-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1270

 омментарии (1)

 –ј—»¬јя ∆≈Ќў»Ќј_¬ќЋЎ≈Ѕ—“¬ќ ƒЋ»ЌЌќ… ёЅ »!

ƒневник

¬торник, 22 »юл€ 2014 г. 16:39 + в цитатник

ƒЋ»ЌЌџ≈ ёЅ » и ѕЋј“№я_Ќќ—»Ћ» _ЌјЎ» –”—кие и —Ћј¬_яЌ— »≈ ...ѕ–јбабушки...

ќЌј ƒј®“ «ƒќ–ќ¬№≈ и ћј√»„≈— ”ё —¬я«№ с «≈ћЋ≈…!

 

∆енщинам важно, чтобы энерги€ аккумулировалась снизу, поскольку нисход€щий энергетический поток св€зан с детородной функцией и женские гормоны продуцируютс€ в нижней части тела. Ќужно помнить, что женска€ красота зависит от уровн€ женских гормонов: если он снижаетс€, уход€т и красота, и здоровье.  роме того, куполообразные юбки добавл€ют женщине хрупкости, загадочности и женственности. ћанера одеватьс€, как ни странно это звучит в нашем стремительном и урбанистическом мире, очень вли€ет не только на женское здоровье, но и усиление магнетизма со стороны мужчин. ≈сли женщина носит длинную юбку, это вли€ет на воспри€тие женщины самой себ€ как женщины, а также, на воспри€тии мужчиной женщины. “ем самым улучша€ и гармонизиру€ отношени€.

ƒревнее юбки была на –уси понева. Ёто то же, что юбка, только полы, как правило, были не сшиты. ¬ “ульской губернии были поневы с бубенцами - при ходьбе их было слышно издалека. —амые разукрашенные поневы носили замужние женщины до рождени€ первенца, но широкую известность получили куполообразные юбки. ƒевичь€ юбка открывала только ступни, бабь€ была об€зательно до п€т. 

∆енщина берЄт свою энергию от «емли, это помогает ей укрепитьс€ корн€ми и получить силу дл€ материнства. 
Ќи с чем несравнимое ощущение своей красоты и женственности приходит вместе с плать€ми и юбками. ќщутив все положительные вли€ни€ на себе, приведЄм вам шесть причин, по которым женщине стоит носить юбки хот€ бы иногда:

1. ƒлинна€ и широка€ юбка своим контуром создает правильный энергетический конус. ќна формирует энергетику по женскому типу: мало вверху, много внизу, дела€ нас устойчивыми вниз.  роме того, широкий подол выступает как бережный круг. —акральное значение подола – это обережный круг вокруг вас. », кроме того, движение (колыхание) подола при ходьбе создает два вихр€ вокруг вас, выстраива€ вашу энергию по женскому типу, а это очень важно.

2. —огласно древнеслав€нскому учению, ношение юбок и платьев восстанавливает св€зь с энергией рода по женской линии.

3. —екрет привлекательности женщины кроетс€ в умении восполн€ть из окружающего мира и накапливать жизненную и сексуальную энергию. ѕричем большую часть своей энергии женщина получает от земли, и ношение длинной юбки увеличивает ее женскую привлекательность и силу. ѕодол юбки, закручива€сь по спирали, по часовой стрелке при ходьбе, способствует передаче энергии вверх, а куполообразна€ форма юбки позвол€ет накапливать энергию.

4. ≈сть секретное правило – не надевать брюк на первые 7 свиданий, если вы хотите действительно очаровать мужчину. ¬ этом случае женщина становитс€, более привлекательна и соблазнительна.

5. ѕосто€нное ношение брюк негативно сказываетс€ на женских органах. “ак эта привычка может иметь отношение к бесплодию и проблемной беременности, т.к. отсутствует лучша€ св€зь с землей и приход нужной энергии. »звестны случаи, когда женщины-любительницы брюк, которые не могли долгое врем€ забеременеть, осуществл€ли свое желание, как только переходили на ношение юбок и платьев! ”дивительно, но факт.

6. Ќадева€ юбку (даже повседневную), женщина, сама того не замеча€, преображаетс€ внутренне, у нее мен€етс€ в лучшую сторону настроение, самое важное дл€ женщины. »менно это внутренне состо€ние праздника души так прит€гивает мужчин. «аметьте, как мен€етс€ ваша походка, стоит только ей надеть юбку или платье!

ƒорогие женщины! Ќосите юбки и плать€ дл€ себ€, наслаждайтесь своей женственностью. »менно в этой одежде вы ни на секунду не забудете, кто вы есть на самом деле

 

 

 

leZE0y-b2IY (700x700, 65Kb)

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

ћ»’ј»Ћ «јƒќ–Ќќ¬_ћќЋќƒ®∆Ќџ…  ќЌ ”–—_¬ќ≈ЌЌџ’ ѕ≈—≈Ќ

ƒневник

¬торник, 22 »юл€ 2014 г. 16:24 + в цитатник

        «јƒќ–Ќќ¬ ћ»’ј»Ћ Ќ» ќЋј≈¬»„_родилс€_21 »ёЋя 1948 года_город ё–ћјЋј_Ћј“¬»я_ѕ»—ј“≈Ћ№-»—“ќ–»  и ёћќ–»—“!

 

 

 

ƒрузь€ мои, в следующем году мы будем отмечать 70-летие ѕобеды нашего народа в ¬еликой ќтечественной войне.

 

¬ той страшной войне мы победили, потому что тогда плечом к плечу сражались и украинец, и русский, и грузин, и литовец, и казах, и туркмен… Ёто было замечательное врем€, когда мы все были одной ¬еликой ƒержавой. —ейчас от того времени у нас осталось только 9 ма€ — объедин€ющий праздник.

 

Ќо уход€т ветераны… » уход€т поколени€, которым о войне рассказывали из первых уст их отцы и деды; уход€т те, кто с детства смотрел насто€щие фильмы и слушал насто€щие песни.

 

 

 

ј остаютс€ те, кто уверен, что мир от фашизма спасли американцы.  то слушает военные песни в эфире наших каналов в исполнении разукрашенных «попсушек», и не знает, как их пели раньше — кака€ душа, боль, любовь к своей ќтчизне в них вкладывалась.  то смотрит дешевые современные киноподделки о войне и думает, что так всЄ оно и было — пр€мо как в компьютерной игре.  то вешает георгиевскую ленту на сумку от «√уччи», а на заднее стекло автомобил€ наклейку «—пасибо деду за победу!», потому что это сейчас модно.

 

 

 

«ачем мы затеваем этот конкурс? ’очетс€, чтобы помнили. „тобы знали. „тобы гордились. ’очетс€ передать. —охранить. ¬оодушевить. ќбъединить. » пусть это звучит даже немного пафосно, но нам сейчас просто необходимо вспомнить, что такое патриотический дух. » ничто не поднимает патриотический дух так, как песни военных и послевоенных лет.

 

ќ самом конкурсе:

 

ѕ≈—Ќ»:

1. «емл€нка

 

2. “Ємна€ ночь

 

3. —лучайный вальс

 

4. ’от€т ли русские войны

 

5. ѕоследний бой

 

6. ѕрощание слав€нки

 

7.  атюша

 

8. ¬ставай, страна огромна€

 

9. —мугл€нка

 

10. —иний платочек

 

11. ƒес€тый наш десантный батальон

 

12. ƒавай закурим

 

13. Ќа безым€нной высоте

 

14. —олнечный круг

 

15. ∆уравли

 

16. ƒень ѕобеды

 

»з этого перечн€ каждый молодой или совсем юный человек (от 7 до 25 лет) из ЋёЅќ… страны может выбрать —¬ќё песню-то есть, ту, котора€ ему по ƒ”Ў≈.

 

«аписать еЄ на видео в любом качестве (хоть на самый простой мобильный телефон) и прислать до 1 окт€бр€ 2014 года на электронный адрес:zadornov.piar@yandex.ru(в теме письма об€зательно пишите:  ќЌ ”–—)вместе с небольшим эссе о войне (напишите, почему выбрали именно эту песню, как она отзываетс€ в вашей душе, что вы знаете о ней и об еЄ авторах, что вас заинтересовало в истории еЄ создани€, почему на ваш взгл€д важно, чтобы молодЄжь знала и помнила о войне и о нашей победе. » ещЄ жду ваших предложений, как назвать наш конкурс)

 

ѕобедители будут приглашены в ћоскву дл€ записи аудиодиска и участи€ в концерте, который покажут в следующем году на одном из телевизионных каналов. ƒиски мы будем дарить на площад€х разных городов –оссии и других стран 9 ма€ 2015 года.

 

Ќесколько лет назад € уже выпускал диск с военными песн€ми (правда, тогда их исполн€ли известные артисты) и бросил клич через блоги, предложив всем желающим молодым люд€м сделать за€вку, чтобы € мог выслать им диски, а они бы дарили их в своих городах на праздновании 9 ма€. ¬ы не представл€ете, сколько молодЄжи откликнулось, и какие замечательные письма со словами благодарности € получил потом от этих молодых людей! ƒиски отсылались не только в российские города, но и в „ехию, Ѕолгарию и даже в √ерманию! “ак что такие дела точно мы делаем не зр€!

 

 

 

я несколько раз писал в своих блогах о проекте «ѕервого канала» под названием «√олос» — он мне действительно нравитс€. Ќо, как вы€снилось, практически все участники этой передачи — люди неслучайные, они уже давно крут€тс€ где-то околошоу-бизнеса, а многие даже хорошо знакомы с членами жюри. Ёто, конечно, не умал€ет их талантов, но всЄ-таки получаетс€ уже не «лучший голос –оссии», а «лучший голос из тех, кто пробивалс€ в большой шоу-бизнес, но пока не пробилс€». ј мне хочетс€, чтобы в нашем конкурсе были равные возможности у всех, кто хорошо поЄт и умеет душой почувствовать песни, дающие —»Ћ” и не дающие сердцам окаменеть.

 

 

 

ќ финансах:

ƒело это, сами понимаете, затратное: приглашение участников в ћоскву, аренда студии, аранжировки песен, запись под аккомпанемент, покупка прав на песни, выпуск дисков…

 

» сделать это мы можем только все вместе!

 

ћихаил «адорнов

 

— —ј…“ј

 

http://planeta.ru/campaigns/6973

 

 

«јƒќ–Ќќ¬ и ≈√ќ —ј…“џ

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B4%D0...%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87

 

http://mzadornov.livejournal.com/

 

http://vk.com/mzadornov

 

https://twitter.com/mnzadornov

 

https://ru-ru.facebook.com/mzadornov

 

http://lurkmore.to/%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%...%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B2

 

 

 

zadornov_2 (700x538, 27Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ Ѕќ√»_—Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»_–”—— јя »—“ќ–»я!

ƒневник

ѕонедельник, 21 »юл€ 2014 г. 14:24 + в цитатник

о  уммiрах. —амо слово  уммiр означает:  ”ћ–родственник, ћI–-вселенна€.

¬селенский родственник.  уммiр – это двухсторонн€€ св€зь с богом и его

силой.

 

 

C древних времен наши ѕредки изображали образа различных Ѕогов. »зображени€ были из камн€, древа, драгоценных металлов и т.д.. Ёти изображени€ назывались по разному: в виде статуи –  уммiры, ввиде рельефного изображени€ на плоскости – ќбраза, ввиде живописи – Ћики.  уммiров сто€щих в долине называли «»ƒќЋ (истина в долине)».

¬ этом разделе мы поговорим о  уммiрах. —амо слово  уммiр означает:  ”ћ–родственник, ћI–-вселенна€. ¬селенский родственник.  уммiр – это двухсторонн€€ св€зь с богом и его силой. —лав€нский Ѕоги – суть наши ѕредки, а мы их потомки. ѕоэтому выреза€  уммiра и древа, люди вырезают своих ѕредков. » чем чище мастер душой и сердцем, тем чище он изображает образ того или иного Ѕога не искажа€ его.

ќбраза Ѕогов обычно створ€лись из мужских пород дерева: ƒуб, Ѕук, ясень, »льм,  едр. ј образа Ѕогородиц из женских пород: Ѕереза, »ва, Ћиственница и т.д.. Ќа  уммiрах изображались различные символы: —вастики, –уны, вращени€, Ќадписи. –азмеры  уммiров бывают от 1 п€ди (17,78см.) до 4 сажений (1137,44см.) и выше.
 уммiр рода изображалс€ в виде ћудрого —тарца наблюдающего за их де€ни€ми. „еловеку обращающемус€ к своим Ѕогам и ѕредкам с любовью в сердце,  уммiр помогает сосредоточитьс€.  уммiров обычно став€т в  апищах и —в€тилищах, на –одовых алтар€х, в св€щенных –ощах и на берегу водоемов, в местах проведени€ праздников и Ѕогослужений.

