-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1270

 омментарии (0)

 ќЋяƒј-22 ƒ≈ јЅ–я-–”—— »… ѕ–ј«ƒЌ» -–”—— ќ√ќ Ѕќ√ј.

ƒневник

ѕонедельник, 22 ƒекабр€ 2014 г. 21:29 + в цитатник

 

21-22.12
 
ƒень зимнего солнцесто€ни€ Ётот же день считалс€ –ождеством Ѕога  ол€ды.
 
—читалось, что с этого момента врем€ поворачиваетс€ к весне.
 
Ќужно ждать ¬есну. «аканчиваетс€  орочун (темный период) и рождаетс€ —ветлый.


 арачун ( орочун) - в древнерусской €зыческой мифологии этот день берет в свою власть - „ернобог - божество смерти, подземный бог повелевающий морозами, злой дух.

 орочун/ арачун (это два диалектных варианта одного и того же слова) — самый короткий день в году в преддверии «имнего —олнцеворота.
 


¬ народе пон€тие “карачун” в смысле погибели, смерти используетс€ до сих пор. √овор€т, например: “ѕришел ему карачун”, “∆ди карачуна”, “«адать карачуна”, “’ватил карачун”.

ƒень €зыческого почитани€  арачуна (одно из »мЄн „ернобога или один из “Ємных Ћиков ¬елеса) - приходилс€ на день зимнего солнцеворота, самый короткий день в году и один из самых холодных дней зимы. ѕо €зыческим поверь€м, именно  арачун укорачивал светлую часть суток, поверга€ мир во тьму.

 орочун — последний день накануне «имнего —олнцеворота, когда „ернобог ( ощей- орочун в образе —тарца с —ерпом ∆неца или ¬ельего «ви€, кусающего —вой хвост) завершает, окорачивает старый √од в преддверии  ол€ды, праздника рождени€ Ќового —олнца и Ќового √ода.

 орочун — это врем€, когда ћолот —варожий, пройд€ на  упалу (праздник, приуроченный к Ћетнему —олнцевороту) свою высшую точку, готовитс€ с размаху ударить о каменную твердь и высечь на  ол€ду из бел-горюча камн€ јлатыр€ искру Ќового ќгн€, из которой разгоритс€ плам€ Ќового  ола √ода.

«а две недели до  орочуна начинаетс€ так называемое ¬рем€ ћолчани€ — пора подготовки к ѕереходу, врем€ отдачи долгов, прощени€ обид, завершени€ всего незавершЄнного за год и отбрасывани€, отпускани€ от себ€ всего отжившего. Ёто врем€ очищени€ души и тела

ƒревнеруское  орочунъ, словацкое Kracuri, болгарское  рачунец, в «акарпатье крачун — « ол€дный пирог», а также белоруское корочун — «внезапна€ смерть в молодом возрасте», «судороги», «злой дух, сокращающий жизнь», русский. карачун — «смерть», «гибель», «злой дух».

¬ каждой неделе есть свой «малый  орочун» — шесток (суббота), день ∆неца (планеты —атурн), предшествующий неделе (воскресенью), дню ƒаждьбога (—олнца).
 алач,  алачин,  арачун — это ’леб выпеченный в виде кольца, символизируетс обой "круг дн€". ќткусыва€ от него, мы начинаем новый круг лета ("года").


Ќа зеленые и красные св€тки ( омоедицу и ќвесень) пекли блины — символ единени€ земли и солнца. Ќа желтые св€тки ( упала) выпекались "∆аворонки" — булочки из каральки св€занной в узел и уложенной как "—ид€щий жаворонок". ј на белые св€тки — на  ол€ду ( арачун) пекли именно калачи.

Ќу а утром 21/22 декабр€ — с первыми лучами —олнца наступает праздник  ол€ды —  ол€док — Ѕелых —в€ток.
Ќаши предки весело праздновали великий солнечный праздник, который начиналс€ в день-  арачун — зимний коловорот.  арачун- ол€да — волшебное врем€, когда граница между видимым и невидимым мирами становитс€ прозрачной и можно получить у богов ответы на многие вопросы.

— этого дн€ праздновали рождение бога  ол€ды, св€зыва€ нарождающеес€ —олнце с образом младенца.
 
ћаленькое —олнышко называли  оло.


„етыре годичные ипостаси слав€нского бога солнца:
 

1)—олнце-младенец  ол€да, рождающеес€ на рассвете после Ќочи зимнего солнцесто€ни€.
 

2)в ƒень весеннего равноденстви€  ол€да становитс€ крепким юношей ярило-солнцем, растапливающим снега и прогон€ющим «иму.

3)в ƒень летнего солнцесто€ни€ ярило обращаетс€ в могучее —олнце-муж  упала.

4)ƒень осеннего равноденстви€  упала становитс€ постепенно тер€ющим силы мудрым —олнцем-стариком —ветовитом, затем умирающим с наступлением ночи зимнего солнцесто€ни€, чтобы наутро после этой ночи оп€ть возродитьс€ обновленным малышом- ол€дой.

»ногда  ол€ду представл€ли добрым молодцом, который победил “ьму, с мечом в руках, причем клинок меча был обращен острием вниз с мечом в рук.ћеч, обращенный острием вниз, в древние времена означал сохранение ћудрости Ѕогов и ѕредков, а также незыблемое следование небесным «аконам, как это установлено Ѕогом —варогом дл€ всех „ертогов —варожьего  руга.

ѕразднование продолжалось 3 дн€, как говорили деды об этих дн€х: "Ќа воробьиный скок длиннее денек".

ƒнем готовили " ол€ду": коллективную еду — складчину, и жгли большие праздничные костры —  раду — всю ночь.
¬округ деревни противосолонью (движение против —олнца) "√он€ли ѕопа или Ѕалду" — гор€щий толстый обрубок бревна.
» ежели удавалось прокатить его от костра вокруг деревни и вернуть гор€щим обратно в костер — деревню ждало благопри€тное житьЄ.
 

ƒл€ этого парни и девки расчищали от снега дорожку, а "Ѕалду" умасливали — поливали маслом (была и маленька€ хитрость "Ѕалду кормили маслом" — в выдолбленное нутро вкладывалась пакл€, пропитанна€ маслом и воском).
ѕод утро из этого праздничного костра разносили уголь€ дл€ возжигани€ печей.

¬одой, насто€нной на уголь€х от костра, поили скот, детей, мыли ею полы. ј остатки высыпались возле порога.
— утра устраивалось пиршество, игрища, гульба. ¬ следующую ночь запускали новую Ѕалду и на следующую ночь тоже.

—делайте  раду хот€ бы символически-маленькую — из веточек во дворе. ¬ крайнем случае, просто зажгите свечу, как символ огн€.

Ќа второй день нельз€ было пировать у себ€ дома — шли по гост€м. ѕо очереди друг к дружке.

¬ последнее утро праздника (третий день) из общего костра приносили "Ќовый огонь" в печь, которую до того необходимо было об€зательно прочистить от золы, и желательно побелить. —котину кормили хлебом, и поили трав€ными отварами.
¬се об€зательно мылись в бане, и приступали к семейному застолью. («√де остатьню ночь проведешь, там "год" и проживешь!»).

”страивались «ќгненные чистилища» — прыжки через костер. ѕо одиночке и попарно. ѕри желании можно было дать кл€тву на верность«ќгненный закл€т». ƒл€ этого необходимо вдвоем прыгнуть через костер и не разжать при этом рук.
 остер –  раду не тушили, а давали ему догореть самосто€тельно.


 ол€да — это древний обычай "ѕреломлени€ хлеба" на " руг" — "— кем хлеб преломил, — то тебе и брат".

—ей обычай проводилс€ на каждый праздник. »наче говор€,  ол€да — это коллективное круговое питание. —кладчина.


Ётот слав€нский праздник и обычай зародилс€ в глубокой древности.

ƒл€ сбора пищи на круговую трапезу и были придуманы " ол€дки" — веселые поговорки, прибаутки, побасенки, страшилки, песенки.
—бором продуктов на  ол€ду занималась, преимущественно молодежь. Ќезамужние девки и парни.
¬еселые кол€дки с р€жеными дошли до наших дней. Ќо дл€ чего люди надевают маски зверей, ход€т по домам, поют и ждут угощени€? ¬ чем тайна€ суть этой мистерии?

 аждое божество через тотемное животное выражает свою силу, энергию. „еловек, надева€ «личину» конкретного звер€,привлекает тем самым энергию бога. —обира€сь толпой р€женых, люди чувствуют себ€ раскованно и вход€т в раж, т.е. в состо€ние расширенного сознани€, когда легко общатьс€ с высшими силами.
 
»менно в момент праздничной мистерии можно позаботитьс€ об «энергетической базе» дл€ себ€ и своих близких на весь год.

22-23.12 ѕраздник –ода. ќтмечаетс€ на следующий день после праздника –ождества. Ќужно проведывать своих родных и близких. ”гощать соседей. ’одить в гости, радоватьс€ жизни.
— 23 декабр€ по 6 €нвар€ отмечают день ƒаждьбога и ћарены. ѕраздник называетс€ ўедрец.

≈сть также верси€, что в эти дни слав€т щедрую богиню Ћаду. ќтсюда и название праздника. ¬ ”краине щедривки. ƒети ход€т по домам, поют щедривки, слав€т богов. ¬ этом сакральный смысл щедривок, а не так, как в современных городах, просто попрошайничают.

¬ашему вниманию один из текстов щедривки:

"ўедрый вечер! ƒобрый вечер!

’оз€ева спрашивают:

« то идЄт? Ѕог! „то несЄт? ѕирог!»

«атем кол€довщики начинают «кол€ду томить», т.е. выпрашивать у хоз€ев гостинцы, жалу€сь на то, что-де «шли из далека», «у козы ноги бол€т» и т.д. ’оз€ева упираютс€, отшучиваютс€. “огда р€женые приступают к пению щедровок, некоторые содержат в себе шуточные угрозы: «ўедрик-ведрик, дайте вареник. √рудочку кашки, колечко колбаски.
ћатушка-сударушка, подай пирожка, Ќе подашь пирожка, не родишь сынка. ј родишь девицу-расчерепицу, Ќи шить, ни ткать, помелом махать.

ќдари, государь, кол€довщиков! Ќаша кол€да ни рупь, ни полтина. Ќаша кол€да всего пол-алтына!

 ол€да пришла, вам здоровь€ принесла. ќй,  ол€да,  ол€да! ћы пришли прославл€ть, да хоз€ев величать. ƒа хоз€ину сотню лет прожить. ј хоз€юшке многоздравьице. ¬ашим детушкам: сыновь€м, дочер€м. ƒев€носто быков, полтораста коров. Ќадели вас бог житьЄм и бытьЄм. » житьЄм, и бытьЄм, и богачеством!»

—читаетс€ большим стыдом не одарить кол€довщиков.
 
“аким жадным хоз€евам р€женые посылают «прокл€тьице»:
«”ж дай им, —вароже, по спине и по роже. –азрази их, ѕерун-батюшка!
 
ѕустой им мешок, дыр€вый горшок!»

Ќабрав мешок гостинцев, кол€довщики расход€тс€,
чтобы встретить Ќовый год в семейном кругу.
 
 
 

LCf7IcUFpbA (700x381, 22Kb)

 

 

ƒень зимнего солнцесто€ни€ в 2014 году - 21 или 22 декабр€, в зависимости от временной зоны. «имнее солнцесто€ние начинаетс€ 21 декабр€ 2014 в 23:03 UTC или 22 декабр€ 2014 в 02:03 по московскому времени, когда —олнце входит в 0 ° зодиакального знака  озерог. 21 декабр€ —олнце достигает самой дальней южной точки небесной эклиптики, делает паузу, после чего начинает «двигатьс€» на север. ¬ астрономии этот поворотный момент получил название зимнего солнцесто€ни€.

Ёто самый короткий день и сама€ длинна€ ночь в году. ¬ 2014 году день зимнего солнцесто€ни€ совпадает с новолунием, что происходит достаточно редко.

ƒолгота дн€ на широте ћосквы достигает лишь 6 часов 56 минут. ¬ это врем€ жител€м средней и северной полосы –оссии приходитс€ дольше всего примен€ть искусственное освещение, практически, круглые сутки. ¬ высоких широтах —олнце не восходит вообще.

Ќесмотр€ на то, что 21 декабр€ —еверное полушарие получает меньше всего лучистой энергии —олнца, это далеко не самый холодный день года. ¬ силу инерции климатической системы погода отстаЄт более чем на мес€ц от изменени€ астрономических факторов.
ѕоэтому втора€ половина зимы холоднее первой, осень теплее весны, а годовой минимум среднесуточной температуры приходитс€ не на конец декабр€, а на начало феврал€. ќтсюда выражение: солнце — на лето, зима — на мороз.

«имнее —олнцесто€ние — очередной ƒень —илы в годовом колесе. ѕразднование «имнего —олнцесто€ни€, в определЄнном смысле, €вл€етс€ природным Ќовым √одом и самым древним из всех ритуалов человечества. Ёто самый короткий день и сама€ длинна€ ночь в году, и согласно поверь€м различных народов, вечером вс€ ¬селенна€ начинает гибнуть, чтобы заново родитьс€ на следующее утро и с новыми силами и энергией начать новый цикл —олнцеворота. ѕоэтому ƒень «имнего —олнцесто€ние считалс€ моментом возрождени€ —олнца, которое отмечали всю ночь до восхода. — этим днем св€заны праздники —олнцеворот и  ол€да у слав€н, …оль у кельтов. ¬едические обр€ды у различных народов очень похожи, что неудивительно. √лавным атрибутом считаетс€ огонь, символ жизни и —олнца, а также обычай печь круглый хлеб и украшать деревь€ в дар богам.

 

 

 

 

—ери€ сообщений " Ќ»√» –”—— »≈! GRAMATAS.":
„асть 1 - 8 Ћ”„Ў»’  Ќ»√...Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ’ –”—— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ”.  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. –”—— »≈  Ќ»√». Ћ”„Ў»≈  Ќ»√».  Ќ»√».
„асть 2 - –”—— »≈ — ј« »-Ќј–ќƒЌјя ћ”ƒ–ќ—“№ ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬! — ј« ј-с дре¬не_руского €зыка-ѕ–ј¬ƒј! ћќ–(мара,мари€)-—ћ≈–“№!
...
„асть 26 -  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. ¬≈Ћ≈—ќ¬ј  Ќ»√ј. –”—— јя Ќј÷»ќЌјЋ№Ќјя »ƒ≈я.
„асть 27 - –”—— »≈ ћ”∆— »≈ »ћ≈Ќј. –”—— »≈ ∆≈Ќ— »≈ »ћ≈Ќј. –”—— »≈ »ћ≈Ќј.
„асть 28 -  ќЋяƒј-22 ƒ≈ јЅ–я-–”—— »… ѕ–ј«ƒЌ» -–”—— ќ√ќ Ѕќ√ј.
„асть 29 - –”—— »≈ ¬ќЋЎ≈ЅЌџ≈ — ј« »_ѕ–ј¬ƒј о “ќћ как ∆»Ћ» ЌјЎ» ѕ–≈ƒ ».
„асть 30 - Ћ”„Ў»≈ –”— »≈  Ќ»√» Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћџ≈ –”— ќћ” „≈Ћќ¬≈ ” или —Ћј¬яЌ»Ќ”.
...
„асть 35 - √ƒ≈ в –»√≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ў≈ћЎ” ј? –»√ј-√ƒ≈  ”ѕ»“№  Ќ»√» Ѕј…ƒ”∆≈√ќ?“–≈’Ћ≈Ѕќ¬ –»√ј?
„асть 36 - јйнарс  адишс-Ћатышский писатель,путешественник,герой,борец за ѕравду!
„асть 37 - ј…Ќј–—  јƒ»Ў—-“ј…Ќџ –≈ » ¬»“»ћ. AINARS KADISS-VITIMAS UPES NOSLEPUMI.


