-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей: 925
 омментариев: 273
Ќаписано: 1271

 омментарии (0)

–”—— »… ¬ќЋ’¬_ ќЋƒ”Ќ_÷≈Ћ»“≈Ћ№-¬ќЋ’¬ ¬≈ƒј√ќ–!

ƒневник

„етверг, 03 »юл€ 2014 г. 12:44 + в цитатник
≈ƒ»Ќ—“¬≈ЌЌџ… Ќј—“ќяў»… ¬ќЋ’¬ в »Ќ“≈–Ќ≈“≈_“–≈’Ћ®Ѕќ¬ ј.¬. »Ћ» ¬ќЋ’¬ ¬≈ƒј√ќ–!



ћ»–ќ¬ќ≈ ѕ–ј¬»“≈Ћ№—“¬ќ










—јћќќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈ и —јћќ—ќ¬≈–Ў≈Ќ—“¬ќ¬јЌ»≈










ЅЋј√ќ_ƒј–ё не √ќ¬ќ–»“≈ —ѕј—»_Ѕќ т.е. —ѕј—» Ѕќ√...если ќЌ и —ѕј—®“ только —¬ќ… Ќј–ќƒ)




/www.youtube.com/embed/zLCrGZfu9pw]
full1348853697 (700x525, 126Kb)

—ери€ сообщений "¬»ƒ≈ќ-–ќЋ» » с YOUTUBE.COM и RUTUBE.RU!":

„асть 1 - ∆»–»Ќќ¬— »… ¬Ћјƒ»ћ»– ¬ќЋ№‘ќ¬»„. ƒ≈ѕ”“ј“ –ќ——»…— ќ… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌќ… ƒ”ћџ. √ќ¬ќ–»“ о ≈¬–≈я’ и ≈¬–≈…— »… ѕЋјЌ...Ќј—„®“ –ќ——»».
„асть 2 - ѕ≈–≈”—“јЌќ¬ ј —»—“≈ћџ WINDOWS XP SP3 2009 „ј—“№ 1,2,3,4,5 на YANDEX.VIDEO.RU и RUTUBE.RU!
...
„асть 28 - ћ»’ј»Ћ «јƒќ–Ќќ¬-Ѕ»ЅЋ»я и ¬Ћј—“№!
„асть 29 - –”—— »… Ќј–ќƒ любит ¬.¬. ѕ”“»Ќј ! (ѕ”“№-Ќј∆»¬ј,ѕ–»ЅџЋ№,ƒќ’ќƒ)
„асть 30 - –”—— »… ¬ќЋ’¬_ ќЋƒ”Ќ_÷≈Ћ»“≈Ћ№-¬ќЋ’¬ ¬≈ƒј√ќ–!
„асть 31 - –”—— »≈ ћ”Ћ№“‘»Ћ№ћџ. –ќƒ_ные ћ”Ћ№“‘»Ћ№ћџ.
„асть 32 - ѕќЋ»÷»я ћќ— ¬џ ј–≈—“ќ¬џ¬ј≈“ ЋёЅќ√ќ кто ѕ–ќ“»¬ ¬ќ…Ќџ и ”Ѕ»…—“¬!
„асть 33 - ќ√ќ–ќƒ. ƒј„ј. —¬ќя «≈ћЋя.  ј  —ј∆ј“№ –ј—“≈Ќ»я, ќ√ƒј,«ј„≈ћ и ѕќ„≈ћ”?
„асть 34 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 35 - » на “¬ќё ”Ћ»÷” ѕ–≈ƒ≈“ ÷»– !÷»–  ѕ–»≈’јЋ в ќ√–≈- –»ћ»ЌјЋ№Ќ”ё —“ќЋ»÷” Ћј“¬»»?


ћетки:  
 омментарии (0)

ƒќЋ№ћ≈Ќџ-—–≈ƒЌ≈√ќ ”–јЋј. ƒќЋ№ћ≈Ќџ-ј–“≈‘ј “џ!

ƒневник

¬торник, 01 »юл€ 2014 г. 13:08 + в цитатник

     ƒќЋ№ћ≈Ќ---ћ≈—“ќ —јћќ«ј’ќ–јЌ≈Ќ»я ∆»¬№®ћ ...ЌјЎ»’ ѕ–≈ƒ ќ¬...дл€ ѕ≈–≈ƒј„» Ќјћ---¬џ—Ў»’ «ЌјЌ»… ¬—≈Ћ≈ЌЌќ…!

 

 

¬первые необычные дл€ —реднего ”рала мегалитические пам€тники стали известны благодар€ одному из местных краеведов – јнатолию јрхиповичу Ѕодрых. √еолог из небольшого городка ¬ерхн€€ ѕышма, в далЄкие 50-е годы ’’ столети€ он много ходил по лесам с ружьЄм в поисках дичи, а ещЄ больше в поисках необычных пейзажей. Ѕудучи весьма творческой личностью, он любил зарисовывать всЄ, что поражало его во врем€ долгих странствий. “огда, полвека назад, леса были другие: в них больше водилось вс€кого зверь€, да и людей ходило гораздо меньше.
Ћичный автотранспорт был редкостью, а потому и среднеуральские чащобы оставались дикими и малопосещаемыми. ¬от в это врем€ и стал примечать јнатолий јрхипович необычные каменные постройки. —то€ли посреди глухих урочищ странные домики из больших гранитных плит. Ќатуралист стал зарисовывать и загл€дывать в любопытные строени€. Ѕудучи геологом, он легко определил, что гранитные блоки специально доставл€лись в определЄнные места, где из них собирались довольно сложные, по-своему прекрасные сооружени€.—пуст€ дес€тилетие краевед со своими наблюдени€ми обратилс€ к учЄным, но археологи не придали должного значени€ информации о находках. ¬рем€ шло, но мало кто верил ему – не та тема, что могла взволновать широкие круги.   тому же, нужно было подтверждение от учЄных, а его-то и не было. » лишь в начале третьего тыс€челети€ несколько других краеведов подхватили «эстафету», найд€ р€д новых пам€тников.
 
¬ течение полевого сезона 2001 года археологи ≈катеринбурга провели р€д исследовательских работ по дольменам, дав своЄ заключение – русска€ эпоха! ¬есной 2004 года к поискам присоединилась исследовательска€ группа « оманда »скателей ѕриключений», котора€ в течение п€ти лет смогла найти более 250 дольменов и пам€тников.
 
«адача, поставленна€ этой группой, заключаетс€ в поиске, фотографировании, фиксации на карте, первичном описании и анализе особенностей пам€тников. »ми был очерчен основной район исследований, пройден не один дес€ток километров по среднеуральским лесам, осмотрены дес€тки гранитных выходов, определена методика поиска и основы описани€ дольменов, создана карта пам€тников и обширный фотоальбом каменных построек. »менно энтузиазм этих людей позволил на прот€жении п€ти лет исследовать большой, а иногда и труднодоступный, район. Ќо после т€желых дорог нас ещЄ ждал не менее трудоЄмкий процесс описание и анализа данных. ¬ 2007-2008 годах группа археологов под руководством старшего научного сотрудника »нститута истории и археологии ”ќ –јЌ ¬икторовой ¬. ƒ. провела шурфовые исследовани€ дольменов є 5 и є 6, найд€ там керамику а€тской культуры. — тех пор доказывать, что на ”рале есть свои мегалиты стало чуть проще.
 
ћегалитические пам€тники дольменного типа располагаютс€, по последним данным, с севера на юг, вдоль меридиана полосой прот€женностью около 69 км. ¬се объекты св€заны со скалами – останцами, образованными гранитами или гранодиаритами. √руппа исследователей смогла описать, сфотографировать и нанести координаты находок на карту. —огласно нашим результатам, дольмены —реднего ”рала можно разделить на несколько типов: 1. ѕо строению: валунные, плиточные, составные, комбинированные. 2. ѕо форме камер: V-образные, ѕ-образные. 3. ѕо азимутному расположению: ориентированные на юг- запад и на северо- восток. 4. ѕо расположению друг к другу: не парные и парные, в т.ч. и «зеркальные». Ќайденные нами дольмены валунного типа немногочисленны. ќни сооружены из огромных монолитов-валунов, располагающихс€ параллельно и перекрытых такими же огромными плитами. ƒанный тип пам€тников имеет некоторые общие черты с крытыми галере€ми, которые мы наблюдаем на острове ¬еры на озере “урго€к (ћиасс). ќдним из самых распространЄнных типов среди описываемых нами пам€тников €вл€етс€ плиточный дольмен. Ёти дольмены схожи с северокавказскими и европейскими. ќни имеют две боковые стенки, сверху лежит плита перекрыти€. „асть из них имеет переднюю стенку – притвор. Ќо чаще всего эта плита опрокинута и находитс€ поблизости, или же свободно лежит на плите перекрыти€.
 
Ќами был обнаружен лишь один дольмен, притвор которого закрывал вход в камеру и был задернован. ” нескольких пам€тников этого типа четко определ€етс€ плита-основание, на которой и возведЄн сам дольмен. ≈щЄ одной особенностью строени€ некоторых плиточных дольменов €вл€ютс€ дополнительные камни, пристроенные перпендикул€рно к боковым плитам - стенкам дольмена. Ёти камни иногда имеют довольно внушительные размеры (до метра в диаметре).
 
ќни, в большинстве случаев, необработанны и их назначение пока не €сно. Ќо можно утверждать, что боковые стенки дольмена они не поддерживают. ¬се плиточные дольмены имеют позади курганную насыпь (в большинстве случаев она сохранилась). —оставные дольмены найдены в небольшом количестве.
 
 
»х особенностью €вл€етс€ то, что боковые стенки собраны из мелких, подогнанных друг к другу камней.  ак и плиточные дольмены, все они имеют курган.  омбинированный тип дольменов. ¬ эту группу мы отнесли несколько пам€тников, которые имеют признаки выше названных типов. Ќапример, несколько дольменов имеют одну стенку в виде валуна, а друга€ представлена плитой или собрана из мелких камней. ‘орма камеры так же имеет свои особенности. Ѕольша€ часть описанных нами объектов имеет V-образную камеру с широким входом и узким выходом. ѕричЄм выход из камеры имеет наклон в 30-350 от горизонта. ћеньша€ часть дольменов имеет ѕ-образную форму камеры, котора€ образована двум€ параллельными боковыми стенками дольменов. ≈щЄ один раздел классификации найденных построек – расположение по сторонам света.
 
ѕри внимательном исследовании оказалось, что основна€ группа имеет вход с юго-западa, а курган с северной. јзимут этих построек 240/260 градусов. ћеньша€ часть дольменов ориентирована на север. Ќайденные нами пам€тники не имеют пр€мой зависимости в расположении от источников воды. —корее наоборот, в р€де случаев они удалены от рек и ручьЄв, и т€готеют к вершинам и скальным останцам (только из гранита). 

ѕристальный взгл€д на каменное чудо. Ќаша «—трана дольменов» лежит в стороне от больших дорог. ’от€ ещЄ сохранилось с дес€ток (а может и больше, точно не знаем) дольменных пам€тников, что доживают свой век в непосредственной близости от скоростных трасс.
ѕо ним пролетают многочисленные авто, унос€ своих счастливцев-хоз€ев, не представл€ющих о существовании каменных чудо - построек.
ƒл€ нас каждый из дольменов имеет не только пор€дковый номер и описание в паспорте, но и своЄ лицо. »менно это и заставл€ет нашу группу возвращатьс€ в леса —реднего ”рала на поиски новых пам€тников. ћы, как дети, рады каждой новой находке, а уж тем более, если она окажетс€ с какой-то особенной, только ей присущей, чертой в строении. ћы хотели бы рассказать хот€ бы одном найденном пам€тнике - ƒольмен є 4 или «классический». Ёта постройка - типичный плиточный дольмен, с ѕ-образной камерой. –асположен на покатом склоне горы, на вырубах. ƒольмен ориентирован почти строго на юг. —ооружение пострадало не сильно. «адн€€ часть дольмена немного наклонена вовнутрь. ƒольмен невысокий – надземна€ часть не выше 40 см. ¬ертикальные стенки в виде двух параллелепипедов образуют довольно просторную камеру, длина которой около 120 см. ¬ерхн€€ крышка форму правильного пр€моугольника, закрывает только переднюю (большую) часть камеры дольмена. ќбращает на себ€ внимание отсутствующий левый угол размером 15 х 10 см.  ра€ плиты ровные. ћежду плитой и левой вертикальной стенкой имеетс€ каменный клин, установленный, видимо, дл€ достижени€ горизонтальности крышки.
ѕритвор не сохранилс€ или не найден. ѕри беглом осмотре дольмен стоит на плите-площадке. ≈Є размеры не вы€снены. «адн€€ часть дольмена сверху не имеет крышки, и камера открыта примерно на 1/3. ѕозади дольмена курган округлой формы высотой сравнимой с вертикальными стенками самого сооружени€, диаметром около 220 см. ѕокрыт дерном, как и часть самого дольмена. ƒанный дольмен парный. ¬ п€тидес€ти метрах от него расположен дольмен є 28, пострадавший от гусениц трактора во врем€ пожара, и не описан нами из-за плохой сохранности. Ќа сопредельной территории вокруг указанной горки расположены ещЄ четыре пары подобных построек, в основном «зеркального» расположени€.
 