  основанию  уммiров став€тс€ бескровные жертвоприношени€ и требы(блины, €годы, орехи и т.д.). Ёнерги€ этих продуктов идет к Ѕогам и ѕредкам, а боги в свою очередь по этому каналу посылают люд€м свою помощь, поддержку и благословление.

–одовые  уммiры бережно хранились и передавались из поколени€ в поколение. ƒревни  уммiры хранили –одовую информацию о всех поколени€х через которые эти  уммiры прошли. „ем древнее  уммiр тем дороже он дл€ потомков.  уммiр способствует раскрытию родовой пам€ти у человека. — помощью  уммiров человек может вернутьс€ в прошлое и увидеть жизнь свои ѕредков.
ќбраща€сь к  уммiру рода, человек обращаетс€ ко всем своим ѕредкам, к своей родовой (генетической) пам€ти, черпа€ из нее все, что ему необходимой дл€ жизни в €вном мире. ѕри этом его родовой канал расшир€етс€. „еловек как листок на родовом древе получает больше силы от корней предков и наоборот помн€ о них, чт€ и слав€, он питает свой –од своей любовью, заботой, созиданием и радостью. ѕоэтому предки так бережно хранили своих родовых куммiров, передавали их потомкам и завещали нам также бережно хранить.  ак сказано в «—лово ¬олхва ¬елемудра»: «берегите как зеницу ока своего  уммiры Ќебесных Ѕогов ѕокровителей и все штандарты древних родов своих, ибо ежели не сбережете св€тыне –одов, то не избегнут древние –оды ваши горести, темных лихолетий и утрат».

Ќаши —ветлые Ќебесные Ѕоги могут про€вл€тьс€ в €вный мир через людей или через куммiров. ѕоэтому чем больше слав€нских куммiров будет сто€ть на родовых алтар€х тем больше возможностей будет у наших богов и предков про€вл€тьс€ в €вном мире, а их поддержка и покровительство в такое т€жкое дл€ слав€н врем€ просто необходимо.

’ресть€не это хорошо знают, поэтому стараютс€ как можно больше построить свои храмы, чтобы заполнить пространство своим вли€нием и не позволить слав€нам проснутьс€. ’ресть€не даже создали заповедь «не сотвори себе  уммiра». » имеют они ввиду именно образа наших богов предков, чтобы мы никогда не вспомнили кем мы €вл€емс€, а оставались их рабами.

¬о врем€ христианизации сжигались в первую очередь  уммiры и ќбраза слав€нских Ѕогов. ј если нет изображени€ Ѕогов, люди о них не помн€т и не знают, а значит и нет присутстви€ Ѕога, и нет присутстви€ –ода и поддержки –ода Ќебесного и ѕращуров. ќт суда такое бедственное положение в слав€нских семь€х. –оды засыхают, потому что обрубили корни. ƒети рождаютс€ больные, слав€не тер€ют пон€тии –ода. —пасти себ€ можем только мы сами если обратимс€ к своим ѕредкам и Ѕогам (суть одно и тоже), сотворим –одовые алтари, поставим –одовых  уммiров, зажжем свечи и благовонь€, принесем требы и дары, восстановим порушенные св€зи с Ќебесами и приобретем покровительство –ода и Ќебесных Ѕогов.

ƒети растущие под присмотром –одовых  уммiров, растут крепче и с детства привыкают жить в родстве с Ѕогами и такое чадо будет трудно сбить с пути и сделать из него изго€. ј дети это наше будущие!!!

 

 

 

az3RMWqfMSU (604x433, 63Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ Ѕќ√»_ ќЋќ¬–ј“ или —¬ј—“» ј_—»ћ¬ќЋ —ќЋЌ÷ј!

ƒневник

ѕ€тница, 18 »юл€ 2014 г. 12:35 + в цитатник

         ќЋќ¬–ј“-—»ћ¬ќЋ —ќЋЌ÷ј!    ќ√Ќ≈ЌЌџ…  ќЋќ¬–ј“!    ¬ќƒЌџ…  ќЋќ¬–ј“!    ¬ќ«ƒ”ЎЌџ…  ќЋќ¬–ј“!    «≈ћЌќ…  ќЋќ¬–ј“!

 

 оловрат или солнцеворот – один из древнейших древнерусских символов, олицетвор€ющий —олнце и солнечных богов —варога, ƒаждьбога и ярилы. ќт слова «коло» – солнце и произошло название символа. —ам символ выгл€дит как круг с загнутыми лучами, поэтому у многих он ассоциируетс€ с фашисткой свастикой. ’от€ это в корне не так: фашисты действительно использовали этот сол€рный символ, но не наоборот. ¬озможно, этот выбор был продиктован многовековым поклонением людей —олнцу, причем подобна€ традици€ встречаетс€ практически у каждого народа. “акже стоит отметить, что германские и слав€нские племена первоначально €вл€лись одним индоевропейским народом.

∆изнь наших предков подчин€лась исключительно солнечному круговороту – все праздники и важные событи€ были св€заны с солнцем. —читалось, что именно солнце играет самую важную роль в мироздании, оно – средоточие силы, жизни, кипучей энергии и плодороди€.
ѕотому-то самым распространенным символом, использовавшимс€ в различных ювелирных издели€х и украшавших одежду русичей, был коловрат, считавшийс€ мужским символом. ≈го вышивали на ст€гах и кружевах, вырезали на дереве и металле, его использовали в древних ¬едических обр€дах.

ѕосле кровавого  рещени€ –уси этот символ был запрещен, равно как и другие древнерусские атрибуты веры. ј между тем  оловрат олицетвор€ет собой не что иное, как ярило-солнце, без которого невозможна сама жизнь на «емле. Ќе зр€ этот символ, вышитый на воинских знаменах повергал в ужас вражеские племена и обращал их в бегство. Ќикто и ничто не могло противосто€ть силе древнерусских воинов под знаком —олнцеворота.

Ќедавно астрологи смогли полностью объ€снить, наконец, значение  оловрата. ≈сли рассмотреть на звездной карте расположение созвездий Ѕольшой и ћалой медведицы в 00.00 ч/мин 22 декабр€ и 22 июн€, а также 21 марта и 23 сент€бр€ (это врем€ зимнего и летнего солнцесто€ни€, и врем€ весеннего и осеннего равноденстви€). ≈сли провести воображаемую линию от этих созвездий к пол€рной звезде, то получатс€ элементы коловрата. ј если соединить на одной картинке положени€ созвездий 22 декабр€, 22 июн€, 21 марта и 23 сент€бр€, перед вами по€витс€ не что иное как изображение коловрата. ¬еро€тно, наши предки первоначально использовали коловрат дл€ определени€ местонахождени€ по звездам.

ј вот русские женщины и девушки носили лунницы. ≈сли коловрат – символ —олнца, то лунница олицетвор€ет Ћуну. ѕо большей части это женский символ, представл€ющий собой повернутый рогами вниз серебр€ный полумес€ц. ¬ ƒревней –уси такие украшени€ носила кажда€ женщина.

—олнцеворот же изготовл€ли из золота или другого желтого металла, например, латуни или бронзы. Ёто вполне логично, ведь золото – это солнечный металл, а серебро – металл Ћуны. јмулет с изображением символа солнца волхвы использовали как мощный оберег, да и в насто€щее врем€ такие талисманы используютс€ с той же целью. Ќошение такого символа защищает владельца от всевозможных невзгод и несчастий, придает ей в сложных ситуаци€х сил, охран€ет его счастье. ѕричем символ может быть исполнен в следующих вариаци€х:


восьмилучевой коловрат
ќзначает силу солнечного огн€,
шестилучевой коловрат
явл€ет собой ѕеруново колесо, символ бога ѕеруна,
четырехлучевой коловрат
ќзначает огонь, гор€щий на «емле

Ќадо сказать, этот символ можно встретить практически во всех древних религи€х и веровани€х, но больше всего разновидностей этого сол€рного знака встречаетс€ у древних слав€н. Ќаши предки изображали коловраты на одежде, вышивали их на воинских знаменах, отливали на оружии. ќни верили, что солнце принесет им победу и славу. ¬ большинстве случаев это оказывалось так.

—олнечные лучи-символы могут быть загнуты по часовой стрелке и против, а могут быть заключены в круг, олицетвор€ющие собой вселенную. ¬ последнем случае коловрат символизирует вечный круговорот во ¬селенной.

 

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќƒ_Ѕќ√ –”—ќ¬ и “¬ќ–≈÷ ћ»–ќ«ƒјЌ»я и –ќƒќ¬јя ѕјћя“№_–”—ќ¬!

ƒневник

„етверг, 17 »юл€ 2014 г. 15:52 + в цитатник

             13 ќ—Ќќ¬Ќџ’  ѕ–»„»Ќ_ѕ–»„»Ќ не ƒјёў»ћ ѕ–ќ—Ќ”“—я ...ƒ–≈¬Ќ≈… –ќƒќ¬ќ… ѕјћя“»_–”—ќ¬ и —Ћј¬яЌ!

 

 

Ќ≈ говор€ про “ј »≈  ћ≈Ћќ„» как ћавзолей-«икурат, 7 —талинских-¬ысоток_ѕсихотронное ќружие_„ерной ћагии, —атанинские —ћ» и “еле«ќћЅќ-€щики и т.д.  » совсем маленька€ ерундовина...Ћичное присутствие —атаны и ≈го ƒь€вольской  одлы на «емле)

 

 

ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»ё –ќƒќ¬ќ… ѕјћя“» ѕ–≈ѕя“—“¬”ё“: 

1)ѕодключение к церковному эгрегору. 

ѕричина: ¬ыполн€емый в церкви ритуал крещени€ €вл€етс€ чЄрномагическим действием, предназначенным дл€ вывода человека из –ода и блокировани€ нормальной работы его энергоинформационных центров. ѕрив€зка к чужеродному эгрегору происходит с помощью пучка волос, которые закатываютс€ в воск и последующим омовением заговорЄнной водой. Ћюбые попытки разорвать св€зь с чужеродным эгрегором при помощи обычных способов опасны и безрезультатны, т.к. отказ от св€зи с эгрегором означает отказ от частички самого себ€ в виде волос. ј поскольку волосы на волновом уровне св€заны со своим владельцем, то это приведЄт к запуску программы на самоуничтожение. 
–ешение проблемы: –аскрещивание методом –одовой трансформации. 

2) ровосмешение. 

ѕричина: межрасовые браки привод€т к искажению структур ƒЌ , в результате чего становитс€ невозможным подключение к информационному полю –ода.  роме того, у рождЄнных в межрасовых браках детей снижен иммунитет, растЄт восприимчивость к инфекционным заболевани€м, ухудшаетс€ работа эндокринной системы, имеют место нарушени€ в де€тельности высшей нервной и умственной де€тельности. 
–ешение проблемы: поиск решени€ в индивидуальном пор€дке. 

3)”потребление продуктов с √ћќ. 

ѕричина: √ћќ (генетически модифицированные организмы) – это продукты питани€, созданные при помощи генной инженерии. ”потребление продуктов с √ћќ негативно вли€ет на работу желудочно-кишечного тракта, приводит к постепенному понижению иммунитета, развитию онкологических заболеваний и т.д.  роме того, посто€нное употребление продуктов с √ћќ приводит к горизонтальному переносу ƒЌ , т.е. ƒЌ  до конца не перевариваетс€, и его небольша€ часть интегрируетс€ в €дро клетки, после чего становитс€ частью хромосомы. Ёто приводит к искажению ƒЌ , провоцирует развитие безплоди€ и делает невозможным пробуждение –одовой пам€ти. 
¬ насто€щее врем€ продукты с √ћќ присутствуют практически во всех видах основных продуктов питани€, прежде всего в муке, сахаре, кондитерских и хлебобулочных издели€х, м€се животных, которые употребл€ли √ћќ продукты и т.д. и т.п. 
–ешение проблемы: отказ от употреблени€ √ћќ продуктов, выполнение –одовой трансформации. 

4)ƒонорство. 

ѕричина: кровь и трансплантируемые органы имеют собственную биохимическую пам€ть и энергетику. ¬ результате переливани€ крови или пересаживани€ органа от донора реципиенту происходит взаимное вли€ние индивидуальных программ и информации друг на друга, в результате чего мен€ютс€ черты характера и привычки, происходит искажение структур ƒЌ , что будет преп€тствовать подключению к информационному полю –ода.  роме того, между донором и реципиентом возникает непрерывна€ энергоинформационна€ св€зь, поэтому велик риск того, что они будут болеть болезн€ми друг друга. ¬ случае смерти одного из них, происходит ухудшение здоровь€ другого по необъ€снимым с точки зрени€ современной медицины причинам. 
–ешение проблемы: выполнение –одовой трансформации. 

