-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1270

 омментарии (0)

–”—№. –ќ——»я. –ј—≈я. –”—»Ќ. –”—— јя «≈ћЋя.ROSSIA. RUSSIA. RUSCIA. RUZZIA.

ƒневник

—уббота, 27 —ент€бр€ 2014 г. 19:54 + в цитатник

–”—џ и –”—»„» ∆»¬”“ на –”—».  –ј——≈яЌ≈ ¬ –ј——≈≈.

ћ”—Ћ»ћџ  в –ј—»я-Ѕјƒ≈.  

 

 

 

–осси€ – это греческое название –уси, (от греч. Ρωσία). ¬первые название «–осси€» по€вилось в середине ’ века у  онстантина 


Ѕагр€нородного (византийский император),

по образу греческих и латинских названий других стран с суффиксом ia.

— XI века в западных источниках употребл€лись названи€ Russia, Ruscia, Ruzzia, но

иногда авторы под византийским вли€нием употребл€ют им€ Rossia.


Ќа –уси вплоть до XV века форма с корнем «рќс» была совершенно неизвестна. ¬се руские пам€тники XI-XIV веков за редчайшим исключением употребл€ют названи€ –усь, –усин, –уска€ земл€. ¬изантийские формы «–ос / –осси€» остаютс€ чуждыми рускому €зыку. Ќо с середины XV века увлечение классицизмом привело к тому, что стали объ€сн€ть истоки руского народа св€зью с роксоланами, росанами.

¬ руской письменности XV-XVI веков по€вились новые формы –оси€, –осе€, а в первой половине XVII века в ћосковской –уси окончательно утвердились византийские термины - –оссийское царство, ¬елика€ –оси€, ћала€ –оси€, а также еще более книжные формы росский и росс, возникшие под греческим вли€нием.

¬ начале XIX века выражени€ росс, росский уже €вно ощущались как архаические, и прилагательное руский вытеснило российский.

–осси€ – это эллинизированный вариант. —огласно пророчеству ¬анги, скоро наше ќтечество вновь будет называтьс€ –усь.

≈ще раньше наша –одина называлась –асе€ (я ≈сть —вет - –ј), сейчас конечно мы не имеем права так называтьс€, слишком сильно деградировали.

Ќаша задача - возрождение –уси, вспомнить свои корни, культуру, традиции, начать изучать не государственный, а наш –ќƒной €зык - Ѕуквицу.

 

 

 

ј́сгард (др. - сканд.
Ásgarðr — «ограда асов») — в скандинавской мифологии небесный город,
обитель богов-асов.
јсы — существа пор€дка, вед€ войну с ванами — существами природы,
построили укреплЄнный јсгард.
ѕозже асы сдружились с ванами, обмен€лись представител€ми
(а на самом деле — заложниками,
так в мир јсов пришЄл ван Ќийодр,
иначе — Ќиодр, Ќиорд и т. д., и поселилс€ с ними в јсгарде)
и с тех пор живут в мире друг с другом.  роме богов и богинь,
в јсгарде живут девы-воительницы — валькирии.
ƒруга€ группа богов, ваны, жили в ¬анахейме.
ќдин из трЄх корней ƒрева ћира — »ггдрасил€ — т€нетс€ в сторону
јсгарда.
 
 
 
 
HdPnMDTIew0 (600x338, 46Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

√Ћј¬Ќќ≈ в ∆»«Ќ» –”—— ќ√ќ „≈Ћќ¬≈ ј-„“»“№ ѕ–≈ƒ ќ¬ » –”—— »’ Ѕќ√ќ¬!

ƒневник

—уббота, 27 —ент€бр€ 2014 г. 18:09 + в цитатник

∆»“№ ѕќ —ќ¬≈—“» и в Ћјƒ” с ѕ–»–ќƒќ…-

ќƒ»Ќ из √Ћј¬Ќџ’ ѕ–»Ќ÷»ѕќ¬ ∆»«Ќ» –”—— ќ√ќ „≈Ћќ¬≈ ј.

 

 

ћногие уже не раз об этом слышали.  азалось всЄ просто, но как показывает практика, многие люб€т говорить, да делают единицы. ≈сли бы все проснувшиес€ начали постепенно соблюдать эту заповедь - не нужно было бы больше никаких пунктов (правил), наша –одина воспр€ла бы со соответствующей скоростью. ¬ообще то процесс и так идЄт - и мы сейчас в нЄм живЄм, но про€вл€ем нетерпение... как дети. ¬место дела - любим поговорить... »так...

—в€то чтить своих Ѕогов и ѕредков...
ћногие думают, что вот они, уууух, так пр€м почитают Ѕогов, сид€т с чипсами до 5 утра на форумах... Ѕогов почитают...ѕочитать - это прежде всего соблюдать определЄнные правила...и у разных Ѕогов они разные.

ярило-—олнышко - ќтец наш? ќтец.  ак его почитать? —амое простое - это режим дн€: подъЄм до рассвета, встреча —олнца, приветствие, активность в течении дн€, ложимс€ спать как и все живые светлые существа после ≈го захода - до 22 часов хот€ бы. Ёто по режиму дн€ просто поверхностно, надо изучать...   примеру - встреча —олнца - это так ¬—“јЋ... и встретил... нет - есть определЄнные практики, например в »ндийских ¬едах - —урь€ Ќамаскар... Ќадо изучать... а в ней ещЄ есть различные аспекты,и все выполн€ть и так по всем пунктам. ћногие сейчас подумают: ну, »ндийские ¬еды... мы же не индусы попой кверху сто€ть, мы - –усы!!! и огого...такие крепкие, твЄрдые, что даже шнурки только сид€ зав€зываем, дубовые такие ... ƒрузь€, вы подходите к коню сзади... аккуратно... ¬еды не имеют национальности, это не религи€, они были во всЄм мире, нужно собирать «нание, а не –ј«Џ≈ƒ»Ќя“№ ≈го на —лав€нские и прочие. 

¬ период Ќочи —варога дл€ нас - обычных людей, «нани€ разбиты на куски, нужно собирать их... ¬от разбилась у вас чаша об пол - и вы собираете только р€дом с собой, остальные куски не собираете - в них правды нет... —клеите ли вы чашу обратно?
” —олнышка и другие правила есть, их много - это и режим питани€, продукты питани€, развитие характера, ответственности, отношени€ с близким и прочее, прочее... Ќачинаем от простого к сложному, есть сложнейшие практики, но что о них думать, надо с начала, хот€ бы научитс€ вставать воврем€...ѕричЄм, почитание —олнца у мужчин и женщин различны, и всЄ нужно изучать и, внимание! ¬џѕќЋЌя“№ !

ј Ѕогов и ѕредков у нас немало и у всех есть свои правила... и мы изучаем, и ¬џѕќЋЌя≈ћ, и вдруг начинаем понимать, что вот этот осколок соедин€етс€ с этим... и так далее и далее, глубже и в ширь, и тело у нас становитс€ крепким и гибким, ум становитс€ чистым, разум устремл€етс€ к »стине, ћир вокруг лучше - паразитов меньше, а осколки всЄ соедин€ютс€... ѕростите, что так обобщаю, но «нани€ каждый должен собирать сам, не может быть чаши одной на всех... ѕричЄм каждый начинает с разных осколков - не надо орать, что кто то там не правильно чашу склеивает, не те осколки берЄт, надо вот Ё“» осколки вперЄд... - это круп кон€, реб€та, не стоит... ¬опрос: а чь€ же то чаша то была, уж не —лав€нска€ то? ј чьи осколки то самые правильные, уж не —лав€нские то? - та же сторона кон€шки... Ќу кака€ разница чьи это «нани€? “ем более даны ќни нам Ѕогами. 

√лавное, что мы ими обладали, но ими обладали и другие народы на ћидгарде, ими обладают другие народы в других вселенных и сейчас... ћожет надо и с ними поспорить? ¬се эти вопросы надо отбросить, они ведут к агрессии- а это уже точно не по-—лав€нски. ¬едические —лав€не не были агрессорами, они просто всегда защищали «нани€ и любили окружающий ћир.

∆ить по —овести...

“оже всЄ просто, все всЄ знают...Ќе делай другим того, чего себе не желаешь. » ведь все хот€т жить спокойно и счастливо, без насили€... Ќќ!!! ведь эти евреи, наги и прочее... их надо всех порвать, и вот этот - еврей, и этот, а у этого уши еврейские, а у этого локоть... ¬—®... ¬ы полностью в навозе, конь улетел галопом... ѕоздравл€ю.. —ейчас автор тоже стал евреем...)))

«десь не пишетс€ о том, что надо щеки подставл€ть... Ќадо всегда сопротивл€тьс€ злу, ибо иначе его становитс€ больше, Ќќ не надо быть самим источником зла... иначе на какой мы стороне? Ќаши предки не воспитывали в себе ненависть, они если и рубили бошки, то с любовью, искренне забот€сь о том, чтобы супостат не накармовал больше, если же был вариант другой - никто никого не убивал. —ейчас идей насили€ больше, чем чего бы то ещЄ, а ведь это противоречит нашей главной заповеди в части:—в€то чти Ѕогов и ѕредков - разве ѕредки требуют убийств? ќни требуют - откажись от соблазнов вражеских; также в части - ∆иви по —овести - относись к другим так, как к себе; так же в части - в ладу с ѕриродой - ибо ќна всЄ, что окружает, включа€ паразита. »ли клещ - это нечто инородное? Ќе часть ѕрироды?... Ќо ведь нас убивают?! - убивают наш Ќарод - да... убивают своими же собственными руками... “ак что? Ќадо евреев покрошить? »ли руки себе поотрубать? »ли может надо убрать руки со своей шеи? ¬от здесь —овесть должна ответить верно... 

„то такое наши руки - это —истема, которую ћџ построили, не евреи... они нам нашЄптывали, а строили ћы...  ак убрать руки с шеи? Ќужно, чтобы  ј∆ƒџ…, кто считает себ€ –усским, постепенно, по мере сил, отказывалс€ поддерживать —истему... покупаем овощи не в супер-маркете, а у бабушек, стрижЄмс€ не в парикмахерской - а у друга, ездим на авто только по необходимости - больше ходим, не работаем больше на вино-водочном предпри€тии-а находим предпри€тие с созидающей направленностью, не ходим в клубы- устраиваем свои трезвые меропри€ти€ и так далее, так далее, так далее... очень наивные примеры, но направление верное. —овесть каждому подскажет, где у него не всЄ чисто - Ќам и нужно ƒ≈…—“¬ќ¬ј“№. ѕростые шаги, постепенный отказ там, где настало врем€ отказыватьс€...
 аждый... Ќе делай другим того, чего себе не желаешь... Ќам говор€т: будешь конфетку? она полезна€, вкусна€...(врут), мы- буду! (верим на слово). » отравились...  то виноват?

ѕросто нужно отказатьс€ от разрушающих людей и ѕрироду вещей - и гармони€ будет восстановлена. ¬сЄ. ѕаразитам здесь будет делать нечего... ѕобеда!!! ¬округ флажки и слЄзы радости... –усь воскресла... ћногие хот€т сражатьс€ с —истемой- вы никогда еЄ не победите, одна рука другую не поборет - это глупо, вы будете создавать новые —истемы - вс€кие там-измы, но никогда не построите –одовой ”клад... –одовой ”клад - это когда руки не нанос€т вреда телу и не бор€тс€ друг с другом, а весь организм находитс€ в гармонии. ѕаразит вошЄл в одну руку, она стала вредить телу, потом в другие части тела, всЄ смешалось... “еперь, чтобы выздороветь нужно отказатьс€ от того, что требует паразит, это сложна€ болезнь - своеобразный рак - клетки должны остановитс€ и перестать разрушать целое. 