ƒольмены —реднего ”рала €вл€ютс€ древними объектами, датируемыми, по-видимому, III тыс€челетием до н.э. Ќачало по€влени€ этой традиции на ”рале относитс€ к первой половине этого тыс€челети€. ¬месте с объектами “урго€ка среднеуральские дольмены относ€тс€ к мегалитической традиции. Ќаиболее веро€тной €вл€етс€ св€зь этой традиции с западноевропейской, однако установить характер этой св€зи в силу скудости археологических материалов в насто€щее врем€ не представл€етс€ возможным.
 
Ќаши дольмены, веро€тнее всего, €вл€ютс€ погребальными пам€тниками. Ѕолее чем веро€тно обнаружение значительного числа подобных объектов вдоль восточных склонов ”рала, по таежным увалам. ќднако уже в насто€щее врем€ можно утверждать, что восточные склоны ”рала €вл€ютс€ еще одним районом распространени€ мегалитической традиции.
 
 
© —лепухин ј.¬., Ѕердюгина Ќ.ё. (г. ≈катеринбург)
 
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

јЋ≈ —јЌƒ– ћј ≈ƒќЌ— »…_ѕќ„®“Ќџ… √–. г. я ”“— ј

ƒневник

ѕ€тница, 02 ћа€ 2014 г. 12:31 + в цитатник

 

јлександр ћакедонский - почЄтный гражданин якутска

                                                                 

                                                                    ¬—я »Ќ‘ќ–ћј÷»я с —ј…“ј 

           http://www.kramola.info/vesti/letopisi-proshlogo/a...pochjotnyj-grazhdanin-jakutska

 

 

јвтор исследует детали похода јлександра ћакедонского в »ндию, и задаЄтс€ вопросом, в какую именно »ндию совершил поход ћакедонский? ѕочему так  прин€то считать, что именно »нди€ - "родина алмазов"?  акую информацию можно почерпнуть об этом из старых карт?

¬ сказки верить всегда хочетс€. „еловеку она необходима, потому, что в реальной жизни всЄ не так красиво. я ничего не имею против доброй поучительной сказки дет€м на ночь, но если речь идЄт о науке, то сказка превращаетс€ смертельное оружие. ¬ боевом арсенале сказочников, фальсифицирующих историю в боевых цел€х,среди множества нелетальных вооружений, есть миф о сказочном походе јлександра ћакедонского в сказочную »ндию.




 ак часто можно услышать фразу: - «я в сказки давно уже не верю», от человека, который считает себ€ образованным, здравомысл€щим, не поддающимс€ вли€нию и внушению. —амоуверенность – вот что смешит мен€ в люд€х.  огда мерилом интеллекта становитс€  неукоснительное соблюдение синтаксиса и орфографии, при написании комментариев к стать€м в интернете, а незыблемое следование доктринам из школьных учебников превращаетс€ в единственное достоинство человека, позвол€ющее причисл€ть его к интеллигенции, мне всегда вспоминаетс€ строчка из песни, написанной моим другом поэтом и музыкантом Ћеонидом –омановым ещЄ в середине восьмидес€тых: - 
« то подн€л шум, 
что ум
ѕриходит лишь
— годами?
“о там, то тут
√ода идут

¬ обнимку с дураками».


Ћеонид –оманов навещает своего первого педагога Ќ.ј.√олубеву. ѕечоры. 09.05.2008г.

Ќичто так не способствует укоренению мифов и заблуждений как самоуверенность. „еловек, который ни в чЄм не сомневаетс€, и считает, что ему всЄ известно об этом мире, не способен мыслить вообще. ќн лишь думает, что мыслит, а на самом деле, думать и мыслить пон€ти€ абсолютно разные.  ошка тоже думает, и компьютер думает, но мыслить способен только, сомневающийс€ человек.

“от, кто не отвергает реальность, в угоду, окаменевшим мифам. ѕредлагаю расстатьс€ с ещЄ одной красивой сказкой. —казкой об индийском походе јлександра ћакедонского. ѕусть не серчают на мен€ учЄные, но это классический случай, когда безумие вз€ло верх над разумом. ¬сЄ же на поверхности, смотри и делай выводы, но нет! «ќдна бабка сказала» превращено в научную догму, ставить под сомнени€, которую, не в праве никто, даже сам Ѕог. ќднако, лично мне тер€ть нечего, а истина, как известно, дороже. ƒаже репутацией стоит рискнуть ради правды.

»так, что нам известно об »ндии? 

¬ы скажете, что это страна на полуострове »ндостан, где в лесах полно диких обезь€н, а ещЄ там есть слоны. Ќу да, ну да… —лоны… ¬от тверской купец јфанасий, сын Ќикитин бывал в »ндии, и очень подробно описывал своЄ «хожение за три мор€», только вот карты почему то не оставил, как не упом€нул ни разу и диковинных звер€х размером с гору. Ќе странно ли, что он слона то не заметил?



ѕо моему, очень! » не даром столько споров до сих пор о том, каким образом ему в одном путешествии удалось побывать в бассейнах трЄх морей, разделЄнных непроходимыми горными массивами. ћожет он не в »ндию ходил?

јбсурдное, на первый взгл€д, предположение легко «обрастает м€сом», если учесть такие факты, например:

1) „то означает само слово »нди€? ¬ы скажете, что в самой »ндии так прин€то называть свою страну, и этимологи€, соответственно, лежит в истоках €зыка индийцев ’инди. Ќо известно ли вам, что на территории современной »ндии существуют одновременно 447 –ј«Ћ»„Ќџ’ €зыков, и около 2000 наречий? ј ведь даже государственных €зыков в »ндии аж два! ’инди и јнглийский. Ќо, кроме того, ещЄ 22 €зыка считаютс€ официальными, и примен€ютс€ в делопроизводстве в различных штатах. “ак какой из этих €зыков дал название стране?

ќчень велика веро€тность того, что как «–осси€» не русское слово (по р”сски правильно –”сси€), так и «»нди€» слово не родное дл€ большинства индийцев. ƒо тех пор, пока кто-то не «приказал» называть весь полуостров »ндией, там в каждой деревне свою страну называли по своему.

“ут необходимо на врем€ отступить от »ндии, дл€ нагл€дности.  ак сами китайцы себ€ называют? ј свою страну? ѕочему во всЄм мире эта страна известна как «—ина» или «„ина»?

—ами китайские, называют свою страну 中國,  中国,  Zhōngguó. Ќормально? ¬сЄ от того, что в  итае существует 56 €зыков, и «„ина» как и « итай» не €вл€етс€ родным названием, в каждой провинции, деревне, местности свои традиции, свой €зык и самоназвание. “ак откуда по€вилось слово « итай»? 

ћне представл€етс€ наиболее веро€тной верси€ о том, что в древнерусском €зыке слово « »“» означало просто, «большой, высокий», а слово «“ј…» - стена, ограда. ≈сли всЄ так, то в переводе с русского на русский  ит“ай-√ород в ћоскве означал «√ород за высокой стеной». » так оно и было на самом деле! “еперь не нужно морщить мозг, чтоб пон€ть, что означают такие топонимы как «“ј… – ЋјЌƒ» Ёто страна стен (гор). “оже можно отнести к «“ј… – ћќ–”» (“аймыр) – —тена у мор€. Ќу а рыба – кит, тоже вполне логично носит им€ «ЅќЋ№Ўќ…».  ит, он же большой? ¬сЄ верно?

“еперь вспомним, что в древнерусском означало слово «ƒќЌ». —ейчас исследователей во многих вопросах ставит в тупик факт элементарного непонимани€ того, что ƒон это не им€ собственное. ƒоЌоћ называлась вода, котора€ течЄт по дну – руслу. “.е. люба€ река это ƒќЌ. ќсознав этот факт, по новому понимаешь значение «иностранных» слов, таких как «ѕосейƒон», к примеру. ƒл€ русского человека без перевода пон€тно о ком идЄт речь! –азумеетс€, о Ѕоге, который «посе€л», стал создателем рек и морей.

» речка »ордан, скорее всего им€ нарицательное, означающее ярую (бурную) реку – «ярдон». » этот факт, в который раз подтверждает, что современный »зраиль не имеет ни какого отношени€ к библейской географии. »ерусалим не »ерусалим, а Ёль- удс,  »ордан только чуть - чуть »ордан, просто арабское название созвучно, оно произноситс€ как јль – ”рдун. 

» завершим размышлени€ по первому пункту вот чем. —уществует ещЄ одна верси€ о том, что как и «ƒон», слово «»нди€» в древнерусском €зыке не €вл€лось именем собственным, а означало «далЄкие земли, страна, которой долго путешествовать. Ѕуквально – «“ам, куда далеко идти». ѕовторите вслух несколько раз слово «»ƒ“»»… Ќевольно начинаешь путать буквы, выговарива€: - «»Ќ“», »Ќ“», »Ќƒ»». “ак? «начит вариант способен оказатьс€, реально имевшим место быть? ¬от и € говорю: - «ѕочему нет»?

2) “еперь второй факт, который так же может свидетельствовать о том, что »нди€ была вовсе не той страной, которую мы сейчас называем »ндией, а следовательно и некоторые значимые исторические факты изложены неверно, и эта неверна€ интерпретаци€, порождает за собой чудовищное нагромождение фальсификаций в угоду политикам, и прав€щим этим миром…

¬сем хорошо известен тот факт, что при миграции достаточно крупных этнически однородных групп переселенцев, привычные гидронимы и топонимы, в пам€ть о покинутой –одине перенос€тс€ в новые места обитани€. “ак в —Ўј одних только городов с именем «—анкт-ѕетербург» и «ћосква» около тридцати штук. 

 

„итать далее     http://www.kramola.info/vesti/letopisi-proshlogo/a...pochjotnyj-grazhdanin-jakutska

 

 

 

 

TyqZ03nrKRI (430x604, 80Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— ќћ” –≈Ѕ≈Ќ ”-–”—— ќ≈ ¬ќ—ѕ»“јЌ»≈.

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 17:41 + в цитатник

 ак научить ребенка отстаивать свое мнение?

ƒл€ того, чтобы застенчивый ребЄнок раскрепостилс€ по- насто€щему, учите его отстаивать собственное мнение. » не где-нибудь там, вдали от дома, а прежде всего здесь, в вашей квартире, в разговорах и спорах с вами.  онечно, без грубости и хамства, но и вы тоже не кип€титесь, натолкнувшись на несогласие.
ƒети от 2 до 5 лет


≈сть интересный тест, с помощью которого вы можете узнать, имеет ли ваш маленький ребенок собственное мнение. Ќезависим ли он в своем поведении или легко внушаем.


«а стол усаживают нескольких реб€тишек. Ќа середину стола ставитс€ тарелка с кашей. ¬с€ каша посыпаетс€ сахаром, кроме одного участка, который посыпаетс€ солью. ¬зрослый дает каждому ребенку по очереди отведать каши ( не забывайте, что у каждого должна быть сво€ ложка), и задает вопрос: «¬кусна€ ли каша? —ладка€?». ¬се получают ложку со сладкой кашей, а последний (испытуемый) вкушает соленой не вкусной каши. ≈сли ребенок внушаем, то ответит как все, что каша сладка€.


Ќо не спешите обвин€ть и уж тем более стыдить своего ребенка, если он не оправдал ваших ожиданий. «Ѕыть как все», дл€ ребенка очень нужно. –ебенок учитс€ жить в обществе с правилами и нормами, которым нужно учитьс€.


ј вы сами, имеете свое мнение или внушаемы? ≈сли 50 человек вокруг вас скажут, что синее — это зеленое, как ответите вы? 


ƒети младшего школьного возраста
¬ этот период реб€тишки чаще всего €вл€ютс€ коллективистами. ќни став€т мнение класса или группы друзей, выше собственного. ј если ребенок попадет в «плохую компанию»… Ќужно разговаривать и готовить ребенка к таким ситуаци€м. ѕроводить беседу должен человек, имеющий авторитет в глазах ребенка:


«—колько раз тебе предлагали сделать что-то плохое? ћожет, теб€ даже подзадоривали: «ƒавай, не трусь!» »ли говорили: «¬ этом нет ничего плохого, наоборот, будет весело!»  ак ты поступил? ”ступил и сделал то, к чему теб€ подталкивали или про€вил твердость духа и не поддалс€ на уговоры?