5)ѕроведенное ультразвуковое исследование (”«»). 

ѕричина: ультразвук поражает клетки мозга и вносит сбой в работу ƒЌ . ¬о врем€ ультразвукового облучени€ двойные спирали ƒЌ  расплетаютс€ и даже разрываютс€. ≈сли хот€ бы однажды было проведено ультразвуковое обследование, либо примен€лись в быту ультразвуковые мини-стиральные машины и различные устройства по отпугиванию крыс, мышей и т.д., то человек получил дозу ультразвукового облучени€. Ќарушени€ в структуре ƒЌ  делают невозможным пробуждение –одовой пам€ти. 
–ешение проблемы: выполнение –одовой трансформации. 

5)ѕопадание в организм чужеродного геноматериала. 

ѕричина: ≈сли организм ослаблен, то при попадании в него фрагментов чужеродной ƒЌ , он не в состо€нии сам себ€ защитить, и они встраиваютс€ в ƒЌ , мен€€ еЄ образно-волновой код. ѕопадание в организм человека фрагментов чужеродной ƒЌ  может происходить разными способами: 
1. через телесный контакт с другими людьми через рукопожати€, объ€ти€, поцелуи (наши ѕредки приветствовали незнакомцев простым прикладыванием руки к сердцу); 
2. через лекарства, содержащие чужой генетический материал; 
3. у верующих в результате физического контакта через прикасание и целование предметов культа, таких как иконы, кресты, мощи, камни, статуи и т.д. ¬се эти предметы содержат геноматериал ранее прикасавшихс€ к ним людей, и, кроме того, на эти предметы могут наноситьс€ различные специально приготовленные составы и масла, содержащие чужеродные и опасные дл€ здоровь€ компоненты. 
–ешение проблемы: выполнение –одовой трансформации. 

6)»скажение €зыка. 

ѕричина: искажение €зыка делает невозможным возникновение естественной резонансной св€зи при помощи звука (вибрации) с соответствующими речеподобными структурами ƒЌ , представл€ющими собой волновой код доступа к морфогенетическому полю человека и его –одовой пам€ти. „тобы иметь такой доступ, вибрационна€ составл€юща€ нашей речи должна быть узнаваема и пон€тна ƒЌ , созвучна ей. ¬ действительности этого сейчас не происходит. ћноговекова€ де€тельность, нацеленна€ на превращение образного ѕра€зыка в безќбразный и его посто€нное упрощение, привела к деградации €зыка. ”далены из обращени€, либо искажены Ѕ” ќ¬џ, несущие в себе код построени€ живой материи. ¬место них предложены лишЄнные смысла буквы, в результате чего €зык стал мЄртвым и чужеродным дл€ нашей ƒЌ . ѕо этой причине использование современного €зыка делает невозможным возникновение созвучи€ (резонанса) с речеподобными структурами ƒЌ  и получение доступа к –одовой пам€ти. 
–ешение проблемы: использование ќЅ–ј«ќ¬ дл€ взаимодействи€ с областью безсознательного и постепенный и возврат к применению в повседневной жизни ѕра€зыка. 

7)Ѕезнравственный образ жизни, непристойное поведение. 

–ешение проблемы: через осознание и коррекцию мировоззрени€, замену нежизнеспособных моделей поведени€ на жизнеспособные, –абота с подсознанием. »зменение привычек. 

8)Ќаркозависимость. 

ѕричина: хроническое заболевание, вызванное употреблением наркотических веществ. 
–ешение проблемы: вы€вление первопричины, выполнение –одовой трансформации. 

ќтсутствие —овѣсти, совместной вести человеческой души и –одных Ѕогов. 
“олько при наличии совести образуетс€ структура „еловека – “ело-ƒɣша-ƒухъ-—овѣсть, €вл€юща€с€ своеобразным порталом дл€ подключени€ к –одовой пам€ти. 
–ешение проблемы: раскрытие —ердца, осознание цели прихода в этот мир и смысла жизни. 

8)¬оздействие чужеродных программ. 

ѕричина: воздействие через телевидение, радио, —ћ», сеть »нтернет при помощи специальным образом подготовленной информации и различных способов и методов воздействи€ на подсознание человека с целью внедрени€ определенных идей или представлений, позвол€ющих оказать скрытное воздействие на психические структуры человека и изменить его психическое состо€ние или поведение в требуемом направлении. Ќаучно-технические изобретени€ сделали возможной невиданную ранее скорость передачи информации, причем одновременно дл€ многомиллионной аудитории, но при этом оказалась столь же возможной интенсификаци€ информационно-психологической войны, выражающейс€ в манипул€ци€х индивидуальным и общественным сознанием. 
–ешение проблемы: –абота с подсознанием. «ащита от манипулировани€. 

9)¬акцинаци€. 

ѕричина: ¬ возрасте до 5 лет идЄт активное формирование нейронных св€зей в головном мозге ребенка. ѕрививание детей в этот период приводит к повреждению нейронов головного мозга, развитию аутизма и, как следствие, к затормаживанию развити€ ребЄнка. јутизм – это не болезнь, а нарушение развити€ ребенка, поэтому его нельз€ вылечить с помощью обычных медикаментов. јутизм приводит к нарушени€м физической, умственной и эмоциональной сфер ребЄнка, вызывает серьЄзные проблемы с пам€тью и вниманием, что представл€ет собой значительное преп€тствие дл€ пробуждени€ –одовой пам€ти. ќсобую опасность несут в себе компоненты, вход€щие в состав вакцин:

1. –туть, используема€ в вакцинах в виде диэтилртути, €вл€етс€ нейротоксином и по степени токсичности находитс€ на втором месте после урана – радиоактивного вещества. ¬ сочетании с алюминием и формальдегидом токсичность ртути многократно возрастает. ¬ головном мозге, состо€щем в основном из жировых клеток, скапливаетс€ бóльша€ часть ртути, что приводит к развитию у детей аутизма. ћногокомпонентные вакцины, такие как ј ƒ—, также вызывают у детей регресс в развитии, что даЄт основание считать их важнейшей причиной аутизма. ¬ последние годы количество зарегистрированных случаев аутизма возросло втрое и составл€ет в среднем 1 случай на 1000 детей. 

2. ћногие вакцины содержат бактериальные и вирусные ƒЌ  и микроорганизмы, такие как раковый обезь€ний вирус, цитомегаловирусы, мутировавшие вирусы собак, обезь€н, уток, простейшие одноклеточные (например, акантамЄба, которую называют «амЄбой, пожирающей мозг»). ѕри этом вакцины ввод€тс€ напр€мую в кровь, мину€ естественные защитные барьеры организма, в результате чего происходит не только его отравление, но и выводитс€ из стро€ имунна€ система, чужеродные бактериальные и вирусные ƒЌ  встраиваютс€ в ƒЌ  человека, мен€ еЄ изначальную структуру. 

3. ѕри производстве некоторых вакцин в качестве исходного сырь€ используютс€ трупные органы и кровь людей, умерших от т€жЄлых заболеваний, из которых выдел€ют вакцинные вирусы, либо дл€ этих целей используют больных, генетически дефектных животных – например, мышей специальных «раковых линий» (AKR), изначально предназначенных дл€ проведени€ онкологических экспериментов. ѕосле размножени€ вирусов их инактивируют (т.е. убивают) формальдегидом – мощным протоплазматическим €дом, мутагеном и канцерогеном, который обычно примен€етс€ дл€ бальзамировани€ трупов. ѕри этом сам формальдегид никуда не деваетс€, он весь остаетс€ в объеме вакцинной дозы. 
–ешение проблемы: выполнение –одовой трансформации. 

10)«ашлакованность организма. 

ѕричина: нарушение нормального функционировани€ организма вследствие отравлени€ эндогенными шлаками, по€вл€ющимис€ из-за нарушени€ обмена веществ, и экзогенными шлаками: алкоголь, курение, загр€знЄнные вода и воздух, дрожжевой хлеб, м€со, несущее низкие вибрации и выращенное с применением антибиотиков, продукты питани€ с искусственными добавками и консервантами, бытова€ хими€, зубные пасты со фторсодержащими компонентами, электромагнитный смог и многое другое. 

–ешение проблемы: коррекци€ состо€ни€ здоровь€, очищение ƒуши и тела, переход на здоровое питание, отказ от употреблени€ м€са и дрожжевого хлеба, употребление биологически активной воды. ¬ случае необходимости выполнение –одовой трансформации. 

11)—бой естественных биоритмов. 

ѕричина: в период с 00:00 до 2:00, при условии наличи€ полной темноты в комнате, эпифиз (шишковидна€ железа) вырабатывает максимальное количество мелатонина. ћелатонин €вл€етс€ мощнейшим антистрессовым и антиоксидантным веществом, который принимает участие в биохимических реакци€х в организме. ¬ результате ночного бодрствовани€, сознательного или вынужденного, неизбежно начинают страдать функции ума и разума, что со временем приведет к нарушени€м в работе нервной системы, снижению концентрации внимани€, развитию хронической усталости, ослаблению силы воли, по€влению безпричинной раздражительности и другим проблемам. 
–ешение проблемы: вне зависимости от обсто€тельств, ложитьс€ спать не позднее 22:00. — 22:00 до 2:00 ночи необходимо об€зательно спать. 

12)Ќизкий уровень жизненной энергии. 

ѕричины: растрата жизненной энергии из-за различных причин. 
–ешение проблемы: установление причин и их купирование.

1. —охранение жизненной энергии: 

ѕрин€ть ответственность за все собственные действи€ на себ€, исчезнут сожалени€, уныние. 
ќтслеживать и контролировать собственные мысли, слова и поступки. 
ќсвободитьс€ от багажа стрессов, что позволит восстановить нормальную проводимость нервной системы и устранить психические комплексы и блокировки. 


»сключить вредные привычки или преобразовать их в более целесообразные. 
ќсвободитьс€ от энергетических вампиров и подключек различного происхождени€. 
ѕреобразовать имеющуюс€ негативную энергию в позитивную («Ќам не из чего делать добро, кроме как из зла»). ѕри по€влении негативного чувства вызвать в себе блаженство и наложить его на эмоцию (растворение негатива в благодати). 


»збегать стремлени€ к совершенству, к идеалу. 
 аждое решение принимать один раз и больше не тратить энергию на сомнени€ по поводу выбора. 
Ќе следовать правилам, схемам, догмам. ќценивать каждый раз ситуацию по-новому. 
ѕереживать непри€тности по мере их поступлени€. »збавитьс€ от вторичной психики, когда имеют место переживани€ задним числом. Ёто приводит к посто€нно пониженному жизненному тонусу и заболевани€м на почве негативных психических состо€ний. 

2. ѕолучение жизненной энергии: 

— помощью правильного дыхани€ (∆ива) и питани€. 
¬заимодействие с природными стихи€ми: воздухом, водой, землей, огнем, а также с минеральным, растительным и животным миром. 
¬заимодействие с людьми (слова, мысли, эмоции). 
»з высших энергоинформационных планов посредством молитвы, медитации, труда на общее Ѕлаго. 
Ќаличие любой из перечисленных выше проблем или их совокупности, равно как и невыполнение оговоренных выше условий, делает невозможным пробуждение –одовой пам€ти.
Ћишь только после того, как все проблемы будут устранены, а услови€ выполнены, можно приступать к пробуждению –одовой пам€ти через: 


участие в ќбр€дах; народные танцы, пение; родную речь, исконное —лово и ќбраз; почитание ѕредков («ѕом€ните ѕредков в мысл€х своих»); изучение «аповедей Ѕогов и –одной ¬ѣры; посещение древних городов; созерцание јртефактов; славление Ѕогов; гимны Ѕогам; единение с ѕриродой; 


сосредоточенное созерцание и проникновение в суть предмета; зан€ти€ —лав€нской гимнастикой и русскими боевыми искусствами; психофизические упражнени€ и труд; созерцание обережных орнаментов и народной вышивки; созерцание произведений искусства; знакомство с героическим прошлым нашего народа; народные сказки; медитативные практики подключени€ к информационному полю –ода; и многое другое. 

¬ заключение несколько напутствий: 

—охран€йте чистоту своих помыслов и устремлений. 
¬оздержитесь от афишировани€ своих планов по пробуждению –одовой пам€ти среди недружелюбно настроенных по отношению к вам людей, так как на окончательную реализацию задуманного вли€ет информаци€, которую несут мысли других людей. » наоборот – чем больше сторонников будут раздел€ть ваши убеждени€ и устремлени€, тем скорее вы сможете пробудить свою –одовую пам€ть. 
Ќа все вопросы, которые жизнь поставила перед тобой, ты должен и можешь ответить сам.

