лопух, с ним шутки плохи. 

«¬ некоторых област€х —кандинавии существовал обычай - праздник ножей. Ќезамужние девушки становились в р€д, и у каждой на по€се были пустые ножны. ѕарни подходили, и каждый мог вставить в ножны понравившейс€ девушки свой нож. „ерез неделю встречались снова, и если девушка приходила с этим ножом, значит жених ей нравилс€. ѕосле чего парень заходил в дом к девушке, становилс€ к стене и метал этот нож в противоположную стену. ≈сли нож втыкалс€, сватовство состо€лось»

 

 

p006LEqB2RA (600x450, 36Kb)

 

 

3_400(2) (400x267, 28Kb)
–убрики:  ѕќЋ≈«Ќќ≈! –ј«Ќќ≈!

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќƒ. –ќƒЌџ≈ Ѕќ√». –”—— »≈ Ѕќ√». –”—— »≈ »ћ≈Ќј.

ƒневник

ѕ€тница, 12 —ент€бр€ 2014 г. 12:47 + в цитатник

–ќƒ_–”—кий Ѕќ√ , ѕ–ј–ќƒ»“≈Ћ№ –”—ќ¬ и по —ќ¬ћ≈—“»“≈Ћ№—“¬” _“¬ќ–≈÷ ћ»–о«ƒјЌ»я!

 

 

Ќе перекладывайте, люди, на плечи богов свои каждодневные ча€нь€. Ѕоги дали нам ѕокон ѕрави, и мы, дети их, сами должны решать, как нам быть.  ак ведЄтс€ на –уси уже много тыс€ч лет, пусть  оло вынесет свой суд, и то, что будет решено, станет истинным.

 

 

–ќƒ – ƒл€ кого-то пустой звук. “акие могут не читать. Ќе дл€ них бисер. я начал понимать —лав€н, нет не тех р€женых, что потрошат петухов на пн€х в ожидании очередной €ровухи.

я говорю о тех, кому дорог его –ќƒ. ¬озможно, этот человек и не знает своих ѕредков дальше третьего колена – –еволюци€, ¬ойна, у кого-то – –ќƒители-совки, не помн€щие –ќƒства – но такой человек всЄ равно жаждет. ќн ощущает себ€ частью Ѕольшего, чем он сам. ќн – вершина ƒрева, он – звено в непрерывной цепи.

«а его спиной сотни поколений, которые смотр€т и ждут. –ади него они бились и умирали. ќни любили его ещЄ не рожденного, они верили в него. ќни копили и растили в себе ради него всЄ самое лучшее.

ƒа, возможно, не все в –ќƒу были добрыми людьми, возможно, были и злодеи, но такие выродки сами поставили себ€ вне –ќƒа. ќни просто продлили его – и канули в Ћету.

Ќичто так не воодушевл€ет, как ответственность перед –ќƒом. Ёто дивно – осознавать, что ты жив потому, что твой –ќƒ никогда не прерывалс€, - от самого возникновени€ ћира людей и до сего дн€ твой ген жил и боролс€. » тогда понимаешь, что пока ты не продлил –ќƒ, любой уход от ∆изни – предательство –ќƒа.

—пилс€, скололс€, за–јЅотал бесплодие от разврата, стал пидором, покончил с собой от тоски и уныни€ – значит предал –ќƒ.

Ёто страшно. Ёто держит. » осознание ответственности придаЄт сил. “ы просто не имеешь права быть говном, потому что нет такого ѕрава!

ѕращуры. ќни смотр€т. ќни ждут. —коро ты станешь одним из них. „то останетс€ после теб€?  то останетс€ после теб€? ≈сли боги —лав€нские – суть ѕращуры, - то, как их можно не любить, своих?

 то назовЄт своих ѕращуров – бесами? – “олько выродок.  то назовЄт своих детей – рабами и овцами? – “олько скотовод. ћы не скот и не рабы. ћы не унижаемс€ и не унижаем. ћы чтим “ворца ¬седержител€ и любим ѕращуров.

ѕонимаешь: таким «богам» не нужны кровавые жертвы, не нужны униженные вопли, не нужно перманентное признание себ€ говном – сам не знаю в чЄм. ”пал? – ќтжалс€! » пошел дальше, намотав на ус проступок, и помн€, чтобы не повтор€ть. ѕреступил? – »скупи! ”бил? – ”сынови! ј не в монастырь драпай, себ€ любимого замаливать. ћир жертвой держитс€. ћир болью сочитс€. “ы нужен вдовам и сиротам. ѕомоги, если можешь.

” всех —лав€н – один ќтец и одна ћать.

» это не вымысел – это наука, генетика. Ќаша гаплогруппа – R1A1. ћы – –уссы. ћы – јрии. ¬се мы – –ќƒн€. Ќет чужих русских детей. ѕродлить свой –ќƒ – долг. —охранить –ќƒ ближнего – подвиг.

„его же хот€т они - «боги»? – “воего счасть€.  ак и каждый люб€щий отец.  аждый бат€ хочет, чтобы сын был здоровым, храбрым, умным, честным – чтобы мужиком был.  аждый бат€ хочет, чтобы сын был лучше его, а внук – лучше сына. ¬о всЄм. » так – восхождение до бесконечности. –азве это не ÷ель?

–азве это не —мысл жизни – стать творцом самому и воспитать творца, а не тварь?

„его же ждут они? ∆дут, что не предадим их ƒела.

¬сего, что накопили, создали, отсто€ли от врагов ради нас.

—мерти нет, пока жив –ќƒ.

 

 

1562888 (700x680, 372Kb)

56420055 (228x350, 32Kb)

1385156367_923e2e3789ec (640x396, 47Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—№ я«џ„≈— јя-„≈“џ–≈ 4-ре √Ћј¬Ќџ’ ѕ–ј«ƒЌ» ј ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ’ —Ћј¬яЌ.

ƒневник

„етверг, 11 —ент€бр€ 2014 г. 15:44 + в цитатник

¬ √ќƒ” „≈“џ–≈ -¬–≈ћ≈Ќ» √ќƒј. „≈“џ–≈ –ј¬Ќќƒ≈Ќ—“¬»я.

„≈“џ–≈ √Ћј¬Ќџ’ ѕ–ј«ƒЌ» ј —ќЋЌ÷ј и его ƒ≈“≈… –”—ќ¬!

 

 

—олнечный календарь наших предков прив€зан к астрономическим событи€м – солнцесто€ни€ и равноденстви€. Ёти астрономические €влени€ важны дл€ всей природы и были главными праздниками –уси - 4 великих солнечных праздника –  ол€да, ярило,  упало, —ветовит. »ли –  ол€да, яро,  расна€ √ора, ќвсень (ћалый и ¬еликий).


* ¬место солнцесто€ни€, на –уси говорили – солнцеворот (—олнце поворачивает на прибыль или на убыль дн€).

„етыре ипостаси —олнца:


—олнце-младенец  ол€да – рождаетс€ после Ќочи зимнего солнцесто€ни€.


—олнце-юноша ярило – крепчает в весеннее равноденствие.


—олнце-муж  упало – могучее летнее —олнце.


—олнце-старик —ветовит – начинает угасать после осеннего равноденстви€ и умирает перед

Ќочью зимнего солнцесто€ни€.

 



Ётимологи€:


 ол€да (коло + да) – начало круга / —олнца.


ярило (я– – это оплодотвор€юща€ сила, см. ярга), т.е. зарождаетс€ нова€ жизнь: «ярило полю жито родил, люд€м детей плодил.

 

√де он ногою, там жито копною, а куда он взгл€нет, там колос зацветает».


 упало/ упала («купа» - куст, сноп растений, обилие зелени).

“акже есть верси€ Ќ.–. √усевой - им€  упала состоит из двух слов: на санскрите «ku» - земл€,

«pala» - охранитель, податель даров.