ћетки:  
 омментарии (0)

 ќЋяƒј ƒ–≈¬Ќ≈-—Ћј¬яЌ— »… ѕ–ј«ƒЌ»  21-26 ƒ≈ јЅ–я.

ƒневник

ѕонедельник, 22 ƒекабр€ 2014 г. 21:19 + в цитатник

 ќ√ƒј ѕ–»ЎЋј ’–»—“»јЌ— ќ-≈¬–≈…— јя –≈Ћ»√»я,

ќЌј ” –јЋј у —Ћј¬яЌ ƒј“џ »’ ѕ–ј«ƒЌ» ќ¬ и Ќј«Ќј„»Ћј —¬ќ»!

 

я«џ„≈— »≈ ’–јћџ ЅџЋ» ”Ќ»„“ќ∆≈Ќџ и на их ћ≈—“≈ ”—“јЌќ¬Ћ≈Ќџ

’–»—“»јЌ— ќ-»”ƒ≈…— »≈.

 

»ћ≈Ќј –”—— »’ Ѕќ√ќ¬ ЅџЋ» «јћ≈Ќ≈Ќџ на ≈¬–≈…— »≈.

 

я«џ„≈— »≈ ∆–≈÷џ ЅџЋ» ”Ќ»„“ќ∆≈Ќџ и ѕќ—“ј¬Ћ≈Ќџ

’–»—“»јЌ— ќ-»”ƒ≈…— »≈.

 

я«џ„≈— »≈ ¬≈–ќ¬јЌ»я и «ЌјЌ»я   ЅџЋ» ќЅ√ј∆≈Ќџ и »«¬–јў≈Ќџ!

 

Ћ”„Ў»≈ и« —Ћј¬яЌ ЅџЋ»   ќ Ћ≈¬≈“јЌџ  и названы «Ћќћ   (¬ќЋ’¬ ,  ќЋƒ”Ќ , ¬≈ƒ№ћј и т.д.)

 

 

ƒаты —олнцесто€ни€, –авноденстви€

Ёти даты были одними из самых почитаемых в дохристианский период. —олнцеворот, коловорот, равноденствие, солнцесто€ние – названи€ солнечных праздников, которые ещЄ называют четырьм€ ипостас€ми слав€нского ƒаждьбога, которым и €вл€етс€ само —олнце - сын —варога.

 ол€да – зимний солнцеворот (21-22 декабр€)
ћасленица или  омоедицы – день весеннего равноденстви€ (21-22 марта)
 упайло ( упала) – летнее солнцесто€ние (21-22 июн€)
–адогощь (—ветовит, ¬ересень, “аусень) – осеннее равноденствие (22-23 сент€бр€)



 ол€да - зимний солнцеворот или сама€ длинна€ ночь в году. ¬ этот период молодое солнце  ол€да смен€ет на посту старика-солнце —ветовита. ќттого светлое врем€ суток с этого дн€ начинает нарастать. ѕодменЄн церковью на –ождество христово. ѕодробнее о празднике  ол€да здесь.



ћасленица или  омоедицы - день весеннего равноденстви€ (день и ночь равны по времени), прощание с зимой, сжигание чучела ћарены, встреча весны и слав€нского Ќового √ода. ƒата 21-22 марта также €вл€етс€ началом астрономической весны. ƒень с этого дн€ становитс€ длиннее ночи. ярило-—олнце смен€ет  ол€ду и прогон€ет «иму-ћарену. “радиционно этот коловорот праздновалс€ целых две недели. Ѕолее подробно про слав€нский Ќовый √од  омоедицы можно читать здесь.



 упайло - день летнего солнцесто€ни€. —амый длинный день и сама€ коротка€ ночь в году. ѕоследний день –усальной недели или –усалий.  упала - один из древнейших праздников, который сохранил неизменными множество традиций и обычаев до наших дней, например: похороны ярилы, которого смен€ет Ѕог летнего солнца  упала, сбор целебных трав, поиск цветка папоротника и т.д.  упайло также €вл€етс€ великим праздником, который ныне подменЄн церковью на день рождени€ »оанна  рестител€. ѕодробнее о празднике  упала.



–адогощь (—ветовит, ¬ересень, “аусень) - день осеннего равноденстви€ (день и ночь равны по времени). ¬ этот день вступает в права —олнце-—тарик —ветовит. Ќочь становитс€ длиннее дн€. явл€етс€ как солнечным праздником, так и праздником окончани€ сбора урожа€. ѕодменЄн церковью на –ождество пресв€той богородицы. ѕодробнее о празднике –адогощь.

 

 

 

 

uA9_psIo6Zw (319x442, 43Kb)
–убрики:  ѕќЋ≈«Ќќ≈! –ј«Ќќ≈!

ћетки:  
 омментарии (0)

 ќЋяƒј «»ћЌ≈≈ —ќЋ÷≈—“ќяЌ»≈ 21-26 ƒ≈ јЅ–я-ƒ–≈¬Ќ≈…Ў»… –”—— »… ѕ–ј«ƒЌ» .

ƒневник

ѕонедельник, 22 ƒекабр€ 2014 г. 20:57 + в цитатник

ћј—Ћ≈Ќ»÷ј 21-26 ћј–“ј   ¬≈—≈ЌЌ≈≈ –ј¬Ќќƒ≈Ќ—“¬»≈.  

 

 ”ѕјЋј  21-26 июн€  Ћ≈“Ќ≈≈ —ќЋЌ÷≈—“ќяЌ»≈.

 

  ’ќ–—-ѕ–ј«ƒЌ»  ”–ќ∆јя. 21-26 сент€бр€. ќ—≈ЌЌ≈≈ –ј¬Ќќƒ≈Ќ—“¬»≈.

 

 

’отим мы этого, или нет, но каждый участвует во всех процессах, происход€щих во ¬селенной. ¬сЄ, что происходит, отражаетс€ на всех. ѕоэтому так важно жить в гармонии с ритмом ¬селенной. Ёто – одно из важнейших условий здоровой жизни, процветани€.



¬се ведические праздники – это мистические, особенные дни. «емл€, Ћуна, —олнце наход€тс€ в это врем€ в особенных положени€х относительно друг друга, центра √алактики и др. небесных объектах. Ќебо открываетс€, открываютс€ ¬рата и на «емлю идЄт огромный поток энергии.



ѕраздники, в зависимости от времени, когда они наступают, имеют разное значение, но все эти дни – мистические, они предназначены дл€ духовной работы. Ёто лучшие дни дл€ духовных практик, медитации, молитвы. ќни не предназначены дл€ мирских дел. Ќе случайно древние мудрецы предписали определЄнные обр€ды именно в эти дни.

 



ћудрецы дел€т год на две половины - божественный день и божественна€ ночь. ѕериод от зимнего солнцесто€ни€ (21-22 декабр€) до летнего солнцесто€ни€ (21-22 июн€) – это день, и период от летнего солнцесто€ни€ до зимнего – это ночь. Ќачало каждого из этих периодов отмечено праздником, календарными обр€довыми действи€ми.



—олнце почитают, обожествл€ют все народы. ƒни солнцесто€ний использовали дл€ улучшени€ качества жизни, это была точка отсчета новой жизни. “акже важны дни равноденствий – это важнейшие астрономические событи€, особое энергетическое врем€, это центральные точки, соедин€ющие земные сезоны.



«имнее солнцесто€ние, солнцеворот.



 ол€да, —олнечное –ождество ƒети в этот день кол€довали и собирали угощени€ 25 декабр€ « огда-то  ол€ду воспринимали не как р€женого.  ол€да был божеством, причем одним из вли€тельных.  ол€ду кликали, зазывали.



 ол€де посв€щали предновогодние дни, в его честь устраивались игрища, учин€емые впоследствии на —в€тках. ѕоследний патриарший запрет на поклонение  ол€де был издан 24 декабр€ 1684 года. 



ѕолагают, что  ол€да признавалс€ слав€нами за божество весель€, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи». ј.—трижев «Ќародный календарь»  ол€да — солнце-младенец, в слав€нской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с ќвсенем.  ол€да — поворот —олнца на весну — праздновалс€ в период Ѕольших зимних св€ток.

 

 

 

 

 

WkG4zoMbnqU (604x402, 70Kb)

 

 

 

 
 

 ќЋяƒџ ƒј–Џ на Ћѣто 7523 от —.ћ.«.’. 

«вѣздна€ ƒѣва. —тихи€: «вѣзда. ÷ветъ:  расный

¬рѣм€ повышенi€ актiвности общѣства.
ѕроисходитъ всплескъ –ождаемости.
¬ чадахъ, €вившихъ с€ на —вѣтъ ярилы въ сiе Ћѣто, сильно развiто чувство почитанi€ –одителей.
 
∆енщины, рожденные въ сiе врѣ
м€, станов€тъ с€ ƒуховно-религiозными лидерами. 
Cей перiодъ наиболее благори€тенъ дл€ —отворѣнi€ —ѣмейнаго —оюза и выполненi€ ƒолга предъ –одомъ
 

 
 
 
 ол€да, —олнечное –ождество ƒети в этот день кол€довали и собирали угощени€ (‘ото: fresher, Shutterstock) 25 декабр€ « огда-то  ол€ду воспринимали не как р€женого.  ол€да был божеством, причем одним из вли€тельных.
 
 ол€ду кликали, зазывали.  ол€де посв€щали предновогодние дни, в его честь устраивались игрища, учин€емые впоследствии на —в€тках. ѕоследний патриарший запрет на поклонение  ол€де был издан 24 декабр€ 1684 года.
 
ѕолагают, что  ол€да признавалс€ слав€нами за божество весель€, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества веселые ватаги молодежи».
 
ј.—трижев «Ќародный календар
ь»  ол€да — солнце-младенец, в слав€нской мифологии — воплощение новогоднего цикла, а также персонаж праздников, сходный с ќвсенем.
 
 ол€да — поворот —олнца на весну — праздновалс€ в период Ѕольших зимних св€ток, проходивших с 24 декабр€ по 5 €нвар€.
 

 
 
—лав€не отмечают  ол€ду, когда день «на воробьиный скок» прибыл, и начинает разгоратьс€ зимнее солнце.
 
ѕеред празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогон€€ злых духов. ѕо окончании зачина, всем подноситс€ братина с хмельным напитком, и обавник (читающий славлени€ и приговоры на обр€дах во врем€ праздников) восклицает: «ќвсень, куда едешь? ћосты мостить!  ому ездить?  ол€де государю!
 
Ќа чем ему ездить? Ќа солнечной свинке! „ем погон€ть? ѕоросенком!»
 
ѕоеда€ обр€довое печенье, поминают “ура (‘ото: Agnes Kantaruk, Shutterstock) Ќакануне Ќового года дети собирались кол€довать под окнами богатых кресть€н, величали хоз€ина в песн€х, твердили им€  ол€ды и просили денег. —в€тошные игрища и гадани€ — остатки этого праздника древних. ќбр€ды сохранились в народе и в последнее врем€ станов€тс€ все более попул€рными. « ол€дники» р€д€тс€ в одежды, изображают зверей, чертей, с музыкой, с торбами, в которые собирают угощени€, ход€т по улицам, поют кол€дки.
 
 ол€да — веселое, желанное божество. ѕоеда€ обр€довое печенье в виде коров (каравай, рогалики), поминают “ура. ¬место жертвенного €гненка ед€т печенье в виде бараньей головы (баранки, крендел€).
 
Ќепременно нужно попробовать узвар и кутью. ѕраздник заканчиваетс€ игрищами.
 
ќб€зательно нужно вкатить гор€щее колесо в гору со словами: «¬ гору катись, с весной воротись».
 
 
 
MnV-SCtsPuc (700x466, 64Kb)

—ери€ сообщений "–”—— јя ¬≈–ј! –”—— »≈ Ѕќ√»!":
„асть 1 - –”—— »≈ »ћ≈Ќј! —Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј и »х «Ќј„≈Ќ»≈! Ќј«ќ¬»“≈ –≈Ѕ≈Ќ ј-–”—— »ћ »ћ≈Ќ≈ћ!
„асть 2 - –”Ќџ. «Ќј„≈Ќ»≈ –”Ќ. –”—— ќ-ј–»…— »≈ –”Ќџ. –”Ќџ —Ћј¬яЌ— »≈. –”Ќџ –”—— »≈.
...
„асть 16 - –”—— »≈ »ћ≈Ќј- ј  Ќј«¬ј“№ ƒ≈¬ќ„ ”? –”—— »≈ »ћ≈Ќјё
„асть 17 - –”—— »≈ и —Ћј¬яЌ— »≈ я«џ„≈— »≈ ћќЋ»“¬џ-—Ћј¬Ћ≈Ќ»я –”—— »’ Ѕќ√ќ¬.
„асть 18 -  ќЋяƒј «»ћЌ≈≈ —ќЋ÷≈—“ќяЌ»≈ 21-26 ƒ≈ јЅ–я-ƒ–≈¬Ќ≈…Ў»… –”—— »… ѕ–ј«ƒЌ» .
„асть 19 - —лав€нские Ѕоги - нова€ сери€ фотографий в фотоальбоме
„асть 20 - ¬≈—≈ЌЌ≈≈ –ј¬Ќќƒ≈—“¬»≈ 21.3.2015 1.45 по ћќ— ¬≈-ѕ–ј«ƒЌ»  ¬≈—Ќџ у —Ћј¬яЌ и ¬—≈… ѕ–»–ќƒџ.
„асть 21 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 22 - 121 —ќ¬≈“ как –ј— џ“№ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“» ћќ«√ј и —“ј“№ Ѕќ√ќћ!
„асть 23 - ѕ–ќ—»Ќ≈÷-¬ќ«–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ -—ќЋЌ÷ј 18-21 яЌ¬ј–я. ¬ќƒќ—¬≈“-¬ќƒќ—¬я“ 19 яЌ¬ј–я.—Ћј¬яЌ— »≈ ѕ–ј«ƒЌ» »


ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј ≈∆≈ƒЌ≈¬Ќјя в 22.00 по ћќ— ¬≈.

ƒневник

ѕонедельник, 22 ƒекабр€ 2014 г. 20:22 + в цитатник

я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј  ј∆ƒџ… ƒ≈Ќ№ ¬ 22.00.

 

 



ќƒ»Ќј ќ¬џ≈ ћџ—Ћ» ѕ–»“я√»¬јё“ ƒ–”√ ƒ–”√ј!



ѕЋќ’»≈ ћџ—Ћ» ќЅЏ≈ƒ»Ќяё“—я с ѕЋќ’»ћ»! 



’ќ–ќЎ»≈ ћџ—Ћ» —Ћ»¬јё“—я с ’ќ–ќЎ»ћ» ћџ—Ћяћ»! 



» ≈—Ћ» ћџ—Ћ≈ЌЌќ ѕ–≈ƒ—“¬ј»“№ ѕЋјЌ≈“” «≈ћЋя_

ќЌј ¬—я „®–Ќјя от ѕЋќ’»’ ћџ—Ћ≈… и ∆≈ЋјЌ»…!