 

 

 

 

 

1562888 (700x680, 128Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ ѕ–ј«ƒЌ» » и ќЅ–яƒџ_–”—— »…  јЋ≈Ќƒј–№

ƒневник

„етверг, 17 »юл€ 2014 г. 15:12 + в цитатник

   ƒ–≈¬Ќ»… –”—— ќ-—Ћј¬яЌ— »…  јЋ≈Ќƒј–№ , ѕ–ј«ƒЌ»„Ќџ≈ Ќј«¬јЌ»я , Ќј«¬јЌ»я и —ћџ—Ћ...ƒЌ≈…, Ќ≈ƒ≈Ћ№ ,ћ≈—я÷≈¬ и Ћ≈“!

 

 

Ќаши предки использовали календарь св€занный со вселенскими циклами. ѕериод обращени€ —олнца вокруг центра нашей галактики называетс€ сутки —варога. Ётот период в 25 920 лет, разделЄнный на 180 частей даЄт круг жизни в 144 Ћето (года).  аждое Ћето имеет название - сущность и номер от 1 до 144. Ћето состоит из 9 сороковников (мес€цем называли только Ћуну), недел€ - из 9 дней. 


9. Ќедел€. ќтдых, день гостей, посиделок, песен ярило. 
1. ѕонедельник. Ќачало, день труда. ’орс. 
2. ¬торник. ƒень труда. јрей. 
3. “ретейник. ќтдых, пост. ѕерун. 
4. „етверг. ƒень труда. ¬аруна. 
5. ѕ€тница. ƒень труда. »ндра. 
6. Ўестица. ƒень труда. —трибог. 
7. —едьмица. ќтдых. ѕост. —варог. 
8. ќсьмица. (ќсь мира) ƒень труда. ћерцана. 
—утки начинались в 18. 00 и состо€ли из 16 часов, в 1 часе 144 (9х16) части, в 1 части 1296 (9х9х16) долей, в 1 доле - 72 (9х8) мгновени€, в 1 мгновении - 760 сигов, в 1 сиге - 14000 сантигов... 
ѕЄтр I запретил этот календарь 1 €нвар€ 1700 г.» 
увеличить в другом окне *** ƒревний —лав€но-јрийский календарь 
ƒревний —лав€но-јрийский календарь своими корн€ми уходит в далЄкое прошлое, когда наши ѕредки жили на северном материке, который называлс€ ƒаари€ (√иперборе€, јрктида, јрктоге€). 


 алендарь имеет –уническую форму отображени€, то есть названи€ —ороковников (мес€цев), чисел, дней недели и название Ћет записывали –унами (тайными ќбразами дл€ передачи большого объЄма информации). –уны - это не буквы и не слоги - это ќбразы. 


ѕервый —ороковник (мес€ц) обозначалс€ одной –уной, а остальные обозначались соединением двух –ун, причЄм втора€ –уна указывала на части цикла вращени€ нашей «емли вокруг нашего —олнца - ярилы. 


Ћето (год) у наших далЄких предков делилс€ на 9 —ороковников (сейчас на 12 мес€цев).  аждый —ороковник состо€л (мес€ц, наши предки мес€цем называли только Ћуну) из 40-41 дн€.  аждое лето (год) делилось на три части: ќусень, «има, ¬есна.  ажда€ часть состо€ла из трЄх —ороковников.  аждый —ороковник нЄс образное значение, соответствующее данному сезону Ћета (года). ƒревний календарь вместо 12 табличек мес€цев содержал только две таблички: чЄтные (по 40 дней) и нечЄтные (по 41 дню). ¬ древнем календаре наших предков не было феврал€ с 28 - 29 дн€ми, не было високосного года. ¬ древнем календаре ( ол€ды дар) каждый —ороковник - мес€ц нЄс смысловую нагрузку, например, "√ейлет вьюг и стужи”.  алендари нужны были дл€ сельскохоз€йственных работ, дл€ совершени€ различных обр€дов, поэтому они должны были быть записаны. “ак что у наших ѕредков письменность по€вилась за несколько тыс€челетий до христианства. 
—овременный календарь был усложнЄн в угоду политических интересов. 
»так, у наших ѕредков - арийцев был дев€тимес€чный календарь, где в мес€це было 40-41 день, в неделе - 9 дней. ќтсюда произошло поминание предков на 9 и на 40 день. ƒревний календарь был основан на 16-ричной системе счислени€ и делил продолжительный промежуток времени на  руги ∆изни, каждый по 144 Ћета (года), а Ћето делилось на три сезона - ќусень, «има, ¬есна. ¬ современном летоисчислении исторический счЄт ведЄтс€ веками (периодами в 100 лет), а времен года - четыре: весна, лето, осень, зима. 


“екуща€ "лись€” эпоха закончитс€ в 2012 году. Ќа смену ей придЄт эпоха ¬олка. 
ƒалее приводим краткое содержание —ороковников ƒревнего —лав€но-¬едического календар€ от 21.09.2008 года плюс 1 – 19.09.2008 года и 21.09 – 31.12.2009 года. —утки в ƒревнем календаре начинались в 18.00 и состо€ли из 16 часов. Ќаши ћудрые ѕредки не случайно говорили: "”тро вечера мудренее”. ” них в то далЄкое врем€ на размышление было 3/4 суток, вместо одной ночи. 


ѕЄтр I запретил использовать ƒревний календарь наших предков, который был опробован в течение тыс€челетий, и росчерком гусиного пера утвердил западноевропейский календарь, которым мы пользуемс€ в насто€щее врем€. 
—овременные росси€не должны знать историю нашего ¬еликого ѕрошлого, ибо без знани€ ѕрошлого - нет Ѕудущего. 


1 —ороковник. –јћ’ј“ Ѕожественного Ќачала. 
ѕервому дню мес€ца –амхат соответствует 20-21 сент€бр€, то есть —лав€но-јрийские сутки включали вечер и часть ночи 20 сент€бр€ плю

с остаток ночи, утро и день 21 сент€бр€. 
Ѕог –ј-ћ-’ј - это ¬селенский јбсолют. –амхат наблюдает за сохранением и соблюдением вселенских конов (–»“ј). „еловек должен вселенские каноны знать, соблюдать и обучать других. 


«наменательные даты –амхата, в котором 41 день. 
1 –амхат – Ќоволетие. 4 –амхат – ƒень »вана ќмийского. 6 – ѕраздник ”рожа€. 9 – ƒень пам€ти и почитани€ предков. ƒень —ерги€ —транника. 11 – ƒень ќльги ѕремудрой. 14 – –одительский день. ƒень ¬еликой –ассении. 16 – ƒень ¬асили€ Ѕуслаева. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 19 – ƒень ’ари€ ћудрого. 22 – ƒень ¬еликого «нани€. 23 – —в€тый ѕост с 23 по 31 –амхат. 24 – ƒень пам€ти и почитани€ предков. ƒень “ро€на. 27 – –одительский день. ƒень —в€тибора. 31 – ƒень ћоиси€ ¬олхва. 36 – ƒень —канда. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 38 – ƒень Ѕогини –ожаны. –одительский день. 40 – ƒень ћудрых —транников. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 


2 —ороковник. Ёйлет Ќовых ƒаров. 40 дней. 
«наменательные даты 2 —ороковника. 
2 Ёйлет – ƒень ћирослава “арийского. 4 – ƒень пам€ти и почитани€ предков. ƒень ’ари€ ѕредвечного. 7 – ƒень –одамира “арийского. 12 – ƒень Ѕогини ћакоши. –одительский день. 13 – ƒень ќлега ¬оител€. 16 – ƒень посв€щЄнных »нгл€н. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 19 – ƒень јристарха ћудрого. 22 – ƒень ќткровени€ Ѕогов. 25 – ƒень —варога и —емаргла. 29 – ƒень ярослава ћироустроител€. ƒень почитани€ и пам€ти предков. 32 - ƒень ’орива ћудрого. 36 – ƒень пам€ти и почитани€ предков. ƒень ќлега ѕраведного.

 
«наменательные даты 3 —ороковника. 
Ѕейлет Ѕелого —и€ни€ и ѕоко€ ћира. 
ƒаждьбожий ѕост с 1 по 18 Ѕейлет. 
1 Ѕейлет – ƒень ƒаждьбога и ћарены. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 4 – ƒень ћарь€ны и ћарены.7 – ƒень пам€ти и почитани€ предков. ƒень ”спокоени€. 11 – ƒень ќльги ѕремудрой. 13 – ƒень ѕеремен.  ол€да. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 18 – ƒень —пасител€ –асы. ƒень почитани€ и пам€ти предков. 20 – ƒень ¬севолода ¬ечного. 22 – ƒень ¬еликого ѕоко€. 23 – –одительский день. ƒень пам€ти праотцев. 24 – Ќедел€ пам€ти праотцев. –одительский день. 25 – недел€ пам€ти праотцев. –одительский день. 26 – Ќедел€ пам€ти праотцЄв. –одительский день. 27 – Ќедел€ пам€ти праотцев. –одительский день. 28 – Ќедел€ пам€ти праотцев. –одительский день. 29 – –одительский день. –одогощь. 30 – Ќедел€ пам€ти праотцев. –одительский день. 31 – Ќедел€ пам€ти праотцев. –одительский день. 32 – Ќедел€ пам€ти праотцЄв. –одительский день. 33 – «имний день Ѕога ѕеруна. 38 – ƒень јлександра ќсновател€. 


«наменательные даты 4 —ороковника. 
√эйлет ¬ьюг и —тужи. 40 дней. 
2 √эйлет – ƒень ¬инитара ¬оител€. 7 – ƒень √орислава ћученика. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 12 – ƒень —ветозара ¬ечнаго. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 17 – ƒень ’ари€ ѕраведного. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 22 – ƒень –амхата —транника. –одительский день. „истый ѕост с 23 по 40 √эйлет. 33 – ƒень ƒида. –одительский день. 37 – ƒень Ѕога ¬елеса. –одительский день. 40 – ƒень ’рама ƒуши. –одительский день. 


«наменательные даты 5 —ороковника. 
ƒайлет ѕробуждени€ ѕрироды. 41 день. 
2 ƒайлет – ƒень ¬ечезара ћученика. 5 – ƒень јристарха ¬оител€. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 6 – ƒень Ѕоруслава јсгардского. 11 – ƒень ќльги ѕремудрой. 14 – ƒень –атибора. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 17 – ƒень ƒимитри€  апена. –одительский день. 19 – ƒень »гор€ ¬оител€. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 22 – ¬есты. Ѕогини ¬есны. ƒень прихода ¬есны. 23 –  расогоро. ћасленица. ƒень проводов «имы. 24 – ƒень ’ари€ ћученика. ¬еликий ѕост с 24 по 35 ƒайлет. 25 – ƒень Ѕоруслава ћученика. 26 – ƒень “рислава ¬оител€. 27 – ƒень Ћеды ¬оительницы. 28 – ƒень Ѕогини “ары. 29 – ƒень —в€тозара —пасител€. 30 – ƒень —ерги€ Ћучезарного. 31 – ƒень –атислава јсгардского. 32 – ƒень –услана ¬оител€. 33 – ƒень ќдина јсгардского. 34 – ƒень “ора —вентогардского. 35 – ƒень ѕам€ти ѕредков. –одительский день. 37 – ƒень ћитры —пасител€. –одительский день. 38 – ƒень ¬озрождени€ “арха. –одительский день. 40 – ƒень јйвана ¬ечного. 


«наменательные даты 6 —ороковника. 
Ёлет ѕосева и Ќаречени€. 40 дней. 
1 Ёлет – ƒень Ќаречени€. 2 - ƒень Ќаречени€. 3 – ƒень наречени€. 4 – ƒень ¬€чеслава »рийского. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 5 – ƒень Ќаречени€. 6 – ƒень Ќаречени€. 7 – ƒень Ќаречени€. 8 – ƒень Ќаречени€. 9 – ƒень Ќаречени€. 10 – ƒень Ќаречени€. 11 ƒень јристарха ѕраведника. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 12 – ƒень Ќаречени€. 13 – ƒень Ћели Ќебесной. –одительский день. 14 – ƒень Ќаречени€. 15 – ƒень Ќаречени€. 16 – ƒень Ќаречени€. 17 – ƒень Ќаречени€. 18 – ƒень Ќаречени€. 19 – ƒень –одомира ¬едуна. –одительский день. 20 – ƒень Ќаречени€. 22 – ƒень ћудрости  рышен€. 23 – ƒень Ќаречени€. 24 – ƒень Ќаречени€. 25 – ƒень Ќаречени€. 26 – —в€точь. ƒень пам€ти и починани€ предков. 27 – ƒень Ќаречени€. 28 – ƒень Ќаречени€. 29 – ƒень ¬едамира јсгардского. 30 – ƒень Ќаречени€. 31 – ƒень Ќаречени€. 32 – ƒень Ќаречени€. 33 – ¬еда - »нта. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 34 – ƒень Ќаречени€. 35 – ƒень Ќаречени€. 36 – ƒень Ќаречени€. 37 – ƒень ћатери - —ырой - «емли. –одительский день. 38 – ƒень Ќаречени€. 39 – ƒень Ќаречени€. 40 – ƒень Ћады Ѕогородицы. –одительский день. 