» пока мы будем —истему ненавидеть - она пита€сь этой ненавистью будет рождать вс€кие партии по борьбе с ней же из себ€ же - это замкнутый круг. ¬место ненависти - созидание и помощь ближним. ≈сли соблазн - отказ и взаимопомощь, если насилие - отпор и взаимопомощь.  аждый должен начать с себ€, должен стать насто€щим „еловеком... “олько тогда болезнь будет постепенно отступать... Ќе все русские хот€т гармонии - это факт... их что, тоже под топор? Ќет, мы едина€ семь€, в семье не без урода... терпеливо и с любовью разъ€сн€ем как лучше жить, показываем своим примером... ≈сли бы вы были в таком плачевном состо€нии, какого бы отношени€ к себе хотели?

¬едь нас не насилуют... насилие нужно останавливать силой - это наш долг. ¬спомним ¬торую ћировую... Ќас соблазн€ют... » мы соблазн€емс€... соблазн останавливаетс€ отказом от него. ¬ас девушка соблазн€ет, улыбаетс€ так - вы так раааз - и голову с плеч... снесли... нормально... »ли может не нужно на неЄ реагировать чувствами, а реагировать разумом?  то то, чего то не понимает - нужно назвать его дебилом и евреем или постаратьс€ помочь? ¬ этом и есть работа над собой, помощь своим брать€м - это и есть соблюдение заповеди. Ќужно так ѕќ—“”ѕј“№. Ѕольше пропаганды, больше действи€, каждый, каждый, а не пустослови€, иначе это просто болтовн€ и махание рукой в небо... » терпени€, терпени€... ѕроцесс выздоровлени€ запущен, процесс не быстрый... ”–ј!

...в ладу с ѕриродой.

¬от многие думают, что гов€дина это не часть ѕрироды, мы - хищники и прочий бред... —лав€не - хищники- падальщики... не знаю где вы это вз€ли... ≈сть така€ заповедь - Ќе приносите жертв кровавых...

“ак неужели некоторые до сих пор думают, что они не участвуют в этих ежедневных демонических ритуалах, что происход€т на бойн€х!? Ќет! ƒемонический ритуал - это когда евреи забивают животное в своих ритуальных местах... ј ежедневное убийство руками гоев тыс€ч животных - коров, птиц, рыб и прочей живности и поедание их - это не обр€д, это так... “о есть, когда мы на пол€нах приносим жертвы ѕредкам, броса€ безкровные жертвы в огонь - это одно, а когда ты кладЄшь кровавые куски плоти на огонь дома - это другое... ¬сЄ едино, ведь –од есть всЄ и ты есть !

–од, и ты кладЄшь еду свою на внутренний огонь тела... ¬о славу –ода... » что мы туда кладЄм? ѕокупа€ падаль в магазинах, ведь это даже не м€со, вы голосуете за принесение новых жертв - это нужно знать, и честно признатьс€ себе. Ќе нужно фанатизма - нужен —вет - понимание и всЄ постепенно получитс€... ћежду прочим корова по ¬едам - втора€ ћать, корм€ща€ нас своим молоком с любовью... »з молока же готовитс€ —урица - св€щенный жертвенный напиток... о других продуктах еЄ жизнеде€тельности пока промолчим, они чрезвычайно полезны и наши ѕредки их активно использовали... » теперь внимание! ¬тора€ ћать - гов€дина... здесь без комментариев...

ћатушка-«емл€ устала, нужно жалеть еЄ и перестать еЄ насиловать...  аждый должен начать с себ€... —овесть скажет с чего начать... можно вместо третий пары кожаных туфель - купить тр€пошные... не надо фанатизма, просто разумный подход, постепенное снижение насили€ над ѕриродой... не разговоры, а дело... не говорить, что другой не сделал, а говорить, что сделал сам... хот€ можно и помолчать. ѕосадить п€тьдес€т деревьев - и помолчать...—кромность красит человека...

¬сем благ и духовного роста! —лава –оду!

 

 

 

0_69d5a_44df7176_XL (400x402, 19Kb)
–убрики:  —ќЋЌџЎ ј_ –ј. SAULITE- RA.
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э

ћетки:  
 омментарии (0)

я«џ„Ќ» ». –”—— »≈ я«џ„Ќ» ». ƒќ—“»∆≈Ќ»я я«џ„≈—“¬ј.

ƒневник

—уббота, 27 —ент€бр€ 2014 г. 17:53 + в цитатник

ЌјЎ» ѕ–≈ƒ » до «ј’¬ј“ј –”—» ’–»—“»јЌјћ»_на ћЌќ√ќ ѕ≈–≈ѕЋёЌ”Ћ»

так Ќј«џ¬ј≈ћџ≈ ƒќ—“»∆≈Ќ»я —ќ¬–≈ћ≈ЌЌќ√ќ ÷»¬»Ћ»«ќ¬јЌЌќ√ќ ћ»–ј!

 

 

¬от что мне бы хотелось услышать от "осуждающих €зычество": „“ќ(?) они имеют предъ€вить €зычеству, кроме набивших оскомину лживых и лицемерных пон€тий как: 
они мол€тс€ столбам... они принос€т человеческие жертвы...

ќказываетс€, нечто "такое" у "осуждающих €зычество" все-же имеетс€: это общеприн€тый среди исторически неграмотных граждан взгл€д, который гласит примерно следующее: слав€не-€зычники, €кобы, "были диким и бескультурным народом, и лишь только христианство принесло им высокую культуру и иные достижени€ цивилизации". 

»так, дл€ всех, интересующихс€ древнеслав€нской историей (а так же дл€ некоторых исторически-неграмотных граждан, кто, не жела€ изучать историю, утверждает нелепости о "бескультурности слав€н") - приводим краткий список достижений слав€нской €зыческой цивилизации... 

»стори€ подтверждает наличие у слав€н (€зычников) : 
- ѕисьменной культуры 
- јстрономических комплексов 
- –азвитого домостроени€, искусство обработки дерева и камн€ 
- –азвитой гончарной культуры 
- –азвитой металлургии 
- –азвитого искусства выделки кож; обработки почвы 
- –азвитого кораблестроени€ 

*** ƒохристианска€ письменна€ культура: 
” слав€н была руническа€ и полуруническа€ письменность. 
Ќадписи подраздел€ют так: 

1. —еверо-венедска€ группа пам€тников письменности слав€н по меньшей мере 8 в. сюда относ€т: 
- Ѕолее восьмидес€ти бронзовых скульптур (с руками и ногами, с головами и предметами обихода - это к вопросу о металлургии) и других предметов из –етринского ’рама –адегаста с руническими надпис€ми на них. Ќайдены в начале 18 века. 
- ћикоржинские камни с надпис€ми на них. Ќайдены так же на земле Ћютичей в тридцатых годах 19 века (три здоровых глыбы). » там и там - рунический строй идентичен и футарком не €вл€етс€. —реди надписей однозначно прочитываютс€ имена –етра и –адегаст. 
-  раковский медальон - серебр€на€ монета с руническими надпис€ми типа ретринских, найдена на территори ѕольши. 
- „ешска€ надпись  рольмуса. 
- ћалый брактеат ¬оланского середины прошлого тыс€челети€. 
- Ќадписи Ћецеевского на камн€х в ѕольше. 

2. —реднеевропейска€ группа 
- ¬елестурска€ руническа€ наскальна€ надпись в несколько предложений найденна€ в ёжной —ловакии. 
- ¬осемь наскальных рунических надписей ∆унковича в „ехии и —ловакии. 

3. ёжна€ группа (Ѕолгари€) обе 5-6 в н.э. 
- Ўутгардска€ (около п€ти дес€тков знаков). 
- ћала€ шутгардска€ надписи (около двух дес€тков рун), датирована 542 г н.э 

4.„ерн€ховские находки –ыбакова и “ихановой: 
- Ќадписи на керамике у с. Ћепесовка. 
- –ипневский фрагмент. 
- ќгурцовский фрагмент. 
- „аша из с. ¬ойсковое. 

5.Ѕеломорска€ группа 
- ѕетрозаводский рунический календарь. 

6. Ћадожский рунический документ из архива ƒержавина (60 строк) - 860 г.(что-то среднее между велесовицей и рунами) 

7. ќтдельные источники : 
- –унические надписи “ерского берега. 
- Ќедимовска€ надпись. 
- јлекановска€ надпись. 
- Ќадпись на коровьем ребре из Ќовгорода 9 в.н.э. 
- Ќадписи на предметах из Ѕелоруссии - 6-8 вв. 

8. ƒополнительные источники, некоторые „ј—“» из которых на сегодн€шний день €вл€ютс€ спорными:
- Ѕо€нов гимн —ловену 4 в. н.э. 
- "¬елесова  нига" - 8-9 вв. н.э. 

см.: ј.ѕлатов, ѕам€тники рунического искусства слав€н / ћифы и маги€ индоевропейцев, вып 6, - ћ., ћенеджер. 1998, стр. 90-130. “ам же помещен —јћџ… ѕќЋЌџ… —ѕ»—ќ  источников о слав€нских рунических надпис€х 18-20 вв. 36 номеров. 

¬ конце-концов, "глыба, которую никто не заметил": —јћј —Ћј¬яЌ— јя ј«Ѕ” ј свидетельствует о древнейшей письменности! 
"аз", "буки", "веди", "глаголь", "добро"... ’ристианских параллелей этому тексту Ќ≈“, потому что Ё“ќ идет из глубины не веков, а “ыс€челетий! ƒействительно, даже слепому €сно, что буквы расположены в такой последовательности, чтобы образовать сакральный текст, своего рода божественный завет: Ѕуки ведайте, глагольте добро... и т.д. Ќикакие христианские параллели Ё“ќћ” истори€ нигде не упоминает. 

*** јстрономические комплексы: 
»звестны обсерватории €зычников-в€тичей на знаменитом  уликовом поле. 
ќгромные св€щенные камни  уликова пол€ пробиты насквозь, причем повернуты так, что сквозь отверстие можно увидеть точку восхода —олнца. ƒатируютс€ они никак не позже п€того столети€ н.э. я сам видел фотографии и говорил с людьми, геодезистами по профессии среди которых —.≈рмаков. (см. например. ј.ѕлатов. —в€щенные камни земли ¬антит / ћифы и маги€ индоевропейцев, вып 2, -ћ., ћенеджер. 1996.) 

»звестны сооружени€ масштабами подобные —тоунхенджу - лабиринты сол€рного назначени€ на  ольском полуострове в районе современного ћурманска. ¬ районе  андалакши, в районе Ѕелого мор€, на —оловецких островах древнейшие из них относ€тс€ по меньшей мере к первому тыс€челетию до н.э. „то-то похожее есть и в Ўвеции. ≈стественно, культура их использовани€ принадлежит ¬—≈ћ народам ¬осточной и —еверной ≈вропы, ¬ “ќћ „»—Ћ≈ и слав€нам. 
(cм.например: ј.ѕерепелицын. “айны „ертова √ородища. ћонументальный мегалитический комплекс в центре –оссии, ћифы и маги€ индоевропейцев, вып 3, -ћ., ћенеджер. 1997.) 
Ќиже статьи из ћифы и маги€ индоевропейцев, вып 6, -ћ., ћенеджер. 1998.) 
ј.Ќикитин.  аменные лабиринты севера. 
≈.Ћазарев. —в€тилище —олнечной ƒевы.   вопросу о символике лабиринтов европейского севера. 
≈.Ћазарев, «абыта€ культура рассийского —евера. 
ј.ѕлатов. Cеверна€ јтлантида. 
см. –аботы ¬.ƒемина 

*** –азвитое домостроение, искусство обработки дерева и камн€: 
¬о первых, строить дома из камн€ придумали отнюдь не христиане. »х пророка тогда еще и в проекте не было. 
¬о-вторых, из камн€ слав€не строили там, где был недостаток леса. т.е. на островах (например, јркона на острове –у€н(–юген)). 
ƒитмар, —аксон и √ельмольд описывают храмы јрконы, –етры и –угевитского храма  арензе( орницы). јркона и ¬инетта(тоже вз€та€ данами в 1173-1177 гг) были построены из камн€ (руины до сих пор сто€т!). ѕоскольку, как уже давно известно, (согласно √ерарду ћеркатору) в јрконе говорили по-словенски (т.е. как и в ’ольмгарде - Ќовгороде) - это одна культура. 
Ќе секрет, что скандинавские саги называют –усь "√ардарикой" - страной городов. ƒл€ сравнени€: в то врем€, когда в самом крупном датском городе ’едебю жило 5 тыс€ч человек - в Ќовгороде было уже несколько дес€тков т€с€ч жителей. 