“.е. ярило-—олнце справилс€ со своей задачей - зерна дали всходы.

ѕо€вл€етс€ —олнце-муж  упало, который охран€ет, ухаживает за урожаем.

Ћюди завершили все посадки, теперь урожай зависит от погоды.


—ветовит - световой виток, конец Ћета(365 дней)

4 главных праздника –уси



 ќЋяƒј

 

(зимнее солнцесто€ние, 21 декабр€) – сама€ длинна€ ночь, после которой начинаетс€ «ƒень Ѕогов». –ождаетс€ —олнце-младенец  ол€да, еще слабое, поднимаетс€ совсем невысоко над горизонтом.

Ќа –уси отмечают праздник рождени€ —олнца, «имние —в€тки (—ветки), посв€щенные Ѕожественному (¬селенскому) —вету - “ворцу всего про€вленного во ¬селенной. ¬ это врем€ мир людей посещают умершие предки «светки» или «св€тьЄ», которые выполнили свой земной долг и обрели световое тело.



я–»Ћќ

 

 

(весеннее равноденствие, 21 марта) – с этого времени день постепенно становитс€ длиннее ночи. —олнце-юноша ярило растет и растапливает снег, приходит ¬есна-красна. —лав€не празднуют ћасленицу, но название «масленица» - всего лишь констатаци€ наличи€ обр€довой еды: блинов и масла.  ак пишет —.¬. ∆арникова – сегодн€ мы с уверенностью можем утверждать, что насто€щее название ћасленицы –  расна€ √ора (красна€ – т.е. красива€) о которой говоритс€ в «¬елесовой книге». ѕраздник посв€щен культу ѕраматери - воплощает божественную мысль в про€вленном мире, отсюда традици€ ездить на ћасл€ной неделе к «теще на блины» (теща – праматерь). “акже этот праздник символизирует встречу парней и девушек, сродни тому, что весна – это начало новой жизни дл€ всей природы. ѕрославлеют молодоженов, вступивших в брак в прошедшее лето (год); к  расной √оре приурочивались свадьбы, а игры и гул€нь€ происходили на пригорках. Ќе забывали слав€не и об умерших,  расна€ √ора начиналась поминанием покойников, после чего устраивалс€ праздник.



 ”ѕјЋќ

 

(летнее солнцесто€ние, 22 июн€) – самый длинный день, после которого начинаетс€ «Ќочь Ѕогов». —олнце-муж  упало в самом расцвете сил, а вместе с ним и вс€ природа, активизируютс€ все стихии. —лав€не старались поймать момент максимальной силы природы, поэтому дата праздновани€  упалы св€зана с двум€ астрономическими событи€ми – летним солнцесто€нием и полнолунием. ≈сли полнолуние далеко, то празднуют в день солнцесто€ни€, а если полнолуние близко к солнцесто€нию (не далее 2-3 дней назад и 7-10 дней вперед), то празднуют в ночь их сочетани€ – это ¬еликий  упало.

¬о врем€ купальской ночи и мужчины и женщины перепо€сывались травами «на потомство и богатство». ¬ этот праздник почитают все ипостаси бога ќгн€ – горы, солнце, воду, землю, деревь€. —овершают обр€довое очищение огнем и водой. ѕричем огонь – это не только средство очищени€, но и оберег, а топливом дл€ костра служат солома и старые вещи. ѕоджигают купальские костры «живым огнем», который получают трением двух кусков дерева друг о друга, или при помощи березовой чаги (вставл€ют в нее край палки, вращением которой получают огонь).

 упало – праздник —ќ’–јЌ≈Ќ»я, в отличие от весенних праздников —ќ«»ƒјЌ»я.

Ќа ћасленицу предки приглашаютс€ как гости на короткий срок. Ќа  упалу начинаетс€ возвращение душ умерших на новую человеческую жизнь.

ƒуши падают дождем или росой, и затем рождаютс€ детьми.

 



—¬≈“ќ¬»“

 

(осеннее равноденствие, 22 сент€бр€) – ночи станов€тс€ все длиннее. —олнце-старик —ветовит постепенно тер€ет силы и умирает перед зимним солнцесто€нием. ≈сть предположение, что праздник был посв€щен «аре «красной девице», котора€ станет ««арею-матерью» —олнца, но после долгой пол€рной ночи, когда превратитс€ из ¬ечерней «ари в ”треннюю. »нформации об этом празднике почти нет, но известно, что —ветовит – это также праздник урожа€ и Ќоволети€. —лав€не чествовали мудрое —олнце-старика —ветовита – источник света и тепла, подарившее собранный урожай.

∆гли костры, водили хороводы, гадали.

’оз€йки только успевали печь пироги - с м€сом, брусникой, капустой. ѕекли и большой пирог с человеческий рост.

ќб€зательно, как и в предыдущие праздники почитали умерших предков, один каравай из зерен первого сжатого снопа отправл€лс€ в костер – гостинец дл€ предков.

ќбновл€ли огонь в избе – старый гасили, а новый зажигали

 

 

 

9YCpjbjLfC4 (525x700, 128Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

«јѕ–≈ў≈ЌЌќ≈ ѕ–ќЎЋќ≈ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј-¬»ƒ≈ќ.

ƒневник

„етверг, 11 —ент€бр€ 2014 г. 15:33 + в цитатник

ЌјЎј –≈јЋ№Ќќ≈ ѕ–ќЎЋќ≈ ’–јЌ»“—я в ј–’»¬ј’ ....

‘—Ѕ , јЌЅ (÷–”) , мо_——_јƒј с √–»‘ќћ —ќ¬≈–Ў≈ЌЌќ —≈ –≈“Ќќ!

 

 

 

«—обралось огромное количество артефактов, которые свидетельствуют однозначно о совершенно другой мировой истории. ”же даже моветон не видеть этого и не понимать, причем в разных сферах научной де€тельности.» - ¬италий —ундаков.

1-ое видео. ѕроект «ƒосто€ние планеты» - «апрещЄнное прошлое человечества. јрхеологические находки, противоречащие официальной науке, разбросаны по всему миру и они застав€т нашу науку пересмотреть свои взгл€ды на неизвестную историю человечества.

2-ое видео. ¬италий —ундаков. ќ чЄм не прин€то говорить в научном обществе.

3-ье видео. Ќиколай —убботин. Ќеизвестные цивилизации ”ральских гор.

4-ое видео. ѕроект «ƒосто€ние планеты» - «агадка горной Ўории. ƒокументальный фильм об исследовании мегалитических сооружений на территории —ибири.

5-ое видео. ÷икл передач ««апретные темы истории». «агадки древнего ≈гипта.

6-ое видео. ÷икл передач ««апретные темы истории». Ќеизвестна€ ћексика.

7-ое видео. јлексей  унгуров. »скажение истории.

 

—ћќ“–≈“№ ¬»ƒ≈ќ

 

http://vk.com/splint_ua?z=video16461650_169777443%2F61c9811c029c08570a

 

или

 

http://vk.com/splint_ua

 

 

 

WUOg67kvSI0 (640x427, 39Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

Ћ”„Ў»≈ 7 „»—“»Ћ№ў» ќ¬ ќ–√јЌ»«ћј-÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ.

ƒневник

ѕонедельник, 11 јвгуста 2014 г. 17:16 + в цитатник

—¬≈ Ћј ,  јѕ”—“ј , „≈—Ќќ  , Ћ”  , яЅЋќ » , ј¬ќ јƒќ ,  Ћё ¬ј -

Ћ”„Ў»≈ ќ„»—“»“≈Ћ» ќ–√јЌ»«ћј!

 

 

 

1.  расна€ свекла

 


Ёто "чистильщик" организма є1.

¬о-первых, она содержит клетчатку , фосфор, медь, витамин — и р€д органических кислот, которые улучшают "движение" еды и уничтожает "плохие" гнилостные бактерии в кишечнике.