«наменательные даты 7 —ороковника. 
¬ейлет ¬етров. 41 день. 
5 ¬ейлет – ƒень ¬севолода ћудрого. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 9 – ƒень Ѕога ¬ышен€. –одительский день. 12 – ƒень Ѕога яровита. 14 – ƒень –атибора ¬оител€. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 18 – ƒень ћудрости Ѕудха. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 22 – –ј-ћ-’ј-»Ќ“ј. –одительский день. 25 – ƒень ¬едаслава ѕраведника. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 27 – “–»√Ћј¬. –одительский день. 30 – –адоница. –одительский день. 31 – ƒень „»—ЋќЅќ√ј. 32 – ƒень Ћадаада. —ветлый ѕост. — 32 ¬ейлет по 8 ’ейлет. 33 – ƒень Ѕќ√ј ’ќ–—ј. 34 – ƒень ясуни. 35 – ƒень –одовита. 36 – ƒень ѕозвезда. 37 – ƒень –одарита. 38 – ƒень –одагоста. 39 – ƒень  рода. 40 – –усалии. 41 – –усалии.

 
«наменательные даты 8 —ороковника. 
’ейлет ѕолучени€ ƒаров ѕрироды. 40 дней. 


1 ’ейлет – –усалии. 2 – ƒень ярилы - —олнца. 3 – ƒень ќмовени€. 4 – –усалии. 5 – –усалии. 6 – –усалии. 7 – ƒень Ѕќ√ј  ”ѕјЋј. ¬рем€ ќчищени€ и ѕреображени€. 8 – ƒень «ари-ћерцаны. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 9 – ƒень ¬еликой »нглии. –одительский день. 13 – ƒень јлександра —транника. ƒень почитани€ и пам€ти предков. 17 – ƒень «≈ћЋ» и —¬я“ј –ј—џ. –одительский день. 18 – ƒень ќре€ ¬ендагардского. 21 – ѕеруница. ќтбор Ѕезкровных жертв ѕеруну. 27 – ƒ≈Ќ№ Ѕќ√ј ”ƒ–«≈÷ј. 30 – ƒень »гор€ —в€томудрого. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 33 – ¬џЎЌ»… ƒ≈Ќ№ ѕ≈–”Ќј. 34 – ƒень Ћетеницы. –одительский день. 35 – –»“ј. –одительский день. 38 – ƒень јлександра ярославича. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 40 – ∆»“Ќ»„№. Ќачало жатвы. 


«наменательные даты 9 —ороковника. 
“ј…Ћ≈“ «ј¬≈–Ў≈Ќ»я. 41 день. 
3 “айлет – ƒень ¬орона. ¬аруны. –одительский день. 6 – ƒень јлександра ћудрого. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 9 – ƒень “рЄх Ћун. 12 – ƒень —кифи€ ¬олхва. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 16 – ƒень ƒимитри€ ќсновател€. 18 – ƒень —“–»Ѕќ√ј. –одительский день. 21 – «Ћј“ќ√ќ– ј. «авершение жатвы. 22 – Ћюбомир. ƒень —вадеб. 24 – ƒень —вентослава јсгардского. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 27 – ƒ∆»¬ј-»Ќ“ј. –одительский день. 29 – ƒень ∆ели. –одительский день. 31 – ƒень —в€тослава ѕраведного. ƒень пам€ти и почитани€ предков. 33 – —еченник. –одительский день. 35 – ƒень Ѕогини  авны. –одительский день. 38 – ƒень —ветозара —транника. 41 – ƒень јлександра ¬ещего. ƒень пам€ти и почитани€ предков. *** 
ƒо прин€ти€ христианства на –уси, у наших предков, был цикл праздников, обр€дов, обычаев, св€занных с €влени€ми ѕрироды, с сельскохоз€йственными работами. — прин€тием христианства почти все дохристианские праздники, обр€ды были запрещены, но они продолжали жить в семье, в душе каждого русича - слав€нина, изустно передавались от поколени€ к поколению. 

–усский народ очень трудолюбив.  огда ему вместо древних русских богов дали христианских св€тых, он (народ) каждого св€того «заставил работать» на земле, некоторым христианским св€тым дал другие поручени€, по-своему их переименовал. 

√лавным временем года у наших предков было лето, когда созревал урожай. ѕоэтому у нас говор€т: «Ѕыло в такое-то лето». «ќн прожил столько-то лет». ¬есна была предвестником лета, осень - предвестником зимы. √де-то в ’IV - ’V веках христианска€ церковь ввела Ќоволетие с сент€бр€. 

÷арь ѕЄтр I - реформатор, побывав в ≈вропе, издал ”каз: с 1700 года отмечать Ќовый год 1 €нвар€, как в «ападной ≈вропе. 1699 год длилс€ всего 4 мес€ца. Ќарод тогда, по непон€тным ему причинам, в 1699 году дважды встречал Ќовый год: в сент€бре и в €нваре. Ќо царь реформатор пошЄл дальше. Ќе спрашива€ мнени€ народа, росчерком гусиного пера царь приказал мес€цы года величать по-европейски. –усские, слав€нские, названи€ мес€цев он употребл€ть запретил. » свою эпоху он приказал начинать с –ождества ’ристова, как в «ападной ≈вропе, а не с года —отворени€ ћира, как было прежде. ¬ качестве гражданского шрифта он утвердил кириллицу (в то врем€ существовала еще глаголица). Ќа ”краине уже вернулись к старым - слав€нским названи€м мес€цев года. ” нас, в –оссии, мес€цы года по-прежнему звучат по-европейски, хот€ сохранились их слав€нские названи€. 

 

 

≈сли у дерева обрубить корни - оно погибнет.

 

 

ƒл€ нас, дл€ наших потомков, корни дерева - это истори€ великого русского народа. Ѕез знани€ истории своего народа нет будущего у этого народа. »менно такую цель преследовали враги св€той –уси, закрыв в ’ веке нашей эры железным занавесом великое прошлое –усского государства, историю –уси до ’ века нашей эры.

 

 

13015954943712 (400x609, 138Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒЋ»ЌЌџ≈ ¬ќЋќ—џ_–ј«”ћ,«јў»“ј и «ЌјЌ»я „≈Ћќ¬≈ ј!

ƒневник

„етверг, 17 »юл€ 2014 г. 14:54 + в цитатник

                         ¬ ј–ћ»» и по “≈Ћ≈¬»«ќ–” очень –≈ Ћјћ»–”ё“—я ...ћј —»ћјЋ№Ќќ  ќ–ќ“ »≈ —“–»∆ » и  –јЎ≈Ќџ≈ ¬ќЋќ—џ!

90% процентов Ќаселени€ ...¬едутьс€ на Ёто...и —танов€тс€...ƒаунами и ƒегенератоми...

 ороче...“упым , Ѕезмозглым » легко”правл€емым —“јƒќћ — ќ“ј!

 

 

“екст длинный, но прочитать стоит. "Ёта информаци€ о волосах была скрыта со времен ¬ьетнамской войны. Ќаша культура говорит люд€м о том, что стиль прически — это личные предпочтени€, что стиль прически — это мода и/или удобство, и то, как люди нос€т волосы — это просто косметический вопрос. ¬озвраща€сь к периоду ¬ьетнамской войны, можно обнаружить иную картину, скрытую от большинства людей.¬ начале 90-х —алли (им€ изменено дл€ сохранени€ конфиденциальности) вышла замуж за психолога, который работал в медицинском госпитале министерства по делам ветеранов. ќн работал с боевыми ветеранами с посттравматическими стрессовыми расстройствами. Ѕольшинство из них служило во ¬ьетнаме. —алли рассказывает: «я €сно помню тот вечер, когда муж пришел домой, держа в руках официального вида толстенную папку. ¬нутри были сотни страниц правительственных исследований. ћуж был шокирован содержанием. “о, что он прочел в этих документах, полностью изменило его жизнь. 

— этого момента мой консервативный, придерживающийс€ срединных взгл€дов муж начал отращивать волосы и бороду и больше уже никогда не стригс€. Ѕолее того, медицинский центр министерства по делам ветеранов позволил ему это, и еще несколько других консервативных мужчин-сотрудников последовали его примеру.  огда € прочитала документ, то пон€ла почему. 

ќказалось, что во врем€ ¬ьетнамской войны специальные войска военного департамента посылали секретных агентов в резервации американских индейцев дл€ поиска талантливых скаутов, крепких молодых людей с навыками бесшумного передвижени€ по пересеченной местности. ќни специально искали мужчин с выдающимис€, почти сверхъестественными, способност€ми к слежению. ќтмечалось, что эти тщательно отобранные люди были насто€щими экспертами в области слежени€ и выживани€. ƒл€ вербовки новых рекрутов использовалось обычное заманивание и хорошо испытанные вкрадчивые фразы, таким образом, некоторые индейские охотники попали на срочную службу. ќднако после того, как они были завербованы, произошло нечто удивительное. “е таланты и способности, которыми они владели в резервации, таинственным образом исчезли, и новобранец за новобранцем терпели полный провал, вед€ себ€ на боевом задании совсем не так, как от них ожидалось. ѕоиск причины неудач привел правительство к проведению дорогосто€щего тестировани€ этих рекрутов, и вот что было обнаружено. 

Ќа вопрос о провале старшие рекруты все, как один, отвечали, что когда их коротко подстригли по-военному, они не могли больше „чувствовать" врага, не могли больше получать доступ к „шестому чувству". ќни не могли больше положитьс€ на свою „интуицию", не могли „читать" тайные знаки также хорошо, как раньше, и не могли получить доступ к тонкой экстрасенсорной информации. »так, исследовательский институт завербовал еще индейских охотников, разрешил оставить им длинные волосы и провел тесты в различных сферах. «атем они объединили мужчин, которые показали одинаковые результаты во всех тестах, в пары. ” одного из мужчин в паре они оставили длинные волосы, а другому сделали короткую военную стрижку. «атем эти двое вновь прошли испытани€. –аз за разом мужчины с длинными волосами показывали высокие результаты. –аз за разом мужчины с короткими волосами не выдерживали проверок, в которых раньше показывали высокие результаты. 

¬от примеры типовых тестов: –екрут спит в лесу. ¬ооруженный „враг" приближаетс€ к сп€щему. ћужчины с длинными волосами просыпались от чувства сильной опасности и уходили задолго до по€влени€ врага, задолго до того, как слышались какие-либо звуки, свидетельствующие о приближении непри€тел€. ѕо другой версии этого теста длинноволосые мужчины чувствовали приближение и интуитивно ощущали, что враг предпримет физическую атаку. ќни довер€ли „шестому чувству" и оставались неподвижными, притвор€€сь, что сп€т. «атем быстро хватали атакующего и „убивали" его, как только „враг" приближалс€ достаточно близко, чтобы напасть. Ётого же рекрута, после прохождени€ этого и других тестов, коротко по-военному стригли, и он последовательно проваливал множество тестов, которые до этого успешно проходил. »так, документ предписывал, чтобы все индейские охотники были освобождены от необходимости коротко стричьс€. ‘актически требовалось, чтобы охотники „оставались с длинными волосами". P.S. Ќекоторые наблюдени€ автора,которые мен€ заинтересовали: Ќаука посто€нно сталкиваетс€ с открыти€ми удивительных возможностей к выживанию у человека и животных. ” каждой части тела есть сво€ строго определенна€ функци€, служаща€ выживанию и правильному функционированию тела в целом.  ажда€ часть тела имеет причину дл€ существовани€. 

¬олосы — это продолжение нервной системы, вполне корректно будет назвать их так — нервы на поверхности тела, своего рода высокоразвитые „усики" или „антенны", которые передают огромное количество важной информации в ствол мозга, в лимбическую систему, в неокортекс. „еловеческие волосы, включа€ растительность на лице мужчин, не только напр€мую снабжают мозг информацией, волосы также излучают энергию, электромагнитна€ энерги€ излучаетс€ мозгом в окружающую среду. Ёто было установлено с помощью эффекта  ирлиана, когда человека фотографировали сначала с длинными волосами, а затем — после стрижки.  огда волосы подстрижены, то прием и посыл сигналов в окружающую среду значительно затруднены. —трижка волос способствует неосознанности по отношению к проблемам окружающей среды в локальных экосистемах. 