*** –азвита€ гончарна€ культура: 
ќ культурном уровне гончарной культуры (даже очень древних времен) говорит наличие отожженной расписной керамики и область ее распространени€. јкадемик –ыбаков в книге «язычество древних слав€н» приводит описание и репродукции отожженной росписной керамики “риполь€ - а это около 1400-1200 г до н.э. по меньшей мере! “о есть, не только в "позние €зыческие времена", а даже в столь далекие времена 2-го тыс€челети€ до н.э. гончарное искусство было на совершенной высоте. ƒалее это (не столь уж сложное) исскуство только совершенствовалось. ѕосмотрите в любой из трех томов јрхеологии ———–. 

*** –азвита€ металлурги€: 
ћногочисленные металлические (бронзовые и железные) предметы быта и культа, оружие. 
ѕосмотрите в любой из трех томов јрхеологии ———– (под редакцией –ыбакова - 1987-1988) 

*** »скусство обработки почвы и выделки кож: 
–азвитые во всех отношени€х древние јфины сдохли бы без сколотского хлеба, сами его не могли производить и закупали через ќливию у скифов. 

ј скифы-сарматы вообще всю ≈вропу и ее –имскую »мперию обеспечивали сыром€тными ремн€ми. 

*** –азвитое кораблестроение: 
Ќа каких корабл€х словене прибыли к –юрику? 
Ќа каких корабл€х ругии привезли –юрика и его роды в район —тарой Ћадоги? 
ј на каких 200 корабл€х ќлег подступил к ÷арьграду? (9 век) 
ј как новгородцы освоили уже тогда —оловки и  ольский полуостров? 
ј зачем тогда слав€нам вообще города на реках и на море: –ерик - порт вагров-слав€н, ”ничтоженный данами в 830 году; известна€ јркона;  арензе (–юген); ¬инетта (совр. ¬олин); ¬ыжба (¬исбю на √отланде); Ќовгород (¬олхов и »льмень), который по летописным источникам вел уже в 800-е годы торговлю с Ћюбеком и √анзой. 
ѕосмотрите любую энциклопедию по морскому делу: норманны ходили на шнекарах и дракарах, а вот слав€не ходили на ладь€х. 
„то еще может входить в пон€тие Ќ≈примитивной материальной культуры?  то-то, возможно, заметит, что это - монеты собственной чеканки как средство платежа? 
ќднако, это совершенно не показатель. языческое общество (слав€ское в частности) построено на таких принципах, что чеканка монет не нужна! „еканка монет разобщает племена, разрушает сам древний ƒ”’ родовой(вечевой) демократии. ѕоэтому использовались обычные весовые отношени€ металлов, издели€ из них, а так же скот. ѕо этому признаку (чеканка собственных монет) можно огульно и культуру май€, и культуру ацтеков, и многие древние культуры ¬остока зачислить в разр€д примитивных. ” разных культур бывают разные пути и разные ценности, отличные от прин€тых ныне, или прин€тых в других соседних культурах, где материальный аспект имеет более важную роль.

 

 

 

1354191305_5377b47a3e6f (700x499, 161Kb)

 

ѕрогулива€сь по улицам родного города, € частенько задаю себе вопрос: «где €?». » не получаю ответа. –усь, “ы ли это? √де же наша родна€ речь? ѕовсюду виднеютс€ надписи на английском. Ќо дело в том, что сейчас единственное, что отличает английский €зык от русского – латиница вместо кириллицы. –усский €зык загажен англицизмами настолько, что в период отча€ни€ думаешь: «неужели это – €зык, вдохновивший “ургенева на написание своих бессмертных строк?» ѕопробуйте отыскать среди дес€тка слов, бросающихс€ в глаза всюду, хот€ бы одно русское. ћаркетинги, лизинги, консалтинги… ”потребление заимствований из «американского английского» (представьте себе, такой «€зык» официально существует) стало уже культом и происходит безо вс€кой надобности. Ќапример, вместо исконно русского «гостиница» все вдруг начали говорить «отель». »звестный учЄный-€зыковед Ћ.». —кворцов в своЄ врем€ писал: «–азве не похожи на покорЄнные чужими странами наши города, улицы которых пестр€т ино€зычными рекламами и вывесками, к тому же нередко на латинице?». 

ќтношение к родному €зыку и к родной истории – это главный показатель культуры человека. „тение и изучение еврейских мифов, собранных в Ѕиблии, и игнорирование своих сказаний и сказок – это предательство своих предков и своего народа. ѕочему чудеса, описанные в Ѕиблии, считаютс€ про€влением божественной воли, а чудеса, описанные в русских сказках, считаютс€ ложью и фантази€ми? ј ведь в русских сказках также есть сакральные (скрытые) знани€. 

 то-то, разумеетс€, назовЄт это глупостью и начнЄт рассказывать о естественном процессе глобализации и неизбежном по€влении «международного» наречи€, как всеобщего блага и шага к торжеству либерализма и гуманизма над шовинизмом. —лыхали мы не раз эту песенку. »деальное толерантное будущее: без ненависти, без предрассудков, без комплексов, без идеи, без –одины… без народов. ¬место них – серое стадо человекообразных баранов, именуемое «потребитель и налогоплательщик», и раз в несколько лет – «электорат». ” таких людей нет прошлого, а стало быть, нет будущего. »х жизнь – в насто€щем: первый и единственный приоритет – удовлетворение основных инстинктов. ƒействует знакома€ ещЄ римл€нам формула «хлеба и зрелищ толпе». ¬не стада останетс€ лишь горстка пастухов, дЄргающих за ниточки своих послушных марионеток. Ќо дл€ этого нужно вз€ть творение природы, именуемое «homo sapiens», и убить в нЄм… „еловека. ¬ первую очередь – убить в нЄм пам€ть. ¬о что бы то ни стало. 

¬ойна началась. »дЄт она уже давно и, к сожалению, успешно. ѕодойдите на улице к первому попавшемус€ русичу и спросите, чем он гордитс€. ≈сли получите вн€тный ответ, могу лишь вас поздравить. Ќо в большинстве случаев вы его не получите. Ћюди наизусть знают имена нескольких сотен пресловутых «звЄзд», олигархов и прочих ново€вленных кумиров, но смогут ли они назвать хот€ бы несколько дес€тков русских полководцев? ƒес€ток русских учЄных? ≈сли вы найдЄте человека, который может вам их назвать, а потом с высоко подн€той головой добавить «горжусь и помню», немедленно приставьте к нему вооружЄнную охрану, ибо он – редкий и вымирающий вид. “аких мало. 

Ѕольшинство потерпело поражение в этой духовной войне. Ќо не всЄ ещЄ потер€нно. ѕомните: будущего нет без прошлого.

 

 

1301561400_1000688994 (162x250, 18Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕ≈–¬џ… јЋ‘ј¬»“ ¬ ћ»–≈-–”—— »… јЋ‘ј¬»“. –”—— »≈ Ѕќ√».

ƒневник

—уббота, 27 —ент€бр€ 2014 г. 17:07 + в цитатник

 »–»ЋЋ и ћ≈‘ќƒ»…-¬–”Ќџ и ћќЎ≈ЌЌ» ».

 —ќ¬–≈ћ≈ЌЌјя »—“ќ–»я -Ќј√Ћќ≈ и Ѕ≈—ѕј–ƒќЌЌќ≈ ¬–јЌ№®.

»—“ќ–»я –”—»-»«ћ≈Ќ≈Ќј ѕќ—Ћ≈ «ј’¬ј“ј ЅќЋ№Ў≈¬» јћ» ¬Ћј—“» в 1917

√ќƒ”!

 

Ќјћ ƒќЋ√ќ ¬ƒјЋЅЋ»¬јЋ» в √ќЋќ¬” , что ЌјЎ» ѕ–≈ƒ » ƒ» ј–» и ¬ј–¬ј––џ.

Ќ≈ ”ћ≈Ћ» ни ѕ»—ј“№ ни „»“ј“№...просто ƒј”Ќџ  ј »≈-“ќ.

“ј »-это не ѕ–ј¬ƒј.

 

 

” директора ¬олгоградского института художественного образовани€ Ќикола€ “аранова много званий: каллиграф, доктор педагогических наук, кандидат искусствоведени€, профессор, член —оюза художников –оссии. Ќо мало кто знает, что он еще изучает символы. », занима€сь этим, он вышел на "детективный след" и совершил удивительное открытие.
 то придумал слав€нскую азбуку?

 азалось бы, это известно всем:  ирилл и ћефодий, которых православна€ церковь за эту заслугу называет равноапостольными. Ќо какую именно азбуку придумал  ирилл — кириллицу или глаголицу? (ћефодий, это известно и доказано, во всем поддерживал брата, но «мозгом операции» и образованным человеком, знавшим много €зыков, был именно монах  ирилл). ќб этом в научном мире до сих пор идут споры. ќдни исследователи-слависты говор€т: « ириллицу! ќна и названа в честь создател€». ƒругие возражают: «√лаголицу! ѕерва€ буква этой азбуки выгл€дит, как крест.  ирилл — монах. Ёто — знак». ”тверждаетс€ также, что до труда  ирилла никакой письменности на –уси не было. ѕрофессор Ќиколай “аранов с этим категорически не согласен.

- ”тверждение, что на –уси никакой письменности не было до  ирилла и ћефоди€, основано на одном единственном документе — «—казании о письменах» черноризца ’рабра, найденного в Ѕолгарии, — говорит Ќиколай “аранов. — ≈сть 73 списка с этого свитка, причем в разных копи€х из-за погрешностей перевода или ошибок писцов совершенно разные версии ключевой дл€ нас фразы. ¬ одном варианте: «слав€не до  ирилла не имели книг», в другом — «букв», но при этом автор указывает: «писали они чертами и резами». »нтересно, что арабские путешественники, посещавшие –усь еще в VIII веке, то есть еще до –юрика и тем более до  ирилла, описали похороны одного русского кн€з€: «ѕосле похорон воины его что-то написали на белом дереве (березе) в честь кн€з€, а затем, сев на коней, удалились». » в «∆итии  ирилла», известном –усской православной церкви, читаем: «¬ городе  орсуне  ирилл встретил русина (русского), у которого были с собой книги, написанные русскими письменами».  ирилл (у него мать была слав€нкой) достал какие-то свои письма и с их помощью стал читать те самые книги русина. ѕричем это были не тонкие книжки. Ёто были, как утверждаетс€ в том же «∆итии  ирилла», переведенные на русский «ѕсалтырь» и «≈вангелие». ќ том, что сво€ азбука на –уси была задолго до  ирилла, есть много свидетельств. » Ћомоносов о том же говорил. ќн приводил в доказательство свидетельство –имского папы VIII, современника  ирилла, в которых утверждаетс€, что  ирилл эти письмена не изобрел, а вновь открыл.

¬озникает вопрос: зачем же  ириллу было создавать русскую азбуку, если она уже была? ƒело в том, что у монаха  ирилла было задание от моравского кн€з€ — создать дл€ слав€н азбуку, пригодную дл€ перевода церковных книг. „то он и сделал. » буквы, которыми сейчас написаны церковные книги (а в измененном виде — наши сегодн€шние печатные творени€) — это работа  ирилла, то есть кириллица.

√лаголицу уничтожили намеренно?

—уществует 22 пункта, которые доказывают, что глаголица была древнее, чем кириллица, утверждает “аранов. ≈сть такое пон€тие у археологов и филологов — палимпсест. “ак называетс€ надпись, сделанна€ поверх другой уничтоженной, чаще всего выскобленной ножом, надписи. ¬ —редневековье пергамент из кожи молодого €гненка был довольно дорогим, и ради экономии писцы часто уничтожали «ненужные» записи и документы, а на выскобленном листе писали что-то новое. “ак вот: везде в русских палимпсестах затерта глаголица, а поверх нее — надписи на кириллице. »сключений из этого правила нет.