¬о-вторых, в ее состав входит липотропное вещество "бетаин", которое заставл€ть печень лучше избавл€тьс€ от токсинов. 

ј, в-третьих, свекла способствует омоложению организма за счет фолиевой кислоты (создаетс€ больше новых клеток) и кварца (улучшаетс€ состо€ние кожи, волос и ногтей).


 ак употребл€ть: варенную, с борщом, в салате, в виде отвара или сока.

 


2. Ѕелокачанна€ капуста

 


ќна содержит большое количество пищевых волокон, которые помогают "св€зывать" т€желые металлы и токсины, а затем выводить их из кишечника.

 роме того, она богата органическими кислотами, которые улучшают пищеварение и нормализуют микрофлору органов пищеварени€.

Ќо и это еще не все. ¬ капусте содержитс€ очень редкий витамин U. ќн "обезвреживает" опасные

химические вещества, участвует в синтезе витаминов и даже заживл€ет €звы.


 ак употребл€ть: свежую, квашенную, в виде сока.

 


3. „еснок

 


¬ одном зубчике чеснока содержитс€ более (!!!) 400 полезных компонентов.

ќни снижают уровень "плохого" холестерина в крови и прочищают сосуды, убивают клетки мультиформной

глиобластомы (причина рака мозга), уничтожают дифтерийную, туберкулезную палочку и хеликобактер

(причина €звы желудка), "вывод€т" глистов и т.д.


 ак употребл€ть: свежим, в молотом виде.

 


4. –епчатый лук

 

 


≈го главна€ ценность - фитонциды, которые содержатс€ в эфирных маслах.

Ёти вещества всего за несколько секунд способны убить многие бактерии и грибки.

 роме того, лук улучшает пищеварение, усвоение питательных веществ и даже аппетит.

ј большое количество серы позвол€ет эффективно обезвреживать и удал€ть "все вредное".


 ак употребл€ть: свежим, в салате, в виде спиртовой настойки и косметической маски (от прыщей и угрей).

 


5. яблоки

 

 


Ѕлагодар€ пектину и клетчатке, €блоки нормализуют работу всей пищеварительной системы - "св€зывают" шлаки и токсины,

улучшают аппетит, стимулируют выработку желудочного сока, избавл€ют от запоров и т.д.

 роме того, €блоки убивают возбудителей дизентерии, золотистого стафилококка, проте€, вирусов гриппа ј.


 ак употребл€ть: в свежем виде со шкуркой, в виде сока и тертой "кашицы", в виде отвара.

 

 


6. јвокадо

 


  сожалению, свойства этого "южного" фрукта почти не известны широкой публике.

’от€.

јвокадо содержит замечательное вещество "глютатион", который блокирует около 40 различных канцерогенов, "разгружа€" печень.

 роме того, он нормализует уровень холестерина в крови, улучшает пищеварение, снабжает ткани кислородом и т.д.


 ак употребл€ть: свежим, в виде сухофрукта или "масла".

 

 


7.  люква

 


Ёто, пожалуй, один из самых мощных "природных" антибиотиков и противовирусных средств, который эффективно очищают мочевой пузырь и мочевывод€щие пути от вредных бактерий.

Ќе менее важно и то, что клюква "боретс€" с образованием и развитием раковых клеток, а также с по€влением тромбов и бл€шек в сосудах.


 ак употребл€ть: свежей, в виде морса и сока, в виде варень€.

 

 

 

 

 

1355212901-SveklaPablo (700x525, 115Kb)

 

Ўироко известно, что в кишечнике в течение жизни скапливаетс€ огромное количество вредных веществ, которые отравл€ют наш организм изнутри. “ипичными симптомами загр€зненного кишечника €вл€ютс€ частые запора, кожные высыпани€, по€вление хронических заболеваний, нездоровый цвет лица, наличие лишних килограммов.

ќчистить кишечник от вредных веществ и избавитьс€ от большинства вышеперечисленных проблем поможет чудодейственное целебное средство на основе льн€ной муки.

Ћьн€на€ мука обладает сорбирующими свойствами, она способна выводить из кишечника засто€вшуюс€ слизь, шлаки и токсины, снижать уровень холестерина в крови.
 роме того, данное средство поможет вам избавитьс€ от лишних килограммов в самые короткие сроки.

÷елебное средство на основе льн€ной муки – приготовление и применение

ѕринимать целебное средство следует один раз в день, заменив им утренний прием пищи. ¬ период очищени€ ежедневно выпивайте не менее двух литров воды.

Ќеобходимо придерживатьс€ следующего режима очищени€:

1 недел€: одна чайна€ ложка льн€ной муки на один стакан кефира

2 недел€: две чайные ложки льн€ной муки на один стакан кефира

3 недел€: три чайные ложки льн€ной муки на один стакан кефира

 

 

–убрики:  ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ. Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј.

ћетки:  
 омментарии (0)

ј„»Ќ— »… ¬≈ƒ»„≈— »… ∆≈«Ћ- јЋ≈Ќƒј–№ ј–»≈¬ и √»ѕ≈–Ѕќ–≈≈¬!

ƒневник

ѕ€тница, 08 јвгуста 2014 г. 16:51 + в цитатник

ƒ–≈¬Ќ≈…Ў»… Ћ”ЌЌќ-—ќЋЌ≈„Ќџ…  јЋ≈Ќƒј–№ ---ј“ЋјЌ“ќ¬

и

ј–»≈≈¬ хот€ это ќƒЌќ и “ќ∆≈!

 

 

 

—егодн€ науке известен древний календарь, найденный в 1972 году доктором исторических наук ¬. ≈. Ћаричевым в —ибири при раскопке јчинского палеолитического поселени€, возраст которого составл€ет примерно 18 тыс€ч лет...

јчинский жезл – древний календарь 

Ќо какое же летоисчисление было у нас до ёлианского календар€? ћы постараемс€ ответить на этот вопрос, опира€сь на различные источники, начина€ от древних летописей и заканчива€ современными издани€ми книг, которые пока ещЄ не известны широкому кругу читателей. 

—егодн€ науке известен древний календарь, найденный в 1972 году доктором исторических наук ¬. ≈. Ћаричевым в —ибири при раскопке јчинского палеолитического поселени€, возраст которого составл€ет примерно 18 тыс€ч лет.  алендарь представл€ет из себ€ жезл, вырезанный из полированного бивн€ мамонта, с р€дами углублений, образующих змеевидные ленты по всей поверхности жезла. —пиральный узор насчитывает 1065 лунок, различных по очертани€м. Ќа первый взгл€д данный предмет может показатьс€ р€довым образцом культуры человека эпохи палеолита, но это только на первый взгл€д. ѕосле осмотра жезла под микроскопом и переноса на бумагу изображени€ лунок, продавленных разнофигурными каменными штампами, обнаружилось, что спирали лунок разделены на отдельные ленты, которые, в свою очередь, разбиты на зигзагообразные строчки. ѕричЄм строчки состо€ли из определЄнного количества точечных €мок. 

ѕолученные р€ды чисел заставили учЄного ещЄ больше углубитьс€ в изучение необычной находки. ѕервое, на что он обращает внимание, это кратность трЄм количества лунок в отдельных лентах спиралей. “акой закономерности не подчинены лишь ленты 173 и 187, но у основани€ они совмещаютс€, и обща€ сумма их лунок равна 360. —оответственно, эти ленты также подчинены общей закономерности. 

