-÷итатник

÷елительные секреты колдуна —тепана Ѕайдужего - (0)

÷елительные секреты —тепана Ѕайдужего. „асть1.       ÷елительн...

¬олшебна€ ¬ода 6-7 13-14 18-19 €нвар€ , ¬одосвет,¬одокрес,¬одосв€тие - (0)

 рещение водой, прив€зано к природному €влению, которое происходит по закону ≈диного “ворца и, в это...

¬ќƒќ_ –≈— или ¬ќƒќ_—¬≈“ 19 январ€ —лав€нский ѕраздник с 10.000 »сторией - (0)

—лав€нский праздник ¬одосвет-¬ќƒќ –≈— 19 €нвар€ этот день слав€не отмечали праздник ¬одосвет. —...

÷≈Ћ»“≈Ћ№Ќџ≈ —≈ –≈“џ: ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ п–јздник  ”ѕјЋџ 7 »юл€ 2018 года? - (1)

 ј  ѕ–ј¬»Ћ№Ќќ ќ“ћ≈„ј“№ ѕ–ј«ƒЌ»  »¬јЌј  ”ѕјЋџ? ќгонь и вода остаютс€ главными ат...

 ј  ”«Ќј“№ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј? √јƒјЌ»≈ —ќЋЌ÷ј? —ќЋЌџЎ ј –ј? —џЌ —ќЋЌ÷ј? - (0)

–ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј - √ќ–ќ— ќѕ –ј— –ќ…“≈ —¬ќ… Ќќћ≈– —ќЋЌ÷ј: ќЌ ” ј«џ¬ј≈“ Ќј яƒ–ќ “ќ√ќ,...

 -‘отоальбом

ѕосмотреть все фотографии серии —лав€нские Ѕоги
—лав€нские Ѕоги
14:08 17.02.2015
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии ёћќ–
ёћќ–
18:25 12.05.2013
‘отографий: 20
ѕосмотреть все фотографии серии –”—— »…
–”—— »…
18:07 12.05.2013
‘отографий: 20

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —џЌ-—ќЋЌ÷ј

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 25.04.2012
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 1270

 омментарии (1)

–”—— »… и „≈„≈Ќ≈÷ в чЄм –ј«Ќ»÷ј?

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 17:10 + в цитатник


я родилс€ и вырос в „ечне, точнее в станице Ўелковской Ўелковского района „ечено-»нгушской ј——–. — раннего детства пришлось пересекатьс€ с вайнахами. » уже тогда мен€ поразило, насколько они сильнее нас духом. ¬ детском саду между русскими и вайнахскими детьми посто€нно происходили драки, по итогам которых вызывали родителей. ѕричЄм с «русской» стороны всегда приходила мамочка, котора€ начинала выговаривать своему сыночку: «Ќу что же ты, ¬асенька ( оленька, ѕетенька) дерЄшьс€? ƒратьс€ нельз€! Ёто нехорошо!». ј с «вайнахской» стороны всегда приходил отец. ќн давал сыну подзатыльник, и начинал на него орать: « ак ты, дж€л€б, посмел проиграть бой вонючему русскому — сыну алкоголика и проститутки?! „тобы завтра же отлупил его так, чтобы он потом всегда от страха сралс€!».



¬ школе редкий день обходилс€ без драк, причЄм дратьс€ мне практически всегда приходилось в меньшинстве. » это при том, что в моЄм классе на п€ть вайнахов было п€тнадцать слав€н. » пока € один отмахивалс€ от п€терых, остальные четырнадцать «гордых росичей» в это врем€ внимательно разгл€дывали свои ботинки. (¬ принципе, если ¬ы пользуетесь общественным транспортом, то подобную картину должны были наблюдать неоднократно: один дебошир к кому-нибудь пристаЄт, а полсалона мужиков в этот момент всенепременно начинают интересоватьс€ собственной обувью).

Ќа нас посто€нно производилось психологическое давление, посто€нно «щупали на слабину». „уть прогнЄшьс€ — всЄ, конец: опуст€т так, что уже не поднимешьс€.





ќднажды мен€ после школы подкараулили вайнахи-старшеклассники. ¬ драке € разбил одному из них голову водопроводной трубой. ќстальные прекратили бой и утащили своего подранка. Ќа следующий день в классе ко мне подошли незнакомые вайнахи и забили стрелку, объ€вив, что будем битьс€ на ножах — насмерть. я пришЄл, а их там человек п€тнадцать, и все — взрослые мужики. ƒумаю — всЄ, сейчас зарежут. Ќо они оценили, что € не испугалс€ и пришЄл один, поэтому выставили одного бойца. ћне дали нож, а чеченец вышел без оружи€. “огда € тоже свой бросил, и мы рубились голыми руками. ѕо итогам этой драки € попал в больницу с переломами, но когда вышел — мен€ встретил отец того парн€, которому € разбил трубой башку. ќн мне сказал: «я вижу, что ты воин, и не боишьс€ смерти. Ѕудь гостем в моЄм доме». ѕосле этого мы долго с ним беседовали. ќн рассказывал мне про адаты (чеченские родовые обычаи), про воспитание, превращающее чеченских мальчиков в бойцов, про то, что мы, русские, оторвались от своих корней, перестали слушать своих стариков, спились, выродились в толпу трусливых баранов и перестали быть народом.





¬от с этого самого момента и началось моЄ «переобувание» или, если угодно, становление.

ѕотом настали «весЄлые времена». –усских начали резать на улицах средь бела дн€. Ќа моих глазах в очереди за хлебом одного русского парн€ окружили вайнахи, один из которых плюнул на пол и предложил русскому слизать плевок с пола.  огда тот отказалс€, ему ножом вспороли живот. ¬ параллельный класс пр€мо во врем€ урока ворвались чеченцы, выбрали трЄх самых симпатичных русских старшеклассниц и уволокли с собой. ѕотом мы узнали, что девчонки были вручены в качестве подарка на день рождень€ местному чеченскому авторитету.





ј затем стало совсем весело. ¬ станицу пришли боевики и стали зачищать еЄ от русских. ѕо ночам иногда были слышны крики людей, которых насилуют и режут в собственном доме. » им никто не приходил на помощь.  аждый был сам за себ€, все тр€слись от страха, а некоторые умудр€лись подводить под это дело идеологическую базу, мол, «мой дом — мо€ крепость» (эту фразу € услышал именно тогда. „еловека, который еЄ произнЄс, уже нет в живых — его кишки вайнахи намотали на забор его же собственного дома). ¬от так нас, трусливых и глупых, вырезали поодиночке. ƒес€тки тыс€ч русских были убиты, несколько тыс€ч попали в рабство и чеченские гаремы, сотни тыс€ч сбежали из „ечни в одних трусах.

“ак вайнахи решили «русский вопрос» в отдельно вз€той республике. » удалось им это только потому, что мы были ничтожествами, полными дерьмом. ћы и сейчас дерьмо, правда, уже не такое жидкое — среди дерьма начали попадатьс€ стальные крупинки. » когда эти крупинки собираютс€ вместе — происход€т кондопоги. »х пока немного, но вайнахи — молодцы. Ќасто€щие санитары леса. ¬ результате их культурно-просветительской миссии в –оссии русские бараны снова станов€тс€ людьми.

¬ообще, тем, кто по жизни пересекалс€ с чеченцами, есть за что их ненавидеть. 

о врем€ вторжени€ группировки Ѕасаева в ƒагестан. Ќа пути группировки находилс€ наш блокпост, личный состав оказалс€ в плену. Ќаши военнослужащие были зарезаны как бараны. » если ¬ы посмотрели ролик внимательно, то должны были заметить, что руки св€заны только у одного, которого зарезали последним. ќстальным судьба предоставила ещЄ один шанс умереть по-людски. Ћюбой из них мог встать и сделать последнее в своей жизни резкое движение — если не вцепитьс€ во врага зубами, то хот€ бы прин€ть нож или автоматную очередь на грудь, стќ€. Ќо они, вид€, слыша, и чувству€, что р€дом режут их товарища и, зна€, что их зарежут тоже, всЄ равно предпочли баранью смерть.