- ¬ мире осталось всего п€ть пам€тников, написанных глаголицей. ќстальные были уничтожены. ѕричем, по-моему, записи на глаголице были уничтожены намеренно, — считает профессор Ќиколай “аранов. — ѕоскольку глаголица не подходила дл€ записи церковных книг. ÷ифровое значение букв (а тогда очень сильна была вера в нумерологию) в ней было иным, чем требовалось в христианстве. »з уважени€ к глаголице  ирилл оставил в своей азбуке те же названи€ букв, что и были. » они очень-очень сложны дл€ алфавита, «родившегос€» в IX веке, как утверждаетс€. ”же тогда все €зыки стремились к упрощению, буквы во всех алфавитах того времени обозначают только звуки. » только в слав€нской азбуке такие названи€ букв: «ƒобро», «Ћюди», «ћыслите», ««емл€» и т. д. ј все потому, что глаголица очень древн€€. ќна имеет множество признаков пиктографического письма.

ѕиктографическое письмо — вид письменности, знаки которой (пиктограммы) обозначают изображенный ими объект. ѕоследние находки археологов говор€т в пользу этой версии. “ак, найдены таблички со слав€нской письменностью, возраст которых датируют 5000 годом до нашей эры.

«√лаголицу создал гений»

¬се современные алфавиты ≈вропы ведут свое происхождение от алфавита финикийцев. ¬ нем буква ј, как нам говорили, обозначает голову быка, котора€ затем перевернулась рогами вниз.

- ј древнегреческий историк ƒиодор —ицилийский писал: «Ёти буквы называют финикийскими, хот€ правильнее называть их пеласгическими, так как ими пользовались пеласги», — рассказывает Ќиколай “аранов. — ј знаете, кто такие пеласги? Ёто предки слав€н, праслав€нские племена. ‘иникийцы выдел€лись среди окружающих смуглых черноволосых племен земледельцев, египт€н и шумеров светлой кожей и рыжими волосами. ƒа еще своей страстью к путешестви€м: они были отличными мореплавател€ми.

¬ ’II веке до нашей эры пеласги как раз участвовали в ¬еликом переселении народов, и забредали отдельные их группы отча€нных покорителей новых земель очень далеко. „то дает волгоградскому профессору версию: финикийцы были знакомы со слав€нами и позаимствовали у них азбуку. »наче с чего вдруг по соседству с египетскими иероглифами и шумерской клинописью образовалс€ буквенный алфавит?

- ¬от говор€т: «√лаголица была слишком декоративна, сложна, поэтому постепенно ее вытеснила более рациональна€ кириллица». Ќо глаголица не так плоха, — уверен профессор “аранов. — я изучил наиболее ранние версии: перва€ буква глаголицы обозначает вовсе не крест, а человека. ѕотому и называетс€ «јз» — я. „еловек дл€ себ€ — точка отсчета. » все значени€ букв в глаголице — сквозь призму человеческого воспри€ти€. я нарисовал первую букву этого алфавита на прозрачной пленке. ѕосмотрите, если наложить ее на другие буквы глаголицы, получаетс€ пиктограмма! я считаю: не каждый дизайнер так придумает, чтобы кажда€ графема попадала в сетку. я поражен художественной цельностью этого алфавита. ƒумаю, неизвестный автор глаголицы был гением! Ќи в одной другой азбуке мира нет такой четкой св€зи между символом и его цифровым и сакральным значением!

√лаголица и нумерологи€

 аждый знак в глаголице имеет сакральное значение и обозначает определенное число.

«нак «јз» — человек, число 1.


«нак «¬едаю» — число 2, знак похож на глаза и нос: «¬ижу, значит — ведаю».


«нак «∆ивите» — число 7, жизнь и реальность этого мира.


«нак ««ело» — число 8, реальность чуда и чего-то сверхъестественного: «слишком», «очень» или «зело».
«нак «ƒобро» — число 5, единственное число, рождающее себе подобные или декаду: «ƒобро порождает добро».


«нак «Ћюди» — число 50, согласно нумерологии — мир, откуда к нам приход€т души человеческие.
«нак «Ќаш» — число 70, символизирует св€зь небесного и земного, то есть наш мир, данный нам в ощущени€х.


«нак «ќмега» — число 700, некий божественный мир, «—едьмое небо».
«нак ««емл€» — по мнению “аранова, означает картинку: «емл€ и Ћуна на одной орбите.

 

 

 

86180570_large_x_8eac26d8 (453x604, 149Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈Ћ» јя –ј—ј , ћ»ƒ√ј–ƒ-«≈ћЋя , «¬®«ƒЌџ≈ „≈–“ќ√».

ƒневник

—уббота, 27 —ент€бр€ 2014 г. 15:36 + в цитатник

ƒќЅ–ќ и «Ћќ кто ѕќЅ≈ƒ»“? 2000 лет «Ћќ ѕ–ј¬»“ ћ»–ќћ и ѕЋјЌ≈“ќ… «≈ћЋя!

ѕќ“ќћ” что ќƒЌ» “–”—џ и ЅџƒЋќ ќ—“јЋќ—№_¬ћ≈—“ќ Ћёƒ≈…!

 

 

 

Ќа ћидгард-«емле проживают люди с различным цветом кожи и определЄнной территорией проживани€.
 
Ёто «емное человечество имеет предков, которые прибыли на ћидгард-«емлю из различных Ќебесных „ертогов — «вЄздных —истем, а именно:
 
¬еликой –асы — белый цвет кожи;
 
¬еликого ƒракона — жЄлтый цвет кожи;
 
ќгненного «ме€ — красный цвет кожи;
 
ћрачной ѕустоши — чЄрный цвет кожи;
 
ѕекельного ћира — серый цвет кожи, чужеземцы.
 
—оюзниками Ѕелой –асы в битве с —илами “ьмы были Ћюди из „ертога ¬еликого ƒракона. »м разрешили поселитьс€ на «емле, определив место на ёге-¬остоке, на восходе ярило-—олнца. —овременный  итай.
 
ƒругому союзнику, люд€м из „ертога ќгненного «ме€, определили место на земл€х в јтлантическом океане. ¬последствии, с приходом к ним –одов –асы ¬еликой,
эта «емл€ стала называтьс€ јнтлань, т.е. «емл€ јнтов, древние √реки еЄ называли јтлантида.
 
ѕосле гибели јнтлани, праведных людей с цветом кожи —в€щенного ќгн€, —ила Ќебесна€ (¬айтмары) перенесла их на восток в безкрайние «емли на заходе ярилы-—олнца лежащие… (јмериканский континент).
 
¬ древние времена владени€ —траны „Єрных Ћюдей охватывали не только јфриканский континент, но и часть »ндостана. »ндийские племена дравидов и нагов принадлежали к негроидным народам и поклан€лись Ѕогине  али-ћа — Ѕогине „ерной ћатери.
 
Ќаши ѕредки даровали им ¬еды — —в€щенные “ексты, ныне известные, как »ндийские ¬еды (»ндуизм).
 
”знав об извечных Ќебесных «аконах, — таких как «акон  армы, »нкарнации и –еинкарнации, и других, они отказались от дел непристойных, — от кровавых человеческих жертвоприношений Ѕогине  али-ћа и „Єрным ƒраконам.
 
¬орогом ¬еликой –асы и других –ас на ћидгард-«емле, €вл€ютс€ представители ѕекельного ћира, тайно проникшие на ћидгард-«емлю, поэтому территори€ проживани€ не определена.
 
Ѕог ѕерун их называет „ужеземцами (евреи).
ќбладают серой кожей, глаза цвета ћрака у них, и двуполы они (изначально), могли быть женой или мужем (гермафродиты, у которых, в зависимости от фаз Ћуны, мен€лась полова€ ориентаци€).
 
–аскрашивают красками лица свои, чтобы походить на ƒетей „еловеческих… Ќикогда не снимают оде€ний своих при люд€х.
 
—оздают всевозможные ложные религиозные культы и специально пытаютс€ уничтожить или очернить  ульт Ѕога ѕеруна, ибо он предупреждал:
 
«ќни зар€тс€ на всЄ чужое, им не принадлежащее… ¬се их мысли только о власти. ÷ель „ужеземцев — нарушить гармонию, цар€щую в ћире —вета и уничтожить ѕотомков –ода Ќебесного и –асы ¬еликой, ибо только они могут дать достойный отпор —илам ѕекла…
 
»спользу€ ложь и слова весьма льстивые, они проникают в доверие к жител€м, как только у жителей обретают доверие, постигать начинают их Ќаследие ƒревнее. ”знав всЄ, что можно в Ќаследии ƒревнем, его в свою пользу толковать начинают.
 
—еб€ объ€вл€ют посланцами божьими, но миру принос€т лишь распри и войны. »спользу€ хитрость и де€ни€ порочные они молодых отвращают от ћудрости, в безделии праздном их жить приучают, к несоблюдению традиций отцовских. Ќе знают о „ести и ѕравде Ќебесной, ибо в сердцах их отсутствует —овесть…
 
Ћожью и лестью неправедной захват€т они многие кра€ ћидгард-«емли, но побеждены будут они и сосланы в страну √ор –укотворных (≈гипет), где проживать будут люди с кожей цвета ћрака и ѕотомки –ода Ќебесного. » начнут люди учить трудитс€ их, дабы могли они сами прокормить детей своих…
 
Ќо отсутствие желани€ трудитьс€ объединит „ужеземцев и покинут они страну √ор –укотворных и рассел€тс€ по всем кра€м ћидгард-«емли…
 
ћиллионы жизней унесут бессмысленные войны в угоду желаний „ужеземцев, ибо чем больше будет войн и смертей, тем больше богатства обретут посланцы ћира “ьмы.
 
“Ємные —илы дл€ достижение своих целей, примен€т даже ќгненные √рибы, смерть несущие, которые поднимутс€ над ћидгард-«емлЄй».
 
 
DaPHT1X2rds (700x597, 49Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— јя Ѕ” ¬»÷ј. –”—— јя ј«Ѕ” ј. –”—— јя »—“ќ–»я.

ƒневник

¬торник, 23 —ент€бр€ 2014 г. 15:49 + в цитатник

–”— јя Ѕ” ¬»÷ј-”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»≈ ƒ–≈¬Ќ≈–”— ќ… ѕ»—№ћ≈ЌЌќ—“».

 »–»ЋЋ и ћ≈‘ќƒ»… -¬–ј√» –”— ќ√ќ Ќј–ќƒј и –”— ќ√ќ я«џ ј.

 

 

 

ѕосле обрезани€ Ѕуквицы  ириллом и ћефодием в ней осталось 44 буквы. ѕри этом —лились в единый звук буквы (™)- ≈сть и (≈)≈смь, (İ)-»жеи и (ѓ)-»нить, (”)-”къ и (ɣ)-ќук + добавилось прописание(ќу).

¬место буквы (W)-ќм стала (Ѡ)-омега.
–аньше всего исчезли: (Ѩ)-®та, (Ѭ)-ќта, (ӕ)-»жа, (Ѥ)-Ёдо, (Р)-√ервь, остальные Ѕуквицы, порой несколько мен€€ своЄ значение и форму, сохранились до наших дней в составе азбуки церковно-слав€нского €зыка.

ќрфографические реформы второй половины XVII века (св€занные с «исправлением книг» при патриархе Ќиконе) зафиксировали следующий набор букв:

ј, Ѕ, ¬, √, ƒ, ≈ (с орфографически отличным вариантом ™, который иногда считалс€ отдельной буквой и ставилс€ в азбуке на месте нынешнего Ё, то есть после Ѣ-€ть), ∆, љ, «, » (с орфографически отличным вариантом … дл€ звука (İ), который отдельной буквой не считалс€), ≤,  , Ћ, ћ, Ќ, ќ (в двух орфографически различавшихс€ начертани€х: «узком» и «широком»), ѕ, –, —, “, ” (в двух орфографически различавшихс€ начертани€х: Ѹ и ”, ‘,’, Ѡ (в двух орфографически различавшихс€ начертани€х: «узком» и «широком», а также в составе лигатуры «от» (Ѿ), обычно считавшейс€ отдельной буквой),

÷, „, Ў, ў, Џ, џ, №, Ѣ, ё, я (в двух начертани€х: ιа и Ѧ, которые иногда считались разными буквами, иногда же нет), Ѯ, Ѱ, Ѳ, Ѵ. »ногда в азбуку включались также большой ёс (Ѭ) и так называемый «”к» (в виде нынешней буквы «у»), хот€ они звукового значени€ не имели и ни в одном слове не употребл€лись.