ќна также способствует нечувствительности в любых взаимоотношени€х и сексуальной неудовлетворенности. „тобы решить существующие в нашем мире проблемы, в первую очередь надо признать, что многие из наших базовых представлений о реальности ошибочны. ћожет случитьс€ так, что основна€ часть разгадки смотрит на нас каждое утро из зеркала. ¬ повседневной суете мало кто задумываетс€, зачем человеку волосы. ј ведь они даны нам не просто дл€ красоты. ” человека с длинными волосами лучше работает интуици€. ∆енщина с длинными волосами выносит ребенка Ѕ≈« токсикоза. “ак, согласно апокрифической « ниге быти€ небеси и земли» —амсон – ветхозаветный герой, который прославилс€ подвигами в борьбе с врагами, носил длинные косы, дающие ему богатырскую силу.  огда —амсон нарушил данный им богам обет безбрачи€ и полюбил ƒалилу, он под «пь€ную лавочку» открыл ей тайну: «≈сли остричь мен€, то отступит от мен€ мо€ сила».  оварна€ возлюбленна€ дождалась, когда мужчина заснул, и состригла с его головы семь кос. —амсон тотчас ослабел, чем и воспользовались недруги, – ослепили его и заставили работать на мельнице. Ќо когда у —амсона отросли волосы, то сила возвратилась к нему, и он разрушил здание, где находились враги. ¬споминаю историю своей подруги. ”чилась она на отлично, спортсменка комсомолка, коса до по€са. » тут угораздило ее перед самыми экзаменами сделать модную стрижку. » что ¬ы думаете? Ёкзамены она провалила. ѕросто она не смогла вспомнить ничего из того что еще вчера знала на п€терку. ќна отстригла свою пам€ть. ѕоэтому часто человеку, который пережил очень большое горе, советуют сделать стрижку. » по той же самой причине не в коем случае Ќ≈Ћ№«я подстригать маленьких детей. ≈сть такое поверье что ребенка надо об€зательно подстричь наголо в годик. “ак вот € ¬ам скажу что это полнейша€ глупость. –ебенок активно познает мир, учитс€ каждую секунду своей жизни, а ¬ы просто берете и обрезаете ему всю пам€ть. ќн начинает учитьс€ сначала. Ќа лицо отставание в развитии. ѕочему девочки, как правило, развиваютс€ быстрее? ѕотому что их, как правило, не подстригают. ƒоказано что дети, которым не стригли волосы, развиваютс€ намного быстрее. «аповедь Ѕога —варога гласит : «Ќе стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо ћудрость Ѕожию не постигнете и здоровие потер€ете» ¬се мы знаем, что в старину не стригли волосы. ∆енщина с остриженными волосами считалась опозоренной, причем у всех народов. ƒаже мужчины не стригли волосы. ” некоторых народов было прин€то подстригать волосы у мужчин, но заметьте, стрижки были далеко не короткие. ¬олосы не в коем разе нельз€ красить. ¬се мы изучали физику в школе. ÷вет предметов возникает, главным образом, в процессе поглощени€ волн.  расный сосуд выгл€дит красным потому, что он поглощает все остальные цвета светового луча и отражает только красный.  огда мы говорим: «эта чашка красна€», то мы на самом деле имеем в виду, что молекул€рный состав поверхности чашки таков, что он поглощает все световые лучи, кроме красных. “ак вот, ¬аши волосы имеют определенный цвет, как мы знаем, чистых цветов не существует, оттенки волос разнообразны и очень сложны. 

»сход€ из вышеизложенного, волосы поглощают потоки энергии с определенной длинной волны. » именно ту энергию, котора€ необходима вашему организму. „то происходит, когда ¬ы красите волосы? ¬аш организм начинает получать чуждую ему энергию. ј что в результате? ѕравильно, болезнь. “ак что женщины, сто раз подумайте, стоит ли закрашивать седину, так ли она ¬ас портит. ћежду прочим, француженки, которые считаютс€ идеалом стил€ и вкуса, никогда не закрашивали седину. 

¬ы знаете, что средн€€ длинна волос дл€ женщины – до €годиц? ј нормальна€, способна€ обеспечить ее необходимым запасом энергии – до колен? ∆енщина с длинными волосами имеет настолько мощную энергетику, что способна создать обережный круг дл€ своего любимого мужчины, защитить его своей энергетикой от любых бед.  стати муж получает защиту от жены, когда расчесывает ей волосы. ” слав€н существовала така€ традици€. –аспустить волосы женщина могла только дома или на природе. ѕо той простой причине, что распущенный волос (а тем ЅќЋ≈≈ стриженый) впитывает всю отрицательную энергетику. ¬ том числе похотливые мысли мужчин. ѕредставьте себе девочку, котора€ все детство ходит коротко стриженна€. » почему все удивл€ютс€, когда она вырастает и удар€етс€ в блуд. ј ¬ы представьте себе, сколько пошл€тины она впитала за всю свою жизнь, так чему ж удивл€тьс€. ƒевочкам залетали косу, она располагалась вдоль позвоночника и считалось, что все светлые Bceленские силы через волосы переход€т в позвоночник и наполн€ют тело, ƒушу и ƒух девушки особой жизненной силой, подготавлива€ ее к будущей —в€щенной миссии материнства. ќна символизировала объединение жизненных сил ћиров яви, Ќави и ѕрави. 

«амужн€€ женщина заплетала 2 косы, чтобы получать энергию и дл€ себ€ и дл€ своего будущего ребенка. „тобы косы не мешали работе, их собирали в пучок, или убирали под платок.  стати волосы на теле человека выполн€ют те же функции что и на голове. ѕоэтому дела€ так называемую эпил€цию женщины лишают себ€ дополнительного потока энергии который питает конкретные чакры. ¬ ≈вропе первым организовал стрижку волос –имский »мператор Ќерон, который приказал консулу постричь все иностранные легионы наголо.  огда консул, командующий иностранными легионами, спросил императора Ќерона, дл€ чего это необходимо, тот ответил: «я не желаю, чтобы они мыслили, дл€ мен€ достаточно, чтобы они исполн€ли лишь мои приказы и распор€жени€». ј в –усских земл€х стрижка волос начала практиковатьс€ только с по€влением христианства. Ќикто сейчас не сможет объ€снить, зачем и дл€ чего они подстригали последователей своего учени€ и своих жрецов-св€щеннослужителей, если даже в Ѕиблии повествуетс€ о —амсоне, который никогда не стригс€ и был сильным и непобедимым до той поры, пока ему не обрезали волосы ( нига —удей. √лава 17, стихи 17-19). «авершил переход к стрижке волос у мужчин в начале XVIII века ”каз императора ѕетра I «брить бороды и носить немецкое платье». ѕоскольку у ѕетра не росла борода, и по этому поводу он очень комплексовал. –ешение было найдено – лишить бороды всех остальных. ƒЋ»ЌЌџ≈ ¬ќЋќ—џ дл€ наших предков - ћ”ƒ–ќ—“№. ¬ы никогда не задумывались, почему в армии об€зательно Ѕ–≈ё“ ЌјЋџ—ќ, почему все увер€ют, что дет€м до года Ќ”∆Ќќ ќЅ—“–»√ј“№ первые волосы, почему в церкв€х женщины ќЅя«јЌџ Ќјƒ≈¬ј“№ ѕЋј“ќ  на голову? » в конце концов, зачем индейцы снимали скальп? ¬олосы дают человеку ѕ—»’»„≈— ”ё —»Ћ” , котора€ нужна, например, дл€ мышлени€ и осознани€, она же даЄт человеку те способности, которые называют магическими. „≈ћ ƒЋ»ЌЌ≈≈ ¬ќЋќ—џ, тем больше силы человек получает. ѕоэтому мужчины на –уси носили удлиненные стрижки, а ведьмы (¬едьма, кто не знает, ведающа€ мать, а не стара€ зла€ бабка) длинные волосы. ѕрактически все краски содержат сильнодействующую химию, котора€ разрушает структуру волос и они станов€тс€ мЄртвыми, после чего перестают выполн€ть свои функции по накоплению энергии. ¬олосы действительно €вл€ютс€ проводниками энергии, но дл€ этого их длина должна быть не меньше 7 см. ƒЋ»ЌЌџ≈ ¬ќЋќ—џ дл€ наших предков - ћ”ƒ–ќ—“№. Ќа –уси носили длинные косы неспроста - ведь коса располагалась строго вдоль позвоночника, €вл€€сь мощным оберегом (сейчас мы знаем, что вдоль позвоночника расположены основные чакры).Ћюбое ѕЋ≈“≈Ќ»≈ защищало от зла и темных сил. “≈ћ»,  “ќ Ѕ–»“џ…, ”ѕ–ј¬Ћя“№ Ћ≈√„≈. “ак нарушаетс€ св€зь с предками и свободомыслие, затуманиваетс€ осознание. —ила этого тока зависит от длины волос: дл€ начального этапа роста волоса чем волос длинней, тем сильнее ток, и так происходит, пока волос не отрастЄт до 10-15см., а затем ток стабилизируетс€ и при дальнейшем росте волоса (примерно в пределах 20-40см.) постепенно падает до нул€. —ледует отметить, что така€ закономерность наблюдаетс€ у людей со здоровой, то есть достаточно выраженной энергетикой, у людей с ослабленной жизненной силой может вообще не наблюдатьс€ никакого тока. 

ƒлинные волосы хорошо аккумулируют в себе энергию и не трат€т еЄ при этом понапрасну. ќни станов€тс€ дополнительной энергетической защитой и вместе с тем усиливают интуитивную чувствительность человека. „увствительный к энергетике человек довольно €вно убеждаетс€ в защитной силе длинных волос: при неблагопри€тных энергетических воздействи€х (коих немало вокруг – от неблагопри€тных дней новолуни€ до определЄнных религиозных праздников и невесть чего ещЄ) длинные волосы человека начинают раздражать его, они какие-то энергетически тЄмные, гр€зные, от них хочетс€ избавитьс€ – но это они берут на себ€ приход€щий извне негатив, если бы их, длинных волос не было, то вс€ эта темень и гр€зь находились бы в самой голове человека и вызывали бы в нЄм психические состо€ни€, естественно, не лучшие. ¬следствие какого-то остающегос€ у длинных волос минимального энергетического тока этот негатив затем выводитс€ из волос.

Ёнергетической чисткой волос €вл€етс€ их обычное причЄсывание. ¬ том, что волосы €вл€ютс€ аккумул€торами личной энергии человека, многие женщины убеждались после смены длинных волос на короткую стрижку – сразу после обрезани€ длинных волос наступает состо€ние просветлени€, повышенного энергетического тонуса, становитс€ легко и при€тно, поэтому кажетс€, что так стало потому, что избавились от ненужного волоса, но, увы, это происходит потому, что освободилась энерги€, накопивша€с€ в длинных волосах и теперь она тратитс€ на кратковременную вспышку тонуса. ј в том, что волосы вообще €вл€ютс€ энергетическими проводниками, множество людей убеждалось ещЄ нагл€дней в случае внезапной опасности или просто испуга. ¬ этот момент волосы встают дыбом. ¬от потому они дыбом и встают – через них проходит резкий энергетический выброс, который играет защитную роль, и это именно проход€ща€ через них энерги€ приподнимает их и рассеивает их. Ётот эффект подобен эффекту электризации. ” мужчин не менее значимой €вл€етс€ энергетика усов и бороды. ћногие на практике замечали, что их энергетика способствует увеличению интуитивной чувствительности человека и особенно значимыми в этом плане €вл€ютс€ усы. ј многое подсказывает, что это не единственна€ энергетическа€ функци€ усов и бороды. — учЄтом особенностей энергетики волос арии формировали определЄнные типы стрижек, и эти стрижки были своими дл€ каждого сослови€. –ахманы, например, составл€вшие жреческое сословие, волос не подрезали в принципе, дл€ них это было недопустимым, так как уменьшало на какое-то врем€ их возможности взаимодействи€ с духовными матери€ми."

 

 

original (700x347, 41Kb)
–убрики:  —ќЋЌџЎ ј_ –ј. SAULITE- RA.
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќƒ-√Ћј¬Ќџ… –”—— »… Ѕќ√. –”—— »≈ Ѕќ√». Ѕќ√ и Ѕќ√».

ƒневник

¬торник, 15 »юл€ 2014 г. 14:54 + в цитатник

 при–ќƒа, –ќƒина, –ќƒник, –ќƒные, –ќƒители. –ќƒ – это изначальна€ энерги€, источник мудрости и любви, на которой зиждетс€ все живое. 

 

 

—егодн€ многие считают, что мировоспри€тие наших ѕрародителей утратило свою актуальность. —овременный мир имеет совершенно иной ритм, чем сто или даже п€тьдес€т лет назад.