ѕредставь, что кто-то предложит тебе съесть таблетки. “ебе скажут, что от этого тебе станет веселее, и ты будешь превосходно себ€ чувствовать. Ќо ведь это могут быть наркотики. ќт них ты можешь т€жело заболеть и даже умереть. »ли же тебе могут предложить сигарету, в которой также содержатс€ наркотики и сказать: «ƒавай закурим, не бойс€!»  ак ты поступишь?
–азве мудро подвергать свою жизнь опасности? Ќе слушай никого, кто пытаетс€ заставить теб€ поступить плохо!
Ћегко поступать правильно, когда все вокруг так поступают. ј вот когда другие подталкивают теб€ на плохое, это может стать насто€щим испытанием.


 ак бы ни убеждали теб€ другие, не иди вопреки своим принципам. »мей свое мнение, советуйс€ с люб€щими теб€ людьми.» –асскажите ребенку об экспериментах и покажите видео, которые описаны и показаны ниже. ќн должен пон€ть, что «всем не угодишь».
¬зрослые люди
Ћюд€м свойственно свер€ть свое воспри€тие и мнение с мнением и воспри€тием окружающих людей. Ёто происходит неосознанно. ћы ищем одобрени€ других, бо€сь ошибитьс€.


ѕсихологи проводили эксперимент. Ќескольких испытуемых, по очереди попросили описать «психологический портрет», гл€д€ на фотографию человека. ќдним говорилось, что перед ними опасный преступник, другим, что великий ученый. ¬ итоге, все испытуемые называли качества, присущие преступнику или летчику, в зависимости от данной им установки. ћы видим то, что хотим увидеть. ¬ зависимости от того, какой информацией обладает наш мозг об анализируемом объекте или событии. » уверены, что это наше собственное мнение.


ј можно ли научить ребенка иметь свое мнение?


 онечно, можно и нужно! √лавное запастись терпением и находить врем€ (которого так часто не хватает). —екрет прост – позвольте ребенку думать самому и принимать самосто€тельные решени€. ќсторожно направл€йте его, а не ведите за ручку. ≈сли ребенок задает вопрос, который может решить сам, повремените с ответом. ј затем дайте подсказку навод€щими вопросами. «ћама, где мо€ шапка?». «ј где ты ее последний раз видел?  огда ты в ней ходил? ј в корзину с гр€зным бельем не мог бросить?» и т.д. ¬ы €вл€етесь примером дл€ своего ребенка. ¬сегда помните об этом и имейте свое мнение.

Ќиже предлагаем несколько развивающих игр из книги “.Ўишовой "«астенчивый невидимка ".
„тобы научить ребенка отстаивать собственное мнение, надо сперва этим мнением поинтересоватьс€. ј то как бывает? — ним общаютс€ преимущественно в форме распор€жений и инструкций: «ѕомой руки, иди обедать, убирай игрушки, ложись спать.  огда посмотришь мультик, надо выключить телевизор. —н€тую одежду вешают на стул, а не разбрасывают по полу». » неизмеримо реже звучат фразы типа: «„то тебе приготовить сегодн€ на ужин: картошку с грибами или плов?» ј даже если порой и звучат, то ответ: «яичницу», выбивает из колеи.  ак-так €ичницу? ≈е же ед€т по утрам! » начинаетс€...


Ќу, а про вопросы типа « ак ты думаешь, почему?..» и говорить нечего. —лово «почему» обычно звучит в совершенно ином контексте. («ѕочему ты себ€ так ведешь?», «ѕочему не сделал уроки?») Ёто призыв к пока€нию, а вовсе не к свободному обмену мнени€ми.
ѕредлагаю вам маленький тест: в течение 2-3 дней ходите по дому с блокнотом и ставьте галочки — на одном листке, когда вы отдаете ребенку инструкции, а на другом — когда интересуетесь его мнением. ƒумаю, результат вас впечатлит.


1. «ќ«ќ–Ќќ… ƒ¬ќ…Ќ» » (дл€ детей 4-7 лет)


¬едущий договариваетс€ с детьми о том, что они повтор€ют все его жесты, кроме одного, вместо которого они делают свой, тоже заранее оговоренный жест (допустим, когда он подпрыгивает, они должны будут присесть). “от, кто ошибетс€, выбывает из игры.
— детьми 6-7 лет можно, во-первых, увеличить количество неповтор€емых жестов, а во-вторых, индивидуализировать их.  аждый ребенок должен будет сделать что-то свое. “о есть, перед ним будет сто€ть цель не поддатьс€ не только внушению ведущего, но и вли€нию остальных игроков. ј это не так-то просто, учитыва€, что истинно застенчивые дети очень внушаемы.


2. «ќ“–ј∆≈Ќ»≈ ¬ «≈– јЋ≈» (дл€ детей 7-10 лет)


ѕравила, казалось бы, еще проще, чем в предыдущей игре:
повтор€й жесты ведущего - и все тут. Ќо только изображай его двойника в зеркале.  то ошибетс€ — выбывает из игры. ќднако несмотр€ на кажущуюс€ простоту этой игры, победить в ней нелегко. ƒети наверн€ка будут путатьс€ при необходимости, скажем, наклонитьс€ влево, когда ведущий нагибаетс€ вправо. ѕоэтому задани€ нужно усложн€ть постепенно. —начала соотношение жестов, которые копируютс€ полностью и движений, которые требуют мысленной корректировки, должно быть примерно 7:1. Ќапример: присели, выпр€мились, подпрыгнули, наклонились вперед, выпр€мились, привстали на цыпочках, опустились, подн€ли ѕ–ј¬”ё руку («отражение» поднимает левую). ѕотом оно должно сокращатьс€. Ќо учтите, что самое сложное — это не когда соотношение становитс€ 1:7, а когда «зеркальные» и «незеркальные» движени€ даютс€ вперемежку. (1:1 или 2:1).


3. «ќѕј«ƒџ¬јёў≈≈ «≈– јЋќ» (дл€ детей 8-14 лет)


»грающие рассаживаютс€ в круг. »м нужно представить себе, что они прихорашиваютс€ перед зеркалом. —делали одно движение— задержались на секунду, посмотрели в зеркало. ƒругое движение — пауза, третье — пауза. —осед слева должен повтор€ть движение ведущего, но только тогда, когда он начнет второе движение. “ретий слева тоже будет повтор€ть это, но с опозданием уже на два шага (т.е. когда его правый сосед начнет воспроизводить второе движение ведущего, а сам ведущий сделает уже третье движение). “аким образом, последний игрок должен будет держать в уме достаточно много предыдущих движений, поэтому дет€м лет 8-9 не следует играть в большом составе, им така€ нагрузка не под силу.


4. «ѕ»Ў”ўјя ћјЎ»Ќ ј» (дл€ детей 6-14 лет)


¬зрослый ведущий распредел€ет между детьми буквы алфавита. «атем ведущий произносит какое-то слово, а игроки «распечатывают» его на «пишущей машинке»: сначала перва€ «буква» хлопает в ладоши, потом втора€ и т. д. ≈сли дети маленькие и их немного, распределите не все, а несколько букв, и складывайте из них коротенькие слова.


5. «”ѕ–яћџ… ќ—Ћ» » (дл€ детей 4-5 лет)


»стинно застенчивые дети покладисты. –одители почти никогда не жалуютс€ на их упр€мство и негативизм. –ебенок другого склада начинает бунтовать, когда на него дав€т. ј «невидимки» терп€т, хот€ сила давлени€, оказываема€ на них родител€ми, обычно больше, чем в других семь€х.
ѕоэтому истинно застенчивому ребенку полезно хот€ бы в игре побыть упр€мцем. Ќе бойтесь, он не переймет дурных привычек, а просто еще немного раскрепоститс€. “ем более, что ослик по сюжету будет попадать в смешные и нелепые ситуации. »гра проводитс€ на ширме. ¬се должно вертетьс€ вокруг нежелани€ ослика подчин€тьс€ хоз€ину. ¬от он идет навьюченный с базара и на полпути ложитс€ на дорогу, отказыва€сь идти дальше. ¬от он увидел аппетитную колючку и бежит к ней, не поддава€сь на уговоры хоз€ина. ј потом молчит, когда надо закричать, и наоборот, кричит, когда надо замолчать, и т.п. ѕоинтересуйтесь мнением ребенка (но не в самом начале игры, а немного погод€), добрый ли у ослика хоз€ин, не слишком ли он нагружает ослика разными задани€ми. ћожет быть, ослик просто устает и потому упр€митс€? ћен€йтесь в процессе игры рол€ми.


6. «ƒќ„ »-ћј“≈–»» (дл€ детей 5-8 лет)


«астенчивой девочке полезно играть с мамой, котора€ будет исполн€ть роль дочки. ѕричем в данном случае маме не следует руководить игрой. ≈е задача пр€мо противоположна€: полностью подчинитьс€ воле дочери, стара€сь не привносить в игру привычных стереотипов семейных взаимоотношений. «аранее предупреждаю, задача не из легких. “ак что следите за собой в оба!


7. «”  ќ√ќ ЅќЋ№Ў≈ ƒќ¬ќƒќ¬?» (дл€ детей 7-14 лет)


¬едущий произносит какое-либо утверждение, а игроки его подтверждают. ћожно приводить в качестве доводов и какие-то примеры из жизни. (ѕорой дет€м так бывает легче). ≈сли в игре примет участие много детей, застенчивый ребенок рискует остатьс€ в тени, поэтому играть стоит втроем, а еще лучше — вдвоем. «аметив, что ребенок затрудн€етс€, тактично помогите ему навод€щими вопросами.
ѕримеры утверждений:
— „итать полезно, (потому что...).
— —соритьс€ плохо, (потому что...).
— ”роки лучше делать побыстрее.
— Ћучше иметь много друзей, чем мало.
— »меть собаку — это здорово!
— ѕ€терка лучше четверки.


8. «ј Ё“ќ  ј  — ј«ј“№...» (дл€ детей 10-14 лет)


Ќа сей раз выбираютс€ уже не столь бесспорные утверждени€, и игроки должны будут не только подтвердить их, но и опровергнуть. Ќапример:
- ’орошо иметь кучу денег (кто-нибудь наверн€ка упом€нет про воров и мафию, а ребенок постарше, особенно люб€щий читать, веро€тно, вспомнит достаточно распространенный в литературе мотив переживаний богатых людей, подозревающих окружающих в том, что они люб€т не его самого, а лишь его капиталы).
- ’орошо всегда выигрывать.
-  огда тебе делают замечани€, это непри€тно.
— —идеть дома одному скучно.
- ¬зрослые всегда правы.
- —мотреть телевизор вредно.


9. «’»“–ќ”ћЌџ… —ѕќ–ў» » (дл€ детей 10-14 лет)


—о старшими детьми можно попробовать усложнить игру «” кого больше доводов?» и попытатьс€ придумать контраргументы к вышеприведенным (и аналогичным им) утверждени€м.
—кажем, высказывание «„итать полезно» вовсе не будет восприниматьс€ как аксиома дл€ людей с сильной близорукостью (а еще смотр€ какие книжки читать, а еще смотр€ в какое врем€ - чтение в час ночи принесет ребенку больше вреда, чем пользы!).
—соритьс€, конечно, плохо, но поссорившись с человеком, который обижал или вас или вашего друга, вы будете чувствовать себ€ правым. » с уроками вообще-то лучше покончить побыстрее, но если они будут сделаны шал€й-вал€й, вр€д ли это вызовет восторг у учительницы. ј четверка по русскому лучше, чем п€терка по физкультуре. ѕо крайней мере, это мнение подавл€ющего большинства родителей. » с собакой все не так однозначно...

 

„»“ј“№ ѕќЋЌќ—“№ё

http://www.kramola.info/vesti/protivostojanie/kak-...-rebenka-otstaivat-svoe-mnenie

 

 

WzFEcRLyv04 (600x345, 65Kb)
–убрики:  ѕќЋ≈«Ќќ≈! –ј«Ќќ≈!

ћетки:  
 омментарии (0)

22 ћј–“ј_–”—— ќ-—Ћј¬яЌ— »…_∆≈Ќ— »… ƒ≈Ќ№!

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 16:39 + в цитатник

 

 

ƒавайте будем праздновать «ƒень» наших прекрасных женщин не тогда, когда его учредили «пламенные революционеры», а тогда, когда его тыс€чи веков праздновали наши предки – в ƒень весеннего равноденстви€! Ёто и будет прекрасно.

—коро весна… Ќа смену зимней дремоте и ночи приходит свежесть весеннего утра. —олнце, как будто просыпа€сь от зимней сп€чки, начинает светить всЄ €рче и ласковее. ¬есна. ¬месте с ней в нашу жизнь придут новые событи€, впечатлени€, эмоции. —нова начнЄт зарождатьс€ ∆изнь, с каждой новой ожившей травинкой, с каждым новым лепестком душистого цветочка, с си€ющим буйством зелени вокруг проснЄтс€ и нежна€, загадочна€, ман€ща€ ∆енска€ ƒуша, как символ и олицетворение продолжени€ ∆изни, ћатеринства, «аботы, “епла и Ћаски...