Ёто «один в один» ситуаци€ с русскими в „ечне. “ам мы вели себ€ точно так же. » нас точно так же вџрезали.





я, кстати, каждому молодому пополнению в своЄм взводе, а потом в роте, об€зательно показывал трофейные чеченские ролики, причЄм ещЄ менее гламурные, чем представленный. ћои бойцы посмотрели и на пытки, и на вспарывание живота, и на отпиливание головы ножовкой. ¬нимательно посмотрели. ѕосле этого ни одному из них и в голову не могло прийти сдатьс€ в плен.





…Ѕыл страшный, жуткий бой, в котором из моего взвода в 19 человек в живых осталось шестеро. » когда чеченцы прорвались в расположение, и дело дошло до гранат, и мы пон€ли, что нам всем приходит конец — € увидел насто€щих русских людей. —траха уже не было. Ѕыла кака€-то весЄла€ злость, отрешЄнность от всего. ¬ голове была одна мысль: «бат€» просил не подвести». –аненые сами бинтовались, сами обкалывались промедолом и продолжали бой.





«атем мы с вайнахами сошлись в рукопашной. » они побежали. Ёто был переломный момент бо€ за √розный. Ёто было противосто€ние двух характеров — кавказского и русского, и наш оказалс€ твЄрже. »менно в тот момент € пон€л, что мы это можем. Ётот твЄрдый стержень в нас есть, его нужно только очистить от налипшего дерьма. ¬ рукопашной мы вз€ли пленных. √л€д€ на нас, они даже не скулили — они выли от ужаса. ј потом нам зачитали радиоперехват — по радиосет€м боевиков прошЄл приказ ƒудаева: «разведчиков из 8ј  и спецназ ¬ƒ¬ в плен не брать и не пытать, а сразу добивать и хоронить как воинов». ћы очень гордились этим приказом.





— тех пор € наблюдаю и стараюсь брать на заметку всплески русского характера. ƒинамика изменени€, в принципе, при€тна€, но до полного переобувани€ русских на правильное ещЄ очень и очень далеко. ¬от “ј »’ «всплесков», увы, гораздо больше.





ƒружно любуемс€ на «будущую надежду и опору» новой –оссии:




 


«десь толпу русских …. нагибает даже не чеченец, а всего лишь арм€нин, причЄм «физика» у арм€нина — так себе (удар не поставлен и броскова€ техника слабовата), но дл€ баранов и этого достаточно: чтобы быть твЄрже жидкого дерьма — достаточно быть всего лишь глиной.

Ќаверное, за увиденное можно возненавидеть. Ќо это только перва€, сама€ проста€ фаза ненависти. ѕотом приходит понимание, что ни чеченцы, ни арм€не, ни евреи, в сущности, не виноваты. ќни делают с нами лишь то, что мы сами позвол€ем с собой делать.

я благодарен чеченцам как учител€м за преподанный урок. ќни помогли мне увидеть моего истинного врага — трусливого барана и …., который прочно поселилс€ в моей собственной голове.



https://www.youtube.com/watch?v=jHJECQKp5E8

 

 

bn-zEA6YSVI (534x480, 60Kb)

 

 

–убрики:  –ј«¬≈ƒ ј! —ѕ≈÷Ќј«! ≈ƒ»ЌќЅќ–—“¬ј!

ћетки:  
 омментарии (0)

¬.¬. ѕ”“»Ќ-ЋёЅ»“ ѕ–ј¬ƒ” и Ќ»„≈√ќ не Ѕќ»“—я)

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2014 г. 15:39 + в цитатник

 

ќфицальна€ ¬ерси€.

http://www.newsru.com/russia/21mar2014/ptnkolokol.html

 

ќдной из распространЄнных форм массового помутнени€ сознани€ последнего времени стал феномен т.н. нео-патриотизма. Ќачавшийс€ с внезапной олимпийской лихорадки, синдром достиг критической фазы в момент крымского конфликта. ≈щЄ вчера так люто бичевавшие анти-национальный режим –‘ "националисты", вдруг обернулись его искренними апологетами, €вл€€, как говоритс€ в русской народной пословице, свою тел€чью сущность - кто погладит, того и полижет. 

¬прочем, за пр€ником не преминул последовать и кнут. «олотым дождЄм, простите, холодным душем окатил вчера ново€вленных патриотов-перебежчиков из националистического лагер€ их самозваный "отец народов" на выступлении перед служащими ћ¬ƒ:

"¬аш профессиональный долг - решительно боротьс€ с любыми про€влени€ми ксенофобии, национализма, религиозной вражды, заниматьс€ профилактикой экстремизма в молодежной среде" - за€вил ѕутин.

ѕрезидент –‘ призвал использовать все имеющиес€ правовые и организационные возможности, чтобы пресекать пропаганду ненависти и вражды, "в том числе в »нтернете или с помощью других информационных технологий и ресурсов". 

ќн подчеркнул, что недопустимо закрывать глаза на экстремистские выходки. "—татистика показывает, что за последний год подобных преступлений стало больше, это серьезна€ угроза всему нашему обществу".

Ќапомним, что с 1 феврал€ этого года в –оссии вступил в силу закон, позвол€ющий –оскомнадзору без суда блокировать интернет-ресурсы с призывами к экстремизму и массовым беспор€дкам, чем его инициаторы сразу же поспешили воспользоватьс€. 

 роме того, как мы уже писали ранее, начина€ с 1 июл€ 2014 года ‘—Ѕ будет контролировать всю информацию, которой пользователи обмениваютс€ в интернете, об€зав провайдеров записывать и хранить интернет-трафик за срок не менее 12 часов.

» наконец в недрах российской √осдумы сейчас готовитс€ ещЄ один законопроект, который без вс€ких шуток можно назвать жемчужиной в венце российского цензорского законодательства. ƒанный закон будет распростран€тьс€ на все —ћ», которые, цитата: «допускают публикации с лживой антироссийской информацией, обеспечивают информационную поддержку экстремистским и сепаратистским силам антироссийской направленности, в том числе и при отражении событий за границами –оссии». 

 ак видно, создание интернет-хунвэйбинов дл€ подавлени€ инакомысли€ в сети €вл€етс€ очередным шагом в последовательном подавлении интернет-пространства, €вл€ющегос€, на сегодн€шний день, главным плацдармом дл€ самоорганизации правых сил. 

 

ћне —разу...Ѕибли€ вспоминаетс€ и ќдин из √лавных  ѕерсонажей...тов. —атана ќн же ќтец Ћжи!

—атана на «емлю приходит 1 раз в 1000 лет.

  примеру   999 г

или

6.6.1999

 

 

5SNwNgQClHM (525x700, 71Kb)

 

 

–убрики:  ѕќЋ»“» ј! √ЋќЅјЋ»«ј÷»я! ”∆ј—џ!

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕ»ЅЋ»я-ѕ–ј¬»Ћј ¬≈ƒ≈Ќ»я ¬ќ…Ќџ. Ѕ»ЅЋ»я- Ќ»√ј ¬ќ…Ќџ.

ƒневник

ѕонедельник, 20 январ€ 2014 г. 03:11 + в цитатник

 

 

≈сли враг сдаетс€, лучше всего организовать иго (¬торозаконие 20:10-11).
ј если не сдаетс€, то учинить геноцид мужского населени€, а женщин и детей угнать в рабство (¬торозаконие 20:10-11).
Ќо так следует поступать только если вражеский город находитс€ «далеко». ≈сли вражеский город близко, то убивать надо всех подр€д (¬торозаконие 20:16).
∆ивотных тоже (»исус Ќавин 10:30).
ј захваченный город лучше всего сжечь (»исус Ќавин 8:8).