ћџ—Ћ№ и —Ћќ¬ќ „≈Ћќ¬≈ ј я¬Ћяё“№—я--

-ћќўЌ≈…Ў»ћ ЁЌ≈–√≈“»„≈— »ћ ѕќ“ќ ќћ

-Ќ≈¬≈–ќя“Ќќ… –ј«–”Ў»“≈Ћ№Ќќ… —»Ћџ!



“¬ќ–≈÷ ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒ сотворил «≈ћЋё и другие ѕЋјЌ≈“џ...

—»Ћќ… ћџ—Ћ» и —Ћќ¬ќћ!



—ќ«ƒјЋ „≈Ћќ¬≈ ј по —¬ќ≈ћ” ќЅ–ј«” и ѕќƒќЅ»ё 

и

с

“ј »ћ» ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“яћ»

как

у Ќ≈√ќ —јћќ√ќ!



Ќќ пришли ’–»—“»јЌ≈ и »’ —ј“јЌј ,

и

«ј –џЋ» „≈Ћќ¬≈ ” –ј«”ћ , √Ћј«ј и «ЌјЌ»я ¬—≈Ћ≈Ќ— »≈!



» стал „≈Ћќ¬≈  просто “”ѕџћ , Ѕ≈«ћќ«√Ћџћ ’–»—“»јЌ— »ћ

–јЅќћ!







”Ќ»„“ќ∆јёў»ћ —¬ќ… ƒќћ «≈ћЋё---»ƒ≈јЋ№Ќ”ё ѕЋјЌ≈“” —ќ«ƒјЌЌ”ё —ќ«ƒј“≈Ћ≈ћ дл€ Ќ≈√ќ!







„“ќЅџ Ѕќ–ќ“№—я со «Ћќћ и ѕќЅ≈ƒ»“№ “№ћ” –”—јћ и —Ћј¬яЌјћ

надо ежедневно

в 22.00

в 

“≈„≈Ќ»» 10 минут!



—ќ¬≈–Ўј“№ —јћ”ё ƒ–≈¬Ќёё я«џ„≈— ”ё ћќЋ»“¬”,

чтобы

наш ƒќћ «≈ћЋя не ѕќ√»ЅЋј!



ћџ—Ћ≈ЌЌќ ѕ–≈ƒ—“ј¬»“№ ѕ–≈ –ј—Ќџ… ”√ќЋќ  ѕ–»–ќƒџ!



Ћј— ќ¬ќ≈ —ќЋЌџЎ ќ!

√ќЋ”Ѕќ≈ Ќ≈Ѕќ!

«≈Ћ®Ќџ… Ћ≈—!

÷¬≈“”ў»≈ “–ј¬џ!

ћќ√”„»≈ ƒ≈–≈¬№я!

ў≈Ѕ≈„”ў»… –”„≈≈  !

„»—“џ… ¬ќ«ƒ”’!

’–”—“јЋ№Ќ”ё ¬ќƒ”!

“®ѕЋџ… ¬≈“≈–ќ  !

—¬≈“Ћџ≈ Ћ» » ѕ–≈ƒ ќ¬ ЌјЎ»’-–ќƒј , Ћјƒџ , —¬ј–ќ√а , ѕ≈–”Ќа ,

—¬≈Ќ“ќ¬»“а!



ƒелать это ћожно в любом положении ЋЄжа , сид€ или —то€!

¬ажно в 22.00 ¬сем одновременно , «акрыть глаза и в “ечении 10 минут ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћя“№

»ƒ≈јЋ№Ќќ „»—“”ё ѕ–»–ќƒ”!

» делать это ежедневно!



„ерез мес€ц ¬џ сами «аметите как у ¬ас улучшитьс€ «доровье и Ќастроение!



» ƒ≈Ћј“№ - это Ќадо ¬сем Ќародам «емли!

 

я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј  ј∆ƒџ… ƒ≈Ќ№ ¬ 22.00.

ќƒ»Ќј ќ¬џ≈ ћџ—Ћ» ѕ–»“я√»¬јё“ ƒ–”√ ƒ–”√ј!



ѕЋќ’»≈ ћџ—Ћ» ќЅЏ≈ƒ»Ќяё“—я с ѕЋќ’»ћ»! 



’ќ–ќЎ»≈ ћџ—Ћ» —Ћ»¬јё“—я с ’ќ–ќЎ»ћ» ћџ—Ћяћ»! 



» ≈—Ћ» ћџ—Ћ≈ЌЌќ ѕ–≈ƒ—“¬ј»“№ ѕЋјЌ≈“” «≈ћЋя_

ќЌј ¬—я „®–Ќјя от ѕЋќ’»’ ћџ—Ћ≈… и ∆≈ЋјЌ»…!



ћџ—Ћ№ и —Ћќ¬ќ „≈Ћќ¬≈ ј я¬Ћяё“№—я--

-ћќўЌ≈…Ў»ћ ЁЌ≈–√≈“»„≈— »ћ ѕќ“ќ ќћ

-Ќ≈¬≈–ќя“Ќќ… –ј«–”Ў»“≈Ћ№Ќќ… —»Ћџ!



“¬ќ–≈÷ ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒ сотворил «≈ћЋё и другие ѕЋјЌ≈“џ...

—»Ћќ… ћџ—Ћ» и —Ћќ¬ќћ!



—ќ«ƒјЋ „≈Ћќ¬≈ ј по —¬ќ≈ћ” ќЅ–ј«” и ѕќƒќЅ»ё 

и

с

“ј »ћ» ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“яћ»

как

у Ќ≈√ќ —јћќ√ќ!



Ќќ пришли ’–»—“»јЌ≈ и »’ —ј“јЌј ,

и

«ј –џЋ» „≈Ћќ¬≈ ” –ј«”ћ , √Ћј«ј и «ЌјЌ»я ¬—≈Ћ≈Ќ— »≈!



» стал „≈Ћќ¬≈  просто “”ѕџћ , Ѕ≈«ћќ«√Ћџћ ’–»—“»јЌ— »ћ

–јЅќћ!







”Ќ»„“ќ∆јёў»ћ —¬ќ… ƒќћ «≈ћЋё---»ƒ≈јЋ№Ќ”ё ѕЋјЌ≈“” —ќ«ƒјЌЌ”ё —ќ«ƒј“≈Ћ≈ћ дл€ Ќ≈√ќ!







„“ќЅџ Ѕќ–ќ“№—я со «Ћќћ и ѕќЅ≈ƒ»“№ “№ћ” –”—јћ и —Ћј¬яЌјћ

надо ежедневно

в 22.00

в 

“≈„≈Ќ»» 10 минут!



—ќ¬≈–Ўј“№ —јћ”ё ƒ–≈¬Ќёё я«џ„≈— ”ё ћќЋ»“¬”,

чтобы

наш ƒќћ «≈ћЋя не ѕќ√»ЅЋј!



ћџ—Ћ≈ЌЌќ ѕ–≈ƒ—“ј¬»“№ ѕ–≈ –ј—Ќџ… ”√ќЋќ  ѕ–»–ќƒџ!

Ћј— ќ¬ќ≈ —ќЋЌџЎ ќ!

√ќЋ”Ѕќ≈ Ќ≈Ѕќ!

«≈Ћ≈Ќџ… Ћ≈—!

÷¬≈“”ў»≈ “–ј¬џ!

„»—“џ… ¬ќ«ƒ”’!

’–”—“јЋ№Ќ”ё ¬ќƒ”!



ƒелать это ћожно в любом положении ЋЄжа , сид€ или —то€!

¬ажно в 22.00 ¬сем одновременно , «акрыть глаза и в “ечении 10 минут ѕ–≈ƒ—“ј¬Ћя“№

»ƒ≈јЋ№Ќќ „»—“”ё ѕ–»–ќƒ”!

» делать это ежедневно!



„ерез мес€ц ¬џ сами «аметите как у ¬ас улучшитьс€ «доровье и Ќастроение!



» ƒ≈Ћј“№ - это Ќадо ¬сем Ќародам «емли!

 

 

 

eq7OsZQK2nk (482x576, 75Kb)

 

58177007_35510341 (311x228, 28Kb)
–убрики:  —ќЋЌџЎ ј_ –ј. SAULITE- RA.
–”—кий...–”—кие___“ак ѕравильно ѕишетс€! ѕќ„≈ћ”??? –”—кий потому ,что –”—ые ¬ќЋќ—ы! –”—кие произошли от Ѕќ√а –”—а и –”—алки –ќ—»! ЌјЎ» ѕ–≈ƒ »: –”—ы и –”—ичи! ƒаль ¬.». составитель –”—кого толкового словар€ писал рус_кий! Ќа иностранных картах написано Rusia! —атанисты-Ѕольшевики добавили —— и изменили ...»сторию –уси! ——-—пециальные —лужбы, а также: —_луги —_атаны,—_луги —_эта,—_уки —_атаны! ѕримеры: кп_——, ——_р, ——_√естапо и т.д. –”—кие-ƒети “ворца ћ»–о«ƒјЌ»я –ќƒа и “ворини Ћады их сын –”—! ¬ ƒревне-–уском было 147 букв-рун.  ирилл и ћефодий сократили до 39! Ѕольшевики до 33! п≈– сокращает до 28! - й Є ъ ь э

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— јя я«џ„≈— јя ћќЋ»“¬ј. —Ћј¬Ћ≈Ќ»≈ или ћќЋ»“¬ј?

ƒневник

ѕонедельник, 22 ƒекабр€ 2014 г. 20:06 + в цитатник

ћќЋ»“¬ј-от —Ћќ¬ј ћќЋ»“№ ѕ–ќ—»“№...—“ќя“№ на  ќЋ≈Ќя’

и ныть перед ≈¬–≈…— »ћ» ћ≈–“¬≈÷јћ»....

я –јЅ Ѕќ∆»…(≈врейский то ≈сть) ѕќћќ√»  ≈¬–≈ёЎ ј)

 

 

ћќЋ»“¬ј или —Ћј¬Ћ≈Ќ»≈---ƒќЋ∆Ќј Ѕџ“№ ѕ–ќ»«Ќ≈—≈Ќј

с ¬ќ—’ќƒќћ —ќЋЌ÷ј ,

ƒќЋ∆Ќј Ѕџ“№ »— –≈ЌЌ≈… и исходить от —≈–ƒ÷ј к —ќЋЌ÷”!





ƒј ¬≈–Ќ”“№—я Ѕќ√» ЌјЎ»---–ќƒ , Ћјƒј , —¬ј–ќ√ , –”—!

» –ј—“ќ„ј“№—я ¬–ј√» Ѕќ√ќ¬ ЌјЎ»’,

» ƒј Ѕ≈∆ј“ ¬–ј√» Ѕќ√ќ¬ ЌјЎ»’ от Ћ»÷ј »’,

Ќ≈Ќј¬»ƒяў»≈ Ѕќ√ќ¬ ЌјЎ»’,

как »—„≈«ј≈“ ƒџћ,

ƒј »—„≈«Ќ”“ ¬–ј√» –”—ќ¬ и —Ћј¬яЌ,

как “ј≈“ ¬ќ—  от Ћ»÷ј ќ√Ќя,

так да ѕќ√»ЅЌ”“ Ѕ≈—џ , враги русов и „”∆≈–ќƒЌџ≈ Ќј¬ј∆ƒ≈Ќ»я,

от Ћ»÷ј ЋёЅяў»’ Ѕќ√ќ¬ —¬ќ»’ –”—ќ¬ и —Ћј¬яЌ!

ƒј ¬ќ—“јЌ”“ –”—јћ и —Ћј¬јћ на «јў»“”,

ƒ”’» ѕ–≈ƒ ќ¬ ЌјЎ»’ ,

ƒј »«√ќЌя“ ¬—® ѕЋќ’ќ≈,

что ѕќ—≈Ћ»Ћј—№ в Ќј—!

ƒј ќ„»—“я“ —≈–ƒ÷ј ЌјЎ» и —ќ«ЌјЌ»я,

от ¬—≈√ќ ѕЋќ’ќ√ќ и „”∆ќ√ќ,

да ¬≈–Ќ”“ к ∆»«Ќ» –ј«”ћ и ƒ”Ў» ЌјЎ»!



—Ћј¬ј –ќƒ” , Ћјƒ≈ , –”—јћ , —Ћј¬јћ и —ќЋЌ÷”!



ЋёЅ»ћ”ё ћќЋ»“¬”----—Ћј¬Ћ≈Ќ»≈ ћќ∆Ќќ ѕ–ќ»«Ќќ—»“№ и —¬ќ»ћ» —Ћќ¬јћ» ,

но ќЌј ƒќЋ∆Ќј Ѕџ“№ от ƒ”Ў» ,

и

¬јЎ ¬«√Ћяƒ и –” » —--ƒќЋ∆Ќџ Ѕџ“№ Ќјѕ–ј¬Ћ≈Ќџ в —“ќ–ќЌ” ¬ќ—’ќƒяў≈√ќ —ќЋЌ÷ј!

Ћ≈∆ј —»ƒя или —“ќя---на ¬јЎ≈ ”—ћќ“–≈Ќ»≈,

√Ћј«ј ћќ∆Ќќ «ј –џ“№ 

и

полностью 

–ј——ЋјЅ»“№—я,

”ЋџЅЌ”“№—я —ќЋЌџЎ ” и Ќќ¬ќћ” ƒЌё!

 

 

sf_ePFiySYc (604x378, 43Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќƒ. –ќƒ. –ќƒ. –ќƒ-“¬ќ–≈÷ ћ»–ќ«ƒјЌ»я. –ќƒ-—ќ«ƒј“≈Ћ№ ¬—≈Ћ≈ЌЌќ…. –ќƒ-ќ“≈÷ ¬—≈’ Ѕќ√ќ¬.

ƒневник

¬оскресенье, 26 ќкт€бр€ 2014 г. 15:54 + в цитатник

–ќƒ-¬≈–’ќ¬Ќџ… –”—кий Ѕќ√. ∆≈Ќј –ќƒј и ¬≈–’ќ¬Ќјя Ѕќ√»Ќя Ћјƒј.

–”—-—џЌ –ќƒј и Ћјƒј_ќ“≈÷ –”—кого на–ќƒа!

 

–од – слав€нский бог, создатель мира и отец первого поколени€ светлых богов (боги-отцы), ѕричина всех ѕричин, основатель и сущность мироздани€. Ёто жива€ мысль, твор€ща€ и створ€юща€, бесконечна€ в пространстве и времени. —лав€не считали, что изначально –од находилс€ внутри ћирового яйца, некоей пространственно-временной единице, лежащей за пределами быти€. ’от€, строго говор€, до –ода никакого быти€ и не было. » небыти€ тоже не было. ¬се сущее, свет и тьму создал –од. «–одил», как говорили наши предки, отсюда и происходит им€ этого великого бога.

 


≈диный бог –од создал мир таким, каким мы его знаем. ќн создал небо, землю, горы и реки. Ќаселил все это животными, рыбами и насекомыми. –од поделил мир на три части: ѕравь (мир, в котором жили его дети, боги), явь (наземный мир, который заселили животные, а затем и люди) и Ќавь (мир мертвых, в котором по некоторым вариантам трактовки древних легенд располагалось ѕекельное царство, оплот тьмы). –од посадил ћировое ƒрево (ƒуб) который кроной своей обу€л вышний мир, стволом своим пронизал мир земной, а корн€ми ушел глубоко в мир подземный. »з дыхани€ –ода по€вилась богин€ любви Ћада, котора€ в своем земном воплощении (птица —ва) летала по миру и доносила до всего живого волю –ода. ¬о врем€ творени€ мира также по€вились прабогини ƒол€ и Ќедол€, которые позже вместе с ћакошью будут плести нити божественных и человеческих судеб (по другой версии ƒол€ и Ќедол€ были рождены богами гораздо позже).