“ак, по-женски красиво и прозаично, видитс€ весна дл€ каждой истинно руской (от слова –”—џ, которые олицетвор€ют собой все слав€но-арийские народы) девочки, девушки, женщины… » так было на самом деле многие тыс€чи лет в —лавном прошлом нашей ¬еликой слав€но-арийской цивилизации, когда праздник весны – женский день – праздновалс€ именно во врем€ пробуждени€ самой природы, котора€ давала новую жизнь всему вокруг, в том числе и нам, люд€м.

 алендарно же, праздник ¬есны был приурочен ко дню весеннего равноденстви€. Ётот день €вл€етс€ переломным – ночь становитс€ короче и короче, а день – всЄ длиннее и длиннее. ¬есна, олицетвор€юща€ собой оживление и возрождение природы, приходит на смену «име. — самых незапам€тных времЄн весеннее равноденствие св€зывали с полным оживлением природы и возвращением еЄ жизненных сил.

Ёто сейчас люди, переставшие понимать природу, еЄ законы, сами стали назначать себе времена года, согласно календарной сетке, но подчинить природу таким способом невозможно в принципе. ћы не должны своим непониманием насто€щих истинных закономерностей природных циклов пытатьс€ создавать свои дни начала ¬≈—Ќџ, наступлени€ Ћ≈“ј, прихода ќ—≈Ќ» и «»ћџ. Ёто абсурд! » как доказательство этому, разыгравшийс€ снегопад в начале календарной весны. ѕолучаетс€, что по календарю вроде как весна, а выгл€нешь за окно, и видишь насто€щую зиму! » никакие указы и законы никаких правительств мира никоим образом не могут помешать погодным €влени€м творить то, что им положено творить по своей сути.

≈щЄ более глупым и нелепым выгл€дит календарный женский праздник, который нам всем знаком, как8 марта. ќчень трудно пон€ть, кого и что побудило назначить ∆енский ƒень в конце «»ћџ, да ещЄ и тогда, когда и снега полно, и морозы сильные бывают, да и весной даже не пахнет. Ќа первый взгл€д, логики здесь нет и не может быть, но это так кажетс€ тем, кто не знает первопричины создани€ праздника 8 марта. ѕолностью и подробно причины возникновени€ «женского дн€» 8 марта € описывал в статье «„то мы празднуем 23 феврал€ и 8 марта». «десь же лишь вкратце напомню истоки этого, на первый взгл€д непон€тного «весеннего» женского дн€, который, к тому же, не €вл€етс€ и международным. Ёто он всего лишь называетс€ «международным женским днЄм», как и американские «‘едеральный –езервный Ѕанк» или компани€ «‘едерал Ёкспресс» (почтовые услуги) нос€т в своих названи€х слово федеральный, что никоим образом не означает, что эти организации имеют отношение к государству. ¬ данном случае – это коммерческие организации, у которых есть очень конкретные частные владельцы – не государство.

»так, в чЄм же секрет женского дн€ 8 марта?

Ќачалось всЄ ещЄ в библейские ветхозаветные времена, когда по прихоти царской наложницы  Ёсфирь, котора€ ловко обманула персидского цар€ јмана, в ѕерсии за два дн€ и было убито 75 800 беззащитных персов. » в честь этого  погрома  был установлен праздник ѕурим и празднуетс€, согласно плавающего графика, прив€занного к лунному календарю. Ќапомню, что лунный культ – это культ смерти!

»так, именно в день ѕурима впервые  попытались совершить переворот в царской –оссии, и было это 23 феврал€ 1917 года! ¬от, откуда берЄт начало дата «мужского праздника», который мы сегодн€ отмечаем, как «день «ащитника ќтечества». ¬ тот же день 23 феврал€ 1917 года, в день праздновани€ кровавого погрома ѕурима и прославлени€ садистки Ёсфири, были приурочены бе«пор€дки €кобы голодавших жительниц ѕетрограда. »менно с этого начинает свою непон€тную историю женский день 8 марта.

Ќо при чЄм тут 23 феврал€, скажете вы?

¬сЄ просто! 23 феврал€ – это по старому стилю. Ќо, как только –осси€ перешла на новый календарь –23 феврал€ стало 8 марта

 нам осталось лишь вспомнить, что приход  »нтернационала к власти в –оссии был св€зан с переменой календар€, и спросить: а когда же праздновалс€ день, ныне называемый 8 марта, в революционных кружках предреволюционной –оссии?

ќказываетс€, что 8 марта по новому стилю – это 23 феврал€ по старому. ¬от и отгадка почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга, и почему разница между этими праздниками составл€ет ровно 14 дней. »менно на 14 дней отличались даты календарей по старому стилю, который был в ходу в царской –оссии, и новому стилю, которым пользовалась ≈вропа.   слову,–ождество у нас до сих пор отмечаетс€ по старому стилю с разницей от католического рождества в 14 дней.

ѕолучаетс€, что, когда европейские брать€ по »нтернационалу отмечали 8 марта, в –оссии этот день называлс€ 23 феврал€. ѕоэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днЄм 23 феврал€. «атем календарь переменили, но осталась традици€ праздновать что-то революционное 23 феврал€. ƒата была. ¬ принципе, учитыва€ плавающий характер ѕурима, эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Ќо надо было найти и дл€ неЄ прикрытие. » спуст€ несколько лет соответствующий миф был создан: «ƒень  расной јрмии», как пам€ть о первом сражении и первой победе.

“ак традици€ праздновани€ ѕурима привела к установлению женского праздника 8 марта. ј по известной инициативе   лары ÷еткин , 8 марта быстренько огласили, ни много, ни мало, аж ћеждународным ∆енским ƒнЄм. ¬едь всем известно, что 8 марта – ћеждународный ∆енский день. “акже всем известно, что женщины живут во всех странах.  роме того, почти всем за последние годы стало известно, что 8 марта отмечали только в ———–.

ѕочему же женщины остальных стран его не отмечали?

«начит, это был не день женщины, как женщины. ¬ этот день надлежало прославл€ть женщин с определЄнными качествами. » эти качества почему-то не очень ценились в других странах. » причина этой странности очевидна: 8 марта – это не день женщины, а день женщины-революционерки. » потому в тех странах, где революционна€ волна начала ’’ века захлебнулась, празднование женщины-революционерки не прижилось.

Ќо всЄ же, если быть точным, то это – ћеждународный день Ёсфири. “о есть, в –оссии и других странах, ничего не подозревающие люди ѕурим празднуют дважды!

 день ѕурима – плавающий, каждый год припадает на разные дни нашего календар€) было неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуетс€ всего-навсего, лишь ѕурим. ѕотому ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, все народы земли должны прославл€ть женщину-садистку.

ѕадение –оссийской »мперии совпало с разгромом империи ѕерсидской. — ѕурима 1917 г. в –оссии запахло погромом – погромом русской культуры... ј культура ведь была… —во€, руска€, родна€… » уходила традици€ми своими в очень далЄкие времена, когда все слав€но-арийские народы жили в мире и единстве, чтили и праздновали славные праздники во славу своих предков и богов, и сохранили эти традиции через тыс€челети€!

Ќеужели позволим мы каким-то чужым народам  указывать нам, как и когда праздновать свои, руские праздники? Ќадеюсь, что каждый здравомысл€щий человек и насто€щий патриот своей земли, своей –одины, независимо от страны проживани€ в насто€щее врем€ (–осси€, ”краина, Ѕелорусси€, —ерби€, ’орвати€, ѕрибалтийские страны, „ехи€, ѕольша, √ермани€, Ўвеци€, короче говор€, почти все европейские государства в прошлом имеют одни общие – руские корни) захочет праздновать свои руские древние праздники. ј особенно, когда узнает истинный смысл насто€щих Ћќ∆Ќџ’ праздников, и откроет дл€ себ€ утер€нные в прошлом древние традиции своих —лавных предков.

»так, из древних книг, которые не были уничтожены врагами и благополучно сохранились до наших дней, нам известно, что с самых незапам€тных времЄн весеннее равноденствие наши предки, слав€но-арии, св€зывали с полным оживлением природы и возвращением еЄ жизненных сил. „то выгл€дит абсолютно логичным и убедительным, согласно законов развити€ самой природы, на которую сейчас позарилс€ человек, €кобы разумный.

¬есеннее равноденствие наступает 20 или 21 марта, когда —олнце переходит из южного полушари€ в северное.  ак известно, весной день увеличиваетс€, а ночь укорачиваетс€. » 20-21 марта наступает момент, когда длительности дн€ и ночи оказываютс€ равными. “акой день называетс€ днЄм весеннего равноденстви€.

Ќаступление весны наши предки считали праздником, с большим нетерпением ожидали его прихода (так же, как и мы сейчас ожидаем прихода весны и пробуждени€ природы, да только совсем утратили понимание, почему нам от этого радостно на душе) и одинаково пышно отмечали его в разных част€х нашей, воистину ¬еликой –уской »мперии.

¬едические праздновани€ прихода весны были наполнены важным сакральным смыслом победы света над тьмой, как —ил —вета над —илами “ьмы, пробуждени€ всего живого и начала новой жизни. ƒревние весенние фестивали проходили с весельем и ритуалами, призывающими плодородие земли и благополучие всех народов слав€но-арийских – —лавных наших предков.

ќказываетс€, что дни весеннего равноденстви€ – не точна€ дата и выпадает в промежутке дат от 20 до 21 марта в различные врем€ дн€ или ночи, согласно солнечному циклу. ¬ нынешнем, 2012 году ƒень весеннего равноденстви€ выпадает на 20 марта.

» поэтому наступление самой ¬есны, когда уже произошел перелом в солнечном цикле и дни станов€тс€ всЄ длиннее, а ночи – всЄ короче, припадает уже на 22 марта! »менно 22 марта и можно считать днЄм ¬есны и пробуждени€ всего живого, как и днЄм ∆енщин. » дата красива€ – 22 марта, и на 100% логична€ по всем законам природы, которые мы, люди, можем только прин€ть постфактум, и в этот прекрасный по-насто€щему первый день весны учредить, а скорее возродить празднование нашего – исконно руского праздника – ∆енского дн€.

ѕочему возродить?

ƒа потому, что этот день не € выдумал, он существует уже многие тыс€челети€, и 22 марта у наших предков был днЄм богини ¬есты (от слова ¬≈—“№) – богини ¬есны. ¬ этот день празднуетс€ приход на землю ¬есны, прилЄт птиц. Ѕогиню ¬есту также называют покровительницей обновл€ющегос€ мира, ƒоброй Ѕогиней ¬есны, котора€ управл€ет приходом на «емлю ¬есны и пробуждением природы нашей «емли.

∆енщины, как и природа, просыпаютс€ в своей красе с началом ¬есны, и это очень хорошо известно каждому нормальному мужчине, который с не меньшим желанием ждЄт прихода весны. ¬едь улицы наших городов преображаютс€ не только весенней зеленью, но ещЄ и красивыми, радостными, скинувшими т€гостные зимние одежды, как и снежные покровы, природа, женщинами!

ќбращаюсь ко всем здравомысл€щим люд€м, потомкам своих —лавных предков слав€но-ариев с призывом учредить и отмечать на всех земл€х (во всех странах), где проживают слав€не – русы, этот воистину ∆енский ƒень – 22 марта, когда по-насто€щему пробуждаетс€ природа, обновл€етс€ вс€ жизнь вокруг и приходит насто€ща€ и долгожданна€ ¬≈—Ќј!

ƒавайте все вместе порадуемс€ приходу весны, улыбнЄмс€ солнышку, поздравим наших прекрасных (происходит от слов ѕ–»  –ј—≈), словно ¬есна пробуждающихс€ в своей женской красоте девочек, девушек и женщин…

 

¬есеннее –авноденствие - ƒень ¬семирного –авновеси€

20 марта в 16:57 UTC (по –иге 18:57, по ћоскве 20:57) произойдЄт ¬есеннее –авноденствие.
Ќаступает момент, когда день и ночь мен€ютс€ местами: день, так долго уступавший ночи, но постепенно набиравший силу, наконец, возьмЄт своЄ и станет дольше и сильнее ночи. ј это разожжЄт —вет и в наших —ердцах!

Ётот праздник прежде всего св€зан с ¬еликим переходом из Ќижнего мира в ¬ерхний, который сопровождаетс€ пробуждением «емли, первыми травами и цветами, первым сокодвижением деревьев, первыми ростками на пол€х и всеобщей активностью.
¬есна воспринималась как начало Ќовой ∆изни, в этот день особенно почитали —олнце, дающее жизнь. Ќедаром у многих народов и народностей «емли - в »ране, јфганистане, “аджикистане,  азахстане,  ыргызстане, ”збекистане - ¬есеннее –авноденствие до сих пор считают началом нового года.