ƒревние слав€не говорили, что гармони€ и благополучие жизни человека напр€мую зависит от его ѕредков, потому что ƒуша наша неразрывно св€зана единым энергетическим полем с прародител€ми и –одиной. ≈сли мы нарушаем эту св€зь, то лишаем себ€ особой защиты и силы –ода.

„то же такое –од и сила его? ¬ —лав€нстве –одом называли Ѕога, который был сыном ¬севышнего.
»менно он был –ќƒодателем и “ворцом видимого мира нашей ¬селенной.

ѕо сей день в русских названи€х сохранилось им€ этого Ѕога: при–ќƒа, –ќƒина, –ќƒник, –ќƒные, –ќƒители. –ќƒ – это изначальна€ энерги€, источник мудрости и любви, на которой зиждетс€ все живое.  ак без Ѕога –ќƒа не было бы жизни на земле, говорили наши ѕредки, так и без нашего с вами –ќƒа, –ќƒителей невозможно было бы наше существование.

«аслуга ѕредков наших не только в том, что они дали нам жизнь физическую, а в том, что из поколени€ в поколение своими поступками, мысл€ми и эмоци€ми они формировали дл€ нас некое энергоинформационное поле – ѕјћя“№ –ќƒј.
¬ ней содержитс€ опыт наших ѕредков. ќн закодирована в нас на генетическом уровне и имеет огромное вли€ние на качество нашей жизни. «доровье и благополучие во многом завис€т от семейного эгрегора – ѕјћя“» –ќƒј.

¬ старину считалось, что тот, кто не чтит свой –од, оторван от ѕредков духовно, неизбежно тер€ет —ќ¬≈—“№. ¬ современном мире выражение «бессовестный» употребл€ют в том случае, когда человек €вл€етс€ безответственным, бездушным и способен на любое злоде€ние. Ќа самом деле такое поведение – это только следствие, а корень проблемы зашифрован в самом слове «—ќ¬≈—“№» – —ќ¬ћ≈—“Ќјя ¬≈—“№. „еловек, потер€вший —ќ¬ћ≈—“Ќ”ё ¬≈—“№ – тот опыт, пам€ть, мудрость, котора€ принадлежала –оду и ѕредкам, – оказываетс€ беззащитным перед бушующими силами и энерги€ми этого мира.

ќчутившись в полном хаосе, без ориентиров, он становитс€ легко у€звимым, особенно дл€ сил зла. ѕоэтому не спешите рвать св€зи с родными. —реди многих поколений ваших родственников об€зательно найдутс€ те, кто с честью прожил свою жизнь. »х опыт и сила окажутс€ полезными дл€ вас и будут служить вам энергетическим щитом и поддержкой в самые т€желые минуты жизни

 

 

 

9lxhx4MR3O0 (604x431, 97Kb)
–убрики:  —ќЋЌџЎ ј_ –ј. SAULITE- RA.
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒ–≈¬Ќ≈-–”—— »… –»“”јЋ ѕ–ќ¬ќƒќ¬ на “ќ“ —¬≈“!

ƒневник

¬торник, 15 »юл€ 2014 г. 14:19 + в цитатник

                                            ј  ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »...’ќ–ќЌ»Ћ» ...—¬ќ»’ ”ћ≈–Ў»’!

 

 

языческа€ символика слав€нских архаических ритуалов

ќдним из порождений €зыческого воспри€ти€ мироздани€ как извечного кругооборота жизнь—смерть—жизнь был праслав€нский ритуал проводов на «тот свет». √енетические корни его и функциональна€ направленность формировались на почве представлений о соотношении земного и «потустороннего» миров, предков с потомками, первенствующей роли обожествленных предков в земной жизни.‘ормальную структуру его у протослав€н определ€ла органическа€ взаимосв€занность культа предков с аграрными культами. ¬ы€вл€етс€ она посредством сравнительно исторического анализа трансформированных рудиментов его в слав€нской фольклорной традиции — устно поэтической (предани€, пословицы, поговорки, загадки), вокально хореографической (песни, причитани€, круговые танцы), обр€дово драматической (обр€ды, обычаи, игрища, игры) и изобразительной (чучела, куклы, маски, приемы оформлени€ костюмов р€женых и ритуальных предметов — дерева, ветки, палицы, хлыста, писанок и т. п. ) с данными о нем в средневековых, античных, древневосточных источниках и формами его у разных народов мира.

“ипологический характер ритуала проводов на «тот свет» в значительной мере обусловлен €зыческими представлени€ми о смерти и вечности, воспри€тием смерти как перехода к жизни в ином облике. ¬ извечном кругообороте перевоплощений от низших видов живых существ к возвращению в свой род новорожденным младенцем формы посмертных превращений, судьбы последующих жизней представл€лись зависимыми от родовой принадлежности, моральных устоев и жизненных принципов как самого человека, так и его предшественников (родовых и семейных). ”стремлени€ми и действи€ми, особенно в последний период жизни, определ€лось посмертное существование: как низменные намерени€ и поступки вели к сниженным формам посмертных превращений, так подвигами на благо семьи и тем более общества, в какой бы сфере социальной жизни они ни про€вл€лись, достигалось приобщение к сонму св€тых предков, коему ниспослана вечна€ жизнь при космическом мире богов.

—равнительно историческое изучение ритуала проводов на «тот свет» показывает соответствие его высшим формам культа предков. ќсновна€ функциональна€ сущность заключалась в периодическом отправлении «посланцев» в космический мир св€щенных предков, — чтобы с помощью их поддерживать нормальное течение жизни на «емле.

–итуалом проводов «посланников» в значительной мере определ€лось формирование структуры и знаковой символики обр€дового цикла €зыческих слав€н, как и других народов ≈вропы, реминисценции же его играли заметную роль в традиционной обр€дности, календарной и похоронной, наложив свой отпечаток в разных про€влени€х фольклорной традиции. «начимость воздействи€ ритуала проводов на «тот свет» на календарный обр€довый комплекс €вствует из про€влений рудиментов его в основных элементах структуры слав€нских обр€довых циклов: в св€точно новогоднем (сочельническое деревополено, состав и оформление ритуальной трапезы, р€жение), масленичном (карнавальные персонажи, чучела куклы), летнем (троицка€ березка, ветки, венки, гирл€нды, цветы; похороны  остромы, √ермана, ярилы, «ярилиной плеши», «русалки», «кукушки»; «додола» и т. п. ; купальские костры), жатвенном (последний сноп, «борода» и др.), осеннем («кузьминки» и др.).

¬ исследовании обр€довых действ, оформившихс€ на почве трансформации ритуала проводов на «тот свет», необходимо разграничение историко генетических элементов и €влений типологических. ѕоскольку вы€вление специфических особенностей в традиции тех или иных народностей или этнических групп возможно лишь на базе установленного индоевропейского, праслав€нского сло€ в слав€нской народной культуре, основным предметом исследовани€ было установление рудиментов ритуала проводов на «тот свет» и пережиточных форм их, образовавшихс€ вследствие деградации ритуальных действ и их смещений, а не специфически слав€нской символики знаковой системы, семантики фольклорных образов, сформировавшихс€ на основе этого ритуала.

¬ слав€нской традиции наблюдаетс€ синтез разных пластов истории ритуала.  расноречивым образцом €вл€ютс€ обр€довые действа, функционально направленные на благодетельность воздействи€ сил природы при росте и созревании посевов. ¬ рудиментах проводов «вестников» к космическим предкам, способствующим регулированию солнечной энергии и влаги, прослеживаютс€ разные направлени€ и уровни трансформации символики, сложение различных пережиточных форм: от знакового отправлени€ «посланников» до символического прощального оплакивани€, перенесенного на атрибуты их ритуального убранства. ѕережиточными формами отправлени€ «вестников» €вл€ютс€ бросанье в сельский водоем старухи; зарывание в землю детей или животных; погребение в земле знаков их — √ермана, « остромы», «кукушки» и т.п. ≈ще более поздние пережиточные формы заключаютс€ в окроплени€х водой увитых зеленью девочек («до дола») или символическом оплакивании специально сорванных цветов, трав и т. п.

”бедительным показателем того, что ритуал проводов на «тот свет» в качестве элемента социального уклада мог иметь место у слав€н лишь в начальный период истории их, €вл€етс€ скудость и отрывочность сведений о нем в средневековых письменных источниках, причем в упоминани€х этих фигурируют лишь трансформированные и деградировавшие формы ритуала. ≈ще более €рко подтверждает положение обр€дова€ традици€: следы ритуала отразились в ней лишь в драматизированной, игровой форме; они трудно уловимы под пластом длительных и разносторонних наслоений. —ложность функционального содержани€ ритуала в значительной мере определ€ет разные уровни формальной структуры драматизированных игрищ, его воспроизвод€щих, и устно поэтических реминисценций. “рансформированные рудименты ритуала проводов на «тот свет» прослеживаютс€ под слоем сложных переосмыслений в персонажах св€точного и масленичного р€жени€ («дед», «баба», «vysoka zena», «pohreben», «za pust»), в атриибутах оформлени€ их (гипертрофированна€ седа€ борода «старика»; палица, меч, сабл€; трезубец и др.), в идентичности образов карнавальных чучел «ћасленицы» «ћогепу», «—мерти», ««имы» и т. п. и форм символизации умерщвлени€.

¬ молодежных игровых действах, св€занных с майским деревом («maj»), рудименты ритуала проводов на «тот свет» €вственнее всего в обычае подниматьс€ на верхушку «ма€». √енезис его про€сн€етс€ при сопоставлении с формой ритуала проводов на «тот свет» на —уматре, тоже деградировавшей: стр€хиванием с вершины высокого дерева подн€вшегос€ на нее «старика».

ќсобенно осложнены наслоени€ми разных этапов истории ритуала про€влени€ трансформированных форм отправлени€ «посланников» в обожествленный космос — замены живых «вестников» знаками и символами их — в действах, св€занных с новогодними и купальскими кострами.  ак сожжение увитого венками, гирл€ндами, цветами, лентами чучела, деревца ветки, соломы означало замену «посланников» знаками и символами, так прыжок через костер символизировал отход от обыча€ отправлени€ живых «посланников» и в этом смысле аналогичен основному мотиву преданий о прекращении обыча€ преждевременного умерщвлени€ стариков.

 расноречивые свидетельства функциональной направленности ритуала содержит жатвенна€ обр€дность. языческое миропонимание св€зывало природные €влени€, как благопри€тствующие, так и несущие катастрофу земледельцу, с действи€ми богов и обожествленных предков; отправление «вестников» насущных нужд общины к предкам — покровител€м было важнейшим ритуальным действом при жатве хлебов — завершении сельскохоз€йственного сезона и залоге благополучи€ предсто€щего. –удименты ритуала проводов на «тот свет» про€вл€ютс€, преимущественно, в действах с последним снопом или символами более стилизованными — пучком последних колосьев в форме человеческой головы или бороды, ржаным венком и т. п. ¬ традиционной жатвенной обр€дности синтезированы разные трансформированные формы ритуала. јнтропоморфный облик снопа, по знаковому содержанию идентичный антропоморфному облику «рождественского полена», троицкой березке в бабьем нар€де, суку с развилкой в стилизованном женском оде€нии в «похоронах кукушки» и т. п., наименовани€ его типа «старый», «баба», «дед» — рудимент отправл€вшихс€ к праотцам «вестников», название же «именинник» — лаконичное обозначение отхода от этого обыча€ и трансформации его в символические формы, аналогичное финалу преданий о прекращении преждевременного умерщвлени€ стариков с его торжественным выведением геро€ из тайного укрыти€ и при€тием как мудрого наставника общины.

—имвол торжества знаковых форм над отправлением живых «посланников» €вл€ет собой чешска€ сочельническа€ фигурка из сушеных фруктов, выразительнейшим образом передающа€ сущность трансформации €зыческого обыча€.

¬оздействие ритуала проводов на «тот свет» на структуру похоронной обр€дности про€вл€етс€ преимущественно в соотношени€х с ним похоронной тризны, в св€з€х форм и способов погребени€ умерших противоестественной смертью, в аналоги€х с формами ритуала архаических форм традиционной погребальной обр€дности — на горах, в лесах, у источников, на болоте, раздорожьи, а также в рудиментах кремации. ѕо всей видимости, в процессе деградации ритуала отправлени€ на «тот свет» формировались такие пережиточные формы как ритуальное калечение трупов, отрубание головы «заложным» покойникам, сожжение или погребение заживо колдунов, ведьм, а также подобные способы казни преступников. Ќаиболее очевидны рудименты ритуала в общественных собрани€х при покойниках, в похоронных играх карпатских горцев, подол€н и хорватов в особенности, где прослеживаютс€ аналогии со св€точными игрищами с покойницкими мотивами («умрун»). ѕоказательны элементы, отражающие воспри€тие покойника как реального участника ритуальных действ в честь его. ¬ процессе трансформации ритуала проводов на «тот свет» эти действа, подобно многим другим архаическим элементам похоронной обр€дности, были перенесены с отправл€вшихс€ на «тот свет» по обычаю, на умерших. ѕоложение подтверждаетс€ народной лексикой: локальные названи€ смерти, покойников, могил св€заны как с самим обычаем отправлени€ на «тот свет», так и с формами ритуала (смерть — «выход»; умирать — «опрудить»; покойник — «смертЄльник», «умирашка», «умран»; могила — ухаб и т. п. ).