 


¬се было хорошо в мире. Ќо как-то неупор€доченно, ведь некому было следить за законами этого мира. » тогда единый бог –од создал —варога, великого бога-кузнеца, сковавшего стальные цепи, св€зывающие между собой все элементы мироздани€. “ак в мир пришла упор€доченность, а –од мог спокойно отдыхать на изнанке ¬селенной. —варог, таким образом, будучи первым и единственным сыном –ода, довершил его творение.


“акже вместе со слав€нским богом –одом иногда упоминаютс€ некие женские божества – рожаницы. Ќекоторые исследователи полагают, что под рожаницами можно понимать богинь Ћаду и Ћелю, а возможно и ∆иву.


–ода наши предки почитали издревле. Ётот бог считалс€ прародителем всего, быти€ и небыти€, он один воплощал в себе весь многообразный и разноплановый мир. »менно поэтому все самые важные слова в русском €зыке (–одина, родной, природа) происход€т от имени этого бога. “акже именем –ода слав€не называли наименьшие структурные единицы своего общества – роды.  стати слово «урод» у слав€н означало вовсе не то, что мы привыкли под ним подразумевать. ”род – означало первенец, первый ребенок в роду, человек, сто€щий у истока рода. ј человека глупого и страшного слав€не называли выродок.


‘актически –од – это древнейший архетип единого и бессмертного в пространстве и времени “ворца, создавшего весь обитаемый мир, от земли до звезд.

 

 

9069763455df (700x500, 99Kb)

 

 

“очное количество Ѕогов нам не известно. «а 1000 лет минувших с момента крещени€ –уси многое было забыто или потер€но. ƒа и из-за различи€ в произношении и терминах разных слав€нских диалектов, трудно сказать €вл€етс€ то или иное им€ только лишь синонимом или же это особое, отдельное Ѕожество. ƒостоверно известно о существовании как минимум —варога, Ћады, —трибога, —емаргла, ѕеруна, ¬елеса, ћакоши, ƒоли, Ќедоли, ƒажьбога, ярила,  упала, ’орса.

—уществование –ода, “риглава, —вентовита, Ѕелбога, „ернобога и ћатери —ыра «емли, как отдельных Ѕожеств достоверно не подтверждено и до сих пор оспариваетс€. “ак как –од, во многих источниках понимаетс€ не как "личность", а как "семь€". “.е. поклон€€сь –оду, поклон€ютс€ "семье слав€нских Ѕогов", "слав€нскому (на)–оду". “риглав, так же часто понимаетс€ не как отдельное божество, а как троица Ѕогов объединЄнных по какому-либо признаку. —вентовита и Ѕелобога часто воспринимают как разные имена одного Ѕога, т.е. на западе его зовут —вентовит, а на востоке Ѕелобог. ƒа и само существование Ѕелобога и „ернобога под вопросом. ≈сть мнение, основанное на том факте, что до XII века нет никаких упоминаний о этих Ѕожествах, что Ѕелобог и „ернобог по€вились во врем€ двоевери€, под вли€нием христианства. “ак как в это период родноверие и христианство существовали параллельно и перенимали те или иные качества друг друга. ¬ родноверии изначально не существовало чЄткого делени€ на чЄрное или белое, на добро и зло.  ак минимум у нас нет фактов доказывающих обратное. » по€вление „ернобога и Ѕелобога, есть следствие перенимани€ этой двойственности родноверием у христианства. ћать —ыра «емл€, часто понимаетс€ как ещЄ одно им€ богини ћакоши. “еперь постараемс€ рассмотреть каждого Ѕога подробнее и указать источники знани€ о них:

»сторические источники упоминающие Ѕогов:

¬елес

- «ѕовести временных лет»: под 6415 (907) г. «…и мужи его по –ускому закону кл€шас€ оружьемъ своим, и ѕеруном, богомъ своим, и ¬олосомъ, скотьемъ богомъ, и утвердиша миръ»

ѕерун

- «ѕовести временных лет»: под 6415 (907) г. «…и мужи его по –ускому закону кл€шас€ оружьемъ своим, и ѕеруном, богомъ своим, и ¬олосомъ, скотьемъ богомъ, и утвердиша миръ»

- «ѕовести временных лет»: под 6488 (980) г. «…» нача кън€жити ¬олодимеръ в  ыеве единъ. » постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: ѕеруна древ€на, а главу его сьребр€ну, а оусъ златъ, и ’ърса, ƒажьб’а и —триб’а, и —ъмарьгла, и ћакошь.»

- ¬ поучени€х против €зычества (Ћетопись русской литературы и древности т.IV, 89, 92, 97, 107): "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи ѕереуну, ’оурсу, вилам и ћокоши, упиремъ и берегын€мъ, ихже нарицають тридев€ть сестриниць, а инiи въ —варожитца верують"

—варог

- "»патьевска€ летопись", 1114 г.: "i огневе —варожичу мол€тс€, i чесновитокъ — богомъ, же его твор€тъ — егда оу кого будетъ пир, тогда же кладутъ в ведра i иъ чаши, и пьютъ о iдолехъ своiхъ, весел€шись не хужьши суть еретиковъ”

- ¬ хронике »оанна ћалалы (XII в.): «“ъ же ‘еоста закон устави женам за один мужь пос€гати… а иже прелюбы деющи, казнити повелеваше, сего ради прозваше и бог —варог … и посем царствова сын его, именем —олнце, его же наричють ƒажьбог».

- ¬ поучени€х против €зычества (Ћетопись русской литературы и древности т.IV, 89, 92, 97, 107): "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи ѕереуну, ’оурсу, вилам и ћокоши, упиремъ и берегын€мъ, ихже нарицають тридев€ть сестриниць, а инiи въ —варожитца верують"

—трибог

- "—лове о ѕолку »гореве": "—е ветри, —трибожи внуци, веют с мор€ стрелами на храбры€ полкы »горевы"

- «ѕовести временных лет»: под 6488 (980) г. «…» нача кън€жити ¬олодимеръ в  ыеве единъ. » постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: ѕеруна древ€на, а главу его сьребр€ну, а оусъ златъ, и ’ърса, ƒажьб’а и —триб’а, и —ъмарьгла, и ћакошь.»

- "Ћетопись русской литературы и древности" т.IV, 99, 108-9: "кумирьскую жертву €д€ть... верують —трибога, ƒаждьбога и ѕереплута, иже верт€чес€ ему пiють в розех"

ƒажьбог

- "—лове о ѕолку »гореве": "“огда при ќлзе √ориславличи се€шетс€ и раст€шеть усобицами, погибашеть жизнь ƒаждьбожа внука, в кн€жих крамолах веци человекомь скратишась"

- «ѕовести временных лет»: под 6488 (980) г. «…» нача кън€жити ¬олодимеръ в  ыеве единъ. » постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: ѕеруна древ€на, а главу его сьребр€ну, а оусъ златъ, и ’ърса, ƒажьб’а и —триб’а, и —ъмарьгла, и ћакошь.»

- ¬ хронике »оанна ћалалы (XII в.): «“ъ же ‘еоста закон устави женам за один мужь пос€гати… а иже прелюбы деющи, казнити повелеваше, сего ради прозваше и бог —варог … и посем царствова сын его, именем —олнце, его же наричють ƒажьбог».

- "Ћетопись русской литературы и древности" т.IV, 99, 108-9: "кумирьскую жертву €д€ть... верують —трибога, ƒаждьбога и ѕереплута, иже верт€чес€ ему пiють в розех"

’орс

- ¬ поучени€х против €зычества (Ћетопись русской литературы и древности т.IV, 89, 92, 97, 107): "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи ѕереуну, ’оурсу, вилам и ћокоши, упиремъ и берегын€мъ, ихже нарицають тридев€ть сестриниць, а инiи въ —варожитца верують"

- «ѕовести временных лет»: под 6488 (980) г. «…» нача кън€жити ¬олодимеръ в  ыеве единъ. » постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: ѕеруна древ€на, а главу его сьребр€ну, а оусъ златъ, и ’ърса, ƒажьб’а и —триб’а, и —ъмарьгла, и ћакошь.»

- "—лове о полку »гореве": "¬сеслав кн€зь людем суд€ше, кн€зем грады р€д€ше, а сам в ночь волком рыскаше; из  ыева дорискаше до кур “муторокан€, великому ’орсови волком путь прерыскаше".

ћакошь

- "—лово об »долах" 15 века: "требу кладутъ и твор€т... ћокошьи диве.... мажютъ ≈катию богыню, сию же деву твор€тъ и ћокошь чтут."

- «ѕовести временных лет»: под 6488 (980) г. «…» нача кън€жити ¬олодимеръ в  ыеве единъ. » постави кумиры на хълму вне двора теремьнаго: ѕеруна древ€на, а главу его сьребр€ну, а оусъ златъ, и ’ърса, ƒажьб’а и —триб’а, и —ъмарьгла, и ћакошь.»

- ¬ поучени€х против €зычества (Ћетопись русской литературы и древности т.IV, 89, 92, 97, 107): "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи ѕереуну, ’оурсу, вилам и ћокоши, упиремъ и берегын€мъ, ихже нарицають тридев€ть сестриниць, а инiи въ —варожитца верують"

 оротко о Ѕогах:

¬елес

“ак же часто его называют ¬олос, очень часто его противопоставл€ют ѕеруну, как его сопернику, скорее всего, именно по этой причине его идол ¬ладимир не поставил на том же капище, дабы не было между ними соперничества, а каждый своим делом занималс€. ѕокровитель скота и домашней живности, по всей видимости, именно этим и объ€сн€етс€ место дл€ его капища, оно находилось у торговых площадей, где-то ближе к пристани (в месте, где скапливалось наибольшее количество живности от торговцев). —кот всегда считалс€ символом благополучи€, а следовательно торговцам не было смысла ходить на гору, поэтому капище и сто€ло р€дом с ними.  н€зь —в€тослав в своей кл€тве упоминал: «≈сли они предадут ѕеруна – пусть их посечет их же оружие, если предадут ¬олоса – пусть пожелтеют как золото». «начит, в какой-то мере ¬елес был не только «скотьим богом», но и покровителем торговцев, а следовательно богом золота и благополучи€. ”поминание о нЄм встречаетс€ так же в повести временных лет: «» кл€шас€ оружьем своим и ѕеруном богом своим и ¬олосом скотием богом…». ј.Ќ. ¬еселовский св€зывает его им€ с балтийскими словами wilis, wilci – покойник и умершие, тракту€ это таким образом: загробный мир это пастбище, а ¬елес пастух их душ. — этим же св€заны ритуалы принесени€ в поминальную жертву некоторых животных. “ам же у балтийских народов почиталось некое божество ¬иелон. ¬ день поминовени€ усопших они закалывали свинью и приглашали это божество за стол, а после трапезы сжигали свиные кости.ѕосле крещени€ об€занности ¬елеса перешли к Ќиколаю „удотворцу и уже он стал покровителем всЄ того же домашнего скота, тех кто ходит по морю в частности купцов. » по сей день он наиболее почитаемый св€той.

ѕерун

—читалс€ покровителем кн€зей и дружины, воинов защитников. ¬первые встречаетс€ в «ѕовести временных лет» 907.: «ќлега с мужами его водили в кл€тве по закону русскому, и кл€лись те своим оружием и ѕеруном, их богом, и ¬олосом, богом скота, и утвердили мир». ѕосле чего перед ним кл€лись »горь: «ѕризвал »горь послов, и пришел на холм, где сто€л ѕерун», —в€тослав: «≈сли же не соблюдем мы чего-либо из сказанного раньше, пусть € и те, кто со мною и подо мною, будем прокл€ты от бога, в которого веруем, — от ѕеруна и ¬олоса». Ќу и ¬ладимир тоже до поры почитал его, пока не вздумал крестить –усь огнЄм и мечом. ѕерун – почти как «евс, повелевал громом и молнией. Ѕыл вооружен палицей, луком и стрелами, а так же топором. ќб этом существует не одно этимологическое упоминание в виде названий (белор. ѕ€рун, лит. Perkūnas, латыш. Pērkons, индоевропейский ѕарджань€). ј так же во многих €зыках и по сей день сохранилось в виде национально-обр€довых поговорок: в белорусском €зыке «Ќ€хай м€не п€рун забье!», на «ападной ”краине прокл€тие: “Ѕодай тебе ѕерун побив!”, а польское застолье бывает не обходитс€ без выражени€: “A kto z nami nie wypije, niеch go Piorun trzasne” (до сих пор с польского €зыка слово piorun переводитс€ как “удар молнии”).

—варог

—варог – отец ƒаждьбога. ¬ хронике »оанна ћалалы (XII в.): «“ъ же ‘еоста закон устави женам за один мужь пос€гати… а иже прелюбы деющи, казнити повелеваше, сего ради прозваше и бог —варог … и посем царствова сын его, именем —олнце, его же наричють ƒажьбог». —уществует несколько версий: 1) —варог с санскр. svarga «небо, небесный». 2) ¬. …. ћансикки, считает, что румынами у слав€н были заимствованы слова sfarogŭ, švarogŭ «сухой, пылающий». 3) ћ. ‘асмер св€зывает им€ —варог со словами: svara, svarь – то есть, «спорить, наказывать». Ѕ. –ыбаков считает, что —варог – покровитель кузнецов, кузнечного дела. ѕривод€ в своей книге такие строки из повести временных лет: «…въ вpем€ цаpства его спадоша клеще с небесе, нача ковати оpyжье… “ъ же ‘еоста закон yстави женам: за един мyжь посагати и ходити говеющи [воздеpжанно]… и въстави единомy мюжю единy женy имети и жене за один мyжь посагати јще ли кто пеpестyпить – да ввеpгyть и в пещь огненy (сего pади пpозваша и —ваpогом)», – что в общем-то не противоречит ни одной из этимологических версий, а скорее дополн€ет их. ≈сть правда и совсем странна€ теори€, что —варог был верховным богом восточных слав€н, который был чем-то вроде христианского бога – еЄ выдвинул  лимов ≈.¬. в статье «ћонотеизм восточных слав€н». Ќо эта теори€ ничем не подтверждаетс€. ’от€ еЄ с радостью вз€ли себе на вооружение нео€зычники (инглинги, староверы, родноверы) и на данный момент пропагандируют именно еЄ. Ѕольше о —вароге, к сожалению, ничего не известно…

—трибог

„етвЄртый по счЄту идол установленный ¬ладимиром. ѕохоже, €вл€етс€ продолжением ƒажьбога, может его брат, может ещЄ кто… ¬ «—лове о ѕолку »гореве» упоминаетс€: «—е ветри, —трибожи внуци, веют с мор€ стрелами на храбры€ полкы »горевы» – это абсолютно точно указывает на св€зь —трибога с атмосферой и, стало быть, с ветрами. Ёто вполне оправдывает его св€зь в повести временных лет с дажьбогом через союз “и”: «ƒажьб’а и —триб’а» – одно солнце все ростки попалит, и без ветров — дождей не придЄт. —трибог упоминаетс€ также в древнерусских поучени€х против €зычества. Ётимологически € раздел€ю точку зрени€ ќ. Ќ. “рубачЄва, который считает необоснованными попытки найти в слове —трибог индоевропейский архаизм или иранизм, он вполне допустимо обосновывает: слав. *sterti – «распростран€ть, простирать», то есть ветер простирающийс€ вдоль полей, лугов.