Ќа –уси людей и животных в это врем€ очищали от "скверны зимы", от дыхани€ смерти, которое могло их коснутьс€, пока зима правила миром. ќчищали дымом, прыжками через огонь, метанием огненных стрел, огненными кругами и колЄсами, обливанием водой. ѕроводили и множество ритуальных действий, призванных уберечь всех домочадцев от болезней.
ƒл€ повышени€ урожайности над пол€ми рассеивали пепел от сожжени€ кукол, набитых зерном прошлогоднего урожа€.
ѕеред празднованием проводили уборку, собирали и сжигали весь мусор, накопившийс€ в доме и дворе.
¬ день –авноденстви€ придавалось большое значение тому, что люди говор€т и делают, ведь энерги€ этого праздника очень сильна! —тарались говорить добрые слова, благодарить близких и друзей за всЄ, что они сделали, за то, что они вообще есть, радовались и дарили радость.

„ем силЄн этот день?
≈го энерги€ может помочь очистить воду и воздух от загр€знени€, поспособствовать возникновению новых мирных направлений и проектов, бережно относ€щихс€ к окружающей среде, что сейчас очень необходимо. Ёто может быть создание заповедников и заповедных зон, экостроительство, новые экотехнологии и источники энергии, дружественные ѕрироде и „еловеку. ѕошлите в пространство несколько таких мыслей!
Ётот праздник несЄт перемены на международном, национальном и региональном уровн€х.

¬ личном плане это врем€ прекрасно подходит дл€ прекращени€ эмоциональных и духовных смут, прощени€ обид, хорошее врем€ дл€ жизненных изменений, свежих решений, о которых раньше вы побо€лись бы и подумать. ќсобенно будут успешны дела, касающиес€ детей, молодЄжи и, конечно же, Ћюбви.
¬есь день –авноденстви€ желательно провести за городом на ѕрироде или хот€ бы на пару часов выйти в парк или лес, чтобы поприветствовать ¬озрождение всего живого! ¬нутренне откройтесь и расслабьтесь - это наполнит вас свежей энергией.

¬ светлое врем€ суток можно приобрести небольшую вещицу, котора€ станет вашим “алисманом, впитав энергетику дн€. ¬з€в купленную вещь в руки, думайте о благопри€тных изменени€х, которые бы хотели иметь в жизни, посыла€ энергию в эту вещь. 
≈сли это желание не расходитс€ с вашей ћиссией, то оно вскоре сбудетс€.

—частливого –авноденстви€, друзь€!

cGAwLVIw9nA (644x606, 62Kb)

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »… я«џ  и –”—— »… Ќј–ќƒ! –ќ——»я и –”—№.

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 16:13 + в цитатник

 

„“ќ “ј ќ≈ ƒЋя Ќј— –”—— »… я«џ 



„то такое истинно русский €зык? ƒЋя »—“»ЌЌќ –”—— ќ√ќ „≈Ћќ¬≈ ј - Ё“ќ ≈√ќ √≈Ќ≈“»„≈— »…  ќƒ. „то такое буковы (алфавит)? Ёто генетическа€ спираль чистокровного ведрусса. » нет на «емле других букв и другого алфавита – есть переделанные, ослабленные, как бы сделанные не дл€ людей, а дл€ биороботов. 

—егодн€ в –оссии мен€ют русские слова на иностранные в названи€х магазинов, предпри€тий, организаций и так далее, дл€ чего это делаетс€? Ќеужели русские названи€ пошлы и уродливы? Ќет, не поэтому. ’ќ“я“ ¬џ“–ј¬»“№ –”—— »… я«џ  »« ƒ”Ў, »« ѕ—»’» » » ћџ—Ћ≈…, »« —јћќ… ѕЋќ“» Ћёƒ≈…. ¬ы и не заметите, как это произойдЄт из поколени€ в поколение. «найте, что сейчас целые научные группы (они небольшие, но они есть) ведут работу по ослаблению именно русского €зыка. ”же сейчас алфавит из сорока семи (в некоторых случа€х из сорока дев€ти букв) превращЄн в тридцать три буквы. —лова-синонимы, то есть однородные – их было великое множество – вытравлены и уничтожены, и заменены на иностранные. язык русский сегодн€ скуден, угловат, пр€молинеен. »м нельз€ выразить душевность и широту русских людей и русских земель.

«найте, что дл€ русских людей замена русского €зыка на иностранный – это всЄ равно, что заменить соль на сахар, а сахар на соль, то есть такой человек русским больше не будет никогда. “от, кто способен мыслить – тот поймЄт. 

ƒумать по-русски – это прежде всего по совести. –усь – это совестливость, а «апад – это выгода (торгашество).  упи-продай пришло на –усь от инородцев, это нужно пон€ть. —егодн€шние люди в мире продажничества едва ли такое воспримут, но ваши дети легко это поймут и быстро найдут выход и возможности как использовать деньги, не наруша€ генетику –уси. 

¬от что такое русский €зык дл€ –уси – это еЄ соль, это еЄ сахар.
___

из солесвода, ј.—аврасов,
сери€ "«нани€ ѕервоистоков", 
www.первоистоки.рф

«ЌјЌ»я, ’–јЌ»ћџ≈ ƒќЋ№ћ≈Ќјћ»
 
___

¬ышел в свет первый свод: «ѕ–≈—“ќЋ№Ќџ… —ќЋ≈—¬ќƒ». 
—ери€ ««нани€ ѕервоистоков», —аврасов ј.Ѕ, свод є1.

 

–”— »≈ —ј…“џ

 

http://fizrazvitie.ru/

 

http://www.rod.mk.ua/

 

http://rodrus.net/

 

 

MJezGnBXQF4 (600x370, 192Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ ѕ–≈ƒ ќ¬_ЁЌ≈–√≈“» ј —“»’»…!

ƒневник

¬оскресенье, 26 январ€ 2014 г. 22:01 + в цитатник

       

                    ÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ ѕ–јў”–ќ¬_¬ќƒј,«≈ћЋя,ќ√ќЌ№,¬ќ«ƒ”’...—ќЋЌ÷≈...—¬яў≈ЌЌџ≈ ќЅ–яƒџ и –ј—“≈Ќ»я!

 

 ак мы уже говорили ранее, наши ѕращуры знали, что в основе всего лежат различные виды энергий, и поэтому они с большой пользой дл€ себ€ использовали дл€ оздоровлени€ энергетику элементарных стихий. ¬едь в источнике знаний наших ѕредков «—лав€но-јрийских ¬едах» сказано, что знание, огонь, земл€, вода, ветер, растени€, св€щенные обр€ды, солнце и врем€ способны очистить наше тело. ѕрикоснемс€ и мы к этим источникам здоровь€.

 

 

ќгонь


—реди профилактических средств, а отчасти и лечебных средств, большое значение имеет огонь, составл€ющий предмет поклонени€ наших ѕредков. ќн использовалс€, в основном, как очищающее средство, сжигающее негативные информационные потоки в биополе человека, и одновременно он активизировал защитные силы иммунной системы. Ќо дл€ лечени€ слав€не использовали всегда новый огонь, еще не служивший дл€ нужд человека (не загр€зненный не нужной информацией).

ѕри по€влении в доме «гор€чечного» больного среди пола на заслонке зажигали из лучинок огонь, через который переходили все здоровые домочадцы. ¬ случае обширной эпидемии в селении принималась общественна€ мера: собирались все жители на улицу и трением бревна о бревно вытирали «св€той огонь» (живой огонь), и через разведенный от него костер переход€т все здоровые, а потом перенос€т и больных (происходит обжигание ауры человека, и выгорает из нее негатив).

—в€той огонь добывалс€ не только дл€ исцелени€, но и на слав€нские праздники. ѕроцедура получени€ огн€ происходила в торжественной обстановке.  ресть€не приносили два сухих бревна, одно клали на землю, а к другому приделывали ручки, как у пилы, и терли по первому, как пил€т дрова.  огда одни уставали, их смен€ли другие. ∆енщины сидели дома и терпеливо ожидали, когда (иногда через 6-8 часов) огонь добудут. »з добытого огн€ раскладывалс€ нажег, и через него шагали и прыгали, а больных и младенцев переносили на руках. ¬ этом ритуале огн€ вдовцы не могут участвовать. ќгонь этот носит также название древесного или живого огн€, и дл€ частного употреблени€ при лечении какой-нибудь болезни получаетс€, как мы видели выше, трением двух поленьев, и различаетс€ еще на дубовый и осиновый огонь. ѕервого сорта огонь употребл€етс€ знахар€ми при лечении людей, а второй при лечении скота.

ѕодобие «живого огн€», но с меньшей силой имеет и огонь, высекаемый из кремн€. Ётим огнем лечитс€ преимущественно «летучка», или «летучий огонь», - сыпи на лице. —екрет при этом заключаетс€ в том, чтобы высекаема€ искра попала непременно в фокус, каждой отдельной высыпи. ¬о врем€ утренней и вечерней зари мать или родственница больного берет 12 лучинок и св€зывает их в один пучок. «ажегши, подносит их к лицу больного и брызжет на него через огонь водой со словами: «—еки, секи, батюшка огонь «летучку», перенеси ее с чада божьего (им€ реч.) на лучинку».
Ёто пресекание летучки должно совершатьс€ 12 зорь (6 утренних и 6 вечерних).

¬ некоторых случа€х при помощи огн€ лечитс€ и рожа: она выжигаетс€. ƒл€ этого берут горсть замашки (мохова€ набивка между бревнами), выщипывают несколько волокон и с произнесением особого рода заговора зажигают над местом, пораженным рожей.
¬ некоторых местах в огонь дл€ уничтожени€ болезни с определенной части тела бросают в топ€щуюс€ печь лепные изображени€ из глины той части тела, к которой относитс€ заболевание.

 

„»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

http://www.swarogich.ru/index.php/2011-02-18-18-05...20-00/2011-03-29-22-05-42.html

 

 

 

big (3) (220x340, 19Kb)

 

 

slavjanskie-runy_enl (700x700, 81Kb)
–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ_Ќј–ќƒЌјя ћ≈ƒ»÷»Ќј и ¬ќЋ№‘ ћ≈——»Ќ√!

ƒневник

¬оскресенье, 26 январ€ 2014 г. 20:12 + в цитатник

                                 

            ¬ќЋ№‘ ћ≈——»Ќ√ .  Ќ»√ј о —јћќћ —≈Ѕ≈.  ћј√ о Ќј–ќƒЌќ… ћ≈ƒ»÷»Ќ≈!

 

 

 

Ќаверное, и вам приходилось читать или слышать, как знахари "заговаривают кровь". ¬от льетс€ она из глубокой раны, пр€мой пульсирующей струйкой бьет. явно перерезана кака€-нибудь крупна€ артери€… Ќад ранкой склон€етс€ знахарь. Ўепчет какие-то непон€тные слова. –анка – вытрите ее – суха.  ровь останавливаетс€…

 

…Ќаверное, вам приходилось слышать и такое выражение – "заговаривать зубы". „аще, впрочем, говор€т "не заговаривай мне зубы". ѕошло это выражение из польских и белорусских да, наверное, и из российских деревень, где в старые времена и помину не было о зубных врачах. Ќо зубы – убежден в этом – у людей болели всегда.  ак же их там лечили?

«аговорами. “а же знахарка, тот же знахарь приходил к больному, шептал какие-то слова, делал какие-то телодвижени€ – и зубы болеть переставали. “очнее, человек переставал ощущать эту боль.

» то и другое – и "кровь заговорить" и "зубы заговорить" – занимает всего несколько секунд.

”дивительно? ƒа. Ќо ничего чудесного, во вс€ком случае, здесь нет. Ќет никакого вмешательства "потусторонних сил" – ни злых, ни добрых. Ёто тоже одна из форм гипноза.

я говорю об этом с такой убежденностью и знанием дела потому, что € и сам умею "заговаривать" зубы и изгон€ть головную боль не хуже самых знаменитых знахарей. я делал это тыс€чи раз. », как прин€то говорить, всегда без осечки.

 онечно, € обхожусь без заклинаний и нашептываний. ќни не нужны. я просто смотрю на моего пациента и представл€ю при этом свою абсолютно не беспокоющую мен€ челюсть, свой абсолютно здоровый зуб. » разговариваю при этом с пациентом о его болезни. » зуб у него перестает болеть. «анимает это столько же времени, сколько вы затратили, чтобы прочитать этот абзац.

јналогичным способом € прекращаю головную боль. ¬еро€тно, так же излечивают и среднеазиатские табибы и знахарки укушенных змеей. я говорю "веро€тно", потому что лично с такими случа€ми не сталкивалс€.