јчинский жезл, вырезанный из бивн€ мамонта. 
¬озраст ≈16.000 лет до н. э. ƒалее Ћаричев говорит о второй особенности – количество лунок в лентах спиралей имеет €рко выраженный характер календар€. Ќапример, лента 45-€ отражает продолжительность полутора лунных мес€цев и восьмую часть солнечного года; 177-€ - половину лунного года и количество суток от осеннего до весеннего равноденстви€; 207-€ - половину лунного года плюс 1 мес€ц; 173-€ – половину так называемого драконического года, играющего особую роль при определении времени возможного затмени€; 187-€ - количество суток от весеннего до осеннего равноденстви€; 273-€ - 10 сидерических (звездных) лунных мес€цев, или три четверти солнечного года; 3-€ - три дн€ полна€ Ћуна наблюдаетс€ невооруженным глазом без каких-либо признаков ущерба; в такой же календарный период, известный как новолуние, Ћуна может быть не видна на небосклоне; 1065 - общее количество лунок, выгравированных на поверхности скульптуры, составл€ет три лунных года плюс два дн€. 

ѕомимо этого детальный анализ лунок показал, что в отдельных змеевидных строчках образовывалось "гравированное поле" каждой из лент спиралей, что вы€вило определЄнную числовую ритмику: 

- лента 45 состоит из строчек 11-11-11-12; 
- лента 177: 43-44-44-46;
- лента 207: 47-52-52-56;
- лента 173: 57-58-58; 
- лента 187: 59-64-64; 
- лента 273: 65-68-70-70;
- лента 3: 1-1-1. 

«десь видно, что в этих числовых р€дах обращают на себ€ внимание строчки лент, которые не отличаютс€ друг от друга по количеству лунок. ¬ первой и последней лентах они повтор€ютс€ трижды: 11-11-11 и 1-1-1, а во всех остальных - дважды: 44-44; 52-52; 58-58; 64-64; 70-70.  роме того, есть ленты, где близкие по количеству лунок строчки отличаютс€ друг от друга всего лишь на единицу: 46-47; 56-57; 58-59; 64-65. Ќельз€ не заметить и того, что количество лунок в строчках при переходе от ленты к ленте постепенно возрастает, как бы жестко дикту€ направление и пор€док переходов от строчки к строчке и от лент одной спирали к лентам другой: 11-11-11-12-43-44-44-46-47-52-52-56-57-58-58-59-64-64-65-68-70-70-1-1-1. 

ѕригл€девшись повнимательнее, можно обнаружить не только математическую, но и календарную особенность этих числовых ритмов. ¬ самом деле, все строчки, начина€ с той, в которой размещено 43 лунки, и конча€ той, где их 70, тоже календарные по характеру. Ёти числа составл€ют блоки лунного календар€ от полутора до двух и одной трети лунного мес€ца. 

Ћенты времени на жезле воплощают символ змеи - хранительницы мудрости и св€щенных знаний „тобы разгадать тайну древнего жезла и использовать его в качестве календар€, нужно подобрать ключ к его расшифровке. “аким ключом €вл€етс€ точка отсчЄта, то есть с какой лунки и с какого конкретного дн€ нужно начинать отсчЄт времени. ќтвет подсказывают ленты 177-€ и 187-€, которые отражают календарные периоды от осеннего до весеннего равноденстви€ и наоборот. ѕоскольку эти ленты занимают совершенно определенное место в числовом р€ду, приведенном выше, то €сно, что на первую ленту 45 должно прийтись лето, за которым как раз и следовали осенне-зимний сезон ленты 177, весенне-летний сезон - 207, осенне-зимний - 173 и т.д. ќтсюда был сделан вывод, что перва€ лунка в р€ду строчек 11-11-11-12 ленты 45 отражала сутки, близкие к летнему солнцесто€нию 22 июн€. „то касаетс€ того, кака€ это была фаза Ћуны, то было признано целесообразным считать, что ночное светило находилось тогда в состо€нии полнолуни€. 

Ќаложение при проверках и экспериментах современного астрономического календар€ на строчки лент спиралей показало, что при соблюдении вышеназванных условий трехлетний лунный календарь древнего человека —ибири начиналс€ с трех дней полной Ћуны ленты 45 в июне и через 1062 суток завершалс€ в мае трем€ дн€ми полной Ћуны, которые приходились на ленту 3. Ёффектности и остроумию древнейшего календар€ сибир€ков трудно не отдать должное! 

ћожно сделать вывод, что жезл €вл€лс€ не просто древним произведением искусства с изображением календар€, но по нему фактически велось исчисление времени. Ѕолее того, древние были прекрасно осведомлены, что сам по себе лунный календарь не может долго использоватьс€, поскольку отставание его от солнечного вскоре окажетс€ настолько губительным, что начнетс€ непоправима€ путаница с сезонами и стабильность систем счета времени разрушитс€ до основани€. ¬ыход предлагаетс€ такой: после трех лунных лет к календарю следует добавить один дополнительный лунный мес€ц, но сделать это надо так, чтобы полна€ Ћуна вновь пришлась на первую лунку ленты 45. „ерез 18 лет, то есть после шестикратного прохода Ћуны по "спирал€м времени", следует добавить два лунных мес€ца и с тем же непременным условием перевода ночи полной Ћуны на первую лунку ленты 45. Ёто придаст календарю на скульптуре из бивн€ мамонта достаточную стабильность, и он приобретет характер вечного! 

ќтсюда вытекает справедливый вывод – наши предки, жившие в —ибири 18 тыс€ч лет назад, то есть задолго до образовани€ Ўумерской, ≈гипетской, ѕерсидской, »ндусской и  итайской цивилизаций, имели совершенный лунно-солнечный календарь...

 

 

f1c78ee7df07d6b80f78d9794f3 (500x375, 85Kb)

 

 

ynnD8dnQFAI (604x439, 93Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈ƒџ ѕ≈–”Ќј-¬≈Ћ≈—ќ¬  –”√. ¬≈ƒџ. ј—√ј–ƒ ј–»…— »….

ƒневник

„етверг, 31 »юл€ 2014 г. 17:22 + в цитатник

¬≈ƒџ. –”—— »≈ ¬≈ƒџ. —Ћј¬яЌ— »≈ ¬≈ƒџ. –”—— »≈ »ћ≈Ќј. ј—√ј–ƒ. ј—√ј–ƒ ј–»…— »….

 

 

« ак во √раде Ѕоговъ в јсгарде »рийском на сли€нии св€щенных рек »ри€ и ќми возле ¬еликого  апища »нглии у св€щенного камн€ јлатырь спустилась с Ќебес вайтмана Ќебесна€ - колесница Ѕогов, великое си€ние и пламень окружали еЄ, когда она опускалась на «емлю».
“.е. ќмь и »рий “ишайший у нас одни на планете. “.е. место указано чЄтко. “.е. недалеко от ¬еликого  апища »нглии.  апище »нглии, как оно сто€ло у кинотеатра ћа€ковского, так оно там и находитс€ на этом месте. ќчень часто советские исследователи древности говор€т: «…этого не может быть потому, что нет подтверждени€ ни в одном историческом документе, ни в одном историческом предании…»,

т.е. в тех, к которым они имеют доступ. Ќо им сразу же приводитс€ другой текст, сопутствующий. Ёто «—ага об »нглингах», которую хран€т исландцы, скандинавы, √ермани€, …Ўотланди€, »рланди€, т.е. песнь о ѕервопрѣдкахъ, где текст второй гласит тоже самое:
«—трана в јсии (т.е. где асы живут) к востоку от јнакрикл€, называетс€ страной асов или жилищем асов. ј столица называетс€ јсгард, правителем был тот, кто звалс€ Óдином, там было большое капище». 


“.е. видите, оп€ть јсгард, капище, и это всЄ находитс€ на востоке от —кандинавии, на восток от ”ральских гор. “о же самое мы читаем в ћахабхарате – « нига усилий», « нига путешествий Ѕхагавана», гл. 110, где описываетс€ край, откуда пришли 7 белых учителей, 7 ришей, там сказано: «—читаетс€, что эта страна находитс€ между востоком и западом. ¬ этом обширном северном крае не живет человѣк жестокий, безчувственный и беззаконный. “ам находитс€ созвѣздие —вастики, там помн€т о его величии, там “ару укрепил ¬еликий ѕрѣдокъ».