ƒажьбог

“ретий по счЄту идол установленный ¬ладимиром. ƒаждьбо́г, ƒажьбо́г (др.-рус. ƒажьбогъ, южнослав. ƒабог, ƒайбог) – один из главных богов в восточнослав€нской мифологии, бог плодороди€ и солнечного света, предок кн€зей и вообще русских людей. ѕоклонение солнцу встречаетс€ во всех религи€х в той или иной мере. —оответственно это никак не могло обойти и восточных слав€н. ¬се народы мира обращались к солнцу как к отцу или матери плодороди€, чтобы оно подарило им пышный урожай, а обр€ды были попул€рны до XX века. ƒа и не нужно ходить за примерами до сих пор христиане мол€тс€: ’леб наш наущный, даждь нам днесь. » до сих пор во многих христианских книгах “риединый Ѕог изображЄн на фоне солнца. ѕредставлени€ о солнце как ком-то живом прочно закрепились лингвистически: “солнце встало”, “солнце село”, “солнце уже не то, почти не греет”. «начение ƒажьбога как бога солнца лучше всего прослеживаетс€ в летописи 1114г. византийского хронографа ћалалы: “» по семъ царства сынъ его (—варога), именемъ —олнце, его же наричють ƒажьбог… —олнце царь, сынъ —вароговъ, еже есть ƒажьбогъ, бе бо мужъ силенъ”. Ётимологи€ этого слова по мнению ћ. ‘асмера это им€ образуетс€ из древнерусского повелительного наклонени€ дажь — «дай» и *bogъ — «счастье, благососто€ние», стало быть ƒаж(д)ьбог – «дающий благососто€ние». ѕроисхождение не пон€тно и неизвестно.

’орс

Ћ. Ќидерле, да и многие другие учЄные считают, что ’оpс, или ’pъсъ, им€ не слав€нское и образовалось скорее всего из иранских €зыков: ср. авест. hvarə xšaētəm; пехл. xvaršêt; перс. xuršēt «си€ющее солнце»; осет. хур «солнце»; и возможно дpевнеевpейского khores, kheres (пехлев. khorsed) – солнце. Ѕолее конкретное упоминание о ’орсе содержитс€ в “—лове о полку »гореве”: ¬сеслав кн€зь людем суд€ше,  н€зем грады р€д€ше, ј сам в ночь влъком рыскаше »з  иева дорискаше до кур “муторокан€ ¬еликому ’ръсови влъком путь прерыскаше “аким образом, многие учЄные разъ€сн€ют это как метафору восхода солнца, с которым и св€зывают ’орса. Ќо, по мнению ¬.¬.»ванова и ¬.Ќ.“опорова, такое толкование не очевидно. ѕо их мнению ’орс св€зан не с солнцем, а с мес€цем. — этим вполне можно согласитьс€ вспомнив «Ѕеседу трЄх св€тителей»: “ƒва ангела громна€ есть, елленскiй старецъ ѕерунъ и ’орсъ жидовинъ, два еста ангела молнiина.” – совершенно логично, что ѕерун рассматриваемый ранее бог грома и молний, а если ƒажьбог – бог солнца, то ¬ладимиру незачем было ставить два идола богам-громовержцам и один он установил богу ночного светила (мес€ца, луны).

ћакошь

≈динственное божество женского пола в пантеоне богов установленных кн€зем ¬ладимиром. Ћ.Ќидерле в своих трудах считает, что о ћакоши нам вообще ничего не известно, потому что упоминаетс€ она только в летописи Ќестора, да ещЄ и в русских проповед€х против €зычества. ќднако предполагает, что раз из древнерусских текстов выходит им€ ћокошь, а из греческого malakia – означающего онанизм и половую слабость, – то ћакошь или ћокошь, была божеством подобным јфpодите или јстаpте. — другой же стороны в русских пословицах и до сих пор сохранилось упоминании о ћакоши, как о пр€женеце: «Ќе оставл€й кужель, а то ћокоша спр€дет». „то даЄт нам основание соотнести еЄ с германскими Ќорнами и греческими ћойрами – богин€ми пр€дущими нити жизни (одна дарует, втора€ определ€ет, треть€ перерезает). ¬ целом же, это никак не противоречит утверждению Ћ.Ќидерле, что ћакошь была похожа на јфродиту, потому что человеческое плодородие и определ€ет его дальнейшую судьбу, будет ли он жить (продолжит ли род или его нить оборвЄтс€). —в€щенным днЄм ћакоши считалась п€тница, в этот день женщинам не разрешалось ткать и пр€сть (видимо это как-то св€зывалось с тем, чтобы они не мешали пр€сть Ѕогине определ€ющей и пр€дущей судьбу). ѕоэтому, нам представл€етс€ возможность предположить, что с приходом христианства образ перешЄл в образ ѕараскевы (с греч – «п€тница»): христианской мученицы, погибшей при императоре ƒиоклетиане. ¬ день св.ѕараскевы так же не разрешалось пр€сть, ткать, м€ть лЄн. ѕараскева считалась покровительницей незамужних женщин.

 то верховный Ѕог у слав€н?

Ѕыл ли на –уси верховный бог, вопрос спорный, точной информации об этом нет. ќдни считают, что верховным Ѕогом был –од, другие называют ѕеруна. —корее всего дл€ каждого человека верховным был свой бог.  ак пример, дл€ кузнецов, верховным был —варог, бог ассоциирующийс€ с огнем, кузницей и творением. ƒл€ воинов, дружинников верховным был ѕерун, бог воин и защитник.

—лава Ѕогам слав€нским! —лава ѕредкам нашим!

 

 

02 (2) (275x400, 117Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ »ћ≈Ќј. »ћя –”—— ќ≈. »ћ≈Ќј »ћ≈Ќј »ћ≈Ќј.

ƒневник

„етверг, 07 јвгуста 2014 г. 21:32 + в цитатник

»ћ≈Ќј –”—— »≈. –”—— »≈ »ћ≈Ќј.

»ћ≈Ќј »ћ≈Ќј »ћ≈Ќј. »ћя »ћя »ћя. –”—— ќ≈ »ћя. »ћя –”—— ќ≈.

 

 

 

–јЌ№Ў≈ –”—— »ћ ƒ≈“яћ ƒј¬јЋ» ---–”—— »≈ »ћ≈Ќј!  
   »ћя »ћ≈≈“ ќ√–ќћЌќ≈ «Ќј„≈Ќ»≈ в ∆»«Ќ» „≈Ћќ¬≈ ј!    
    Ќј«џ¬јЋ» “ј ... ј ќ√ќ „≈Ћќ¬≈ ј   ’ќ“≈Ћ» ¬»ƒ≈“№ в Ѕ”ƒ”ў≈ћ!  
     ≈—Ћ» Ќј«¬ј“№ ...–≈Ѕ≈Ќ ј...Ќјѕ–»ћ≈–...√≈–ќ…...ќЌ “ј »ћ и —“јЌ≈“!
...Ќќ ≈—Ћ» Ќј«¬ј“№ HEROY (герой-по английски)!
 
 “ќ –≈Ѕ≈Ќќ  √≈–ќ≈ћ не —“јЌ≈“!  
ѕќ“ќћ” , что у HEROY  Ќ≈“ ѕќЌя“Ќќ√ќ...–”—— ќ√ќ —ћџ—Ћј!     
 
ѕ–≈∆ƒ≈ „≈ћ Ќј«џ¬ј“№ –≈Ѕ≈Ќ ј...100 –ј« ѕќƒ”ћј…“≈!
ато ƒјƒ»“≈ ќ„≈–≈ƒЌ”ё---—ќЅј„ьё  Ћ»„ ”!  
 
 
   Ѕелослав (а) - происходит от корней Ѕ≈Ћ - белый, белое и —Ћј¬ - славить. —лав€щий Ѕелое (например, ƒобро и —вет, иными словами всЄ хорошее, доброе, светлое, св€тое). 
Ѕерислав (а) - происходит от слова Ѕ–ј“№ и корн€ —Ћј¬ - славить. Ѕерущий —лаву, забот€щиес€ о —лаве. 
Ѕлагослав(а) - происходит от слова ЅЋј√ќ и корн€ —Ћј¬. —лав€щий Ѕлаго, ƒобро. 
Ѕорислав (а) - происходит от слова Ѕќ–№Ѕј и корн€ —Ћј¬. Ѕорющиес€ за —лаву. 
Ѕратислав(а) - происходит от слова Ѕрат, Ѕрати€ и корн€ —Ћј¬. —лав€щий Ѕратство, ≈динство (например, ратное). 
Ѕронислав (а) - происходит от слова Ѕронь и корн€ —Ћј¬. «ащитник —лавы, оберегающий —лаву. 
 
¬елеслав (а) - происходит от имени —лав€нского Ѕога ¬елеса и корн€ —Ћј¬. —лав€щий Ѕога ¬елеса. 
¬етрослав (а) - происходит от слова ¬етер и корн€ —Ћј¬. —лав€щий ¬етер (1 из 4 стихий ћироздани€). 
¬едослав (а) - происходит от слова ¬еда («нание) и корн€ —лав. —лав€щий ¬еды («нани€). 
“вердислав (а) - происходит от слова “вердь и корн€ —лав. —лав€щий “вердь (т.е. «емлю, 1 из 4 стихий ћироздани€) 
ƒоброслав (а) - происходит от слова ƒќЅ–ќ и —Ћј¬. —лав€щий ƒобро. 
–одослав (а) - происходит от корней –ќƒ и —Ћј¬ - славить. —лав€щий –ќƒ. 
–одислав (а) - тоже значение, что и у –одослав(а,ы). —лав€щий –ќƒ и –ќƒичей. 
¬елислав (а) - происходит от слов ¬еличие и —лава. ¬елика€, больша€ слава. 
ƒревослав(а) - происходит от слова ƒрево (дерево) и корн€ —Ћј¬. —лав€щий ƒрево 
–адислав (а) - происходит от слова –адеть (заботитс€) и корн€ —Ћј¬ - славить. «абот€щийс€ или радеющий о —лаве. 
¬ладислав (а) - происходит от слов ¬ладеть и корн€ —лав. ¬ладеющий —лавой.
¬олодислав (а), сокращЄнно ¬лад (а) - то же самое значение, что и у ¬ладислав (а, ы). 
–остислав(а) - происходит от слова –ќ—“ и корн€ —Ћј¬. ¬озрастающа€, растуща€ —лава. 
–астислав(а) - тоже значение, что и у –остислав(а, ы). 
—ветослав (а) - происходит от корней —¬≈“ и —Ћј¬. —лав€щий —¬≈“. 
—ветислав (а) - тоже значение, что и у —ветослав(а, ы). 
—в€тослав (а) - —в€щенна€ —лава, т.е. Ѕожественна€ —лава. 
—танислав (а) - происходит от слова —“јЌ и корн€ —Ћј¬. ”станавливающий, став€щий —лаву. 
¬оислав (а) - происходит от слов ¬оин и корн€ —лав. —лавный, прославленный ¬оин. 
¬оротислав (а) - происходит от слов ¬оротить (возврат, возвращать) и корн€ —лав. ¬озвращающий —лаву. 
¬енцеслав (а) - происходит от слов ¬енчать и корн€ —лав. ”венчанный —лавой. 
ќгнеслав (а) - происходит от слова ќгонь и корн€ —Ћј¬. —лав€щий ќгонь (1 из 4 стихий ћироздани€) 
«ореслав (а) - происходит от слова «ар€ и корн€ —лав. —лав€щий «орю. 
«ареслав (а) - тоже значение, что и у «ореслав(а, ы). 
яробор - борющиес€ с яром (—олнцем, ярилом), стойкий. 
„аслав (а) - происходит от слов „а€ть и корн€ —лав. „ающий, жаждающий —лавы. 
Ћюбослав (а) - происходит от слов Ћюбить и корн€ —лав - —лавить. Ћюб€щий —лаву. 
¬сеслав (а) - происходит от слов ¬сЄ и корн€ —лав. ¬сеслав€щий, знаменитый. 
¬€чеслав (а) - происходит от слов ¬€чить "говорить" и корн€ —лав. —лав€щий –ечь.
¬ечеслав (а) - происходит от слов ¬ече "сход старейшин" и корн€ —лав - —лав€щий ¬ече.
¬семил (а) - всеми любимый, всем милый. 
–одосвет - ќсвещающий –ќƒ (например, своими достижени€ми и благими делами, выдающиес€ личность), —вет –ќƒа. 
–одовест - ¬естник –ќƒа. 
«венислав (а) - звен€щий, оглашающий о славе. 
«има - сурова€, беспощадна€. 
ярослав (а) - происходит от корней я– - ярило (—олнце) и —лав - славить, славление. —лав€щий ярило (—олнце). 
Ћадислав (а) - происходит от имени Ѕогини-ћатушки Ћады - и корн€ —Ћј¬ - славление, славить. —лав€щий Ћаду-ћатушку. 
ћирослав (а) - происходит от слова ћир и корн€ —лав. —лав€щий ћир. 
—лавомир (а) - тоже значение, что и у ћирослав(а, ы) 
ћстислав (а) - происходит от слова ћ≈—“№ и корн€ —Ћј¬. —лав€щий ћесть. 
Ћюбовь - любима€. 
Ћюбава (Ћюба) - то же самое значение, что и у Ћюбовь. 
ярисвет (а) - происходит от слов яр(и) (ярило) и —вет. —олнца —вет. 
яросвет (а) - то же самое значение, что и у ярисвет (а, ы). 
Ћюбомир (а) - происходит от слов Ћюбить и ћир. Ћюб€щий ћир. 
ћиролюб (а) - то же самое значение, что и у Ћюбомира. 
ƒобронрав (а) - происходит от слов ƒобро и Ќрав. ƒобрый Ќрав (характер). 
–атибор - происходит от слов –ать и Ѕорьба. –атный Ѕоец (–атник). 
яромир (а) - происходит от слов яр (ярило) и ћир. —олнечный ћир. 
ƒобросвет (а) - происходит от слов ƒобро и —вет. ƒобрый —вет. Ќесущий ƒобро. 
—ветополк - происходит от слов —вет и ѕолк. —ветлый ѕолк. ѕолк, несущий —вет. 
ярополк - происходит от слов яр (ярило) и ѕолк. ѕредводитель —олнечного ¬ойска, ¬ойск —вета и ƒобра. 
—в€тополк - происходит от слов —в€той и ѕолк. —в€щенный (Ѕожественный) полк. 
Ћютомысл - мысл€щий люто, €ростно, энергично. 
¬ладимир (а) - ¬ладеющий ћиром. 
«латомир (а) - происходит от слов «лат и ћир. «олотой ћир. 
«латоцвет (а) - происходит от слов «лат и ÷вет. «олотоцветна€. 
«лата - сокращЄнное им€ от «латоцвет (а, ы). 
ƒрагомир (а) - дороже мира. 
Ћада - любима€, мила€. 
Ћюбим - любимый. 
√оразд - искусный, способный. 
√орислав (а) - гор€щий во славе. 
¬€чко - √оворливый от слова "в€кать" 
∆изномир - живущий в мире. 
∆дан (а) - долгожданное дит€. 
¬€тич - представитель –ќƒа ¬€тичей. 
¬севолод -  всем владеющий. 
 расимир (а) - прекрасный и мирный. 
ƒубын€ - подобный дубу, несокрушимый. 
Ћучезар (а) - свет€щий Ћуч. «ар€щий, озар€ющий лучом (света). 
¬елимудр - происходит от слов ћудрость и ¬еличие. ¬елика€ мудрость, великий мудрец. 
Ѕудимир (а) - происходит от слов Ѕудить и ћир. Ѕуд€щий, пробуждающий мир. 
¬елимир (а) - происходит от слов ¬еликий и ћир. ¬еликий (Ѕольшой) мир. 
“воримир (а) - происходит от слов “ворить и ћир. —оздающий, твор€щий мир. 
ярилин (а) - происходит от слова ярило (—олнце). —олнечный, позитивный, жизнерадостный. 
Ћадимир (а) - происходит от слов Ћад и ћир. Ћад€щий с миром. 
—ветлан (а) - светлый, чистый душой. 
—ветовид - происходит от слов —вет и ¬ид. ¬ид€щий —вет, прозорливый. 
—вентовид - то же самое значение, что и у —ветовида. 
—танимир (а) - происходит от корн€ —тан и слова ћир. ”станавливающий мир. 
“ихомир (а) - происходит от слов “ихо и ћир. “ихий и мирный. 
—нежана - беловолоса€, холодна€. 
—то€н (а) - крепкий, несгибаемый. 
»з€слав (а) - от имени »з€ и корн€ —лав-. 
»скрен - искренний. 
»скра - женска€ форма имени »скрен. 
’ладовзор - происходит от слов ’лад и ¬зор. ’олодный ¬зор (взгл€д). 
—ветозар (а) - происходит от слов —вет и корн€ «ар. ќзар€ющий —ветом. 
“вердимир (а) - происходит от слов “вердь и ћир. “вЄрдый мир. 
–атмир (а) - защитник мира. 
–адосвет (а) - происходит от слов –адость и —вет. ќсвещающий радостью. 
–адость - радость, счастье. 
–адигост - происходит от слов –адеть и √ость. радеющий, забот€щиес€ о госте (другом человеке). 
Ѕогумил (Ѕогомил) - милый Ѕогу. 
√радимир (а) - ограждающий мир. 
√радислав (а) - ограждающий славу. 
√одослав - кн€зь бодричей-рарогов. 
√остемил - милый другому (гостю). 
√орын€ - подобный горе, громадный, несокрушимый. 
Ћюдмил (а) - милый люд€м. 
ƒобролюб - Ћюб€щий ƒобро. ƒобрый и милый. 
ћилан (а) - милый, милейший. 
ћечислав (а) - происходит от слов ћеч и корн€ —лав - славить. —лав€щий ћеч. 
ћечеслав (а) - тоже самое значение, что и у ћечислав (а, ы). 
–ада - то же самое значение, что и у –адость. 
–адим - прародитель –адимичей. 
–адмила - происходит от слов –адеть и корн€ ћил. –адеюща€, заботлива€ и мила€. 
ѕересвет - очень светлый, наисветлейший, пресветлый  
ћолчан (а) - происходит от слова ћолчание. ћолчаливый, неразговорчивый (бука). 
ћилослав (а) - происходит от корней ћил и —лав. —лав€щий милость, милостивый. 
¬елеша - женское им€, произошедшее от Ѕога ¬елеса. 
Ќадежда - надежда, надеющиес€ на лучшее. 
Ќадежа - то же самое значение, что и у Ќадежды. 
Ќекрас - некрасивый. 
Ќевзор - невид€щий. 
Ћюбомила - любому мила€. 
¬олин-¬ольный,¬олевой.