Ќе надо, конечно, обращатьс€ ни ко мне, ни к знахар€м ни с зубной, ни с головной болью. —н€в боль, € могу заставить вас забыть о необходимости обратитьс€ к врачу. » вы потер€ете зуб, который можно было бы своевременно запломбировать. «нахарь заставл€ет больного не чувствовать боль, врач излечивает радикально, устран€ет причину по€влени€ боли. ј боль нужна: боль – это сигнал о том, что в организме что-то не в пор€дке.

 

¬ольф ћессинг "ќ самом себе",  нига, PDF
picјвтор: ¬ольф ћессинг
∆анр: Ёкстрасенсы
‘ормат: PDF
 ачество: eBook (изначально компьютерное)
 оличество страниц: 69
ќписание:  нига одного из крупнейших телепатов нашего века - ¬ольфа √ригорьевича ћессинга, человека обладавшего неверо€тным телепатическим даром, умевшего читать мысли людей и предсказывать будущее, видеть событи€, происход€щие за сотни километров, и которого народна€ молва считала —в€тым.
 нига очень искренне написана, легко читаетс€, захватывает с первых страниц.

 

— ј„ј“№  Ќ»√” ¬ќЋ№‘ј ћ≈——»Ќ√ј

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1059588

 

 

2Jz9_ZlDTaY (626x700, 65Kb)

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »≈ Ѕќ√»!—Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»! ќЅ»“≈Ћ№ Ѕќ√ќ¬!

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 22:12 + в цитатник

 

“≈ћј: Ќ≈Ѕ≈—Ќџ≈ ќЅ»“≈Ћ» Ѕќ√ќ¬.

 

 

«¬ древнейшие времена наши мудрые ѕервоѕредки не только ведали, какие существуют Ќебесные обители и как они называютс€. Ќашим ѕредкам было ведомо, какие чертоги —варги ѕречистой под чьим покровительством и ƒуховным управлением находитс€, какие —ветлые Ѕоги в каком небесном чертоге обитают. –одство во всех великих и малых –одах православных —тароверов – »нглингов с древними —ветлыми Ѕогами никогда не отвергалось и не ставилось под сомнение».
ѕоэтому и говорилось, что наши ѕращуры с Ѕогами братались, роднились. “.е. даже если этот —ветлый Ѕог из другого чертога, т.е. породнились. Ѕолее того, в честь своих —ветлых Ѕогов —тароверы называли многие «емли, которые совершают свой путь вокруг ярилы —олнца.
” нас своЄ обозначение дл€ каждой «емли ярилы —олнца. “.е. наши ѕредки ни греческими, ни латинскими, ни китайскими, ни еврейскими названи€ми не пользовались, а пользовались именно своими. » вот эта стройна€ астрономическа€ система, она существует и до сей поры, поэтому вы еЄ и изучаете.  то-то с детских лет знаком с ней через древние сказани€, в которых повествуетс€, что существует тридев€ть «емель, т.е. три системы, объединившие по дев€ть «емель, как три  руга, в которых дев€ть «емель. ћногие «емли и Ћуны ныне известны современным астрономам. ј многие им ещЄ неведомы, потому что на материальном уровне, им не возможно (пока) в этом убедитс€. 
Ћюди из –одов ¬еликой –асы, которые сейчас живут на ћидгарде, должны знать какие изначально –одные названи€ имели «емли, а не только их современные греческие или римские названи€. ƒл€ тех земель, которые известны в современном мире, мы составим краткую таблицу, т.е. в соответствие с тем, что имеет в наличии. » какие они знают, какие – нет.
—истема ярилы (как называли наши ѕредки, старые родные) и —олнечна€ система - современна€: 
1.«емл€ ’орса – перва€ «емл€, котора€ идет по орбите вокруг ярилы —олнца. —овременное название – ћеркурий. √реки называют еЄ иногда √ермес.
2. «емл€ «ори ћерцаны – ныне ¬енера. » у других народов дл€ неЄ полно названий. 
3. ћидгарад «емл€ – ныне: «емл€ (просто как название), √е€ греческое, “ерра римское.
Ћел€ это Ћуна идЄт к системе ћидгард – ныне нет названи€.
ћес€ц – ныне называетс€ Ћуна, или Moon.
4. «емл€ ќре€ – ныне ћарс, он же јрес.
 ий – Ћуна, ныне ‘обос;
’арив – Ћуна, Ќыне ƒемос. 
5. «емл€ ƒе€ – ныне это ѕо€с јстероидов. јстероид это, по – греческий, означает – мала€ планета. “.е. если јстро у них это «везда, планетос – блуждающа€ звезда, а астероид это мала€ планетос, т.е. как бы по€с из малых планет. 
” «емли ƒеи тоже две луны ‘атта (это мала планета Ћуна) – ныне, по - греческий, – ‘аэтон. ≈Є переместили. ќтсюда легенда, как ‘аэтон чуть «емлю не спалил, вз€в у своего папы упр€жку: когда луну ‘атту перетащили, это повли€ло так, что на «емле начались пожары от приливных волн, правда, использу€ силу стихий, вот это вот удалось погасить. ј так чуть «емл€ не сгорела, когда перетаскивали.
¬тора€ Ћуна - Ћитици€. Ќыне Ћюцифер – ”тренн€€ «везда. ¬ древние времена Ћитици€ была населенной «емлей, у неЄ была очень €рка€ хороша€ больша€ атмосфера. ѕоэтому лучи солнца, отража€сь от неЄ, создавали ей утром €ркое си€ние, т.е. в лучах солнца. ѕоэтому еЄ называли ”тренней «вездой. ј ћерцана она вечером хорошо си€ла, пока Ћюцифер ещЄ не всходил т.к. его восход приходилс€ на утренние часы. ѕоэтому ћерцану называли вечерней «вездой, т.е. она мерцает и перва€ по€вл€етс€ на небе, а утром €рче всех Ћюцифер си€л. ј потом уже когда не стало Ћитиции - Ћюцифера люди начали выдел€ть по €ркости ћерцану потому что она и утром светит, и вечером. Ќо в те времена Ћитици€ она светила €рче, чем ћерцана. ј то, что там на Ћитиции собралась вс€ технократи€, котора€ при помощи фаш - разрушител€ уничтожила свою же «емлю (это в предани€х о том, как «емли т.е. планеты разрушались и пр. при помощи €дерного, термо€дерного, плазменного оружи€). ќтсюда и предание, что Ћюцифер – это чисто материальна€ техническа€ структура и вообще он – как кн€зь вот этого вот эксперимента технократического. “.е. здесь образы переживали изменени€. 
ѕочему слова Ћюцифер и —атана в некоторых книгах имеют одинаковое значение? “ак это в христианской литературе – они мешают всЄ в одну кучу. √овор€т же: на –уси две беды – это дороги и дураки (не про —в€то –асу говорим, а про –усь). Ќа планете «емл€, т.е. ћидгарде две другие беды – это незнание и невежество. “ак вот это всЄ в одну кучу намешали незнающие и неведающие люди. ѕоэтому можно сказать: Ќа –уси 4 беды – это дороги, дураки, незнание и невежество. ќдни не знают потому, что у них нет доступа к знани€м. ƒругие не знают потому, что они не хот€т знать. ј третьи не знают потому, что им не дают знать те, которые не знают. ј еще есть четвертые: которые сами не знают, и не желают, чтоб другие знали, поэтому всЄ, что по€вл€етс€, по их мнению, должно быть уничтожено. ѕо принципу: —реди всех дураков – € самый умный дурак. 
6. «емл€ ѕеруна – ныне ёпитер, греки назвали – «евс. ” восточных народов там свои названи€: у китайцев свои, у индусов – свои, у корейцев, €понцев – тоже свои. ” неЄ были крупные луны (хот€ были и мелкие луны): ћара, ƒива, Ћика, ƒжива. »ногда, когда используют не руническую форму, не черты и резы, а используют буквицу и глаголицу, тогда ƒжива называетс€ просто ∆ива. “.е. ∆ива как бы ƒева ∆ива с буквой «ƒ». ћара ныне это ≈вропа. ƒива – ныне »ќ, Ћика ныне √анимед, ƒжива =∆ива ныне  аллисто. 
ћелкие луны мы сейчас не разбираем. 
–азбира€ 19 сыновей —трибога и 8 дочерей мы тоже писать не будем. ’от€, говор€т, что уже спутников —атурна наоткрывали уже тоже в этих пределах. Ќо 19+8=27 это уже тоже система. ћы знаем о Ќии – Ѕоге морей и его 8-ми дочер€х. ѕомните сказку о —адко, когда он попал к морскому царю, и тот предложил ему выбрать любую из 8-ми его дочерей? Ќо об этом потом.
7. «емл€ —трибога – ныне —атурн. 
8. «емл€ »ндры названа в честь Ѕога – громовержца, Ѕога «вездного неба и ћечей наших. Ќыне, когда еЄ обнаружили, сначала назвали еЄ ћалой планетой (она, правда, не гигант, но и не маленька€), т.е. јстероид є 2060. ј потом, когда «¬оинджеры» пролетели, да, она ходит вокруг —олнца, но у орбиты еЄ, т.к. окружают еЄ «емли – гиганты и вли€ют на неЄ, поэтому происход€т колебательные, иногда туда, а иногда туда заходит, дали ей собственное название ’ирон. ’ирон это как бы перевозчик греческий в ÷арство мЄртвых, в сторону ”рана, где уже врем€ совершенно другое. 
9 –ой «емлей завершаетс€ первый ближайший круг. Ёто «емл€ ¬аруны. Ќыне ”ран, или ”ранус по латыни.
Ёто у нас первый круг. Ќо здесь имеетс€ в виду не наш круг – 16, а —трибога.
–азбираем второй круг:
10.«емл€ Ќи€ – ныне Ќептун и ѕосейдон, он же ÷арь морской только морей и океанов небесных. ѕримерно до 82-го года официально считалось, что у Ќептуна всего 2 луны. ј когда «¬оинджер» пролетел р€дышком, их стало не 2 , а 8. “.е. были вместо 2-х обнаружено 8. Ќу, а в наших же сказках придани€х об этом же давно было известно, что у Ќи€, морского цар€ 8 дочерей. 
11. «емл€ ¬и€ - ныне ѕлутон. 
¬от и всЄ, что известно современной астрономии. —ейчас, использу€ последние данные, считаетс€, что за ѕлутоном (ѕлутон как бы половинка) есть ещЄ одна часть, котора€ вли€ет на него. Ќазвали еЄ N-…неизвестной планетой. јстрологи же спрашивают: почему ѕлутон последн€€ планета? ¬едь там же ещЄ есть ¬улкан, ¬айкшь€, ѕрозерпина .. и перечисл€ют примерно до 18-ти. “.е у астрологов планет побольше, чем у астрономов. Ќо астрологи востока и запада они пользовались ограниченными знани€ми, т.е. остатками тех знаний, которые у них остались. ј у наших идЄт дальше то, чего нет у других народов, т.е. поэтому у них нет соответстви€ своих названий нашим:
«емл€ ¬елеса, «емл€ —емаргла, «емл€ ќдина, «емл€ Ћады, «емл€ ”дрзеца, «емл€  ол€ды, «емл€ –адогоста, «емл€ “ора, а в сказках-то слав€нских и скандинавских они есть: «» отправились они в «емли, где жил “ор многомудрый». “.е. куда они отправились? —вета там мало было, но зато веселье на пиру затмевало —вет Ѕожий. ƒействительно, это же далеко от ярило - —олнца, значит, —вета маловато. ј в чертогах веселый пир, что и света солнечного не надо – им от дружбы, от взаимопомощи – светло. 
ƒальше: «емл€ ѕроба, «емл€  роды, «емл€ ѕолкана (т.е. пол кон€ или, как бы сказали, кентавра. ѕочему так назвали?  огда впервые увидели, что освещЄнна€ часть гор высветилась как пол кон€ – кентавр. » заметьте, только в русском €зыке: ѕолкон€ – наполовину конь, наполовину – человек.); 
«емл€ «ми€, «емл€ –уги€, «емл€ „ура 
(а „ур это у нас страж границ. —читаетс€, что орбита «емли „ура €вл€етс€ границей дл€ ¬ольных —варожичей. ј вольные сварожичи это кометы.  ометы они по выт€нутым орбитам, некоторые вращаютс€ вокруг —олнца, некоторые доход€т только до ¬и€, некоторые доход€т только до —трибога, некоторые до ѕеруна, некоторые кометы достигают ѕо€са јстероидов и уход€т назад. Ќо их предел, который они, вольные сварожичи, т.е. кометы, не имеют право пересекать, как предани€ глас€т, ни одна из них не пересекает рубеж т.е. орбиту „ура).
ƒалее идЄт «емл€ ƒогоды, и сама€ последн€€ «емл€ ƒайма – это порубежные «емли, они по самому рубежу движутс€. » они как бы форпосты, охран€ющие: их гравитационные системы не дают яриле солнцу рухнуть. ƒа, у них большой путь, но они как бы стабилизируют всю систему, и ни один метеорит не покидает пределы солнечной системы. —прашивают: ј почему американцы запустили спутник с табличкой, где мужчина - женшина, он ушел за пределы солнечной системы, почему он тогда о других земл€х не передавал данные? ј потому что «емли могли быть в разном месте, а он пролетел и пролетел, т.е. дл€ американцев сигнал ослаб, тем более они ж не всю информацию выдают.
«аметьте, вот последн€€ «емл€ ƒайма. ¬от еЄ орбита (рис.38): 
ј как мы уже разбирали, природа не терпит пустоты, даже пустоты космической. “.е. вот здесь между кругами есть промежуток. » заметьте, «емли тоже все вращаютс€? ¬от орбита ƒаймы, а это, может быть, орбита  ентавра. “.е. звЄздные системы их орбит подход€т к нашей системе. “.е. они р€дом все наход€тс€, но при этом они вращаютс€. ƒопустим, наша система движетс€ таким путем – красным цветом, друга€ система может проходить через центр – фиолетовым цветом. “реть€ система – зелЄным. “.е получаетс€ как бы переплетение орбит систем – образно. Ќа схеме (рис.38) круги как солнечные системы, звЄздные системы. Ќо не надо рассматривать схему орбит, как наложение на одной плоскости. ќни могут пройти одна над другой в пространстве. » в какой-то момент движени€ «емли ей навстречу ещЄ одна система движетс€, а недалеко ещЄ одна система проходит. Ќо у нас золотое ярило солнце. ј у других встречных систем, допустим, белое солнце. “.е белые гиганты (€ уж не говорю о белых карликах)…ѕоскольку системы р€дом проходили (но не в плоскости) в пространстве, и они нормально без столкновений друг с другом разошлись. Ќо их —олнца €ркости такой были, что на нашей ћидгард - «емле можно было видеть три солнца в небе. “.е. они хоть и дальше были, но €ркость их така€ была сильна€, что с «емли воспринималось, как “ри солнца на небе. ѕоэтому у нас этот период в календаре был отмечен как период трех солнц. ј ведь есть же предани€, когда было 2 солнца. ≈сть предани€, когда было «олотое и синие солнце.  огда одно солнце – красное уходило, а желтое всходило. “.е. что происходило. ƒопустим, у нас – парад планет, затмение солнца, а солнце другой системы светит, а наше как бы скрылось, т.е. видим свет другого солнца. ¬сЄ движетс€ и всЄ между собой взаимосв€зано. “акие картины в древние времена наблюдались, и всЄ это сохранилось в предани€х и из поколени€ в поколение передавалось. 
 акое вли€ние оказывали солнца других систем на жизнь на «емле? ѕо€вл€лись другие виды животных, например. —емейство кошачьих – завезли. ќдни стали маленькими, другие большими. ѕро€вилось вли€ние. Ћюди тоже изменились: на какие - то народы это повли€ло в одну сторону, на какие-то в другую. ћногих народов, которые жили раньше, уже давным - давно нет. ћногие, зна€, что наступит период трех солнц, покинули ћидгард и вновь переселились на свою древнюю прародину, чтобы в них не происходили изменени€. ј те, кто-то родилс€ и осталс€ на «емле, ну, будь что будет. Ќу, выжили и все нормально, т.е. пережили. 
—ейчас говор€т: вот 3,5 тыс€чи лет до рождества ’ристова, начина€ с древнего ≈гипта и »ндии и потом еще 2 тыс€чи лет. ¬сЄ 5 тыс€ч лет истории. ј что? –азве на этом всЄ заканчиваетс€ что ли? Ќет, истори€ обширнее, глубже и богаче. Ќо просто приучили людей рассматривать вырванный кусок истории и не более. “.е. не весь, допустим, куст, а только на основе кусочка листика разбирать все вселенские законы, но ведь это же неправильно. Ќадо всЄ разбирать в объеме и комплексе. 
¬се выше перечисленные названи€ «емель и Ћун вам известны по сказкам, мифам, предани€м, в которых сокрыта древн€€ мудрость. » в них же сокрыта велика€ космогони€ т.е. взаимодействие «вЄздных и —олнечных систем.  ак бы не вытирали из пам€ти пон€тие —варожий круг, как бы не нав€зывали зодиакальный круг, знаки зодиака, всЄ равно в подсознании —варожий круг ...