“ак же, пыталс€ упростить јзбуку и ярослав ћудрый, сначала отменивший (Ѫ)-ќдь, но в последствии вернувший его на место. ’от€ точных письменных упоминаний нигде не осталось, по всей видимости, шло «экспериментирование» по устному указанию.


¬ таком виде јзбука пребывала до реформ ѕЄтра I , т.е. до 1708—1711 годов (а церковно - слав€нска€ такова и поныне). ѕЄтр I своей реформой ввЄл так называемое «гражданское письмо» или —ветскую јзбуку. Ѕыли ликвидированы надстрочные знаки (что между делом «отменило» букву İ, но потом спуст€ врем€ еЄ снова ввели) и упразднены многие дублетные буквы, использовавшиес€ дл€ записи чисел (после перехода на арабские цифры). ƒобавились начертани€ букв Ё, …, я.

¬последствии некоторые упразднЄнные буквы восстанавливались и отмен€лись вновь.   1917 году алфавит пришЄл в 35-буквенном официально, но фактически букв было 37 в составе: ј, Ѕ, ¬, √, ƒ, ≈, (® отдельной буквой не считалось), ∆, «, », (… отдельной буквой не считалось), İ,  , Ћ, ћ, Ќ, ќ, ѕ, –, —, “, ”, ‘, ’, ÷, „, Ў, ў, Џ, џ, №, Ѣ, Ё, ё, я, Ѳ, Ѵ. (ѕоследн€€ буква »жица, формально числилась в русском алфавите, но де-факто еЄ употребление сошло почти на нет, и она встречалась всего в нескольких словах).

ѕоследн€€ крупна€ реформа письменности была проведена в 1917—1918 годах — в результате неЄ по€вилс€ нынешний русский алфавит, состо€щий из 32(33) букв.

»“ј ,  “ќ » „“ќ ќ“ћ≈ЌяЋ ƒЋя √–ј∆ƒјЌ— ќ… ј«Ѕ” » (—¬≈“— ќ√ќ ѕ»—№ћј):

 си (Ѯ) — отменено ѕетром I (заменено сочетанием  —), позже восстановлено, окончательно отменено в 1735 году. ¬ гражданском шрифте выгл€дело как ижица с хвостом.
ѕси (Ѱ) — отменено ѕетром I (заменено сочетанием ѕ—), не восстанавливалось.

ќмега (Ѡ) и от (Ѿ) — отменены ѕетром I (заменены на ќ и сочетание ќ“ соответственно), не восстанавливались.
‘ерт (‘) и фита (Ѳ) — ѕЄтр I в 1707—1708 годах отменил было ферт ‘ (оставив фиту Ѳ), но вернул в 1710 году, восстановив церковнослав€нские правила употреблени€ этих букв; фита отменена реформой 1917—1918 годов.

»жица (Ѵ) — отменена ѕетром I (заменена на İ (затем также на ») или ¬, в зависимости от произношени€], позже восстановлена, оп€ть отменена в 1735 году, оп€ть восстановлена в 1758 году. ”потребл€лась всЄ реже и реже, и с 1870-х обычно считалась упразднЄнной и более не вход€щей в русский алфавит, хот€ до 1917—1918 гг. в отдельных словах порой употребл€лась (обычно в ћѵро с производными, реже — в —ѵнодъ с производными, ещЄ реже — в Ѵпостась и т. п.). ¬ документах орфографической реформы 1917—1918 гг. не упом€нута.

İ и » — ѕЄтр I вначале отменил букву », но потом вернул, изменив правила употреблени€ этих букв по сравнению с церковно-слав€нскими (позже и церковнослав€нские правила были восстановлены, за исключением этимологического использовани€ этих букв в заимствовани€х). »змен€лись также правила относительно числа точек над İ: ѕЄтр отменил было их; затем было предписано ставить по две точки над ѓ перед гласными, и одну — перед согласными; наконец, с 1738 года точка стала везде одна. Ѕуква İ отменена реформами 1917—1918 годов.

… — этот отменЄнный ѕетром I знак был возвращЄн в гражданскую печать в 1735 году; отдельной буквой до XX века не считалс€.

« и љ — ѕЄтр I вначале отменил букву «, но потом вернул; љ отменено в 1735 году.

…отированное (Ѩ) и малый юс (Ѧ) — заменены ѕетром I начертанием я (употребл€вшимс€ и ранее и происход€щим из скорописной формы малого юса). ќднако вплоть до 1917—1918 годов начертание я в виде малого юса Ѧ широко примен€лось в шрифтах вывесок, заголовков и т. п.

— заменены ѕетром I начертанием в виде нынешней буквы ” (ɣ).
ять (Ѣ) — отменЄн реформой 1917—1918 гг.

Ё — употребл€лось с середины XVII века (считаетс€ заимствованным из глаголицы), официально введено в азбуку в 1708 году.

® — предложено в 1783 году кн€гиней ≈. –. ƒашковой, употребл€етс€ с 1795 года, попул€рно с 1797 года с подачи Ќ. ћ.  арамзина (надо отметить, что он использовал букву ® только в художественных произведени€х, а вот в знаменитой «»стории государства –оссийского» обошЄлс€ традиционными написани€ми через ≈). –анее (с 1758 года) вместо буквы ® использовалось начертание в виде букв IO под общей крышечкой. ќтдельной буквой азбуки знак ® официально стал в середине XX века. ќб€зательным к употреблению в печати был в период с 1942 года до смерти ». ¬. —талина

—правка:

≈ще в XVIII веке учЄный, ¬. . “редиаковский, отмечал недостатки русской орфографии и писал о необходимости избавитьс€ от лишних букв. ¬есь XIX век был проникнут заботой педагогов об упрощении правописани€: на своих съездах они разрабатывали проекты желательных изменений орфографии.
¬ 1904 году в ѕетербурге при »мператорской јкадемии наук создана специальна€  омисси€ по разработке «генеральной реформы русского правописани€». ¬озглавил еЄ академик €зыковед јлексей јлександрович Ўахматов (1864-1920), который неоднократно лоббировал реформу, но Ќиколай II медлил.

12 апрел€ 1904 года состо€лось первое заседание  омиссии под председательством президента јкадемии наук – великого кн€з€  онстантина  онстантиновича –оманова (1858-1915). ≈го товарищем (заместителем) был избран €зыковед ‘илипп ‘едорович ‘ортунатов (1848-1914). ¬ состав комиссии вошли лингвисты, литераторы, журналисты, преподаватели высших, средних и начальных учебных заведений – всего 50 человек.  омисси€ высказалась за желательность упрощени€ правописани€.

15 июл€ 1904 года газета «–усь» (г. ѕетербург) опубликовала мнение Ћьва Ќиколаевича “олстого: «ѕо моему реформа [правописани€] эта нелепа… ƒа, да, нелепа… Ёто типична€ выдумка учЄных, котора€, конечно, не может пройти в жизнь. язык — это последствие жизни; он создалс€ исторически и малейша€ чЄрточка в нем имеет свое особенное, осмысленное значение…»

“олько в 1912 году опубликован окончательный проект  омиссии. ѕри этом пришлось отказатьс€ от некоторых предложенных раньше изменений, которые показались слишком революционными.

17 ма€ 1917 ћинистерство народного образовани€ ¬ременного правительства издает циркул€р о введении нового правописани€ (в соответствии с проектом 1912) безотлагательно, с начала нового учебного года. Ётот переход начал осуществл€тьс€, но постепенно, медленно, преодолева€ ожесточенное сопротивление противников. –еформа осуществилась только в 1917–1918, причем декретами советской власти был прин€т не проект 1904, разработанный с участием ‘.‘. ‘ортунатова, а более осторожный, урезанный вариант.

«“аким образом, ѕетровска€, и большевистска€ реформа орфографии, как и календар€, €вились лишь заключительными этапами секул€ризации, обмирщени€ когда-то св€щенной по самой своей сути письменности, котора€ из оруди€ общени€ человека с Ѕогами и тонким миром превратилась в простое орудие повседневной де€тельности людей, в том числе и хоз€йственной.

 

 

 

 

 

—екреты русской азбуки!!! «десь рассказываетс€ о зашифрованном послании которое сотни, а может и тыс€чи лет хранитс€ в русской азбуке.

–усский €зык был и до сих пор пока ещЄ остаетс€ €зыком образов глубинного смысла, в отличие от европейских, дающих поверхностное (в ширь) понимание передаваемой информации.

¬ самой структуре простых слов русского €зыка заложены фундаментальные знани€ обо всем. » вспомнить их может каждый, знающий русский €зык. ќдно только изучение глубинного русского €зыка (образов) и открытое общение с родной природой способно пробудить генетическую пам€ть и избавить психику от многочисленных «зомбирующих» программ.

Ќаш €зык сохранил базовые механизмы исконной речи (образность) примерно на 30-40%. языки других народов - на проценты и доли процента. ≈сть €зыки, практически полностью построенные не на образных принципах, а на вирусно-бактериальных кодах. —лова перворечи сохранились в разных €зыках, но в каждом понемногу. ѕоэтому не все слова нужно пытатьс€ толковать, т.к. они не насто€щие, а условные договорные символы, в которых отсутствует образный концептуальный смысл.


” современного человека из-за упрощени€ €зыка и потери образного мышлени€ многие процессы работы головного мозга повреждены и заторможены. ћозг у наших предков работал далеко не на современные 3%, т.к. перворечь была информационно плотной и скоростной. ѕоэтому она сильно отличалась от нынешних систем общени€. ѕравда, механизмы передачи и обработки информации в мозге людей принципиально не изменились. ќбразы формируютс€ в мозге благодар€ частотным звуковым кодам, которые имеют свою матрицу - букву, обладающую собственным образом. ƒве буквы, соедин€€сь, образуют новый образ (слоган)
.

 

http://www.youtube.com/watch?v=qxH43yLaFJU

 

–ассмотрим особенности записи чисел, на примере кириллической системы счислени€, которой на –уси пользовались до XVIII века. (‘ото 1)

1. „исло пишут в обычном пор€дке (сотни-дес€тки-единицы), но в числах оканчивающихс€ на 11, 12… 19, последние два знака переставл€ют согласно слав€нскому прочтению (один-на-дцать), т.е. «один», а затем «дцать» = 10.

2. ƒо и после числа, а иногда между «цифрами» ставились точки.

3. „исло 6 в древности обозначали как обычной буквицей «S» - [дз]ело, так и зеркально перевернутой.

4. „исло 10 (ижеи) - пишетс€ без точки.

5. „тобы отличать буквы от «цифр», над числом пишут специальный знак – титло (~), над каждой буквой отдельно или над всем числом. Ќапример, слово ««–»I» под общим знаком титло, получитс€ лето «7118» от сотворени€ мира.

6. ƒл€ обозначени€ тыс€ч, перед «числом» пишут знак - ҂.

7. ƒл€ больших чисел (дес€тки тыс€ч, миллионы, миллиарды) буквицу, например «ƒ» обвод€т кругом, причем круг может быть сплошной линией, точками, крестиками, которые обозначают:

“ьма, Ћегион, Ћеодр, ¬орон,  олода.

“ьма - мала€ = 10 тыс€ч, или велика€ тьма = миллион. “ьма тьмуща€ – безконечное, неисчисл€емое множество.

Ћегион (неведий) – малый = 100 тыс€ч, великий = миллион миллионов.