„еловек..прокоментировал..мол длинные...но они не имеют русского смысла..и это не имена а клички! 
 
вот ссылочка...здесь еще имена
 
Ћјƒ-красивый,спокойный
–”—-русский,один из богов
я–-солнышко,бог солнца
 –ј—-красивый
—¬≈“-светлый,чистый
ћ»–-спокойный,миролюбивый
–ќƒ-основатель,создатель
”ћ-очень умный
√≈–ќ…-’–јЅ–≈÷-¬»“я«№-Ѕќ√ј“џ–№(уважающий бога)
¬ќЋ’¬-знающий веды,много знающий,хранитель рун-букв (147 было раньше)
–јƒ-гостеприимный
ƒј–-подарок,счастливчик
—ћ≈Ћ-смелый,храбрый
ћ”ƒ–-мудрец,ученый
ћЌќ√ќ Ѕ” ¬ в »ћ≈Ќј’(ƒЋ»ЌЌџ≈)...
¬ќ“ ћќ» Ћ»„Ќџ≈ ¬ј–»јЌ“џ...≈—Ћ»  ќћ” Ќјƒќ ѕќƒ »Ќ” ≈ў≈...
Ќќ ѕ–ќ—“ќ —јћ» ...Ќј —≈ ”Ќƒ” ¬ Ћё„»“≈ ћќ«√-Ћќ√» ”...
√Ћј¬Ќќ≈ в »ћ≈Ќ»--- ќ–≈Ќ№ —Ћќ¬ј!!!    ј ƒјЋ№Ў≈ ¬—≈ «ј¬»—»“ от ¬ј—!!!
 
» от “ќ√ќ... ј »ћ ¬џ ’ќ“»“≈ ¬»ƒ≈“№...—¬ќ≈√ќ Ѕ”ƒ”ў≈√ќ –≈Ѕ≈Ќ ј!
 
                                     √ќ–ƒџћ –”—— »ћ „≈Ћќ¬≈ ќћ!...или существом с —обачей кличкой!
 
                                          что здесь сложно выговорить!
 
                                                                     Ќќ Ё“ќ-»ћ≈Ќј!
 
–убрики:  ѕќЋ≈«Ќќ≈! –ј«Ќќ≈!

ћетки:  
 омментарии (0)

¬≈ƒџ ѕ≈–”Ќј-Ќј—Ћ≈ƒ»≈ ѕ–≈ƒ ќ¬. ¬≈ƒџ. –”—— »≈ Ѕќ√».

ƒневник

„етверг, 31 »юл€ 2014 г. 16:48 + в цитатник

         —Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√». –”—— »≈ Ѕќ√».  Ќ»√ј ¬≈Ћ≈—ј. —Ћј¬яЌ— »≈ ¬≈ƒџ. –”—— »≈ ¬≈ƒџ.

 

 

 Ќј—ЋѢƒ»≈ ѕ–Ѣƒ ќ¬ЏЏ. 


ѕращур-–од, –одъ Ќебесный!


”крепи сердце моЄ в —вѧтои ¬ѣре, даруй мне ћɣдрость и —илу ѕрѣдковъъ моих, сынов и внуков “воих. ƒаруи счастье и миръ народам “воим, ныне и присно, и от века до века!
“ако бысть, тако еси, тако буди!


Ќаши ѕрѣдки оставили нам большое ¬ѣдическое Ќаслѣдие. ¬ѣды – это древнейша€ ћɣдрость, котора€ передавалась из поколени€ в поколение, хранилась во многих –одах, причем разные роды хранили свою часть общего Ќаслѣди€. ѕолное Ќаслѣдие сохран€ли жрецы – ¬ѣдуны на прот€жении многих тыс€ч и миллионов лѣтъ.


¬ лѣто 2506 от —ћ«’ в мес€ц –амхат 32 дн€ (3002 год до –.’.) на —овете —тарейшин, или как раньше говорили,  руге ¬ѣдичей, произошло разделение мнений по поводу хранени€ ћɣдрости, св€занное с тем, что часть ћɣдрости копировалась и переносилась в другие территории и там оставл€лась на хранение. ѕочему произошли споры? Ѕыл первый ’`арийский поход в ƒравидию.  огда с ћɣдрости ћироси€ни€ была сн€та копи€, сделан был дубликат, его унесли в ƒравидию с собой и там начали обучать из местные народов, чтобы их отлучить от культа  али, негроидные народы, т.е. древних индусов, им принесли ћɣдрость ћироси€ни€. ћироси€ние по-слав€нски это аббревиатурное – –»√, а ћɣдрость – это ¬Ѣƒј т.е. –»√¬Ѣƒј. “.е они принесли им первую книгу. » многие жрецы были против того потому, что они говорили, что пока мы храним, она у нас незыблема, а если она будет хранитьс€ в другом народе, т.е. они и встанут на правильный путь развити€, но они могут переделывать еЄ под себ€, вносить какие-то свои дополнени€, изменени€, и могут исказить. Ќо не сразу переписать и исказить, а это может быть на прот€жении столетий и даже тыс€челетий понемногу будут мен€ть. 


ѕоэтому  руг разделилс€ на 2 части: 


ѕерва€ группа - ¬ѣдунов говорили, что все знани€ от ѕрѣдковъ и Ѕогов должны сохран€тьс€ в чистоте и неизменности и познавать их нужно при помощи определенных обр€дов. » вот когда познание ¬ѣдъ совмещаетс€ с обр€довой стороной только тогда человек будет постигать ћɣдрость ѕрѣдковъ и, познава€, будет достигать гармонии ƒуха и совершенства. ¬от так вот говорили ¬ѣдуны.


¬тора€ группа – ¬олхвы говорили, что не стоит при переселении на новые территории брать с собой горы —антий, на которых записана ћɣдрость Ѕоговъ и ѕрѣдковъ. „еловеку достаточно хранить знание обр€дов в чистоте и неуклонно соблюдать все обр€ды, заповѣди, законы и тогда на человека снизойдет просветление, его разум соединитс€ с –одовой пам€тью, котора€ и откроет человеку ƒревнюю ћɣдрость, оставленную Ѕогами и ѕрѣдками.


“акой спор между ¬ѣдичами и ¬олхвами. ¬ѣдичи говор€т, что надо сохранить ¬ѣды неизменными и обр€ды, при помощи которых мы почитали, совершили обр€д и приступаем к познанию. ¬олхвы говор€т, нет, надо в чистоте соблюсти обр€д и тогда, соединившись с –одовой пам€тью, наши же ѕрѣдки все это знали – значит это все заложено в нас от рождени€, поэтому мы все равно при помощи обр€дов придем к этому знанию. 


“.е. и у тех, и у других уже был накопленный опыт, что это так. Ќо при этом ¬ѣдуны

хранили в чистоте, и они носили копии и в ƒравидию, и в —кандинавию, и на территорию современной ≈вропы, и в ѕерсию, и в “акемию, ≈гипет и везде они с собою брали копии. 
Ќо были среди жрецов, которые не присоединились ни к ¬ѣдунам, ни к волхвам. 
»х было 9. Ёто были ∆рецы-хранители ѕервичного »значального огн€, т.е. »нглии. Ёти 9 жрецов из ¬ѣликого  апища »нглии, они и назывались ’ранител€ми »нглии. ¬ѣликое капище »нглии состо€ло из 4 храмов – 3 верхних храма и остожница – 4-ый храм. Ќо вот эти 9 жрецов из верхних 3-х храмов, их по 3 на каждом, они совершали определенные обр€ды, которых не делали другие, т.к. они их не знали просто. ¬последствии вот этих жрецов, обр€ды, которые они проводили в литературе, их называли как? »х называли жрецы, провод€щие ћистерии Óдина. ќни говорили, что все законы, обр€ды должны оставатьс€ в чистоте, и какое бы решение ни прин€л —овет, они - останутс€ при своем мнении.
ѕолучилось так, вот  руг жрецов – одна группа из 45 –ти жрецов она была за первый вариант – снимать копии, идти в другие страны и там сохранить, если даже здесь будет утер€но, то там сохранитс€, т.е. чтоб враг не украл ћɣдрость – пускай она у него и хранитс€, и пусть он еЄ познает, вреда не наносит.


¬торые 45 жрецов говорили, что надо соблюдать обр€д, и тогда через обр€д человек прикоснетс€ к ћɣдрости …


» 9 жрецов – остались при своем мнении: все должно оставатьс€ незыблемым, сохран€тьс€ в чистоте все обр€ды, вс€ ћɣдрость, и она должна находитьс€ там, где находитс€. “.е. вс€ ћɣдрость, котора€ есть у жрецов, жрецы должны еЄ хранить, как она есть. “а ћɣдрость, копи€ хранитс€ в родах, она должна оставатьс€ в родах, то, как ранее было установлено, оно должно быть незыблемым – ничего не мен€етс€, всЄ остаетс€ на своих местах. 
Ќо у нас же как? ∆изнь изменилась, надо же что-то и привнести. »зменени€ к лучшему, значить, надо что-то убирать. ј вот эти 9 –ть: «Ќет. ¬се происходит, как происходит, но все остаетс€ незыблемым». ќни были против того, чтобы куда-то что-то носить. ќни и остались при своем мнении. 


¬ѣдуны говорили, что мы несЄм в другие народы, как бы гуманно просвещаем их. “.е. не просто сказали народам, что вот этого делать нельз€, а это можно, но и принесли им —антии, ’аратьи, показали, научили, дл€ них создали жрецов, которых воспитали в данной системе, в данном –оду или в народе другом, дали им ћɣдрость: вот живите по этой ћɣдрости. Ќо они давали поверхностную форму, не открыва€ тайного смысла. 


¬от так же как вы гимн читаете, прочли и всЄ. Ќо ведь там же ещЄ и зашифровано всЄ. ј расшифровки не давали другим народам, т.е. тем же чЄрным, красным, жЄлтым расшифровок не давали. ƒавали только первую форму, но дл€ них она тоже была как высшее божественное откровение, даже проста€ форма.


√руппа же ¬олхвов вообще говорила: «ј зачем нести? „ерез обр€д человек проникнетс€». Ќо заметьте, в первом х`арийском походе были представители тех, и тех. » что? ќдни ¬ѣды показывали, другие учили их, хотите, не чита€, ведь вы же не знаете их, прикоснутьс€ к той ћɣдрости? ¬севозможные физические, психические упражнени€, и человек погружалс€ в трансовое состо€ние, как сейчас говор€т, медитаци€ трансмедитаци€, и он прикасалс€ к другой совершенно духовной культуре. » внутренне и внешне. ќн как бы уходил в иную реальность, иное бытие. » возвраща€сь оттуда он помнил, что он видел, и, слуша€ дл€ себ€, как белых Ѕогов, наставлени€, он дл€ себ€, на своей будем говорить шкуре, испытывал, что: «…ƒа, действительно, € медитировал, и € видел совершенно другой мир, более красочный, более прекрасный, поэтому раз они говор€т эти обр€ды, по-своему записали, или им говор€т, а вот чтоб сохранилось, мы вам еще создадим €зык, но это только дл€ вас, т.е. вы это передаете в своем –оду». “.е. вы здесь как главный и вот вы это храните. „тобы вы ни на что не отвлекались вот этот –од, что живет с вами породненный, он будет защитником, т.е. они будут воинами, а из того –ода, чтобы согласно этой ћɣдрости, который вы будете говорить - будет правитель. “.е. как бы их по професси€м раздел€ли.  аста профессиональных хранителей, каста профессиональных воинов, каста профессиональных правителей, и каста профессиональных тружеников. Ќо труженики они сами по себе: эти горшечники, эти пахари, эти мельники, ну грубо.  аждый зан€т своим делом. 


Ќо они им объ€снили в профессиональном, но как... предсказывали то, что им дали м€гкую форму, другие народы они еЄ превратили в жЄсткую форму: профессиональные союзы они превратились во что? ќни превратились в жЄсткие варны, т.е. касты. ∆Єстко. “.е. человек из одной касты мог брать себе жену только с этой касты. — другой кастой или варной, как в »ндии называют, он уже не смешивалс€ потому, что касты это чисто русское название, а они еЄ уже на свой лад как варна, т.е. незыблема€ форма. 