ќб отношении к рабству

–абство — вполне естественное положение вещей. яхве одобр€ет рабство и даже дает вполне сносный рабовладельческий кодекс.

–абов следует обрезать (Ѕытие 17:12-13).
–абы — частна€ собственность, из того же р€да что ослы и волы (»сход 20:17).
≈сли вы купили себе раба, вы об€заны его выпустить на седьмой год. Ќо если вы «дали» ему жену и у неЄ родились дети, то жена и дети остаютс€ вам. ≈сли же раб не хочет уходить, продыр€вьте ему ухо шилом и можете держать в рабстве вечно (»сход 21:2-6).
≈сли кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выход€т рабы (»сход 21:7).
≈сли раб от побоев умрет сразу, хоз€ина нужно наказать, а если помучаетс€ еще пару дней, то наказывать не надо (»сход 21:20-21).
≈сли вол забодает раба, то хоз€ин вола должен заплатить владельцу раба 30 шекелей серебром, а вола «побить камн€ми». (»сход 21:32).
—в€щенникам тоже можно покупать рабов (Ћевит 22:11).
≈сли ты купил раба, который оказалс€ твоим братом, над ним нельз€ сильно издеватьс€ (Ћевит 25:39). ќтпустить? Ќет, про это речь не идет — он должен работать до «юбилейного года».
≈сли тебе нужны рабы, ты можешь попросить об этом яхве и он даст их тебе (ѕсалтирь 2:8).
–абам следует хвалить √оспода (ѕсалтирь 148:7). «а что? «а то, что он их в рабство обратил?
—лов рабы не слушают (ѕритчи 29:19). ѕо всей видимости, это намек: чтобы рабы слушались, их надо бить.
–абов не должно смущать, что они рабы — это нормально положение вещей (1  оринф€нам 7:21).
«–абы, повинуйтесь господам своим…, как ’ристу.» (≈фес€нам 6:5).
«–абы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, бо€сь Ѕога» ( олосс€нам 3:22).
–абы должны почитать своих хоз€ев. Ќепочтение к хоз€ину — это богохульство. (1 “имофею 6:1).
«–абов увещевай повиноватьс€ своим господам, угождать им во всем, не прекословить» (“иту 2:9).
–абы — это «украшение учению —пасител€ нашего, Ѕога» (“иту 2:10) ¬ы пон€ли?
 стати говор€, рабовладельцами были:
- јвраам получил от яхве в подарок рабов и рабынь (Ѕытие 24:35).
- »саак, по всей видимости, унаследовал рабов от отца (Ѕытие 26:19).
- ћоисей и јарон, которых яхве обучал лично как правильно дискриминировать рабов по принципу необрезанности (»сход 12:44).

ќ ксенофобии

1. ≈сли верить «Ѕытию», то все люди произошли от Ќо€ и его сыновей. ќднако одни потомки оказались более любимы »еговой, чем другие:
«ты народ [»зраильский] св€тый у √оспода, Ѕога твоего: теб€ избрал √осподь, Ѕог твой, чтобы ты был собственным ≈го народом из всех народов, которые на земле» (¬торозаконие 7:6).
2. яхве очень не любит других богов, поэтому рекомендует истребл€ть народы, которые им поклон€ютс€. (¬торозаконие 7:16). —амосто€тельно уничтожить неугодные народы, он, веро€тно, уже не всилах – после наведени€ потопа и сожжени€ —одома с √оморрой мана еще не восстановилась.
3. ¬ообще говор€, он будет убивать всех, кто поклон€етс€ другим богам (¬торозаконие 8:19-20).
4.  стати, если иноверцы владеют домашними животными, то животных тоже надо убить (¬торозаконие 13:15).
5. яхве ненавидит тех, кто не верит в него (¬торозаконие 32:18-19).
6. ј тех, кого ненавидит – убьет громом (1 ÷арств 2:10).
7. яхве по не очень пон€тной причине ненавидел »сава. (ћалахи€ 1:3).
8. яхве ненавидит жителей ≈дома, и его ненависть будет вечной. (ћалахи€ 1:4).
9. яхве ненавидит высокомерие »акова поэтому он предаст город и убьЄт всех его жителей (јмос 6:8).

ќб идиотизме

“ут привод€тс€ некоторые истории, которые иначе как идиотизмом просто не назвать.
1. ≈сли кто-то придЄт и начнЄт уговаривать вас перейти в другую веру, то это сам √осподь провер€ет крепость вашей веры. “ем не менее человека, через которого говорит √осподь, следует убить. (¬торозаконие 13:1-5).
2. яхве убивает 50,070 (тут нет опечатки) жителей ¬ифсамиса за то, что они загл€дывали в  овчег «авета. (1 ÷арств 6:19).
3. яхве убивает ќзу за то, что тот пыталс€ уберечь ковчег от падени€. (2 ÷арств 6:6-7).
4. ” пророка был сын, который попросил своего соседа побить его.  огда сосед отказалс€ исполнить просьбу, яхве послал льва, который убил соседа. (3 ÷арств 20:35).
5. ∆ил-был человек по имени »ов. ќн был «непорочен, справедлив и богобо€знен и удал€лс€ от зла» (»ов 1:1). —атана усомнилс€ в том, что »ов богобо€зненен просто так (»ов 1:9). “огда яхве позволил сатане поиздеватьс€ над »овом (»ов 1:12):
- убить всех рабов »ова и всех его животных (»ов 1:14-17).
- убить сыновей и дочерей »ова (»ов 1:18-19).
- навести проказу с головы до ног (»ов 2:7).
6. яхве отказываетс€ слушать молитвы »зраильт€н и принимать их дары, потому что они не жертвовали достаточно во врем€ исхода. ¬ качестве наказани€ он сделает их всех рабами (јмос 5:21-27).

ќбратите внимание, исход состо€лс€ несколько веков назад и яхве оскорбилс€ на тех, кто во врем€ исхода еще даже не родились и жертв, естественно, не приносили.

ќ ƒухе Ѕожьем

—хождение божьего духа зачастую чревато массовыми убийствами.
1. «» сошел ƒух Ѕожий на —аула… и вз€л он пару волов, и рассек их на части, и послал во все пределы »зраильские чрез тех послов, объ€вл€€, что так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед —аула и —амуила». (1 ÷арств 11:6-7).
2. «» сошел на него [—амсона] ƒух √осподень, и пошел он в јскалон, и, убив там тридцать человек, сн€л с них одежды» (—удьи 14:19).
3. «…и почивал ƒух √осподень на ƒавиде с того дн€ и после» (1 ÷арств 16:13). —обственно, это объ€сн€ет почему ƒавид занималс€ бандитизмом, убийствами, вымогательством, похитищением людей, изнасиловани€ми и пытками (1-€ царств 18:25; 1€ царств 27:8-9; 2€ царств 1:16; 2€ царств 11:2-4; 2€ царств 12:29-31).
4. «ќт —аула отступил ƒух √осподень, и возмущал его злой дух от √оспода» (1 ÷арств 16:14). »з-за прокл€того «злого духа» —аул убил недостаточно людей (1 ÷арств 15:9).
5. «ѕавел, исполнившись ƒуха —в€таго и устремив на него [волхва ≈лима] взор, сказал: вот, рука √осподн€ на теб€: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени» (ƒе€ни€ 13:8-11). Ќаверное, последовател€ конкурирующей религии имело бы смысл сделать немым, а не ослепить? ¬прочем, учитыва€, что ранее волхвов обычно просто убивали, ѕавел про€вил необычайное милосердие.

¬о избежание по€влению многочисленных жертв среди мирного населени€, автор рекомендует сопротивл€тьс€ схождению «ƒуха Ѕожьего».