“.е. заметьте, получаетс€ очень странна€ картина, весь мiръ признает —агу об »нглингах, признает ћахабхарату, как древнейшие источники, они признают, что 800 с лишним лѣтъ назад, —агу об инглингах перевели с рунического, и записали на латинский €зык. ¬ 1999 году исполнилось 800 лѣтъ с того времени, когда он, со слов жрецов, которые ему читали руническим, записал это всЄ, новым как бы, латинским €зыком. 


» заметьте, в —аге об инглингах идЄт описание капища. “.е. там было 12 верховных жрецов, они должны были совершать жертвоприношени€ и судить народ, но не судить как сейчас суд€т, а просто люди приходили со спорами, с вопросами, и они им говорили как это разрешить. ќни назывались ƒи€ми или ¬ладыками ћɣдрости. “.е. ¬ладыка ћɣдрости вот что означало это слово в прошлом, а не так как сейчас – владыка людей или страны. “.е., ƒий это – владеющий ƒревней ћɣдростью. ѕоэтому, заметьте, у нас до сих пор глава духовного управлени€ называетс€ ƒием. 


ƒальше, Óдин дл€ многих –одов переселившихс€ объединились два образа: ѕатер ƒи€ Óдина, как бы сейчас сказали, патриарха церкви, который был в јсгарде »рийском, и Ѕога Óдина. 


“.е. место определени€, если мы смотрим карту, из јсгарда строго на юг, мы попадаем в »ндию, где и хранитс€ ћахабхарата, ”панишады, ѕураны и вообще ¬ѣды, которые наши ѕрѣдки унесли. “.е. получаетс€, признаютс€ все предани€, которые хран€тс€ в разных местах в »ндии, куда приходили наши ѕрѣдки, это всЄ признаетс€. »сланди€ хранит предани€ о том, что отсюда переселись туда – это тоже признаетс€. Ўотландское предание ¬етха ћелы, которое гласит, что на острова сии шотландцы-друиды, –оды наши, пришли из ¬еликой —кифии. ј туда из-за гор, поросших репьЄм, с берегов св€щенной реки. »рий переводитс€: Ѕела€ чиста€ вода, отсюда и Ѕеловодье. » заметьте, горы, поросшие репьем, из ¬етха ћелы, мы называем просто –епейские горы, т.е. сейчас это называетс€ ”ральские горы. Ёто тоже признаетс€. јрабские предани€, что на северо-восток находитс€ благословенна€ земл€ Ѕоговъ, где живут Ѕоги, которые твор€т чудеса и хран€т ƒревнюю ћɣдрость. 


ƒалее »скандер Ќаме произведение, которое тоже в —редней јзии хранитс€. ќно описывает о походе јлександра ‘иллиповича ћакедонского в »ндию и о том, что он, как бы сделал небольшой поворот и сходил на север. ѕо дороге он увидел, что земл€ стала как серебро, т.е. он увидел снег, и когда он пришЄл в город, он увидел храм высотой до Ќебес, где его встречали ћɣдрые люди, т.е. јлександр ћакедонский побывал в јсгарде. “.е. это всЄ признаетс€.
Ќо когда иностранные источники описывают наше и опубликовалось наше – наше не принимаетс€, т.е. всЄ по отдельности принимаем, а основной источник – не принимает. “.е образно получаетс€ странна€ картина - признаЄтс€ солнечный свет, что он освещает, согревает, но при этом не признаЄтс€ само солнце, которое даЄт этот свет и тепло. 


ƒалее, спустилась с Ќебес вайтмана, т.е. сейчас официально не признаЄтс€, что наши ѕрѣдки имели свой космический галактический флот. Ќо заметьте, у нас идЄт описание, что были и вайтманы, и виманы, и вайтмары и другие, как раньше говорили, Ќебесные колесницы Ѕогов, и даже хранитс€ описание в ¬айтманика - шастра книга в ƒели в национальном музее, где не только техническое руководство и система, как изготовить, но и описываетс€ какие полЄты совершались 5 - 6 тыс€ч лѣтъ назад. “а же –ама€на – воздушный космический флот вз€л войска на борт и они отправились на Ћанку, чтобы победить ракшасов и раванов. Ёто вроде бы как признаЄтс€. 
Ќо когда мы говорим об этом, нам возражают: «…этого не м

ожет быть, потому что не может быть никогда». Ќо почему? ј потому что учЄными «официально» считаетс€, что белые люди по€вились в —ибири только в 17-18 вѣке. ј первые в 16 вѣке, как бы со времЄн ярмака. ѕтицы, которые прилетают весной, они получаютс€ сейчас как бы оккупанты земли, ну или как минимум «пришлые» пернатые. 
«» собирались, снар€жались к вайтмане Ќебесной той –оды да`арийские, х`арийские, –оды расенов и св€торусов, вожди и воины всех –одов –асы ¬еликой, собирались ведуны сребровласые, и служители Ѕога ≈диного». 


“.е. перечисл€ютс€ те, кто прибыли к вайтмане. Ќо современные историки как бы это не признают. 


» заметьте, когда вайтмана опускалась на землю, и идЄт многоточие…., т.е. упущен текст, где конкретно в каком месте она приземлилась, что там происходило, кака€ св€зь, и прочие все технические детали, они упущены. ѕотому что у нас как? ”кажи конкретно где – что, ведь там же всЄ перероют и преврат€т это всЄ в экологическую помойку. ” нас это люб€т - всЄ перерыть, где какое св€тилище было, только сообщи конкретное место, всЄ перероют. «а “арским увалом, где находилось городище и св€тилище “ары, капище “ары, да, раскопали, тот же археолог наш ¬ладимiр »ванович ћатющенко, академик, который был там, он на встрече в ќкунево, он что говорил? «…я не признаю то, что там экстрасенсы говор€т, что там было 100 тыс€ч лѣтъ назад, 200 тыс€ч лѣтъ цивилизации, мы исследовали, есть места захоронени€ 5 - 6 тыс€ч лѣтъ, где-то 12-15 тыс€ч лѣтъ.

ƒалее радиоуглеродный метод не действует. 
Ќо в прошлый год, где они копали, мы приезжали, и что обнаружили? ƒа, они раскопали. ƒа, там были захоронени€. ѕомните, по истории битвы, когда напали на капище и сожгли, и тогда погибших многих кремировали, а многие были кости захоронены, курганами. » что они? –аскопали и вот представьте, на берегу “ары увал (рис.54), на нем велись раскопки, здесь к берегу “ары спуск. ћы спустились, а там вал€ютс€ просто кости – ребра, черепа, т.е. эти гробокопатели – археологи они сн€ли все браслеты, все украшени€ с костей, а сами кости просто выбросили под откос. ¬от оно отношение! » при этом потом можно сказать: «…а там ничего не было». 


Ќо люди едут. » заметьте, проходили раскопки на месте городища. » в этот момент ћунерадж, последователь Ѕабаджи, отправл€ет –адху, немку латышского происхождени€, на север туда, где сто€ло капище Ѕогини “ары, котора€ по преданию, построил ’ануман, которого называют советником цар€ обезь€н, и покровителем. » она приезжает в место, на которое ей указал ћунерадж, и как раз на место раскопок (на “арском увале). “.е. о том, что идут раскопки в »ндии не знали, т.е. что это? —лучайное совпадение? “о же самое и у нас в городе, что-то раскопали, перва€ публикаци€ в газетах и что происходит дальше?