ѕри этом жЄлтые и чЄрные народы они же воспринимали это буквально. ј наши воспринимали всЄ на образах, поэтому даже те, кому хорошо давалось познание вот этой ћɣдрости, у них начинало развиватьс€ образное мышление, но не до такой степени, как у белых, и они привносили своЄ пон€тие образа. «аметьте, наши делали что? ќни делали изва€ни€ из камн€, дерева, из всего. ¬ »ндии строили города, там лики, образы, фигуры, а они научились только все на плоскости это рисовать. Ќо чтобы нарисованного одного человека отделить от божества, его же надо как-то выделить, они придумали такую образную структуру: раз идЄт описание божества, божества, где живут? Ќа небесах. Ќебеса имеют синий цвет. «начит, всех божеств они рисуют с телами синего цвета. “.е. не потому, что они синие все, а потому что они – небесные. 


Ќо даже они понимали, что идЄт ћɣдрость, но т.к. передавали мужчинам мужчины, считалось, что ¬ѣды, т.е. ћɣдрость, которую изначально 7 белых учителей принесли им, 7 белых риши, о чем повѣдано в ћахабхарате, значит, и читать и познавать ¬ѣды должны только мужчины. 
¬последствии, когда был 2-ой поход, потом ещЄ приезжали, они видели и женщин-жриц, и тогда они и это новшество начали вводить у себ€, но частично, дл€ чего? ѕри храмах делали отдельные помещени€, где содержались женщины, помогающие в обр€дах, т.е. когда на большом празднике, допустим, читаютс€ ¬ѣды, женщины в пластике на холме в танце и пении тоже самое показывали дл€ народа, т.е. как бы разыгрывали театрализованную постановку. 
ѕоэтому наши ѕрѣдки создали дл€ них новый алфавит, который они назвали —јћ— –џ“, т.е. самосто€тельный скрытный или, как бы мы сейчас сказали, жреческий алфавит, жреческий €зык. » его читали только мужчины.  огда женщина пела и танцевала на холме вот эта форма €зыка называлась ƒ≈¬јЌј√ј–», т.е. дева на горе, на холме. 


» вот эта образность она присутствует везде. “.е. многие перевод€т буквально, т.е. берут ¬ѣды на санскрите и перевод€т буквально дословно и получаетс€ неправильный перевод. ¬едь вдумайтесь, 48 букв санскрита, т.е. можно сделать совершенно различных 48 переводов, т.к. кажда€ буква – это свой образ. Ќо многие, допустим, одна руна, даже сейчас, при чтении санскрита, и даже словарь издаетс€ санскритский, - одна буква. –уна санскрита ѕодподнебесной - она имеет одно звучание, р€дом к ней приписываетс€ ещЄ одно, получаетс€ совершенно звучание другое. “ретье новое – вместо неЄ написалось ещЄ одно. Ќо т.к. это сборник рун, также как и в  аруне х`арийской, когда х`арийцы пришли, рунической, перва€ буква санскрита она звучит как « ј».


ѕоэтому мы в кратце сейчас разобрали те ¬ѣды, которые унесли. ј теперь € вам покажу –уские ¬ѣды, которые были изданы в ћоскве ещЄ в 92-ом году. «десь искаженна€ форма ¬елесовой книги, потому что она отличаетс€ от той, что ещЄ весной в 60-х годах в  анаде, работа€ с первоисточником, издана. «десь ¬ѣды —лавѧнъ были использованы, создана, как сборник клубков песней ѕтицы √амаюн. Ќо как бы ни переделывали, ни измен€ли, мы сейчас просто прослушаем и поймем как наши ѕрѣдки про€вл€ли образы в построении текста. 
«…ƒо рождени€ света белого тьмой кромешной был окутан мир».


ќ чем это говорит? √де мы видим белый свет? “олько на поверхности земли, имеющей атмосферу. «а пределами атмосферы мы будем видеть что? «вЄзды, солнце (их можно видеть только на чЄрном фоне), но мы не будем видеть белого света поэтому мы за пределами земной атмосферы, земной ауры. 
«Ѕыл во тьме лишь –одъ – ѕрародитель наш, –одъ - родник вселенной, ќтец Ѕогов. Ѕыл вначале –одъ заключен в €йце, был он семенем не пророщенным, был он почкою нераскрывшейс€».


“.е. –одъ – это пон€тие множественное, находилс€ в €йце, но не надо воспринимать, что это куриное €йцо. яйцеобразной формы у нас ¬айтмары (по —лавѧно-јрiискiмъ ¬ѣдам.), или, как еЄ ещЄ называют, больша€ небесна€ колесница богов, котора€ вмещает во чреве своем до 144 вайтман, т.е. более малых колесниц Ѕогов, на которых Ѕоги по всей вселенной разъезжают. “.е. как бы мы сейчас сказали, большой галактический корабль или межгалактический, или вселенский. ј из вайтманы может вылететь вимана, о которой сказано в книге «¬айтманика шастре», которую хран€т в ƒели в национальном историческом музее. 
«…Ќо конец пришел заточению, и –одъ родил Ћюбовь-Ћаду ћатушку. ќн родил царство небесное, а под ним поднебесное, и т.д.» 


“.е. летел во вселенной космический корабль. Ќаходившиес€ там, помимо тех, кто управл€ет и на автопилоте, находились в состо€нии анабиоза, т.е. в сп€чке. » когда подлетали к какой-то системе, происходило пробуждение. 


Ћада – это у нас рождение новой жизни, Ћаду называют Ѕогородицей, она рождает кого? Ѕогов. » заметьте, летит корабль, и тут увидели ћидгард - «емлю. Ќо, т.к. это у нас система ярило - —олнца, она у нас (рис.41), летит по своей, замечает, а здесь движение идЄт в сторону, еЄ заметили, а движени€ же скорость больша€, и что у нас? «емл€ в океане-море спр€талась. » спрашивает –од: √де же ћать - «емл€? „то они делают? ќни посылают уточку – маленький одноместный развѣдовательный кораблик, пока большой корабль идЄт на разворот. ќкеаном-морем наши ѕрѣдки называли вселенную, поэтому и называют ещЄ ¬ѣликий океан. » вот уточка ничего не нашла, целый год в пучине скрывалась, как год кончилс€, подн€лась она, и как бы ответ: «Ќе хватило мне духа, не доплыла € чуток до земли, волосок всего не доплыла», (тут волосок – по космическим меркам, т.е. помните математически, волос, в нЄм 16, а здесь волосок от какой мер€етс€ космической величины? ƒальн€€ даль, т.е. от неЄ определЄнна€ часть, т.е. не достигли... и что?) ¬торой раз посылаетс€ ещЄ корабль, два года прошло, вернулось, оп€ть не достигло. » только в третий раз в клюве горсть земли принесла она. “.е. долетела уточка до ћидгарда полтора года туда, если так образно брать, вз€ла пробы грунта, воды, воздуха, вернулась. ¬сЄ - добро, подходит. » потом уже вз€л —варог горсть земли и стал в ладон€х м€ть, т.е. всЄ - подходит, плодородна€ земл€. » вот они прибыли. Ќо заметьте, это сказано в песн€х птицы √амаюн. 


¬ других —анти€х сказано маленько по-другому. Ќо образ примерно тот же самый. „то, когда шла ¬елика€ јса, т.е. небесна€ битва Ѕогов, как еЄ перевод€т, т.е. Ѕоги —вета сражались с Ѕогами “ьмы, т.е. с  н€зь€ми “ьмы. “.е. —вѣтлые силы с тЄмными. ѕрилетела вайтмара, на которой с одной звЄздной системы на другую пересел€лись, как бы мы сейчас сказали, колонисты. » во врем€ бо€, р€дом с которым пролетала вайтмара, она была повреждена. » когда она пролетала мимо системы ярило – —олнца, датчики показали, что жизнь есть на нескольких «емл€х, две из них обследованы, это у нас была «емл€ ќри€ и ƒе€, т.е. там находились наши станции, колонии, но т.к. они находились по ту сторону солнца, корабль до них не дот€гивал, управление его как бы плохенькое было, видите, на большой разворот, и торможение слабое, и что получилось? ѕосылали развѣдовательный корабль, он обследовал ћидгард, раньше просто треть€ «емл€ от ярило-солнца, и вот прилетело и они опустились, как бы мы сейчас сказали, в ƒа`арию на —еверный полюс. ј потом уже стали посылать сигналы, что экипаж пассажиров спас и они все на ћидгарде. 


”правл€ли кораблем да`арийцы. –асчеты по космонавигации делали х`арийцы. –емонтные работы по восстановлению корабл€ и жизнеобеспечением занимались свѧторусы, а системой обслуживани€ занимались расены. 


“.е. видите, они приземлились на ћидгард, и заметьте, очень удобно было: представители 4-х звЄздных систем, но объединенные в один светлый союз, т.е. разница - то между ними, белыми, в чЄм была? ¬ цвете глаз. ј цвет глаз, почему был разный? ѕотому что у них разные солнца были, это и было записано в генном коде ƒЌ . 


» вот они приземлились на остров с горой и от него 4 реки в форме свастики вытекали (рис.42), и каждому из –одов вѣликих досталось по провинции. ј т.к. сигнал подавали по происшествию некоторого времени с «емли ќри€, начали прибывать вайтманы, которые на станции будем говорить, переселени€, откуда люди дальше могли добиратьс€, и их забирали. Ќо пока прибыли вот эти корабли, у многих родилось потомство на «емле, кому-то понравилась «емл€, зачем лететь куда-то на новую «емлю, если уже есть хороша€ земл€ (они пересел€лись), где асы не живут, т.е. вообще нет человека как вида? »м понравилось, и они остались здесь. „асть улетела, а часть осталась. » они начали осваивать еЄ. 
Ќа горе ћира, ось земна€, они построили √ород Ѕогов - јсгард ƒа`арийский.

 

 

2 (299x448, 20Kb)

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (1)

 –ј—»¬јя ∆≈Ќў»Ќј_¬ќЋЎ≈Ѕ—“¬ќ ƒЋ»ЌЌќ… ёЅ »!

ƒневник

¬торник, 22 »юл€ 2014 г. 16:39 + в цитатник

ƒЋ»ЌЌџ≈ ёЅ » и ѕЋј“№я_Ќќ—»Ћ» _ЌјЎ» –”—кие и —Ћј¬_яЌ— »≈ ...ѕ–јбабушки...

ќЌј ƒј®“ «ƒќ–ќ¬№≈ и ћј√»„≈— ”ё —¬я«№ с «≈ћЋ≈…!

 

∆енщинам важно, чтобы энерги€ аккумулировалась снизу, поскольку нисход€щий энергетический поток св€зан с детородной функцией и женские гормоны продуцируютс€ в нижней части тела. Ќужно помнить, что женска€ красота зависит от уровн€ женских гормонов: если он снижаетс€, уход€т и красота, и здоровье.  роме того, куполообразные юбки добавл€ют женщине хрупкости, загадочности и женственности. ћанера одеватьс€, как ни странно это звучит в нашем стремительном и урбанистическом мире, очень вли€ет не только на женское здоровье, но и усиление магнетизма со стороны мужчин. ≈сли женщина носит длинную юбку, это вли€ет на воспри€тие женщины самой себ€ как женщины, а также, на воспри€тии мужчиной женщины. “ем самым улучша€ и гармонизиру€ отношени€.

ƒревнее юбки была на –уси понева. Ёто то же, что юбка, только полы, как правило, были не сшиты. ¬ “ульской губернии были поневы с бубенцами - при ходьбе их было слышно издалека. —амые разукрашенные поневы носили замужние женщины до рождени€ первенца, но широкую известность получили куполообразные юбки. ƒевичь€ юбка открывала только ступни, бабь€ была об€зательно до п€т. 

∆енщина берЄт свою энергию от «емли, это помогает ей укрепитьс€ корн€ми и получить силу дл€ материнства. 
Ќи с чем несравнимое ощущение своей красоты и женственности приходит вместе с плать€ми и юбками. ќщутив все положительные вли€ни€ на себе, приведЄм вам шесть причин, по которым женщине стоит носить юбки хот€ бы иногда:

1. ƒлинна€ и широка€ юбка своим контуром создает правильный энергетический конус. ќна формирует энергетику по женскому типу: мало вверху, много внизу, дела€ нас устойчивыми вниз.  роме того, широкий подол выступает как бережный круг. —акральное значение подола – это обережный круг вокруг вас. », кроме того, движение (колыхание) подола при ходьбе создает два вихр€ вокруг вас, выстраива€ вашу энергию по женскому типу, а это очень важно.

2. —огласно древнеслав€нскому учению, ношение юбок и платьев восстанавливает св€зь с энергией рода по женской линии.

3. —екрет привлекательности женщины кроетс€ в умении восполн€ть из окружающего мира и накапливать жизненную и сексуальную энергию. ѕричем большую часть своей энергии женщина получает от земли, и ношение длинной юбки увеличивает ее женскую привлекательность и силу. ѕодол юбки, закручива€сь по спирали, по часовой стрелке при ходьбе, способствует передаче энергии вверх, а куполообразна€ форма юбки позвол€ет накапливать энергию.

4. ≈сть секретное правило – не надевать брюк на первые 7 свиданий, если вы хотите действительно очаровать мужчину. ¬ этом случае женщина становитс€, более привлекательна и соблазнительна.

5. ѕосто€нное ношение брюк негативно сказываетс€ на женских органах. “ак эта привычка может иметь отношение к бесплодию и проблемной беременности, т.к. отсутствует лучша€ св€зь с землей и приход нужной энергии. »звестны случаи, когда женщины-любительницы брюк, которые не могли долгое врем€ забеременеть, осуществл€ли свое желание, как только переходили на ношение юбок и платьев! ”дивительно, но факт.

6. Ќадева€ юбку (даже повседневную), женщина, сама того не замеча€, преображаетс€ внутренне, у нее мен€етс€ в лучшую сторону настроение, самое важное дл€ женщины. »менно это внутренне состо€ние праздника души так прит€гивает мужчин. «аметьте, как мен€етс€ ваша походка, стоит только ей надеть юбку или платье!

ƒорогие женщины! Ќосите юбки и плать€ дл€ себ€, наслаждайтесь своей женственностью. »менно в этой одежде вы ни на секунду не забудете, кто вы есть на самом деле

 

 

 

leZE0y-b2IY (700x700, 65Kb)

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–ќƒ_Ѕќ√ –”—ќ¬ и “¬ќ–≈÷ ћ»–ќ«ƒјЌ»я и –ќƒќ¬јя ѕјћя“№_–”—ќ¬!

ƒневник

„етверг, 17 »юл€ 2014 г. 15:52 + в цитатник

             13 ќ—Ќќ¬Ќџ’  ѕ–»„»Ќ_ѕ–»„»Ќ не ƒјёў»ћ ѕ–ќ—Ќ”“—я ...ƒ–≈¬Ќ≈… –ќƒќ¬ќ… ѕјћя“»_–”—ќ¬ и —Ћј¬яЌ!

 

 

Ќ≈ говор€ про “ј »≈  ћ≈Ћќ„» как ћавзолей-«икурат, 7 —талинских-¬ысоток_ѕсихотронное ќружие_„ерной ћагии, —атанинские —ћ» и “еле«ќћЅќ-€щики и т.д.  » совсем маленька€ ерундовина...Ћичное присутствие —атаны и ≈го ƒь€вольской  одлы на «емле)

 

 

ѕ–ќЅ”∆ƒ≈Ќ»ё –ќƒќ¬ќ… ѕјћя“» ѕ–≈ѕя“—“¬”ё“: 

1)ѕодключение к церковному эгрегору. 