Ќекоторые планы яхве по отношению к люд€м

«¬се истреблю с лица земли, говорит √осподь: истреблю людей и скот, истреблю птиц небесных и рыб морских, и соблазны вместе с нечестивыми; истреблю людей с лица земли, говорит √осподь (—офони€ 1:2-3). ¬се – значит все, никаких оговорок.
«я накормлю их плотью сыновей их и плотью дочерей их; и будет каждый есть плоть своего ближнего» (»ереми€ 19:7-9). яхве подтверждает эти планы и в книге »езекиил€: «отцы будут есть сыновей среди теб€, и сыновь€ будут есть отцов своих» (»езекииль 5:10).
«я призываю меч на всех живущих на земле, говорит √осподь —аваоф» (»ереми€ 25:29). ¬ы пон€ли? Ќе на грешников, а на всех подр€д.
«»стребл€ютс€ мирные селени€ от €рости гнева √осподн€» (»ереми€ 25:37-38).
«я пошлю на них меч, голод и моровую €зву… и буду преследовать их мечом, голодом и моровою €звою» (»ереми€ 29:17-18).  ороче, стандартный букет «подарков».
«я буду наблюдать над вами к погибели, а не к добру» (»ереми€ 44:27).
«»бо я не буду более миловать жителей земли сей, говорит √осподь; и вот, я предам людей, каждого в руки ближнего его и в руки цар€ его, и они будут поражать землю, и я не избавлю от рук их» («ахари€ 11:6). ¬ы все еще ждете милости? ”вы, «кина не будет – милость закончилась».

Ќа самом деле планов по уничтожению людей в «Ѕиблии» изложено существенно больше, но автор откровенно поленилс€ цитировать их все — уж больно их много.

ќ пытках

яхве любит пытать людей. ” него есть специальное место, где он будет делать это вечно.
»исус объ€сн€етс€ притчами, чтобы некоторые люди ничего не пон€ли и отправились в ад (ћарка 4:11-12).
“е, кто верит и крещены, будут спасены. ќстальных отправ€т в ад и будут пытать. (ћарка 16:16).
» пойдут сии в муку вечную (ћатфе€ 25:46).
»оанн  реститель говорит, что »исус сожжет заживо тех, кто ему не нравитс€. (Ћуки 3:17).
Ѕогатым и счастливым будет горе — их отправ€т в ад (Ћуки 6:24-26). Ќадо полагать, ветхозаветным геро€м яхве специально дарил имущество (и рабов), чтобы те стали богатыми и отправились в ад.
Ћюд€м нужно бо€тьс€, потому что их убьют, а потом будут пытать в аду (Ћуки 12:5).
Ћюди, не верующие в »исуса, уже осуждены и приговорены к отправке в ад (»оанна 3:18). ¬ы пон€ли? ” вас уже нет шанса, даже если начнете верить.
 то поверит, а кто нет — решает яхве.  то будет наслаждатьс€ раем, а кого будут пытать — решено до нас и за нас. ќт нас ничего не зависит (»оанна 6:64-65).
≈сли вы не верите в »исуса, вас сожгут заживо (»оанна 15:6).

ќ вкусах

Ќет, о вкусах, конечно, не спор€т, но все же…

1. яхве даЄт инструкции, как нам правильно убивать и сжигать животных. яхве говорит, за каждое «всесожжение» мы получаем от него благословение. »нтересно, насколько у яхве хорошо с головой, и почему ему так нрав€тс€ убийства и сожжени€ невинных животных? (»сход 20:24).
2. «Ќе медли [приносить ћне] начатки от гумна твоего и от точила твоего; отдавай ћне первенца из сынов твоих» (»сход 22:29). —ынов тоже во всесожжение? яхве €вно пора к психиатру.
3. яхве требует, чтобы в жертву приносились только неиспорченные животные. ≈сли принести в жертву слепое или больное, яхве сильно оскорбитс€ (ћалахи€ 1:8, 13-14).
4. яхве нравитс€, когда люди готовы приносить ему в жертву собственных детей (Ѕытие 22:2-13).
5. »еффай договариваетс€ с яхве о том, что если тот поможет убить јммонит€н, то »еффай вознесЄт во всесожжение первое, что выйдет из ворот дома ему навстречу. яхве помогает убить јммонит€н «поражением весьма великим».  огда »еффай возвращаетс€ домой, его встречает собственна€ дочь. »еффай сжигает собственную дочь. яхве, по всей видимости, всесожжение пришлось по вкусу — в отличие от случа€ с ћоисеем, он не останавливает »еффа€ (—удьи 11:29-39).

 

 

Z1JtxH-AQCI (399x398, 35Kb)
–убрики:  ¬≈ƒ№ћџ!  ќЋƒ”Ќџ! ¬ќЋ’¬џ! ћј√»я!
—тать€ 14  ќЌ—“»“”÷»я –‘! http://www.constitution.ru/ 1. –оссийска€ ‘едераци€ Ч светское государство. Ќикака€ религи€ не может устанавливатьс€ в качестве государственной или об€зательной. 2. –елигиозные объединени€ отделены от государства и равны перед законом. 1024 года ’–»—“»јЌ— ќ- –≈—“ќЌќ—Ќќ… ќ ”ѕј÷»» и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я –”—— ќ√ќ Ќј–ќƒј! ’–»—“ќ— ( –≈—“-символ —мерти)-Ѕог ћертвецов и ∆ивых «омби( рещеных) и Ќос€щих  –≈—“ и ћј–»я (ћор,ћара)-Ѕогин€(ƒемон)-—ћ≈–“». √ќ—ѕќƒ_» по_ћ»Ћ”…+ –≈—“ на —еб€ (’оз€ин ћолю о —мерти( рещение своего тела!).

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »… —ќЋƒј“ о —ќ¬–≈ћ≈ЌЌџ’ –ќ——»…— »’ ∆≈Ќў»Ќј’!

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 20:57 + в цитатник

–”—— »… —ќЋƒј“ и –ќ——»…— »≈ ∆≈Ќў»Ќџ!

 

ѕопал € тут случайно на один женский блог и масса барышень сетовала на то, что мужиков нынче не осталось. ќдни трусы и говнюки. ’охотал €, честное слово, от души, теперь хочу сказать вот что. ƒорогие дамы, за говно-мужей благодарите своих мамаш и свекровей. ¬сех тех, кто нарожал вам и воспитал такую массу уродов, что теперь и выбрать-то не из кого. “еперь по существу.

ѕрошлым летом был € на даче, ну, и было там полно детей: плем€нников, плем€нниц и прочее. —тал € показывать дет€м, как дратьс€, как правильно носить нож, как его примен€ть.  ак сделать из подручных материалов порох, как сделать компас, как ориентироватьс€ в лесу, как найти воду, как переночевать в лесу, если нет костра и тЄплой одежды.  ак подкрадыватьс€ к звер€м и разделывать их чтобы пожрать.  ак есть сырое м€со.  ак продубить одежду.  ак пробить иголкой сталь. » проча€, и проча€. я учил 11-летних водить машину. ќбъ€сн€л принцип работы двигател€. » что € услышал от мамаш, когда они прочухались? —амое ласковое слово, которое € услышал, - гнида. «Ќашим дет€м не нужны твои ночЄвки у костра, автоматы и прочее говно. Ќаши дети будут учитьс€ в институтах, играть на скрипке и дудеть на трубе. ќни будут жить в городе, у них будут красивые барышни. » никогда твоим говном заниматьс€ не станут.»