ѕриезжают товарищи из ћосквы, раскопки прикрывают, тем ¬узам, которые проводили раскопки, им платитс€ денежка, убираютс€ все студенты, все преподаватели, которые копали, вс€ информаци€ о раскопках уходит в неизвестном направлении, и всЄ, что выкопано, увозитс€ то же неизвестно куда. ѕочему? ѕотому что то, что они выкапывают, противоречит официальной истории и в последствии уничтожаетс€, либо в лучшем случае пр€четс€ в дальние места. 


Ќо оно не противоречит нашим церковным предани€м, нашим писани€м, нашим ¬ѣдам. Ќо раз это у нас есть, а у них это замалчиваетс€, это не значит, что этого нет вообще. 
 роме того, «…» собирались, снар€жались к вайтмане Ќебесной той –оды да`арийские, х`арийские, –оды расенов и св€торусов, вожди и воины всех –одов –асы ¬еликой, собирались вѣдуны сребровласые, и служители Ѕога ≈диного». 


» оп€ть идЄт строчка, т.е. упущен текст, т.е. кто конкретно ещЄ был. “.е. текст выпущен, потому что как бы объ€снить? –аз опустилс€ корабль, советским €зыком говор€, космический, значит, должна быть станци€ техобслуживани€ - кто производил техосмотр, починку, если что и прочее, заправку, кака€ система и кто, потому что впоследствии мы читаем, здесь сказано, что были представители –одов, вожди и воины, а также иные лица. 
» заметьте, всегда же говоритс€, что были представители ¬еликой –асы, 4 –ода и потомки –ода Ќебесного. ј потомками –ода Ќебесного у нас называли тех, кого в последствие называли —ыны ќре€. Ќо «емл€ ќре€ по-современному ћiръ ќре€ – это ћарс. “.е. во врем€ прибыти€ были представители и других «емель, или как бы сейчас сказали, представители других планет. Ќе марсиане, а наши же. ѕотому что это были наши колонии. Ќо почему текст упущен? ƒл€ того, чтобы не будоражить умы. ¬от живЄт человѣк, пускай живет и трудитс€.  ому надо - тот нормально текст прочитает. Ќо вы т.к. обучаетесь, должны быть хот€ бы примерно быть в курсе того, что происходило. 


» заметьте, и отворилась вайтмана (т.е. они расселись кругами), и выходил из неЄ воплоти светлый Ѕогъ Ќебесный. » потом идЄт аж 3 строчки, т.е. значит, он прибыл не один, подразумеваетс€, что с ним ещЄ кто-то был. ћожет супруга, может другие официальные лица, может представители ещЄ других мiров, ведь сказано же – вайтмана, а не вимана. «начит, вимана она где? ќна находитс€ во чреве вайтманы т.е. она несЄт их несколько. «начит, не один человѣк пилотирует данную колесницу Ѕогов, а много. » это всЄ опускаетс€. «начит, что? ѕомимо того, что Ѕогъ ѕерун общаетс€ с людьми, с другими людьми занимаютс€ как бы представители другой системы. 


» дальше 4-а€ шлока: «–Єкъ (т.е. говорил) Ѕогъ ¬ечнопрекрасный: «…я €вилс€ из ”рай «емли, из —варги Ќебесной, где течЄет »рий —ветлый в садах »ри€ возле јсгарда Ќебесного».
“.е. ни где он родилс€, как многие воспринимают, а откуда он прибыл в данный момент, из какой системы. —мотрим комментарии: ”рай «емл€ – планета ”рай находитс€ в чертоге ќрла на —варожьем круге. “.е. чертог ќрла или созвѣздие ќрла указано, откуда конкретно прибыл. Ќе путай названи€ годов структурно, а тут чертог ќрла, т.е. созвѣздие ќрла, но у нас своЄ созвѣздие ќрла, а не то, что между  онЄм и –асой многие его называют, созвѣздием ƒаждьбога, созвѣздием –асы, или созвѣздием леопарда.


» он представл€етс€: ѕерун - √ромовержец…почему представл€етс€? ѕотому что многие знают да, был, а кто прилетел, всегда должен представитьс€, потому что проход€т то не дес€тки и сотни лѣтъ, а тыс€чи лѣтъ с его прошлого прибыти€. Ћюди знают это из преданий, это всЄ хран€т, и тут он приходит: - € такой-то и такой-то. » говорит, дл€ чего он прибыл: «—лушайте, люди и воины, –одов человеческих слова мои, поучени€ слов моих слушайте….» - и стоит многоточие, т.е. € пришЄл вас предупредить о том, что в скорости будет, но давайте сначала сообщите, что вас волнует, какие вопросы у вас есть на сей момент. » далее, «» говорил ѕеруну –атибор-воин из –ода св€торусов: «“ы скажи, поведай, —вѣтловождь,

(т.е. не раболепству€, а как равный с равным задает вопрос –атибор, а вождь это уважаемый человѣк, как бы мы сейчас сказали, и он с ним говорит как с равным, как воин с воином) есть ли смѣрть дл€ воинов наших»? » отвечал ѕерун воину: «…нет смѣрти дл€ воинов –ода Ќебесного».  акой смысл вкладывает –атибор в свой вопрос? ќн спрашивает, если человѣк погибает на поле бо€, т.е. не успевает выполнить долг перед –одом, переходит ли он в следующий мiръ или просто его ƒɣша, будем говорить, прекращает своЄ существование? “.е. отмерена жизнь. Ќо ѕерун отвечает: «…нет смѣрти дл€ воинов –ода Ќебесного». ¬с€кое €вное или тайное сомнение сердца Ѕог ¬ышень, хранитель мiровъ, отец —варога и ƒед мой, лучший из ћɣдрыхъ – разрешит. “.е. когда человѣк погибает он попадает сначала в ¬олхвалу, там он отдохнЄт и ему все де€ни€ его, развити€, зачтутс€, т.е. дальше идЄт его развитие, и он поднимаетс€ на более высокую ступень. » оп€ть стоит многоточие, т.е. идЄт по€снение как, что и почему. ј дальше его спрашивают, а как же наставники, которые наставл€ют, обучают и прочее если они рассказывают своим ученикам ƒревнюю ћɣдрость, тайны сокровенные, особенно воинам, а не дай Ѕог, воин в плен попадет, а учитель не подготовленному если дал? ѕерун же отвечает: «… то став учителем, даже если великую тайну поведал, не порицаем Ѕогами, ибо нет смѣрти дл€ них». “.е. он всЄ равно, раз у него мисси€ быть наставником, учителем, он видит же людей и даЄт им определенную форму знани€, поэтому он же всЄ равно ведЄт к —вѣту. Ќо дав знание, он человѣка направл€ет к —вѣту, поэтому даже если человѣкъ начнет использовать знание во зло по отношению к другим, учитель разве может быть порицаем? Ќет. ѕотому что он сделал по —овѣсти – направил человѣка к —вѣту, а как человѣкъ этим воспользуетс€, это уже человѣка будет судить его —овѣсть, его –одъ. «десь вот кака€ система. ѕоэтому дл€ учител€ нет смѣрти, т.е. прекращени€ развити€. 


≈сть  ќЌ, каждый ученик избирает себе учител€. Ќо и есть другой  ќЌ, каждый учитель выбирает себе учеников. “.е. каждому из них дана свобода выбора и когда к учителю приходит ученик, он, если избирает, тот учитель смотрит, а достоин ли тот быть учеником. «десь у обоих выбор. Ќо только когда совпадают, только тогда идЄт процесс наставничества, обучени€. «десь можно сказать так, учитель химии научил ребЄнка в школе предмету химии, как делалс€ порох. ј тот, прид€ домой, в домашних услови€х сделал порох, набрал его и взорвал кого-нибудь. » что? ”читель виноват, что его научил? ”читель - то объ€снил ему, как соедин€ютс€ химические элементы, когда делаетс€ порох, и при этом по€снил, что эти знани€ человѣкъ может использовать дл€ защиты своего –ода, т.е., с этой стороны учитель поступил правильно, а уж как ученик использовал эти знани€, это уже другой вопрос. 