 

 

8BrTTaGkFuk (579x700, 457Kb)

—ери€ сообщений "–”—— јя ¬≈–ј! –”—— »≈ Ѕќ√»!":
„асть 1 - –”—— »≈ »ћ≈Ќј! —Ћј¬яЌ— »≈ »ћ≈Ќј и »х «Ќј„≈Ќ»≈! Ќј«ќ¬»“≈ –≈Ѕ≈Ќ ј-–”—— »ћ »ћ≈Ќ≈ћ!
„асть 2 - –”Ќџ. «Ќј„≈Ќ»≈ –”Ќ. –”—— ќ-ј–»…— »≈ –”Ќџ. –”Ќџ —Ћј¬яЌ— »≈. –”Ќџ –”—— »≈.
...
„асть 10 - ќЅ–яƒ Ѕ–ј“јЌ»я у —Ћј¬яЌ!
„асть 11 - –”—— »≈ «Ќј » и —»ћ¬ќЋџ__¬__¬џЎ»¬ ≈! –”—— »≈ Ѕќ√»!
„асть 12 - –”—— »≈ Ѕќ√»!—Ћј¬яЌ— »≈ Ѕќ√»! ќЅ»“≈Ћ№ Ѕќ√ќ¬!
„асть 13 - “≈—ј -–”—— »… ‘јЎ»—“_ћј —»ћ ћј–÷»Ќ ≈¬»„_“ј » ќ„≈Ќ№ Ќ”∆≈Ќ Ћ”ЅяЌ ≈)
„асть 14 - ƒ≈Ќ№  –≈ў≈Ќ»я –”—»_ƒ≈Ќ№ ’–»—“»јЌ— ќ… ќ ”ѕј÷»» –”—» 1.8.990
...
„асть 21 - REX ARTU RIUS- ќ–ќЋ№ –”—— ќ… ќ–ƒџ эта Ќјƒѕ»—№ Ќјѕ»—јЌј на ѕјћя“Ќ» ≈ јЌ√Ћ»…— ќ√ќ  ќ–ќЋя ј–“”–ј.
„асть 22 - 121 —ќ¬≈“ как –ј— џ“№ ¬ќ«ћќ∆Ќќ—“» ћќ«√ј и —“ј“№ Ѕќ√ќћ!
„асть 23 - ѕ–ќ—»Ќ≈÷-¬ќ«–ќ∆ƒ≈Ќ»≈ -—ќЋЌ÷ј 18-21 яЌ¬ј–я. ¬ќƒќ—¬≈“-¬ќƒќ—¬я“ 19 яЌ¬ј–я.—Ћј¬яЌ— »≈ ѕ–ј«ƒЌ» »


ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— јя —≈ƒ№ћ»÷ј_–”—— јя Ќ≈ƒ≈Ћя_ƒЌ» Ќ≈ƒ≈Ћ»!

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 18:06 + в цитатник

 

–”—— »≈---ƒЌ» Ќ≈ƒ≈Ћ»!

 

 

ћногие ли знают о том, что неделей у слав€н называлась вовсе не единица времени в семь дней, а последний день недели, именуемый ныне воскресеньем? »здавна на –уси «недел€» называлась седмицей (семь дней), неделей же (от «не-делающий», «не-дельный») был седьмой, выходной день седмицы. ¬еро€тно также, что древн€€ слав€нска€ «недел€» изначально состо€ла из п€ти дней, а семидневной она стала позже. 

ќткуда произошли названи€ дней и почему в современной неделе их 7? »звестно, что семидневный вариант календар€ не был единственным, встречаютс€ упоминани€ о 3, 5, 8 (римские «восьмидневки», в которых дни «нумеровались» буквами от ј до Ќ, где Ќ – базарный день), 9 (у кельтов), 10 (древнеегипетские декады), 14 дней (точнее, 14 ночей у древних германцев). »сторические источники датируют первые упоминани€ о семидневной неделе периодом ƒревнего ¬авилона (около 2 тыс. лет до н.э.), оттуда эта традици€ перешла к евре€м, грекам, римл€нам и арабам. »удейский историк »осиф ‘лавий уже в 1 веке н.э. пишет: «Ќет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одного народа, на который не распространилс€ бы наш обычай воздерживатьс€ от работы на седьмой день». —читаетс€, что »нди€ также перен€ла 7-дневку из ¬авилона.

” иудеев и христиан ответы на эти вопросы даЄт ¬етхий «авет, откуда становитс€ €сным, что семидневна€ структура времени установлена Ѕогом.  ак известно, согласно библейской традиции: в первый день творени€ был создан свет, во второй – вода и твердь, в третий – суша, мор€ и растительный мир, в четвЄртый – светила и звЄзды, в п€тый – животный мир, в шестой – создан человек и заповедано было ему размножатьс€, седьмой же день посв€щЄн дл€ отдыха.

—емидневна€ недел€ оказалась весьма жизнеспособной, даже переход с юлианского календар€ на григорианский не изменил последовательность дней, ритм нарушен не был. ≈сть и астрономическое объ€снение семидневки. 7 дней – это приблизительно четверть лунного мес€ца. Ќаблюдение за фазами Ћуны было дл€ древних наиболее доступным и удобным способом измерени€ времени. Ѕолее тонкое объ€снение можно найти в соответствии семи видимых планет дн€м недели, и именно этот логический ход проливает свет на происхождение современных календарных названий дней недели.

“очно не известно, каким днЄм начиналась и заканчивалась в ƒревней –уси недел€. —читают, что в быту началом недели было воскресенье, а концом суббота, в церковной же практике недел€ начиналась обычно понедельником и заканчивалась воскресеньем. ѕосле прин€ти€ христианства в 988-989 гг. на –уси был введЄн календарь «от сотворени€ мира» (по византийскому образцу) и Ќовый год праздновалс€ 1 марта. ѕри »ване III с 1492 года (7000 год от «сотворени€ мира») Ќовый год стал праздноватьс€ с 1 сент€бр€. ѕЄтр I в 1700 году ввЄл новый (юлианский) календарь «от –ождества ’ристова» и Ќовый год стали отмечать с 1 €нвар€. ѕри советской власти в 1918 году был введЄн нынешний григорианский календарь, который идЄт ныне впереди юлианского (старый стиль) на 13 суток (новый стиль), поэтому мы празднуем ещЄ и старый Ќовый год (14 €нвар€). —овременной международной эрой €вл€етс€ эра от –ождества ’ристова (в литературе она обозначаетс€: до –.’. и после –.’., до или после нашей, или новой эры). ќна была создана в 525 году римским монахом, папским архивариусом ƒионисием ћалым – скифом по происхождению. ѕри составлении пасхалий ƒионисий высчитал год рождени€ ’риста – 754 год от основани€ –има или 284 год до начала эры ƒиоклетиана. ¬ VI веке эта эра распростран€етс€ в «ападной ≈вропе, а к XIX веку во всех христианских странах. ¬ –оссии же она была введена императором ѕетром I с 1 €нвар€ 1700 года.

“аблица 1. Ќазвани€ дней седмицы и недели на разных слав€нских €зыках.
–усский понедельник вторник среда четверг п€тница суббота воскресенье недел€
Ѕелорусский пан€дзедак аҐторак серада чацвер п€тнiца субота н€дзел€ тыдзень
”краинский понедiлок вiвторок середа четвер п'€тниц€ субота недiл€ тиждень
Ѕолгарский понеделник вторник ср€да четвъртък петък събота недел€ седмица
—ербско-хорватский (кир.) понедеЪак уторак среда четвртак петак субота недеЪа недеЪа
седмица
—ербско-хорватский (лат.) ponedjeljak utorak srijeda cetvrtak petak subota nedjelja tjedan
—ловенский ponedeljek torek sreda cetrtek petek sobota nedelja teden
ћакедонский понеделник вторник среда четврток петок сабота недела недела
—ловацкий pondelok utorok streda štvrtok piatok sobota nedel'a týždeň
„ешский pondělí úterý středa čtvrtek pátek sobota neděle týden
¬ерхнелужицкий póndźela wutora srjeda štwórtk pjatk sobota njedźela tydźeń
ѕольский poniedziałek wtorek środa czwartek piątek sobota niedziela tydzień
¬ ƒревней –уси был известен счЄт времени недел€ми, по семь суток в каждой. ќтсюда и происходит древнерусское название недели «седмица». ¬ отличии от многих древних календарей, в которых дни недели назывались по именам планет, посв€щЄнных античным богам, древнерусские названи€ дней седмицы отражали их пор€дковое положение относительно «воскресень€», называвшегос€ «недел€» (от «не делать» – не работать, так как это был день отдыха).