ѕотом € собирал куски этих скрипачей и «кавалеров» на улицах √розного. “е сопл€ки, которые отвертелись от фронта, - выжили и стали мужь€ми этих неудовлетворЄнных баб. ћамаши и папаши, вы сами виноваты в том, что ваши мальчики стали говном. ќбщество наше обабилось свыше вс€кой меры.  ажда€ баба считает себ€ самодостаточной, умной и мудрой, хот€ на самом деле... —воих мальчиков они воспитывают как барышень. “ак чего ж вы теперь удивл€етесь, что ваш мужик превратилс€ в бабу? ¬ы сами загон€ете его в эти рамки. ј родное правительство и радо старатьс€. «ачем тебе, дураку, учитьс€ орудовать ножом? ≈сть милици€, она поможет. (¬идел € этих чмошных ментов в бою. ƒаже плевать неохота.) «ачем учитьс€ воевать, владеть оружием, ведь, есть специально обученные люди, которые всЄ сделают за теб€. ј ты, чморик, сиди и пиликай. √осударство баб, в которое превратилась наша –осси€, давно и сознательно вытесн€ет мужиков из их среды обитани€. ј потом все эти учЄные дамы, которые читают говно типа наркоманов и алкоголиков ћураками и  оэльо удивл€ютс€: куда делись мужики. ƒа они вашими старани€ми стали пидарасами, другие говнюками, а третьих - вы просто не хотите замечать. ѕотому что они заведомо сильнее вас, умнее, практичнее, а вам нужны тр€пки, чтобы вздыхать в курилках.

 

 

9pnHOTI2Ulk (700x494, 85Kb)
–убрики:  ёћќ–! ’ќ’ћџ! ѕ–» ќЋџ!

ћетки:  
 омментарии (0)

‘—ќ-«ј ƒ≈Ќ№√» ЌјЋќ√ќѕЋј“≈Ћ№ў» ќ¬ Ѕ”ƒ≈“ —Ћ≈ƒ»“№ за ЅЋќ√≈–јћ»!

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 20:37 + в цитатник

 

 

‘едеральна€ служба охраны (‘—ќ) создаст специальную базу, в которую попадут негативно настроенные блогеры, публикующие в —ети материалы оппозиционной направленности. —иловики будут следить не только за известными столичными авторами, но и за пользовател€ми из регионов. 

ћониторинг публикаций будет проводитьс€ ежедневно. «аниматьс€ этим будут специально обученные люди. »нформационные материалы сгруппируют по следующим темам: президент, руководство администрации президента (јѕ), премьер-министр, протесты оппозиции, губернаторы, негативные событи€ в стране, происшестви€, критика власти,
/st0.vk.me/images/wikiextarr.gif" target="_blank">http://st0.vk.me/images/wikiextarr.gif); font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 17px; line-height: 27px; text-align: left; background-position: 100% 50%; background-repeat: no-repeat no-repeat; " target="_blank">пишут «»звести€». 

јвторы идеи не вид€т в создании подобной базы ничего страшного и не считают это «закручиванием гаек».   тому же, мониторинг информации в »нтернете позволит предотвращать многие негативные событи€. 

 

 

 

„»Ќќ¬Ќ» » ƒј¬Ќќ ѕЋёё“ на «ј ќЌџ! ќЌ» —„»“јё“ —≈Ѕя --¬џ—Ў≈… –ј—ќ…!

 

я Ћ»„Ќќ —„»“јё,что их ћ≈—“ќ в “ё–№ћ≈!

 


«Ќапример, перед тем, как двое активистов запрещенной Ќационал-большевистской партии закидали помидорами корол€ Ќидерландов в Ѕольшом зале ћосковской консерватории, информаци€ о подготовке этой акции была в —ети. ≈сли бы за ней следили, то этого не произошло бы», - поделилс€ источник, близкий к ‘едеральной службе охраны. 

ѕо данным издани€, в декабре 2013 года служба специальной св€зи и информации ‘—ќ объ€вила о проведении конкурса на оказание услуг по предоставлению результатов автоматического отбора информации —ћ» с бюджетом 31,8 миллиона рублей. 

 

 

 онституци€ –‘:—тать€ 241. —бор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласи€ не допускаютс€.2. ќрганы государственной власти и органы местного самоуправлени€, их должностные лица об€заны обеспечить каждому возможность ознакомлени€ с документами и материалами, непосредственно затрагивающими его права и свободы, если иное не предусмотрено законом.—тать€ 28 аждому гарантируетс€ свобода совести, свобода вероисповедани€, включа€ право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распростран€ть религиозные и иные убеждени€ и действовать в соответствии с ними.—тать€ 291.  аждому гарантируетс€ свобода мысли и слова.2. Ќе допускаютс€ пропаганда или агитаци€, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. «апрещаетс€ пропаганда социального, расового, национального, религиозного или €зыкового превосходства.3. Ќикто не может быть принужден к выражению своих мнений и убеждений или отказу от них.4.  аждый имеет право свободно искать, получать, передавать, производить и распростран€ть информацию любым законным способом. ѕеречень сведений, составл€ющих государственную тайну, определ€етс€ федеральным законом.5. √арантируетс€ свобода массовой информации. ÷ензура запрещаетс€.

 

„»“ј“№ ƒјЋ≈≈

 

 

http://www.ridus.ru/news/152496

 

 

 

jUbiuEHyGyY (397x620, 52Kb)

 

 

–убрики:  ∆јЋќЅџ. SUDZIBAS. IERIEDNI.

ћетки:  
 омментарии (0)

ћ»–ќ¬ќ≈ ѕ–ј¬»“≈Ћ№—“¬ќ_—»—“≈ћј –јЅ—“¬ј и ”Ќ»„“ќ∆≈Ќ»я!

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 19:40 + в цитатник

                    —»—“≈ћј ѕќƒј¬Ћ≈Ќ»я и √≈Ќќ÷»ƒј ___¬—≈’___Ќј–ќƒќ¬ ѕЋјЌ≈“џ «≈ћЋя!

 

—истема задумана и воплощена идеально. ќна почти не даЄт сбоев.
ќна даже год от года становитс€ всЄ гуманнее, позвол€€ нам самим медленно убивать себ€. “еперь почти не нужны войны.
≈сть три магические кнопки, которые есть сегодн€ почти у каждого: «секс», «власть» и «бабло».

„ерез эти кнопки —истема управл€ет нами. ≈й не нужно следить за каждым.

ƒостаточно разработать и запустить программу с одной из кнопок, а дальше тыс€чи «людишек» сделают всЄ сами. “ех, у кого такие кнопки есть и хорошо функционируют, —истема называет «адекватными». Ќадо полагать адекватными ей, —истеме.

 нопки

ќсобенно хороши сочетани€ двух, а то и трЄх кнопок. Ќапример, «власть» и «бабло».
≈сли у теб€ есть эти кнопки, то ты не остановишьс€ ни перед чем, если —истема пообещает тебе результат нажати€.
“ы предашь друзей, родителей, свой народ, продашь свою землю, если того потребует —истема за власть и бабло, и станешь, наконец, видным политиком или «медийной мордой», получишь власть реальную или идеологическую (возможность вли€ть на массы через зомбо€щик) и вожделенные зелЄные бумажки. »х-то система нарисует столько, сколько надо.

—ама по себе кнопка «бабло» тоже хороша. “е, у кого она есть, тоже вполне управл€емы. «а «бабло» можно и на иностранную разведку «поработать», можно и новую вакцину на наших дет€х испытать, можно пройти через унижени€, предательство, ложь… да мало ли что можно, если —истема тебе пообещает результат нажати€ на твою волшебную кнопку.
 нопка «секс», что может она? Ќе мне рассказывать. “ы знаешь, что из-за этой кнопки разв€зывались и зав€зывались войны, вершилась и вершитс€ государственна€ политика, ведЄтс€ разведка. ≈сли у теб€ така€ кнопка есть, то она, веро€тно, скоро понадобитс€ —истеме. „то, говоришь, нет у теб€ такой кнопки? ј зачем ты тогда смотришь порно?
ѕризнайс€ честно, хот€ бы себе, ведь тебе нужен инет только за этим. ј зомбоновости ты получаешь, как бесплатное приложение.
≈сть, конечно, ещЄ несколько кнопочек: «ужасы», «страх», «общественное мнение» и пр. ќднако, принцип их действи€ одинаков. »менно они заставл€ют собиратьс€ у зомбо€щиков миллионы зрителей.