«» спросили люди √ромовержца многомɣдрого: «…ты скажи нам, —варожич, (видите обращение – —варожич, т.е. пришедший с Ќебес), поведай, почему служители Ѕога ≈диного, (т.е. служители –ода) и странники Ѕожии путЄм познани€ ¬ѣдъ хот€т добитьс€ безсмѣрти€? “ы скажи нам, поведай, есть ли смѣрть в мiре яви или безсмѣртно всЄ? „то же из двух - правда»? 
“.е. заметьте, попав в другую звЄздную систему, люди и их потомки живут на данной системе, они используют определенную физическую оболочку.

 

 

7c674421bc7d (291x486, 91Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

ћ»’ј»Ћ «јƒќ–Ќќ¬_ћќЋќƒ®∆Ќџ…  ќЌ ”–—_¬ќ≈ЌЌџ’ ѕ≈—≈Ќ

ƒневник

¬торник, 22 »юл€ 2014 г. 16:24 + в цитатник

        «јƒќ–Ќќ¬ ћ»’ј»Ћ Ќ» ќЋј≈¬»„_родилс€_21 »ёЋя 1948 года_город ё–ћјЋј_Ћј“¬»я_ѕ»—ј“≈Ћ№-»—“ќ–»  и ёћќ–»—“!

 

 

 

ƒрузь€ мои, в следующем году мы будем отмечать 70-летие ѕобеды нашего народа в ¬еликой ќтечественной войне.

 

¬ той страшной войне мы победили, потому что тогда плечом к плечу сражались и украинец, и русский, и грузин, и литовец, и казах, и туркмен… Ёто было замечательное врем€, когда мы все были одной ¬еликой ƒержавой. —ейчас от того времени у нас осталось только 9 ма€ — объедин€ющий праздник.

 

Ќо уход€т ветераны… » уход€т поколени€, которым о войне рассказывали из первых уст их отцы и деды; уход€т те, кто с детства смотрел насто€щие фильмы и слушал насто€щие песни.

 

 

 

ј остаютс€ те, кто уверен, что мир от фашизма спасли американцы.  то слушает военные песни в эфире наших каналов в исполнении разукрашенных «попсушек», и не знает, как их пели раньше — кака€ душа, боль, любовь к своей ќтчизне в них вкладывалась.  то смотрит дешевые современные киноподделки о войне и думает, что так всЄ оно и было — пр€мо как в компьютерной игре.  то вешает георгиевскую ленту на сумку от «√уччи», а на заднее стекло автомобил€ наклейку «—пасибо деду за победу!», потому что это сейчас модно.

 

 

 

«ачем мы затеваем этот конкурс? ’очетс€, чтобы помнили. „тобы знали. „тобы гордились. ’очетс€ передать. —охранить. ¬оодушевить. ќбъединить. » пусть это звучит даже немного пафосно, но нам сейчас просто необходимо вспомнить, что такое патриотический дух. » ничто не поднимает патриотический дух так, как песни военных и послевоенных лет.

 

ќ самом конкурсе:

 

ѕ≈—Ќ»:

1. «емл€нка

 

2. “Ємна€ ночь

 

3. —лучайный вальс

 

4. ’от€т ли русские войны

 

5. ѕоследний бой

 

6. ѕрощание слав€нки

 

7.  атюша

 

8. ¬ставай, страна огромна€

 

9. —мугл€нка

 

10. —иний платочек

 

11. ƒес€тый наш десантный батальон

 

12. ƒавай закурим

 

13. Ќа безым€нной высоте

 

14. —олнечный круг

 

15. ∆уравли

 

16. ƒень ѕобеды

 

»з этого перечн€ каждый молодой или совсем юный человек (от 7 до 25 лет) из ЋёЅќ… страны может выбрать —¬ќё песню-то есть, ту, котора€ ему по ƒ”Ў≈.

 

«аписать еЄ на видео в любом качестве (хоть на самый простой мобильный телефон) и прислать до 1 окт€бр€ 2014 года на электронный адрес:zadornov.piar@yandex.ru(в теме письма об€зательно пишите:  ќЌ ”–—)вместе с небольшим эссе о войне (напишите, почему выбрали именно эту песню, как она отзываетс€ в вашей душе, что вы знаете о ней и об еЄ авторах, что вас заинтересовало в истории еЄ создани€, почему на ваш взгл€д важно, чтобы молодЄжь знала и помнила о войне и о нашей победе. » ещЄ жду ваших предложений, как назвать наш конкурс)

 

ѕобедители будут приглашены в ћоскву дл€ записи аудиодиска и участи€ в концерте, который покажут в следующем году на одном из телевизионных каналов. ƒиски мы будем дарить на площад€х разных городов –оссии и других стран 9 ма€ 2015 года.

 

Ќесколько лет назад € уже выпускал диск с военными песн€ми (правда, тогда их исполн€ли известные артисты) и бросил клич через блоги, предложив всем желающим молодым люд€м сделать за€вку, чтобы € мог выслать им диски, а они бы дарили их в своих городах на праздновании 9 ма€. ¬ы не представл€ете, сколько молодЄжи откликнулось, и какие замечательные письма со словами благодарности € получил потом от этих молодых людей! ƒиски отсылались не только в российские города, но и в „ехию, Ѕолгарию и даже в √ерманию! “ак что такие дела точно мы делаем не зр€!

 

 

 

я несколько раз писал в своих блогах о проекте «ѕервого канала» под названием «√олос» — он мне действительно нравитс€. Ќо, как вы€снилось, практически все участники этой передачи — люди неслучайные, они уже давно крут€тс€ где-то околошоу-бизнеса, а многие даже хорошо знакомы с членами жюри. Ёто, конечно, не умал€ет их талантов, но всЄ-таки получаетс€ уже не «лучший голос –оссии», а «лучший голос из тех, кто пробивалс€ в большой шоу-бизнес, но пока не пробилс€». ј мне хочетс€, чтобы в нашем конкурсе были равные возможности у всех, кто хорошо поЄт и умеет душой почувствовать песни, дающие —»Ћ” и не дающие сердцам окаменеть.

 

 

 

ќ финансах:

ƒело это, сами понимаете, затратное: приглашение участников в ћоскву, аренда студии, аранжировки песен, запись под аккомпанемент, покупка прав на песни, выпуск дисков…

 

» сделать это мы можем только все вместе!

 

ћихаил «адорнов

 

— —ј…“ј

 

http://planeta.ru/campaigns/6973

 

 

«јƒќ–Ќќ¬ и ≈√ќ —ј…“џ

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B4%D0...%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

 

http://mzadornov.livejournal.com/

 

http://vk.com/mzadornov

 

https://twitter.com/mnzadornov

 

https://ru-ru.facebook.com/mzadornov

 

http://lurkmore.to/%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%...%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2

 

 

 

zadornov_2 (700x538, 27Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќƒ-√Ћј¬Ќџ… –”—— »… Ѕќ√. –”—— »≈ Ѕќ√». Ѕќ√ и Ѕќ√».

ƒневник

¬торник, 15 »юл€ 2014 г. 14:54 + в цитатник

 при–ќƒа, –ќƒина, –ќƒник, –ќƒные, –ќƒители. –ќƒ – это изначальна€ энерги€, источник мудрости и любви, на которой зиждетс€ все живое. 

 

 

—егодн€ многие считают, что мировоспри€тие наших ѕрародителей утратило свою актуальность. —овременный мир имеет совершенно иной ритм, чем сто или даже п€тьдес€т лет назад.

ƒревние слав€не говорили, что гармони€ и благополучие жизни человека напр€мую зависит от его ѕредков, потому что ƒуша наша неразрывно св€зана единым энергетическим полем с прародител€ми и –одиной. ≈сли мы нарушаем эту св€зь, то лишаем себ€ особой защиты и силы –ода.