Ћеодр - малый = миллион, великий = легион легионов.
¬ран (ворон) - малый = 10 миллионов, великий = леодр леодров.
 олода – мала€ = 100 миллионов, велика€ = 10 воронов.  олода - самое большое число, дл€ его написани€, буквицу сверху и снизу заключают в квадратные скобки, а слева и справа став€т ромбики.

‘ото 2.  ажда€ Ѕуквица в древлесловенском €зыке имеет своЄ число вое значение. ѕоэтому јрифметика раньше была ќЅ–ј«на€. 

ѕример образной арифметики:
1+2=3 или ј + ¬ = √ (человек + мудрость = глаголи). √лаголи – это слово, материализованна€ мысль, а не просто балаканье
1+3=4 или ј + √ = ƒ (человек + глаголи = добро). ƒобро – это приобретение, накопление чего-либо, т.е. человек приобретает новую информацию, знани€.
ѕопробуйте прочитать таблицу сложени€ и умножени€ самосто€тельно! 

* Ѕуквица «Ѕ» - Ѕоги, котора€ в кириллице стала «буки» не имеет числового значени€, ее образ – множество, поскольку у слав€н много Ѕогов.

* ¬ 1708 году ѕетр 1 приказал заменить буквенные обозначени€ чисел европейскими (арабскими) цифрами. »ногда все же писали смешанной системой записи чисел, например, на медных копейках 1721 года дата отчеканена – 17  1.

¬ насто€щее врем€ кириллическа€ система счислени€ используетс€ в книгах на церковнослав€нском €зыке.   примеру: школа-музей —ерге€ ≈сенина. —ело  онстантиново, –ыбновского района, –€занской области. 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

∆»¬ј-¬ –”—— »’ — ј« ј’. –”—— »≈ Ѕќ√». –”—— »≈ »ћ≈Ќј.

ƒневник

¬торник, 23 —ент€бр€ 2014 г. 13:40 + в цитатник

∆»¬ј-–”—— јя Ѕќ√»Ќя ∆»«Ќ».

ћј–ј-Ѕќ√»Ќя —ћ≈–“» во ¬—≈’ ћ»‘ќЋќ√»я’ ћ»–ј.

 ћќ– , ћј–-Ѕќ√ —ћ≈–“» у –”—— »’ Ѕќ√ќ¬.

 

“. е.  у ’–»—“»јЌ   мать  и_—_у_—_а  хри—та     ћј–и€-Ѕќ√»Ќя —ћ≈–“».

» —ами ’ристиане посто€нно жрут “≈Ћќ —¬ќ≈√ќ ћ®–“¬ќ√ќ Ѕќ√ј ( агор и ќблатки).

“о ≈сть занимаютс€ Ќекрофилией и ¬ампиризмом и ƒокучи  анибализмом)

 

 

—огласно древней русской традиции, человек в сказках, как и известна€ детска€ игрушка - матрешка, имеет семь телес (тел силы).

1. явье тело (стихи€ земли) – это видимое тело, которое в сказках символизирует »ван-царевич или другой главный герой. »вану-царевичу всегда помогают сказочные помощники – Ѕаба яга, серый волк, ворон и стихии природы – ветер, огонь, земл€ и т д.


ƒл€ поддержани€ €вьего тела в пор€дке человеку нужно питание со скатерти-самобранки. ¬ образе скатерти-самобранки в сказках предстает сама ѕрирода с самой полезной едой дл€ человека, котора€ сама выросла в райских садах, вещих лесах и цветущих лугах. Ёто лесные и садовые €годы, плоды, орехи и травы. —ельское хоз€йство однолетних культур – это ловушка дл€ €вьего тела.

ѕища, приготовленна€ на огне или в результате брожени€, гниени€, замораживани€, то есть изменивша€ свою первородную структуру, не €вл€етс€ полезной дл€ €вного тела человека и вызывает болезни и преждевременную смерть. “олько питание со скатерти-самобранки превращает жизнь человека в сказку, в которой добрый молодец пышет здоровьем и удалью, а сегодн€ это возможно путем восстановлени€ плодово-орехово-€годного-грибного разнообрази€ вещих лесов, св€щенных рощ и райских садов.

2. ∆арье тело (стихи€ огн€) – это энергетическое тело человека. ¬ сказках его символизирует ∆ар ѕтица, котора€ полыхает всеми цветами радуги. »сход€щий от еЄ оперени€ свет озар€ет всю округу: «„удный свет кругом струитс€, но не греет, не дымитс€…» - это описание жарьего тела св€тых, у которых огромное энергетическое поле. ∆арье тело человека может быть размером от 2 м до 20 км. ” современного человека оно в среднем от 3 до 7 метров.

 огда человек находит цветущий ѕерунов цвет на праздник  упалы или аленький цветочек - это символически означает, что в нем открываетс€ видение жарьего тела растений и животных, и мир видитс€ более €рким и красивым. јура – это часть жарьего тела, которое смогли обнаружить ученые.

”мение управл€ть жарьим телом используетс€ в бесконтактном бою, лечении на рассто€нии и перемещении таких предметов как камни дл€ пирамид или дольменов. ∆арье тело человека можно легко почувствовать, когда в комнату входит незнакомый человек, и если у него более сильна€ энергетика, даже сид€ спиной, ощущаешь желание встать или обернутьс€.

√армоничное жарье тело полыхает всеми цветами радуги, но вследствие неравномерного развити€ современных людей, у них преобладают определенные цвета. ѕоэтому разным люд€м идет одежда разных цветов, в зависимости от преобладани€ какого-либо цвета в жарьем теле. ¬ ведическое врем€ люди носили в основном белую одежду, вследствие гармоничного сочетани€ всех цветов.

∆арье тело управл€ет полетом ковра-самолета, летучего корабл€ и ступы Ѕабы яги, то есть, име€ сильное и большое жарье тело, человек может преодолевать силу гравитации и летать на€ву.

¬ сказках ∆ар ѕтица любит питатьс€ молодильными €блоками, и действительно, питание €блоками максимально усиливает энергетику человека, делает его сочным, налитым и красивым. Ќедаром молодых цветущих девушек на –уси испокон веков сравнивали с наливными €блочками, а многодетных женщин с плодонос€щими €блон€ми.  онечно, мы говорим о натуральных €блоках.

” каждого человека в теле есть три молодильных €блока: два глазных и эпифиз (третий глаз). Ёпифиз внешне так же похож на €блоко сорта —инап (или кедровую шишку), выдел€ет в организм человека мелатонин – гормон молодости. «аметьте, ∆ар ѕтица в сказках питаетс€ молодильными €блоками. ћаксимальное увеличение выделени€ мелатонина эпифизом у современного человека идет до 5 лет с постепенным затуханием до смерти. јтака на эпифиз, главным образом, идет через ”«», рентген, прививки, зубную пасту с фтором и искусственное питание. јктивизируют работу эпифиза насто€щие €блоки, кедровые орехи, некоторые волшебные травы. –оль глазных €блок не только в созерцании явного мира, но и поддержании молодости €вьего тела. ¬ русских народных сказках интересен сюжет о молодильных €блоках: «÷арь очень устарел и глазами обнищал, а слыхал он, что за тридев€ть земель, в тридес€том царстве есть сад с молодильными €блоками и колодец с живой водой» – а секрет омоложени€ в активизации трех своих €блок. »ли как вам така€ сказка: «÷арь дорожил €блоней, как своими глазами, и сам не рвал €блок, и другим не давал».

«—мотри в оба, а зри в три», «√лаза – зеркало души!» - говорит народна€ мудрость.

ќбраз ∆ар ѕтицы в золотой клетке – это человек в помещении, окутанном электрическими проводами с искусственным электромагнитным полем. ¬начале эпохи —онного царства это были просто дома или терема с металлическими предметами, которые искажали оперение жарьего тела. ƒобыча металлов из земли в ведические времена не практиковалась, ибо это насилие над землей и над собой, и выгодно только «мею √орынычу.

—ила —оловь€ разбойника, свист которого охран€ет вещие леса от религиозных фанатиков, вырывающих св€щенные дубы с корнем (потер€ св€зи с предками), таких как »ль€ ћуромец – в жарьем теле. ѕоэтому развитие своего красивого природного голоса и речи – приоритетна€ задача дл€ восстановлени€, очищени€ и усилени€ жарьего тела. ∆арье тело полностью формируетс€ к трем летам, поэтому детей на –уси лишь после этого срока можно было выводить на многолюдные собрани€, чтобы не повредить их энергетику.

ќдно из важнейших предназначений жарьего тела – это согревание и обласкивание растений и животных вокруг человека. –одовое поместье занимает минимум 1 гектар, потому что при переезде из города в деревню и вегетарианском питании, жарье тело очень скоро становитс€ размером более 50 метров в радиусе, и согревает всю твою семью, животных и растени€.

ѕри умелом использовании жарьего тела, растени€ растут значительно быстрее, как в сказке - не по дн€м, а по часам. “акже улучшаетс€ микроклимат участка вплоть до повышени€ температуры во врем€ заморозков и привлечени€ дождей в засушливые периоды. ¬ родовом поместье, жарье тело мужа пересекаетс€ с жарьими телами жены, детей, животных и растений, и при благожелательном взаимном отношении, значительно увеличиваетс€ энерги€ радости, любви и красоты, что невозможно в городе.  огда человек начинает видеть си€нье жарьих тел живых организмов, жизнь становитс€ намного более красочной, радужной и си€ющей.

3. Ќавье тело (стихи€ воды) – это тело сновидений, в котором человек каждую ночь отправл€етс€ в миры Ќави, и использует свои скрытые способности - летает, становитс€ невидимым, мен€ет форму, про€вл€ет безсмертие и т. д. ѕеретекание одной формы в другую, р€бь на поверхности воды, наваждение – это мир Ќави. ¬ русских народных сказках навье тело – это волшебное зеркальце, которое может показать прошлое и будущее и то, что происходит в разных местах мира в насто€щем.

ќсознанные сновидени€ – это и есть способность овладени€ своим навьим телом, и это путь каждого пробужденного человека. —ейчас настает врем€ обретени€ силы гармоничного взаимодействи€ всех семи тел человека.

¬ русских народных сказках есть образ сонного царства, когда царь идет по своему царству, а все подданные сп€т. –ечь идет о духовном сне, в который сегодн€ погрузилось почти все человечество, и люди, в основном, живут без цар€ в голове и днем и ночью.

–аньше на –уси окна делали со ставн€ми, дл€ того чтобы спать в полной темноте, ибо сны стираютс€ из пам€ти, как только солнечный луч попадает на сетчатку глаза. ј сны очень важно вспоминать после пробуждени€, так как приключени€ в мире Ќави не менее важны, чем в мире яви. ¬ ведические времена человек вставал до рассвета и ложилс€ сразу после заката. » возрождение такой традиции ждет нашей осознанности.  то помнит свои сны или записывает их, значительно ускор€ет свое духовное развитие.

Ќавье тело в человеке полностью формируетс€ только к семи летам, поэтому родител€м нужно оберегать ребенка от наваждений до этого возраста, а также познакомить с ƒомовым, Ћешим, ¬од€ным, –усалками (девы-птицы), Ќавками (девы водные с хвостами). —полна владеющий своим навьим телом видит Ћешего,  икимору, ¬од€ного, –усалок и других сказочных обитателей и сегодн€, ибо сказки живут вечно – это сам человек закрываетс€ или открываетс€ их очарованию. “арелочка с голубой каЄмочкой (вода) - это тоже одно из описаний видень€ мира с помощью навьего тела.

4.  лубье тело (стихи€ небес) – это тело интуиции, прозрени€, божественного вдохновени€. ќно имеет вид серебр€ного шара в центре головы и св€зано с де€тельностью эпифиза, гипофиза, таламуса и гипоталамуса, начинает активно структурироватьс€ в семь лет и полностью формируетс€ к 12-14 годам.

¬ русских сказках клубье тело – это путеводный клубочек. √лавному герою его дарит Ѕаба яга после того как накормила, напоила, в баньке попарила и спать уложила. —имволически сие означает, что нужно привести в пор€док €вье (правильное питание, чиста€ кровь, стройный позвоночник), жарье (высока€ энергетика) и навье (осознанные сновидени€, умение разгадывать сны), и тогда возможна активизаци€ клубьего тела.