 ак активируютс€ кнопки

«ƒом-2″, зомбо «Ќовости», « ак стать миллионером», «ѕоле чудес», «√ордон- ихот» и множество других проектов нажимают на твои кнопки и делают теб€ всЄ адекватнее и адекватнее —истеме. ќни умело формируют «твоЄ» мнение по ключевым моментам, они учат теб€, что есть, с кем спать, как и где работать. Ёто именно благодар€ им, проектам, формирующим кнопки, мы верим, что сама€ «древн€€ професси€» это отнюдь не землепашец, что банки забот€тс€ о простых люд€х, а правительства всегда отстаивают интересы своих граждан, что единственно приемлемый на данный момент способ получени€ энергии — это сжигание нефти, что престижно быть банкиром, юристом и стоматологом, что «звездой» быть круто и самый действенный способ стать ей — секс с продюсером, что родители не должны «ущемл€ть права детей» и лезть с нравоучени€ми, что врачи могут вылечить, что учител€ могут научить, что учЄные всЄ знают…
“ы ещЄ не почувствовал подвох? ≈го нет.
ѕросто твои кнопки ты стал воспринимать, как нечто само собой разумеющеес€. ј раньше их не было.

„ужаки

ј у некоторых их нет и сейчас. Ёто чужаки, неадекватные люди. —истема отторгает их, и они не жалуют —истему.
“аких не возьмут на работу в серьЄзную контору, потому что корпоративна€ этика им чужда, как нечто уродливо-гадкое. “акие не станут медийным лицом, потому что работа в зомбо€щике требует послушани€, вещани€ определЄнных догм, «ценностей» —истемы, а кнопок-то у них нет! Ќечем управл€ть. ≈сли вдруг прорвутс€, то ненадолго. ƒо пули или лобового столкновени€, как “альков или ÷ой. “акие не пойдут в политику, а если пойдут, продержатс€ недолго до несчастного случа€, аварии или кирпича на голову. ѕочему убили  еннеди? ≈вдокимова? Ќе-а-дек-ват-ны-е. Ќеадекватные ничему, кроме своей —овести.

ќткуда берутс€ чужаки

“ы ещЄ не догадалс€? ќна рождаетс€ от информированности. ѕочему, ты думаешь, в последний дес€ток лет на теб€ выливаетс€ поток отчасти правдивой и ужасной информации о планах мирового правительства, о загр€знении планеты, о том, что было на планете в далЄком и недалЄком прошлом на самом деле? Ёто делают «проснувшиес€» люди. ƒа, конечно.
ј ещЄ —истема. ≈й нужно пон€ть, ты адекватен или нет. ќтделить, так сказать, зЄрна от плевел. »нформацию получают все в равной степени, интернет есть у каждого. Ќо не все одинаково воспринимают. Ќекоторые и до могилы остаютс€ слепы и не понимают дуальности этого мира.

 то-то уже успел «заадекватитс€» до такой степени, что —истема ему кажетс€ материнским чревом, чем-то м€гким и уютным, снимающим с него самого вс€ческую ответственность. ≈му наплевать, что историю переврали, что трав€т √ћќ и прочей нечистью, что нравственность упала ниже плинтуса.  ака€ разница, у теб€ же всегда есть пиво в холодильнике и сериал в зомбо-€щике, а за твою безопасность отвечает полици€, за твоЄ здоровье — врачи, за твоих детей — учител€, за твоЄ психическое здоровье — твой психоаналитик… ’очешь поговорить об этом?
 онечно же, нет никакого мирового заговора, ты прав, а —колково построили исключительно дл€ «наноизации» твоего уютного образа жизни, а не дл€ массового производства чипов.  стати, а вот и чип.
¬ нЄм нет ничего такого, vk.com/vechnaya_slava и ты, пожалуй, будешь не против. Ќу, что ж, теб€ предупреждали.
“ы адекватен — добро пожаловать в новый мир нового мирового пор€дка, вот тебе право работать в твоей клетке и умереть через мес€ц после выхода на пенсию.
ј те, кто не «в адеквате», пытаютс€ барахтатьс€. “аких за версту видно.  ому? —истеме, конечно.

 ак —истема вы€вл€ет чужаков

–аньше вы€вление и уничтожение входило в функции  онторы (спецслужб). –абота эта была титанической: прослушка, штат провокаторов, сид€щих «на крючке», аналитики, координаторы, отр€ды быстрого реагировани€.
—егодн€ всЄ проще: скажи мне свой ip, и € скажу, кто ты. —истема и тут близка к идеалу. ќна точно знает про любого из нас, есть ли у теб€ «кнопка». ќна незаметна и вездесуща. ћожет, она и есть ’оз€ин?

 огда умрЄт —истема

Ќо сегодн€ стало всЄ сложнее. „то-то пошло не так.
Ћюдей без кнопок стало много, слишком много, чтобы следить за каждым. ќни объедин€ютс€ в группы в сети.
ќни объедин€ютс€ в группы в жизни.
„то ещЄ более страшно — они начинают —истему игнорировать, создава€ серьЄзную тенденцию.

¬едь —истема живЄт за счЄт реакции нажати€ на «кнопку». »менно кнопки позвол€ют —истеме разрабатывать всЄ новые и новые правила игры и запускать новые подпрограммы доени€.
ј что если критическа€ масса «людишек» перестанет реагировать на «кнопки»?
„то если вдруг они станут действовать только в соответствии с велени€ми своей —овести? ¬от чего боитс€ —истема.
» кнопка эта называетс€ «—трах —истемы».

 

 

bdbGwe9-zfg (585x588, 125Kb)

 

 

 

 

zrGGfDoUbIw (450x400, 26Kb)
–убрики:  ѕќЋ»“» ј! √ЋќЅјЋ»«ј÷»я! ”∆ј—џ!

ћетки:  
 омментарии (0)

–”—— »… Ќј–ќƒ и –ќ——»…— »… ћЌќ√ќЌј÷»ќЌјЋ№Ќџ… Ќј–ќƒ!  ќћ” ѕ–»ЌјƒЋ≈∆»“ –ќ——»я?

ƒневник

—уббота, 11 январ€ 2014 г. 17:25 + в цитатник

 

–”—— ќћ” Ќј–ќƒ”___ƒј∆≈ в  ќЌ—“»“”÷»» нет ћ≈—“ј!

 

 

 ј  ќ√–јЅ»“№ и ѕќ–јЅќ“»“№---÷≈Ћџ… Ќј–ќƒ!

 

јћ≈–» ј пример #1 –≈«≈–¬ј÷»я

 

 

ћы, многонациональный народ –оссийской ‘едерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утвержда€ права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохран€€ исторически сложившеес€ государственное единство, исход€ из общепризнанных принципов равноправи€ и самоопределени€ народов, чт€ пам€ть предков, передавших нам любовь и уважение к ќтечеству, веру в добро и справедливость, возрожда€ суверенную государственность –оссии и утвержда€ незыблемость ее демократической основы, стрем€сь обеспечить благополучие и процветание –оссии, исход€ из ответственности за свою –одину перед нынешним и будущими поколени€ми, сознава€ себ€ частью мирового сообщества, принимаем  ќЌ—“»“”÷»ё –ќ——»…— ќ… ‘≈ƒ≈–ј÷»».

 

 

—реди множества антирусских тезисов можно выделить один, который используют все без исключени€ враги –усского народа. »спользуют потому, что он €вл€етс€ наиболее губительным дл€ нас. Ёто тезис о том, что «–осси€ — многонациональна€ страна».

√убительным его делает не само признание факта, что в –оссии живет множество народов, а тот ложный вывод, который из него делаетс€ ‒ о равнозначности народов –оссии. Ќепостижимым образом 120-миллионный –усский народ, создавший –оссию, стал лишь «одним из народов, насел€ющих еЄ».