—равнительно исторический анализ ритуала проводов на «тот свет» приводит к заключению о том, что умерщвление «вестников» св€зано с деградацией обыча€. ќсновна€ сущность древнего ритуала заключалась, по видимому, в удалении на родину (прародину) при признаках приближени€ старости.

¬опрос о первоначальных формах трансформации ритуала проводов на «тот свет», как и генезисе его, выходит за рамки исследовани€: в истории слав€нской культуры фигурируют трансформированные и пережиточные формы его. »сход€ из этого ритуала можно пон€ть сущность символики архаичнейших €влений слав€нской обр€дности.

ѕоложение об определ€ющей значимости роли ритуалов в честь умирающего и воскресающего божества растительности в слав€нской обр€дности, а также и мотивов очищени€, основанных на теории ‘резера, нуждаетс€ в коррективах, как внос€тс€ коррективы в положение об умирающих и воскресающих богах ƒревнего ¬остока.

–езультаты исследовани€ €зыческого ритуала проводов на «тот свет» став€т вопрос о соотношении его с мифологическим мотивов возвращени€ под старость на родину.

ƒл€ понимани€ генетических корней и первоначальной сущности ритуала особенно важны мифологические мотивы древневосточной традиции о космических геро€х, по свершении столетней гуманистической миссии на земле сжигавших себ€ в пламени, подн€тии с дымом «на свою звезду» на драконе, достижении в результате переправы на нем двух тыс€ч лет. Ќа их основе разъ€сн€етс€ не только функциональна€ сущность архаичнейших ритуальных действ традиционной слав€нской обр€дности, но и знаковое содержание атрибутов их — трезубца, треножника и др. “ак, в чудодейственных треножниках мифических «сынов неба» кроетс€ разгадка ритуальных треножников («троножац», «сацаюй, в которых разводилс€ огонь при ритуальных действах, направленных на прекращение губительных проливных дождей (как и треножников дл€ предсказаний древнегреческих пифий и т. п. ).

 онструктивные результаты исследовани€ символики, знакового содержани€ слав€нских архаических ритуалов, семантики фольклорных образов тормозит недостаточна€ изученность общеиндоевропейского, праслав€нского сло€ в слав€нской народной культуре. Ћишь на базе установленного соотношени€ историко генетических и типологических €влений в истории слав€нской культуры могут быть раскрыты специфично слав€нские формы трансформации €влений, св€занных с древнеиндоевропейским наследием в слав€нской народной культуре.

¬елецка€ Ќ.Ќ.

 

 

YIFaX6pk1X0 (433x604, 69Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

 ј  –ј«∆≈„№  ќ—“®–_ј«Ѕ” ј “”–»—“ј.  ќ—“®–.

ƒневник

ѕ€тница, 11 »юл€ 2014 г. 15:42 + в цитатник

                 ќ—“®–.  ќ—“–џ.  ќ—“®–. ѕќЋ≈«Ќџ≈  —ќ¬≈“џ ѕќƒ∆»√ј“≈Ћяћ и “”–»—“јћ ...а бамжааааам...чуть не «јЅџЋ)

 

Ћет п€тнадцать назад € недели три-четыре сплавл€лс€ по одной из речек в северной  арелии. » где-то посередине маршрута на несколько дней зар€дил дождь. Ќа первой сто€нке € попыталс€ развести костер спичками. Ќо они моментально отсырели.
¬ рюкзаке лежала еще пара коробок, но, решив не рисковать, € достал зажигалку.
ѕосле нескольких нажатий ее механизм рассыпалс€. » со второй произошло то же самое. ¬ результате у мен€ на следующие две недели осталась одна зажигалка и пара коробков спичек. 

¬ы не представл€ете, как € экономил каждую спичку и с какой осторожностью обращалс€ с единственной зажигалкой. 
«ажигалки лучше брать прозрачные, чтобы контролировать уровень газа, и с турбонаддувом — такие ветер не задует.
—ейчас в охотничьих магазинах стали продавать походные огнива.  роме того, в длительный поход неплохо вз€ть и таблетки сухого горючего, обрезки оргстекла или какие-либо другие хорошо и долго гор€щие материалы.

√ƒ≈ »  ј 
ƒл€ того чтобы загородить плам€ от ветра, нужно вырыть €мку в земле или построить защитную стенку. ƒл€ розжига будем использовать быстрогор€щие материалы, лучший из них, наверное, суха€ трава: ее пучок загоритс€ сразу даже от обычной спички. —верху на него можно набросать побольше веток, и костер готов. ћожно использовать тонкие сухие веточки ели. ќни также сразу загораютс€ и не гаснут.

≈сли вы разводите огонь на мху, в болоте, на торф€нике, следите, чтобы не загорелась почва и не началс€ лесной пожар. Ќадо смотреть также, чтобы разгоревшийс€ костер не завалило сверху, к примеру, снегом. ѕомните, как один из героев ƒжека Ћондона, провалившись зимой под лед, вынужден был развести на снегу костер, чтобы высушить носки и обувь? ќн развел костер под большой елью, и снег, собравшийс€ на ветках, обрушилс€ сверху и на него, и на костер, плам€ погасло. ¬ результате человек погиб. 
ј вот р€дом с водой надо помнить о том, чтобы костер не залило приливом.

≈сли вы стоите лагерем несколько дней, об€зательно запасите сухих дров и положите их под край тента палатки. ¬ дождь они здорово облегчат вам жизнь. 
¬ холодное врем€ года советую развести костер на месте ночевки; через два-три часа земл€ хорошо прогреетс€, и вы, убрав угли и набросав лапник или траву, можете всю ночь спать на теплом «матрасе».  онечно, при условии, что оставшиес€ угольки не разгор€тс€ и не прожгут одежду или спальник.

¬ ƒќ∆ƒ№
«ачастую на охоте или рыбалке несколько дней льет дождь. ќдежда промокла, дрова сырые… ¬ данном случае дл€ розжига огн€ лучше использовать зажигалку. —перва попытайтесь развести маленький костерчик. ≈сли вы находитесь в хвойном лесу, можно использовать упом€нутые уже сухие еловые веточки. ќни наход€тс€ на нижней части елового ствола — крона ели прикрывает их от дожд€. ѕосле розжига можно наложить сверху ветки покрупнее, пусть даже сырые. 
≈сли вы находитесь в лиственном лесу, используйте дл€ розжига бересту, несколько кусочков которой лучше носить в кармане рюкзака. ’орошо гор€т маленькие березовые веточки.  ак правило, их много вал€етс€ на земле в лесу.

Ќа посто€нных сто€нках промысловики часто используют стес хвойных деревьев. Ќаверн€ка многим доводилось видеть в северных област€х стесанные почти до сердцевины деревь€. «начит здесь путешественники или охотники разводили костры. Ќатесанна€ топором тоненька€ елова€ или соснова€ щепа быстро и хорошо горит.  роме того, дерево, залечива€ рану, выдел€ет смолу, пропитыва€ срез, и така€ древесина горит лучше, чем свежесрубленна€. –азумеетс€, такой способ вы не будете примен€ть в подмосковных парках, но в тайге, когда речь идет о выживании, им можно и нужно воспользоватьс€.

—амым последним, очень трудоемким, но в то же врем€ надежным материалом дл€ розжига костра считаютс€ сухие деревь€.  акой бы сильный дождь ни шел, если вы срубите сухую елку или сосну, то обнаружите, что внутри она тоже абсолютно суха€. Ќаколов из сердцевины лучин, вы моментально разведете огонь. » наконец, если у вас есть сухое горючее или оргстекло, обложите его даже сырыми веточками, подожгите. Ёти материалы гор€т долго, и тепла вполне хватает, чтобы просушить и зажечь небольшие веточки.

“»ѕџ  ќ—“–ќ¬
¬ большинстве книг описываетс€ несколько типов костров: шалаш, колодец, домик и др. я бы отнес их к одной категории, так как все они представл€ют собой некое нагромождение дров разными способами. ѕринципиально от них отличаетс€ нодь€, или таежный зимний костер. Ёто два-три (и более) толстых бревна, положенных одно на другое и закрепленных. Ќа нодье можно готовить пищу, сушить вещи, но основное ее предназначение — обеспечить тепло во врем€ ночевки зимой. ≈сли еще поставить теплоотражатель или лечь между двух костров, то вам станет даже жарко. —пать у нодьи в куртках или спальниках не советую, потому что отлетающие искры могут поджечь одежду, а во сне вы этого не заметите. 

ѕомню, однажды в сент€бре в  оми нас высадили с вертолета в паре километров от зимовь€. ƒойд€ до него, мы обнаружили на месте избы одни головешки. ќбратно за нами должны были прилететь только через две недели. ј погода сто€ла уже довольно холодна€, периодически шел снег. ћы сделали из куска нат€нутого под углом брезента навес, перед ним разложили нодью и комфортно прожили все эти дни.

Ћучшим сырьем дл€ нодьи € бы назвал березу. √орит ровно, тепла дает много. ’орош этот костер и из хвойных пород. Ќо у него есть один недостаток — сильно искрит. Ќочу€ у нодьи из сосны или ели, располагайте ее так, чтобы ветер дул от вас, унос€ искры в другую сторону. Ћиственные породы деревьев гор€т значительно хуже, хот€ нам доводилось и из них делать нодьи.

Ќ≈—“јЌƒј–“Ќјя —»“”ј÷»я
„то делать, если у вас нет спичек или вышли из стро€ зажигалки? ѕридетс€ разводить огонь подручными средствами. —пособов много, но они все очень трудоемкие, € рекомендую два наиболее доступных.

ѕервый — высечение искр. ¬озьмите камень (кремень) и, удар€€ по нему лезвием ножа, топором, куском железа, старайтесь, чтобы высекающиес€ искры подожгли трут. ћожно использовать закрепленный в чем-либо кремень от вышедшей из стро€ зажигалки. ¬ качестве трута используйте вату из одежды, сухой мох, птичий пух, измельченную сухую траву, тонкую пленочку с бересты и другие легковоспламен€ющиес€ материалы. Ћучше будет, если вы пропитаете их спиртом или бензином.  огда трут начнет тлеть, осторожно раздуйте огонь.

¬торой способ — так называемое сверление. »зготовьте лук. ¬озьмите палочку (из твердых пород) и два плоских куска дерева, в которых сделайте углублени€. ѕерехлестнув тетиву в один оборот через палочку, вставьте ее в лежащую на земле дерев€шку. ѕрижима€ палочку-сверло другим куском дерева, двигайте луком. ќт вращени€ самодельного сверла через нескоторое врем€ трут, положенный в нижнее углубление, начнет тлеть. –аздуйте его до по€влени€ огн€ .

Ќа охоте можно разжечь костер с помощью выстрела. ”далите из патрона дробь, а вместо нее забейте вату, мох или ткань. ѕосле выстрела подберите тлеющий трут и разведите огонь. ≈сли у вас есть фотоаппарат или часы с круглыми стеклами, можно развести огонь с помощью линз. —ложите две линзы от часов, склейте по кра€м клеем или смолой и вставьте две соломинки. ќдну наполните водой, через другую будет выходить воздух.

Ёффективно разведение огн€ с помощью целлофанового пакета. Ќаполнив его водой, вы получите примитивную линзу, с помощью которой разведете огонь. ≈сли вы находитесь в засушливых районах и вода в дефиците, пакет можно наполнить мочой.

„тобы уверенно разжечь костер в любых услови€х, конечно, нужна практика. ќднако если вы редко бываете в лесу и попали в экстремальную ситуацию, не впадайте в панику. ѕостарайтесь собратьс€, трезво оценить ситуацию и предприн€ть те действи€, которые помогут вам сохранить жизнь.

 

 

9d99b9c3a7fd0d52c9099207cfea2f56 (597x398, 41Kb)

 

 

kupala_07.173_rugevit.ru (700x466, 96Kb)
–убрики:  ѕќЋ≈«Ќќ≈! –ј«Ќќ≈!

ћетки:  

 —траницы: 11 ... 8 7 [6] 5 4 ..
.. 1