Ѕольшинство людей на «емле сейчас живут беспутной жизнью, ибо их путеводный клубочек затер€лс€ в лабиринтах эпохи хитрой Ћисицы с покровительством Ѕогини ћары (392-2012 г.), поэтому руб€тс€ леса, сжигаетс€ нефть и стро€тс€ большие города.

ѕосмотрите, как про€вл€ет себ€ тотем Ћисицы.  инокомпани€ «XX century Fox» (20 век Ћисица) снимает самые большие страшилки, новостна€ компани€ Fox news – образец искажени€ новостей в угоду власт€м, Fox Kids – самые тупые детские мультики, а еще рекламируетс€ Fire.

¬ 2012 году наступает эпоха ќгненного ¬олка (покровитель - Ѕог ¬елес), и благопри€тное врем€, чтобы выпустить свой путеводный клубочек на волю, ведь именно он помогает найти человеку свое любимое дело, суженную и близких по духу друзей.  лючева€ энерги€ ¬елеса – это вол€. ¬ русских народных сказках —ерый помогает »ван-царевичу поймать ∆ар ѕтицу, сохранить молодильные €блоки в саду отца и найти жену-красавицу.

 огда путеводный клубочек катитс€ правильно, и человек идет за ним, то с азартом и интересом открывает тайны жизни, зав€зыва€ и разв€зыва€ узелки судьбы – находить свое место, свою любимую, реализовывать свои таланты.  огда идешь по своему пути в жизни, по€вл€ютс€ благопри€тные обсто€тельства, неожиданные подарки и всЄ ладитс€.

ѕребыва€ в звездных мирах до рождени€, мы расписываем себе земные приключени€, расставл€ем путеводные камни в ключевых местах жизни, зав€зываем узелки будущих отношений и событий, выбираем семью родственников и друзей – и входим в игру жизни. «емные игроки с активизированным клубьим телом осознают свое предназначение на «емле и принос€т пользу и себе, и люд€м и всей планете.

 лубье “ело усиливаетс€ от кедровых орехов и €блок, пищей из своего района (50 км от местонахождени€), регул€рной баней и обливанием холодной водой (хЋад). Ќо главной задачей по раскрытию путеводного клубочка €вл€етс€ уменьшение, а лучше прекращение искусственных потоков информации (телевизор, компьютер, книги, гуру), котора€ спутывает клубок человека. ƒалее - регул€рное слушание птиц, шума леса, мор€, вдыхание аромата цветущих деревьев и трав.  лубье тело питает тишина, мир и покой, в коих жизненно важно периодически пребывать в одиночестве.

∆арье, навье и клубье тела развиваютс€, растут и гибнут вместе со смертью €вьего тела – это основа земной жизни. Ќа третий день после смерти €вьего тела отмирает жарье тело, к дев€тому – навье, к сороковому – клубье. „ерез год колобье, дивье и светье тела (дух и душа) полностью отдел€ютс€ от «емли и лет€т к звездам - в —варгу ѕречистую (ћлечный ѕуть).

«вездна€ жизнь продолжаетс€ в колобьем, дивьем и светьем телах. ƒуша ребенка босиком по звездам бежит к родител€м, воплоща€сь на «емле, обретает тело с ћечом-кладенцом (позвоночник) и волшебными палочками (фаланги пальцев), волшебное зеркальце, ∆ар ѕтицу и путеводный клубочек, живет с приключени€ми, а после смерти (смены меры) оставл€ет их на «емле в наследство –ода, продолжа€сь в ƒет€х. » снова направл€етс€ в звездный путь в ћиры си€ни€  олобка, ƒива ƒивного и —вета Ѕелого.

Ќаша система ярилы-—олнца – это и есть сказочные тридев€ть «емель. —олнце €вл€етс€ восьмой звездой созвезди€ —тожар (ѕле€ды) и входит в состав —варги ѕречистой (ћлечного ѕути). ѕутешествие за тридев€ть земель - это путешествие за пределы —олнечной —истемы в просторах —варги. “ам люди летают как свет€щиес€ шары (в колобьем, дивьем и светьем телах), воплоща€сь на разных «емл€х в зависимости от своих желаний.

¬ ближайшие лета мы намного больше почувствуем воздействие —тожар – по древнерусски ¬олосынь. ¬олосыни (звезды ¬елеса) в письменных источниках упоминаютс€ уже у јфанаси€ Ќикитина в XV веке: «на ¬еликий же день ¬олосыни да  ола в зорю вошли, а Ћось головою стоит на восток» ( ола – Ѕольша€ ћедведица, представл€ема€ в виде повозки, а Ћось – архаическое название ѕол€рной звезды). —имволично, что в русских средневековых текстах семь звЄзд ѕле€д называютс€ –ожаницами, так как они рождают световые тела человека.

5.  олобье тело (стихи€ солнца) – это тело интеллекта. «олотой си€ющий шар вокруг головы человека, св€зан с де€тельностью больших полушарий, как логического, так и творческого.  олобье тело есть у всех русичей в сп€щем или пробужденном состо€нии. ¬се видели его в церкв€х на иконах, как нимб вокруг головы св€тых. ¬ русских сказках, колобье тело символизирует  олобок. ¬спомним начало сказки:

∆ил-был старик со старухою. ќднажды просит старик:- »спеки, старуха, колобок.- »з чего печь-то? ћуки нету.- Ё-эх, старуха! ѕо коробу поскреби, по сусеку помети; авось муки и наберетс€. ¬з€ла старуха крылышко, по коробу поскребла, по сусеку помела, и набралось муки пригоршни с две. «амесила на сметане, изжарила в масле и положила на окошечко постудить.  олобок полежал-полежал, да вдруг и покатилс€ — с окна на лавку, с лавки на пол, по полу да к двер€м, перепрыгнул через порог в сени, из сеней на крыльцо, с крыльца на двор, со двора за ворота, дальше и дальше.

“ак вначале из звездного света (образы муки, сметаны, масла) наши небесные прародители (старики), живущие на ћлечном ѕути (небесное молоко), слепили и испекли в небесном огне колобье тело человека. Ѕела€ сметана и желтое масло – это виды светоносных космических энергий ћлечного ѕути, которые добавл€ли в колобок. ƒальше показываетс€ путешествие  олобка от центра ћлечного ѕути через ѕле€ды (—тожары) и —олнце на «емлю.

“ак как сказка « олобок» составл€лась волхвами дл€ эпохи Ћисицы, то дальнейша€ разгадка сказки идет именно в этом ключе. Ќа своем пути колобок встречает зайца, волка. медвед€ и лису, что символизирует разные испытани€ колобьего тела (интеллекта) в эпоху Ћисы – врем€ хитрости, обмана и подмены этических ценностей на догматические.

 олобок гордитс€ своим умом и ловкостью, полага€, что справитс€ со всеми испытани€ми.

«а€ц в русских народных сказках выступает как трусливое, но, в, тоже врем€, добросердечное животное. ¬стреча с зайцем – это испытание на трусость, которое русский народ запросто прошел, и при этом показал себ€ добросердечным и миролюбивым. ¬стреча с медведем, хоз€ином леса – это испытание на жажду власти. ¬стреча с волком (вол€ вольна€) – испытание на непри€тие любой формы рабства. ¬се это мы доблестно прошли.

ј вот встреча с Ћисой, котора€ в наших сказках символизирует хитрость и обман, не прошла дл€  олобка даром – его съели. √ордость  олобка довела до глупой самонаде€нности и его съели, так интеллект русского народа в эпоху власти Ћисицы был сильно поврежден. Ќашими кн€зь€ми стали обманщики, а из родного дома и сада люди переселились в города (горе –ода) и стали рубить лес, засевать все злаками и обмениватьс€ золотыми монетами.

¬ ведические времена сказку про  олобка, конечно, рассказывают совсем по иному, потому что никто его не съедает – люди дружат со своей головой. ќслабление колобьего тела св€зано со стрижкой волос, их окрашиванием, бритьем бороды и усов, нанесением косметики на кожу лица, ношением сережек, а главное с прекращением крамолы.


 рамола - молитва к –а, изначальному свету.

—ильное колобье тело формируетс€, когда человек живет с солнечными ритмами – встает рано, до восхода солнца вместе с птичками, и ложитс€ сразу после заката. ”треннее приветствие —олнца с подн€тыми руками (руна «ћан», антенна) обеспечивает человека светоносными новост€ми и энергией из —варги, —тожар, —олнечной системы на гр€дущий день, ибо насто€щий человек живет, как в небесном, так и земном мире единовременно. ѕоэтому русские сказки так насыщены путешестви€ми за тридев€ть «емель.

 

 

ce482-12324768700lada (316x450, 63Kb)

 

 

 

uA9_psIo6Zw (319x442, 43Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—№ я«џ„≈— јя-„≈“џ–≈ 4-ре √Ћј¬Ќџ’ ѕ–ј«ƒЌ» ј ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќџ’ —Ћј¬яЌ.

ƒневник

„етверг, 11 —ент€бр€ 2014 г. 15:44 + в цитатник

¬ √ќƒ” „≈“џ–≈ -¬–≈ћ≈Ќ» √ќƒј. „≈“џ–≈ –ј¬Ќќƒ≈Ќ—“¬»я.

„≈“џ–≈ √Ћј¬Ќџ’ ѕ–ј«ƒЌ» ј —ќЋЌ÷ј и его ƒ≈“≈… –”—ќ¬!

 

 

—олнечный календарь наших предков прив€зан к астрономическим событи€м – солнцесто€ни€ и равноденстви€. Ёти астрономические €влени€ важны дл€ всей природы и были главными праздниками –уси - 4 великих солнечных праздника –  ол€да, ярило,  упало, —ветовит. »ли –  ол€да, яро,  расна€ √ора, ќвсень (ћалый и ¬еликий).


* ¬место солнцесто€ни€, на –уси говорили – солнцеворот (—олнце поворачивает на прибыль или на убыль дн€).

„етыре ипостаси —олнца:


—олнце-младенец  ол€да – рождаетс€ после Ќочи зимнего солнцесто€ни€.


—олнце-юноша ярило – крепчает в весеннее равноденствие.


—олнце-муж  упало – могучее летнее —олнце.


—олнце-старик —ветовит – начинает угасать после осеннего равноденстви€ и умирает перед

Ќочью зимнего солнцесто€ни€.

 



Ётимологи€:


 ол€да (коло + да) – начало круга / —олнца.


ярило (я– – это оплодотвор€юща€ сила, см. ярга), т.е. зарождаетс€ нова€ жизнь: «ярило полю жито родил, люд€м детей плодил.

 

√де он ногою, там жито копною, а куда он взгл€нет, там колос зацветает».


 упало/ упала («купа» - куст, сноп растений, обилие зелени).

“акже есть верси€ Ќ.–. √усевой - им€  упала состоит из двух слов: на санскрите «ku» - земл€,

«pala» - охранитель, податель даров.

“.е. ярило-—олнце справилс€ со своей задачей - зерна дали всходы.

ѕо€вл€етс€ —олнце-муж  упало, который охран€ет, ухаживает за урожаем.

Ћюди завершили все посадки, теперь урожай зависит от погоды.


—ветовит - световой виток, конец Ћета(365 дней)

4 главных праздника –уси



 ќЋяƒј

 

(зимнее солнцесто€ние, 21 декабр€) – сама€ длинна€ ночь, после которой начинаетс€ «ƒень Ѕогов». –ождаетс€ —олнце-младенец  ол€да, еще слабое, поднимаетс€ совсем невысоко над горизонтом.

Ќа –уси отмечают праздник рождени€ —олнца, «имние —в€тки (—ветки), посв€щенные Ѕожественному (¬селенскому) —вету - “ворцу всего про€вленного во ¬селенной. ¬ это врем€ мир людей посещают умершие предки «светки» или «св€тьЄ», которые выполнили свой земной долг и обрели световое тело.