ќднако, это еще не все: тезис о «многонациональности» не означает даже «равноправи€» –усского ¬еликана с народами–лилипутами.

¬ государстве, созданном нашими предками, –усский народ оказалс€ фактически бесправным, по сравнению с другими народами. ќни, получив политический статус в виде собственных республик и автономий, имеют возможность проводить на этих территори€х политику собственного национального развити€.

” –усского народа такой возможности нет.

—татус «многонациональной страны» не позвол€ет проводить Ќациональную политику развити€ в отношении –усского народа на всероссийском уровне. Ќо проводить ее официально на каком-либо другом уровне, кроме государственного, недопустимо и преступно. ¬едь это будет означать отказ –усскому народу в праве на всю –оссию.

ѕолучаетс€, что мы вроде бы у себ€ дома, но ничто не принадлежит нам.

” –усского народа нет и официального политического статуса – то есть само его существование фактически не признаЄтс€.

Ќынешний президент определил –усский народ как «скрепл€ющий цемент» –оссии.

„то это за статус такой – «цемент»? ” других Ќародов и политический статус, и политические права есть, а –усский народ – «цемент»?!

ƒругой, гораздо более выдающийс€ политический де€тель и насто€щий реформатор – ѕЄтр јркадьевич —толыпин, по этому поводу говорил следующее: «Ќарод, не имеющий национального самосознани€ – навоз, на котором произрастают другие народы». Ѕыть навозом (извините, «цементом») дл€ существовани€ и развити€ других Ќародов – такой вот статус определили дл€ –усского народа в –оссии сегодн€.

¬раги –усского народа доход€т до того, что угрозой дл€ –оссии открыто называют ничто иное, как –усское национальное самосознание. Ёто звучит с самого верха. Ёту чушь льют на нас с экранов телевизоров. ћы просто окутаны этим бредом.

„то за государство мы получили, которое в национальном единстве –усского народа видит страшного врага?  ому оно принадлежит, кому служит?  аким образом получаетс€, что национальное угнетение русских – залог существовани€ этого государства?

ќтвет на эти вопросы прост. Ќас пытаютс€ заставить поверить в откровенную чушь путем подмены пон€тий. Ќаше политическое бесправие – действительно залог существовани€, но не государства, не –оссии, а режима национального предательства и оккупации.

¬ стремлении удержать управление страной в своих воровских руках, эта власть решила подменить собой основу государственной целостности –оссии – единство –усского народа. ¬место развити€ –усского народа, как основы существовани€ и развити€ всей –оссии, нам предлагают оперетьс€ на существующий политический режим, создава€ иллюзию его незаменимости. ∆алкие шантажисты внедр€ют мысль о том, что не станет их – не станет и –оссии. ќстаЄтс€ только удивл€тьс€ – как же без них, «незаменимых», –осси€ просуществовала более тыс€чи лет?!

“олько недалекий ум не понимает, к чему все это приведЄт. Ћюба€ власть конечна. “ем более та, котора€ построена на разложении общества, на воровстве и беззаконии.
v Ћюбой серьезный социально-экономический и политический кризис (а такие случаетс€ регул€рно) приведет к закономерному результату такой политики: вскормленные режимом национальные элиты начнут рвать на части страну, созданную –усским народом. » без национального единства сил остановить это у –усских не будет.

“олько незрелый ум может полагать, что интересы –оссии могут существовать отдельно от национальных интересов –усского народа. Ќарода – создател€ –оссии, Ќарода – еЄ хоз€ина.

 

 

5rMhE0fvREI (441x604, 204Kb)
–убрики:  ѕќЋ»“» ј! √ЋќЅјЋ»«ј÷»я! ”∆ј—џ!

ћетки:  
 омментарии (0)

јЌ√ќЋј-«јѕ–≈“»Ћј »—Ћјћ!  –≈ћЋ№ –јƒ »—Ћјћ»—“јћ!

ƒневник

¬оскресенье, 22 ƒекабр€ 2013 г. 18:02 + в цитатник

 

јнгола стала первой в мире страной, запретившей ислам, сегодн€ утром облетела все мировые информагентства. „исло закрытых мечетей достигло 60, действующих мечетей осталось только две. “аким образом власти јнголы пытаютс€ обезопасить страну от исламистской угрозы и предотвратить ситуацию, котора€ сложилась в соседних странах.
 
— закрытием мечети в городе ”амбо количество закрытых мечетей в јнголе выросло до шестидес€ти, сообщила ангольска€ газета O Pais. ѕо данным издани€, в стране остались действующими только две мечети — в столице Ћуанде и городе Ѕенгела.
 
√азета вз€ла интервью у известного в стране мусульманского активиста ƒэвида јлберту ∆а (David Alberto Já), который пожаловалс€, что власти даже не предупреждают о своих акци€х.
 
"  сожалению, это стало обычной практикой компетентных органов: они не уведомл€ют руководителей мечетей, просто направл€ют полицейских, они приход€т на место и объ€вл€ют о закрытии, не объ€сн€€ ничего", — пожаловалс€ ƒэвид јлберту ∆а, представл€ющий »сламскую общину јнголы (COIA). ƒавид не может пон€ть причины, которые могли бы привести к таким жестким мерам. "я как лидер мусульманской общины никогда не получал уведомлени€ ни от министерства культуры, ни от министерства юстиции, которые, как € полагаю, €вл€ютс€ компетентными органами".
 
ѕозицию правительства разъ€снила марокканской газете La Nouvelle Tribune министр культуры јнголы –оза  руш и —ильва. "ѕроцесс легализации ислама не был одобрен министерством юстиции јнголы, и, следовательно, мечети в по всей стране будут закрыты по уведомлению", — цитирует министра культуры газета. ¬ подобном же духе высказалс€ губернатор Ћуанды, который за€вил об угрозе радикализации ислама в стране и том, что правительство не готово легализовать эту угрозу в мечет€х.
 
ƒэвид ∆а считает, что закрытие мечетей по всей стране €вл€етс€ нарушением  онституции –еспублики јнгола, котора€ закрепл€ет отправление религиозных культов, если это не нарушает общественный пор€док и проводитс€ в соответствующих закрытых помещени€х. "Ёто то, что мы делали. ћы вели себ€ тихо, громко не пели наши сунны, не играли на музыкальных инструментах, мы не понимаем, в чем состоит наша вина ?" — вопрошает ƒэвид јльберту ∆а. ќн сообщил, что в стране ислам исповедуют "более 800 тыс€ч верующих, это около 23 процентов ангольцев".
 
» вот здесь, возможно, и кроетс€ причина поведени€ правительства јнголы: дело в том, что число мусульман в стране увеличиваетс€ в геометрической прогрессии. ¬ 2004 году газеты писали о 15 тыс€чах верующих и о том, что за два года количество мечетей выросло до восьми. » вот теперь, через 9 лет, эти цифры составл€ют 800 тыс€ч и 60 соответственно. Ётот фактор накладываетс€ на другой — на продвижение джихадистов на запад континента. »сламисты уже захватили и дестабилизировали страны ћагриба, —омали, ћали, —енегал, Ќигер, —удан и подошли вплотную к границам јнголы.  роме того, ангольцы огл€дываютс€ и на португало€зычный ћозамбик, где много мусульман и где недавно произошла попытка ввергнуть страну в гражданскую войну.
 
Ѕезработные мусульмане со всей јфрики бегут в бурно развивающуюс€ јнголу, и на практике именно в мечет€х их вербуют в экстремистские ваххабитские секты. ј в такой богатой стране как јнгола джихадистам есть за что поборотьс€. ћакроэкономические показатели страны впечатл€ют. —огласно докладу ћ¬‘ — World Economic Outlook, в 2011 год рост ¬¬ѕ страны составил 10,5 процента. ¬ 2012 году — 6, 8 процента. Ётот рост обеспечивает сырьевой сектор — нефть, алмазы, железна€ руда. Ѕурно развиваетс€ строительство, промышленность, телекоммуникации, энергетика. —огласно прогнозу ¬семирного банка, к 2016 году јнгола по экономическому потенциалу обгонит ёј–.
 