ѕричина: ¬ыполн€емый в церкви ритуал крещени€ €вл€етс€ чЄрномагическим действием, предназначенным дл€ вывода человека из –ода и блокировани€ нормальной работы его энергоинформационных центров. ѕрив€зка к чужеродному эгрегору происходит с помощью пучка волос, которые закатываютс€ в воск и последующим омовением заговорЄнной водой. Ћюбые попытки разорвать св€зь с чужеродным эгрегором при помощи обычных способов опасны и безрезультатны, т.к. отказ от св€зи с эгрегором означает отказ от частички самого себ€ в виде волос. ј поскольку волосы на волновом уровне св€заны со своим владельцем, то это приведЄт к запуску программы на самоуничтожение. 
–ешение проблемы: –аскрещивание методом –одовой трансформации. 

2) ровосмешение. 

ѕричина: межрасовые браки привод€т к искажению структур ƒЌ , в результате чего становитс€ невозможным подключение к информационному полю –ода.  роме того, у рождЄнных в межрасовых браках детей снижен иммунитет, растЄт восприимчивость к инфекционным заболевани€м, ухудшаетс€ работа эндокринной системы, имеют место нарушени€ в де€тельности высшей нервной и умственной де€тельности. 
–ешение проблемы: поиск решени€ в индивидуальном пор€дке. 

3)”потребление продуктов с √ћќ. 

ѕричина: √ћќ (генетически модифицированные организмы) – это продукты питани€, созданные при помощи генной инженерии. ”потребление продуктов с √ћќ негативно вли€ет на работу желудочно-кишечного тракта, приводит к постепенному понижению иммунитета, развитию онкологических заболеваний и т.д.  роме того, посто€нное употребление продуктов с √ћќ приводит к горизонтальному переносу ƒЌ , т.е. ƒЌ  до конца не перевариваетс€, и его небольша€ часть интегрируетс€ в €дро клетки, после чего становитс€ частью хромосомы. Ёто приводит к искажению ƒЌ , провоцирует развитие безплоди€ и делает невозможным пробуждение –одовой пам€ти. 
¬ насто€щее врем€ продукты с √ћќ присутствуют практически во всех видах основных продуктов питани€, прежде всего в муке, сахаре, кондитерских и хлебобулочных издели€х, м€се животных, которые употребл€ли √ћќ продукты и т.д. и т.п. 
–ешение проблемы: отказ от употреблени€ √ћќ продуктов, выполнение –одовой трансформации. 

4)ƒонорство. 

ѕричина: кровь и трансплантируемые органы имеют собственную биохимическую пам€ть и энергетику. ¬ результате переливани€ крови или пересаживани€ органа от донора реципиенту происходит взаимное вли€ние индивидуальных программ и информации друг на друга, в результате чего мен€ютс€ черты характера и привычки, происходит искажение структур ƒЌ , что будет преп€тствовать подключению к информационному полю –ода.  роме того, между донором и реципиентом возникает непрерывна€ энергоинформационна€ св€зь, поэтому велик риск того, что они будут болеть болезн€ми друг друга. ¬ случае смерти одного из них, происходит ухудшение здоровь€ другого по необъ€снимым с точки зрени€ современной медицины причинам. 
–ешение проблемы: выполнение –одовой трансформации. 

5)ѕроведенное ультразвуковое исследование (”«»). 

ѕричина: ультразвук поражает клетки мозга и вносит сбой в работу ƒЌ . ¬о врем€ ультразвукового облучени€ двойные спирали ƒЌ  расплетаютс€ и даже разрываютс€. ≈сли хот€ бы однажды было проведено ультразвуковое обследование, либо примен€лись в быту ультразвуковые мини-стиральные машины и различные устройства по отпугиванию крыс, мышей и т.д., то человек получил дозу ультразвукового облучени€. Ќарушени€ в структуре ƒЌ  делают невозможным пробуждение –одовой пам€ти. 
–ешение проблемы: выполнение –одовой трансформации. 

5)ѕопадание в организм чужеродного геноматериала. 

ѕричина: ≈сли организм ослаблен, то при попадании в него фрагментов чужеродной ƒЌ , он не в состо€нии сам себ€ защитить, и они встраиваютс€ в ƒЌ , мен€€ еЄ образно-волновой код. ѕопадание в организм человека фрагментов чужеродной ƒЌ  может происходить разными способами: 
1. через телесный контакт с другими людьми через рукопожати€, объ€ти€, поцелуи (наши ѕредки приветствовали незнакомцев простым прикладыванием руки к сердцу); 
2. через лекарства, содержащие чужой генетический материал; 
3. у верующих в результате физического контакта через прикасание и целование предметов культа, таких как иконы, кресты, мощи, камни, статуи и т.д. ¬се эти предметы содержат геноматериал ранее прикасавшихс€ к ним людей, и, кроме того, на эти предметы могут наноситьс€ различные специально приготовленные составы и масла, содержащие чужеродные и опасные дл€ здоровь€ компоненты. 
–ешение проблемы: выполнение –одовой трансформации. 

6)»скажение €зыка. 

ѕричина: искажение €зыка делает невозможным возникновение естественной резонансной св€зи при помощи звука (вибрации) с соответствующими речеподобными структурами ƒЌ , представл€ющими собой волновой код доступа к морфогенетическому полю человека и его –одовой пам€ти. „тобы иметь такой доступ, вибрационна€ составл€юща€ нашей речи должна быть узнаваема и пон€тна ƒЌ , созвучна ей. ¬ действительности этого сейчас не происходит. ћноговекова€ де€тельность, нацеленна€ на превращение образного ѕра€зыка в безќбразный и его посто€нное упрощение, привела к деградации €зыка. ”далены из обращени€, либо искажены Ѕ” ќ¬џ, несущие в себе код построени€ живой материи. ¬место них предложены лишЄнные смысла буквы, в результате чего €зык стал мЄртвым и чужеродным дл€ нашей ƒЌ . ѕо этой причине использование современного €зыка делает невозможным возникновение созвучи€ (резонанса) с речеподобными структурами ƒЌ  и получение доступа к –одовой пам€ти. 
–ешение проблемы: использование ќЅ–ј«ќ¬ дл€ взаимодействи€ с областью безсознательного и постепенный и возврат к применению в повседневной жизни ѕра€зыка. 

7)Ѕезнравственный образ жизни, непристойное поведение. 

–ешение проблемы: через осознание и коррекцию мировоззрени€, замену нежизнеспособных моделей поведени€ на жизнеспособные, –абота с подсознанием. »зменение привычек. 

8)Ќаркозависимость. 

ѕричина: хроническое заболевание, вызванное употреблением наркотических веществ. 
–ешение проблемы: вы€вление первопричины, выполнение –одовой трансформации. 

ќтсутствие —овѣсти, совместной вести человеческой души и –одных Ѕогов. 
“олько при наличии совести образуетс€ структура „еловека – “ело-ƒɣша-ƒухъ-—овѣсть, €вл€юща€с€ своеобразным порталом дл€ подключени€ к –одовой пам€ти. 
–ешение проблемы: раскрытие —ердца, осознание цели прихода в этот мир и смысла жизни. 

8)¬оздействие чужеродных программ. 

ѕричина: воздействие через телевидение, радио, —ћ», сеть »нтернет при помощи специальным образом подготовленной информации и различных способов и методов воздействи€ на подсознание человека с целью внедрени€ определенных идей или представлений, позвол€ющих оказать скрытное воздействие на психические структуры человека и изменить его психическое состо€ние или поведение в требуемом направлении. Ќаучно-технические изобретени€ сделали возможной невиданную ранее скорость передачи информации, причем одновременно дл€ многомиллионной аудитории, но при этом оказалась столь же возможной интенсификаци€ информационно-психологической войны, выражающейс€ в манипул€ци€х индивидуальным и общественным сознанием. 
–ешение проблемы: –абота с подсознанием. «ащита от манипулировани€. 

9)¬акцинаци€. 

ѕричина: ¬ возрасте до 5 лет идЄт активное формирование нейронных св€зей в головном мозге ребенка. ѕрививание детей в этот период приводит к повреждению нейронов головного мозга, развитию аутизма и, как следствие, к затормаживанию развити€ ребЄнка. јутизм – это не болезнь, а нарушение развити€ ребенка, поэтому его нельз€ вылечить с помощью обычных медикаментов. јутизм приводит к нарушени€м физической, умственной и эмоциональной сфер ребЄнка, вызывает серьЄзные проблемы с пам€тью и вниманием, что представл€ет собой значительное преп€тствие дл€ пробуждени€ –одовой пам€ти. ќсобую опасность несут в себе компоненты, вход€щие в состав вакцин:

1. –туть, используема€ в вакцинах в виде диэтилртути, €вл€етс€ нейротоксином и по степени токсичности находитс€ на втором месте после урана – радиоактивного вещества. ¬ сочетании с алюминием и формальдегидом токсичность ртути многократно возрастает. ¬ головном мозге, состо€щем в основном из жировых клеток, скапливаетс€ бóльша€ часть ртути, что приводит к развитию у детей аутизма. ћногокомпонентные вакцины, такие как ј ƒ—, также вызывают у детей регресс в развитии, что даЄт основание считать их важнейшей причиной аутизма. ¬ последние годы количество зарегистрированных случаев аутизма возросло втрое и составл€ет в среднем 1 случай на 1000 детей. 

2. ћногие вакцины содержат бактериальные и вирусные ƒЌ  и микроорганизмы, такие как раковый обезь€ний вирус, цитомегаловирусы, мутировавшие вирусы собак, обезь€н, уток, простейшие одноклеточные (например, акантамЄба, которую называют «амЄбой, пожирающей мозг»). ѕри этом вакцины ввод€тс€ напр€мую в кровь, мину€ естественные защитные барьеры организма, в результате чего происходит не только его отравление, но и выводитс€ из стро€ имунна€ система, чужеродные бактериальные и вирусные ƒЌ  встраиваютс€ в ƒЌ  человека, мен€ еЄ изначальную структуру. 

3. ѕри производстве некоторых вакцин в качестве исходного сырь€ используютс€ трупные органы и кровь людей, умерших от т€жЄлых заболеваний, из которых выдел€ют вакцинные вирусы, либо дл€ этих целей используют больных, генетически дефектных животных – например, мышей специальных «раковых линий» (AKR), изначально предназначенных дл€ проведени€ онкологических экспериментов. ѕосле размножени€ вирусов их инактивируют (т.е. убивают) формальдегидом – мощным протоплазматическим €дом, мутагеном и канцерогеном, который обычно примен€етс€ дл€ бальзамировани€ трупов. ѕри этом сам формальдегид никуда не деваетс€, он весь остаетс€ в объеме вакцинной дозы. 
–ешение проблемы: выполнение –одовой трансформации. 

10)«ашлакованность организма. 

ѕричина: нарушение нормального функционировани€ организма вследствие отравлени€ эндогенными шлаками, по€вл€ющимис€ из-за нарушени€ обмена веществ, и экзогенными шлаками: алкоголь, курение, загр€знЄнные вода и воздух, дрожжевой хлеб, м€со, несущее низкие вибрации и выращенное с применением антибиотиков, продукты питани€ с искусственными добавками и консервантами, бытова€ хими€, зубные пасты со фторсодержащими компонентами, электромагнитный смог и многое другое. 

–ешение проблемы: коррекци€ состо€ни€ здоровь€, очищение ƒуши и тела, переход на здоровое питание, отказ от употреблени€ м€са и дрожжевого хлеба, употребление биологически активной воды. ¬ случае необходимости выполнение –одовой трансформации. 

11)—бой естественных биоритмов. 

ѕричина: в период с 00:00 до 2:00, при условии наличи€ полной темноты в комнате, эпифиз (шишковидна€ железа) вырабатывает максимальное количество мелатонина. ћелатонин €вл€етс€ мощнейшим антистрессовым и антиоксидантным веществом, который принимает участие в биохимических реакци€х в организме. ¬ результате ночного бодрствовани€, сознательного или вынужденного, неизбежно начинают страдать функции ума и разума, что со временем приведет к нарушени€м в работе нервной системы, снижению концентрации внимани€, развитию хронической усталости, ослаблению силы воли, по€влению безпричинной раздражительности и другим проблемам. 
–ешение проблемы: вне зависимости от обсто€тельств, ложитьс€ спать не позднее 22:00. — 22:00 до 2:00 ночи необходимо об€зательно спать. 

12)Ќизкий уровень жизненной энергии. 

ѕричины: растрата жизненной энергии из-за различных причин. 
–ешение проблемы: установление причин и их купирование.

1. —охранение жизненной энергии: 

ѕрин€ть ответственность за все собственные действи€ на себ€, исчезнут сожалени€, уныние. 
ќтслеживать и контролировать собственные мысли, слова и поступки. 
ќсвободитьс€ от багажа стрессов, что позволит восстановить нормальную проводимость нервной системы и устранить психические комплексы и блокировки. 


»сключить вредные привычки или преобразовать их в более целесообразные. 
ќсвободитьс€ от энергетических вампиров и подключек различного происхождени€. 
ѕреобразовать имеющуюс€ негативную энергию в позитивную («Ќам не из чего делать добро, кроме как из зла»). ѕри по€влении негативного чувства вызвать в себе блаженство и наложить его на эмоцию (растворение негатива в благодати). 


»збегать стремлени€ к совершенству, к идеалу. 
 аждое решение принимать один раз и больше не тратить энергию на сомнени€ по поводу выбора. 
Ќе следовать правилам, схемам, догмам. ќценивать каждый раз ситуацию по-новому. 
ѕереживать непри€тности по мере их поступлени€. »збавитьс€ от вторичной психики, когда имеют место переживани€ задним числом. Ёто приводит к посто€нно пониженному жизненному тонусу и заболевани€м на почве негативных психических состо€ний. 

2. ѕолучение жизненной энергии: 

— помощью правильного дыхани€ (∆ива) и питани€. 
¬заимодействие с природными стихи€ми: воздухом, водой, землей, огнем, а также с минеральным, растительным и животным миром. 
¬заимодействие с людьми (слова, мысли, эмоции). 
»з высших энергоинформационных планов посредством молитвы, медитации, труда на общее Ѕлаго. 
Ќаличие любой из перечисленных выше проблем или их совокупности, равно как и невыполнение оговоренных выше условий, делает невозможным пробуждение –одовой пам€ти.
Ћишь только после того, как все проблемы будут устранены, а услови€ выполнены, можно приступать к пробуждению –одовой пам€ти через: 


участие в ќбр€дах; народные танцы, пение; родную речь, исконное —лово и ќбраз; почитание ѕредков («ѕом€ните ѕредков в мысл€х своих»); изучение «аповедей Ѕогов и –одной ¬ѣры; посещение древних городов; созерцание јртефактов; славление Ѕогов; гимны Ѕогам; единение с ѕриродой; 


сосредоточенное созерцание и проникновение в суть предмета; зан€ти€ —лав€нской гимнастикой и русскими боевыми искусствами; психофизические упражнени€ и труд; созерцание обережных орнаментов и народной вышивки; созерцание произведений искусства; знакомство с героическим прошлым нашего народа; народные сказки; медитативные практики подключени€ к информационному полю –ода; и многое другое. 

¬ заключение несколько напутствий: 

—охран€йте чистоту своих помыслов и устремлений. 
¬оздержитесь от афишировани€ своих планов по пробуждению –одовой пам€ти среди недружелюбно настроенных по отношению к вам людей, так как на окончательную реализацию задуманного вли€ет информаци€, которую несут мысли других людей. » наоборот – чем больше сторонников будут раздел€ть ваши убеждени€ и устремлени€, тем скорее вы сможете пробудить свою –одовую пам€ть. 
Ќа все вопросы, которые жизнь поставила перед тобой, ты должен и можешь ответить сам.

 

 

 

 

 

1562888 (700x680, 128Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  

 —траницы: 3 [2] 1