ѕонедельник или понеделок («после недели», «после неделок»). Ќедел€ – исконное слав€нское название седьмого дн€ недели (ныне воскресень€), когда никто ничего не делает. ѕонедельник – день, как известно, т€жЄлый. » название длинное, и приметы суровые: не начинать никакого нового дела - провалитс€, не отправл€тьс€ в дорогу – не дойдЄшь, не приглашать гостей – всю неделю ходить будут. ¬ этот день тако же не следует делать кваса (традиционного старинного русского напитка), ибо в таком квасе русалки купают утопленников; нельз€ разговаривать ни с какими ведьмами и вороже€ми, а не то преврат€тс€ в собаку и пугать по ночам будут. ƒва зан€ти€, которыми смело можно заниматьс€ в понедельник, согласно народным приметам, это чихать и рвать зубы. „ихать в этот день – к подаркам, а зубы рвутс€ безо вс€ких осложнений.

ѕонедельник на английском – Monday, пр€мо перекликаетс€ с Ћуной – Moon, ещЄ нагл€днее Dies Lunae (лат.), Lundi (фр.), el Lunes (исп.), Lundei (итал.). Ќазвани€ понедельник из северных €зыков, например Mandag (шв.), Maanantai (фин.), Mandag (дат.) св€заны с древнегерманским Manadagr – день Ћуны. Ќа хинди понедельник – ƒень Ћуны.

¬торник («второй после недели»). Ќазвание этого дн€ происходит от числительного «второй». ¬ названии вторника Dies Martis (лат.), Mardi (фр.), el Martes (исп.), Martedi (итал.) мы без труда узнаЄм планету ћарс. ¬ Tiistai (фин.), Tuesday (англ.), Dienstag (нем.) и в других €зыках этой группы скрыто им€ воинственного древнегерманского бога “иу (Tiu, Ziu) – аналога древнегреческого ћарса. Ќа хинди вторник – ƒень ћарса.

—реда или середа (середина недели) происходит от прилагательного «средний». ѕосреди этот день стоит лишь в том случае, если считать с недели (воскресень€). —огласно народным поверь€м, в среду не следовало переезжать на новое место – долго там жить не будешь, нанимать работников – сбегут и обкрадут, не начинать никаких новых дел и не поминать ведьм и нечистую силу. ¬ слав€нских названи€х «среда», «середа», а также в Mittwoch (нем.), Keskeviikko (фин.) заложена иде€ середины недели. –едко встречаетс€ древнерусское название среды «третийник».

»талийский бог ћеркурий легко угадываетс€ в следующих названи€х среды: Dies Mercury (лат.), le Mercredi (фр.), Mercoledi (итал.) и el Miercoles (исп.). Wednesday (англ.) происходит от Wodensday, означающего день ¬одена (¬отана). Ётот же персонаж скрыт в Onstag (шв.), Woenstag (гол.), Onsdag (дат.). ¬оден – необычный германский бог, изображаемый высоким, худым стариком в чЄрном плаще. Ётот бог прославилс€ изобретением рунического алфавита, что проводит пр€мую параллель с богом-покровителем письменной и устной речи – ћеркурием. ѕо легенде ¬оден (¬отан) ради знаний пожертвовал одним глазом. «аметим тако же, что астрологически ћеркурий считаетс€ средней, бесполой планетой – ни мужской, ни женской. Ќа хинди среда – день ћеркури€.

„етверг (четвЄртый день седмицы). ¬ слав€нских €зыках название этого дн€ происходит от числительного «четвЄртый». ¬ четверг тако же не следовало делать кваса, чтобы «ворона не искупала в нЄм своих детей». Ћатинское название четверга Dies Jovis, ƒень ёпитера, дало начало Jeudi (фр.), Jueves (исп.), Giovedi (итал), а вот Thursday (англ.), Torstai (фин.), Torsdag (шв. и дат.), Donnerstag (нем.) и прочие похожие названи€ имеют пр€мую св€зь со скандинавским богом-громовержцем “ором, аналогом римского ёпитера. Ќа хинди четверг – день ёпитера.

ѕ€тница (п€тый день после «недели»). ѕ€тница, согласно народным приметам, хуже понедельника и среды вместе вз€тых. «амужним женщинам нельз€ мыть голову, птицеводам – сажать куриц на €йца, мужчинам – выполн€ть женскую работу (ибо кажда€ п€тница почиталась «женским днЄм»), иначе их ждут либо ногтоеды, либо неизлечимые заусенцы. Ќу и, конечно же, нельз€ начинать новое дело: кто в п€тницу новое дело начинает, у того оно будет п€титьс€. –имска€ богин€ ¬енера хорошо видна в названи€х п€тницы: Vendredi (фр.), Venerdi (итал.), чуть приглушЄннее в Viernes (исп.), английское же Friday, Fredag (шв.), Freitag (нем.) имеет параллель со скандинавской богиней плодороди€ и любви ‘рейей (‘ригге), аналогом греческой јфродиты и римской ¬енеры. Ќа хинди п€тница – ƒень ¬енеры.

—уббота (по-слав€нски «шестерка» «шестерик») получила своЄ название от еврейского слова «саббат» (шаббат, шабаш), в иудаизме – седьмому дню (еврейской «не-деле»), в который следует воздерживатьс€ от работы. — этим же днЄм недели св€зано и современное русское выражение «шестерка» в значении «неверный», «неопределЄнный», «двуличный», так как исконное название дн€ недели не сохранилось не в одном из слав€нских €зыков, а было, фактически, насильно применено нам известное слово «суббота». ¬месте с христианством это название этого дн€ распространилось по всей ≈вропе, дошло до –уси и уже тут приобрело своЄ современное звучание. —уббота – день светлый, хороший, лЄгкий. ¬ отличии от иудейских законов, русские приметы напротив советуют начинать в этот день новые дела, отправл€тьс€ в дорогу, переезжать на новое место жительства. » не забыть переменить бельЄ на воскресенье.

Ќазвание римского бога —атурна однозначно прогл€дываетс€ в Saturday (англ.) и Saturni (лат.). ≈врейское название «суббота», el Sabado (исп.), Sabato (итал.) и Samedi (фр.) восход€т к ивритскому «шаббат», означающему отдых и покой. ¬ этом смысле с Ўаббатом удачно перекликаетс€ одно из астрологических значений —атурна – неподвижность и концентраци€. »нтересно, что слав€нские €зыки, в этом отношении едины с латинскими, и их «суббота» тоже родом от «Ўаббата». Lauantai (фин.), Lordag (шв.), Loverdag (дат.) сходны с древненемецким Laugardagr и означают «день омовени€», откуда мы узнаЄм, что раз в неделю древние мылись об€зательно. Ќа хинди суббота – ƒень —атурна.

¬оскресенье (воскресение) – еженедельный христианский праздник, ставший на –уси названием дн€ недели, установленный в честь воскресени€ »исуса ’риста на третий день после расп€ти€. –усские народные приметы советуют посв€щать этот день Ѕогу. Ёто ƒень —олнца по-латински, английски и немецки, во многих €зыках этот день обозначаетс€ различными вариаци€ми слова «Sun/Son» (—олнце). Domingo (исп.), Dimanche (фр.), Domenica (итал.) в переводе означают «ƒень √осподень» и наверн€ка €вл€ютс€ «наслоением» принесЄнным в ≈вропу вместе с христианством. –усское «воскресенье» по€вилось таким же способом, заменив собой старое название этого дн€ «недел€», успешно сохранившиес€ в других слав€нских €зыках (что видно из таблицы 1).

“аблица 2. —опоставление названий дней седмицы, богов и планет им соответствующих.
ƒень Ѕог ѕланета ќписание (астролог.) ѕримеры
ѕонедельник –од? Ћуна ’ранитель ритмов и традиций. —овременные –одоница (–адуница), ƒухов день.
¬торник ћорена ћарс Ёнерги€, со-бытие и собрание. Ќавий день, ”сопшие –одоницы, «адушные поминки.
—реда ярила? ћеркурий ќбщение, перемены и обновлени€. ¬ среду в канун Ѕлаговещень€ сжигаютс€ старые, слежавшиес€ за зиму соломенные постели. ѕроводы русалок.
„етверг ѕерун ёпитер,
Ќебо –азвитие, организаци€ (чего-либо), миропор€док. „етверг накануне Ѕлаговещень€ называетс€ чистым, то есть светлым; кресть€не ход€т в чистый четверг на проруби и закликают ¬есну. —овременные —емик и –усальный великдень.
ѕ€тница Ћада,
ћакошь? ¬енера ѕонимание, лад, красота. ƒень ћакоши, ѕараскева-ѕ€тница – женский и девичий праздник.
—уббота —трибог? —атурн ѕор€док и ответственность, св€зь с прошлым и будущим. –одительска€ суббота перед ћасленицей, ƒмитриевские деды,  лечальна€ родительска€ суббота.
¬оскресенье ƒаждьбог —олнце —и€ние, €ркость, авторитетность.  расна€ горка. ƒни, когда «не-делают», не работают – старое название воскресень€.
ѕон€тие «воскресенье» по€вилось на –уси лишь после прин€ти€ христианства и, поначалу, воскресеньем называли только один день – день начала праздновани€ ѕасхи. “олько в XVI веке по€вилось воскресенье как отдельный день «седмицы». ќ происхождении самого слова «седмица» судить чуть труднее. Ѕыло ли оно исконно русским или пришло вместе с азбукой  ирилла и ћефоди€? ≈сли это слово было частью €зыческого древнеслав€нского календар€, то почему оно вошло в христианский церковный €зык? Ќынешний православный христианский календарь сплошь состоит из седмиц. ≈сли же прин€ть во внимание, что до сих пор седмицей называетс€ «недел€» в Ѕолгарии и что древнейшие слав€нские письмена на кириллице (IX-X вв.) были обнаружены также на болгарской территории, то клубок начинает постепенно распутыватьс€. ј когда становитс€ известным, что брать€-греки  ирилл и ћефодий с детства владели, помимо греческого, древнеболгарским €зыком, то мы можем сделать предположение, что «недел€», скорее всего, из Ѕолгарии.

ѕо одной из попул€рных версий старое русское «недел€» (как день) называлось так потому, что в этот день ничего «не делали», отдыхали. ј понедельник означает, что он следует после «недели» (нынешнего воскресень€), вторник – второй день после «недели»... —реда, будучи по неоспоримому смыслу серединой недели, указывает на то, что начало недели попадает на воскресенье. Ћюбопытно также, что само слово «недел€» калька с греческого apracos, т.е. не-делающий, не-дельный, праздный. ƒругими словами, веро€тно, что само слово «недел€» было привнесено в русскую культуру оттуда же, откуда и воскресенье.

“аблица 3. –еконструкци€ исконных слав€нских названий дней седмицы. 
—овременна€ недел€ —лав€нска€ седмица 
ѕонедельник ѕонедельник, ѕонеделок 
¬торник ¬торник, ¬торок 
—реда —реда, —ереда. “ретейник 
„етверг „етверк, „етвер 
ѕ€тница ѕ€тница, ѕ€тник, ѕ€так 
—уббота Ўестерка, Ўестерик, Ўестица 
¬оскресенье Ќедел€ ¬озможно ли существование другой, более древней недели у слав€н? —овершенно очевидно, что вторник, четверг и п€тница содержат пор€дковый смысл числительного во всех слав€нских €зыках. ƒаже среда, как известно из старинных источников, имело пор€дковое название – третийник. ≈сли считать понедельник первым днЄм, вторник – вторым и так далее, то возникает проблема со средой, котора€ не оказываетс€ в середине недели. —ерединой недели становитс€ четверг, что не логично по всем пунктам.  ак же сделать так, чтобы среда была посередине, вторник вторым, четверг четвЄртым, п€тница п€тым днЄм недели? —делать это можно лишь одним способом. —ледует прин€ть к сведению, что древн€€ недел€ у слав€н, и на –уси в частности, вполне могла быть 5-ти дневной. ¬ этом случае и среда будет посередине и пор€дковые названи€ дней недели будут соответствовать их очерЄдности. √ипотеза заключаетс€ в том, что древн€€ недел€ была п€тидневной, а два других дн€ (week-end) – субботу (Ўаббат) и неделю-воскресенье пристегнули к русскому €зыку позже.

»сточники: 
—лав€нска€ Ѕиблиотека, —лав€нска€ седмица

 

 

 

eMibwKpPzQ (400x400, 35Kb)

 

 

 

–убрики:  –”—— јя »—“ќ–»я

ћетки:  

 —траницы: [2] 1