„то же такое –од и сила его? ¬ —лав€нстве –одом называли Ѕога, который был сыном ¬севышнего.
»менно он был –ќƒодателем и “ворцом видимого мира нашей ¬селенной.

ѕо сей день в русских названи€х сохранилось им€ этого Ѕога: при–ќƒа, –ќƒина, –ќƒник, –ќƒные, –ќƒители. –ќƒ – это изначальна€ энерги€, источник мудрости и любви, на которой зиждетс€ все живое.  ак без Ѕога –ќƒа не было бы жизни на земле, говорили наши ѕредки, так и без нашего с вами –ќƒа, –ќƒителей невозможно было бы наше существование.

«аслуга ѕредков наших не только в том, что они дали нам жизнь физическую, а в том, что из поколени€ в поколение своими поступками, мысл€ми и эмоци€ми они формировали дл€ нас некое энергоинформационное поле – ѕјћя“№ –ќƒј.
¬ ней содержитс€ опыт наших ѕредков. ќн закодирована в нас на генетическом уровне и имеет огромное вли€ние на качество нашей жизни. «доровье и благополучие во многом завис€т от семейного эгрегора – ѕјћя“» –ќƒј.

¬ старину считалось, что тот, кто не чтит свой –од, оторван от ѕредков духовно, неизбежно тер€ет —ќ¬≈—“№. ¬ современном мире выражение «бессовестный» употребл€ют в том случае, когда человек €вл€етс€ безответственным, бездушным и способен на любое злоде€ние. Ќа самом деле такое поведение – это только следствие, а корень проблемы зашифрован в самом слове «—ќ¬≈—“№» – —ќ¬ћ≈—“Ќјя ¬≈—“№. „еловек, потер€вший —ќ¬ћ≈—“Ќ”ё ¬≈—“№ – тот опыт, пам€ть, мудрость, котора€ принадлежала –оду и ѕредкам, – оказываетс€ беззащитным перед бушующими силами и энерги€ми этого мира.

ќчутившись в полном хаосе, без ориентиров, он становитс€ легко у€звимым, особенно дл€ сил зла. ѕоэтому не спешите рвать св€зи с родными. —реди многих поколений ваших родственников об€зательно найдутс€ те, кто с честью прожил свою жизнь. »х опыт и сила окажутс€ полезными дл€ вас и будут служить вам энергетическим щитом и поддержкой в самые т€желые минуты жизни

 

 

 

9lxhx4MR3O0 (604x431, 97Kb)
–убрики:  —ќЋЌџЎ ј_ –ј. SAULITE- RA.
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э

ћетки:  
 омментарии (0)

«Ќј„≈Ќ»≈ ћ”«џ » у –”—ќ¬ и –”—»„≈…!

ƒневник

ѕ€тница, 11 »юл€ 2014 г. 15:54 + в цитатник

                                     –ќЋ№ ћ”«џ » и ѕ≈—≈Ќ в ∆»«Ќ» -ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬ ...–”—ќ¬ ,–”—»„≈… и ƒ–≈¬Ќ»’ —Ћј¬яЌ!

 

¬ыражение удовольстви€ и радости высказывалось у наших предков пением, музыкою и пл€скою. ¬изантийские историки повествуют, что слав€не, жившие по берегам Ѕалтийского мор€, не знали войны, или если и знали, то всегда предпочитали мир войне, любили удовольстви€ и мирные зан€ти€.

“рудно решить какие музыкальные инструменты прежде всего существовали у слав€н. ћожно только догадыватьс€, что прежде всего употребл€ли дерев€нные трости и также рога домашних животных. ѕоэтому можно полагать, что дудка и рожок были у слав€н самыми первыми инструментами. ѕотом по€вились жалейка, рог и свирель, волынка, гудок, балалайка, ложки и гусли.

¬ старых византийских хрониках, относ€щихс€ к VI веку, рассказываетс€ о слав€нах-гусл€рах, жител€х далекого севера. ¬о врем€ сражени€ греков с хазарами были вз€ты в плен чужеземцы, непохожие на воинственных обитателей причерноморских степей. ѕленники отличались высоким ростом и крепостью. ¬место оружи€ чужеземцы-великаны носили с собой гусли.  огда греки спросили великанов, кто они и откуда, послы ответили: "— оружием обходитьс€ не умеем и только играем на гусл€х. Ќет железа в стране, нашей, не зна€ войны и люб€ музыку, ведем жизнь мирную и спокойную".

ѕолулегендарна€ истори€ с гусл€рами-слав€нами открывает первую страницу в музыкальной жизни –уси.
Ќа огромной территории, где селились наши предки, в курганах археологи наход€т различные по виду и величине колокольчики и бубенчики. ќтыскивали их на побережье „ерного мор€, на ”рале, в —ибири. «вон, по древнеслав€нским и иным поверь€м, предохран€л человека от действий враждебных магических сил.

≈ще много веков после свержени€ идолов народу грезились €зыческие сны и, несмотр€ на запреты и наказани€, по городам с веселой музыкой бродили скоморохи, и даже монахам, впадавшим в искушени€, чудились звуки гуслей и сопелей. ѕоэтому все знали: кто привечает скоморохов, тот помогает дь€волу. Ќо любовь к музыке была неискоренима.
¬ —офийском храме в  иеве найдены фрески, изображающие играющих и поющих скоморохов. ћолодой человек держит в руках инструмент, два, скомороха дуд€т в трубы, пл€шущий музыкант поднес к губам свирель. —коморохи - странствующие актеры, вз€вшие на себ€ в ƒревней –уси ответственность каликов перехожих, говор€щих правду, борющихс€ за справедливость.

¬нешн€€ острота слова действи€ пугала глубоковерующих и св€щенников, а это была просто очередна€ театрализованна€, откровенна€ правда.

Ѕольше всего наши предки любили гусли. √усельки €ровчатые, т.е. сделанные из €вора-клена, награждались в сказках, легендах и былинах самыми ласковыми именами и эпитетами.

Ќа шумных пирах кн€з€ ¬ладимира бывал богатырь ƒобрын€, ловкий дипломат, храбрый воин и искусный музыкант. ќдна из киевских былин рассказывает, что когда ƒобрын€ пришел на "почестей пир", ¬ладимир- расное —олнышко тут же его попросил:

"јй же ты ƒобрынюшка Ќикитич млад!
ј бери- ка ты гуселешки €ровчаты,
ѕоподерни-ка во струнки золоченые,
ѕо-унылому сыграй нам, по-умильному
¬о другой сыграй да по-веселому".
ѕод гусли ƒобрыни сначала все призадумаютс€, закручин€тс€, а потом веселились от души.


–усь помнит и другого гусл€ра, геро€ новгородских былин - —адко.
" ак во славном Ќовгороде
Ѕыл —адко, веселый молодец,
Ќе имел он золотой казны,
ј имел лишь гуселъки €ровчаты,
ѕо пирам ходил-играл —адко,
—потешал купцов, людей посадских".

 



—адко увесел€л торговых да посадских людей. —адко действительно существовал. ѕри раскопках церкви в новгородском ƒетинце вы€снилось, что ее в 1167 г. заложил —отко —ытинич.
¬о многих песн€х, играх и обр€дах мы видим отзвуки далекой музыкальной старины, св€занной с ' обожествлением природы, когда небо, солнце, лес, луга представл€лись люд€м живыми существами. языческие веровани€ забывались, а песни, сопровождаемые игрой на бесхитростных инструментах, вроде рожка, долго еще оставались в пам€ти народной.



ѕод рожок пели:

 



"ј мы просо се€ли, се€ли!
ќй, дид-ладо, се€ли, се€ли!"

 

 

1385156367_923e2e3789ec (640x396, 47Kb)

 

 

full1326254263 (350x280, 21Kb)

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  

 —траницы: [5] 4 3 2 1