я–»Ћќ

 

 

(весеннее равноденствие, 21 марта) – с этого времени день постепенно становитс€ длиннее ночи. —олнце-юноша ярило растет и растапливает снег, приходит ¬есна-красна. —лав€не празднуют ћасленицу, но название «масленица» - всего лишь констатаци€ наличи€ обр€довой еды: блинов и масла.  ак пишет —.¬. ∆арникова – сегодн€ мы с уверенностью можем утверждать, что насто€щее название ћасленицы –  расна€ √ора (красна€ – т.е. красива€) о которой говоритс€ в «¬елесовой книге». ѕраздник посв€щен культу ѕраматери - воплощает божественную мысль в про€вленном мире, отсюда традици€ ездить на ћасл€ной неделе к «теще на блины» (теща – праматерь). “акже этот праздник символизирует встречу парней и девушек, сродни тому, что весна – это начало новой жизни дл€ всей природы. ѕрославлеют молодоженов, вступивших в брак в прошедшее лето (год); к  расной √оре приурочивались свадьбы, а игры и гул€нь€ происходили на пригорках. Ќе забывали слав€не и об умерших,  расна€ √ора начиналась поминанием покойников, после чего устраивалс€ праздник.



 ”ѕјЋќ

 

(летнее солнцесто€ние, 22 июн€) – самый длинный день, после которого начинаетс€ «Ќочь Ѕогов». —олнце-муж  упало в самом расцвете сил, а вместе с ним и вс€ природа, активизируютс€ все стихии. —лав€не старались поймать момент максимальной силы природы, поэтому дата праздновани€  упалы св€зана с двум€ астрономическими событи€ми – летним солнцесто€нием и полнолунием. ≈сли полнолуние далеко, то празднуют в день солнцесто€ни€, а если полнолуние близко к солнцесто€нию (не далее 2-3 дней назад и 7-10 дней вперед), то празднуют в ночь их сочетани€ – это ¬еликий  упало.

¬о врем€ купальской ночи и мужчины и женщины перепо€сывались травами «на потомство и богатство». ¬ этот праздник почитают все ипостаси бога ќгн€ – горы, солнце, воду, землю, деревь€. —овершают обр€довое очищение огнем и водой. ѕричем огонь – это не только средство очищени€, но и оберег, а топливом дл€ костра служат солома и старые вещи. ѕоджигают купальские костры «живым огнем», который получают трением двух кусков дерева друг о друга, или при помощи березовой чаги (вставл€ют в нее край палки, вращением которой получают огонь).

 упало – праздник —ќ’–јЌ≈Ќ»я, в отличие от весенних праздников —ќ«»ƒјЌ»я.

Ќа ћасленицу предки приглашаютс€ как гости на короткий срок. Ќа  упалу начинаетс€ возвращение душ умерших на новую человеческую жизнь.

ƒуши падают дождем или росой, и затем рождаютс€ детьми.

 



—¬≈“ќ¬»“

 

(осеннее равноденствие, 22 сент€бр€) – ночи станов€тс€ все длиннее. —олнце-старик —ветовит постепенно тер€ет силы и умирает перед зимним солнцесто€нием. ≈сть предположение, что праздник был посв€щен «аре «красной девице», котора€ станет ««арею-матерью» —олнца, но после долгой пол€рной ночи, когда превратитс€ из ¬ечерней «ари в ”треннюю. »нформации об этом празднике почти нет, но известно, что —ветовит – это также праздник урожа€ и Ќоволети€. —лав€не чествовали мудрое —олнце-старика —ветовита – источник света и тепла, подарившее собранный урожай.

∆гли костры, водили хороводы, гадали.

’оз€йки только успевали печь пироги - с м€сом, брусникой, капустой. ѕекли и большой пирог с человеческий рост.

ќб€зательно, как и в предыдущие праздники почитали умерших предков, один каравай из зерен первого сжатого снопа отправл€лс€ в костер – гостинец дл€ предков.

ќбновл€ли огонь в избе – старый гасили, а новый зажигали

 

 

 

9YCpjbjLfC4 (525x700, 128Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— ќ≈ ќ–”∆»≈. –ќ——»…— ќ≈ ќ√Ќ≈—“–≈Ћ№Ќќ≈ ќ–”∆»≈.

ƒневник

„етверг, 14 јвгуста 2014 г. 16:52 + в цитатник

ќ–”∆»≈ ќ–”∆»≈ ќ–”∆»≈_ќ–”∆»≈ это ѕ–ќ—“ќ  ”—ќ  ∆≈Ћ≈«ј

или не ∆»¬ќ… ћј“≈–»»!

 

ќ–”∆»≈ћ -оно —“јЌќ¬»“—я только тогда

 ќ√ƒј какой-нибудь ћ”ƒј  соберетс€

”Ѕ»“№ или ќ√–јЅ»“№ ƒ–”√ќ√ќ „≈Ћќ¬≈ ј

и ¬ќ«№ћ®“ его в –” »

или ѕ–» ј∆≈“ √–ј∆ƒјЌјћ —¬ќ≈… —“–јЌџ идти и ”Ѕ»¬ј“№

граждан ƒ–”√ќ… —“–јЌџ!

ќЅЏя—Ќяя это “≈ћ что ќЌ» –≈ƒ»— »...но это ¬—≈√ƒј пигдЄжь)

 

 

6YXS3kGCqAg (466x604, 50Kb)

 

 

fk6hpbadY10 (466x604, 33Kb)

 

 

Qm4Gm17BRMo (466x604, 44Kb)

 

 

qZIJLUfRUnk (466x604, 43Kb)

 

 

sKk0Jf2WkJo (466x604, 48Kb)

 

 

vI6X2ljjNr0 (466x604, 44Kb)

 

 

x_0aa08b60 (604x358, 54Kb)

 

 

–убрики:  –ј«¬≈ƒ ј! —ѕ≈÷Ќј«! ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќ——»я сколько ” неЄ ” –јЋ»-‘–јЌ÷»я , јЌ√Ћ»я , —Ўј.

ƒневник

ѕонедельник, 11 јвгуста 2014 г. 15:07 + в цитатник

ѕќ—Ћ≈ –ј—ѕјƒј ——_ср ¬—≈ Ѕ–ќ—»Ћ»—№ —„»“ј“№ сколько и кому должна

–ќ—»я_а при чем тут –ќ——»я_требуйте с √ќ–Ѕј„≈¬ј) и  ќћћ”Ќ»—“ќ¬).

 

 

ј если мы начнем считать, что тогда? Ёто чуть ли не всему миру влетит в копеечку. ƒолг платежом? Ѕерем свежий пример. 

ћолдавска€ комисси€ по изучению коммунистического режима с важным видом за€вила, что пребывание в составе ———– нанесло республике ущерб, оцененный в $28 миллиардов. 

ѕримерно такие подсчеты велись в свое врем€ в Ћитве и Ћатвии. ѕравда, «важные» комиссии прекратили работу в св€зи с нехваткой средств на их содержание... 

 онечно, требовать долги у такой страны, как –осси€, это даже престижно. Ќо воспринимать всерьез подобные за€влени€ уж точно не следует, а комментировать выводы этих ущербных в полном смысле комиссий можно только крут€ пальцем у виска. 

ƒавайте лучше загл€нем в корень вопроса. “огда выводы станут совсем иными.

Ќе им, а нам стоит потребовать отдать долги. 

Ћитовцы, эстонцы и латыши почему-то забыли, что ѕетр I купил их со всеми земл€ми, недвижимостью и даже домашними животными у шведской королевы ”льрики Ёлеоноры. » не только купил, но и дал ѕрибалтике свободу. 

ќднако, по всей видимости, их до сих пор т€нет в конюхи и поломойки к «северным хоз€евам».

Ћюбой историк подтвердит, что сделка была заключена 10 сент€бр€ 1721 года. «а территорию »нгрии, часть  арелии, Ёстл€ндию и Ћифл€ндию ѕетр јлексеевич заплатил 2 млн. руб. 

ѕо нынешнему курсу, без набежавших процентов, это около $350 млрд. Ќе хотите ли, уважаемые, бывшие братские республики, заплатить по счетам?

ј если учесть, что в советский период –осси€ полностью построила инфраструктуру ѕрибалтики, восстановила республики из руин после ¬торой мировой, то сумма будет значительно больше...

ѕродолжа€ листать блокнотик со списком должников, можно натолкнутьс€ и на не менее любопытные факты. 

“ак, неплохо было бы взыскать должок за јл€ску. –усска€ экспедици€ √воздева и ‘едорова открыла ее в 1732 году. 30 лет наши первопроходцы осваивали дикий край, но из-за удаленности от –оссии јл€ску пришлось продать.

јлександр II прин€л предложение американского правительства купить у него јл€ску за $7,2 млн. ѕодписание договора состо€лось 30 марта 1867 года в ¬ашингтоне.

Ќо под разными предлогами деньги не заплачены до конца и поныне. 

ј по сегодн€шнему курсу это три миллиарда «зеленых», кстати. 

»дем дальше.

—разу после начала ѕервой мировой войны п€ть тонн золотых монет из личной царской казны были тайно помещены в два железнодорожных вагона и доставлены в Ќорвегию, где они и наход€тс€ до сей поры. 
ѕричем часть монет продаетс€ на нумизматических аукционах. 

¬ 1914 году британским банкам было передано российское золото в слитках на сумму $50 млрд. »ми Ќиколай II планировал рассчитатьс€ за поставки военной техники и оружи€. 

Ќи одна из них не была выполнена. ќказалось, что британские заводы просто не в состо€нии выполнить столь большой заказ. 

Ќо золото не вернули. ¬ойна, понимаете ли, некогда.

ј в 17-м году вроде бы стало и некому... 

— декабр€ 1915-го по но€брь 1916-го –осси€ поставила в —Ўј золота на $23 млрд. в качестве предоплаты за оружие и порох. ѕравительство —оединенных Ўтатов пустило деньги на собственные военные нужды. –осси€ не получила ни денег, ни оружи€. 

ѕон€в, что јнгли€ и —Ўј деньги украли, российское правительство, наде€сь получить оружие, зачислило в 1916 году на валютные счета €понских банков эквивалент 300 тоннам золота. ѕеревод и сегодн€ подтверждают правопреемники тогдашних €понских банков. 

Ќо ни оружи€, ни денег отдавать не собираютс€. ¬ременное правительство –оссии в феврале 1917 года отправило в Ўвецию дл€ закупки военного снар€жени€ 3,7 тонны золота, сейчас это $45 млн. ≈ще в 1928 году было получено подтверждение, что золото находитс€ в хранилищах шведских банков. 

Ќи одной винтовки, ни одного патрона –осси€ от Ўвеции в счет этого золота не получила.

¬ конце 1919 года 100 тонн золота, изъ€того адмиралом  олчаком из казанского банковского хранилища, были переданы на хранение „ехословацкому корпусу с условием вернуть российскому правительству. —лед золота потер€лс€ в пражских банках в 1925 году.

¬ 1922 году Ћенин отправил в √ерманию 93,5 тонны золота, которое оказалось в качестве «трофе€» в «Ѕанк де ‘ранс» в ѕариже.
¬ 1963 году статус этого золота был подтвержден соглашением на уровне правительств ———– и ‘ранции. 45 тонн русска€ сторона согласилась отдать в счет погашени€ старых российских долгов в пользу ‘ранции. ј 48,5 тонны золота нам до сих пор не вернули. 

“акже в Ќациональном банке ‘ранции хран€тс€ слитки русского золота на $25 млрд., переданные в 1914 году. 

ѕо оценкам британской фирмы «ѕинкертон», –осси€ в насто€щее врем€ вправе претендовать на свое золото общей стоимостью в $100 млрд., а также на недвижимое имущество общей стоимостью $300 млрд. 

ѕр€мо голова идет кругом. ¬р€д ли все это добро –осси€ сможет вернуть. Ќо когда нам предъ€вл€ют какие-либо претензии, неплохо бы напомнить и о том, сколько должны нам. јвось, поубавитс€ пылу.

 

 

slide_3 (1) (700x525, 42Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  

 —траницы: [8] 7 6 5 4 3 2 1