— трудом установив мир в 2001 году после кровопролитной гражданской сорокалетней войны, правительство и президент Ёдуарду ƒуш —антуш перестраховываютс€, они не хот€т ввергнуть страну в пучину новой войны. "јнгола — это не ≈гипет. јнгола — это не Ћиви€. јнгола — это не “унис", — за€вил секретарь ћѕЋј от провинции Ћуанда Ѕенту Ѕенту, подразумева€, что правительство будет жестко действовать в отношении любой экстремистской угрозы.
 
"ћы не секта. ћы представл€ем монотеистическую религию, мы единобожники, как христиане, евреи, повтор€ю, мы не секта, но религи€, котора€ существует с незапам€тных времен", — полагает ангольский мусульманский лидер. » он тоже прав.
 
"јнгольцы смотр€т на ситуацию у соседей, и их, конечно, волнует исламистка€ угроза. —трана бурно развиваетс€ и привлекает иностранные инвестиции, там стабильна€ политическа€ система, огромное количество полезных ископаемых, поэтому ангольцы вс€чески пытаютс€ себ€ защитить. »дут огромные миграционные потоки, в том числе из арабских стран, отсюда эти меры. „то же касаетс€ того, адекватны ли эти меры, € бы не стала их поддерживать. Ќельз€ запрещать люд€м исповедовать веру, это может привести к самым негативным последстви€м", — сказала "ѕравде.–у" јлександра јрхангельска€, старший научный сотрудник ÷ентра исследований юга јфрики »нститута јфрики –јЌ.
 
Ћюбовь Ћюлько
 
 
 
 

XV3ejkz2B8k (525x700, 87Kb)

–убрики:  ѕќЋ»“» ј! √ЋќЅјЋ»«ј÷»я! ”∆ј—џ!

ћетки:  
 омментарии (0)

„»Ќќ¬Ќ» јћ ѕ–»√Ћј—»¬Ў»ћ ћ»√–јЌ“ќ¬ в –ќ——»ё предлагаетс€ –ј——≈Ћя“№ »’ на —¬ќ≈… ∆»ЋѕЋќўјƒ»! ƒј®Ў№ ¬—≈–ќ——»…— »… –≈‘≈–≈Ќƒ”ћ!

ƒневник

¬оскресенье, 22 ƒекабр€ 2013 г. 15:10 + в цитатник

ЋёЅ»“≈Ћяћ ћ»√–јЌ“ќ¬ – Ќќ¬ќ—≈Ћќ¬ ¬ —ѕјЋ№Ќё! 

јкадемик ≈врјѕ» ¬.Ћ.јваг€н предлагает прин€ть закон, по которому лица, официально подчеркивающие пользу мигрантов дл€ –оссии должны будут селить их у себ€ дома… 

"Ћюдей надо любить. ћигранты – тоже люди, и потому их тоже надо любить. ќднако советское воспитание и этика почему-то подсказывают мне, что любить людей нужно за свой счет, а не за чужой. —транна€ получаетс€ любовь, при которой счета выставл€ют не себе, а русскому народу. — этой практикой вообще давно нужно завершать: когда счета с гул€нок и проектов определенных организаций и территорий присылают почему-то русским люд€м.  огда гул€ют одни, а оплачивают другие – это больша€ экономическа€ несправедливость, кстати, мало относ€ща€с€ к сфере межнациональных отношений. 

 ак арм€нин, € испытываю острую непри€знь к люд€м, расшатывающим и разрушающим –оссию: проблемы –оссии аукаютс€ в јрмении в дес€тикратном размере. ћожно сказать – если у –оссии насморк, то у јрмении тут же будет воспаление легких… 

ѕоэтому, когда научный сотрудник »нститута фундаментальных междисциплинарных исследований Ќ»” ¬ЎЁ јлексей Ѕессуднов рассуждает о великом благе вливани€ мигрантов в российскую экономику – € испытываю большое желание прописать дес€ть таджиков к нему в коттедж. ” таких, как Ѕессуднов, начисто отсутствует понимание что —“–јЌј –ќ——»я “ј ќ… ∆≈ ƒќћ –”—— »’,  ј   ¬ј–“»–ј Ѕ≈——”ƒЌќ¬ј – ƒќћ —≈ћ№» Ѕ≈——”ƒЌќ¬ј. 

Ќе жела€ превращать свою личную квартиру в коммуналку дл€ узбеков и молдаван, г-н Ѕессуднов почему-то считает, что дом русского народа в коммуналку превратить можно и нужно. ќн непременно скажет, припри его к стене – мол, страна и квартира – разные вещи. 

ј почему разные? 

— какого рожна они разные?! Ћюди в них обеих живут? ∆ивут! ѕлощадью их обе измер€ют? »змер€ют! ¬ход в них на замке? ƒа, на замке, чтобы не расхитили материальные ценности – как из квартиры, так и из страны. “ак почему же место проживани€ определенной площади, закрытое на замок от посторонних – в одном случае неприкосновенно (жилище неприкосновенно), а в другом случае должно быть открыто и распахнуто всем приезжим?! 

ћигранты люди, их жаль, сердце кровью обливаетс€ на них смотреть; Ќу, а русских – не жаль? ќни не люди? ѕочему така€ однобока€ жалость только к черн€вым (€ сам черн€вый, но истина дороже), почему жалости не заслуживают блондины? 

ѕочему нужно человека, которого вы пожалели, селить не у вас в доме, а в доме русского народа? 

«а что русскому народу такое «счастье» - оплачивать счета за вашу жалость? 

Ќу, допустим, встретили вы бомжа в подъезде, и повели его к себе: дело ваше, мойте, кормите – Ѕог зачтет! Ќо если вы повели его не к себе, а к соседу д€де ¬ане, и, назойливо звон€ в дверь, объ€снили соседу, что теперь его первейший долг – все делить с бомжом, которого вы пожалели, а вам самим некогда, вы побежали на лекции в ¬ЎЁ… Ќаверное, сосед вас пошлет, и будет прав. 

Ќо ведь не подобное даже, а точно то же самое происходит, когда либералы, чаще всего даже нерусские по происхождению, тащат в русский дом мигрантов и вел€т учитс€ толерантности в русском доме, превращаемом в коммуналку! 

ƒа с какой стати?! Ќе кажетс€ ли вам, что тут вопросы общего гуманизма подменены вполне конкретным залезанием в чужой карман?!  ак экономист, и тоже, кстати, нерусский человек, считаю своим долгом объ€снить: ¬—я јя ќѕЋј“ј “–”ƒј —ќ—“ќ»“ »« ƒ¬”’ „ј—“≈…. 

ѕерва€ часть – это лична€ оплата за личный труд человека. ќна очень небольша€. ¬тора€ часть – это т.н. (рекомендую почитать мою монографию «јваг€н ¬., –≈Ќ“џ: ¬»ƒџ » ѕ–ќя¬Ћ≈Ќ»я», ”фа-2010 г.) Ё“Ќќ-Ќј ќѕ»“≈Ћ№Ќјя –≈Ќ“ј. 

ƒело в том, что вс€кий народ в процессе исторического развити€ осуществл€ет т.н. «этно-накопление» - аккумулирование благ, служащих катализаторами дл€ последующего стимулировани€ труда. 

 

„»“ј“№ ƒјЋ№Ў≈      http://economicsandwe.com/doc/3182/

 

 

1005877973 (120x120, 3Kb)

RCxFutnX_1w (493x604, 173Kb)
–убрики:  ∆јЋќЅџ. SUDZIBAS. IERIEDNI.

ћетки:  

 —траницы: 12 ... 7 6 [5] 4 3 ..
.. 1